文物精品与中华文明

文物精品与中华文明

中国古代的音阶之争

1

【单选题】文献中记载，中国古代音乐中的五音宫商角徵羽，“角”对应的是（D）。

A、拉

B、来

C、哆

D、咪

2

【单选题】（A）中的《乐记》是中国最早的音乐理论著作。

A、《礼记》

B、《国语》

C、《尚书》

D、《史记》

3

【单选题】虽然全世界各民族的乐器风格各异，但都遵循（B）。

A、十二声音阶

B、七声音阶

C、六声音阶

D、八声音阶

4

【判断题】据记载，埙是中国特有的一种乐器。（√）

5

【判断题】据记载，笙是云南少数民族的特有乐器。（×）

6

【判断题】据记载，尧舜时代中国已经有专门负责掌管音乐的官员。（√）

陶埙与编钟

1

【单选题】据记载，曾侯乙墓出土的瑟有（A）根弦。

A、25根

B、20根

C、15根

D、30根

2

【单选题】编钟中比较小、薄，属于高音，摆在架子最高层的是（D）。

A、甬钟

B、铜钟

C、镈钟

D、钮钟

3

【单选题】文献中记载，河南殷墟出土的陶埙是（A）音。

A、十一个半

B、七声

C、四声

D、十二个半

4

【判断题】据记载，宫音阶只有相对音高，没有绝对音高。（√）

5

【判断题】据记载，甘肃火烧沟出土的三孔陶鱼是属于五声音阶。（×）

贾湖骨笛

1

【单选题】（D）是目前中国最早的吹奏乐器。

A、殷墟陶陨

B、箫

C、笙

D、贾湖骨笛

2

【单选题】据记载，贾湖骨笛在吹奏时需要倾斜（A）角。

A、45度

B、30度

C、15度

D、60度

3

【单选题】据记载，出土的贾湖骨笛在同一侧面共钻有（A）个孔。

A、七

B、六

C、五

D、八

4

【判断题】据记载，现在河南的地方音乐中四声音阶和五声音阶已消失。（×）

5

【判断题】据记载，出土的贾湖骨笛上所有孔的误差都小于五个音分。（√）

中国古代的音阶特点

1

【单选题】（C）出版了《阿炳曲集》。

A、1979年

B、1967年

C、1954年

D、1982年

2

【单选题】由李有源、公木词，李涣之编曲的《东方红》是属于（D）民歌。

A、河南

B、四川

C、山西

D、陕西

3

【单选题】据记载，中国唐代时期的音乐是（A）音阶。

A、五声

B、七声

C、八声

D、四声

4

【判断题】据记载，《二泉映月》分低音部和高音部，相当于周易中的阴阳。（√）

5

【判断题】据记载，笛子上孔跟孔之间的长度跟音高是无关的。（×）

三分损益法

1

【单选题】据记载，将徵音的长度分成三等分，去掉三分之一则变成（B）。

A、宫音

B、商音

C、羽音

D、角音

2

【单选题】古代声律宫商角徵羽是如何产生的在（D）一书中记载。

A、《左传》

B、《乐记》

C、《礼记》

D、《管子》

3

【判断题】据记载，曾侯乙墓是位于我国的湖南省。（×）

4

【判断题】据记载，管仲的三分损益法与毕达哥拉斯的五度相生法基本原理是一致的。（√）

中国古代调音的方法

1

【单选题】文献中记载，在楚国的穆音到了周是称（D）。

A、隧

B、铭

C、宫

D、剌

2

【单选题】文献中记载，甬钟下面枚跟枚成组的中间往往有花纹的部分叫（C）。

A、舞

B、斡带

C、篆带

D、旋

3

【单选题】文献中记载，编钟发现于曾侯乙墓的（A）室。

A、东

B、南

C、西

D、北

4

【判断题】据记载，湖北曾侯乙出来的钟都是双音钟。（√）5

【判断题】据记载，编钟中间的一排是镈钟。（×）

考古发现：筑和均钟

1

【单选题】文献中记载，西汉墓漆食击筑图出土于（D）。

A、湖北曾侯乙墓

B、马王堆墓

C、河南殷墟

D、江苏连云港

2

【单选题】据记载，曾侯乙墓出土的筑有（C）根弦。

A、三

B、四

C、五

D、六

3

【单选题】据记载，曾侯乙墓出土的筑最初鉴定是一种（D）。

A、坐具

B、武器

C、枕具

D、乐器

4

【判断题】据记载，浅册是古代陪葬物品的清单。（√）

5

【判断题】据记载，曾侯乙墓出土的筑长约25厘米，宽约15厘米。（×）

均钟和律管的介绍

1

【单选题】在文献（C）中，均钟作为一种弦准调律器的记载首次出现。

A、《左传》

B、《乐记》

C、《国语》

D、《礼记》

2

【单选题】据记载，均钟上的花纹一排五组共有（D）个。

A、30个

B、12个

C、48个

D、60个

3

【单选题】为了（A）的目的，筑的内部一半是实心，一半是空心。

A、调音

B、易拿

C、漂亮

D、省料

4

【判断题】据记载，古人的12音律是根据鸟叫的声音制定出来的。（√）

5

【判断题】据记载，筑的内部共有12个徽位。（√）

《尚书》记载的古代历法

1

【单选题】据记载，周公测影台的圭表是用来观测（B）。

A、天气

B、节令

C、天数

D、时刻

2

【单选题】据记载，“适仲中心”是昴星在黄昏时候出现在正南方，那这一天是（D）。

A、夏至

B、春分

C、秋分

D、冬至

3

【单选题】（C）是最早提到古代天文学的中国文献。

A、《国语》

B、《史记》

C、《尚书》

D、《左传》

4

【判断题】据记载，《尧典》中有记录说一年是三百六十五又四分之一天。（√）

5

【判断题】据记载，授时历是明代郭守敬发现的。（×）

阴阳历和二十八星宿的由来

1

【单选题】据记载，古人发现北斗七星的柄，指向北方，天下皆（D）。

A、夏

B、春

C、秋

D、冬

2

【单选题】据记载，“月离于毕”中“毕”是二十八星宿的（C）七宿之一。

A、南方

B、东方

C、西方

D、北方

【单选题】据记载，阳历是西方人根据（A）人看天象建立的体系。

A、古埃及

B、古印度

C、古希腊

D、古罗马

4

【判断题】据记载，太阳运动的轨道是黄道。（√）

5

【判断题】据记载，地球的上的历法除有阳历、阴历，还有一种阴阳历。（√）

二十八星宿的起源和概况

1

【单选题】阿拉伯的“二十八星宿”说法出现时间与（A）的诞生几乎同时。

A、《古兰经》

B、《圣经》

C、《史记》

D、《吕氏春秋》

2

【单选题】据记载，二十八星宿分东西南北四方向，对应南方的动物称为（C）。

A、乌龟

B、苍龙

C、朱雀

D、白虎

3

【多选题】二十八星宿有记载的古代国家包括选项中的（ABC）。

A、古印度

B、古埃及

C、古巴比伦

D、古罗马

4

【判断题】据记载，郭沫若认为中国的二十八星宿很早就存在。（×）

【判断题】据记载，二十八星宿的全部星都分布在赤道跟黄道之间。（√）

曾侯乙墓天文图

1

【单选题】考证得知，目前有记载二十八星宿最早的实物出现于（C）。

A、公元前6世纪

B、公元前8世纪

C、公元前5世纪

D、公元前3世纪

2

【单选题】据记载，中国跟印度的二十八宿是从（D）这个宿开始的。

A、鬼

B、房

C、张

D、角

3

【单选题】据记载，最早汝阴侯墓出土的二十八宿表是属于（C）的。

A、秦代

B、战国

C、汉代

D、唐代

4

【判断题】据记载，出土的曾侯乙漆箱上的动物图案分别是虎和龙。（√）

5

【判断题】据记载，印度二十八星宿的距离是不平均分布的。（×）

二十八星宿的中西之争

1

【单选题】考证得知，目前关于二十八星宿的最早记载是发现于（D）。

A、埃及

B、印度

C、巴比伦

D、中国

2

【单选题】在《史记》中，北斗星的柄是对着（C）的头。

A、朱雀

B、白虎

C、苍龙

D、玄武

3

【多选题】中国古代的五帝包括选项中的（ACD）。

A、尧

B、伏羲

C、黄帝

D、颛顼

4

【判断题】据记载，巴比伦的黄道十二宫与二十八星宿体系是完全无关的。（√）

5

【判断题】据记载，中国古代的地图是上南下北左东右西。（）————————————————

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中国古代的剑文化

1

【单选题】考证得知，剑身主干部分中间突出来的一条称作（）。

A、刃

B、格

C、锋

D、脊

2

【单选题】（）是河南最早发现的青铜兵器。

A、戈

B、剑

C、戟

D、钺

3

【单选题】（）是在古代兵器里最有中国特色的。

A、刀

B、枪

C、剑

D、戟

4

【判断题】据记载，古代中原地区的剑以巴蜀地区所出的最为典型。（）

5

【判断题】据记载，新时期时代大墩子遗址里出土了一把玉制的剑。（）

中国古剑的特性

1

【单选题】据记载，好剑，上至的剑其剑身的长度是把手的（）。

A、三倍

B、四倍

C、五倍

D、六倍

2

【单选题】吴越剑在《考工记》中的描述为“迁乎其地而不能为良，（）然也。”

A、金锡

B、气候

C、地气

D、水气

3

【多选题】以下哪几项是荀子认为一把好剑需具备的条件？（）

A、刑范正

B、金锡美

C、火齐得

D、药剂足

4

【判断题】据记载，现在出土见到最长的剑大约有一米多长。（）

5

【判断题】据记载，古代青铜器制品，青铜是铜跟锡的合金。（）

吴王剑

1

【单选题】在（B）湖北襄阳战国墓里出土的带漆的吴王夫差的剑。

A、1963年

B、1976年

C、1972年

D、1984年

2

【单选题】据记载，阮元是（D）乾家学派的泰斗。

A、唐代

B、明代

C、元代

D、清代

3

【单选题】根据出土的竹简考证得知，吴王阖闾的“阖”与（B）古代读音一样。

A、合

B、盖

C、庐

D、珂

4

【判断题】据记载，现在的云岩寺塔在外形上有点像比萨斜塔。（√）5

【判断题】据记载，古代叫岩林的地方就是今天的徐州。（×）

涉县文物收藏与管理

涉县文物收藏与管理 卷二十八文物古迹第六章文物收藏与管理 第一节文物收藏旧时，境内没有专门的文物管理机构，单靠群众推首维护，章法不全，难禁破坏，更有战争频仍，致境内各种文物或火毁，或圮废，或流失。民国31年（1942年）晋冀鲁豫边区政府成立后，对文物保护引起重视，多次开展爱惜文物、保护文物的宣传教育。民国37年（1948年）4月13日，太行行署据在土地改革中所发现文物需及时保护情况发出教字（第38号）命令，涉县政府发出民字（第3号）命令《颁发太行区文物搜集与保管方法》，要求各区、村将发现的历史文物，交送到太行区文物保管委员会。其搜集范围如下。一、书籍1.古版书籍、抄本、宗教经典、县志、风土志等。2.经史子集、杂税、词、剧本、野史、医药学、舆地图表、动物、植物、矿物及农业、工业应用科学等。3.贵重图书资料，包括外文书刊、图表等。二、碑贴真、草、隶、篆各种碑，不论原拓、临摹墨迹、或零卖或珂罗版印等。 三、古书画凡名人书画屏、对、中堂、手卷、抄本、奏摺、扇面等。四、古美术品陶瓷器、砖瓦、钟鼎、器皿（铜铁器等）及雕刻塑像、铸造图章等作品，有历史及艺术价值者。 五、古衣冠甲胃、服用器皿、生产工具等，可代表一时代者。上述文物的搜集，按太行行署规定，专县两级不设专门组织，

由党委宣传部门、政府教育科共同负责，并责成专人搜集整理。同年7月8日，县政府又重申《搜集历史文物的命令》，并下发各村。民国38年（1949年）8月19日太行行署奉命撤销，太行区文物保管委员会将所收藏的历史文物（包括涉县部分）分别转交太原博物馆、中国军事博物馆、中国历史博物馆等处。中华人民共和国成立后，县文化馆负责历史文物与革命文物的收藏，展览。管理形式基本沿袭土地改革中文物搜集方法。80年代后，县文物保管所根据国家及省文物保护工作（条例），着重于收集革命文物，并在原一二九师旧址陈列馆展出。1990年底，本县收藏的历史文物共计63种，95件；革命文物20余种，213件。比较珍贵的有：新石器时代的石铲，石斧；商代的石铲；战国时代的潢形饰、铜鼎、铜镞、铜壶、铜监、鍪、铜钱、铜鬲、双耳铜舟、双耳三足盘、铜衔；汉代的铜镜、甲骨夹板、铁环刀、铁犁铧；清代布圣旨等，抗日时期刘伯承师长在赤岸村的办公用椅、薄一波用过的马蹄表、黄镇的衣物、西达兵工厂制造的山炮弹等。第二节文物管理旧时各村均有香火维首，主持庙宇兴建、修缮，以及捐资摊派等事务，各寺院财产均有造册登记。抗日战争爆发后，县辟为抗日根据地，抗日政府开始主持文物管理。民国33年（1944年）12月19日，据太行行署指示，抗日县政府对境内县公产庙宇进行清查登记，期间发现有私拆村庙，将木料移作它用或焚毁等现象，特发《禁

谈中国文化的特色

谈中国文化的特色.txt54就让昨日成流水，就让往事随风飞，今日的杯中别再盛着昨日的残痕；唯有珍惜现在，才能收获明天。谈中国文化的特色 五千年的色彩斑澜的中华文化,具有独立于世,与众不同的历史文化特征. 大陆,是中国历史文化的环境基础;农业,是中国历史文化的经济基础;儒学,是中国历史 文化的思想基础,因而,中国的传统文化,表现出浓烈的大陆文化,农业文化和儒家文化的色彩. 中国传统文化和西方基督教文化不同.西方历史文化主要沿地中海周边发展,重商重战, 本性开放,喜欢扩张.中国传统文化则以大陆为基础,她的品质是内向的. 中国大陆的特点,一是面积巨大,二是边缘环境恶劣.她东面是大海,西面是戈壁,南面是 群山,北面是草原.比较起来,唯北面尚可发展,但又有游牧民族.于是自春秋开始,便在中原北 部修筑长城,以至绵延万里,使中原文化成为四面严防的独特文化. 上述特点,使中国传统文化具有独特的”墙文化”特征. 中国人喜欢墙,国家筑有长城,私宅修有院墙.真可谓无墙不成国家,无墙不成城镇.只不 过各种墙的规格不同罢了. 然而,中国的墙文化并不等于一味地主张封闭.确切地说,是对外封闭,而对内开放.这和 西方不一样,西方人的墙少,对外是开放的;但宅内部却是封闭的,即使父母要进孩子的房间, 也需要得到允许,否则便是失礼.中国的宅院虽对外封闭,其内部却到处有游廊窗阁相辖.那此 做家长的.,有权取消一切人等的个人隐私.特别是如同<红楼梦>中史太君那样的家长. 在人神关系的表现上,西方基督教文化承认上帝的绝对权威,认为人类是上帝的奴隶,人 类成员不分贵贱在上帝面前,人人平等.中国传统文化则不同,在中国历史上最有权威的往往 不是神灵,而是皇帝.如隋唐时代,三教并兴,唐太宗做皇帝,便以皇帝的身份给儒,道,佛排座次.因为本皇帝姓要,道教的创始人也姓李,因而就把道教排在第一位,所谓一道二儒三佛.后 来武则天做了皇帝,道教便也失宠,于是重新给儒首佛座次,,认为佛每儒第二,道第三.这样的 做法,在基督教文化那里是不可思议的,皇帝也是凡人,凡人怎么能给宗教崇拜的神明排座次呢?其实,他们殊不知更有甚者,中国皇帝不但可以给神明排座次,还具有为凡人灵魂授爵的爱好,皇帝尊重孔夫了,就可以敕封他为大成至圣先师,皇帝喜欢关云长,就可以敕封他为荡魔大 将帝.不但如此,连开堂地狱中的事情,皇帝也可以管得.京剧中不一出传统红<铡判官>,讲地 府中的判官行私枉法,阎君说:”阴间事不用你阳官来管”但包老爷更加理直气壮,声言:”宋 朝天子他封我阴阳二官”于是,阎君没有脾气. 正因为中国古来有这样的传统,所以中国从来不是一个宗教性的国家,中国老百姓进寺院 烧香,就和传统的西方的基督教徒进教堂的含义不同一样了.基督教认为人生而有罪---原罪, 进教堂的目的是去忏悔自己的行为,中国人不懂什么叫忏悔,在更多的情况下,好像在和神明 做生意.花几个钱,烧一柱香,便希望合家平安,便祈祷有美好的前程,或生个大胖儿子,或找一 门好婚事,或生意兴隆,日日发财.中国人似乎比神灵更精明,一方面,学习孔夫子”敬鬼神而远之”一方面亦希望鬼神能为已服务. 古代中国的皇权是高于一切的,但皇帝不能长命百岁.皇帝死了,便要根据其一生表现给 一个庙号.刘邦创立天下,便称高祖,刘恒,刘启做皇帝时天下大治,便称文帝,.武帝,刘彻八次 出兵,将匈奴逐出漠北,死后便尊为武帝.杨广昏庸暴虐,死于臣子手下,使称帝.此外还有哀帝,献帝,少帝之类,都是不祥之兆.这样看来,皇权虽大,但冥冥中还有一个高于皇权的力量, 这个力量就是道,开明的皇帝,便是有道,否则既是无道.中国文化中的道,不但可以管皇帝,而 且还可以世间的万物,也管天上的神仙和地下的鬼魂.以道衡量,中国的一切神仙都有缺点,故 而狐鬼神仙世界便也有了善恶,恶神善鬼,是中人智慧的表现,所以中国的许多妖狐鬼魅也是 最有人情味的,像<聊斋志异>中许多美丽的善良的鬼狐,谁个不喜欢.

关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议

关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 标签：中国出土文物中华文化人民群众文博文化 认识篇 第一节关于民间现存大量出土文物的属性界定及政策建议 中国民间文化收藏领域的一场旷日持久的历经十余年的真伪口舌之战，应该说在广大民间收藏家的不懈努力下，巳经趋向达成共识，国家主管部门领导也公开承认，全世界各国博物馆有中国文物至少1700万件，其中有几百万件是近20年流出去的。由于改革开放30多年大兴土木及古墓盗掘的事实存在，及传世文化艺术品走出大宅深院，现在国内出现了至少有几百万件的中华艺术珍宝，其中包括大量出土文物，这是不争的争实，而绝非少数别有用心者谎称为都是赝品。一场捍卫中华文化艺术瑰宝不再流向海外的＂文化安全保卫之战＂正在进行着，一大批有文化丶有胆识丶有觉悟丶有地位丶有实力丶有众多精美藏品的中国民间收藏家，正在以超人想象的决心和毅力向旧观念丶旧势力丶旧体系丶伪专家在各个领域开展决战，己经引起社会媒体及党中央的关注，这批为捍卫中华文化艺术瑰宝不被亵渎不被诬辱的文化卫士，历经千辛万苦，工作己初见成效，曙光渐露，但他们决心己定，不达目的，战斗不止。现在可以说，这场文化遗产保卫战，巳经进入第二阶段，对事实的判断已趋于共识，但现在主管部门碰到一个两难的逻辑悖论问题，即＂公开承认了这一大批出土文物，担心变为支持盗墓的客观事实，如不承认这一大批出土文物，它就有继续流向海外的危险，担心变为历史的罪人。＂所以，现在我们看到的现实是，体系内的管理者人人＂三缄其口＂＂不作为＂。主管部门不研究丶不作为丶无良策，让它永远这样下去吗？！这是失职，人民不会答应，老祖宗不会答应。拖得越久问题越大，矛盾越尖锐，弄不好将影响社会稳定，影响党和政府工作大局。笔者认为，复杂问题的解决，首先从理论丶理念上找到问题的症结，基础问题解决了，其它问题就会引刃而解，下面试图从这方面入手解－解这道难题。 一，首先要确立正确的思考问题的出发点及判断是非的标准 我国的性质是社会主义国家，当然思考问题的出发点是国家利益第一，不是少数人利益第一；我们是人民共和国，人民是国家的主人，换句话说，国家利益第一，就是人民利益第一，在这里＂国家＂和＂人民＂是同－概念。＂坚持人民利益第一＂是思考一切问题解决一切问题的出发点和归宿，这是我国的国家性质决定的，也是我党的性质决定的，这是大前提，绝不容质疑。思考问题的出发点解决了，那判断事物是非的标准是什么呢？还是＂人民标准论＂，邓小平早就说过，＂人民高兴不高兴，人民满意不满意，人民答应不答应，人民支持不支持＂是判断事物是非的唯一标准，沒有其它标准。也就是最近胡锦涛总书记反复强调的＂要站在人民群众的立场上＂思考问题解决问题，＂坚持群众观点，走群众路线＂。 现在的文化主管部门是受人民的委托在管理人民的文化事业，当然包括历史文化遗产，你能不表达7000万收藏大军的意愿吗。马克思丶恩格斯在《共产党宣言》中早就说过：“任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想”。现在你在代表人民管理社会，你能不反映人民的期望吗。《共产党宣言》中还告诉我们一个很普通的原理，即“人们的观念丶观点和概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件丶人们的社会关系丶人们的社会存在的改变而改变，这难道需要经过深思才能了解吗？”我们怎么能死守教条，不面对新情况丶新问题，研究新政策，提出新办法，解决新矛盾呢。那种面对新情况不作调查研究，不广纳贤言，显得缩手无策丶无所作为的工作态度，与党和人民的要求和迫切愿望合拍吗。 二，怎么客观地界定民间现存的大量出土文物的属性 按现行中国的财产所有权界定分类来说，大致是三大类，即国家所有（全体人民所有）, 集体所有或叫股份制所有(部分人民所有), 私人所有(个人所有)。现在面对的事实是, 大量的出

文物精品与中华文明

文物精品与中华文明 中国古代的音阶之争 1 【单选题】文献中记载，中国古代音乐中的五音宫商角徵羽，“角”对应的是（D）。 A、拉 B、来 C、哆 D、咪 2 【单选题】（A）中的《乐记》是中国最早的音乐理论著作。 A、《礼记》 B、《国语》 C、《尚书》 D、《史记》 3 【单选题】虽然全世界各民族的乐器风格各异，但都遵循（B）。 A、十二声音阶 B、七声音阶 C、六声音阶 D、八声音阶 4 【判断题】据记载，埙是中国特有的一种乐器。（√） 5 【判断题】据记载，笙是云南少数民族的特有乐器。（×） 6 【判断题】据记载，尧舜时代中国已经有专门负责掌管音乐的官员。（√） 陶埙与编钟 1 【单选题】据记载，曾侯乙墓出土的瑟有（A）根弦。 A、25根 B、20根

C、15根 D、30根 2 【单选题】编钟中比较小、薄，属于高音，摆在架子最高层的是（D）。 A、甬钟 B、铜钟 C、镈钟 D、钮钟 3 【单选题】文献中记载，河南殷墟出土的陶埙是（A）音。 A、十一个半 B、七声 C、四声 D、十二个半 4 【判断题】据记载，宫音阶只有相对音高，没有绝对音高。（√） 5 【判断题】据记载，甘肃火烧沟出土的三孔陶鱼是属于五声音阶。（×） 贾湖骨笛 1 【单选题】（D）是目前中国最早的吹奏乐器。 A、殷墟陶陨 B、箫 C、笙 D、贾湖骨笛 2 【单选题】据记载，贾湖骨笛在吹奏时需要倾斜（A）角。 A、45度 B、30度 C、15度 D、60度 3 【单选题】据记载，出土的贾湖骨笛在同一侧面共钻有（A）个孔。 A、七

B、六 C、五 D、八 4 【判断题】据记载，现在河南的地方音乐中四声音阶和五声音阶已消失。（×） 5 【判断题】据记载，出土的贾湖骨笛上所有孔的误差都小于五个音分。（√） 中国古代的音阶特点 1 【单选题】（C）出版了《阿炳曲集》。 A、1979年 B、1967年 C、1954年 D、1982年 2 【单选题】由李有源、公木词，李涣之编曲的《东方红》是属于（D）民歌。 A、河南 B、四川 C、山西 D、陕西 3 【单选题】据记载，中国唐代时期的音乐是（A）音阶。 A、五声 B、七声 C、八声 D、四声 4 【判断题】据记载，《二泉映月》分低音部和高音部，相当于周易中的阴阳。（√） 5 【判断题】据记载，笛子上孔跟孔之间的长度跟音高是无关的。（×）

2016.12月文物精品与中华文明-课后练习答案

1 【单选题】中国最早的音乐理论著作《乐记》出自（）。 窗体顶端 A、《尚书》 B、《国语》 C、《礼记》 D、《史记》 我的答案：C得分： 20.0分 窗体底端 2 【单选题】中国古代音乐中的五音宫商角徵羽，“角”对应的是（）。窗体顶端 A、哆 B、来 C、拉 D、咪 我的答案：D得分： 20.0分 窗体底端 3 【判断题】笙是云南少数民族的特有乐器。（） 我的答案：×得分： 20.0分 4 【判断题】埙是中国特有的一种乐器。（） 我的答案：√得分： 20.0分 5 【判断题】尧舜时代中国已经有专门负责掌管音乐的官员。（） 我的答案：√ 1 【单选题】河南殷墟出土的陶埙是（）音。 窗体顶端 A、四声 B、七声 C、十一个半 D、十二个半 我的答案：C得分： 25.0分 窗体底端 2 【单选题】曾侯乙墓出土的瑟有（）根弦。 窗体顶端 A、15 B、20 C、25 D、30 我的答案：C得分： 25.0分

窗体底端 3 【判断题】宫音阶只有相对音高，没有绝对音高。（） 我的答案：√得分： 25.0分 4 【判断题】甘肃火烧沟出土的三孔陶鱼是属于五声音阶。（） 我的答案：×得分： 25.0分 1 【单选题】目前中国最早的吹奏乐器是（）。 窗体顶端 A、笙 B、箫 C、殷墟陶陨 D、贾湖骨笛 我的答案：D得分： 25.0分 窗体底端 2 【单选题】贾湖骨笛在吹奏时需要倾斜（）角。 窗体顶端 A、15度 B、30度 C、45度 D、60度 我的答案：C得分： 25.0分 窗体底端 3 【单选题】出土的贾湖骨笛在同一侧面共钻有（）个孔。 窗体顶端 A、五 B、六 C、七 D、八 我的答案：C得分： 25.0分 窗体底端 4 【判断题】现在河南的地方音乐中四声音阶和五声音阶已消失。（）我的答案：× 1 【单选题】《东方红》是属于（）民歌。 窗体顶端 A、山西 B、四川 C、河南 D、陕西

中国传统文化概论题库完整

一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之 为。 2. 《易传》共有，包 括、、、、、、。 3. 《周易》一书容博杂，我们可以认为它是一本之书， 也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和 等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教 指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是 有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展 的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外 来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。

13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四 条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中 仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构， 即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之 为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡 和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯 采用的方法。 二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。

2018年文物精品与中华文明课后练习答案

中国古代的音阶之争已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）中的〈〈乐记》是中国最早的音乐理论著作。 A、《礼记》 B、《国语》 C、《尚书》 D、《史记》 我的答案：A得分：20.0分 2 【单选题】文献中记载，中国古代音乐中的五音宫商角徵羽，角'对应的是（） A、拉 B、来 C、哆 D、咪 我的答案：D得分：20.0分 3 【判断题】据记载，笙是云南少数民族的特有乐器。（） 我的答案：X得分：20.0分 4 【判断题】据记载，埙是中国特有的一种乐器。（） 我的答案：V得分：20.0分 5 【判断题】据记载，尧舜时代中国已经有专门负责掌管音乐的官员。（） 我的答案：V 陶损与编钟已完成成绩：100.0分 1 【单选题】编钟中比较小、薄，属于高音，摆在架子最高层的是（） * *■* A、甬钟 B、铜钟 C、镈钟 D、钮钟我的答 案： D得分：25.0分 2 【单选题】文献中记载，河南殷墟出土的陶损是（）音。 A、十-一个半 B、七声 C、四声 D、十二个半

我的答 案： A得分：25.0分 【单选题】据记载，曾侯乙墓出土的瑟有（）根弦。 A、25 根 B、20 根 C、15 根 D、30 根 我的答案：A得分：25.0分 4 【判断题】据记载，宫音阶只有相对音高，没有绝对音高。（）我的答案：V 贾湖骨笛已完成成绩：100.0分 1 【单选题】（）是目前中国最早的吹奏乐器。 A、殷墟陶陨 B、箫 C、笙 D、贾湖骨笛 我的答案：D得分：25.0分 2 【单选题】据记载，出土的贾湖骨笛在同一侧面共钻有（）个孔。 A、七 B、六 C、五 D、八 我的答案：A得分：25.0分 3 【判断题】据记载，现在河南的地方音乐中四声音阶和五声音阶已消失。（）我的答案：X得分：25.0分4 【判断题】据记载，出土的贾湖骨笛上所有孔的误差都小于五个音分。（）我的答案：V 中国古代的音阶特点已完成成绩：100.0分 1 【单选题】 （）出版了〈〈阿炳曲集》 *A、1979 年 *B、1967 年 *C、1954 年 ■D、1982 年 我的答 案： C得分：25.0分 2 【单选题】由李有源、公木词，李涣之编曲的〈〈东方红》是属于（）民歌。

一、中国传统文化概论

中国传统文化概论 一、“文化”界说 二、中国文化与中国传统文化 三、学习中国传统文化的目的、意义和方法 一、“文化”界说 （一）“文”的释义及扩展 1、“文”的本义，指各色交错的纹理。 （1）《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。” （2）《礼记·乐记》曰：“五色成文而不乱。” （3）《说文解字》曰：“文，错画也，象交文。” 2、“文”的多重引申义 （1）为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。如《尚书·序》所载：伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。 （2）由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，如：《论语·雍也》称：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” （3）在以上两层意义之上，更导出美、善、德行。《礼记·乐记》所谓：“礼减而进，以进为文”，郑玄注：“文犹美也，善也。” （二）“化”的释义及其扩展 化的本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”；《礼记·中庸》曰：“可以赞天地之化育”等等。“化”指事物形态或性质的改变，并由此引申为“教行迁善”之义。 中文的文化 西文中的文化： 结论2：广义与狭义 （一）广义的“文化” 1、广义文化的定义： 广义的“文化”着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别，着眼于人类卓立于自然的独特生存方式，其涵盖面非常广泛，所以又被称作“大文化”。包括认识的（语言、哲学、科学、教育）、规范的（道德、法律、信仰）、艺术的（文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧）、器用的（生产工具、日用器皿以及制造它们的技术）、社会的（制度、组织、风俗习惯）等众多领域。 2、广义文化的结构 广义文化的结构，可分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值四个层次。 （1）由人类加工自然创制的各种器物，即“物化的知识力量”构成的物态文化层。 （2）由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。这是文化的核心部分。 （3）由人类在社会实践，尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。 （4）由人类社会实践和意识活动中长期氤氲化育出来的价值观念、审美情趣、审美方式等构成的心态文化层。 （二）狭义的“文化” 1、狭义“文化”的定义： 狭义的“文化”排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，所以又被称作“小文化”。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出，文化“乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” 是狭义“文化”早期的经典界说。 2、在汉语言系统中，“文化”的本义是“以文教化”，也属于“小文化”范围。毛泽东在论及新民主主义文化时 说：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”这里的文化，也属于狭义文化。 二、文化的形成与发展

中国文化四大特点

中国文化四大特点 1、国人关于吃的文化 中国的文化是非常讲究吃的，不仅仅是我们的餐桌上各色佳肴，“吃”也是贯穿到我们日常生活中的，比如被人占了便宜叫做吃亏，混得好叫吃得开，过得不好叫吃苦，不肯听话叫不吃这一套，历史上的酷刑也是跟吃相关，比如剐，就是切成肉丝，铡就是拦腰切成两段，炮烙就是烧烤，都跟烹的方法有关。自己人往往叫熟人，不认识的叫生人。吃里扒外则是指不可饶恕的叛徒。关系又叫人情味。我们的人际关系有很多包含着吃的文化。我们的父母对子女的照顾往往集中在“吃”上，比如电话里经常会问：吃了没？吃的怎么样？回家也总是做一大桌菜，吃饭的时候夹菜，一些长辈表达自己的心意就会不停的给你夹菜。多数是对孩子的身体和吃喝关注，很少对孩子的心理状态关注。而当孩子长大之后也是一样，多是买些补品，奶粉，钙片什么的，表达对父母的”养育“之情。下一代之间是这样，而平等的成人之间的关系也通常在“吃”中。朋友聚在一起，没事就请客吃饭，拜祖宗的时候会摆出几盘菜和酒，而不像国外只是一束鲜花表达哀思即可。在吃的过程中，往往就会交心，君不见饭店门口总是有这么一幕：几个男人互相拥抱，握手，甚有相见恨晚的感觉。“民以食为天，万恶淫为首”，食是可以促进人与人之间”和“的关系。而性则相反，是破坏人之间”和“的东西（但是也有”采阴补阳“这样的观念，认为性也是”吃“的一种）。甚至老子都说：治大国如烹小鲜。还是吃。我曾经学习老外早餐吃面包切片和麦片，结果发现又冷又难吃，完全不如豆浆油条来的可口。而日本的生鱼片也比不上中国的火锅吃的痛苦。仿佛我们生存就是为了吃上美味可口的食物，而西方人只是把吃饭作为补充能量的东西。一个吃为了生活，一个生活为了吃。 2、自制与自律 国人有很多被人弊病的坏习惯，比如随地吐痰，擤鼻涕，吐口水，当众挖鼻屎，不排队等等。书中有这样的解释：与西方人比较起来，中国父母对孩童的排泄非常随便，一般孩子都穿开裆裤，可以随便大小便。此外，小便通常由一位”阿姨“用嘘声催促。不是由个人的生理需要而决定什么时候嘘嘘，而是通过外人的声音建立条件反射，这在日后的成长中造成了公私不分的概念——自己最”私“的事也必须要让别人管。做事总是靠别人，靠集体，靠组织，靠群众。中国父母从小对孩童的要求不是养成独立的个性和人格而是如何保持与人的”和合“。在长辈面前如何遵守规矩，去人家做客时要表现的如何。小时候不知道多少次去亲戚家玩，回来都被恶揍一顿，原因就是没有按照规矩，礼仪。从小就被培养成事事看人眼色，处处以对方为重，不能直白的表达爱憎。同时父母之间会觉得安心坐在书桌边看书的孩子是乖的，好的，听话的，而每天乱动，贪玩的就是有”多动症“的。因此，只有在有“和合”的要求的环境中我们才会懂的如何去做，去按照秩序，规矩办事，而一旦脱离了这种关系我们就不知道怎么去做才合适了，于是公众与私人的领域往往分不清楚，自以为公众的地方都不是自己的，也不在乎自己的行为了。除了自己的小圈子，其他地方都是可以乱扔垃圾的。从小的习惯和文化影响导致了成人后公私不分，自制和自律的习惯未有培养好，这点确实影响深刻。 3、做人与面子 中国人的人格组成中有重要的他人成分，做人是指为了别人去“做”一个人为的角色，即使最后是为了自己也是为了比人。含示着一个人将社会公众对自己的看法看的比自己对自己的看法更为重要，中国人讲究面子，不是里子就是指把外表给比人看。做人首先就要看别人的“面”，不要等别人开口就可以通过察言观色去觉察对方的需要。“毫不利己专门利人”唯有

心得体会：让收藏在博物馆里的文物活起来(最新)

心得体会：让收藏在博物馆里的文物活起来（最新） 党的十九大报告提出“坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛”，这为文化工作指明了方向。近年来，X市积极创新文博场馆管理体制，以创新提升服务质量打造“博物馆之城”，让收藏在博物馆里的文物活起来，把文物藏品所承载的灿烂文明和历史智慧展示给公众。 一、加快推进博物馆“321”行动计划。博物馆的数量一定程度上体现着一座城市的文化底蕴。X着力打造“博物馆之城”，并为此提出的“321”行动计划正加速推进。 “321”行动计划提出的目标是，博物馆年参观人次达3000万，每年组织200场次展览，建有100座博物馆。 截至2018年2月，纳入全市博物馆（纪念馆）运营指标通报的各类博物馆有89座，其中国家一级博物馆3座，二级1座，三级4座。2017年市博物总馆顺利评为国家一级博物馆，侵华日军X大屠杀遇难同胞纪念馆推出的“正义必胜、和平

必胜、人民必胜——中国战区反法西斯战争胜利暨审判日本战犯史实展”成功入选全国博物馆十大陈列展览精品。就2017年全市的情况看，博物馆参观人数已达3130万，组织展览超过314场次，但建有博物馆的数量离既定目标还存在差距。力争到2018年底，纳入全市运营管理的博物馆（纪念馆）达到100座，备案博物馆数量2020年达到60座，2025年前达到70座。充分发挥X文化展馆资源丰富优势，积极推动以艺术博物馆为代表的各类文化展馆建设。支持各区建立博物馆联盟、中小博物馆协会，推进区域性博物馆群、博物馆小镇建设。建立博物馆综合评价体系，依托X市博物总馆挖掘“总分馆”机制潜力，扶持中小型博物馆发展运营，拓展博物馆资源共享平台，提升博物馆运营水平和综合质量。促进博物馆公共文化服务标准化，构建主体多元、结构优化、特色鲜明、富有活力的X博物馆体系。推进行业博物馆和专题博物馆建设，积极扶持非国有博物馆发展，充分发挥扶持政策和资金效能，进一步优化非国有博物馆发展的社会环境。激发社会力量参与博物馆事业的积极性，推进文化文物单位文化创意产品开发试点工作。 二、进一步加强人才队伍建设。人才队伍建设是推动文博事业繁荣发展的基础工程，是建设文博事业和发展文博产业的内在需要。以培养高层次人才和高技能人才为重点，不断创新人才培养模式，优化人才结构，提升人才层次，着力培养造就一批领

故宫文物展“普及与门槛“写作指导

“普及与门槛”作文指导 江苏省东台中学徐长进 【原题回放】 故宫博物院在建院90周年之际，面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典文化的普及有好处。但也有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他，而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。 【审题指导】 1.这则材料的中心话题是古典文化的“普及与门槛”。必须点到的“点”有：文 化、普及、门槛、精神炫富，扣住这四个点来写都不算偏题。 2.“面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到 6个小时的队，才能入内看到一幅名画。”文化普及带来了巨大效应，也说明文化只有大众化才能发挥它本身的价值。 3.“有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人 支感受他”。认为文化遗产应当贵族化，让懂的人把玩，才能产生心灵共鸣。 4.“参观名画成为没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。”这确实存在，文 化炫耀本身是文化贫乏，但也不是坏事，也起着文化普及的作用。 5.立意角度： 从故宫的角度，让文化走出深闺，亲近草根，为人们的文化需求提供了交流平台，而且各种珍贵藏品也满足人们对于高端文化的需求，人们在鉴赏文物的同时可以提升自己的文化修养，也可以反思历史，更重要的是在与珍贵藏品接触的过程中，增强了人们对于国家历史、文明的了解，使得我们内心的文化软实力得到提升。为故宫的做法点赞，同时与社会上藏而不露，藏而谋利的现象对比，谈文化普及的意义。 从游客的角度：与高端文化亲近，反映出了新时期下人们对于文化追求的平等，满足了人们对于历史文化艺术了解的渴望。参观的目的是为了提升个人修养不是炫耀看过名画。由此联想到有游客到景点什么也不看，只在巨大景区宣传画

中国传统文化概论论述题

（ （ （ （ （ 中国传统文化概论 1. 文化的实质性含义（本质）是什么？ 凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化；或 者说，“自然的人化”即是文化。 2、什么是广义的文化？ 与自然相对，着眼于人类与一般动物、人类社会与自然的本质区别，着眼于人类卓立于自然 的独特生存方式，泛指人类所创造的文明成果，又称“大文化”。 3、文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明 （1）物态文化层约相当于物质文化，表现为物体形态，故称物态文化，它是人的物质生产 活动及其产品的总和，属实体文化。 2）制度文化层：指各种社会规范，它规定人们必须遵 循的制度，反映出一系列的处理人与人相互关系的准则。 3）行为文化层：多指人际关系中 约定俗成的礼仪、民俗、风俗，即行为模式。 4）心态文化层：指价值观念、审美情趣、思 维方式、心理活动等等。这是文化的核心。 4、什么是狭义的文化？ 狭义的文化指人类所创造的一切观念意识形态成果，是人类精神文明的一个组成部分。狭义 文化专注于精神创造活动及其成果，所以又称“小文化”。 5、什么是中国文化？它包括那些基本内容？ 中国文化是中华民族根据自己的美学或哲学观点与思维模式，在认识与改造自然、社会与民 族自身过程中所创造与积累的全部文明成果，具有自身的民族与国度特色。中华民族是中国 文化的创造文体。基本内容有：一、独具特色的语言文字；二、翰如烟海的文化典籍；三、 惠及世界的科技工艺；四、精彩纷呈的文学艺术；五、充满智慧的哲学宗教；六、完备深刻 的道德伦理。 6、中国传统文化是指什么时期的文化？指 6 千年前的文化至鸦片战争（1840 年）时期的中 国文化。 第一章中国文化的历史地理环境 1、商周至秦汉及魏晋南北朝的是怎样划分政区的？ （1）商周:商朝开始在王室以外地区分封诸侯，世袭统治权。西周实行了“封邦建国”，“受 民受疆土”的典型分封制。 2）秦朝郡县制基本上推行到全国。 2）西汉初年，采用“郡国并 行制”。（3）魏晋南北朝时期，地方基本保持州、郡、县三级。总的来看，秦汉及魏晋南北 朝是中央集权的郡县制。 2、地理环境对中国文化的多样化有何影响？首先，我国的地理环境有强烈的地域性，不同 地区的人形成了不同的生活方式和思想观念。其次，地理障碍对文化的传播也有很大的影响， 也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。 3、造成中国长期闭关锁国局面的根本原因是什么？从某种意义上说，根本的原因并不是地 理障碍的阻隔，而是中国地理条件过于优越。因为在本文近代文明兴起之前，中国是东亚乃 至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自给自足、无求于人。 第二章中国文化植根的经济基础 1、农耕文明的发祥地及其重心转移概况如何？

中国传统文化的特点

中国传统文化的特点：兼容并蓄，和而不同 中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 中国民族音乐分为：民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐。 中国是一个有着几千年文明历史的国家，中国音乐是人类历史上起源最早的音乐之一。根据考古发掘和史书记载，我们的祖先大约在7000年前就已经能用禽骨和陶土制作出骨笛和陶埙这样的吹奏乐器。到伏羲时代，已经能发明丝弦乐器、古琴和瑟，黄帝时代已有笙簧创制和音律理论出现。这些发现都说明，我们的祖先在当时已经具备了对音乐相当的创造能力和审美能力。后来经过历朝历代的发展，使得中国音乐日臻成熟，形成了以五声调式为基础，内容丰富，理论完备，特色鲜明的中国音乐体系。这一体系不仅深深植根于中国各民族的音乐文化之中，还被传播到世界的很多国家和地区，成为世界音乐体系中的重要组成部分。 中国音乐的发展与社会经济的发展和各国文化的交流密切相关。中国传统音乐是在以黄河流域为中心的中原音乐、

四域音乐(指黄河流域、淮河流域、长江流域和珠江流域等地区)以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。因此，中原音乐、四域音乐、外国音乐是中国传统音乐的三大来源。 中国幅员辽阔，是一个多民族的国家，不同地区和不同民族都有自己风格的音乐。如中国西部的音乐具有高亢明亮的特征，东部的音乐则具有柔和抒情的特点，南方水乡的音乐则委婉动听。除此之外，中国的新疆、西藏、内蒙、云南、台湾等边远地区的少数民族音乐也各具风格。因此我们说，中国音乐是一种内容丰富，形式多样，有着深厚文化底蕴的音乐。从音乐的创造主体上来说，中国音乐是一种包括了汉族在内的中国各民族的音乐。 中国音乐与外国音乐的交流由来已久。在汉代，伴随着佛教的传入，印度教音乐和天竺乐开始传入中国;从张骞出使西域开始，中国与西域各民族交往密切，大量西域音乐传入我国，对我国的音乐产生了重要影响。在近代，随着清朝末年“学堂乐歌”运动的开展，中国与西方等国家的音乐交流不断加深，大量西方音乐开始传入我国，如西方音乐中的交响乐、歌剧、舞剧，以及乐律中的大小调，乐器中的钢琴、小提琴，演唱方法中的美声唱法等。这些交流，进一步加强了中国音乐与世界音乐的融合，加快了中国音乐的发展和改革的步伐。

中国民间收藏文物领域的现状

中国民间收藏文物领域的现状、问题及出路 张建国 党的十七大报告明确指出：“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉”，要“激发全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障”，“加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护”，“增强中华文化国际影响力”，“推动社会主义文化大发展大繁荣”。 然而，由于现有文化管理体制的束缚，长期来在计划经济思维习惯的影响下，相当一批有话语权的文博界专家及其管理者,他们不思进取、因循守旧、固步自封、抱残守缺，不与时俱进，不深入实际，不深入群众，不深入研究，大门不出,二门不迈，在古纸堆里打转转,有的热衷于在电视上亮相,用陈旧观念、陈旧信息、陈旧思维方法对待日新月异的文化发展新形势、新情况,传播错误理念、错误观点、错误判断，下意识地都在自觉不自觉地利用有利地位维护本利益群体的既得利益,对社会对人民群众造成了极大伤害。他们的行为已经严重危及到国家安全、国家形象、国家声誉、国家利益、国家发展后劲，以及国家在7000万收藏爱好者心目中的威望。 在这样一件涉及到中华民族根本利益的大是大非重大事件面前，全国各行各业中涌现出一大批酷爱中华文化的有识之士挺身而出，为了悍卫祖国文化尊严，为了全民族的根本利益，也为了恢复中华历史文化遗产的本来面目，与错误舆论、错误言行作了不懈地斗争,

己引起党中央、国务院的高度重视。 一、中华历史文化遗产保护的现状及问题 中华五千年文明史证明,中华民族运用聪明才智创造了大量的具有历史性、艺术性、研究性价值的文化遗产,这些遗产承载了各个时期的科技、文化、民俗、资源、生产力等信息，是不可再生的人类宝贵财富。然而，由于种种原因，现在不被保护，继续破坏、流失的事件比比皆是，请看事实： 据联合国教科文组织估计，中国文物在全世界各国有1700万件，仅47个国家200多个博物馆统计，有中国文物164万件。《南方人物周刊》报道，清末民初流失海外文物有1000万件，其中，国家一、二级文物达100余万件。中国文物历经三次流失高潮，第一次，清末民初；第二次，日本侵华期间；第三次，八十年代后期至今的走私潮，以港澳为跳板，从内地到欧美形成走私链。有人透露“敦煌学”失传一事，由于晚清政府无力管，让王道士之流当废纸卖，现在研究“敦煌学”要到俄罗斯等国去考察的悲剧。近日(09年10月)温总理考察敦煌，表态绝不让“敦煌”成为第二个“楼兰”。据网友提供，美国透露近20年流入美国的中国文物有230万件。有人估计近几年流向海外文物超过800万件，以工艺品名义用集装箱运。仅07年11月1日,杭州、大连、天津、深圳联合抽查一天，只检5％货物，就查出走私文物15500件。如海外华人李某提供的实物照片证明,已认定为国家一级文物的元代金器青龙、白虎等4件文物,现己流向美国。据记载，64年保定窖藏出士的元青花釉里红镂雕珍珠盖罐在东南亚

中华文明与传统概论

中华文明与传统概论 一、文化 1、外国学者的观点 （1）康德 1970年在其名著《判断力批判》中认为：文化乃是人作为有理性的实体为了一定的目的而进行的有效的创造。 康德把道德观念看成人类文化的最高表现。这个看法曾经影响了我国学者辜鸿铭和唐君毅等（2）赫尔德 探讨了人、社会、文化的关系，认为文化是社会的产物，优势社会存在和发展的的必要条件和人们活动的重要手段。文化既促进了人也限制了人。文化和哲学的中心是人的问题。（3）歌德 文化是一个民族的生活与思想的集体方式，即人类对自然的长期斗争的结果，此集团的的思想、感觉、行为的方式所构成的一种特殊的气氛、特殊的美，即是文化。 （4）泰勒 英国著名人类学家，被称为人类学之父的泰勒1871年在其名著《原始文化》里对文化下了一个经典的定义：“所谓文化或文明，就其广泛的民族学的意义来说，乃是包含知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗及任何作为一名社会成员而获得的能力或习惯在内的复杂整体”。 2、中国学者的观点 （1）辜鸿铭：文化不是房子，不是道路，不是器具，不是制度，不是科学，不是艺术，而是人格，文化的实质就是道德。《春秋大义》 （2）唐君毅：人类一切文化活动，均统属于一道德自我或精神自我，超越自我，而为其分殊表现。《文化意识与道德理性》 （3）胡适：文明是一个应付他的环境的总成绩，文化是一种文明所形成的生活方式。《我们对于西洋近代文明的态度》 （4）梁启超：文化者，人类心所能开积出来之有价值的共业也。易言之，凡人类心所能开创，历代积累起来，有助于正德、利用、厚生之物质的和精神一切的共同业绩，都叫做文化。《什么是文化》 （5）梁漱溟：文化并非别的，乃是人类生活的样式。他认为文化包含物质生活、社会生活和精神生活三大领域。《东西文化及哲学》 （6）文化涵盖了人类各民族如何进行生产，所有器具、技术及相关社会制度、宗教信仰、道德习惯、教育设施乃至语言、衣食、家庭生活等。《中国文化要义》 （7）贺麟：在《文化的体与用》、《文化与人生》中指出： 文化是经过人类的精神陶铸过的自然 文化是名词，同时也是动词；化字含有改变的意义：文要化，要影响其他的一种东西，要感化或支配别的一种东西：譬如教育，譬如诗歌，可以使人向善，可以使人有优美的情操，这就是文化之一。 所谓文化是人文化，即是人类的精神活动所影响、所支配、所产生的。有可以说是文化即是理性化，就是以理性支配处理任何事、从理性中产生的，即谓之文化。文化包含三大概念：第一是真，第二是善，第三是美，即是真理化、艺术化、道德化。 （8）钱穆：文化只是人生，只是人类的生活……文化是指集体的、大群的人类生活而言。《文化学大义》 二、文化与文明 1、文化与文明的联系 文化是文明的基础，文明是文化的物质及精神方面的表现，但非所有的文化都能结出文明之

中国文物排行榜

中国文物排行榜 1、陕西省西安市扶风县法门寺出土的佛指舍利 2、陕西省临潼市秦始皇陵2号陪葬坑中出土的铜车马 3、湖北随县曾侯乙墓出土的编钟 4、河南省安阳市武官村出土的司母戊大方鼎 5、河北省满城县中山靖王刘胜墓出土的金缕玉衣 6、甘肃省武威张将军墓出土的铜奔马“马踏飞燕” 7、湖北省江陵望山楚国贵族墓出土的越王勾践剑 8、湖南省长沙马王堆出土的素纱禅衣，仅重49克 9、四川省三星堆出土的一号大铜树，高396厘米 未发掘和失踪的文物价值前三位： 1、夏禹收九牧之金所铸九鼎，象征九州 2、和氏壁（极有可能在秦始皇陵地宫中） 3、传国玉玺（元末明初被元顺帝带到蒙古，下落不明） 4、北京人头盖骨化石（日本侵华期间失踪） 5、王羲之所书《兰亭序》原本（极有可能在唐太宗李世民的昭陵中 盘点世界各国所藏中国珍贵文物 世界各大博物馆里珍藏着许多举世无双的中国文物。她在外国博物馆以无比高贵的姿态，成为中华民族的代言人，成为人们心目中的偶象。下面简略介绍如下： 一、亚洲 日本： 日本东京国立博物馆：设有“东洋馆”，中国古代美术品陈列在整个二楼五个展室，从原始彩陶到唐宋以后的陶瓷等，应有尽有。该馆珍藏有古建盏，源于中国福建省建阳市水吉，为镇馆之宝。河南安阳殷墟甲骨片，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本收藏有近13000片，馆内的9万多件藏品中，日本是收藏最多的国家。包括新石器时代的良渚文化玉器、唐宋元瓷器，清代的瓷器字画，可谓无所不包。马远《洞山渡水图》、《寒江独钓图》，梁楷《雪景山水图》、《李白行吟图》、《六祖截竹图》，李迪《红白芙蓉图》，等等中国历史文物数万件旷世名作。此外，日本各地上千座博物馆收藏有中国文物，珍品也是数不胜数，数量估计在数十万件以上。 据.《日本侵华对文物的破坏》一书介绍，战后日本归还了一部分战时掠夺的文物有158000多车，其中有2000多件是比较珍贵的，但这只是很少的部分。 东京国立博物馆曾举办了“日本出土的中国陶瓷”展览。是把全日本出土的中国陶瓷，不仅是完整的器物，也包括陶片，从全国搜集后，汇集展览，引起了人们极大兴趋。其中有越窑、龙泉窑、景德镇窑、建窑的瓷器等。 京都国立博物馆的本馆，主要用于举办各种专题展览。馆内所藏1万余件珍贵文物，定期轮换站出、展出。京都国立博物馆本身，也是日本的国家重要文物

文物精品与中华文明2019尔雅100分

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 中国古代的音阶之争 1 文献中记载，中国古代音乐中的五音宫商角徵羽，“角”对应的是（D）。 A、拉 B、来 C、哆 D、咪 2 （A）中的《乐记》是中国最早的音乐理论著作。 A、《礼记》 B、《国语》 C、《尚书》 D、《史记》 3 虽然全世界各民族的乐器风格各异，但都遵循（B）。 A、十二声音阶 B、七声音阶 C、六声音阶 D、八声音阶 4 据记载，埙是中国特有的一种乐器。（√）

5 据记载，笙是云南少数民族的特有乐器。（×） 6 据记载，尧舜时代中国已经有专门负责掌管音乐的官员。（√） 陶埙与编钟 1 据记载，曾侯乙墓出土的瑟有（A）根弦。 A、25根 B、20根 C、15根 D、30根 2 编钟中比较小、薄，属于高音，摆在架子最高层的是（D）。 A、甬钟 B、铜钟 C、镈钟 D、钮钟 3 文献中记载，河南殷墟出土的陶埙是（A）音。 A、十一个半

B、七声 C、四声 D、十二个半 4 据记载，宫音阶只有相对音高，没有绝对音高。（√） 5 据记载，甘肃火烧沟出土的三孔陶鱼是属于五声音阶。（×） 贾湖骨笛 1 （D）是目前中国最早的吹奏乐器。 A、殷墟陶陨 B、箫 C、笙 D、贾湖骨笛 2 据记载，贾湖骨笛在吹奏时需要倾斜（A）角。 A、45度 B、30度 C、15度 D、60度