替卦九星运行
替卦九星运行
替卦飞星盘排法
玄空学在定向时罗盘磁针不在某山中间9度范围内，而在9 度外边的坐向，这种立向称为兼卦或者替卦。
替卦飞星盘与下卦飞星盘排法大不相同,兼向飞星盘的起法，在以前是属于极大的秘密。后虽得《沈氏玄空学》的著者(沈氏)将其秘密公开，但沈氏是自学并无师承，所以在兼向星盘的排法上有—定的错误，而正确的起兼向飞星盘的方法一直是保留在中州派玄空学与无常派玄空学手上，而此方法也只是在屮州派玄空学书籍中有所提及。
下卦飞星盘与替卦飞星盘在飞星盘的称谓上亦不同。如阳宅定向立向线度不在子山中间9度(355.5度至4.5度），而在靠壬山(352.5度到355.5度）这边的3度之内，称为子兼壬，立向称为子山午向兼壬丙。如磁针靠在癸山这边的3度内(4.5度至7.5度），称子兼癸。立向称为子山午向兼癸丁。资料由岭南人灵地灵风水网提供再如阳宅立向时磁针不在艮宫中间9度而是在靠近丑山这边的3度内，称为艮兼丑，如磁针不在坤山屮间9度而在靠未山这边的3度内，称坤兼未，若立向时是立艮山坤向则称为艮山坤向兼丑未，其余仿此。
一、中州派玄空学所传用替卦起星盘法则
在同一卦宫内，阴兼阴，阳兼阳者不替，阴阳互兼用替
如坎宫中子山与癸山同诚阴，若立向时磁针不在子山当中9 度而是在靠癸山旁边的3度内不用替星，或者磁针不在癸山当中9度而是在靠子山旁边的3度内亦不用替星方法起飞星盘，用法同下卦飞星盘起法，此即为阴兼阴+用替星起卦仍作下卦起，若磁针不在子山中间9度内而是在靠近壬山旁边的3度内则要用替星法起盘,此谓阴阳互兼用替星卦之法。
如艮宫内艮山与寅山同厲阳，若立向时磁针不在艮山当中9 度而是在靠寅山旁边的3度内不用替星，或者磁针不在寅山当中9度而是在靠艮山旁边的3度内亦不用替星，用下卦起飞星盘，此即为阳兼阳不用替星起卦仍用下卦起，若磁针不在艮山中间9度内而在靠丑山旁的3度内则是阴阳互兼要用替星之法来起飞星盘。
由此可见同一卦宫内同阴同阳之山不用替星起卦，阴阳不同用替星起卦，也可以这样说同一卦宫内天元龙与人元龙互兼不用替星起卦,天元龙与地元龙互兼要用替星起卦，因为天元龙与人元龙为同阴同阳属性，而天元龙与地元龙为阴阳各异，人元龙与地元龙亦是阴阳
各异。
出卦必替，不论同阴同阳山向均以替星起卦
出卦即是指每个卦宫之山向去兼邻宫之山向即为出卦，只有人元龙与地元龙互兼时会发生出卦的情况，天元龙左兼右兼都不会产生出卦兼的可能，如在坎宫壬山兼乾宫的亥山，用替星起卦，及艮宫的丑山兼坎宫的癸山，也用替星起卦，因为二者皆是人元龙兼地元龙。
上述归纳来说，便即是天元人元互兼不用替卦，而用下卦安星法,天元地元互兼及人元地元互兼都是用替星安星法。
二、中州派玄空学所传用替卦起星盘□诀
当阳宅立向是兼向，而且符合用替卦的法则时，那便要用替星之法来起飞星盘。替，顾名思义便是将九星锊换之意，也就是说替星时不将原本飞临元旦盘坐向与朝向的运星人中宫顺11逆飞，而是根据替星特有的原则，按替星口诀替换原运虽，将替换后的星曜再人中宫飞行。玄空学中二十四山并非山山皆可用替星，而能用替星替换的只有二十四山中的十三山，其他山无替,仍用下卦运星人中宫飞动，此替星亦同下卦之运星。
中州派替星口诀为：
替星只用十三星，
却用贪狼配甲申（甲、申二山用一白贪狼为替星，即用1人中飞动），
用替巨门壬卯乙（壬、卯、乙三山用二黑巨门为替星，即用2人中飞动），
丑艮丙山替破军(丑、艮、丙三山用七赤破军为替星，即用7人中飞动），
巽卦三山皆武曲（巽、已、辰三山用六白武曲为替星，即用6入中飞动），
庚寅右弼两星临（庚、寅二山用九紫为替星，即用9入中飞动)，
阴顺阳逆隔一位,是为空位忌流神。
归纳二十四山中用替星的十三个山向是甲山、申山、壬山、卯山、乙山、艮山、丑山、丙山、巽山、辰山、巳山、庚山、寅山。还有十一山向不用替星，仍用下卦运星人中宫，兼卦起法与下卦相同。这十一山向是子山、癸山、寅山、午山、丁山、未山、坤山、辛山、酉山、戌山、乾山。此十一山向起兼卦飞星盘的方法同下卦，直接用运星人中按对应元龙的阳顺阴逆来飞动。资料由岭南人灵地灵风水网提供
一卦宫中天元龙、人元龙总是同阴阳的，而同一卦宫中的天、地元龙总是阴阳相反的。不同卦宫相邻的两个三元龙阴阳相同，这些原则是读者必须记忆的。
为了方便读者学习和运用，笔者列出替星表（表5-1),读者在测出房屋兼向时，再根据前面介绍的替卦起星盘原则判断要用替星时，直接查阅该表即可，用替星这一栏数字人中
顺飞或逆飞 (凡是运星到向到山这一栏与替星这一栏数字不同，为有替，相同为无替)。
表5- 1替星表
三、兼向星盘安星(九星飞行)法则
兼向星盘安星法与下卦安星法不同，但是按阳宅建造或装修年运确定人中宫立极的运星步骤相同，此处不重复介绍。
判断阳宅立向时的山向方位是否符合运用替星起卦的法则，如立向方位为天、地元龙相兼亦或人、地元龙相兼，则要考虑用替星法则来安星，如天、人元龙相兼则不用替星，出卦相兼一律用替星。
以坐山及朝向在元旦盘宫位上临的运星所属之卦宫，求出立向时山、向元龙对应的山、向卦宫的运星及元龙，此步起法同下卦安星法一致。
根据替星口決查看坐山与朝向的运星所属之卦中山向二山有无替星可替，若有替星则用替星人中宫,无替星仍用运星人中宫，但九星飞行的方法仍按坐山、朝向卦宫所对应运星所属卦宫的同一元龙的阴阳来决定顺飞或逆飞，此处亦同下卦安星法。
也就是说下卦安星法与替卦安星法在安星盘的区别在于山向元龙对应运星之卦中山、向是不是要用替星的问题上，而其他起飞星盘的步骤完全一致。
下面举二例兼向飞星盘的排法来说明：
〔例一〕七运乾山巽向兼戍辰（图5- 1)
乾山巽向兼戌辰是天元龙兼地元龙，为一卦之内阴阳互兼，要以替星之法来起星盘。
坐山乾宫位内飞临运星是八白左辅，八白属艮宫，原局坐山乾属天元龙，故要取对应艮宫天元龙来观察有无替星可用。艮宫天元龙是艮山，查替星口诀(丑、艮、丙山替破军），或直接查替星表，八用七来替，艮山可用破军是七赤来作替星，故要以七赤代替八白人中飞动,将山星7写于中宫运星的左上方。艮宫天元龙为艮山，艮山属阳，故将山星七赤人中顺行飞布山盘。资料由岭南人灵地灵风水网提供
朝向巽宫内飞临的运星是六白武曲，六白属乾宫，原局巽向属天元龙，故要取对应乾宫天元龙来观察有无替星可用。乾宫天元龙为乾山，按替星口诀，乾山属于无替之山，故仍以六白中人中宫飞动。将向星6写于中宫运星的左上方，乾宫的天元龙为乾山，乾山属阳人中顺飞，故将向星六白人中宫顺行飞布向盘。
〔例二〕七运卯山酉向兼甲庚(图5-2)
七运卯山酉向兼寅申是天元龙兼地元龙,为一卦之内阴阳互兼，要以替星之法来起星盘。
坐山宫位内飞临运星是五黄廉贞，五黄廉贞所属卦宫以中宫的运星七赤破军兑卦来代替。七赤属兑宫,原局卯山属天元龙，故要取对应兑宫天元龙来决定顺飞或逆飞，兑宫天元龙是酉山，酉山属阴，按替星口诀酉山不替，按下卦把运星人中，故将山星5写人中宫运星左上方，并且逆行飞布山盘。
(注：如果人中宫之星为五黄时，则由人中宫的运星所处卦宫元龙之阴阳决定顺逆之飞行，用法同下卦安星法，但人中飞动的仍是五黄，五黄无替。）
(3)朝向兑宫内飞临的运星是九紫右弼，九紫属离宫，原局酉向属天元龙，故要取对应
离宫天元龙来观察有无替星可用，离宫天元龙为午山，按替星口诀，午山无替，故仍以九紫人中宫飞动。将向星9写于中宫运星的右上方（与山向天元龙对应的），离宫的天元龙为午山，午山属阴，人中逆飞，故将九紫人中宫逆行飞布向盘。
以上便是玄空学替卦飞星盘的排法，现代阳宅在立向时大多数情况都在每山正中9度之内，所以用下卦的几率比较高而替卦的情况要少，但是替卦的情况还是会碰到，因此替星口诀及使用方法必须牢记，以免用吋忘记。
第二节：房屋不可立之方位
当房屋定向时出现兼向的怡况下，除了要分清是不是要用替星之法来排飞星盘，还要特别注意兼向的程度。因为玄空学对兼向的程度有一定限制，当兼向超过一定度数时便会出大凶，而且是无法通过布局调整和化解,读者对待此问题应慎之又愤。
在房屋择址时，有几种坐向的情况要特别引起注意，一旦定向的方位为下述四种情况时，此房屋切不可杼而居住。若强住此类房屋必定出大凶灾，在鉴定房屋遇下列四种情况可一律断凶。
一、一卦之内阴阳互兼
一卦之内的阴阳互兼，指在同一个卦山中，天元龙兼地元龙, 或地元龙兼天元龙（天元龙与人元龙相兼属一卦之内同阴同阳相兼），如壬山兼子山，辰山兼巽山等，其兼向度数不能超过以此山中心线或左或右的距离6度之外。也可以这样来理解，二十四山每山共15度，下卦占9度，而兼卦在左右两边各占3度。下卦一共是9 度的范围，从一山最中间分左右，两边各占4.5度，而4.5度外3 度便是厲于起兼卦的范围了，而6度减去4.5度余1.5度，即以兼向所属的3度范围当中的1.5度为界限，房屋坐向线度落在靠下卦这边的1.5度时，此兼卦可用，房屋纳气还较纯。一旦坐向线落在了靠外的1.5度情况下，房屋所收的气场就比较驳杂，玄空学中称这种山向犯阴差阳错，所以此类阳宅就可以断定为凶，多主欲进不能、欲退不行、威权不立、声名不振、虚费心力、无功之败局，若飞星盘理气形理兼顾,亦能短暂发福，旋之即败。
二、一卦之内山向同阴同阳相兼
洛书九宫中每一卦宫之内有三山，山向为同阴同阳同相兼，是指一卦内天元龙与人元龙相兼，如午山兼丁山，亥山兼乾山，相兼程度要视阳阴而分，同阴的山向相兼能兼至6度，而同阳的山向相兼能兼至7度。但若同阴或同阳山向相兼超过其相兼度数的范围时，除了
丁财两败外，在克应性质上同阴山向较不利女丁，而同阳之山向较不利男丁，这是同阴同阳相兼过度产生的物殊的性质。，
同阴的山向，如午山兼丁山，从一山中间往左或往右距离有6 度的范围，与阴阳互兼相同，而同阳山，可以从一山中间往左往右距离有7度的范围。
三、出卦相兼
出卦相兼是指相邻卦宫两山相兼，如坎宫的壬山兼乾宫的亥山，坤宫的未山兼离宫的丁山等，根据玄空学替卦法则，凡出卦必定用替星来起飞星盘。但出卦互兼亦不能超出6度，方法与一卦之内阴阳互兼相同，亦属于阴差阳错之山向,但凶性的程度较一卦之内阴差阳错来得更大。比如阴阳二宅立壬山兼亥山线度，坐向线落于6度外，即在靠亥山这边的1.5度之内时最为凶险，若阳宅此等方向往往会出破大财、生大病等程度较严重之凶事。古书云:犯出卦相兼过度者多为进退维谷、不能有为、夫妇失欢、主从不洽、兄弟不和、神经错乱、官司是非冲突、恶疾等。
一般在外勘测风水吋，阴阳二宅若遇此种线度时，一般即可断定为凶宅，这种坐向线的屋宅风水无法调整，大多主癌症或者丧丁。
四、骑线空针
所谓骑线空针，就是指罗盘坐向线恰恰落在了两山之间的界限上，即不属左边山向，也不属右边山向。但凡坐向线（实际指测量的方位)落在两山界限上，房屋也是无法调整,应考虑搬迁，但骑线空针分两种情况，一在卦宫内山与山交界线上，为小空亡；二在卦宫与卦宮交界线上,为大空亡。犯此二者主鬼祌及凶事恶症，主丁财灭绝。以后者大空亡发凶更甚、更快。房屋立向最忌讳立小空亡与大空亡线度，凶性超过前面三者，不过当理气星盘与形峦合局时，亦主发吉，但若外六事及内六事略有不及之处,必主大凶，运退尤甚。
房屋凡属上述四种坐向线情况，即属.无法调整的风水。病因出在建筑纳气不纯的问题上，因此最好而惟一的办法就是搬迁或不去购买。
寻龙点穴和阴阳宅坐山立向综合法
???风水浅谈：风水 ? 古人说：三年 ，十年 。意思就是说， 会 须要很长 时间，但要懂得 ，并且 得准则难上加难，甚至须要用“十年”时间。但是，若没正确方，就是用百年时间，也不能够 风水 心聚气 真 ，这样一来， 功夫也白费了。 论 亦即 脉也.按其所处地貌形态有高岗,平岗 ,平洋 之分. 脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距. 脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数里. 或隐或现,或断或续. 导生气行走,气随 脉行转. 长生气亦雄厚, 短气亦短.所谓“千里来 ,千里结 ;百里来 ,百里结 ”.是也.
术家按 脉起伏形成,将 脉 概括为如下九种: 一回 形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾. 二腾 形势高远,险峻耸 ,如腾如跃,如人之奋起. 三降 形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于 岗. 四生 形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现. 五飞 形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端. 六卧 形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻.
七隐 形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续. 八潜 形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞 九游 形张牙舞爪,行 摆尾,左窜右行,无意停顿.
?识脉-------太祖山 有真假之分,真 发富发贵,而假 则主贫主践;地师入 ,主要是在众多 岭 找出真 所在.地师携带罗经入 ,追 真 去脉, 便可得心应手. 我国是一个多民族,多文化融 文明古国.在风水理论形成 发展,完善 漫漫千年演变长河,逐渐融 本土 异域泊来 儒,释,道多种文化教育.儒家讲“仁义”之道,“孝”道;凡人必有祖,百道孝为先.术家借签过来,从而将 脉分“太祖 ”,“少祖 ”,“父母 ”,“ 星”等,从而将活 活现,生机盎然 岭亲情化了.这也是儒家思想宗族礼制 一大影响. 太祖 脉起祖初发之 ,必高大雄伟, 高万韧,气势非凡.
杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘
杨公风水挨星图解1——九星配卦(三般卦和坤壬乙诀)阐秘 双山三合长生水法,乃风水理气中的一种,是以天盘双山为依据,是唐国师杨筠松秘传的救贫水法,其原理原本于三合五行,所谓双山,乃天盘一天干辅一地支之称,如壬子,癸丑……壬子同宫,癸丑同宫.双山三合长生水法中,有长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养12宫水口,以其来去水,结合四大局定吉凶,其验有准.双山三合长生水法以双山而论,就是每两山为一组,壬子,癸丑,艮寅,甲卯,乙辰,巽已,丙午,丁未,坤申,庚酉,辛戌,乾亥,而其法皆为合成三合会局.申子辰合成水局,即水局生在申旺在子墓在辰,以坤壬乙从之……文曲水.已酉丑合成金局,即金局生在已旺在酉墓在丑,以巽庚癸从之……武曲金.寅午戌合成火局,即火局生在寅旺在午墓在戌,以艮丙辛从之……廉贞火.亥卯未合成木局,即木局生在亥旺在卯墓在未,以乾甲丁从之……贪狼木.申子辰, 坤壬乙,左旋壬水,右旋癸水.已酉丑, 巽庚癸, 左旋庚金,右旋辛金.寅午戌, 艮丙辛,左旋丙火,右旋丁火.亥卯未, 乾甲丁,左旋甲木,右旋乙木.合局者,必主人丁大旺,富贵双全.山水阴阳转,风水阴阳通.此法依据于杨筠松的>>坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未。雌与雄，交会合玄空，雄与雌，玄空卦内寻。山与水，俱要明此理，
水与山，祸福尽相关。明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。颠颠倒，二十四山有珠宝，颠颠倒，二十四山有火坑。金龙一经一纬义不同，动不动，直得高人施妙用。赖公拨砂诀子午卯酉,甲庚壬丙…….火砂寅申已亥………………..水砂乾坤艮巽………………..木砂辰戌丑未……………….. 金砂乙辛丁癸………………..土砂砂来生我为生砂,砂与我同行为旺砂,我去克砂为奴砂,我去生砂为泄砂,砂来克我为煞砂.生砂:岁运一到,主家得科甲功名,名利双收,富贵双全,人丁兴旺.旺砂:岁运一到,主家先富后贵,人丁,家运兴旺.奴砂:岁运一到,主家购买不动产,投资开工厂,得财利,事业人丁兴旺.泄砂:岁运一到,主家业败退,精神受损,家人不务正业.煞砂:岁运一到,人丁伤亡,破财,应病.拨砂配24山分房断诀乾坤艮巽, 子 午卯酉……一,四,七房.甲庚壬丙, 辰戌丑未……二,五,八房. 乙辛丁癸, 寅申已亥……三,六,九房.左行为阳，子丑至戌亥。右行为阴，午巳至申未>>>>>>>>>这是杨筠松>的一句,甲庚壬丙属阳,为龙,某龙的长生于子,顺至戌亥;乙辛丁癸属阴,为水,某水生于午,逆行至申未.独阳不生,孤阴不长,这是万物生 长的原理,风水也一样,对龙\水都有阴阳之分,离开阴阳,就无 从谈论风水了.三合水龙交配取局法一、三合四大局口诀：乙丙交而趋戌-火局，辛壬会而聚辰-水局，斗牛纳丁庚之气-金局，金羊收癸甲之灵-木局。二、以上乙辛丁癸代表阴代表龙，丙壬庚甲代表阳代表水，按以上四大局口诀分别起长生就是
风水之九星翻卦终结篇
风水之九星翻卦终结篇 头条视频同步讲解风水界常用的翻卦法“纳甲一气”，就是八卦纳甲所纳的干支之气，地母九星翻卦就是来源于此。乾卦纳甲乾兑卦纳丁巳酉丑离卦纳壬寅午戌震卦纳庚亥卯 未巽卦纳辛巽坎卦纳癸申子辰艮卦纳丙艮坤卦纳乙坤现将 八卦所纳的二十四山与九星关系详述如下：八卦纳甲：乾卦纳(乾甲)，坤卦纳(坤乙)，巽卦纳(巽辛)，艮卦纳(艮丙)，兑卦纳(丁巳酉丑)，离卦纳(壬寅午戌)，震卦纳(庚亥卯未)，坎卦纳(癸申子辰)纳甲法在九星翻卦中非常重要，必须熟背如流，但此诀比较繁琐难记，必须经过长时间锻炼才能运用自如，歌诀乾纳甲兮坤纳乙，壬寅午戌纳离宫。坎纳申子辰癸水，十二阳龙此为宗。巽纳辛兮艮纳丙，震纳庚亥卯未中。兑卦纳丁巳酉丑，此为四阴十二龙。若将此首歌诀熟背，再能了解歌中之意，即可对八卦纳甲的所藏干支完全明白，再也不用为不好记忆而发愁了。如“乾纳甲兮坤纳乙”，很简单的说，乾卦纳甲，坤卦纳乙。“壬寅午戌纳离宫”，也就是凡是遇上壬字、午字、寅字和戌字都是属于离卦，其它几个卦都以此类推。但凡研究风水行业的无论哪一派都离不开八卦纳甲，因立向分金坐度都是从纳甲而来，所以，纳甲法是各派风水学的必备课题。坤卦纳“乙”，坤，乙二山为坤卦的辅弼，所以，罗盘二十四山九星盘中的“坤、乙”二山都对着九
星盘中的“辅”字。艮卦纳“丙”，艮、丙二山为坤卦的贪狼，所以，罗盘二十四山九星盘上的“艮丙”二山都对着九星盘中的“贪”字。巽卦纳“辛”，巽、辛二山为坤卦的巨门，所以，罗盘二十四山九星盘上的巽、辛二山，都对着九星盘中的“巨”字。乾卦纳“甲”，乾、甲二山为坤卦的禄存，所以，罗盘二十四山九星盘上的乾、甲二山，都对着九星盘中的“禄”字。离卦纳“壬、寅、午、戌”，壬寅午戌四山为坤卦的文曲，所以，罗盘二十四山的壬寅午戌四山，都对着九星盘中的“文”字。震卦纳“庚、亥、卯、未”，庚亥卯未四山为坤卦的廉贞，所以，罗盘二十四山的庚亥卯未四山，都对着九星盘中的“贞”字。兑卦纳“丁巳酉丑”，丁巳酉丑四山为坤卦的武曲，所以，罗盘二十四山的丁巳酉丑四山，都对着九星盘中的“武”字。坎卦纳“癸申子辰”，癸申子辰四山为坤卦的破军，所以，罗盘二十四山的癸申子辰四山，都对九星盘中的“破”字。地母九星翻卦是以坤卦为首，因“坤”为万物之母，称为“地母卦”。歌曰乾禄兑武离卦文，震廉巽巨坎破军，艮贪坤卦起辅位，九星纳甲此为宗。
秘传九星水法详断
\翻卦掌 立错一条线富贵不相见 凡习地理者当知翻卦法。水之来去须净阴净阳以向相配，坐山收水，阴阳不驳杂，方为尽善尽美。以下之法诀断语合净阴净阳，开门放水同看 净阳：乾坤坎离 净阴：震巽艮兑 八卦组合：乾兑震离巽坎艮坤 纳甲：乾纳甲坤纳乙艮纳丙巽纳辛坎纳申辰癸离纳寅戌壬 震纳亥卯庚兑纳巳丑丁 九星：贪狼巨门武曲辅弼(此五星吉) 禄存文曲廉贞破军(此四星凶) 亥 壬山丙向坐丁分针 巳
艮辅水一四房巳酉丑年发丁少好色发财少出文武进士天一代几后招丁来吉丙辅水二五房巳酉丑年发快财丁少幼童文武功名状元元一代败后招丁去凶巽武水一四房巳酉丑年发丁少好色发外财文武举人贡生夭二代败后招丁 辛武水三天房同上巽武水来水吉庚贪水二五房巳酉丑年发丁少才九万先凶后吉三代退败水弯去来吉去凶亥贪水一四房亥卯未年同上 卯贪水二五房亥卯未年同上 未贪水二六房亥卯未年发丁少财几万先凶后吉三代退败水弯去来吉去凶丁巳水三六房亥卯未年发丁多财出文武少年官员两省提台九代贡生 巳巨水一四房巳酉丑年发丁多才九代子孙 酉丑水二五房同上先凶后吉 丑巨水三六房几十双生儿九代子孙 乾破水一四房寅戌年败丁少吐血大病好色官司有蚁呢 甲破水二五房寅戌年败丁财少病投吊官司离败绝有木若几吹嫖赌 壬廉水二五房申子辰年败丁少壮血投吊食药久则绝有木 寅廉水一四房寅午年败丁少病投吊食药久则绝寡 午廉水二五房寅午年败丁口缺目盲跛足投吊久则绝入水坏歪 廉水三六房寅午败丁财赌贼白痢疯癫投吊 癸禄水三六房申子辰年败丁财嫖赌接庄投吊久则绝寡绝有水 甲禄水一四房申子辰年败丁财嫖赌投吊久败绝有水去水吉来水凶 子禄水二五房申子辰年败丁财口缺跛足久则绝有水去水吉来凶 辰禄水三六房申子辰年败丁白痢疯癫久则绝有水 坤文水一四房申子辰年败丁财好色不还 乙文水三六房申子辰年败丁财嫖赌好色乞丐久则绝有水 子 子山午向坐庚分针 午 壬辅水五二房申子辰年发财丁少年功名天一代败后招丁 寅辅水一四房寅午年发财丁几万天代败后招丁 午辅水二五房同上发丁快天才救贫先凶后吉天一代败后招丁 戌辅水三六房同上 乾武水一四房寅午年发丁少才好色外出翰林二代败后招丁
四大局立向,九星翻卦与净阴净阳的统一
四大局立向，九星翻卦与净阴净阳的统一 三合风水的立向要旨，乃是依龙立向。水为阳，龙为阴。阳顺阴逆。龙随水行，相互配合。龙水皆从长生方来，经沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养方而去，收入墓库。此符合正局。龙水之特点，乃是阴阳相依。阳顺阴逆。立向时，选择龙之长生，以向之长生配合。龙之旺，以旺向配合。此所谓旺山旺向，阴阳各得其道。乃富贵吉祥之旨。九星翻卦，乃北斗七星再加左辅，右弼二星。共九星：贪狼，巨门，禄存，文曲，廉贞，武曲，破军，左辅，右弼。其中规定贪狼，巨门，武曲，辅弼为吉祥之星。禄存，文曲，廉贞，破军为凶险之星。其功用，乃是鉴别来龙，星峰，水法来去之吉凶。也是立向要旨。那么，二者结果是否统一呢？不妨从使用操作来看。试举例，比如火局，乙丙为龙水。长生分别为丙午，艮寅。若丙午生龙为来龙，乃是生龙入首。要立向，则选择长生向，即水之长生在艮寅，则立艮寅长生向。具体立向，到底是艮向还是寅向。还要考虑先天卦净阴净阳的规则。如来龙为丙，丙属艮，先天乃净阴。则立向选择净阴向艮向。所谓阴龙配阴向。收阴水。再依九星翻卦看，丙艮互为辅弼吉星。用之吉利。虽然艮寅归同一双山五行，但是不可选择立寅向，何也？寅向纳甲归属离卦，属于净阳向。用之乃是阴山配阳向，阴阳驳杂。用之不
吉。再以九星翻卦验证，排得二者互为廉贞凶星。用之为凶。仍依火局看，又如旺龙入首立旺向，艮寅来龙，乃旺龙入首。立旺向则是丙午向。若艮来龙为阴，取丙向为净阴，九星翻卦二者互为辅弼吉星可用。而取午向则属于净阳，九星翻卦验证排得二者互为廉贞凶星，不可用。可见净阴净阳之玄妙神奇。以上以向为重。验证契合。然而以坐为重则不契合，有兴趣的可以自刑验证。比如艮龙寅向，寅乃申山，申纳于先天坎卦，属于净阳，二者阴阳驳杂，但是丙山来龙乃是坎卦的巨门星。属于吉星。再如艮山丙向，同为净阴，丙向壬山，壬纳入先天离卦。艮山为离卦之廉贞凶星。则不可取。艮龙取午向，则子山为坎净阳，艮龙为坎卦山之巨门，则可用。然向与来龙好为阴阳驳杂。不可取。取寅龙丙向。阴阳驳杂不可。寅龙午向。同为净阳，午向子山为坎净阳，寅龙同为净阳。但二者互为禄存。不可取。此矛盾之处也。唯依向为主则可统一。
九星翻卦掌诀
九星翻卦掌诀 2013-05-12 | 路熙献 | 转藏(437) 纳甲辅星水法翻卦掌诀 如乾甲向,以乾纳甲,坎纳癸申子辰,艮丙.震纳庚亥卯未,巽纳辛.离纳壬寅午戍.坤纳乙,兑纳丁已酉丑,以向卦起辅;以中.下.中.上,中,下,中,的变化,如乾甲向,以乾卦起.辅星,武,破,廉,贪,巨,绿,文,的顺序,排列, 乾卦起辅 乾卦中爻动变离,离上武,离下爻动变艮,艮上破,艮卦中爻动变巽,巽上起廉,巽卦上爻动变坎,坎上贪.坎卦中爻动变坤.坤上起巨,坤卦下爻动变震.,震上绿,震卦中爻动变兑,兑上文,辅武贪巨来水吉,去水凶,破廉绿文去水吉来水凶,＿断语在十＝长生宫每宫两段.下－段为辅星水法断语 又如震庚亥卯未向.震卦起辅,震中爻动变兑,兑上武.兑下爻变坎/坎上破－........ 掌上翻卦法 挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。 挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。 卦之形式，与先天和后天方位不同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则以上爻为起。 术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。 “挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 食指中指无名指小指 上卦 离巽坤兑 下卦乾艮坎震 翻卦的方法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下： 星卦相配成一家，八八变来无紊差。 先变乾，掌中裁，上兑下震小指排。 无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊。 上离下乾归食指，一卦既定余翻来。 龙神定穴之翻卦，用天父卦，从乾起，乾为辅星，离为武曲，依次翻去。顺序是： 辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。 向星水法之翻卦，用地母卦，从坤起，坤这辅星，坎为武曲，依次翻去，顺序是： 辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。 掌上翻卦法 挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。 挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。 卦之形式，与先天和后天方位不同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则以上爻为起。 术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。 “挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 食指中指无名指小指 上卦 离巽坤兑 下卦乾艮坎震 翻卦的方法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下：
张九仪辅星水法
张九仪辅星水法 九星顺序：贪巨禄文廉武破辅。 （与杨公九星顺序同，与师传三元九星水法九星顺序同。非其它书中九星之顺序） 用九星翻卦掌，从来龙对宫起贪狼，依序而行，用于立向、消砂峰、纳水。遇贪、巨、武、辅为与吉。 张九仪的《辅星水法便读歌》 杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，贪巨禄文廉武破，左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转，五个吉星四个凶。 解：北斗七星斗曰第一贪狼木，第二为巨门土，第三禄存土，第四文曲水，第五廉贞火，第六武曲金，第七斗杓破军金，武曲之旁左为左辅太阳金，右为右弼太阴金，而每月戌时斗柄破军所指之辰，即为月建，斗柄指定天下皆春，为正月；斗柄指巳天下皆夏，为四月；斗柄指申天下皆秋，是为七月；斗柄指亥天下皆冬，为十月。杨公因之以辨峦头辨水法，贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星，破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。 九星翻来成九卦，法传《仙婆妙集》中。 解：八卦分布四正四隅，中宫在中央是九宫也，其数一白在坎，二黒在坤，三碧在震，四绿在巽，五黃在中，六白在乾，七赤在兑，八白在艮，九紫在离，此洛书之数也。今以九星配之故成九卦，《地理仙婆集》详载其法。 催官之法赖公传，净阴净阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。 解：伏羲先天卦与洛书位相配法：洛书戴九履一，先乾南坤北；左三右七，先天离东坎西；皆得奇数是为净阳。洛书二四为肩，先天兑东南，巽西南；六八为足，先天震东北，艮西北；皆得偶数是为净阴。赖公谓万物之生不生于一，生物必两，奇遇奇偶遇偶，如一遇七得八，一遇三得四，二遇六得八，二遇八得十，皆两数也，若奇遇偶，偶遇奇，一遇六得七，一遇八得九，二遇七得九，二遇五得七，皆一数也，非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂，而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦，专取辅星详水法。 解：《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀，以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法，府龙入首束咽过峡，六十龙中系癸卯逮震宫，依掌诀卦例震与离对，则贪狼在离，巨门在乾，禄存在巽，文曲在艮，廉贞在坤，武曲在坎，破军在兑，辅弼在震本卦。如下图： 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑
川字掌教学文案
川字掌
川字型掌纹 新手相学家给另一种头脑线下过这样的定义：“起端跟生命线分开，使生命线、头脑线和感情线成了各自独立的线状，这种掌线，在中国手相学中叫做“川字掌”、不管男女，凡有“川字掌”的人，在性格上都必有下列特点： 有川字型掌纹的人，显示这个人与母亲的缘份较薄，因为从小就个性叛逆不顺从，即使与母亲同住也难接受母亲之关怀爱护。由于自少便很独立，渐渐地会偏向自信，做事较为主动积极，勇于负责，处事果断，感情上爱憎分明。但是若没好好教导，很容易过于自负、主观、倔强，待人处事也会过于任性而影响人际关系。 川掌女人个性要强，哪怕是跟了别人也要过到人前头。川掌配川掌。她必须要找一位优秀的男士才能比翼双飞。否则不够进取的男人将会承受川掌女的压力，以致终于被淘汰。 拥有川字掌的人，一爱就會爱到底，不爱的時候会洒脱地说分手，是属于点到即止型，不会因太过执著。川字掌的女性不利早婚，晚婚可以让自己成熟，不妨找比自己年紀大很多的男性，那么感情就能长长久久。 现今社会又有不同的看法，思想独立的女性反而有利于现今社会，甚至有些男性还很喜欢自己的另一半思维独立，凡事都可自己处理，来减轻自己的负荷，尤其是在面对高压竞争的社会下，有人帮忙分担辛劳，自然烦恼可少掉许多，也有助于男性事业上的发展。
可以说，现时拥有“川字掌”的女性，并不一定不利婚姻，只可说“川字掌”的女性浪漫情趣较少又或属于“辛苦命”，不做不行之人物。当然这也是性格使然，通常双掌都是“川字掌”的女仕，多是对丈夫的关怀全都放在心灵深处，不轻易表露，再加上凡事都有自己的主见，你说如何扮演小鸟依人的角色？另一半何来温馨浪漫呢？ 至于“辛苦命”，正因其独立性较强，表现自已的能力心性较重，于是好象不能停下来似的，总要找些活来干，基于有这样的心性，川字掌的女性多属于职业女性居多。古人认为“川字掌”的男性事业上会很有发展，原因亦正如些，当然放在女性上，过于则重事业，难免对婚姻造成压力，若只看事业的话，川字掌的女性在事业的成就，较其它掌纹有较佳的发展. 掌纹1C、掌纹1A、掌纹2A三者形成一个倾斜的“川”字。这是川字掌名称的由来。上下两条掌纹1A、 2A好像河床的两岸，掌纹1C好像夹在两岸的流水。 一、在实际调查中发现，川字掌呈多样性。有的人是一双手都是川字掌。有的人或者左手是川字掌、右手不是。只有一种手是川字掌，或者右手是川字掌、左手不是。川字掌的左右手出现概率，可以进行具体的统计分析。 二、川字掌的比例占多少 有川字掌的人占有人群的少数。在本次对高层领导人的统计中，川字掌占到17.33%，强于横断掌5.33%。在现实中，尽管有川字掌的人数量少，但是也是常常可以见到的。
九星翻卦掌诀教案资料
九星翻卦掌诀
九星翻卦掌诀 2013-05-12 | 路熙献 | 转藏(437) 纳甲辅星水法翻卦掌诀 如乾甲向,以乾纳甲,坎纳癸申子辰,艮丙.震纳庚亥卯未,巽纳辛.离纳壬寅午戍.坤纳乙,兑纳丁已酉丑,以向卦起辅;以中.下.中.上,中,下,中,的变化,如乾甲向,以乾卦起.辅星,武,破,廉,贪,巨,绿,文,的顺序,排列, 乾卦起辅 乾卦中爻动变离,离上武,离下爻动变艮,艮上破,艮卦中爻动变巽,巽上起廉,巽卦上爻动变坎,坎上贪.坎卦中爻动变坤.坤上起巨,坤卦下爻动变震.,震上绿,震卦中爻动变兑,兑上文,辅武贪巨来水吉,去水凶,破廉绿文去水吉来水凶,＿断语在十＝长生宫每宫两段.下－段为辅星水法断语 又如震庚亥卯未向.震卦起辅,震中爻动变兑,兑上武.兑下爻变坎/坎上破－........ 掌上翻卦法 挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。 挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。 卦之形式，与先天和后天方位不同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则以上爻为起。 术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。 “挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 食指中指无名指小指 上卦
离巽坤兑 下卦乾艮坎震 翻卦的方法，是用黄石公挨星翻卦掌诀，掌诀如下： 星卦相配成一家，八八变来无紊差。 先变乾，掌中裁，上兑下震小指排。 无名指安坤与坎，中指巽上艮低徊。 上离下乾归食指，一卦既定余翻来。 龙神定穴之翻卦，用天父卦，从乾起，乾为辅星，离为武曲，依次翻去。顺序是： 辅、贪、巨、禄、文、廉、武、破。 向星水法之翻卦，用地母卦，从坤起，坤这辅星，坎为武曲，依次翻去，顺序是： 辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文。 掌上翻卦法 挨星翻卦之说，相传为秦未汉初黄石公所传。 挨星翻卦之法，先从乾坤二卦变起，故后来术家又以天父地母卦名之。天父是指乾卦，地母是指坤卦。 卦之形式，与先天和后天方位不同，与卜易相似，卜易以下爻为初，此则以上爻为起。 术家往往把挨星翻卦之八卦画左掌上，称为“挨星翻卦掌”。 “挨星翻卦掌”在掌上的排列是： 食指中指无名指小指
玄空、杨公风水立向法
玄空风水立向法 玄空风水立向法的方法与步骤：第一步：龙合向。玄空风水理气法立向是根据入首龙与坐山立向同元（来龙与立向同元）一气为原则，若遇回龙，阳龙立阴向，阴龙立阳向（同元一气）。例如：龙由子山入首突然右旋（向乾）结穴，就立乾山巽向（左旋结穴不能立向，因为艮土克水，即运克龙（向克来龙），损丁。龙从子山方入首，子为阴龙，为天元龙，乾（巽）也为天元龙同元一气。所以立乾山巽向。第二步：首先选择旺山旺向，三盘巧卦。其次选择全局合十，三盘卦（三盘巧卦除外）。无论立何向，都必须符合收山出煞原理，才能财丁两旺。收山出煞的理论依据是《青襄奥语》中“山里龙神不下水,水里龙神不上山”。收山出煞的原理是：旺、生气之山星方宜见山，不宜见水，谓之收山；退死煞之山星方宜见水，不宜见山，谓之出煞；旺、生气之向星方宜见水，不宜见山，谓之收水；退死煞之向星方宜见山，不宜见水，谓之出煞；旺、生气之山星与旺、生气之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞；旺、生气之山星与退死煞之向星之宫，宜山忌水，谓之收山出煞；退死煞之山星与旺、生气之向星之宫，宜水忌山，谓之收水出煞；退死煞之山星与退死煞之向星之宫，宜平地，忌见山见水，谓之出煞。玄空四大局中，旺山旺向之局，要坐满朝空，背山面水。坐后要有端正秀丽的星峰，前面要有秀水朝抱，有明亮的水或湖水潮面而放光，主财丁两旺，发福悠久。全盘合十，三般卦者，福禄宏厚。反之伤丁破财。上山下水之局，要坐空朝满，背水面山。背后地势低平，有河流，或有湖塘水聚；向首有秀丽山峰土墩为朝案或高建筑物体者为合局。坐后之水，必须弯抱有情，前面之山峰，要有一定的距离，无逼压感，端压秀丽有情，用上山下水之局，方能发福。若坐后之水、冲击、斜杀、无情、和前面的山形凶恶，无情、崩裂、尖射、逼压，就会伤丁破财、切不可用。双星会坐之局，要坐后有水，水外有山，主财丁两旺；若有水无山，主旺财不旺丁；若有山无水，旺丁不旺财。山星即是丁星，向星即是财星，财星会坐，即是水是龙神上山。最隹者天然生成背后有池塘水，水后有端正的山峰，此乃上吉之局，或者宅后之空地，人工之修造水塘、鱼池，大水池等，蓬凶化吉，财丁兴旺。双星会向之局，要向方有水，水外有山，主财丁两全。若向上有山无水，主旺丁不旺财；若有水无山，旺财不旺丁。双星会向，当令旺气均在前面，宜宽广，有水之来朝，或有方形，圆形的池湖，水外有文秀的山峰，端正有情，财丁两旺，富贵双全。其次，讲杨公风水立向法。杨公古法风水术，坐穴立向法则是：入首龙、水口、坐穴立向共一卦，即入首龙属金，水口属金，坐穴也属金，就称为坐穴立向合格。用长生十二宫位消砂纳水，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。杨公新法风水术立向法，即三合立向法，就是根据入首龙、交会水口、来去水口（特别是去水口）来定局立向。用长生十二宫位或地九翻卦或二十八宿五行（用二十八宿五行消砂，现代很少人用）消砂。用长生十二宫位或天九翻卦纳水。翻卦消纳之法天星贪狼、巨门、武曲、辅弼四星为吉；天星绿存、文曲、廉贞、破军四星为凶。
张九仪辅星水法
张九仪辅星水法 九星顺序:贪巨禄文廉武破辅。 (与杨公九星顺序同,与师传三元九星水法九星顺序同。非其它书中九星之顺序) 用九星翻卦掌,从来龙对宫起贪狼,依序而行,用于立向、消砂峰、纳水。遇贪、巨、武、辅为与吉。 张九仪的《辅星水法便读歌》 杨公养老瞧雌雄,天下诸书对不同,贪巨禄文廉武破,左辅右弼共九宫。造化枢机凴斗转,五个吉星四个凶。 解:北斗七星斗曰第一贪狼木,第二为巨门土,第三禄存土,第四文曲水,第五廉贞火,第六武曲金,第七斗杓破军金,武曲之旁左为左辅太阳金,右为右弼太阴金,而每月戌时斗柄破军所指之辰,即为月建,斗柄指定天下皆春,为正月;斗柄指巳天下皆夏,为四月;斗柄指申天下皆秋,就是为七月;斗柄指亥天下皆冬,为十月。杨公因之以辨峦头辨水法,贪狼、巨门、武曲、左辅、右弼五吉星,破军、禄存、文曲、廉贞四凶星。 九星翻来成九卦,法传《仙婆妙集》中。 解:八卦分布四正四隅,中宫在中央就是九宫也,其数一白在坎,二黒在坤,三碧在震,四绿在巽,五黃在中,六白在乾,七赤在兑,八白在艮,九紫在离,此洛书之数也。今以九星配之故成九卦,《地理仙婆集》详载其法。 催官之法赖公传,净阴净阳分其间,奇要配奇偶配偶,洛书位上排先天。 解:伏羲先天卦与洛书位相配法:洛书戴九履一,先乾南坤北;左三右七,先天离东坎西;皆得奇数就是为净阳。洛书二四为肩,先天兑东南,巽西南;六八为足,先天震东北,艮西北;皆得偶数就是为净阴。赖公谓万物之生不生于一,生物必两,奇遇奇偶遇偶,如一遇七得八,一遇三得四,二遇六得八,二遇八得十,皆两数也,若奇遇偶,偶遇奇,一遇六得七,一遇八得九,二遇七得九,二遇五得七,皆一数也,非孤则寡焉能生育。此《催官篇》阳龙则喜阳水、阳砂,而立阳向。阴龙则喜阴水、阴砂而立阴向之旨也。 更喜廖公善翻卦,专取辅星详水法。 解:《仙婆集》翻卦法所用后天八卦掌诀,以对宫起贪狼。如吴景鸾迁徽州府基法,府龙入首束咽过峡,六十龙中系癸卯逮震宫,依掌诀卦例震与离对,则贪狼在离,巨门在乾,禄存在巽,文曲在艮,廉贞在坤,武曲在坎,破军在兑,辅弼在震本卦。如下图: 贪 禄 廉 破 离 巽 坤 兑 乾 艮 坎
浅探三合、天星、玄空风水理论及应用
浅探三合风水、天星风水、玄空风水 之理论依据及其应用 [中国风水网] 中国风水学之体系 中国风水学主要分为峦头与理气两大部分内容。峦头部分的内容，无论何种风水体系，其内容大体相差无几，都讲究峦头龙穴砂水之“美”，即龙要起伏、过崃、开帐而活泼生机、雄伟壮观，“无个字不成龙，无分金不出脉”，穴要自然生成，且山环水抱，砂水要山水秀丽有情，堂局要开阔方正，这才能立向。但其理气就有偏向于何种理论的差别。就中国风水理气而言，大体分为三个体系：一是三合风水，二是天星风水，三是玄空风水。当然，还有其它理气体系，或其都创立时间不长（创立时间不长不等于不属于是风水，但因创立时间不长，研究的人就少，要不能的话，风水还谈得上发展吗？），或其原本不属风水体系（属易学预测体系等。当然，风水学离不开预测），或其是以上三大体系的分支。 中国风水学，博大精深，源远流长，霜风沐雨，久经不衰。三合风水起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创。到了清代，以赵九峰为主要代表，将三合风水理论进行了全面系统整理，使三合风水理论更加尽善尽美、深入人心。其理论基础分五大类，即“龙、穴、砂、水、向”，也就是“寻龙、定穴、观砂、觅水、立向”。由于其实效性立竿见影，一直延续今天。
天星风水的创始人就是赖布衣，到了清代，以张九仪为其代表人物，对天星风水理论进行继承、发展，使其理论更加完善，其拨沙法与辅星水法，堪称理气风水之最。 玄空风水是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最杰出的领军，其理论以洛书九星为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的风水理论，神奇的预测功能和灵验风水学术，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。以下所讲之玄空风水均为沈氏玄空风水学。 中国风水学之理论基础 中国风水学是以河图、洛书、阴阳、五行、八卦等易学知识为理论基础。三合风水、天星风水、玄空风水的理论，是中国风水学的理论精髓。河图、洛书、阴阳、五行、八卦等易学知识，以及物理学、数学、哲学、地质学、地理学、星象学、环境学、建筑学、生态学以及人体生命信息学科寓于这三大风水体系中，只是她们的风水理论基础侧重点有异罢了。 三合风水理论核心内容之一是向水相合的坤壬乙诀，即坤壬乙，文曲从头出（水），艮丙辛，位位是破军（火），巽庚癸，俱是武曲位（金），乾甲丁，贪狼一路行（木）。在三合局中，水局以坤申为生气，壬子为旺气，乙辰为墓气。火局以艮寅为生气，丙午为旺气，辛戌为墓气。金局以巽巳为生气，庚酉为旺气，癸丑为墓气。木局以乾亥为生气，甲卯为旺气，丁未为墓气。