庄子名言名句
《庄子》名言名句
松溪一中吴朝晖2008年3月编写
一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》
【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。
二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》
【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。
三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》
【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。
四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》
【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。
【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。
六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。
【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。
七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》
【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》
【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。
九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。
【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》
【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。
【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
十一、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子·大宗师》【译】天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。【解】这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"（也作"以沫相濡"）源出于此。
十二、不以物挫志。——《庄子·天地》
【译】因外物而扰乱自己的心志（这样，德性就没有了）。
【解】不可玩物丧志。
十三、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》
【译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。
【解】说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
十四、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》
【译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。
【解】叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。
十五、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。——《庄子·天道》
【译】：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。【解】以虚无、自然、无为，阐释无为之治。
十六、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
【译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。【解】万物出自本性，不能强行改变。
十七、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
【译解】：最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
【解】人是要有点精神的。
十八、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。" ——《庄子·知北游》【译】：人们都把自己喜欢的东西当作神奇，把自己厌恶的东西当作臭腐；然而臭腐可以变化为神奇，神奇也可以变化为臭腐。所以说："整个天下不过是一种气罢了。"
【解】对立的事物可以互相转化。成语"化腐朽为神奇"源出于此。
十九、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》【译】：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。
【解】办任何事都得遵循事物的发展规律。
二十、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》
【译】：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
【解】以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。
二十一、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》【译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。
【解】知足自得，不逐名位才会超脱。
二十二、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》
【译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。
【解】“松柏之茂”喻君子品德高尚。
二十三、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子·天下》
【译解】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截取不完。
【解】物质可以无限分割。
二十四、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》
【译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。【解】功利机巧的确是坏事害人的东西。
二十五、狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。——《庄子。齐物论》
【译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。【解】庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。
二十六、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》
【译解】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？
【解】庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。
二十七、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》
【译】：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。
【解】此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。
二十八、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子骈拇》
【译】：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦；仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。
【解】说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语“鹤长凫短”、“断鹤续凫”都出自这里。
二十九、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》
【译】：君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
【解】真朋友不言利。
三十、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》
【译】：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
【解】成语“白驹过隙”出此。人生知促，切勿浪费。
三十一、正获之问于监市履希也，每下愈况。——《庄子知北游》
【译】：有个名获的市官问屠夫关于检查大猪肥瘦的方法，（屠夫说），就是越往下腿踩就越明白。【解】大道无所不在，越从低微的地方推求，就越能看出道的真实情况。“每下愈况”从宋代就有人误作“每况愈下”。章士钊在《甲寅》周刊上发表的《孤桐杂记》中，也同样用错，遭到鲁迅的奚落。现多作“每况愈下”，表示情况越来越坏。
三十二、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
【译】：知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
【解】“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，早晨生出晚上就死的菌和夏天出生秋天就死的昆虫因为年寿短而难以经历和知晓更多的事物。
三十三、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》
【译】：至人泯灭了物我的对立与区别，不再有“我”，神人听应自然，完全抛弃了“功业”的概念；圣人深明事理，完全抛弃了“声名”的桎梏。
【解】伟大的人不为自我、功业、声名所累。
三十四、阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉！“《山木》
（阳朱说：“弟子们记住，品行贤德而又能去掉自以为贤的想法，哪里会不受爱戴呢！”
三十五、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）
三十六、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》
（天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）三十七、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
（形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。）
三十八、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己。《庚桑楚》
（不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。）
三十九、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》（大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
四十、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”《祛箧》
（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）
四十一、圣人不死，大盗不止。
四十二、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
四十三、故绝圣弃知，大盗乃止。
四十四、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。
（你唯独不知道盛德的时代吗？……在那个时代，人民用结绳来记事，有甜美的饮食，好看的衣服，欢快的习俗，安适的居所，邻国之间可以互相看得见，鸡鸣狗叫的声音可以相互听得到到，人民从生直到死也互不往来。像那样的时代，就是治理得最好的了。）
四十五、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
（什么是道？有天道，有人道。无为而尊贵的，是天道；有为而劳累的，是人道。处于主宰地位的，是天道；臣于从属地位的，是人道。天道与人道之间相去甚远，不可以不明察。）
四十六、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
（天地虽然广大，其按自性运动变化却是相同的；万物虽然众多，其循性自得却是一样的；民众虽然众多，其主宰者只有君主。君主以德为本而顺天道无为而成功。所以说，远古之君治理天下，行无为而治，顺应天道自然而已。）
四十七、庄子曰：“虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”《天运》
四十八、老子曰：“……名，公器也，不可多取。仁义，先生之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。……以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。”
《天运》
（名誉，是众人公用之物，不可以多索取。仁义，为先王暂住之所，只可以停留一宿，不可以久居。把仁义昭示于人，会招致众多责难。……以富有为正道的人，不肯让出俸禄；以名声显赫为正道的人，不肯让出名誉。贪恋权势的人，不能把权力让给他人。）
四十九、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
（所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。
五十、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
（悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。
五十一、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
（多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。）
五十二、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
（为追求物欲而丧失自我，为趋就流俗而失掉本性，就叫作本末倒置之人。）
五十三、孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也；当桀纣之时而天下无通人，非知失也；时势适然。”《秋水》
（处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。）
五十四、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
（骷髅说：“死人，没有君在上面，没有臣在下面，也没有一年四季的操劳之事，放纵自如与天地同在，即使南面为王的乐趣，不能超过呵。”）
五十五、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》（现在你修饰己智以惊醒愚昧，修养自身以显示别人卑污，光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。）
五十六、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》
五十七、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》（道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。）
五十八、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
（志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。）
庄子经典名言名句语录
庄子经典名言名句语录 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》
10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
庄子名言精选(带翻译)新选.
庄子名言精选(带翻译) 庄子的思想中包含了朴素辩证法因素，其主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用就是有用。《史记》用精练的几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。习古堂国学网精选了庄子的经典名言，加以翻译，供广大庄子爱好者学习欣赏。 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子?齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子?养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子?逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子?逍遥游》 【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》
庄子语录翻译及赏析
庄子语录翻译及赏析 导读：且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》。以下是小编为大家整理的范文，欢迎阅读参考。希望对您有所帮助！ 庄子语录翻译及赏析 1. 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》 【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。 3. 且夫⑴水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》 【翻译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》 【翻译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 5. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。—《庄子逍遥游》
【翻译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
经典励志名人名言名句大全
经典励志名人名言名句大全 1、应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰 2、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。——爱因斯坦 3、如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。——塞涅卡 4、只有向自己提出伟大理想，并以自己全部的力量为之奋斗的人，才是最幸福的。——加里宁 5、勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。——民谚 6、青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。——拉罗什富科 7、所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔
8、成功的秘诀端赖坚毅的决心。——英狄兹雷利 9、为伟大的事业捐躯，从来就不能算作失败。——拜伦 10、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔 11、青春的幻想既狂热又可爱。——约肖特豪斯 12、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。——李大钊 13、青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。——高尔基 14、没有尝试，就没有成功；唯有面对困难或危险，才会激起更高一程的决心和勇气。——纳尔逊 15、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——弗·培根
16、青年是我们的未来，是我们的希望。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。——斯大林 17、青春之所以幸福，就因为它有前途。——果戈里 18、多数人都拥有自己不了解的能力和机会，都有可能做到未曾梦想的事情。——戴尔·卡耐基 19、世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气逢勃，正在兴旺时期好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。——* 20、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。——佚名 21、不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者。——高尔基 22、无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。——加里宁 23、咱们应有恒心，尤其要有自信心！咱们务必坚信，咱们的天赋是要用来做某种事情的。——居里夫人
庄子名言85句
庄子名言85句 1.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》 2.“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》 3.“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》 4.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 5.“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。” 《庄子·外篇·天地》 6.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 7.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》 8.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》 9.好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》 10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 11.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 12.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》 13.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》 14.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠
箧》 15.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》 16.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》 17.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》 18.髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》 19.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》 20.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》 21.井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》 22.同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 23.节饮食以养胃，多读书以养胆。 25.谋无主则困，事无备则废。 26.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》 27.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》 28.朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》 29.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》 30.至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
经典名言名句大全
经典名言名句大全 导读：1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱 2、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国 3、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克 4、人离开了书，如同离开空气一样不能生活。——科洛廖夫 5、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅 6、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远最黯淡的生活道路。——乌皮特 7、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利 8、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 9、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 10、好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。——阿尔考特 11、书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础。——茨威格 12、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性**。——列宁 13、世界上有许多好书，但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
14、在你渴望时，它前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。——比切 15、蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。——契诃夫 16、和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰 17、书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者。——钦宁格 18、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦 19、一本书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒 20、不相信任何人人的人知道自己无信用。——奥尔巴赫 21、光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基 22、理想的书籍，是智慧的钥匙。——列夫托尔斯泰 23、看书和学习是思想的经常营养，是思想的无穷发展。——冈察洛夫 24、懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。——富兰克林 25、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。——柏拉图 26、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 27、我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。——贝伦森
庄子名言名句集锦
庄子名言名句集锦 庄子是道家学派的代表人物，是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 庄子名言名句集锦 1、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”（不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗）––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。 2、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也；知（知道）穷之有命，知通（亨通）之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。 3、“庄子与惠子游于濠梁（濠水小桥）之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子（您）非（不是）鱼，安知（怎么知道）鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”––––––庄子是直觉（神遇）主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。 4、“古之人，外化而内不化（外表顺从世俗，内心独立不羁）”––––––庄周是中国极少的有个性的人，但他的个性不敢声张。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 5、“不知而后知之，其问之也，不可以有涯，而不可以无涯”（不知然后求知，学无止境，但又有止境）–––––––庄周主张对知识、学问要适可而止，重在境界的提高。中国思想就是不求知识，唯求境界。 6、“今世俗之君子，多危身弃生（危害身体，捐弃生命）以殉物（牺牲于外物），岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”（驾驭外物而不被外物驾驭），其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。 7、“同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉，同乎无知。其德不离，同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣”（与禽兽共同生存，与万物共同生长。不分君子小人，大家都无知；真实人性得以守住，大家都无欲，这叫做返璞归真。返璞归真，那么人民得以存养天性）–––––––返璞归真，应当是人格上、心理上的，不应当是置身于蛮荒。 8、“绝圣弃智，大盗乃止；摘珠毁玉，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；剖斗折衡，而民不争”（抛弃仁圣知识，才不会出现窃国大盗；毁掉珍珠宝玉，才不会发生小偷小摸的事；烧掉契约，砸烂玉玺，人民自然朴素无欲；打破容器，
庄子名言大全_名句_语录赏析_句子迷
庄子名言大全_名句_语录赏析_句子迷 喜欢庄子简介： 庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之一，汉族战国中期宋国蒙人。战国中期道家学派的代表人物，著名的思想家、哲学家和文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 庄子主张“天人合一”和“清静无为”。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有深远影响。共收录203个庄子的句子：本页收录的庄子名言/庄子名句根据受
欢迎度排序，通过这些庄子名言大全/庄子名句可以了解庄子的文字风格。如果您也有私藏的庄子经典语录或喜欢的庄子名言，欢迎发布出来与我们共享。浮生若梦，若梦非梦。浮生何如？如梦之梦。喜欢(1613)加入句集1416890评论(16)CathyCafe分享新浪微博QQ空间腾迅微博0相濡以沫，不如相忘于江湖《庄子·大宗师》喜欢(1381)加入句集453840评论(23)风华是一指流砂、分享新浪微博QQ空间腾迅微博0人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已《知北游》喜欢(966)加入句集657330评论(4)婉容分享新浪微博QQ空间腾迅微博0子非鱼，安知鱼之乐？《秋水》喜欢(813)加入句集97690评论(12)末曰未日分享新浪微博QQ空间腾迅微博0来世不可待，往世不可追也喜欢(661)加入句集1697210评论(3)rain 分享新浪微博QQ空间腾迅微博0君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。喜欢(485)加入句集214970评论(2)木纳人分享新浪微博QQ空间腾迅微博0泉涸 鱼相与处于陆 相呴以湿 相濡以沫
庄子经典语录
庄子经典语录 导读：名人语录庄子经典语录 1、谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船。 2、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 3、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 4、原天地之美，达万物之理 5、以其知之所知，以养其知之所不知。 6、至人无己，神人无功，圣人无名。 7、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 8、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。 9、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？ 10、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。 11、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 12、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。 13、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪。 14、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 15、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。 16、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。 17、名也者，相札也；知也者，争之器也。
18、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？ 19、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。 20、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 22、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 23、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。 24、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。 25、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 26、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 27、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 28、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。 29、同类相比，同声相应，固天理也。 30、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。” 31、独与天地精神往来，而不傲倪于万物。 32、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 33、同类相从，同声相应，固天理也。 34、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
庄子名言名句
23、若白驹之过隙。 24、生有涯而知无涯。 25、人莫鉴于流水，而鉴于止水。 26、来世不可待，往世不可追。 27、刀刃若新发于硎。 28、鉴明则尘垢不止。 29、至言不出，俗言胜也。 30、其嗜欲深者，其天机浅。 31、至人无己，神人无功，圣人无名。 32、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 33、以管窥天，以锥刺地。 34、德有所长，形有所忘。 35、缘督以为经，可以保身。 36、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。 37、逐万物而不还。 38、谋无主则困，事无备则废。 39、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。 40、一尺之捶，日取其半，万世不竭。 41、君子之交淡如水。 42、巧者劳而知者忧，无能者无所求。 43、其耆欲深者，其天机浅。 44、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 45、安时而处顺，哀乐不能入也。 46、临大难而不惧。 47、福轻乎羽，莫之知载。
48、相嘘以湿。相濡以沫。 49、哀莫大于心死，而人死亦次之。 50、人莫鉴于流水而鉴于止水。 51、彼亦一是非，此亦一是非。 52、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。 53、节饮食以养胃，多读书以养胆。 54、偃鼠饮河，不过满腹。 55、遁天倍情，忘其所受。 56、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。 57、不忘其所始，不求其所终。 58、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。 59、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。 60、水之积也不厚，则其负大舟也无力。 61、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。 62、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 63、其作始也简，其将毕也必巨。 64、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 65、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 66、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 67、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。 68、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。 69、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。 70、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。 71、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 72、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
庄子人生境界的名言
庄子人生境界的名言 导读：本文是关于庄子人生境界的名言，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、无厚不可积也，其大千里。 2、不忘其所始，不求其所终。 3、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 5、忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。 6、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 7、知其不可奈何而安之若命，德之至也。 8、物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。 9、今日适越而昔来。 10、同类相从，同声相应，固天理也。 11、无为为之之谓天，无为言之之谓德。 12、人能虚己以游世，其孰能害之！ 13、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。 14、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽
行也。 16、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。 17、天与地卑，山与泽平。 18、判天地之美，析万物之理。 19、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 20、天地一指也，万物一马也。 21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。 22、抟扶摇而上者九万里。 23、同类相比，同声相应，固天理也。 24、言者所以在意，得意而忘言。 25、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。 26、不为福先，不为祸始。感而后应，迫而后动，不得已而后起。 27、德有所长而形有所忘，人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。 28、无听之以耳，而听之以心。 29、无用之用，方为大用。 30、相与于无相与，相为于无相为。 31、鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。 32、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 33、独善其身者，难成大事。
于丹庄子心得经典语录
于丹庄子心得经典语录 篇一：于丹《庄子心得》读后感 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为圣人，称庄子为神人。记得在我的大学时代，博学多才的中古文学 老师最喜欢讲的也是庄子的作品，在学校组织了我们集体看过于 丹的《论语心得》之后，我又在假期中阅读了于丹《庄子》心得。 庄子（约前369年前286年），名周，一字子沐，战国时代宋国蒙人，曾任蒙之漆园吏。贫而乐道，不慕富贵。他是庄子学派 的创始人。庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。 著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。他 的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于 老子的哲学。后世将他与老子并称为老庄，他们的哲学为老庄哲学。《庄子》共三十三篇，分内篇、外篇、杂篇三个部分，一般认为内篇的七篇文字肯定是庄子所写的，外篇十五篇一般认为是庄 子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它 反映的是庄子真实的思想；杂篇十一篇的情形就要复杂些，应当 是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄 子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。 《于丹庄子心得》大部分篇幅通过解读庄子中的寓言，结合现
代社会的现象，引导我们用庄子的思想来指导人生，认为人生最 重要的是要有一种大境界，这种境界超越名利，超越生死，超越 一切，逍遥得自在，追根究底是一种精神生活，灵魂生活，是一 种无的境界，归零的境界，需要不断反观内心，需要大觉悟才能 体会得到，而且更需要时间，因为悟本身是一个过程。在大境界 的指引下，我们就会逐渐走上人生的坦途，直至掌握人生之道。 如果没有大境界的指引，我们的人生就像有些屠夫解牛一样，用 刀乱砍筋骨而损坏刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形 有象的名和利所扰，在社会中被五颜六色，纷纷纭纭的表面现象 所惑，不知不觉地浪费我们宝贵的生命。于丹用内心、自然流露 的语言，借尊者、名人之口说出自己的观点看法，并用那些虚拟的、寄寓于他人他物的寓言小故事诠释着人生的哲理，那就是： 宽容感恩于外在世界，融合于一切自然规则，清醒地认知自己的 内心，超越所有的功名利禄之心，感悟人生的最高境界，拥有健 康的人生心态和快乐的生活状态。 庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利碌功名和自我。是一种理想的，甚至是超理想的境界。读过此书，让人在不经意中增加了智慧的 砝码，给予了力量的源泉，伴随了身心的成长，满足了心与心的 交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。于己于人， 无论你在何种岗位上，环境只是一种需要你去顺应的外在世界， 却需要你坚持自己内心的秉性而不随波逐流，并让自己尽力把自
关于励志的名言警句大全
关于励志的名言警句大全 【一】 1 少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》 2 业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》 3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》 4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》 5 志不强者智不达。——《墨子·修身》 6 青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》 7 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 8 丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》 9 有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》 11 会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》 12 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 13 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》 14 锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 15 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》 16 精诚所至，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》 17 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
19 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 20 位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》 【二】 1 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅 2 人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉 3 做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女 4 所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。——鲁迅 5 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金 6 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——雷锋 7 我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来 8 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章 9 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 10 错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。——毛泽东
庄子名言警句
庄子名言警句 1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 立身处世，亦不妨从中借鉴。 2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》 人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 4、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。 5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 用薄薄的刀刃插入有空隙的骨节和组合部位间，对于刀刃的运转和回旋来说那是多么宽绰而有余地呀。 说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。 6、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
《庄子》传世名句赏析
庄子20名句带翻译 1. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子?让王》 【翻译】：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。 2. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子?让王》 【翻译】：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。 3. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子?天下》 【翻译】：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。物质可无限分割。4. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》 【翻译】：有了机械，就会产生机巧之事；有了机巧之事，就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。 5. 狙公赋，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》 【翻译】：有个养猴子的老人，把橡子分给猴子，对它们说：“早上给你们三升，晚上给你们四升，好么？”猴子们听了都发怒了。老人又说：“那就早上四升，晚上三升！”猴子们都高兴了。庄子用“名实未亏”的道理，来比喻未达道者不能忘怀是非。成语“朝三暮四”便出于此，比喻反复无常。 6. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子?养生主》 【翻译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子?人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 8. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子?齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。 9. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子?人间世》 【翻译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。
人生经典名言名句大全
人生经典名言名句大全 人生经典名言名句大全，你是否找到你最信奉的那些人生格言当作你的座右铭呢?下面请欣赏给你带来的人生经典名言名句大全。 人生经典名言名句大全： 1. “天道酬勤”，也许你付出了不一定得到回报，但不付出一定得不到回报。 2. 落叶很在乎自己的舞姿;流星很注重那最后一刻的光芒;我们更应该珍惜我们人生的全过程。 3. 一种人，想求知而不在意他人是否认为自己有知识;一种人，不关心求知识却非常关心自己能否被他人视为有知识。 4. 对待生活中的每一天若都像生命中的最后一天去对待，人生定会更精彩。 5. 流星之所以美丽在于燃烧的过程，人生之所以美丽在于奋斗的过程。 6. 有劳不一定有获，不劳却一定不获。 7. 活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。 8. 幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来，它只有现在。 9. 懂得如何安排昨天今天明天，你就懂得了把握人生。
10. 不要再对着昨天扼腕叹息，虽然它曾是前天的明天;不要再对着明天想入非非，因为它将是后天的昨天。 11. 人生共有三天：昨天今天明天。昨天已经过去，明天还没到来，我们只有把握今天，珍惜今天，才能为人生增添光辉。 12. 昨天是作废的支票，明天是期货，只有今天是可使用的现金。 13. 思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。 14. 你若不想做，会找一个借口;你若想做，会找一个方法。 15. 希望是生命的阳光，行动是希望的翅膀。 16. 把语言刻进行动，才有机会拥抱成功。 17. 你可以一无所有，但绝不能一无是处。 18. 突破心理障碍，才能超越自己。 19. 如果我们有着快乐的思想，我们就会快乐;如果我们有着凄惨的思想，我们就会凄惨。 20. 面对困境，悲观的人因为往往只看到事情消极一面。 21. 不要因为自己还年轻，用健康去换去金钱，等到老了，才明白金钱却换不来健康。 22. 心念一转，万念皆转;心路一通，万路皆通。 23. 愚昧者怨天尤人，无能者长吁短叹，儒弱者颓然放弃。 24. 智者用无上心智和双手为自己开辟独有的天空，搭建生命的舞台。 25. 时间是小偷，他来时悄无声息，走后损失惨重，机会也是如
庄子名言名句
《庄子》名言名句 松溪一中吴朝晖2008年3月编写 一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》 【译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 【解】立身处世，亦不妨从中借鉴。 二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》 【译】人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！ 【解】用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的，反应了庄子弃智绝圣的思想。 三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》 【译】如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。 【解】从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。 四、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》 【译】相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。 【解】交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是"莫逆之交"。 五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子·逍遥游》 【译】厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。 【解】此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。 六、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》 【译】以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。 【解】说明做事要“依乎天理”，“以无厚入有间”，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语"目无全牛"、"游刃有余"这两条成语，都出自这里。 七、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》 【译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。 【解】假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。八、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》 【译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。【解】揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。 九、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》【译】你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。 【解】成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。 十、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子·人间世》 【译解】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。 【解】有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
庄子25句最经典的句子
庄子25句最经典的句子 1.大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子·齐物论》 【翻译】最有智慧的人，会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。 2.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 【翻译】人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。 3.以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》 【翻译】用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。 4.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》 【翻译】世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。 5.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子·人间世》【翻译】：你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语'螳臂当车'的典故由此而来，用以比喻不自量力。 6.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子·人间世》 【翻译】生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐；漆树可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的'无用之用'，蕴含朴素的辩证法。 7.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》 【翻译】：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体（藉以延缓生命，等待大雨降临），倒不如在江湖里彼此相忘。 8. 夫小惑易方，大惑易性。《庄子·骈拇》 【翻译】：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。 9. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》 【翻译】：孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。 10. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》 【翻译】：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。
名人名言名句大全
名人名言名句大全 1、有志者事竟成也！——刘秀 2、人若有志，万事可为。——斯迈尔斯 3、时间乃是最大的革新家。——培根 4、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫 5、目标越接近，困难越增加。——歌德 6、志不可一日坠，心不可一日放。——王豫 7、水激石则鸣，人激志则宏。——秋瑾 8、创造者才是真正的享受者。——富尔克 9、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金 10、志不立，天下无可成之事。——王阳明 11、生活便是寻求新的知识。——门捷列夫 12、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘 13、友谊是一棵可以庇荫的树。——柯尔律治 14、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱 15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘 16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿
17、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑 18、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭 19、过去属于死神，未来属于你自己。——雪莱 20、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克 21、自信和希望是青年的特权。——大仲马 22、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川 23、当你希望成功，当以恒心为良友。——爱迪生 24、成功的奥秘在于目标的坚定。——迪斯雷利 25、成功的秘诀，在永不改变既定的目的。——卢梭 26、谬误越大，真理取得的胜利就越大。——席勒 27、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢 28、贫而懒惰乃真穷，贱而无志乃真贱。——罗丹 29、成功，是内心的造就。——拉尔夫·M·福特 30、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥 31、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元 32、节制使快乐增加并使享受加强。——德谟克利特 33、雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。——勃朗宁 34、人的志向通常和他们的能力成正比例。——约翰逊