近代人物评述——马丁路德金
马丁·路德·金
有这样一个人，他是美国最著名的黑人；有这样一个人，发表了影响美国的演说《我有一个梦想》；有这样一个人，他提倡非暴力，成功废除种族歧视；有这样一个人，他为了美国的黑人献出了自己的生命……
他，就是马丁?路德?金！
他的一生使我找不到合适的词来形容。他用一生去实现他的梦想，也可以说，是所有美国有色人种的梦想，所以说，他的一生是伟大的！而他最终成功的废除了种族歧视，所以说，他的一生是成功的！他的一生受到无数次的恐吓，曾十次被人以各种各样方式监禁，三次入狱，三次被行刺，最后一次行刺夺走了他的生命，所以说，他的一生是坎坷的！
他只因看见一个黑人妇女不愿给白人让座，而被判蹲监狱两年，他就决心投身于废除种族歧视的事业中，尽管，这可能会让他付出生命的代价。我觉得马丁路德金所带领的活动，正如一句我很喜欢的话：赢了，必然风光无限，而输了，很有可能付出极为惨痛的代价。他又何尝不知道这句话的道理呢？可他愿意为了美国的黑人，为了他们去抗争。而结果是成功的，尽管这给他带来了这么多的危险，但我相信，他一定是无怨无悔的，如果是我，为了那些无辜的黑人，我也甘愿，甘愿为他们献出生命，绝不退缩！
他发表的演说使我感到非常真实：
“100年前，一位伟大的美国人—签署了《解放宣言》，今天我们就站在他的雕像前集会。这一庄严的宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫长黑夜。”
“然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到的自由这一悲惨的事实。100年后的今天，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。”
对呀！一百年前，华盛顿签署了解放宣言，给那些备受摧残的黑人带来了希望，可一百年后，他们的希望还只是个希望！他们还没有得到自由！这公平吗？这的确不公平，同样是人，白人没有权利去歧视他们！要知道，他的这段话，道出了多少美国黑人的心声，他们渴望自由，渴望平等，渴望一个公平的对待，只是这一个小小的愿望，竟让他们等了那么多年！而马丁?路德?金实现了好几代有色人种心中的梦想！就凭这一点，他就是我最崇拜的黑人！
还有一点，也使我感到他的伟大，同样是那篇演说中的一段话：
“但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。”
“我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。”
“席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。”
这可以看出，尽管他希望黑人可以得到自由，但他不希望这些黑人使用武力，
甚至盲目的暴力来实现这个梦想，他想使用一些正义的，有说服力的方法获得自由，尤其不想让大家滥杀无辜，他相信他们是可以用灵魂力量对抗白人的！而且，他相信还是有白人支持他的，他相信许多白人提倡自由！他愿意相信那些或许曾经关押过黑人，或是曾经歧视过黑人的白人！这一点，我觉得我永远也达不到……
他去世的时候仅仅39岁，是被人用枪打死的。他离开人世时，或许是欣慰的，因为他已经完成了那么多黑人的梦想；也或许是遗憾的，因为他可能还有很多的演讲，为了那些刚刚得到自由的黑种人。这些，我们早已无从得知。正如我之前所言，从他走上这条道路时，他应该就料到了自己的生命会以这样结束，所以，他应该也不会有太多的纠结与痛苦，而是增加了几分坦然吧……
“I have a dream today!”这句话，仿佛还在我们的耳边，提醒着世界上，那些歧视别人的人……
马丁路德金的演讲词
马丁路德金的演讲 英文： I have a dream That one day on the red hills of Georgia, Sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be abl e to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream That one day Even the state of Mississippi, A state sweltering with the heat of injustice, Sweltering with the heat of oppression, Will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four little children will one day live in a na tion where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character. I have a dream today! I have a dream that one day, down in Alabama, with its vicious racist s, with its governor having his lips dripping with the words of "inte rposition" and "nullification" -- one day right there in Alabama litt le black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today! I have a dream that one day every valley shall be exalted, and every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made pl ain, and the crooked places will be made straight; "and the glory of the Lord shall be revealed and all flesh shall see it together."? This is our hope, and this is the faith that I go back to the South w
马丁路德金简介
马丁·路德·金（英语：Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日－1968年4月4日），美国民权运动领袖,因采用非暴力推动美国的民权进步而为世瞩目。1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被蒙哥马利节警察当局的当地警员以违反公共汽车座位隔离条令为由逮捕了她。马丁·路德·金立即组织了蒙哥马利罢车运动（蒙哥马利市政改进协会），号召全市近5万名黑人对公共法与公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消地方运输工具上的座位隔离。从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行.1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说，并因此获得1964年诺贝尔和平奖。《我有一个梦想》被公认为美国演讲史上最优秀的演讲之一。[109]华盛顿大游行，特别是金的演讲使民权运动成为美国改革家的首要议题，也推动了1964年通过《民权法案》。1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名种族分子刺客开枪正中喉咙致死。 1986年1月，总统罗纳德·里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day （十月第二个星期一），纪念乔治·华盛顿的Presidents' Day（二月第三个星期一），与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。他以和平抗争维护了《独立宣言》和《联邦宪章》自由平等民主正义的基本价值观，为美国人民广泛推崇而享誉美国历史。 Step 1：warming up Practice tongue twister.(2mits) Do you remember a big black bug bit a big black dog on his big black nose?(你记得一只大黑虫子在一只大黑狗的大黑鼻子上咬了一口吗？) T: Nice to meet you. My name is xxx. You can call me Miss Wang. Let’s practice Tongue Twister. Practice and let me see who can speak English best. Step2:lead-in (3mits) Listen to Dr Martin Luther’s speech and intrduce him to students. T: now, I will introduce a great man to you . But before that, I want you to just listen to his voice and guess to tell me who he is.
Ihavea dream马丁路德金的演讲稿
Ihaveadream我有一个梦想 Fivescoreyearsago,agreatAmerican,inwhosesymbolicshadowwestandtoday,signedtheEm ancipationProclamation.一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。ThismomentousdecreecameasagreatbeaconlightofhopetomillionsofNegroslaveswhohadb eensearedintheflamesofwitheringinjustice.这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。Itcameasajoyousdaybreaktoendthelongnightofbadcaptivity.它的到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 Butonehundredyearslater,theNegrostillisnotfree.Onehundredyearslater,thelifeoft heNegroisstillsadlycrippledbythemanaclesofsegregationandthechainsofdiscriminat ion.然而一百年后的今天，黑人还没有得到自由，一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。 Onehundredyearslater,theNegrolivesonalonelyislandofpovertyinthemidstofavastoce anofmaterialprosperity.一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个贫困的孤岛上。 Onehundredyearslater,theNegroisstilllanguishedinthecornersofAmericansocietyand findshimselfanexileinhisownland.一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。 Sowe’vecomeheretodaytodramatizeashamefulcondition.今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 Iamnotunmindfulthatsomeofyouhavecomehereoutofgreattrialsandtribulations.Someof youhavecomefreshfromnarrowjailcells.Someofyouhavecomefromareaswhereyourquestfo rfreedomleftyoubatteredbythestormsofpersecutionandstaggeredbythewindsofpoliceb rutality.我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾早居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风
近代人物评述——马丁路德金
马丁·路德·金 有这样一个人，他是美国最著名的黑人；有这样一个人，发表了影响美国的演说《我有一个梦想》；有这样一个人，他提倡非暴力，成功废除种族歧视；有这样一个人，他为了美国的黑人献出了自己的生命…… 他，就是马丁?路德?金！ 他的一生使我找不到合适的词来形容。他用一生去实现他的梦想，也可以说，是所有美国有色人种的梦想，所以说，他的一生是伟大的！而他最终成功的废除了种族歧视，所以说，他的一生是成功的！他的一生受到无数次的恐吓，曾十次被人以各种各样方式监禁，三次入狱，三次被行刺，最后一次行刺夺走了他的生命，所以说，他的一生是坎坷的！ 他只因看见一个黑人妇女不愿给白人让座，而被判蹲监狱两年，他就决心投身于废除种族歧视的事业中，尽管，这可能会让他付出生命的代价。我觉得马丁路德金所带领的活动，正如一句我很喜欢的话：赢了，必然风光无限，而输了，很有可能付出极为惨痛的代价。他又何尝不知道这句话的道理呢？可他愿意为了美国的黑人，为了他们去抗争。而结果是成功的，尽管这给他带来了这么多的危险，但我相信，他一定是无怨无悔的，如果是我，为了那些无辜的黑人，我也甘愿，甘愿为他们献出生命，绝不退缩！ 他发表的演说使我感到非常真实： “100年前，一位伟大的美国人—签署了《解放宣言》，今天我们就站在他的雕像前集会。这一庄严的宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫长黑夜。” “然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到的自由这一悲惨的事实。100年后的今天，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。” 对呀！一百年前，华盛顿签署了解放宣言，给那些备受摧残的黑人带来了希望，可一百年后，他们的希望还只是个希望！他们还没有得到自由！这公平吗？这的确不公平，同样是人，白人没有权利去歧视他们！要知道，他的这段话，道出了多少美国黑人的心声，他们渴望自由，渴望平等，渴望一个公平的对待，只是这一个小小的愿望，竟让他们等了那么多年！而马丁?路德?金实现了好几代有色人种心中的梦想！就凭这一点，他就是我最崇拜的黑人！ 还有一点，也使我感到他的伟大，同样是那篇演说中的一段话： “但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。” “我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。” “席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。” 这可以看出，尽管他希望黑人可以得到自由，但他不希望这些黑人使用武力，
最新-马丁路德金演讲稿中文 马丁路德金演讲赏析 精品
马丁路德金演讲稿中文马丁路德金演讲赏析而这篇演讲也影响了一代有理想的年轻人.《我有一个梦想》是一篇演讲稿,文中运用了许多的排比句,主要讲了黑人以及对自由的渴望,也揭示了黑人在白人心中的地位,读了这篇演讲稿我觉得,我们不应该因为别人的肤色、地位、家境就改变对他们. 我希望以后我们可以生活在一个不是以人们的肤色、身份、地位,而是以我们的品格优劣来评价我们的国度里生活.人人生而平等. 这样震撼人心,激励斗志,充分论理,洋溢热情,坚定信念,逻辑严密的演讲很少见.不论从思想性和艺术性上都可称得上极品. 他的演讲,揭露问题一针见血,毫不隐晦,明明白白.这篇演讲稿里,每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人自由的渴望；每一个字都流露出马丁·路德·金对奴隶主与奴隶能在同一片蓝天下生活的期望；每一个字都流露出马丁·路德·金对黑人与白人情同骨肉携手并进的希望. 马丁·路德·金的演讲稿《我有一个梦想》让我体会到了当时美国政府对黑人的不平等待遇.他那的演讲震撼了一个又一个的白人与黑人；那铿锵有力的声音唤醒了人们那沉睡多年的良心；那一浪接一浪的掌声给人们留下了永不磨灭的回忆. 马丁·路德·金的《我有一个梦想》这个演讲,不但给了人们永不磨灭的回忆,还让人们发现了自己对黑人的不公.现在,在去美国,再也不会看见白人对黑人投去蔑视的眼神了,真正地达到了马丁·路德·金所希望的那样昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起,共叙兄弟情谊. 世界又变成了和平的时期.首先本文拟将从文学体的角度,对于马丁·路德·金所作的演讲进行分析. 通过这种分析来描写马丁·路德·金在演讲中的语言特点,以便更深刻得理解该演讲文体及其深层含义.语域分析任何语言使用都受到语域因素的影响,不同语域的语言使用也呈现着不用的规律和特点,马丁·路德·金的演讲也是. 著名语言学家韩礼德（Halliday）把语域理论分为：语场,语旨和语式.语场是指语篇所涉及的社会活动或实际发生的事；语旨是指交际活动所涉及的人和他们之间的关系；语式是指语篇的载体形式即语言交际的渠道或媒介.
马丁路德金演讲稿【三篇】
马丁路德金演讲稿【三篇】 马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，《我有一个梦想》记叙金的次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。下面是搜集整理的马丁路德金演讲稿【三篇】，希望对你有帮助。 马丁路德金演讲稿【一】 1968年，马丁·路德·金在支持孟菲斯清洁工人的罢工中发表了“我已到达顶峰”的演讲。4月4日下午，马丁·路德·金正和他的助手们在位于田纳西州孟菲斯市的洛兰停车场旅馆的二层阳台上商议该如何支持孟菲斯环卫工人争取权益。就在这个时候，租用了旅馆对面的贝西太太的出租公寓的詹姆斯·厄尔·雷用步枪刺杀了。之后，马丁·路德·金被立即送往圣约瑟医院，但是没有改变他身亡的事实。 那个时候，还不知道刺杀马丁·路德·金的就是詹姆斯·厄尔·雷。美国政府发动了历史上规模最大的刺客大搜捕：田纳西州州长布福德-埃灵顿命令4000名国民警卫队员进入该城维持治安和对居民实行宵禁。 根据线人提供的线索知道了暗杀马丁·路德·金的是一位白人男子，在马丁·路德·金遇刺的时候正住在洛兰停车
场旅馆的对面公寓，并且，该男子在行刺之后驾驶的是一辆最新型的野马牌汽车，而现场发现的枪支正是高效步枪。 美国警察在美国境内进行了两个月的天罗地网般的搜捕都没有找到罪犯。一直到6月8日，英国警察希苏机场进行安检的时候才抓捕了一名刚在伦敦打劫过银行的美国人，美国警察才赶紧到希苏机场进行认人，才发现是通缉在逃的詹姆斯·厄尔·雷。 在田纳西州签署了不处死刑的保证之后，詹姆斯·厄尔·雷被押解回国。在审判的过程中，詹姆斯·厄尔·雷岁自己刺杀马丁·路德·金的行为供认不讳，被法院判处99年的监禁。 马丁路德金演讲稿【二】 马丁路德金，美国最为著名的黑人;他是成功废除了种族歧视的人;他是美国民权运动的领袖。在他的一生当中，受到过无数次的恐吓。他被人以各种各样的方式监禁了十次，入狱了三次，被行刺了三次。而在这第三次的行刺当中，他失去了生命。 1955年，在美国的一辆公共汽车上，一位黑人妇女因为不愿将位子让给白人而被判入狱两年，于是，他开始投身于废除种族歧视的视野当中。他发起了抵制公车运动，建立了南方基督教领袖会议，进行了一场大规模的游行示威运动。 1963年，马丁·路德·金觐见了肯尼迪总统。他要求通
马丁路德金《I have a dream》演讲赏析教学资料
马丁路德金《I h a v e a d r e a m》演讲赏析
《I have a dream》演讲赏析 每一场感人肺腑的演讲，其实都是演讲稿和演讲口才的完美融合。演讲稿是演讲的支撑，演讲口才是演讲吸睛的法宝。对一场演讲的赏析，自然要从演讲稿和演讲口才两方面谈起。 一、演讲稿赏析 俗话说：“巧妇难为无米之炊”，一次动人心弦、气贯长虹的演讲绝对离不开一篇妙笔生花、超凡脱俗的演讲稿，演讲稿写好了，演讲就成功了一半。好的演讲稿必定会闪现出思想的光芒，迸发出智慧的火花，而马丁?路德?金的《I have a dream》就是这些好的演讲稿中的代表作，在人类历史的长河中熠熠生辉。 《I have a dream》是一篇政治类演讲稿，强烈反映了黑人对于种族歧视政策的反抗和对自由平等的追寻。无论是话题、内容还是层次，都具有很大的特点。首先，话题的政治性强烈，马丁?路德?金在其中表明了他的非暴力抗议与联合有良知的白人的主张，鲜明地表达他的政治倾向，理性地把握住历史的发展方向；其次，内容的鼓动性强烈，语言表达富有感染力，思想深刻，发人深省；最后，层次的逻辑性严谨，环环相扣、层层深入、一气呵成、滔滔不绝。 下面展开内容进行分析。马丁?路德?金开门见山，揭示主题，表明自己演讲的目的：鼓励黑人追求真正的自由与平等。虽然只是一句话，但是包含了问候语和对自由的渴望与信心，霎时令全场肃穆。 随后，引用美国前总统林肯签署的《解放黑人奴隶宣言》这一充满人性光辉和契约精神的法令，从根本上诠释了黑人追求自由的正义性与正当性，给种族歧视者当头一棒。接着反观现实，用四个“One hundred years later …”的排比句
12.人物素材之马丁路德金
民权的斗士：马丁?路德?金 生平履历 早年求学 马丁?路德?金，将“非暴力”和“直接行动”作为社会变革方法的最为突出的倡导者之一。1929年1月15日，马丁?路德?金出生在佐治亚州的亚特兰大市奥本街501号，一幢维多利亚式的小楼里。 15岁时聪颖好学以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读社会学，在结束亚特兰大莫尔浩司学院的学业后，获得文学学士学位。马丁?路德?金又在宾夕法尼亚州的克劳泽神学院和波士顿大学就读，1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。在学习中，马丁?路德?金加深了对神学的认识并探究圣雄甘地在社会改革方面的非暴力策略。 前期运动 1953年，马丁?路德?金和柯瑞塔?斯科特结婚。第二年，他在阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会当了一名牧师。1955年，他获得了系统神学的博士学位。 1955年12月5日，由于有一位黑人妇女不给白人让座，被判蹲监狱2年，所以民权积极分子罗莎?帕克斯拒绝遵从蒙哥马利公车上的种族隔离政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车抵制运动并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会的领头人。公共汽车抵制运动在 1956 年持续一年，马丁?路德?金因其领导地位而名声大噪。 1956 年12 月，美国最高法院宣布阿拉巴马州的种族隔离法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的种族隔离规定也被废除。 为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展，马丁?路德?金和其他的南部黑人领袖于 1957 年建立了南方基督教领袖会议。1959年，马丁?路德?金到印度游历并进一步发展了甘地的非暴力策略。那年年底，马丁?路德?金辞去了德克斯特的职务并返回亚特兰大，和他的父亲共同成为一名埃比尼泽浸信会牧师。 1960年，黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮，这促进了学生非暴力协调委员会的形成。马丁?路德?金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕他，但他们不满于马丁?路德?金自上而下的领导作风，进而决定取得自治。作为学生非暴力协调委员会的顾问，曾经担任过南方基督教领袖会议副主管的埃拉?贝克向其他民权组织代表阐明，学生非暴力协调委员会将仍是一个学生领导的组织。1961年“自由乘车运动”中，马丁?路德?金由于拒绝参加活动而受到批评，加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方基督教领袖会议和学生非暴力协调委员会之间的矛盾在1961年和1962年的奥尔巴尼运动中继续着。 人生高潮 时代周刊1963年度风云人物：马丁?路德?金 马丁?路德?金的声望随着1963 年成为时代周刊的年度人物和 1964 年获得诺贝尔和平奖 而持续上升。然而，除了名气和赞美，运动内部领导层也出现了矛盾。马尔科姆?爱克斯的正当防卫和黑人民族主义理念引起了北方的共鸣，城市黑人的作用力超过了金为非暴力所作的号召。同时，金还要面对“黑人权力”运动发起人斯托克利?卡迈克尔的公开批评。
马丁·路德·金的演讲
马丁·路德·金的演讲 -我有一个梦想 小行校区 14-地本 刘慧 1441010009 1968年4月4日黄昏，马丁·路德·金在洛兰宾馆306房间阳台散心时遇刺身亡，终年39岁。他是美国黑人民权运动领袖，浸礼会教堂牧师，非暴力主义者。他积极参加和领导美国黑人争取平等权利的斗争，一生三次被捕，三次被判刑。1963年8月率领25万黑人向华盛顿林肯纪念堂“自由进军”，1964年获诺贝尔和平奖。他极具演说才能，并著有《阔步走向自由》《我们为何不能再等待》等著作。其思想对60年代美国黑人民权运动产生了重大影响。金的遇刺触发了黑人抗暴斗争的巨大风暴。4月4日到6日，全美一百多个城市爆发骚乱。
美国政府确定从1986年起每年一月的第三个星期一（金的诞辰为1月15日）为全国纪念日。从1987年起马丁·路德·金的诞辰亦为联合国的纪念日之一。 而他的代表代表性演讲《我有一个梦想》则是到如今都让全世界人铭记。 1963年8月28日，马丁在华盛顿林肯纪念堂发表了这篇著名的演讲，作为著名的黑人运动领导者，这篇演讲主要是揭露了美国白人对黑人的残酷迫害，表达了对自由以及幸福的渴望与正义奋斗到底的决心。 文章中多用排比，最后一部分是全文的高潮，作者运用六个“我有一个梦想”，以诗一般的语言和酣畅淋漓的排比句式，正面表达了对自由和平等的渴望，描述出他心目中没有种族歧视，没有黑人迫害，没有高低贵贱之分，人人生而平等的新世界，抒发了作为一个黑人内心最向往的梦想。他呼吁种族平等、人格平等和兄弟般的情谊能早日到来！他呼吁自由平等在美国的各个角落都得到实现！在对美好未来的描述中结束了演讲。 这样的一篇演讲以学术家们1999的高票排在20世纪美国演讲的最高位，并使马丁成为美国历史上最伟大的演说家之一。为什么这篇文章会得到如此多的赞誉？答案就在于其运用丰富的修辞手法包括平行结构、隐喻、对照等等，这篇文章是公认的修辞大作，而金也被认为是修辞学大师之一。它有着诗一般的语言，整篇演讲，新颖贴切的比喻、气势磅礴的排比、反差强烈的对比、动人心魄的反复、恰到
马丁路德金 中英文背景介绍
On Monday, January 16, Americans will pay tribute to the legacy of slain civil rights leader Reverend Martin Luther King Jr. in the annual national holiday that celebrates his birthday (January 15). More than 50 years ago, King campaigned across the United States, leading non-violent marches and demonstrations for equal rights for African Americans. 1月15日是被刺身亡的美国黑人民权领袖马.路德.金的生日。而马丁.路德.金生日之后的星期一则是法定的马丁.路德.金纪念日 - 美国的一个全国性节日。50多年前，马丁.路德.金走遍美国各地，领导非洲裔美国人通过非暴力游行示威来争取平等权利，这场运动对美国产生了深远的影响。 Martin Luther King Jr.'s rise as a civil rights leader began in 1955 when he spearheaded the drive to desegregate public buses in Montgomery, Alabama. 1955年，马丁.路德.金在美国南部阿拉巴马州蒙哥马利市率先发起了一场争取废除公共汽车上种族歧视规定的运动。从那时起，马丁.路德.金逐步跃升为一位民权领袖。 By August 1963, Reverend King's push for equal rights had become a national movement. That month, more than 250,000 people took part in the March on Washington. Led by King, it was designed to pressure lawmakers to pass a civil rights bill that would end racial discrimination. Former civil rights activist Roger Wilkins was there on the day marchers gathered in front of the Lincoln Memorial. 1963年8月，马丁.路德.金推动平等权利的努力扩展成为一场全国范围的运动。当时，超过25万人参加了在首都华盛顿进行的游行。在马丁.路德.金的领导下，这场游行向国会议员施压，要求通过民权法案，结束种族歧视。前民权活动家罗杰.威尔金斯当时就在林肯纪念堂外聆听马丁.路德.金的讲话。 "It was a glorious warm summer day in which people were rejuvenated," Wilkins recalled. "There was just a good feeling of a country coming together. You really felt, I did for the first time in my life, the weight of America's conscience." 威尔金斯说：“那是一个温和而美好夏日，令人精神焕发，有一种全国团结一致的美好感觉。我第一次感到，美国人良心的重量。” "I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin, but by the content of their character." 马丁.路德.金说：“我有一个梦，有一天，我的四个孩子将生活在这样一个国家，这个国家不用肤色，而是按照品格来衡量我的孩子。”
马丁路德金演讲稿
马丁路德金演讲稿 导读：本文是关于马丁路德金演讲稿的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：马丁路德金演讲稿】 我有一个梦想，有一天在佐治亚洲的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐、亲如手足。 我有一个梦想，有一天，即便是密西西比州，一个被非正义和压迫的热浪所席卷的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青春绿洲。 我有一个梦想，我的四个儿女将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家。 今天，我怀有一个梦想，我梦想有一天亚拉巴马州邪恶的奴隶制度会有所改变。尽管该州州长现在仍滔滔不绝地说，要对联邦法令提出异议和拒绝执行。 有一天，在那里，黑人儿童能够和白人儿童携手并行，如同兄弟姐妹般。 今天，我怀有一个梦想，我梦想有一天深谷弥合、高山夷平、歧路化坦途、曲径成通衢，上帝光华再现，普天下生灵共谒。 这是我们的希望，这是我将带回南方的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山采出希望之石；有了这个信念，我们就能把这个国家嘈杂刺耳的争吵声变为充满手足之情的悦耳交响曲；有了这个信念，我们就能一同工作、一同祈祷、一同斗争、一同入狱、一同维护自由。
因为我们知道，终有一天我们会获得自由，到了这一天，到了这一天，上帝的所有孩子，都能以新的含义高唱这首歌： 我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱，这里是我的祖先终老的地方；这里是早期移民自豪的地方。让自由之声响彻每一座山岗。 如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰， 让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！ 让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿利根尼山！ 让自由之声响彻科罗拉多州白雪皑皑的落基山！ 让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！ 不仅如此，让自由之声响彻佐治亚州的石山！ 让自由之声响彻田纳西州的望山！ 让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰一个个土丘！ 让自由之声响彻每一个山岗！ 当这一天到来、当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄、每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子、黑人和白人、犹太教徒和非犹太教徒、耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌： “终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！” 【篇二：马丁路德金演讲稿】 我有一个梦想 一百年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就
马丁路德金演讲
马丁路德金演讲- 我们向何处去 南方基督教领袖会议亚特兰大，佐治亚1967年8月16日 现在为了回答“我们向何处去”这一问题，也是我们的主题，我们必须首先明确我们的现状。当初拟定宪法时，一个不可思议的公式规定黑人在纳税和选举权方面只是一个完整人的60﹪。如今又一个匪夷所思的公式规定黑人是一个完整人的50%。对于生活中的好事，黑人大约只享有白人所享受的一半；而生活中的不愉快，黑人却要承受白人所面对的两倍。因此，所有黑人中有一半人住着低标准的住房。而且黑人的收入只是白人的一半。每当我们审视生活中的负面经历时，黑人总是占着双倍的分额。黑人失业者是白人的两倍。黑人婴儿的死亡率是白人的两倍，从黑人所占的总人口比率上看，在越南死亡的黑人是白人的两倍。 其他领域也有同样惊人的数字。在小学，黑人比白人落后一至三年，并且在他们种族隔离的学校，学生人均所得到的补贴比白人的学校少得多。20个上大学的学生中，只有一个是黑人。在职的黑人中，75﹪的人从事的是粗活。 这就是我们的现状。我们的出路在哪里？首先，我们必须维护自己的尊严和价值。我们必须要在一个仍然压迫着我们的体制中站起来，形成牢不可破且有威严的价值感。我们再不能因为自己是黑人而感到羞耻。要在几百年来灌输黑人是卑微的、无足轻重的人民心中唤起他们做人的尊严绝非易事。 黑色的描述和黑人的贡献 甚至语义学似乎也合谋把黑色的说成是丑陋和卑劣的。罗杰特分类词典中与黑色相关的同义词有120个，其中至少60个微词匿影藏行，例如，肮脏、煤烟、狰狞的、魔鬼的和令人作呕的。而与白色相关的同义词约有134个，他们却毫无例外都褒奖洋溢，诸如纯洁、洁净、贞洁和纯真此类词等。白色的（善意的）谎言总比黑色的（恶意的）谎言要好。家庭中最为人所不齿的成员被称为“黑羊”（既败家子）。奥西。戴维斯曾建议或许应重造英语语言，从而教师将不再迫不得已因教黑人孩子60种方式蔑视自己使他们延续不断怀有不应有的自卑感，而教白人孩子134种方式宠爱自己而使他们继续怀有一种错误的优越感。 忽视黑人对美国生活的贡献从而剥夺其做人的权利的倾向，早如美国最早的史书所记，近如每日晨报所载。为了打破这种文化扼杀，黑人必须奋起申明自己高贵的人格。任何忽略这一要点为黑人争取自由的任何运动都将徒劳无功。只要心灵被奴役，肉体就永远不会得到解放。心理上的自由，即强烈的自尊感，是战胜肉体受奴役之漫漫长夜中最强有力的武器。无论是林肯的“解放宣言”还是约翰逊的“民权法案”都不能完全带来这种自由。黑人惟有发自内心并用坚定的人格的笔墨签下自己的解放宣言才会得到真正的自由。黑人必须大胆无虑地抛弃那自我否定的枷锁，竭尽全力以自尊自重的精神，对自己、对世界说：“我非等闲之辈。我是人，我是一个有尊严，有荣誉的人。我有富有而高贵的历史。那是一段多么痛苦的受剥削的历史。是的，我从祖先那里继承了我的奴隶身份，但我并不为此感到羞愧。让我羞愧的是那些充满罪恶的人迫使我成为奴隶。”是的，我们必须站起来说：“我是黑人，我是美丽的。”黑人需要这种自我肯定，而白人对黑人所犯下的罪行使得这种自我肯定显得更为必要。 主要的挑战 另一个主要的挑战是在经济和政治上如何增强我们的势力。无庸质疑，黑人极其需要这种合法的权力。事实上，黑人所面临的一个严峻的问题就是权力匮乏。从南方陈旧的种植园到北方较新的贫民区，黑人一直被迫过者一种无声无息且无权无势的生活。由于被剥夺了决定自己生活和命运的权力，他们只能对这个白人权力机构所做出的专断的、有时是反复无常的决策听之任之。那些种植园和贫民区是由掌权的人开辟的，既可限制那些无权的人，又可使他们的无权状况延续下去。因此，改变贫民区的问题就是权力的问题---要求改变的权力和致力于维持社会现状的权力这两种力量之间的冲突。对于权力正确的理解应该是实现目的的能力。它意指能引发社会、政治、经济变化所需的力量。沃尔特鲁瑟曾为权力下过定义。他说：“权力就是像U.A.W（汽车工人联合会）这样的工会能使像通用汽车这样世界上最强大的公司想说…不?时说…是?的能力。这就是权力。”
全英文马丁路德金演讲后感
NOT JUST A DREAM Martin Luther King is best known for being an iconic figure in the advancement of civil rights in the United States and around the worl d, using nonviolent methods following the teachings of Mahatma Gandhi. We all know about Dr King’s civil rights work, and his I HAVE A DREAM speech. But did we all know that he had two other dreams? WHERE DO WE COME FROM HERE? that explains Dr King’s vision for the end of poverty has been out of print 40 years. He not only focused on Civil Rights, but illustrated a sort of socialist vision for an integrated society. We coul d have end ed poverty a d ecad e ago, except we choose to attach Iraq and bl ow up a trillion d ollars d oing it instead of ending poverty. Dr. King provid ed a snapshot of where Americans were in 1967. Two turning points had been reached. First, his program of nonviol ent direct action was cl early winning the struggl e against ol d fashioned southern segregation, and Dr. King was l ooking toward the next step. He believed that the next logical step toward setting peopl e free was a massive government program ad dressing the problem of poverty. Second, within the civil rights movement, a "black power" mentality was gaining prominence. Some argued that whites shoul d be exclud ed from the civil rights movement, and that nonviol ence should be aband oned. Dr. King insisted that this approach woul d only balkanize our country, having disastrous effect, especially on blacks. He brings us to the question of what African-Americans should d o with their new, d early fought for freed oms found in laws such as the Voting Rights Act of 1965. All Americans black and white must unite in ord er to fight poverty and create a new equality of opportunity. King is neither a Marxist nor a d octrinaire socialist; he instead advocates for a united social movement that would act within both the Republican and Democratic parties. He rightly conclud ed the riots of 1966 and thereafter was "uprisings" against the awful reality that African American equality must a go along with ad equate wages, quality schools, and d ecent houses. All initial aims of the Johnson
马丁·路德金简介
Martin Luther King - I Have A Dream 演讲者简介：马丁路德金（Martin Luther King, Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），著名的美国民权运动领袖，1964年度诺贝尔和平奖获得者，有金牧师之称。 1929年1月29日马丁路德金出生于佐治亚洲的亚特兰大，他的父亲是一个教会牧师。1948年马丁路德金获得莫尔豪斯大学学士学位，1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。 1954年马丁路德金成为亚拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）的一位牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被当地警员逮捕。马丁路德金立即组织了蒙哥马利罢车运动，从此他成为民权运动的领袖人物。1958年他因流浪罪被逮捕。 1963年金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿游行。1964年，他被授予诺贝尔和平奖。1968年4月4日，他在旅馆的阳台被一名刺客开枪正中喉咙致死。 1986年1月，总统罗纳德里根签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁路德金日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为亚伯拉罕林肯日、乔治华盛顿日与此处所提到的马丁路德金纪念日。其中，而马丁路德金是唯一一位非美国总统而又享有此殊荣的人。他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族隔离和种族歧视政策为非法政策。 背景：在20世纪60年代，美国人逐渐认识到，南北战争所致力解放黑奴运动，并没有产生使美国黑人成为完全平等公民的预效果。19世纪后期，美国黑人的公民权利受到州和地方歧视黑人的法规和惯例层层约束和限制。在日常生活中，美国黑人常常被隔离开来，不能与白人同在一个学校上学，乘坐同一公共交通工具，同在一个地方居住。黑人不能充分参与美国社会生活，甚至在一百年后仍然和奴隶一样被剥夺各种权利，他们生活水准的提高与国家的发展并非完全相称。因此美国黑人的平等问题成为一个严重的社会问题。
马丁路德金《I have a dream》演讲赏析
《I have a dream》演讲赏析 每一场感人肺腑的演讲，其实都是演讲稿和演讲口才的完美融合。演讲稿是演讲的支撑，演讲口才是演讲吸睛的法宝。对一场演讲的赏析，自然要从演讲稿和演讲口才两方面谈起。 一、演讲稿赏析 俗话说：“巧妇难为无米之炊”，一次动人心弦、气贯长虹的演讲绝对离不开一篇妙笔生花、超凡脱俗的演讲稿，演讲稿写好了，演讲就成功了一半。好的演讲稿必定会闪现出思想的光芒，迸发出智慧的火花，而马丁?路德?金的《I have a dream》就是这些好的演讲稿中的代表作，在人类历史的长河中熠熠生辉。 《I have a dream》是一篇政治类演讲稿，强烈反映了黑人对于种族歧视政策的反抗和对自由平等的追寻。无论是话题、内容还是层次，都具有很大的特点。首先，话题的政治性强烈，马丁?路德?金在其中表明了他的非暴力抗议与联合有良知的白人的主张，鲜明地表达他的政治倾向，理性地把握住历史的发展方向；其次，内容的鼓动性强烈，语言表达富有感染力，思想深刻，发人深省；最后，层次的逻辑性严谨，环环相扣、层层深入、一气呵成、滔滔不绝。 下面展开内容进行分析。马丁?路德?金开门见山，揭示主题，表明自己演讲的目的：鼓励黑人追求真正的自由与平等。虽然只是一句话，但是包含了问候语和对自由的渴望与信心，霎时令全场肃穆。 随后，引用美国前总统林肯签署的《解放黑人奴隶宣言》这一充满人性光辉和契约精神的法令，从根本上诠释了黑人追求自由的正义性与正当性，给种族歧视者当头一棒。接着反观现实，用四个“One hundred years later …”的排比句将理想与现实的巨大落差描绘得淋漓尽致，令黑人愤怒，令怀揣良心的白人倍感同情，极大地讽刺了种族歧视者与当权者背信弃义的行为。短短两段话就已经收获了人心，达到了万众瞩目的效果，使演讲得以顺利进行。 然后，用一张“未兑现的支票”比喻《解放黑人奴隶宣言》，众所周知，支票当然是换取现金的了，其象征意义不言而喻。然而马丁?路德?金绝不相信“正义的银行”会破产，绝不相信“机会宝库”会资金不足，表明他对正义的坚守和对美国的信赖，这也在无形中引导着听众的政治倾向。 紧接着发出黑人的声音，表达出改革的紧迫性，随着美国经济、政治、文化