修养是中华民族优秀传统文化中的一个重要内容

修养是中华民族优秀传统文化中的一个重要内容，孔子强调“修己以敏”，“修己以安百姓”。我们党的领导人继承了“修养”的有益思想，并赋予新的

含义。刘少奇同志的《论共产党员修养》曾成为全党的必读课本。进入历史新

时期以来，邓小平、江泽民、胡锦涛同志在论述党的建设和文化建设时都强调

要讲修养、讲道德、讲荣辱。

修养有两层含义，一层是做动词：“修身齐家治国平天下”。即修身养性，指培养高尚的品德情操以及正确的为人处世的态度，求得学士、才干、道德、

涵养等各方面的充实，完善和提高；另一层含义是作为名词，如：某人很有修养，指一个人在思想理论知识、才华、道德质量等方面达到一定程度、一定水平。所以修养既是过程，又是目标。

一、准确把握加强修养的重要意义

下面从个人成长规律方面，从时代和事业发展需要方面，阐述加强修养的

重要意义：

〈一〉加强自身修养，是个人健康成长的基本规律

1、一方面加强自身修养是一个人成就事业有所作为的前提和基础。

成就事业，有所作为，既是实现人生价值的需要，也是社会进步的需要。

能否成就事业，有所作为，既决定于外界环境，即：组织培养，群众支持，才

华施展之地，更决定于自身的素质，自身的努力，这是内在动力。而素质不是

天生的，是来自于自身的修养，要在学习中提高，在实践中改造，以期提高自

身素质，修身、齐家、治国、平天下，以修身为先，然后达到成就事业，有所

作为。修身是成就事业的内在要求，成就事业是修身的必然结果。

2、另一方面加强自身修养是提升人格魅力的必然要求。

加强自身修养是提升非权力影响力的必然选择。如果是领导，其影响来自

两个方面，一是权力因素的影响，二是非权力因素的影响（即人格魅力）。权

力影响，是由领导者的职位和人们对职位的传统服从所形成，一旦离开这个职

位，这个影响力也就不复存在。所谓“人一走，茶就凉”大体就反映了这种权力因素的影响。而非权力影响力，则是指权力以外的，指领导个人所具有的品格，眼光，才能，学识及情趣等因素综合形成的对下属的感召力，吸引力及下属对其形成的信赖感，服从感，追随感等。这种影响力既不与权利的大小成正比，也不与权力的进退相始终，与权力直接关系不大。一个德才俱佳的领导，一旦在下属和群众中形成有效的非权力影响力，即使不在领导职位了，这种感召力、吸引力、信赖感、服从感、追随感仍会存在。权力影响力服从于外表和形式，非权力影响力服从于内心和内容，所以加强自身修养，增强非权力影响力是提升人格品味的必然要求。

〈二〉加强自身修养，是事业前进的迫切需要

1、时代和事业需要干部加强修养。

从时代来说，一是知识经济时代的到来要求我们要加强自身修养。知识经济是以知识为基础的经济，而知识的载体是人，知识不像商品，拿来就用，知识有一个学习转化的过程，这就是修养的过程。所以人必须提高知识修养，才能适应知识经济时代的需要。二是中国特色社会主义事业的发展要求我们要加强自身修养。中国特色社会主义是社会主义的创新和发展，是社会主义与中国实际相结合的产物。有很多未知要我们来探索，有很多问题要我们来解决。特别是社会主义与资本主义竞争，给我们带来两个方面的压力，一是来自于发达国家经济和科技上占优势的压力，二是来自于国际关系中霸权主义和强权政治的压力。如何顶住压力和风浪，稳稳地驾驶中国特色社会主义航船乘风破浪，勇往直前，驶向现代化的彼岸，这就要求我们要讲政治，信马列，要提高科技水平，要加强自身修养。

2、市场经济体制的建立和发展要求干部加强自身修养。

市场经济的正负效应，一方面给我们干部的锻炼成长带来了机遇，另一方面的自发性、盲目性和滞后性的消极的一面产生的负面效应，也给我们干部产

生了严峻的挑战。面对市场经济，干部存在着三个不适应：一是理论素质和知识水平不适应；二是工作作风和工作方法不适应；三是思想境界和精神状态不适应。这对我们干部在政治觉悟，思想水平，工作能力等方面提出了更高的要求，要交出合格答卷，就必须加强自身修养。

二、明确认识自身修养的丰富内涵

〈一〉要全面加强自身修养

在不同的时代，不同阶级，不同阶层，有不同的修养追求。作为为共产主义理想而献身的干部，在现阶段，重点是加强六大修养，即：政治修养、道德修养、知识修养、能力修养、作风修养、心理修养。

1、坚定信念，重政治修养。

〈1〉政治修养是自我修养的核心。毛泽东同志早就教导我们：“政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切工作的生命线。”邓小平同志曾经说过：“要防止一些同志，特别是新上来的同志在日益复杂的斗争中迷失方向。”江泽民同志多次强调：“讲学习、讲政治、讲正气，核心是要讲政治。”胡锦涛同志指出：“在各项工作中贯穿讲政治的要求，增强原则性，系统性，预见性和创造性，立场坚定，旗帜鲜明，始终坚持正确的方向。”

〈2〉理想信念是政治修养的根本。人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱坚屋固。信念坍塌，就像茫茫大海上失去航标的一叶小舟，随时都有触礁沉船的危险。作为一名干部，重视政治修养，有了坚定的理想信念，就能在政治上，思想上，行动上始终与党中央保持一致，就能够确保上级的决策贯彻落实，就能够在政治生活中练就一双犀利敏锐、明察秋毫的“火眼金睛”。

2、崇尚道德，重道德修养。

〈1〉道德修养是自我修养的基础。“商有商德，医有医德，官有官德”。高尚的道德，是智慧之源，立身之本，立业之基。古人云：可以一生不仕，不可一日无德。高尚的道德修养表现出来的是一种非权力影响力，是一种不威而

严，不令而行的人格魅力，是一种宽宏大度，虚怀若谷的胸襟，是一种言行一致，表里如一的诚信。只有道德高尚才能眼界开阔，上为党分忧，下为民解难。我们党选拔干部的标准是德才兼备。我们常说：有德有才方能办好事，有德无

才办不了事，有才无德乱办事，无德无才只会坏大事，也就是这个道理。

〈2〉度量诚信是德的基本内容。宽宏的度量，既是一种高尚的品质，可贵的境界，也是一种感人的力量。无论是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，在他们开创

基业的过程中，均有容人的雅量。而正是这种容人雅量，才成就了千古霸业。

诚信是一名干部人格魅力的重要基石。讲诚信，就是要做到表里如一，心胸坦荡，无论何时何地都要对党忠诚，待人诚恳，光明磊落。就像小平同志所要求

的那样，“做老实人，说老实话，办老实事”。

3、多学善思，重知识修养

〈1〉知识是增强修养的精神食粮和内在动力，是提高道德感、责任感的基础。高尔基曾说：“人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。”工作上要有新突破，关键在于不断用新知识充实自己，丰富自己，完善自己。

〈2〉要多学善思。广大干部要多学一点哲学知识，掌握科学的思想方法；

多学一点经济知识，提高为经济建设服务的能力；多学一些现代管理、法律、

金融等新知识，不断改善知识结构，跟上社会前进步伐，更要多学一些文化基

础知识，社会科学知识，专业知识和技能，社会生活知识，为自身修养的提升

打下坚实的知识基础。

4、锤炼内功，重能力修养

〈1〉能力修养是自我修养的关键。有句名言：人生的最大危险是自己的职务超过了自己的能力。这说明能力修养在整个人生中的重要性。面对新的形势，新的任务，新的要求，干部要不辱使命，勇担重任，就必须加强能力修养，力

争职务高一级，本领高一筹，水平高一档。

〈2〉九种通用能力，即：政治鉴别能力，依法行政能力，公共服务能力，调查研究能力，学习能力，创新能力，沟通协调能力，应对突发事件能力，心

理调适能力。这九种能力涵盖了干部开展工作的方方面面，也涵盖了公务员履

行公职，完成国家公共管理任务三个层次：第一，政治鉴别能力是统帅，核心

的能力，是干部判断形势，把握机遇，科学决策，忠实执行，创造性开展公共

管理活动的方向性和引导性能力；第二，依法行政能力，公共服务能力，调查

研究能力，沟通协调能力，应对突发事件能力是关键能力，也是干部履行职务，完成公共管理任务的操作和应用层面的能力；第三，学习能力，创新能力，心

理调适能力是基础和保障能力，它们能够为前面几方面能力的提高做支撑，是

可以不断开发和培养的能力。在现实生活中，还有一种能力：语言表达能力。

良药不一定要苦口，忠言不一定要逆耳，语言表达能力的五个层次：一是表达

通顺；二是能说会道；三是谈吐不凡或口若悬河；四是语惊四座；五是听君一

席话，胜读十年书。

5、唯实求是，重作风修养

〈1〉作风修养是自我修养的保证。作风修养是干部外在修养的重要方面。作风修养如何，不仅关系到个人素养问题，也关系到一个单位的整体形象，作

风就是形象，就是导向，就是效率。

〈2〉作风修养三个方面表现。一是求真务实，求真务实是党的思想路线的核心内容，也是共产党人必具的政治品格。当前，我们强调求真务实，就是要

大力提倡讲实话，出实招，办实事，求实效。二是公道正派。公道正派是赢得

人心的关键。群众能容忍干部因经验不足而出现的失误，绝不会容忍干部不公

的作风。三是清正廉洁。位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。干部要

保持艰苦奋斗、清正廉洁的政治本色。

6、安之若素，重心理修养

〈1〉心理修养是自我修养的补充。干部处在社会政治舞台的中心，常会被多姿多彩的光环所笼罩，又会十分容易地被推进社会矛盾的激流漩涡之中，没有一定的心理承受能力是难以适应的。正所谓李源潮部长所说的：“人生有坎坷，遇人有不贤。”应是平常事，能否在逆境中保持心灵上的平和，是很现实的考验。

〈2〉要做到正确对待。干部要正确对待名利，正确对待自己，正确对待他人，志存高远，心胸宽广，始终保持一颗平常心，真正做到“遇到好事善事不失态，得意谈然；遇到挫折失败不沮丧，失意泰然；遇到委屈误解不动怒，从容超然。”只有这样，心灵上才能达到平衡和谐，个人修养才能达到“最高境界”。

〈二〉要树立科学的精神支柱

精神支柱是人的心灵寄托所在，有人说它是所追求的事物，有人说它是可依赖的人，还有人说它是站得住脚的真理。它就像一个纽带，为生活价值提供定向，行为选择提供动力。

科学的精神支柱应像著名诗人哈·纪伯伦所说的，是我们心中的绿洲，让人生活目标清晰，能体验到足够的幸福感，谨慎生活，有所敬畏，而不被一些极端思想和行为所驱使。所以，科学的精神支柱包括：主义、理想、信念和道德四大要素。主义是理想基础；理想是人生寄托；信念是内在支撑（生命的软区）；道德是伦理的约束（是社会文明的重要尺度）。

然而今天，当精神空虚成为一种社会病，很多人发现没了精神支柱，究其原因有三：一是现代的我们太过在乎功利，精神支柱这个虚头八脑的东西，不能带来好处，也不能引起重视；二是现代的教育从小学开始，分数成了教育的终极目标，精神文明放到相对次要的地位；三是社会政策开放自由，意识形态多样化导致国人难于选择。殊不知，当精神支柱缺失时，神医，财神似乎更惹

人喜爱，李道长，张悟本等“神仙”、“高人”也才有了市场，因此，人要有

精神追求，要树立科学的精神支柱。

1、有了科学的精神支柱，才能对自己信仰的主义坚定不移，坚信不疑。

共产主义远大理想，是人类社会发展的终极目标，实现共产主义也是社会

发展的必然规律。然而，社会规律的实现和自然规律的实现不尽然相同，在社

会规律实现的过程中，阶级的意志可以加速或延缓实现过程，另外建设一个新

世界总比破坏一个旧世界更难。在发展中国特色的社会主义进程中，影响共产

主义信念的原因有二：一是国际共产主义运动的影响及西方敌对势力的宣传

（二十世纪国际共运的三次震惊，多米诺骨牌效应）；二是改革开放中遇到新

的困难问题矛盾。只有树立科学的精神支柱，才会认为上述现象的客观必然性，才能对自己信仰的共产主义坚定不移，坚信不疑。

2、有了科学的精神支柱，才能具有远大的抱负和崇高的志向。

〈1〉凡是成大事者都志存高远。汉高祖刘邦提出“志向秦始皇”。陈胜则认为“将相本无种”，“燕雀安知鸿浩志”。岳飞在《满江红》中说“壮志饥

餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。周恩来总理则说“面壁十年图破壁”。毛泽东

主席在“沁园春”《雪》中写道：“惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊

风骚……数风流人物，还看今朝。”在竞争日趋激烈的今天，我们的干部更应

该有抱负，有志向，应该学会展示自己，推销自己，得到社会公认，实现自己

的抱负和志向。

〈2〉要把远大志向和脚踏实地结合起来。要从小事做起，从实事做起，脚踏实地，不能眼高手低，才能实现远大的抱负和志向，不能空有志向和抱负，

而不去为其实现而努力。

3、有了科学的精神支柱，才能经得起磨难，经得起挫折。

〈1〉要正确对待逆境，勇于面对挫折。俗话说“人生不如意事十有八九”，心想事成的事是不可能的。无论是事业还是人生，都难免有逆境和挫折，正确

的态度是我们一定要努力使自己保持积极主动，在顺境时，不忘乎所以，在逆

境中，不怨天尤人，愈挫愈勇，永不向压力低头。

〈2〉要经受磨练。磨难是人生宝贵财富，挫折是干部成长的阶梯。孟子说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”在历史上担当大任，起过重

要作用的人物都必然在社会实践中经过一个艰难困苦的锻炼过程，才能坚强意志，增长才干。康熙的磨难，有六大不幸：第一，8岁死父；第二，10岁死母；第三，刚出生就从母亲身边抱开，由宫女抚养；第四，为防天花，搬出皇宫；

第五，出了天花，满脸麻子，尽管“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣”，但终究是脸上存麻，是个很大缺憾；第六，爸妈矛盾，妈奶矛盾。仍然

成就了康乾盛世。我们要把经受磨练作为人生的财富，经历的阅历永远是属于

自己的，要认识到：生于忧患，死于安乐。只要精神不垮，没有任何困难可以

把人摧垮。

4、有了科学的精神支柱，才能有高尚的人格品味。

〈1〉做人要求真，为善，崇高。求真不做假事，不讲假话，待人以诚；为善，不以善小而不为，不以恶小而为之，待人以善，终身受益；崇高，要崇尚

高尚的东西，摒弃低级趣味的东西，要堂堂正正做人，清清白白为官，老老实

实办事。

〈2〉要做到“包容、宽容、从容”。要包容一切先进思想，观点，经验和知识。因为我们站在一个新的历史起点上，正处在信息时代，知识领域宽，更

新传递快；要有宽容的气度和心胸。古人说“唯宽可以容人，唯厚可以载物”。要能听，能装，能容，能忍，要以宽阔的胸襟，谦和的容度，闻过则喜的修养

对待同志。“退一步海阔天空，”“宰相肚里能撑船”。团结互助，同舟共济，是共产党人的执政胸怀和道德气魄。要从容应对一切问题。面对错综复杂的问

题，突如其来的事件和危机，必须积极冷静思考分析，沉着慎重地决策，从从

容容地应对。

三、正确掌握加强修养的基本途径

修养是一个永远的、动态的，没有止境的过程，是一个与时俱进，艰辛探索，不断改造的过程，作为一名干部，怎样加强个人修养，我认为从以下五个

方面着手。

〈一〉以“学”为先，做一个知识丰富的人，在学习中修养

“应变的根本之道是学习，学习是成功的源泉”。古人说：“非学无以广才，非学无以立德，非学无以明志。”这就足见学习对于修养的重要性。在历

史新时期，我们每一位干部，要学以明志，通过对马克思主义中国化理论成果

的学习，确立建设中国特色社会主义的坚定信念；要学习立德，树立公仆意识

和社会主义荣辱观；要学习增才，把学习的成果转化为工作的本领，坚持学习，提高自身的理论修养和知识修养。

1、做到三个“要”。一是要把学习作为一种精神境界去追求。不要迫于外界的压力去学习，而是要处于强烈的需求感、求知欲这样的境界去追求。要摒

弃忙于公务无暇学习，忙于跑关系不愿学习，忙于应酬无心学习的现象，要发

扬挤劲，钻劲去学习，努力提升自身素质，提升思想境界；二是要把学习作为

履行职责去对待。我们现在确有一些干部甚至是领导干部“知不抵位，”“知

不符职”，办事情，做决策往往是“知识不多胆子大，情况不明决心大，胸中

无数点子多。”信口开河，乱拍板。我们要把学习问题上升到履行职责的必备

条件和事业成效的高度来认识，把学习作为履职的“第一要务”，尽责的“第

一要求”，作为成长，成熟，成功的阶梯。要变“要我学”为“我要学”，变“应付学”为“认真学”，变“粗浅学”为“深入学”，不断从书籍中汲取营养，从学习中增长知识，防止知识透支，本领恐慌，只有这样，才能提升自己

的理论修养，切实提高决策水平和工作能力，才能胜任本职工作；三是要把学

习作为一种自身修养去坚持，把学习作为提高自己，完善自己的重要途径长期

坚持下去。要精读所用之书，博览所需之书，做好事业的“必答题”和人生的“附加题”，比如说：通过学习经济理论和金融知识，以了解和掌握社会主义

市场经济的运行规律，提高驾驭市场经济的能力；比如说：通过学习一些现代

科学，管理科学，领导科学，社会科学等方面的知识，拓宽视野，提高领导艺术，决策艺术和驾驭全局的能力；比如说：通过学习法律知识和优秀的道德观念，守法律，知荣辱，不断净化自己的灵魂，陶冶自己的情操。

历史上康熙，乾隆之所以成就了康乾盛世，与他们勤奋好学有着必然联系。康熙每天早上四点钟左右就起来读书，早上八点钟上朝，上朝前先有一个多时

辰的时间读书，几乎终生是这样，养成了“手不释卷”的习惯。下江南时，坐

船上读书，到了行宫读书，一直到老。每天都写毛笔字，有定额，一天至少写

一千个汉字，无日间断。康熙念《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等等，每一段先朗诵一百二十遍，完了再背，背一百二十遍，背得滚瓜烂熟。康

熙的书法真迹比我们今天好多自称或他称书法家的字棒多了。乾隆也是好学之人，乾隆一生共写了四万多首诗，正是因为好学才成就了一百三十多年的康乾

盛世。光版图就1300万平方公里土地，比我们今天900万平方公里的领土大三分之一。康熙即位61年，这是自秦始皇至宣统2132年中，220个皇帝在位最

长的一个。在这61年中，无论是民族的融洽，文化的交流，经济的发展，还是社会安定都达到了空前。（所以我们要实现中华民族的伟大复兴，一是恢复中

华民族在世界民族之林的前列位置。如：唐朝的繁荣，明代的辽阔，元代的博大，清代的康乾盛世；二是祖国完全统一。）

2、要有良好的学风。在繁重的工作之余，要自觉挤出时间学习，提高学习效果，做到“学风十戒”：一戒满，满则无求；二戒骄，骄则无识；三戒浮，

浮则不深；四戒燥，燥则无得；五戒急，急则不达；六戒惰，惰则无进；七戒粗，粗则易错；八戒袭，袭则无创；九戒奇，奇则常谬；十戒名，名则难实。

〈二〉以“德”为本，做一个人格高尚的人，在立德中修养

1、以品德为上，先做人后做官。常言道“做官是一时，做人是一生”，不管你官做多大，早晚都要退出官场，退出政治舞台，最终都要回归到老百姓的

生活中去。面对职务的变化，每一位干部都要有一种“看庭前花开花落，望天

外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意”的胸怀。要做好人，做一个平常人。

2、注重人格魅力，提高非权力影响力。人格能产生力量，体现在品德魅力，知识能力，成功经历等方面。我们经常看到，在处理复杂恶性事件中，有些领

导往往以自己的权力，权威压人，使事情处理的效果甚微，甚至适得其反。但

有具有人格魅力或德高望重的领导，只要身临其境，往往会一言九鼎，效果甚佳。而提高非权力影响应注意：一是坚持诚信为本，操守为重；二是要换位思考，尊重别人，一个不尊重别人的人不值得也不会受到别人尊重；三是敢于自

我否定，要坚持自省知弱，走出自我陶醉的怪圈，不要总是自我感觉良好；四

是要坚持纳谏，真诚的接受批评，即使刺耳，也要认真听取，虚心接受。

3、注重个人品德形象，培养健康的生活情趣。生活情趣，简而言之就是志趣和爱好，生活情趣与品德蕴含着小与大的辩证法，小节不保，大节难守。在

当今物欲横流的社会，很多干部都是从“小节”一步步滑向深渊。大量事实表明，一些干部蜕化变质，往往都是从吃喝玩乐，权色交易等看似小事的地方起

步的。所以，生活情趣并非小事，是一件关系到修身，齐家，治国，平天下的

大事。因此，要成就一番事业，就要管住小节，从小事做起，从一点一滴开始

树立自身良好形象。

〈三〉以“业”为主，做一个颇具政绩的人，在创业中修养

1、要以事业为主。作为一名干部，一切都应以事业为主，做到“为官一任，造福一方”，扎扎实实为老百姓办实事，干出一番实实在在的业绩，要从解决

群众最关心，最直接，最现实的利益出发，不搞“花瓶子”政绩，不搞“假大空”。工作上要树立三种作风，一是树立抓“具体”的作风，不能虚。抓目标

要具体，要求要具体，措施要具体；二是要树立抓“实效”的作风，不能“空”。对每一项都要研究怎么办，谁去办，什么时候办到什么程度，一件一

件落实好。少说官话，多干实事；三是要树“敢拼”的作风，不能“软”。在

工作上必须要有一种“硬骨头”精神，敢拼，敢碰，敢抓，敢管，敢于触及矛

盾和困难，树立一种知难而进的作风。

2、要锐意进取。路是人走出来的，开路先锋是勇敢者。三十年前，中国改革开放的总设计师邓小平同志要求深圳特区“杀出一条血路来”，以革命家的

胆略和号令，开创了中国特色社会主义的发展道路。新路都是人们向往的路，

也是没有人走过的路。没有走过，也许就生有荆棘，更有苍茫的雾霾，使人看

不清路的尽头。新路有多远，会遇到什么艰难险阻，能否走通，人们在没有走

过之前是看不清楚的，是心中无数的。曾走过的路是看得清的，所谓轻车熟路，其实就是走老路。毛泽东同志有诗句“无限风光在险峰”，要风光必然有风险，战胜避免风险，就能达到风光。要保险必然会保守，保守者如同买保险——是

晴天借伞。当人们在前进途中面临新路和老路选择的时候，眺望新路者是大多

数人，选择老路者也是大多数人。因为，新路虽有新期盼，但要有风险，而老

路是乏味的，却是保险的。芸芸众生选择了安稳的老路，而走新路者要有勇敢

的带路人，也需要大批的同行人；一个人的人生，一个单位，一个地区乃至一

个国家，要奋斗就会有困难，有风险，而且需要有一大批愿意奉献，舍得付出，甚至做出牺牲的开路先锋，这是时代的呼唤，我们干部应该做开路先锋。

〈四〉以“和”为贵，做一个宽厚大度的人，在和谐中修养

1、要和谐相处。能否与人和谐相处，不是一个人性格问题，而是一个人的修养问题。什么是和谐，和谐的深层内涵不是一团和气，不是你好，我好，大

家好。和谐讲的是：共同理想下的大局意识，是制度规矩下的行为操守，是公

平正义下的审时度势，是原则秩序下的处事方式，，倡导“君子之交淡如水”

的清廉风气，维护纯洁的同志友谊，公道正派地对待每一个同志，所以它体现

着一个人的修养。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，以人为本，营

造一种和谐，融洽，健康向上的工作、生活环境是构建和谐单位的一个很重要

的内容。如果可以选择，可能有人宁可选择条件差些，待遇低些但和谐的单位，以图个心情舒畅。

2、要坦荡磊落，珍惜情分。每个同志从四面八方相处在一起工作是一种情分，要珍惜难得的工作友谊，要多拆“墙”，多建“桥”，多栽“花”，多比

干劲，不比斗劲；共事要三常：常想他人的优点，常原谅他人的过失，常反思

自己的不足；心底光照，不幸灾乐祸；同心同德，不貌合神离。共事要三多，即：多看别人的长处，多记别人的好处，多想别人的难处。

3、要勇于负责，不揽功诿过。不揽功，是一种高尚的姿态，是一种奉献精神，是一种无私的表现。要懂得谦让，顾全大局，尤其当工作受到上级肯定时，更多的想到团队精神，想到那些勤勤恳恳，踏踏实实，任劳任怨的基层干部和

群众。不诿过，人非圣贤，孰能无过，面对过失要正确对待，要敢于承认错误，勇于承担责任。做到有错必认，有过必究，做到琐事不纠缠，难事不推诿，工

作不挑剔。做到：有成绩是人家的功劳，有错误是自己的责任。

〈五〉以“廉”为要，做一个慎行洁身的人，在律己中修养。

廉洁自律即是党和人民对党员干部最基本的要求，也是干部自爱的法宝。

干部要做到廉洁自律，就要始终严格要求自己，做到政治上清醒，工作上进取，经济上干净，生活上自律。

1、要“看得清”。即正确看待权力，正确看待名利，正确看待人生。应该牢记三个“着想”。第一，时刻都要有党性原则，多为党和人民着想。“廉者，政之本也”。要想到，我们手中的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，

为老百姓服务的，我们要想着为党和人民多做工作，多做奉献，不要把我们管

辖的地方作为自留地经营，也不能用权力来做交易，为自己捞钱，为亲朋好友

谋取私利。做一个清官，是党和人民对我们最基本的要求，是最基本的党性。

第二，要珍惜前程，时刻为自己着想。这里指的是要为我们自己怎么不去违法

违纪，不去坐牢，不给人家戳我们的脊梁骨着想，要时刻为自己的政治前途着想，不能为了钱而毁了自己的前途，有句古话说：“人生是放大的舞台，舞台

是缩小的人生”，我们的人生不能扮演受人唾弃的白脸。还有这样一段话叫

“家有良田万顷，日食不过一升，家有广宇千间，夜宿不过六尺”。钱太多不

是自己用，而是别人用，钱太多是祸不是福。作为人，对钱财有欲望并不奇怪，怪就怪在不能克制欲望，甚至欲壑难填。人生既要有所取，又要有所弃。应该

承认社会分配存在着不合理的问题，行业差距，地区差距的存在，但如果我们

总是不满足，不平衡，总是跟党和人民算小账，肯定要犯错误，最终毁了自己

的前途。第三，要时刻想着自己的责任，为家庭幸福着想。人的责任有两种，

一种是社会责任，一种是家庭责任。于前者，我们每一个人，尤其是干部的所

作所为，都要对社会负责，都要有社会责任感；于后者，大家都要为家庭幸福

着想，我们作为家庭的主要成员，甚至是主心骨，对家庭要负责任的。因为钱

的问题，你出事了，家就全倒了，家庭的幸福也就全完了。另外，“家财不为

子孙留”是共产党人的一种品德和作风。朱德留给子孙后代的不是钱财，而是

高风亮节和高尚人格；孔繁森给家人只留下了一个献血证，这是何等的崇高和

无私啊！我们应该向他们学习，正确解决给家庭，给子女留下什么的问题。

2、要守得住。即：要守得住自己的品行，守得住自己的名节。要做到“四慎”，即：慎初，慎微，慎独，慎权。一要“慎初”。慎初是一种人格的自省。在现实生活中，一些干部犯罪，几乎都是冲破“初”这个第一道防线。由“小心”到“大胆”，由“担心”到“放心”，通过过量的积累，最后滑向罪恶的

深渊。所以，必须慎初。明代有一位官员叫王廷相，在一次接见下级官员时说：“我昨天乘轿进城遇雨，一个穿了一双新鞋的轿夫，一开头很小心地寻着干净

的地方落脚，生怕脏了鞋，可后来一不小心踩在泥水里，从此便不复顾惜。”

他告诫下级：“居官之道，亦犹是耳倘一失足，将无所不至也。”这形象说明，

守不住小节，迈出了第一步，就会不复顾惜，终成大错。对干部来说，在不义

之财面前慎重对待“第一次”，果断拒绝“第一次”，是至关重要的。许多走

上违法犯罪道路的人，在第一次收钱时心里也曾经矛盾过，斗争过，但最后私

心战胜了公心，只要有了第一次，就会在一次又一次“下不为例”的自我安慰中，一发不可收拾。“君子慎始而无后忧”。面对权力，金钱，美色等等种种

诱惑，我们要时刻提醒自己，认认真真对待工作生活中的每个“第一次”，在

廉洁与腐败，正义与邪恶的较量中，立于不败之地。二要“慎微”。慎微就是

慎小事。有些同志认为，自己辛辛苦苦工作，吃点喝点玩点拿点是人之常情，

是小节，无伤大雅，正是这种小节无害的心理，使一些人渐渐放松自我约束，

最终走向腐败。要做到慎微，先要克服三种不良心态。一是认为不良习惯，嗜

好人人都有，有一点也不丑，不必大惊小怪；二是认为自己对党和人民有贡献，生活有点毛病不算啥，即使犯了错，也可以功过相抵；三是认为自己受党教育

多年，能把握自己的人生航线，不会出大格，因过度自信放松警惕。三要“慎独”。慎独，在无人监督的情况下，也要做到自重，自省，自警，自励。党员

干部不仅要在公共场合和有人监督的时候严格要求自己，而且在远离组织，其

它场合和无人监督的时候，也要做到台上台下一个样，人前人后一个样，工作

时间业余时间一个样，不放纵，不越轨，不做违法乱纪之事。做到慎独，重要

的是增强自律意识，要抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。四要“慎权”。正确运用权力，掌权为公。要慎权，权力是把“双刃剑”，可以使人建功立业，大展宏图，也可以使人身败名裂，尽尝苦酒。执政为民，就会使权力造福人民；滥用权力，掌权为己，以权谋私，就会使权力造祸人民。有一副对联说得好：“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅

千顷，也会遗臭万年殃后人”。我们的干部要正确处理好权力与责任的关系，

责任重于泰山，权力越大，责任就越重，就越应更好地为人民服务，切不可滥

用职权，谋取私利。

3、要闻过则喜。古代思想家孟子留下了“闻过则喜”的名言，意思是要在批评中汲取政治营养。唐太宗理性行政的基本点就是开门纳谏，也正因为如此

才成就了历史上的贞观之治（23年）。故而后来也成了历代皇帝效法的典范。

宋朝有个宋神宗，一心要变法，要图治，要改革，千呼万唤招呼来了王安石，

一见面就对王安石说，我来做唐太宗，你来做魏征。可见唐太宗成为后来历代

皇帝的榜样。开门纳谏实在是太难了，这是我们人生的基本经验，难在两点，

一是涉及到人性弱点，喜欢听好听的话，喜欢被表扬，喜欢被肯定，权力越大

越是听不进别人的话。而唐太宗克服了好面子和虚荣心的弱点，听进了逆耳忠言，因他的方向是把国家治好；二是在权力上，权力讲究的是下级服从上级，

领导决定下级，有一个等级观念，领道既然已经上了领导位置，一定有不同凡

响之处，你现在给领导提意见就让他的权利弱点暴露出来了。唐太宗身为最高

权利人，但他做到了纳谏。

“人无完人，金无足赤”。但在很多时候，我们无法完整地看清自己的缺

点和不足，古人说：“知人易，知己难”，灯笼不知脚下暗，当事者迷，旁观

者清，就是这个道理。因此，来自旁观者的批评就显得十分的珍贵。我们的干

部不仅要有接纳批评的勇气，更应学会从批评中获取政治营养，才能不断进步。

“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。批评的意见虽不好吃不好听，但

却是忠言，良药，所以吃了对自己有百利而无一害，不仅不会丢面子，失威信，反而更有号召力，感召力。但如果因为逆耳听不进去，苦口吃不下去，那必然

堵塞言路，延误病情，其结果是小错不改铸大错，小病不医成大病，最后只能

是病入膏肓，无药可治。《三国演义》中有两个故事：一个是关羽“刮骨疗毒”，忍一时之痛，箭伤痊愈；另一个是曹操讳疾忌医，杀了华佗，结果死于

头风病。这一正一反的经验教训，是最有说服力不过了。“人非圣贤，孰能无过”，关键是要有诚恳接受他人批评的态度，并把他人批评作为前进的外在推

动力，不断净化和提高自己。

同志们，修养是一个长期的过程，宋朝欧阳修在《答李诩书》中说道：

“不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子”。修养，基础在

于自我修养，而且还要持之以恒地在实践中磨练。因为自我修养是一个长期的

过程，要养成“修身无小事，处处常坚持”的理念。因为人随着环境，条件，

地位的变化，思想观念，处人处事方式都在变化，只有不断地加强自身修养，

才能永葆本色，才会使诗人张继“古来芳饵下，谁是不吞钩”的严峻课题，得

到圆满的解答。

另外，修养又是一个艰难的过程，有时甚至是一个痛苦的过程，因为人要

认识自己，特别是认识自己的缺点和弱点是很困难的，这可以说是人性的弱点。在认识缺点、弱点的基础上，如何改掉自己的不足，如何完善自我，就更不是

一件容易的事。因为革命革到自己头上，确实是一个非常痛苦的过程，要有勇

气和决心，要拿出一往无前的精神。修养是一个永远的，动态的，没有止境的

过程，是一个与时俱进，艰辛探索，不断改造的过程，我们每一位同志要终身

修炼，修成正果，把自己的修炼汇入党和人民的崇高事业之中。

弘扬中国传统文化心得

弘扬中国传统文化心得[优秀范文5篇] 弘扬中国优秀传统文化，提升中国文化软实力 [内容提要]：文化魅力是文化软实力的前提和不竭源泉，一个民族的复兴，必须有文化的复兴作后盾。伴随着经济全球化和世界多极化的时代浪潮，文化软实力已经成为一个国家综合国力不可或缺的重要部分，它与经济、军事等硬实力相结合，成为推动当代社会发展的强劲力量。中国文化软实力的发展还处于起步阶段，我们必须将文化建设作为我国全面发展并屹立于世界民族之林的一个战略性目标，努力提升中国文化软实力。中国的传统文化历史悠久、源远流长，在当代的国际大环境下，对全面提升国家的综合国力有着不可或缺的作用。 关键词：优秀传统文化 中国 软实力 Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful rejuvenation. With the coming of the era of economic globalization and multi-polar world, cultural soft power h as become a necessary part of a nation’s comprehensive strength, which, combined with its hard power in

economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary society. The development of China’s cultural soft power is st ill in its infancy stage. Chinese traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s comprehensive national strength in contemporary international environment. Therefore, brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall development. Key words: brilliant traditional culture; China; soft power 引言 中国人民大学国学院教授孟宪实曾经说过，?国家文化软实力建设与中华民族传统文化有着紧密的联系。挖掘我国传统文化的软实力之源，是提升我国文化软实力的重要途径1?。我国传统文化具有五千多年漫长悠久的历史，孕育了辉煌灿烂、独树一帜的中华文明，是全人类文化宝库的一个十分重要的文化形态。在以往的漫长岁月中，传统文化经过历代优秀的思想家、哲学家、政治家的阐发和完善，逐渐成为中华民族的精神、性格和气质中不可替代的文化传统，并且深深

中华民族传统文化

中华民族传统文化各位读友大家好！你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！ 篇一：弘扬中华民族优秀传统文化弘扬中华民族优秀传统文化学院：专业班级: 学号：姓名：弘扬中华民族优秀传统文化，争做民族文化优秀传人一、什么是中华民族优秀传统文化所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中华民族优秀传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式

和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。二、中华民族优秀的传统文化的重要内容中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的; 也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。 1.自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。 2.知行合一观。中国

弘扬中华民族优秀传统文化

弘扬中华民族优秀传统文化 一、何为传统文化 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。 中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。 二、中华民族优秀的传统文化的重要内容 中华民族文化源远流长, 内容十分丰富, 与世界各国的民族文化相比, 有着不同的特点。 中华民族优秀的传统文化, 有体现在有形的物质方面的, 有体现在精神方面的; 也有广义和狭义之分。中华民族优秀传统文化的核心是民族精神, 特别是优秀的道德传统。 中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面： 一、自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未

知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。 二、知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。 三、重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。 四、有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。 五、追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。 六、团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团

修养是中华民族优秀传统文化中的一个重要内容

修养是中华民族优秀传统文化中的一个重要内容，孔子强调“修己以敏”，“修己以安百姓”。我们党的领导人继承了“修养”的有益思想，并赋予新的 含义。刘少奇同志的《论共产党员修养》曾成为全党的必读课本。进入历史新 时期以来，邓小平、江泽民、胡锦涛同志在论述党的建设和文化建设时都强调 要讲修养、讲道德、讲荣辱。 修养有两层含义，一层是做动词：“修身齐家治国平天下”。即修身养性，指培养高尚的品德情操以及正确的为人处世的态度，求得学士、才干、道德、 涵养等各方面的充实，完善和提高；另一层含义是作为名词，如：某人很有修养，指一个人在思想理论知识、才华、道德质量等方面达到一定程度、一定水平。所以修养既是过程，又是目标。 一、准确把握加强修养的重要意义 下面从个人成长规律方面，从时代和事业发展需要方面，阐述加强修养的 重要意义： 〈一〉加强自身修养，是个人健康成长的基本规律 1、一方面加强自身修养是一个人成就事业有所作为的前提和基础。 成就事业，有所作为，既是实现人生价值的需要，也是社会进步的需要。 能否成就事业，有所作为，既决定于外界环境，即：组织培养，群众支持，才 华施展之地，更决定于自身的素质，自身的努力，这是内在动力。而素质不是 天生的，是来自于自身的修养，要在学习中提高，在实践中改造，以期提高自 身素质，修身、齐家、治国、平天下，以修身为先，然后达到成就事业，有所 作为。修身是成就事业的内在要求，成就事业是修身的必然结果。 2、另一方面加强自身修养是提升人格魅力的必然要求。 加强自身修养是提升非权力影响力的必然选择。如果是领导，其影响来自 两个方面，一是权力因素的影响，二是非权力因素的影响（即人格魅力）。权 力影响，是由领导者的职位和人们对职位的传统服从所形成，一旦离开这个职

中华民族传统文化

中华传统文化和传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的。学习和研究中国传统文化, 继承、弘扬和发展中华民族的传统美德,对在科学发展观指导下,努力构建和谐社会,弘扬优秀的民族文化遗产,加强对青少年的培养和进行全面素质教育,都有着不可估量的影响。关键词:民族传统文化美德教育 1 中国传统文化和传统美德的基本精神中国传统文化的基本精神是能够反映民族特征的传统观念和思想意识, 是具有民族特征的世界观和人生观。它是中华民族自强不息, 前赴后继, 英勇顽强形成的精神支柱, 是指导人们实践活动的基本精神。得到普遍认同的中国传统文化的基本精神包含以下几方面。 1.1 崇尚伦理道德所谓“在其位, 谋其政; 不在其位, 不谋其政”。要求形成民族的传统美德和高尚道德价值体系, 作为个人必须要有做人的底线。每个人都有相适应的个人的地位、责任、义务和权利。说自己该说的话, 做自己该做的事。1.2 注重人文理性传统文化重视人的实体存在, 重视人的精神存在, 注重对人进行礼乐的教化。中国传统文化坚持以人为本, 人被看作天地间一切事物的根本。天地之间人为先、人为贵, 重视人生、重视人的权利和义务,这就构成了以人的价值和人生意义为核心的人文精神。1.3 强调和谐观念即一种天人关系的和谐, 人际关系的和谐与过无不及的行事原则。而这当中尤为突出的就是“天人合一”。它是中国传统文化的世界观, 是中国传统文化认识事物的方法论。例如《黄帝内经》论述问题的一大特色就是把天、地、人三者结合起来统一考察。它无形中让人形成了从联系中和整体中看待问题、强调整体、强调和谐的思维方式。1.4 倡导忧患意识忧患意识是人们在责任感和使命感的驱使下, 面对现实的状况所产生的一种理性思考, 是以沉毅的思想面对显示社会和人生的一种理智富于远见的精神状态, 是充满了辨证思维和中和思维的理性精神,是一种生存的智慧。文化是一个民族的灵魂。文化建设,就是一个民族灵魂的建设、精神世界的建设。中华文化源远流长、博大精深, 其所宣扬的忠孝仁爱、礼义廉耻、慎言敏行、严于律己、改过迁善等道德规范, 几千年来就铸就了中国人民的精神灵魂, 形成中华民族的性格, 培育了全民族追求和谐、谦和好礼、诚信克己、与人为善、勤俭廉正、刻苦耐劳和精忠爱国的优良素质。中华民族传统美德的形成, 高尚道德价值体系的建立, 是与传统文化的长期孕育分不开的。中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展, 历代流传下来的宝贵的道德文化遗产, 它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。加强中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下, 继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德, 把我国的优秀文化和传统美德集中起来, 并与革命传统相结合, 赋予新时代内容, 容纳新的代精神, 达到承前启后, 与时俱进, 古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。胡锦涛总书记以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观就是传统美德同时代相结合的产物。在今天的中国, 需要用传统美德来教育学生, 鼓舞学生, 在教育中不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主[1] [2] [] [] 义的意识, 全面提高学生的素质。 2 当前社会如何对青少年学生进行传统文化和美德教育中国传统文化对中华民族的文化结构、心理特征、伦理道德等等都有深深的影响。其积极的层面都为历代的仁人志士所继承和发展, 成为中华民族长期发展的巨大力量。当今中国在科学发展观指导下, 正在努力构建和谐社会。社会和谐是社会文明程度的集中体现, 与社会文明的发展有紧密关系。而社会文明的发展, 无论是物质文明、政治文明还是精神文明的发展, 又都以全体社会成员的思想道德素质和科学文化素质的发展为基础、为依据, 并且都以全面提高人的素质、促进人的发展为目标、为归宿。加强中华传统美德教育, 首先要优化中华传统美德教育的内容, 中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产, 至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用, 其精华能够绵延数千年而不衰, 成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、

弘扬中华优秀传统文化倡议书范文(精选4篇)

弘扬中华优秀传统文化倡议书范文（精选4 篇） 弘扬中华优秀传统文化倡议书1中华中学的同学们： 大家好！曾有一位伟人说过“忘记历史，就等于背叛”。今日，我们应当这样说：忘记传统文化，就等于精神的灭亡。中华优秀传统文化是我们立国之基，立身之本，是我们屹立民族之林的一块丰碑。在新时代的背景，我们青年更应躬行传统文化，发掘时代精髓。（立论简明，倡议的对象感明确）中华优秀传统文化富含的思想观念，人文精神，道德规范，于今，对我们青少年仍是宝贵的精神财富：对思想观念而言，仁义礼智信是我们塑造良好思想品格的标准对人文精神，墨子所提倡的锲而不舍，治学专一，借助外力”是我们求学途中的灯塔;对道德规范而言，《弟子规》的“守考悌，次见闻”、《礼记》中“君子如切如磋”都是找们立身成人的良师益友，其中展现的永久魅力从不过时，深深吸引着曾经与现在的中华儿女。 （此段善于化大为小，从熟悉的名言入手，去触摸优秀传统文化的影响。但要注意引用出处的准确性：锲而不舍《出自《荀子劝学》》，如切如磋出自《诗经》，《论语》中曾引用） 这样的思想精髓从不拘泥于古籍经注的汉字中，生活中也处处体现。公共交通上，你是否时常听到提醒“尊老爱幼

是中华民族的传统美德”？你是否对旁边经过的师长礼貌问好，而不是低头默默走过?你是否对长辈的意见洗耳恭听，对同龄人的处境设身着想?如果没有，那么请从现在，从小事上，从自己做起。 （此段在上段基础上进一层阐述传统文化的活力，用三个有生活气息的例举让传统文化真实可感；让“从我做起”的倡议具体可行） 时代在不断进步的，对于一种传统文化、美德，不同的时代舆论会对其有不同的看法。为老人让座是我们以前所提倡的，目的是关爱老人的身体健康，而现在，年轻人生活压力重重，步履匆忙，脸色疲倦，一定程度上也需被让座来休息。于是我们见到身背LED灯，上写“无需让座”的硬核老汉，他的体谅理解，对后辈的关照，何尝不是一种新型文化与美德呢？所以对于传统之化，我们既要躬行，又要结合时代创新。 （此段巧妙在于用小例子阐释大道理，与很多空泛说大道理的作文相比，就显得更真实鲜活亲近，因而更具感染力和说服力） 放眼全球，许多人类问题也受传统文化的启发，可用不同的思维途经解决。“精准扶贫”便反映了仁爱与团结的中国传统智慧，有深远的时代意义。所以，我们要提炼出其具时代价值的意义，使世界人民受益。 （此段如能加上“一带一路”及“丝路精神”等内容就更好，阐释其中蕴含的和平合作、开放包容，互学互鉴，互

中国传统文化演讲稿

弘中化传统文化，展名校学子风采 尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们，大家好！我是来自＊＊＊。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风采。 浩瀚苍穹，蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明。“路漫漫其修远矣，吾将上下而求索”，屈原追求真理的科学精神激励着多少中华儿女立志成才，报效祖国。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。孟子的教诲激励和成就了多少中华伟丈夫，民族大英雄。还有岳飞精忠报国的故事，林则徐虎门销烟的壮举，孙中山“天下为公”的胸怀，周恩来“为中华之崛起而读书”的信念，都让我们回想起中华民族一段又一段荡气回肠的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国人演绎了多少了不起的神话！ 有诗云： 梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。作为祖国未来接班人的我们，肩上的责任重大。因而加强文化素质教育，培养人文精神和科学精神，是青年全面发展的需要。而中华传统文化有着自强不息、厚德载物的优良传统，它以其强大的生命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展做出了宝贵的贡献。因此我们有必要继承和发扬中国传统文化，让其指引着我们大学生前进的方向。那么作为大学生应该如何最大限度地继承和发扬传统文化呢？

我们孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句贴心的问候，传承着中华民族的传统美德；我们尊敬师长，文明礼貌，处处体现着我们礼仪之邦的风范；我们努力学习，“敬业乐群、臻于至善”，不断把自己培养成为具有“信敏廉毅”素质的创业型人才。虽然我们现在能做的只是一些简简单单的平凡之事，但是我坚信，润物细无声，终有一天，中华民族的传统文化一定会深入人心。 我们是华夏儿女，炎黄子孙，是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌，长城让我们永远刚强，“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族文化，正等待我们去发扬光大。 “俱往矣，数风流人物，还看今朝。”未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！我的演讲完毕，谢谢大家！

中华传统文化

中华传统文化 中华传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中华传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态。 介绍 中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 起源 中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是「巫」。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中「巫」是迷信的，「巫」是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代「巫」是科学家，「巫」代表知识的权威。 原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向「巫」就教。巫对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有

雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？ 另外，人类有两件事情无法自己处理，必须要求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时必须要请教他人提供意见作参考。现在的人当然知道，生了病要去医院诊疗。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「医」字写作「医」，及卜筮的「筮」字可做证明。 （一）先谈一谈巫的治病，原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病「腹泻」之类，和气候不适应所引起的「感冒发烧」等。当先民生病去求助巫的时候，巫最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的巫便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。巫又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成「神农本草经」，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。 （二）再关于问事：先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，巫又有什么本领可以确实预测呢？然后巫发现对于

关于传承中华传统文化优秀范文5篇_议论文

关于传承中华传统文化优秀范文5篇 【篇一：传承中华传统文化】800字 当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。 正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。 传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道重阳节的人越来越少了，知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢！因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。 传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来！忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成？是谁奋斗十八年，终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。 传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天；传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。 传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。 【篇二：传承中华传统文化】900字 中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承。近年来，我们有幸接受越来越多的感恩教育，这是公民道德教育的重要组成部份。要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育。 中华文化的最高境界是和谐，要和谐就要顺应自然，尊重自然，而不是去破坏自然，去“人定胜天”。我们把天地比作父母，感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础，感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物。有了这份感恩之心，我们就会赞美天地、赞美万物，懂得与自然和谐相处。这是我们人类长久生存的金钥匙。1988年，75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言：21世纪的人类要生存，必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代，英国大哲学家汤恩比教授说：要解决21世纪的人类问题，只有孔、孟学说。这些世界顶尖级的人物，懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道，而我们更应感念祖恩，以中华文化之精神，

中华民族传统文化作文

中华民族传统文化作文 【篇一：中国的传统文化__小学生作文集锦】 中国传统文化——春节 中国有许多传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜欢的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动热闹非凡，每一个人的 脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆 的活动呢？这里面有着一个美妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧！ 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此， 每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 有一年除夕，半夜时分，“年”兽又闯进村。它发现村里气氛与往年 不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年” 兽浑身一抖，怪叫了一声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时， 院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前 走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开， 只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃 窜了。 从此以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明， 守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传 越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日------春节。 中国的传统文化——剪纸 剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，能做 什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精 美图案噢！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、 剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。 爸爸有一套以剪纸十二生消印成的邮票，爸爸小心地珍藏着。看着 剪纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆 小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔，威武的龙，长 长的小蛇，雄伟的白马，洁白的羊??太精美了，它体现了民间艺人 的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化 艺术的结晶。

中国优秀传统文化,论文

摘要：中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。学生是祖国的花朵，是祖国明天的太阳，在展望未来的同时，也必须学习中国的传统文化，只有在不忘记传统文化的前提下，才会取得更大的进步。 近日，我们通过对大中小学课本进行了大量的收集后发现：现在大中小学课本中，传统文化的分量和地位越来越重要。 1、中华优秀传统文化是中华民族的魂，是中华民族的根 中华民族是勤劳勇敢的民族，是聪明智慧的民族，是开拓创新的民族经过长时间的淘漉和历史沉淀的中华优秀传统文化，是中华民族历史的精彩浓缩，记录风雨，贮藏丰碑，凝结精魂，激励后辈自从盘古开天地后，中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人；中华优秀传统文化是中华民族的智慧之果，闪烁聪慧，展示魅力，开启脑力，启迪子孙；中华优秀传统文化是中华五千年的文明陈酿，历经沧桑，遗存华章，哺育华夏，福及人类；中华优秀传统文化是不断增值的民族资本，璀璨夺目，点墨是金，亘古常青，价值永恒；中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营

养无限，永屹世林 2、当今的大中小学生的文化底蕴和人格状况需要国学 八十后九十后的特点就是张扬个性，创新而丰富的文化底蕴是才培植个性培养创新不竭的源泉创新可以说是悟性和灵性的结晶，而悟性和灵性的根系却深植于丰厚的文化底蕴里因此，语文教育应充分重视文化意识的培养和文化底蕴的沉积，为学生终身可持续发展，具有创新能力奠定坚实的基础 （1）积累文化底蕴，培植创新的悟性和灵性语文教学中要引导学生观察生活，体验生活情趣，在丰富生活阅历中不断积累文化底蕴；要在熟读的基础上，抓住有一定内涵的词句去感悟课文的整体美；要注意抓住课文耐人寻味处、意义深远点，发挥学生丰富的想象力去感悟课文的意境美、内涵美，体验文化美感；要引导学生涵咏富有人情味和浪漫情调、诗情画意的优美词句，领悟课文的艺术美、情感美，体验文化情趣，使学生的灵性和悟性如枝头上的嫩芽在春雨沐浴中焕发生命活力。 4、有助于拓宽学生的文化视野，提高其文化品位 在经济全球化、市场化的冲击下，功利主义思想泛滥，高职教育也难免

中国传统文化大全

中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更

应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。

传承中华优秀传统文化主题班会教案

传承中华优秀传统文化——主题班会教案 一、活动目标： 1、知识与能力目标：让学生了解祖国的灿烂文化,提高学生的审美能力。 2、通过展示有关传统文化资料和社会主义核心价值观的核心内容，旨在培养学生的爱国主义教育，诚信教育等，做一个文明、有礼的好学生。 3、增强学生的爱国情感和保护祖国传统文化的意识，从而激发对伟大祖国的挚爱之情。 二、活动准备： 1、了解有关民族传统文化，了解传统文化中丰富的内容。 2、图片，文字资料。 三、活动人员：全校师生。 四、活动过程： 1、宣布主题：“传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观”主题队会现在开始！ 2、活动开始： 同学们从古到今，中华民族创造了许多让炎黄子孙引以自豪的奇迹。从古到今，华夏大地涌现出了许许多多的艺术瑰宝。中国书法、

篆刻印章、京戏脸谱、水墨山水画，让我们看到了中国传统文化的精华。另外我国有各种各样的传统节日，各种礼仪和习俗…… 然而，社会主义核心价值观的核心内容是倡导：“富强、民主、文明……”？这24字可以大致概括党的十八大报告提出的社会主义核心价值观的大意。 3、同学们，我们怎样才能传承中华优秀传统文化，践行社会主义核心价值观呢？下面我们来看看……（爱国篇、诚信篇、友善篇）。同学们，从今天起，我们倡议： （1）遵守纪律，文明有礼不破坏校纪、班规，热爱我们的国家。 （2）团结友爱，帮助有需要的同学。 （3）努力学习，积极上进，争取长大以后为国家做贡献。 （4）班干部起好带头榜样作用，认真工作，管理班级；值日的同学认真完成值日任务。 每个人都承担起自己的人物，这就是爱。在家爱家，在学校爱学校，在班级爱班级，这样，我们都可以做到爱国。 教师总结：也许我们每个人的力量都是都很小，但每个人都拿出一点点爱，汇合起来，就是大大的爱。在班集体中，老师期待大家每个人都发挥自己的长处，贡献出自己的一点点力量，那样我们的班级就有大大的力量。大家知道，我们伟大的祖国拥有数千年的传统文化，五彩缤纷的文学遗产，让我们领会了博大的情怀，感悟精深的文化。作为新世纪的主人，我们不仅要继承和弘扬优秀的文化传统，而且要谱写更新更美的篇章。

中华民族传统文化艺术

中华民族传统文化艺术（图文） 第一集：中国剪纸 中国的剪纸起源于汉至南北朝时期已相当精熟，然而真正繁盛却是在清朝中期以后。古老的剪纸多在乡间，以剪刀铰出为主，趣味浑朴天然，都是出自农家妇女之手；剪纸进入城市后，不仅市民情趣和生活理想要参入剪纸艺术，而千家万户拥挤在一起，相郊成习，需要颇巨；剪纸艺人为了省工，一刀多张便改为刻刀雕刻为主，风格转向精巧，艺人也就不止于妇女了。然而，时代更迭生活改变和审美转化，传统民间艺术渐渐不能适应现实需要，所以现代新兴剪纸艺术孕育而生。 新兴的剪纸，首先是切合新时代人的心里与审美需要，投其所好，画面饱满不避繁琐，反受欢迎。 第二集：古画 中国画，具有鲜明的民族特色和悠久的传统，是举世睹目的珍贵文化遗产。早在两千多年前战国时期楚国的两幅帛画，就以其生动的气韵，简洁的笔墨，流畅的线条，表达出完美的意境，确立了中国绘画艺术以线条造型的民族风格形式。发展到魏晋南北朝，中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。除人物，宗教题材外，初期山水画也随之出现。同时，书画理论著述的问世，指导了艺术创作的方向。此一时期的代表作是东晋顾恺之的“洛神赋图”，从中我们可以体会到当时的艺术特点，其技法比前代有了长足的进步。隋，是一个承前启后的时期，绘画艺术综合了前代的风格，为唐代的大繁荣奠定了基础。展子虔的“游春图”，标志着山水画的最终形成，其影响深远。唐五代，是中国绘画史上的鼎盛时期，开创了新纪元，五代时期，花鸟画从人物山水中脱离出来，成为独立的画科，山水，人物，花鸟等各类，均得到了极大发展，题材广泛，名家辈出，成就卓越，对后代影响至大。宋代承继前朝，全面发展了各画种，题材愈加广泛，画派并出，空前繁荣，盛极一时，其光辉璀璨，照耀百代。中期出现了以水墨写意为主体的文人画，讲求诗书画统一，注重笔墨情趣，是富有生命力的画派新支。元代绘画，直接师法唐五代，是文人画大发展的时期，将书法融入画法之中，在笔墨技巧上起了新的变化，使水墨写意画在传统的基础上有所突破。明初承元文人画的余波，并加以发挥，旋继南宋院画而兴起院体画，盛极一时。中晚期文人画又大兴。明末清初以八大山人为代表的遗民画家发展了文人画，使之又进了一步，对后世影响颇大。入清以后，受董其昌画论的影响，画坛风气摹古大于创新，称为正统派。至中叶扬州八怪的出现，打破这种状态，成为各抒己见，打破常规，旗帜鲜明的艺术革新派。各类画科均在此阶段有所发展，同时，中西艺术也得到交流，是中国绘画史上的又一个繁荣阶段。及至清末，海上画派及后来的岭南画派的兴起和出现，是传统的中国画在吸取外来文化的基础上又出现了新风貌。吴昌硕和后来齐白石的出现，使大写意出现了新局面。到近代，由于徐悲鸿，林凤眠等一大批留学海外的画家出现，进一步融合了中西艺术，使中国画开始了一个崭新的纪元。中国绘画艺术历经数千年的发展，形成了世界上独数一帜的风格，并对周围的国家和地区产生了深远的影响，甚至西方的绘画也从

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中华优秀传统文化教育 一、重要意义。文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。中华文化源远流长、灿烂辉煌。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是中国特色社会主义植根的文化沃土，是当代中国发展的突出优势，对延续和发展中华文明、促进人类文明进步，发挥着重要作用。 实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。 二、主要内容 1.核心思想理念。中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有

益借鉴。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等核心思想理念。 2.中华传统美德。中华优秀传统文化蕴含着丰富的道德理念和规范，如天下兴亡、匹夫有责的担当意识，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的行为方式。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等中华传统美德。 3.中华人文精神。中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富，如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等，是中国人民思想观念、风俗习惯、生活方式、情感样式的集中表达，滋养了独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术，至今仍然具有深刻影响。传承发展中华优秀传统文化，就要大力弘扬有利于促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。 三、实施过程 1、全面贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，结合学校实际加以落实。

中华传统美德——弘扬中华民族传统文化演讲稿

中华传统美德——弘扬中华民族传统文化演讲稿尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：大家好！ 遥远的东方有一条龙，她的名字叫"中国"。我们都是龙的传人，我们身上流动着同样的血，学习着同样的文化，中华民族优秀文化传统推动着人类进步，为人类培育出一代又一代英雄儿女，我们中华儿女应该学习中华民族优秀文化传统。 我们的中国是一个有着几千年传统文化的国家，爱护环境，尊老爱幼，做好人好事都是我们的美德。 孔融让梨，大家都知道吗？作为一个像孔融那么小的小孩，就懂得了互相谦让，尊敬老人的道理，就已经不错了，这就是中华民族所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统美德，难道这不应该让我们学习吗？ 一提到中国人雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军人们，都是具有像雷锋一样的品质，都是哪里有困难，哪里就有我们头顶一颗闪亮的红五星的军人们，有着时刻关心我们的军人们，难道你没有看过关于我国的军人们的连续剧吗？个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、英勇的人，都是有坚持不懈的精神，关爱人民的精神，这也是值得大家学习的吧！ 保护环境也是我们中国人所追求的，现在我们中国爱护环境的人也更多了，祖国也变得更美丽了，像我们得学校，也变得更干净，更美丽，更漂亮了。 要做到我们中国这样的传统美德，就像一个有爱心，有思想，有

文明的人。要坚强，要诚实，要守信，勇敢，才能成为一个真正的英雄了。 爱国，是中华民族优秀文化传统美德，古往今来，多少爱国英雄为保卫祖国，为国家的荣誉，牺牲自己的利益，贡献祖国。1851年，吉鸿昌将军赴美"考察"。那时候，中国人被西方人看作"劣等民族"，有些中国人自己也看不起自己。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知道他是中国人，竟轻蔑地说："'中国'在哪里？我不知道"。随行的人也埋怨他不该暴露自己是中国人，还说："只要说'我是日本人'，就什么事都好办了。" 吉鸿昌将军顿时怒不可遏，当面斥责道："什么！你要自称日本人？我吉鸿昌决不这样做！我是顶天立地的中国人！"他回到住处，当即制作了一块木牌子，上面写道："我是中国人！"，并把它佩挂在胸前，昂首挺胸地走在大街上。好一个"我是中国人"，体现出了吉鸿昌的爱国心。 我们作为一名学生，我们的责任是认真学好科学知识，将来贡献祖国。这是一项光荣而艰巨的任务，祖国的命运就是我们的将来，我们不要辜负祖国对我们的培育，发扬中华民族的优秀文化传统。

我们如何弘扬中华优秀传统文化

我们如何弘扬中华优秀传统文化 只有从传统文化中汲取新的营养，创造一条正适合自己的发展道路，中国才能真正强大，传统文化才算得到了真正的弘扬。以下是本人整理分享的怎样弘扬中华优秀传统文化，希望对你有所帮助! 我们如何弘扬传统文化 中华民族上下五千年，无论辉煌，还是衰落，无论是强悍，还是软弱，都离不开传统文化的影响。然而，何谓文化?中国古人在《周易》中就有所记载：“观乎天文，以察时变; 观乎人文，以化成天下。”即文明教化之义。而西方人定义：“文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。”是为如今的文化之义。 中国传统文化源远流长，博大精深，对我们的影响根深蒂固。无论我们现在和国际如何接轨，无论我们的生活里有多少外来文化的影子，但只要是中国人，就离不开中国传统文化潜移默化的影响。然而，传统文化该如何弘扬?弘扬哪些方面?正如只有正确认识我们自己，才能扬长避短一样，只有认 识剖析传统文化，才能将传统文化发扬广大。 中国传统文化具有悠远性和独创性 中国传统文化在历史发展中没有中断过，是一环扣一环的连续发展的唯一的独立文明。埃及文化因入侵者的变化一度希腊化，后罗马化，再又伊斯兰化;希腊、罗马文化因日耳 曼人的入侵而中断;印度文化因雅利安人入侵而雅利安化;巴比伦文化更是被赫梯灭亡，彻底消失在历史长河中。而中国传统文化在发展中从未产生过断档和空白。仅就文学而言，从诗经、

楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一脉相承。美国哈佛大学教授杜维明就曾对中国传统文化给予高度赞扬，他说：“世界上有古无今的文化很多，有今无古的文化也很多，而有古有今的文化则很少，像中国这样波澜壮阔的文化传统简直是独一无二的历史现象。” 中国传统文化具有稳定性和统一性 中国传统文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能保持完整和统一，延续至今而能基本保持原貌。 中国传统文化具有兼容性和再生性 中国传统文化能够兼收并蓄，体现在诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇;汉民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化;对外来文化也能够敞开它博大的胸怀，有扬有弃的吸收、整合。 中国传统文化具有多样性 中国传统文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。 中国传统文化的稳定和统一造就了它的悠远和独创，兼容和再生造就了它的多样。历史上长期以来，中国一直是世界文明的先驱，领先世界文明发展的潮流，对世界的文明和进步做出了重大贡献。时值今日，中国的传统文化虽已衰落，但仍具有极其旺盛的生命力。该如何弘扬传统文化，使其重放光芒?这就要从中国传统文化的某些思维方式和价值取向入手，