红军长征的八首诗词

北大校长王恩哥：送给大学毕业生的十句话

记住这10句话，20件事，努力去实践吧。

第一句话，结交“两个朋友”。

一个是运动场，一个是图书馆。到运动场锻炼身体，强健体魄；到图书馆博览群书，不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。

第二句话，培养“两种功夫”。

一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。

第三句话，乐于吃“两样东西”。

一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。

第四句话，具备“两种力量”。

一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远

第五句话，追求“两个一致”。

一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。

第六句话，插上“两个翅膀”。

一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。

第七句话，构建“两个支柱”。

一个是科学，一个是人文。这是大科学家钱学森一再强调的。一个大写的“人”，必须由科学与人文这两个支柱来支撑。

第八句话，配备两个“保健医生”。

一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康。我这个人没有什么别的兴趣与爱好，就是几十年来养成了两个习惯：日行万步路，夜读十页书。

第九句话，记住“两个秘诀”。

一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。黎明即起，锻炼身体，强健体魄，争取健康地工作50年。必要时晚上还要加班加点，主要用来读书、思考、写作。大科学家爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。

第十句话，追求“两个极致”。

一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。现在人们的潜力一般才发挥到3%-5%，据说如能发挥到10%，你就能背过120部英国的百科全书，所以要争取把自己的潜力发挥到极致。

长征诗歌朗诵

长征诗歌朗诵 1.清平乐·会昌(毛泽东）东方欲晓，莫道君行早。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。 战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 2.清平乐·六盘山（毛泽东）天高云淡，望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程两万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙？3.十六字令三首（毛泽东）山，快马加鞭未下鞍。 惊回首，离天三尺三。 山，倒海翻江卷巨澜。 奔腾急，万马战犹酣。 山，刺破青天锷未残。 天欲堕，赖以拄其间。 4.忆秦娥·娄山关（毛泽东）西风烈，长空雁叫霜晨月。 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越，苍山如海，残阳如血。 5.长征（毛泽东）红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 长征红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水泊云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 ——毛泽东1962年4月20日万里长征犹忆泸关险三军远戍严防帝国侵——朱德1951年飞身可夺天堑健步定攀高峰——胡耀邦1985年9月20日安顺急抢渡，大渡勇夺桥。 两军夹江上，泸定决分晓。 ——聂荣臻1979年10月13日无边风雨夜，天堑大渡横。 火把照征途，飞兵夺泸定。 ——杨成武1980年2月16日旧貌换新颜——杨成武1985年5月29日浪淘沙重过泸定桥铁索飞云空，浪涛汹汹，泸定桥横高峡中。 西去平叛驱车急，往事潮涌。 当年抢英雄，敌军重重，红军冒死建奇功。 而今又踏长征路，山河峥嵘。 ——张爱萍1979年春那管寒烟照柳条，歼仇灭敌怒火烧。 红军遗迹今犹在，莫忘英雄夺险桥。 ——魏传统1979年

《七律.长征》古诗

《七律.长征》古诗 万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是创作史上不朽的杰作。这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。 七律·长征 诗人:毛泽东朝代:近代 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 七律·长征赏析 【注释】 (1)长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。 (2)万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。 (3)等闲：平平常常的意思。 (4)腾细浪:是指翻滚起来的小浪花。 (5)磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。 (6)金沙：指金沙江，是长江上游的一段。 (7)云崖：高耸入云的山崖。 (8)大渡：指大渡河。 (9)三军：指中国工农红军一、二、四方面军(当年没有编制红三方面军)，也就是整个红军。 (10)尽开颜：全都喜笑颜开。

(11)五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。 (12)逶迤(wēi yí)：弯弯曲曲延续不绝的样子。 (13)乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。 (14)走泥丸：是指滚动的小泥球。 (15)铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。 (16)岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。 (17)云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。 【译文】 红军岂畏惧远征的艰辛，千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流，气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的悬崖，大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪，三军将士过了此处都笑逐颜开。 【赏析】 “五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的`存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。 “金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现

黄庭坚草书唐诗

黄庭坚草书唐诗 黄庭坚不仅是北宋著名文学 家、还是著名的书法家，那么他的书法又有怎样的特点呢? 黄庭坚草书特点 1.学古创新 由于宋代“尚意”书风盛行， 尚意支配下的个人抒情为主产生下 的个性、人品对书法作品影响很大，对书法创作的影响起到了决定性作用。黄庭 坚极具个性的书法创新在北宋书法独树一帜。 黄的老师苏东坡不仅重人品而且在 书法创作上提出“不践古人”曾云：“吾书虽不甚佳，然自出 新意不践古人，是一快也”。作为苏门四士之一的黄庭坚对苏东坡的这个 口号加以阐发， 在实际创作上更出新意， 创出比其老师苏东坡更具新意的书法作 品。 他曾言： “随人作计终后人， 自成一家始逼真。 ”这是他在诗学、 书学上的典型的创新精神。 他强调创意， 主张“读万卷书， 行万里路。 ” 博古创新，《宋史?本传》称：“山谷善草书，楷法亦自成一家。” 黄庭坚草书唐诗
2.高古自然 黄庭坚书法追求高古的同时，将个人的性格、感情、才气等主观的要素都化 为客观的表现，使客观境界代替主观达到物我融合的境界，即所谓“天人 合一，一一自然”。他的书法常以“韵”来体现其纯朴平淡的 “自然”， 代表其“超逸绝世”的境界。 他学古而不泥古， 崇古而出古，依靠自己对书法上不同常人的理解，结合自己的个人性格、才气、 感情等特性，“学古而创新”，最后自成一家，将“自成一家 ”的“创新”化为“自然”，达到书法境界最为高 尚的一种理想程度。 黄庭坚草书唐诗 草书作品

红军长征诗歌

长征诗歌－长征歌 十月里来秋风凉，中央红军远征忙， 星夜渡过雩都河，古陂新田 打胜仗。 十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占 冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。 十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌， 四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。 一月里来梅花香，打进贵州过乌江， 连占黔北十数县，红军威名天下扬。 二月里来到扎西，部队改编好整齐 发展川南游击队，扩大红军三千几。 三月打回贵州省，二次占领遵义城， 打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。 四月里来向南进，打了贵阳打昆明 巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。 五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑， 大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标 六月里来天气热，夹金山上还积雪 一四两个方面军，懋功取得大会合。 七月进入川西北，艰苦奋斗为那个， 为了抗日救中国。 八月继续向前进，草地行军不怕冷， 草地从来无人过，无坚不摧是红军。

月出发潘州城，陕甘支队东北行， 腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。 二万五长征到陕北，南北红军大会合， 粉碎敌人新 围剿 ，统一人民救中国！ 大 长 征 天地间走来一支队伍 他们挺起胸迈开从容大步 为了伟大的祖国不再受辱 要从枪杆子里寻找出路 八一的枪声开辟道路 遵义的决定改写历史篇幅 大长征的篇章磅薄二万五 大决战奏响了胜利锣鼓 大长征 这是世人震惊的壮举 大长征 这是巨龙腾飞的脚步 一路艰辛 多少烈士抛头颅 一腔热血 青山处处埋忠骨 大长征 这种精神要牢牢记住 大长征 这座丰碑要世代守护 多少英雄 长眠在雪山草地 多少忠骨 用生命换来幸福

28字书法诗词作品

28字书法诗词作品 28字书法诗词作品欣赏： 28字书法诗词作品1 28字书法诗词作品2 28字书法诗词作品3 毛笔书法入门：笔法介绍与运笔技巧： 一、笔法 笔法就是使用毛笔的方法和技巧，古人亦称用笔或运笔，即笔毫在纸上的运行方式。毛笔在纸上究竟应该处于怎么样的状态来书写比较理想?这是毛笔字技法的关键，也是笔画写得好坏的最基本的法则规律。 笔法是我国书法理论最重要的组成部分之一。据传早在东汉时期，蔡邕(yong)就著有《笔诀》传世，并一直被书家视为至宝引用至今。古代文人将笔法当作秘诀，他们都很保守，绝不轻意告诉人。据传有位叫韦诞的书法家，是蔡邕的学生，藏有蔡邕的《笔诀》，另一位书家钟繇想借《笔诀》看一下，但遭到拒绝。钟繇为了表示诚意，竟用力捶胸到吐血昏死过去，然而终究没能看到《笔诀》韦诞死时，把《笔诀》作陪葬品埋入墓中。钟繇派兵丁挖墓得到了蔡邕的《笔诀》，书艺大进。传说虽不足信，但足以证明笔法理论的重要性。 那么蔡邕的《笔诀》(《九势》、《笔论》)究竟有什么奥秘呢?

涉及到书法技法、书家的情怀以及与外在物象的关系等多方面的内容，最关键的一句话是“圆笔底纸，命笔心常在点画中行”。这就是历来被书家一再引用，并视为毛笔字技法的重要法宝：中锋运笔。 二、中锋运笔 中锋运笔是毛笔书写时的主要运行方式。蔡邕说的“令笔心常在点画中行”中的“笔心”指笔锋、笔尖。“常在点画中行”，是指经常在笔画的中间运行。由于毛笔是圆锥状态的，因此中间的笔毫要比两边的厚一些，墨汁多一些，所以写出来的笔画呈圆润浑厚的立体感觉，显得很饱满。这就叫“中锋运笔”。但有时候虽然笔锋在笔画的中间，但是毛笔不是处于圆锥状态，而是像油画笔那样呈扁平状态，这时候写出来的笔画质感会显得扁平薄怯，因此蔡邕要在前面冠上“圆笔属纸”四个字。如果书写过程中出现‘扁笔”，一种方法可以将毛笔在砚池边上掭一下，使它回复到圆锥状态;另一种方法以执笔的手指将笔杆转动一下，使落笔时扁笔交圆;还有一种方法是在书写过程中用调节笔锋的方法使其变圆。不过，“今笔心常在点画中行”这种解释中锋运笔的方法，仍然令人觉得难以领会，因为具体书写时，笔锋已分布在笔画的中间和两侧，是很难找到所谓的笔心来的。因此应该用另一种更精确、科学的方法来进行诠释。毛笔在纸上运行时，笔腹处于运行的前方，笔锋紧随其后，笔锋始终重复在笔腹所形成的墨迹之上，为中锋运笔。中锋运笔时，笔锋到笔腹的方向与毛笔的运行方向一致。 用中锋运笔写出来的笔画由于书写力度、速度的不同会产生

古诗8首

九月九日忆山东兄弟:唐朝:王维朝代诗人 每逢佳节倍思亲。独在异乡为异客 茱萸少一人。遥知兄弟登高处，遍插 九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西⑴ 永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。为异客：作他乡的客人。⑵异乡：他乡、外乡。 ⑶登高：古有重阳节登高的风俗。] ）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。⑷茱萸（zhūyú我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在 早发白帝城:唐朝:李白朝代诗人千里江陵一日还。朝辞白帝彩云间，猿声啼不住，轻舟已过万重山两岸《早发白帝城》是唐代著名诗人李白在流放途中遇赦返回时所做的一首七言绝句，是李白诗作 中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一随心所欲，但又不假雕琢，写得流丽飘逸，惊世骇俗，美轮美奂，体来表达的。全诗不无夸张和奇想，自然天成。只听见两岸山间猿一天时间就回到了千里之遥的江陵。早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，啼的声音连续不停，轻快的小舟已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了）辞：告别。（3 （2）朝：早晨。（作品注释：1）白帝城：在今重庆市奉节县城东白帝山上。（4）彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。（5）江陵：今湖北荆州市。（6）还：返回。（7）猿:猿猴。（8）啼：鸣、叫。（9）住：停息。 （10）万重山：层层叠叠的山，形容有许多 望天门山 诗人:李白朝代:唐朝 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 ①天门山：在今安徽当涂西南长江两岸，东名博望山，西名梁山。两山夹江而立，形似天门，故 得名。②楚江：流经湖北宜昌县至安徽芜湖一带的长江。因该地古时属于楚国，所以诗人把流经这里的长江叫做楚江。③回：转变方向。④两岸青山：指博望山和梁山。⑤日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，好像来自天边。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感。三、四句把浑阔茫远的水势，写足了，写活了。 【译文】高高天门被长江之水拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。 两岸的青山相对耸立巍峨险峻，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。． 古朗月行唐朝朝代:诗人:李白 ⑴小时不识月，呼作白玉盘。⑵，飞在青云端。又疑瑶台镜⑷⑶仙人垂两足。，桂

长征朗诵诗歌

长征组诗朗诵稿 A：历史永远不会忘记1934年的那个秋天，为了中华民族的复兴，为了保留革命的火种。 B：中国工农红军用理想和信念、意志和力量、生命和鲜血开始书写中国革命史上的奇迹。 ABCD：那就是——举世震惊的二万五千里长征 C：长征前夕，我们的伟大领袖毛主席登上会昌城外的高峰。 D：欣赏着这边独好的风景，毛主席感慨万千——请听诗朗诵 《清平乐?会昌》 东方欲晓， 莫道君行早。 踏遍青山人未老， 风景这边独好。 会昌城外高峰， 颠连直接东溟。 战士指看南粤， 更加郁郁葱葱。 A：伟人的革命的乐观主义精神感染着每一位工农红军 B：也正是这种革命的乐观主义精神使得天大的困难变得渺小。 D：听——战斗的歌声响彻玉宇！请听《四渡赤水出奇兵》 女生：横断山，路难行，天如火，水似银，亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。 男生：横断山，路难行，敌重兵，压黔境，战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。 合：乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明，敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程，调虎离山袭金沙，毛主席用兵真如神。 A：1935年10月7日，伟人又登上了万里长征最后一座主峰——六盘山主峰 B：面对西部的高天白云，清朗秋气，伟人心胸开阔。 C：展望未来，伟人豪气云天，壮怀激烈 D：听，伟人正在高声吟诵—— 天高云淡, 望断南飞雁. 不到长城非好汉, 屈指行程二万. 六盘山上高峰, 红旗漫卷西风.

今日长缨在手, 何时缚住苍龙? A：雪皑皑，野茫茫，高原寒，炊断粮 B：红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难。 C：敌人的围追堵截，我们不怕！ D：恶劣的自然环境，我们不怕！ 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪， 三军过后尽开颜。 A：长征是宣言书 B：长征是宣传队 C：长征是播种机 D：长征更是一种精神 一种乐观向上的精神 一种不怕困难的精神 一种勇往直前的精神 一种舍生忘死的精神 齐：一种同舟共济、艰苦奋斗、不屈不挠、自强不息的精神。D：这条英雄的路啊，还要我们继续走下去。 ABCD：坚定不移勇往直前 齐：一直走下去

红军长征的八首诗词

红军长征的八首诗词 念奴娇·昆仑（毛泽东）1935年10月 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。 按的倚天抽宝剑，把汝截为三截。 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。 太平世界，环球同此凉热。 清平乐·六盘山（毛泽东）1935年10月 天高云淡，望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙。 忆秦娥·娄山关（毛泽东）1935年2月 西风烈，长空雁叫霜晨月。 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越，苍山如海，残阳如血。 清平乐·会昌（毛泽东）1934年夏 东方欲晓，莫道君行早。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。 战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 十六字令·三首（毛泽东）1934-1935年 山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三。山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣。山，刺破青天锷未然。天欲坠，赖以拄其间。七律·长征（毛泽东）1935年10月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 六言诗（毛泽东）1935年10月 山高路远坑深，大军纵横驰奔。 谁敢横刀立马？惟我彭大将军！

北大校长王恩哥：送给大学毕业生的十句话 记住这10句话，20件事，努力去实践吧。 第一句话，结交“两个朋友”。 一个是运动场，一个是图书馆。到运动场锻炼身体，强健体魄；到图书馆博览群书，不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。 第二句话，培养“两种功夫”。 一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。 第三句话，乐于吃“两样东西”。 一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。 第四句话，具备“两种力量”。 一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远 第五句话，追求“两个一致”。 一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，也不会是牢固的婚姻。 第六句话，插上“两个翅膀”。 一个叫理想，一个叫毅力。如果一个人有了这“两个翅膀”，他就能飞得高，飞得远。 第七句话，构建“两个支柱”。 一个是科学，一个是人文。这是大科学家钱学森一再强调的。一个大写的“人”，必须由科学与人文这两个支柱来支撑。 第八句话，配备两个“保健医生”。 一个叫运动，一个叫乐观。运动使你生理健康，乐观使你心理健康。我这个人没有什么别的兴趣与爱好，就是几十年来养成了两个习惯：日行万步路，夜读十页书。 第九句话，记住“两个秘诀”。 一个是健康的秘诀在早上，一个是成功的秘诀在晚上。黎明即起，锻炼身体，强健体魄，争取健康地工作50年。必要时晚上还要加班加点，主要用来读书、思考、写作。大科学家爱因斯坦说过：人的差异产生于业余时间。业余时间能成就一个人，也能毁灭一个人。 第十句话，追求“两个极致”。 一个是把自身的潜力发挥到极致，一个是把自己的寿命健康延长到极致。现在人们的潜力一般才发挥到3%-5%，据说如能发挥到10%，你就能背过120部英国的百科全书，所以要争取把自己的潜力发挥到极致。

古诗行书书法作品 古诗行书书法欣赏

古诗行书书法作品古诗行书书法欣赏 “行”是”行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫”行楷”，草法多于楷法的叫”行草”。行书下的古诗，会有什么样的韵味?下面是小编为你整理的古诗行书书法作品，希望对你有用! 古诗行书书法作品欣赏 古诗行书书法作品图片1 古诗行书书法作品图片2 古诗行书书法作品图片3 古诗行书书法作品图片4 行书书法五练 一、要练眼，即认真读帖。宋代的书法家黄庭坚说：“古代人学习写字不都是依靠临摹，他们常常把古人的书法作品张挂在墙壁上，专心致志的观看它，看准了才下笔。”唐朝的欧阳询发现了晋代索靖写的碑，爱不忍离，索性坐下读碑三天。读的帖越多，眼力就会越高，就知道了如何写才好，好在哪里。有一个成语叫“眼高手低”。眼高是手高的前提。发现不了美，不知什么是美，就更谈不上创造美了。有不少同学以为书写潦草是所谓的行书，导致他们以丑为美的原因是他们“眼低手也低”。 二、要练脑或说练心，在细心观察的基础上还要把写得好的范字牢牢地记在心里，把其字形深深地刻在大脑里，无论何时，一旦提到这个字，马上就能想出这个字在字帖上的形状。做到胸有成帖，脑有成字。 三、要练手，练眼和练脑是为了搞清字该怎样写。心中能想出字的最好效果，手中不一定能写出这种最好效果，因为脑不一定能指挥得了手，手不一定能指挥得了笔。练手就是要达到心手一致，手笔一致的境界，所以练手也是至关重要的。练手主要是练指力、练腕力、练手感。写字的时间长了会感到手指发痛，手腕发酸，手不听使唤，多锻炼这一现象就会消失。经常帮老师在黑板上抄题的学生和办黑板报的学生写字往往又快又好，他们的指力和腕力就是如此练出来的。还要注意练手感，让大脑能指挥手，感觉到笔变成了手的一部分，变成了手的延伸，手能轻松的指挥笔，想快则快，想慢则慢，想轻则轻，想重则重，想写出什么样的效果就能写出什么样的效果。 四、要练结构，因为练字的关键是掌握字的结构。字的结构是指字的笔画的长短比例及笔画间的穿插避让关系。谢晓东在歌曲《中国人》中唱道：“最爱写的字啊是先生教的方块字，方方正正做人要象他”“方方正正”概括了汉字的结构特点。掌握了汉字的结构，写出了方方正正，结构美观的黑体字，将其笔画稍加变化就能写出宋体、魏体、楷体、仿宋体、庞体、司马体、隶书等各种字体的汉字。如果掌握不住汉字的结构，无论如何对字的笔画进行修饰，进行美化，都是难看的赘物，越变越难看。所以掌握字的结构，写好黑体字是练好一切字体的关键和基础。 五、要练笔画，不少同学练过书法，他们从楷书练起，许多运笔的规则都忘了，只记住了顿笔。结果写出来的字拖拉累赘，状如鬼画符。提倡大家从黑体字练起，抓住字形，取消顿笔。 这样写出来的字，如用圆珠笔写，就是类似火柴棍的幼圆体美术字;如用钢笔书写，就是标准的黑体字。虽然笔画单调，但只要结构准确，照样美观好看。就像蹲马步是练武术的基本功一样，横平竖直是写汉字的基本功。许多人写不好字的原因就是横不平竖不直、结构

泰戈尔经典诗歌8首

泰戈尔经典诗歌8首 泰戈尔是印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。他的家庭属于商人兼地主阶级，是婆罗门种姓，在英国东印度公司时代财运亨通，成为柴明达地主。 泰戈尔经典诗歌篇一 我一无所求，只站在林边树后。 倦意还逗留在黎明的眼上，露润在空气里。 湿草的懒味悬垂在地面的薄雾中。 在榕树下你用乳油般柔嫩的手挤着牛奶。 我沉静地站立着。 我没有走近你。 天空和庙里的锣声一同醒起。 街尘在驱走的牛蹄下飞扬。 把汩汩发响的水瓶搂在腰上， 女人们从河边走来。 你的钏镯丁当，乳沫溢出罐沿。 晨光渐逝而我没有步近你。 ——泰戈尔《我一无所求》 泰戈尔经典诗歌篇二 假如我今生无缘遇到你， 就让我永远感到恨不相逢 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的日子在世界的闹市中度过， 我的双手捧着每日的赢利的时候， 让我永远觉得我是一无所获—— 让我念念不忘，

让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我坐在路边疲乏喘息， 当我在尘土中铺设卧具， 让我永远记着前面还有悠悠的长路 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 当我的屋子装饰好了、 萧笛吹起、欢笑声喧的时候， 让我永远觉得我还没有请你光临 让我念念不忘， 让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。 ——泰戈尔《假如我今生无缘遇到你》泰戈尔经典诗歌篇三 我听见回声，来自山谷和心间 以寂寞的镰刀收割空旷的灵魂 不断地重复决绝，又重复幸福 终有绿洲摇曳在沙漠 我相信自己 生来如同璀璨的.夏日之花 不凋不败，妖治如火 承受心跳的负荷和呼吸的累赘 乐此不疲 我听见音乐，来自月光和胴体 辅极端的诱饵捕获飘渺的唯美 一生充盈着激烈，又充盈着纯然 总有回忆贯穿于世间 我相信自己 死时如同静美的秋日落叶 不盛不乱，姿态如烟

红军长征的八首诗词

红军长征的八首诗词 念奴娇?昆仑（毛泽东）1935年10月横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？ 而我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。按的倚天抽宝剑，把汝截为三截。一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。 清平乐?六盘山（毛泽东）1935年10月天高云淡，望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙。 忆秦娥?娄山关（毛泽东）1935年2月西风烈，长空雁叫霜晨月。 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越，苍山如海，残阳如血。清平乐?会昌（毛泽东）1934年夏东方欲晓，莫道君行早。 踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 十六字令?三首（毛泽东）1934-1935年山，快马加鞭未下鞍。惊回首，离天三尺三山，倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣山，刺破青天锷未然。天欲坠，赖以拄其间七律?长征（毛泽东）1935年10月红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。六言诗（毛泽东）1935年10月山高路远坑深，大军纵横驰奔。谁敢横刀立马？惟我彭大将军！ 北大校长王恩哥：送给大学毕业生的十句话 记住这10句话，20件事，努力去实践吧。 第一句话，结交“两个朋友”。 一个是运动场，一个是图书馆。至V运动场锻炼身体，强健体魄；至罔书馆博览群书，不断地“充电”、“蓄电”、“放电”。 第二句话，培养“两种功夫”。 一个是本分，一个是本事。做人靠本分，做事靠本事，靠“两本”起家靠得住。 第三句话，乐于吃“两样东西”。 一个是吃亏，一个是吃苦。做人不怕吃亏，做事不怕吃苦。吃亏是福，吃苦是福。 第四句话，具备“两种力量”。 一种是思想的力量，一种是利剑的力量。思想的力量往往战胜利剑的力量。这是拿破仑的名言。一个人的思想走多远，他就有可能走多远 第五句话，追求“两个一致”。 一个是兴趣与事业一致，一个是爱情与婚姻一致。兴趣与事业一致，就能使你的潜力最大限度地得以发挥。恩格斯说，婚姻要以爱情为基础。没有爱情的婚姻是不道德的

王安石诗元日草书作品

王安石诗元日草书作品 王安石 笔下的这首元日诗，肯定是因为一个街道，一个社区，或者一个市中心，大 家共同享受着的这样快乐日子所产生的热情、激动、兴奋、欢悦，使他心生感触 而创作出来的。以下是小编整理的王安石诗元日草书作品，欢迎阅读。 王安石诗元日草书作品 1 王安石诗元日草书作品 2 王安石诗元日草书作品 3 元日 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 注释 1、元日：农历正月初一。 2、一岁除：一年过去了。 3、屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里， 元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒（意思 是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了）。 4、曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。 5、总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古 时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是 可以驱除魔鬼。 赏析 这首诗描写新年元日热闹、 欢乐和万象更新的动人景象， 抒发了作者革新政 治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣 题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦 的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家

万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句 “总把新桃换旧符”， 既是写当时的民间习俗， 又寓含除旧布新的意思。 “桃符” 是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。 “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。 王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本 诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的 抱负和乐观自信的情绪。 全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景， 寓意深刻的好诗。 元日与屠苏酒 大家都知道，《元日》中的“元日”就是现在的春节。在这首诗里，大诗人 王安石写到了宋朝人在庆祝春节时放爆竹、换桃符、喝屠苏酒这三种传统风俗。 放爆竹就是现在的放炮仗， 换桃符就是现在的贴春联， 这两种春节风俗一直沿用 至今，但春节喝屠苏酒这一始于汉代，盛于唐宋的习俗，后来渐渐消失了。 屠苏酒的名字是怎么来的？ 相传屠苏是一种阔叶的药草的名字，用这种药草酿造的酒，称为屠苏酒。也 有人说， 屠苏是古代的一种房屋， 因为是在这种房子里酿的酒， 所以称为屠苏酒。 还有一种说法： 屠， 就是割； 苏， 就是药草， 砍了药草来泡酒， 泡成的酒就是“屠 苏酒”了。 为什么要喝屠苏酒？ 屠苏酒是由东汉的名医华佗创制而成的，它是用大黄、白术、桂枝、防风、 花椒、乌头、附子等中药在酒中浸制而成的。由于冬末春初的时候，老百姓最容 易传染流感、瘟疫这样的疾病，华佗就泡制了一种药酒，送给百姓，让他们在除 夕的时候饮用， 据说可以保一年平安。 后来， 这个药方由唐代名医孙思邈 （miǎo） 流传开来。每年腊月，孙思邈总要分送给邻里乡亲一包药，告诉大家，用这包药 泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。经过历代相传，饮屠苏酒便成了过年的风俗。 喝屠苏酒有哪些规矩？ 古时候饮屠苏酒，规矩很特别。一般人饮酒，总是从年长者饮起，但是饮屠 苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。也就是说，合家欢聚喝饮屠苏酒时，一家 人中年纪最小的先喝，按从小到大的顺序，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年 增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时 间后喝，表示挽留，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗流传 了很多年。宋朝文学

关于长征的诗词12首

关于长征的诗词12首 诗： 1、《无题》——聂荣臻 安顺急抢渡， 大渡勇夺桥。 两军夹江上， 泸定决分晓。 2、《无题》——杨成武 无边风雨夜， 天堑大渡横。 火把照征途， 飞兵夺泸定。 3、《七律长征》——毛泽东 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

4、《过草地》——张爱萍 绿原无垠漫风烟，蓬高没膝步泥潭。野菜水煮果腹暖，干草火烧驱夜寒。随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻。帐月席茵刀枪枕，谈笑低吟道明天。 5、《长征》——林伯渠 刚过草地到巴阿，无那西风日末斜。且喜境界新耳目，不虞粮秣少胡麻。巨猿解缆技殊巧，野虻射人事可嗟。前路纵遥知马力，谁予便利敢分家。 6、《七律》——乌兰夫 共话长征忆昔年，朝朝塞北望江南。行踪奇正敌围破，信息浮沉民意浅。捷报迅传逾朔漠，义诗响应度阴山。此生留得豪情在，再作长征岂畏难。 7、《三十五岁生日寄怀》——陈毅大军西去气如虹，一局南天战又重。半壁河山沉血海，几多知友化沙虫。日搜夜剿人犹在，万死千伤鬼亦雄。物到极时终必变，天翻地覆五洲红。词： 8、《清平乐·会昌》——毛泽东

东方欲晓，莫道君行早。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 会昌城外高峰，颠连直接东溟。 战士指看南粤，更加郁郁葱葱。 9、《忆秦娥·娄山关》——毛泽东 西风烈，长空雁叫霜晨月。 霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 从头越，苍山如海，残阳如血。 10、《清平乐·六盘山》——毛泽东 天高云淡，望断南飞雁。 不到长城非好汉，屈指行程二万。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 今日长缨在手，何时缚住苍龙？ 11、《念奴娇·昆仑》——毛泽东 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。 飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。 夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？ 而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？ 一截遗欧，一截赠美，一截还东国。

草书古诗四首

《草书古诗四首》，辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。传为张旭狂草之作，极为珍贵。其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。” 释文： 东明九芝盖，北烛五云车。飘飖入倒景，出没上烟霞。春泉下玉霤，青鸟向金华。汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。应逐上元酒，同来访蔡家。 北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。 谢灵运王子晋赞 淑质非不丽，难之以万年。储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实譁嚣。喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。 岩下一老公四五少年赞 衡山采药人，路迷粮亦绝。过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。 张旭《古诗四帖》与草书艺术文／李振石 张旭草书《古诗四帖》，卷横长195.2厘米，纵高29.5厘米，以五色彩笺纸草书古诗四首，人称《古诗四帖》。前两首书写的是梁·庚信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》，卷后有董其昌等人题跋。《古诗四帖》是历代文人墨客临池学书极其珍贵的实物资料，也是张旭唯一流传于世的墨迹。原藏清宫府内，后由溥仪带出到吉林被我军俘获，交当时东北人民政府，现收藏于辽宁省博物馆。 张旭，字伯高，唐中期苏州人，曾官至常熟尉、右率府金吾长史，故又称张长史，《新唐书》有传。书法早年笔摹心追习书于舅父陆彦远，而陆彦远又是传承“二王”书法精到之人，可见是王派体系的书风。从他的楷书《郎官石柱记》看，确实下笔渊源有自。由于张旭性情豪放，喜饮酒，曾和李白等人被杜甫戏称为“酒中八仙”。所谓“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，正是他形象的真实写照。张旭的狂草与李白诗歌、斐旻舞剑，时称“三绝”。张旭在唐代已经是出了名的书法家、书法教育家。包括颜真卿在内的很多中唐时期的著名书家受他的影响极深。如颜真卿在教诲后来成为大书法家的怀素时曾说：“长史虽姿性颠逸，超绝古今，而楷法精详，特为真正。”意在希望怀素习书，务必在楷书上打下坚实基础，以使超凡的草书得以淋漓尽致的发挥。 唐代是一个国力强盛、经济繁荣、艺术向多元化、多层次化发展创新的封建帝国，达到了封建社会的高峰。在文化艺术方面是古今中外的空前大交流、大融合。她“无所畏惧，无所顾忌地吸引吸收，无束缚、无所留恋地创造革新”。打破框框、突破传统，这就产生了“盛唐之音”的社会氛围和思想基础，也正是在这种思想基础上，当时的文学、绘画、雕塑、音乐等文艺样式也都达到了前所未有的境地。作为唐代的草书，在继承“二王”的基础上融合贯通，“以点画为形质，使转为情性，”写出了“唐代之音”的雄浑、放纵之态。书法这门艺术，在当时既是最普及的，也是那个时代最鼎盛的艺术，由于大胆革新创造草书艺术，因而出现了无可再现的高峰，作为代表人物就是张旭。 该帖全卷书古诗四首188个字：“东明九芝盖，北烛五云车。飘颻入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看核桃，齐侯问棘花。应逐上元酒，同来访蔡家。北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简，大火炼真文。上元风雨散，中天歌吹分。虚驾千寻上，空香万里闻。淑质非不丽，难之以万年；储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实嚣喧。既见浮丘公，与尔共纷翻。衡山采药人，路迷粮亦绝，过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可，其书非世教，其人必贤哲。”落笔一气呵成，用笔肥厚，字势横壮，人称“伏如虎卧、起如龙跳、顿如山势、推如泉流”。 《古诗四帖》通篇气势磅礴，布局大开大合，落笔千钧，狂而不怪，书法气势奔放纵逸。如，六行八句：“汉帝看核桃，齐侯问棘花”，笔画连绵不断，运笔遒劲，圆头逆入，功力浑厚。又如，九行，“应逐上元酒，同来访蔡家”，字里行间内蕴无穷，古趣盎然，充满张力磁性。行笔出神入化，给人仪态万千之感，笔断意连，令人遐想无限。再如，十三行，“龙泥印玉简，大火炼真文”，笔法字体方中有圆，书写中提按、使转、虚实相间。纵观通篇结字隽永，章法严谨、行间布局疏密呼应、错落有致、刚柔相济、浑然一体。无论从通篇还是从局部单字来看，都会被流动、曲折，藏锋使转直入，动人心魄的阳刚线条所打动。如果没有高超的艺术修养，没有成竹在胸的功底是书写不出来如此巧夺天工的完美巨作。正因如此，张旭草书被历代推崇，有口皆碑，誉为“草圣”。明人本道生云：张旭草书“行笔如空中掷

九下课外古诗8首

部编版九下课外古诗八首 《定风波》 北宋苏轼 小序：三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸（xiào）且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑(suō)烟雨任平生。 料峭(liàoqiào)春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 翻译： 不必去理会那穿林打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，有什么可怕！我披着一身蓑衣，只管在风雨中过上它一生。 料峭的春风将我的酒意吹醒，我感到有些微冷。山头初晴的斜阳却殷殷相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，既无所谓风雨，也无所谓天晴。 《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》 北宋陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。

翻译： 回忆当年在午桥畅饮，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，随水悄悄流逝，在杏花的淡淡影子里，吹起竹笛直到天明。 二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。 《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》 辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？ 乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。 翻译：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。 我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。 《浣溪沙》 清初词人纳兰性德 身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！ 一抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！ 翻译：

《七律,长征》赏析_1191

《七律,长征》赏析篇一：毛泽东诗词赏析《七律·长征》 七律 长征 一九三五年十月 红军不怕远征难， 万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪， 乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖， 大渡桥横铁索寒。 更喜眠山千里雪，

三军过后尽开颜。 这首诗最早发表在1943年7月1日东北出版的杂志《知识7卷6期(总42期〉上。建国后又发表在1957年4诗刊)1月号。 [注释] [七律]七言律诗的简称。律诗的“律”，为古代“正声音之器”，即正音之标准，亦有规律之意。律诗是有一定规格的，因此，亦称为“格律诗”，这种诗也称为“近体诗”（又名“今体诗”），是和古体诗相对而言的。它始见于南北朝，完成于唐代。作者必按照它的规格去作，不能自由地越出它的规格范围，因此，才称之为律诗。律诗分五言律诗和七言律诗两种。首先，要求有固定字数。五言律诗，全首八句，每句五个字，共四十个字。七言律诗‘全酋人句，每句七个字，共五十六个字。其次，要求有固定的平仄形式。不管五言或七言，都有仄起和平起两种格式。其三，要求用韵，五律要求：第一、三、五、七句末入韵，第二、四、 六、八句入韵，一般情况，第一句不入韵，但个别的也有入韵的，七律：第三、三、七句不入韵，第一、二、四、六、八句入韵。但也有个别的第一句不入韵的，其四，要求对仗。一般是中间两联（第三和

第四句、第五和第六句）要求对仗。 [等闲]平常，无足轻重之意。 [五岭]总称南岭，包括大庾（yǔ）岭、骑四岭、萌渚（zhú）岭、都庞（páng）岭和越城岭。绵延于江西、湖南、广东、广西之间。 [逶迤]（wēi yí），别作“逶迆”或“委蛇”。形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲绵延不断的祥子。如《淮南子》：“河逶迆故能远。” [乌蒙]山名。位于云南省东北部和贵州省西部交界处。海拔约二干三百米。有十二座山峰，蜿蜒不断七十余里，主峰在云南，统称乌蒙山脉。北临金沙江，悬崖峭壁，山势雄伟。 [磅礡]（páng bó），广大无边、气势雄伟之意。如陆机诗：“磅礡立四极，穹隆放苍天。” [泥丸]小泥球。 [金沙]指金沙江。即长江上游自青海省玉树至四川省宜宾的一段江水。据云，因产金沙而得名（或说因江沙色如黄金得名）。

硬笔行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品欣赏

硬笔行书书法作品欣赏古诗词行书书法作品欣赏 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 行书书写应轻松、活泼、迅捷，掌握好疾与迟、动与静的结合。墨色安排上应首字为浓，末字为枯。线条长细短粗，轻重适宜，浓淡相间。和草书差不多，但没那么草。因此行书也是许多书法家都喜欢的书法字体，那么这一书法字体与我们的古诗词的融合，会创作出什么惊人的作品呢?下面是小编为你整理的古诗词行书书法作品，希望对你有用! 古诗词行书书法作品欣赏 古诗词行书书法作品图片1 古诗词行书书法作品图片2

古诗词行书书法作品图片3 古诗词行书书法作品图片4 行书的五大流派 1、二王行书的概念。书法史上的二王，指的是东晋时期的王羲之和王献之父子二人。晋代是中国书法史上的一个重要时期，其中王羲之和王献之父子，是晋代最杰出的代表。尤其是他们开创的行书流派，是中国历朝历代的行书源头。王羲之行书偏于行楷，王献之行书偏于行草。王羲之行书用笔内擪，以骨力洞达胜出。王献之行书用笔外拓，以筋力中圆胜出。王羲之行书大致可以分为三类。第一类为尺牍书法，如《王羲之传本墨迹》等，这是王羲之行书作品中数量最多的一类。 学写行书，使转之法是一个重要的用笔方法。不会使转，就无法表达笔笔“分得清、脱得开、合得拢、粘得住”的行书所特有的艺术效果。分得清讲的是

笔笔交代清楚;粘得住讲的是笔笔气脉贯通。好的使转之笔，转折时须暗过而不露痕迹，其关联处如银丝盘曲。再次，要注意他的锋的运用。锋在何处?锋在笔尖的端处。笔锋要坚持做到时时锐利而勿使折损，笔身要坚持做到常常直立而勿使屈曲，笔毫要坚持做到时时齐整而勿使扭曲，笔尖要坚持做到常常集聚而勿使松散。又次，临帖的早期阶段要大处着眼小处着手，要重在“似”上下功夫。但是，临帖的后期阶段则最忌做字帖的奴隶。有的人老是拘泥于碑帖的外形，只知道依样画葫芦，搞复印式的临摹，那是徒劳的。一定要“遗貌取神”，要着重在得其笔意上下功夫。 2、颜真卿行书《祭侄稿》的意义。颜真卿是中国书学史上，继“二王”以后的又一座艺术丰碑。《祭侄稿》是颜真卿悼念亡侄季明的祭文草稿。作品的文字是在追悼安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子颜季明的，尤其是颜季明正当英年，颜真卿怀着对骨肉亲人的沉痛悲悼