你心里装着什么,你看见的就是什么

你心里装着什么，你看见的就是什么

河北省临西县教师进修学校王恩惠

与教师聊天，总有一个绕不开的话题——“差生”问题。正是因为这些学生的存在，让教师的教育生活少了些光亮，教得苦，活得累，好似处在水深火热之中，难以体验到教师职业的幸福。

让我们静下心来，扪心自问：孩子入学之初，活蹦乱跳，纯真可爱，对校园充满了好奇，对读书充满了期待，对未来充满了向往，对老师充满了崇敬，而我们对他们也是充满了喜爱。可是，经历几年或十几年的教育，一些学生兴趣没有了，欲望埋没了，想象没有了。于是乎，老师眼里的“差生”出现了。这是为什么？

苏东坡与佛印的故事，想必大家都熟悉。有一天，两人坐着打禅。一会儿工夫，苏东坡睁开眼问佛印“你看我坐禅的样子像什么？”佛印看了看称赞说：“你像一尊高贵的佛。”苏东坡暗自窃喜。佛印也反问道：“那你看我像什么呢？”苏东坡盯了一会儿佛印，说：“我看你简直像一堆牛粪。”佛印居然微微一笑。

回到家中，苏东坡得意地跟苏小妹讲了这件事，苏小妹笑了。苏东坡好奇地问：“有什么好笑的？”苏小妹说：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛；而你心中有粪，所以看人如粪。”

由此，不妨反省自问，我们的心中装着什么？

如果教师心中充斥的是分数、名次、职称、升学率等，那无疑是将自己和学生捆绑在了应试教育的战车上，沦为了“分数”的工具和奴隶；如果心灵被功利所遮蔽，就不可能对教育的意义有静心的思考和深度的追问；如果没有对教育的真正理解，就不会产生诠释教育本质的力量和行动；如果心里只有“分数”少了学生，此时的师爱就是对分数的爱，对教育的追求异化了对分数的追求，学生成为教师追逐自我价值实现的工具。用“分数”的标准去衡量、去分类，自然会演绎出“差生”这样另类的群体，这无疑害了学生，也伤了自己。

什么是教育？雅斯贝尔斯说教育意味着“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”“摇动”意味着力量和呼应，“推动”意味着感染和陪伴，“唤醒”意味着情感和等待，这些都需要教师在先进的教育理念支撑下，自觉充盈丰富自己的精神世界，转化为强大的精神历练。

学生个体之间有差异，智商有高低，觉醒有迟早，本来就是很正常的事，功利思想却让我们忽略了这个最基本的常识。一些分数差的学生在我们的眼里不再可爱，而是变得面目可憎了，于是武断地定论——“孺子不可教也”，便贴上了“差生”的标签。就这样过早地让学生尝到了失败，没有了自尊，泯灭了激情，失去了自信。一纸试卷成了学生的判决书，岂不有些简单、粗暴？其实，很多事例已表明这种做法是违背科学的，甚至是不道德的，对学生、对教师、对家庭、对社会是有害的。马加爵事件还不足以让沉迷于“分数”的教师们惊醒？曾在小学、中学被称为“笨瓜”，后成为世人景仰的科学巨人爱因斯坦难道不让给学生贴“差生”标签的教师们蒙羞？那些所谓“差生”调皮捣蛋、举止顽劣的“问题”背后，潜藏着巨大的教育富矿，关键在于我们是否愿意去开采。“问题”本应成为促进教师专业成长的动力和台阶，却往往被视为无休无尽的烦恼和心结。正因为缺失了问题研究的意识与行动，错失了一次又一次历练和提升的给予，才会导致诸如“差生”之类的教育问题接踵而来。

苏霍姆林斯基说：“对一个学生来说，5分是成就的标志，3分就是了不起的成就。”拥有了这样的教育情怀，学生将获得怎样的力量？在教师的教育人生中，一批批孩子在某个学校，某个时间与我们相遇，彼此作为对方的“重要他人”相互陪伴，一起经历人生的某一特定阶段。在这个过程中，我们应当心怀感恩，善待他们、热爱他们、欣赏他们，见证学生的快乐成长，收获自己的教育幸福。人生是一场盛大的旅游，教育亦是如此。对学生不能强拉硬拽，

急匆匆地赶往那个目的地，而是一同捡拾一路的风景，体验旅途中一山、一水、一草、一虫际遇的美妙，在心灵迁徙中活得信心和力量去追寻一处又一处前方的美景。

站在“人”的高度，胸怀教育的梦想，捧起一本好书，丰盈我们的心灵，在书生琅琅、师生静好的岁月中，引领学生耐心等待一个个豁然开朗时刻的到来。不经意间，“抬头欢喜，低眉自在”的从容优雅的教育生活，就会在教育的心路上与我们不期而遇。