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2015澳洲游学中世纪古堡骑士精神文化训练营

2015澳洲游学中世纪古堡骑士精神文化训练营
2015澳洲游学中世纪古堡骑士精神文化训练营

2015澳洲游学中世纪古堡骑士精神文化训练营

骑士宣言:

I will be kind to the weak.我会善待弱者

I will be brave against the strong.我会勇敢对抗强者

I will fight all who do wrong.我誓将抗击一切错误

I will fight for those who cannot fight.我将为不能战斗的人战斗I will help those who call me for help.我会乐于助人

I will harm no woman.我不会去伤害女人

I will help my brother knight.我会帮助兄弟骑士

I will be true to my friends.我会诚挚待友

I will be faithful in love.我将忠于爱情

骑士精神最早的意思是指将个人的马术作为一种身份及阶级的象征。“骑士”来自于贵族阶层的阶级优越感,是以崇高的身份为基础个人修养以及道德品德的综合体现。骑士

精神是指继承与发扬了欧洲文明积极的尚武精神。骑士们奉行“我们是奉上帝之名”,而来到这里对人类进行文明教化的信仰。

时至今日,骑士精神对于欧洲民族的民族性格以有着莫大的影响,许多崇高的道德修养源于其中。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”,形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重,讲求风度,精神文明和外貌举止;对于崇尚精神理想和尊重妇女的浪漫气质的向往;以及恪守公开竞赛,公平竞争的精神。它使现代欧洲人民族性格中既含有优雅的贵族气质,又兼具诚实守信、乐于助人,为理想和荣誉牺牲小我的品格。

训练基地:克莱尔探险城堡

澳大利亚克莱尔探险城堡是一座趣味横生,予人无尽幻想的中世纪城堡,这里有丰富的景点可供游览,还有各种精彩的表演——惊心动魄的格斗,原汁原味的舞台剧——再

次重现了中世纪的华彩。此外,各种中世纪特色的生活方式以重现的方式,让身在城堡的你乐而忘返。在这个充满魔力的城堡里面,有中世纪的骑士,巨龙,巫师,国王,王后和仙女;有骑士训练营,培养你钢铁一般的意志;有中世纪读写课堂,教你书写漂亮的古英文手写体;有魔法学校,带你体验魔法课堂的乐趣。这里有着历史的重现,带你回到中世纪的欧洲,领略骑士的精神。

如何申请:

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2.手机端关注新足迹游学微信服务号:xinzujiyouxue,可在线报名

学生游学感想

游在旅途学在人生 深圳龙岗高级中学·谢依璐微风拂过发稍,恍然中惊觉,我到了浪漫田园。——题记 走出舱门的那一刻,我混沌的脑袋再一次确信我找到了。因为那清爽中带着冷列的空气,因为那不再是中文的指示牌,因为那黄头发蓝眼睛,我来到了一个开放又保守,高压又自负的国度——英国。 掠影·Canterbury 当印度诗人泰戈尔面对连绵山峦时,他发出感叹: “花瓣似的山峰在饮着阳光,这山岂不像一朵花儿吗?”当我身处在那叫Canterbury 的大学城中,我不禁也想: 原来蓝天与大地是鸟的天堂,而在精致低矮的红砖屋舍与油绿上铺满金黄的草坪之间是生活的天堂。我把一个个脚印留在Canterbury 的石板小路上,我经历在住宅的静谧与商业街的个性之间,不断遭遇惊喜。如此掠影,收不尽的英国风情,淘不尽的帝国历史,那首相府邸唐宁街十号里是否还有沃尔波尔的气息呢? 初探·英国校园 每一天都是新的一天,每一天都是剩余生命的第一天,所以都是意想不到的。这是我坐在校车上望着窗外的晨景想到的。早晨的空气异常舒服,沁人心脾,那闻着的,看着的,听着的,无一不在提醒着我,我置身于英国的花园里! 走在斑驳的石板路上,再以古罗马城墙为点缀,给英国添了一分典雅与神秘。谁知道,在那久远的年代,有谁在此,做了些什! 因此,每个国家,每个地区,都以历史作为炫耀的资本。的确,这恰是底蕴的模版,而这恰是深圳所缺乏的…… 体验·英国课堂 英国的课堂是活泼的,多彩的。胖胖的peter 各种肢体语言给我们做词语解释,严肃的Jack 与我们讨论家庭惩罚小孩的手段与死刑的问题,帅帅的Mazhar 总爱抱着教材问我们各类的common sense,还有口头禅是“Rock & Roll’的Simon 总在放音乐的一开始时就耸耸鼻子,“ Oh, American English !”我想,对于高三毕业的我来说,这不是课堂,而是令人难忘的聚会! 向往·伦敦

游学心得体会集锦三篇

游学心得体会集锦三篇 出发时,孩子们心中除了对游学生活的向往之外,难免也会有对亲人的依依不舍。飞机上睡不着的时候,我也暗暗告诉自己说,一定要把孩子们照顾好,不辜负家长的委托。但后面行程中发生的事情,让我对孩子们有了新的认识。 孩子们带给我的第一个惊喜是到达悉尼的第二天早上,大家办理退房手续的时候。开始以为他们收拾行李都要很长时间,但没想到从收拾行李到办理退房手续都是大家自己完成的,而且做好自己的事情之后,有的小朋友还主动给其他成员帮忙。真是有条不紊,我呆住了。 在分到寄宿家庭之后,孩子们难免会有害羞,不敢开口说话的情况。洋爸妈们为了能让孩子们能更快融入家庭,为他们准备了很多节目:骑马,看海,包饺子…一系列活动下来,不到一天,孩子们就和各自家庭的洋爸妈们融洽相处,玩在一起了。 成长,也许只是一瞬间的事。 和寄宿家庭成员度过了愉快的周末之后,就是大家非常期待的校园生活了。这也是我比较担心的一个环节,怕孩子们来到异国这样一个陌生的环境,一下子要和许多陌生的外国小朋友一起上课,会适应吗? 后面发生的事情证明,我完全没有必要担心。在一个有趣的破冰游戏之后,大家很快和当地学校的小朋友熟络起来,各自交到了外国小朋友,午饭休息的时候他们还会和外国朋友们一起聊天呢,好不热乎!

让我印象深刻是在澳洲坚果园的时候。能够和澳洲的袋鼠、羊驼亲密接触,孩子们兴奋不已。当然其中也出现了一个小插曲,考验大家的勇气。看到工作人员手中拿着的蟒蛇,很多同学惊呼起来,接下来就是勇气大爆发的时候了:谁敢也像工作人员那样上前去拿蟒蛇吗?开始我以为,有一两个人敢上前,就很好了。 的确,开始的时候大家虽跃跃欲试,但都不敢上前。过了一会,才陆续有人上前,表情虽万千,但终于,他们克服了恐惧心理,一一上前体验着勇气之战了。 成长,某种意义上意味着不怕。 插班当地中学的生活,在角色扮演了解澳洲购物习惯,小镇漫步、篮球运动、板球运动等兴趣活动课中,过得很快,不知不觉便到了在校的最后一天了。最后一堂课的主题是“感恩”,孩子们用精美的贺卡表达了对寄宿家庭的感谢,一张张精美的卡片,寄托着他们对寄宿家庭的美好祝福。成长,是学会感恩。 经过这一次的澳洲游学之旅,除了收获了沿途美丽的风景之外,相信每个孩子都有不同程度、不同方面的成长。或变得独立了,或变得开朗了,或变得自信了,或变得目标清晰了…这样一次有意义的游学,于我,于孩子们,终生难忘。 我是一名来自重庆大学的大四学生,一个很偶然的机会,我从网上看到了悉尼项目的介绍,让即将面临就业的我看到了希望,我毫不犹豫的参加了此次项目,在为期两个多月的参访过程中,我收获匪浅,下面是我在悉尼游学项目中的心得体会,跟大家分享我的经历,

分析中西方传统文化的差异与交融

分析中西方传统文化的差异与交融 分析中西方传统文化的差异与交融中西文化作为世界文化的重要组成部分,各自包含着丰富的内容,具有鲜明的特色.本文首先对中西文化的基本概况进行了阐释和说明,并且从几个方面进行了对比找出两者差异所在.我们应该把握中西文化各自的优势,找到互补之处,在中西文化交融之中推动我国社会的进步与发展. 一、中西方传统文化概况 (一)中国传统文化概况 中国传统文化是以中华民族为创造主体,在中国大地上形成和发展起来的,具有鲜明的民族特色的,影响了整个社会历史的,较为稳固而又具有动态特征的物质文化和精神观念文化的总和.[1]中国特殊 的地理环境使得中华民族在区域位置上比较独立,但在文化上形成了强大的向心力,使得中国传统文化具备内聚性,与此同时,中国辽阔的地域又使得各种文化的构成因素有较大的回旋余地.从地理环境来看,复杂的地形和多样的气候使得中国文化呈现出多元化和互补性;从物质生产方式来看,我国自古就是一个农业大国,农业生产固有的特征,即相对封闭的自给自足的小农经济产生了与之相适应的具有相对封 闭性特点的文化;在中华民族五千多年的悠久历史中,无论战乱纷争,政权更迭,其主流仍是中华民族的统一性和整体性,使得中华文化具 有了稳定性和延续性.但是我们也必须意识到,中国传统文化的形成 和发展基本上是在漫长的封建社会中进行的,被深深的打上了封建社会的烙印,既厚重、质朴、进取,也包含着因循守旧、安于现状的弱点. (二)西方文化概况 西方不仅是一个地理概念,也是一个文化概念和政治概念.作为世界文化重要组成部分的西方文化,其源头主要有两个:古希腊罗马文 化和古希伯来文化.古希腊罗马文化是一种具有世俗精神的文化,在 思想、科学、艺术、历史等各方面取得了令后世侧目的成就.中世纪

游学感悟

游学感悟 上周学校组织了研学旅行,全班同学一起去长春参观了吉林省科技文化中心综合馆。长春中国光学科学技术馆、吉林省博物馆、吉林省科技馆都在场馆内。这次的校外集体活动不仅令大家非常愉快,也是有价值的。 文化中心坐落于长春净月经济开发区,定位是“三大中心”,即服务全省、辐射东北的科技。刚走进馆内,我就为它独具一格的设计风格所惊艳,文化中心的设计采用原汁原味的德式风格,三座白色的建筑体由方形的中央大相连,整体呈品字形排列。 上午我们主要去参观科技馆,而下午是光学馆和博物馆。跟着班级队伍来到科技馆,开始自由参观后,我们都被科技馆的趣味迷住了。展厅主题是科技与梦想,分为四个不同的部分。这里有许多参与、体验、互动性的展品,不仅让我们了解到相关的知识,还在学习中收获快乐。让我最感兴趣的是力学方面的展品,一个个有趣的实验、只在网上见到过的装置,像是“钉子床”、还有平时就被大家熟知的知识以更加生动的方式呈现在眼前。除此之外,还能看到许多现代化的设备,如4D影院,多功能厅等等,都丰富了我们的视野。 长春中国光学科学技术馆是我国唯一的国家级光学专题科技馆,具有光学科技成果展示、光学知识普及教育、光学科技发展研讨及国际光学合作交流等多项功能。馆内设置奇妙之光、光的探索、光的时代、光彩世界、千年光辉、神州光华、光的未来七个主展厅,一个特别展厅和一个临时展厅。馆内通过科学性、知识性、趣味性相结合的

展览内容和参与互动的形式,向观众展现绚丽的光学现象、揭示由浅入深的光学原理及广泛的光学技术应用。许多可以动手尝试的展品,让我们对光学产生了极大兴趣。也让平时难以理解的或者冷门光学知识,简单易懂而且生动的展现出来。 吉林省博物馆作为历史和文化中心有着60多年的历史,全面展示和弘扬吉林地域文化、历史文化和民间艺术文化。馆内有超过12万件文物和藏品,从古代到现代不等。馆内数不胜数的美丽珍宝,给我留下深刻的印象。 综合馆之行不仅给了我们欣赏历史宝藏和体验现代科技的机会,而且使我们懂得文化传承和科学进步的重要性。游学旅行既有游览的快乐,同时也让同学们收获了在校内从没接触过的知识,让我受益匪浅。

中西方_文化_差异比较分析

第28卷 总第118期科学?经济?社会Vol.28,Su m No.118 2010年 第1期SC I ENCE?ECO NOMY?S OC I ET Y No.1,2010 【文化艺术】 中西方“文化”差异比较分析 雷兴长 (兰州商学院经济研究所,甘肃兰州 700020) 摘 要:不同的自然地理气候环境是导致东方文化多元化与西方文化一元化生成的主要因素。客观认识中国文化和西方文化的差异,有利于推进中华文化的国际化建设和扩大中华文化的世界影响力。 关键词:中西方;多元文化;一元文化 中图分类号:G04 文献标识码:A文章编号:1006-2815(2010)01-0173-04 The New Com para ti ve Theory of Ch i n ese and W estern“Culture” LE I Xing-chang (L anzhou Co mm ercial College,Institute of Econo m ic Research L anzhou,L anzhou730020,China) Abstract:D ifferent physical geography and cli m atic conditi ons led t o the the diversity of eastern culture and unitariness of western culture.An objective understanding of the differences of Chinese culture and W estern cultural will p r omote the internati onalizati on and world influence of Chinese culture. Key words:east and the west;multi-cultural;unitary culture 文化是人类社会发展的产物。国家、民族的生存环境不同,发展历程不一,必然导致文化之间存在较大差异。同样,不同的文化也对一个国家或民族的生存方式、发展方式产生巨大影响,而且这种影响不能小视。目前,文化的地位日益上升,已经被认为是国家经济社会不断持续发展的一种重要战略资源,这就更有必要探讨分析不同文化之间的差异。不同国家民族的文化都有优点与缺点、长处与短处。对中西方文化进行比较研究,中国文化的优势在哪里?西方文化的长处有哪些?这是一个难以搞清楚的老问题。 一、中西文化的环境差异 大自然对文化的影响力是不可小视的。不同的自然环境培植了不同的民族文化。中国文化诞生的自然环境与西方文化产生的自然环境是有很大差异的。中国文化的自然环境主要是河流,西方文化的自然环境主要是海洋。海洋无比广阔,是无法征服的,只能顺其势,利用海洋,欣赏海洋;河流相对狭窄,是有可能征服的,集中社会力量,利用人力,征服河流,利用河流,就成了中国古人的愿望和使命。 大自然决定着社会文化,生存的自然环境特性决定着社会文化特色。由于广阔的海洋成了西方文化的自然环境,就养育了西方人的自由个性、丰富想象力和大胆创造力的文化基因;由于奔腾的河流成了中国文化的自然环境,就培育了中国文化的社稷为上、循规蹈矩、顺势而为的文化基因。海洋变化无常、无法驯服,滋生了西方人自由奔放的个性文化;海洋的一望无际、变化多端,给予了西方人想象力丰富的思想文化;海洋的深不可测、无穷无尽,培植了西方人不断探索的创新文化。河流的可征服、可利用,滋生了中国人善于凝聚力量的社会文化;河流的顺势而流、不破不泛,培植了中国人善解人意、循规蹈矩的行为文化;河流的水到渠成、可堵可导,培育了中国人无为而治、灵活机动的哲学文化。 二、中西文化的含义差异 与西方文化相比,中国的“文化”含义更多的是教化人、规范人的言行。在汉语中,文化是一个词组。“文”是指文章、典籍,“化”是指教化、训化。用著名的文章、典籍教化、训化人,规范人的言行,就成了“文化”这一词汇的基本含义。 收稿日期:2009-09-06 基金项目:国家社会科学基金项目:西部文化资源产业可持续发展研究(西部项目———批准号08XZX020)的阶段性研究成果。 作者简介:雷兴长(1959—),男,陕西武功人,教授。研究方向:文化产业与国际经济研究。 371

清华北大游学培训感想—罗凯

一种师者的风范,两座学府的气象 ——清华·北大游学有感 师者,所谓传道、授业、解惑也。长久以来,对于老师一直都怀揣有一份美好的想象、一种坚定的向往。在此次清北之前,这种美好的、向往的师者形象,还显得朦胧不可述,然而此次清北行之后,关于为师、关于师者的形象,虽仍不得说,却于心间立下丰碑,将是我自己所想要的追求。 2015年4月18日14时,我们嘉祥教育集团下20名老师,来到我们国家的首都——北京,参加为期一周的清北培训。这是集团组织下一次教师培训的珍贵机会,对我而言更是如此,万万没有想到,刚刚离开大学校园还未满一年的我,又有机会以学生的身份走进大学、走进课堂、走回那段还未尘封的记忆。 那座略带民国气息的清华西门,缠绕着历史的气息,充斥着学府的气象,这门就当是此次行程的起点。走入清华校园,周围所见是一张张青春的脸,是这个国家最优秀学生的代表,也是这个国家未来的希望。再走进,校园的街道两旁,撩遮天幕的绿树,洒下斑驳的树影,街道旁潺潺的流水、安静的湖泊,湖边静静盛开的花群,花群后随风飘摆的柳枝,悦人耳目,相信这样的环境定有学子乐于在此山水间勤学。在树荫中骑着单车,两旁飞掠过的影子,让我不觉心跳加速,那种朝气、那种奋斗,在还未开始学习,就已打动我。 此次游学活动为期七天,实际学习时间只有短暂的五天,在这五天中,我们将从丰富多彩的公共课程与专题讲座中选择,有人文历

史、科学逻辑、艺术表演、技能方法等等。而我根据自身历史教师身份与学科背景,主要选修了人文历史等与学科教学、教育活动相关的课程与讲座。其中,论拖延星人的自我救赎、艺术与科学并重的俄罗斯精英教育体系、网络时代的文学引渡、原型批判的中国化、《四书》精读、文化取向的教育社会学研究等课程、讲座我最为喜欢,收获体会也就最大。 拖延星人让我了解现代社会的一种普遍现象,艺术与科学并重的精英教育体系让我了解精英教育的可选道路,网络时代的文学引渡与原型批判的中国化让我意识到一个现实教育仍然缺失的点,《四书》精读使我发现心中所幕的师者形象。虽然可能不成系统,但每一堂课、每一次讲座都让我获益匪浅。 在本次游学过程中,我主要从教师教育的角度出发去体会和感受每一堂课,然而遗憾的是受限于自身教学教育年限所带来的眼界,我的体会还显得稚嫩和肤浅,现就在这里将本次七天的所得几点思考与大家分享。 首先,本次收获中我最为欣喜的是感受到一种师者的风范。可能源自自身性格,也可能是自身专业带来的“属性”,我个人对于“儒”、对于“文”、对于“雅”有一种别样的倾慕和爱好。而在北大《四书》精读这一堂课中,我直观的感受到了一种新时代下儒者、儒师的形象与气质,这就是北大杨立华教授。杨教授仪表端庄,气度祥和,手持一本《四书》合集,侃侃而谈,讲授时除了看书籍页码,未看书上一字,而其所讲内容的庞杂浩瀚,正显示出杨教授作为师者的博学与智

中西建筑文化差异

发展 中国建筑稳定渐进,西方建筑剧烈变革 材料 中国建筑以木材为主,西方建筑以砖石为主 布局 中国建筑强调群体,西方建筑注重单体 同自然的关系 中国建筑强调同自然的融合与和谐,西方建筑强调与自然的对立与突兀 审美 中国建筑体现的是结构美,西方建筑体现的是雕塑美 建筑价值取向 中国建筑实用且着眼于信息,西方建筑永久且着眼于实物 中西方建筑文化差异 关键词:中西建筑文化、建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型、中西传统建筑文化差异浅析 正文: 中国文化重人,中国文化重道德和艺术,中国文化重融合、统摄且讲究并存与一体性。 文化传统的不同反映在建筑风格上,也就是中西建筑文化的差异. 西方文化重物,西方则较重视科学与宗教,西方则重不同时代或多种流派的独特精神。文化传统的不同反映在建筑风格上,也就是中西建筑文化的差异.

中西方建筑形式上的差别,是文化差别的表现,它反映了物质和自然环境的差别,社会结构形态的差别,人的思维方法的差别以及审美境界的差别。 从文化形成的过程来看,建筑是多种矛盾的综合体,主要表现在两个方面:建筑是历代文化的积累和延续,它是一种凝固了的文化,是能够让当代的人亲眼看到,长期保存的一种文化状态;另一方面,建筑是一种超前的文化,它要求建筑师要有预见性,有超前的眼光,各种具体的规划设计都要留有余地,不是说改就能改的,如果缺乏远见会造成严重后果。所以,研究中西方文化的差异,从文化的广阔角度探索建筑,不仅能够提高人们的精神文明水平,也能够促进不同文化范畴间的交流。接下来主要针对建筑材料、建筑色彩、建筑空间布局、建筑造型四方面来介绍两者之间差异! 对建筑材料的影响 从根本上说,中西方建筑艺术的差异首先来自于材料的不同:传统的西方建筑长期以石头为主体;而传统的东方建筑则一直是以木头为构架的。这种建筑材料的不同,为其各自的建筑艺术提供了不同的可能性。 从建筑材料来看,在现代建筑未产生之前,世界上所有已经发展成熟的建筑体系中,包括属于东方建筑的印度建筑在内,基本上,都是以砖石为主要建筑材料来营造的,属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔,古希腊的神庙,古罗马的斗兽场、输水道,中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成,无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架,属于木结构系统,因而被誉为“木头的史书”。不同的建筑材料,不同的文化与社会,使得中西方的古代建筑有了不同的艺术表现。不同的民族有着不同的文化,流露出不同的情感;不同的材料造就不同的建

南京游学感受

第二次游学感受 刘丽苹 再到南京,这里已经变得不陌生,虽然季节变了,但还是熟悉的南航,熟悉的大街小巷,熟悉的那几趟公交车和地铁线路,没有了第一次的忐忑,从容了许多,所以,我有了更多的时间去思考怎样能让我们组的同学们更好的完成游学任务,第一次南京之行的些许遗憾也可以在这一次稍稍弥补! 与第一次相同的问题依然存在,这些零零后的孩子们过度的依赖手机和网络,无节制的沉溺于游戏和网络聊天中。 对于此我们全体带队老师们采取了晚10点将手机收走的方法,至少可以让孩子们夜里好好休息,没有机会再使用手机,也能够保证第二天精力充沛的游学活动。 零零后这一代人,从小在移动互联的环境中长大。面对移动互联,孩子们迅速掌握并学习到很多技能:他们会捆绑父母信用卡付费下载游戏、通过移动支付平台消费,用手机约车,上网接受远程教育,查询一切有用信息。作为“移动互联网一代”,他们有着超强的学习能力,也有着看似强大的自信。他们也像精致的瓷器,看似注重生活品质,吐槽能力、自我意识极强。被互联网淬火之后,散发着迷人的光芒。移动互联的环境也带来对于权威的蔑视,在微博微信和论坛中,大家都以网民身份出现,这种身份与现实不完全对等。

互联网只看谁说话有道理,不管职务、年龄高低。 在这样的背景下,更多孩子在家庭中在学校中更希望以朋友的身份与父母、老师沟通交流,获得更多的对话和平等。如果我们不想看到零零后成为移动互联的瓷娃娃,就要以更平等更开放的姿态来开启与他们的平等对话,并且从内心深处把平等对话变成一种常态。 他们的内心看似是坚硬的,情感世界很脆弱脆弱,并且由于被家长和老师保护得太好,真实的情感世界很简单,而互联网的多样冲击又太强,更多的交流和沟通也深受互联网的影响,这种不平衡造成了这些孩子们成长的道路上必然困惑很多。 这些孩子尽管表面上很光鲜,生活很丰富,但由于没有经历过饥饿、漂泊等生活历练,他们的内心还相当脆弱。这样的游学活动就是为孩子提供一个体验生活实际,近距离感受文化熏陶,触摸历史事实的平台,真正的让孩子从践行中积累知识夯实情感。 在游学中,我努力做到携手每一个孩子,拉近每一颗心灵!南京游学摆脱了教室的束缚,每个孩子都尽情的展示着他们的个性,率真懂事腼腆独立,个性张扬、充满活力、有创造力、反叛、缺少毅力、缺少合作……这些都是我们看到的孩子们身上或多或少存在的,如果我们的学校教育还不能有所改变,比如老师还以绝对权威的方式出现,以为只有自

游学新西兰心得体会

游学新西兰心得体会 从前的朋友听说我在新西兰生活,都羡慕不已。我知道,这都是因为《魔戒三部曲》。神秘的古堡、飞舞着精灵的红木森林,以及深不可测的末日火山……影片中绝美空灵的景色,迷醉了许多人。它的原版,就是新西兰。 威灵顿是新西兰的首都,位于新西兰北岛最南端,是新西兰地理与文化发展中心,也是电影《魔戒》的拍摄地,周游在威灵顿周围,可以再次重温那场魔幻般的旅程。不过,我生活了三年的地方,是基督城。 基督城最初给我的印象,是那种很安慰的喜悦,放在心里,是稳妥的、舒适的。城区,满眼都是一两层的别墅群,几乎很少有两层以上的高楼。清澈的艾芬河围绕着小城,虽然是冬天,但有绿树绿草和鲜花,别致可人。 哥特式建筑群落随处可见,环城路上红色的有轨电车缓缓驶过,这是个安闲宁静的城市。 当地的朋友告诉我,在新西兰,基督城被称作是花园城市。因为城市里有一个很奇特的规定,就是评比谁家养花最多、最漂亮。于是,全城的家庭都争先恐后地养花,已经成为居民的一种习惯。在维多利亚女王广场,我们向维多利亚女王和库克船长的铜像行注目礼,和可爱的小鸥擦肩。

基督城的中心花园海德利公园,据说,它是世界上top10的城市公园。在那里的植物园,满眼都是几个人都抱不过来的大树,还有大的玫瑰园。后来,见到过多次玫瑰盛开的时节,美得让人窒息。 夜晚,坐车上了基督城旁边的一座小山看夜景。整齐划一的灯光,几乎没有什么高低起伏,和上海、香港的夜景有很大不同。 最初的新鲜感过后,开始把足迹延伸到新西兰其他地方。我见到了海岸边一排排在《魔戒》中看到过的怪树,它怪异地斜着树干、耷拉着银黄色的枝丫。在开花的季节,满树黄花。新西兰人会用它的花粉、花蜜制成蜜糖和化妆品。经过一番恶补,我已经知道了它是有“新西兰活化石”之称的Manuka树。 去过一个宁静的小镇蒂阿瑙(TeAnan),湖水清澈平静,红嘴鸥、野鸭在湖边游曳,忽而惊飞,时而又安静地停在游船码头的木桩上。每天晚上,都有游人乘船去离这儿不远的小岛溶洞中观赏童话般的漫天萤火虫。 路过镜湖(Lake Mirror)——一个以湖面上有群山倒影而著称的小湖。在有阳光,没有风的清晨,一平如镜的湖水,雪山的倒影都会向你展示她无与伦比的美。可惜,我去的那天有风。

中西方电影文化差异比较

中西方电影文化差异比 较 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

中西方电影文化差异比较姓名:陈家梅 院系:教育与音乐学院 班级:艺术管理

摘要中西文化差异,究其根源主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文通过对中西方电影的比较分析,可以透视中西文化的差异。 关键词:中西文化中西电影差异 电影是特定文化的产物,反映一个国家或地区的文化。不同国家的文化差异自然反映在他们的电影当中。因此,分析电影是了解不同国家文化差异的很好途径。中西电影中的文化差异究其根源,主要与自然环境、民族传统、思维模式、处世态度、宗教信仰、价值观等有关。本文将从以下几方面分析中西电影中的文化差异。 一中西电影中的宗教差异 基督教是世界最大的宗教之一,公元4世纪时成为罗马帝国的主要教派,中世纪时期欧洲大部分人都成为了基督教徒,同时,基督教也在中东、北非和印度部分地区成为了少数教派。紧接着地理大发现之后,经过传教士的不断传播和殖民扩张,基督教传至美洲、澳洲,而后遍布世界各地。因此,基督教对西方文明的成型有着重大影响作用。 佛教起源于印度,约在公元1世纪开始从古印度经丝绸之路传至中国,并得到了皇室的重视,许多佛经被引入中国,许多印度高僧来华讲道。随着时间的推移,中国佛教又衍发出许多流派。这些流派大多融入了儒家思想、道家思想或其它一些哲学思想,渐渐地中国佛教摒弃了那些不适合中国社会的规则与条例,融入了一些新的教义,成为了中华文明的一部分,并带有自己的特色。佛教对中国人的思想起着重要作用,影响着我们的美学、政治、文学、哲学和医药等方面,当然也影响着我们的电影。 1 基督教对西方电影的影响 基督教三大教义分别是三位一体、原罪与救赎。三位一体就是圣父、圣子与圣灵是上帝的三个不同表现。原罪是人类堕落的结果,人类始祖偷吃禁果的行为通常被认为是原罪的起因,只有上帝的恩赐可以解救堕落的人类。救赎就是上帝和其他一些更高的力量,通过赐予人类永恒的生命或来生,来拯救人类精神上的死亡与终身诅咒。基督教认为人类需要从现状中解脱出来,然而,从长远角度来看,人类要完全得到救赎是不可能的。救赎在基督教中是一个核心教义,意思是只要人们心中有上帝,也终将被上帝所救。 救赎的理念代表着基督教的思想。这种思想无疑也影响着西方电影,不仅反映在宗教电影中,如《约翰福音》、《马太福音》、《最后的诱惑》等,也反映在其它一些电影当中,如《肖申克的救赎》。这部电影讲述了一个在信仰缺失的年代里有关救赎的故事,救赎的是信仰,被救赎是希望。救赎是一场战斗,希望对绝望,自由对监禁。这也是人类尊严与人性的斗争。安迪救赎了他的狱友,因为他坚定的信仰是对邪恶与绝望最好的武器。不同于其它的宗教电影,《肖》中的救世主不是上帝,而是希望,被救赎的是自由。在安迪入狱之前,肖申克监狱的条件非常恶劣,犯人毫无人权可言。典狱长是个彻头彻尾的伪基督,把犯人当作廉价劳动力。安迪入狱之后,这位不满现状的银行家虽无力改变,但他的出现至少给犯人们带来了希望和生命之光。至于安迪,他就是现代版的耶稣。他的受难也就验证了“锡安必因公平得蒙救赎、其中归正的人必因公义得蒙救赎”。强者拯救自己,伟人拯救他人。安迪给其他狱友带来希望,也拯救了他们。 2 佛教对中国电影的影响

游学心得体会【精选篇】

游学心得体会【精选篇】 旅行,或许是人类欢迎的活动之一了。无论一个地方记载的多么详细,我们总要亲自行万里路,一睹其真容。甚至说我们越是了解一个地方,就有着越强烈的向往。正因如此,才会诞生旅行家这个自由职业。他们或是将照片编成册,或是剪辑成视频,将旅行中的所见所闻记录下来,与众人分享。然而在照相机远没有发明之前,也毫不影响旅行家的出现,从晋代山水诗派的鼻祖谢灵运,到明朝“千古奇人”徐霞客,抑或意大利的马可波罗??这些名字,早已成为了旅游的代名词。 他们有一个共同的特点——写游记。这是当时仅有的记录方式,但古老并不代表落后。图像固然能直观的传达我们看到了什么,但在表达感悟中就略逊一筹了。而文字则是作者与读者的一次心灵交流,即使历时三百七十六年,现在看《徐霞客游记》,我们依然能感受到弘祖当年遍览华夏16省大好河山的豪迈。当然,文字具有很大的不确定性,主观因素往往代替了客观景物,别说是不同的人,就连一个苏轼,都能看出六种庐山。但在很多时候,这恰恰正是其魅力所在。今年1月底,我跟随生环学院的团队,展开了宝岛台湾的10日游学。足迹所到,南起高雄,北至台北,中临台中、南投,可以说游历了宝岛大部分知名的景点;时间跨度上,既参观了始建于民国的慈云寺、故宫博物院里唐宋的窑瓷书画这些蕴藏着历史积淀的载体,也见识到现代化台湾地标——台北101大楼以及辉煌熠熠的夜景。来到这里,我们总

会想要留下些什么。笔者纵然不敢以旅行家自居,但仅仅成为每年三百万游客之一,也似乎有点流于平庸了。从我开始创作道路的那一天起,边走边写就成了我旅游的习惯,“诗行天下”不仅是一部央视的纪录片,也是我的梦想。尤其是台湾这个几乎是无处不成诗地方,它赐予了我太多的灵感。于是乎,众人眼里看见山水与人文,而我看见的,则是诗句的雏形,大有一种“无奈诗魔昏晓侵”的感觉。 此次游学,一共创作了8首格律诗,几乎是每天一首。虽然篇幅不大,但我们走过的地方都有涉猎,而且并不流于机械的记录,每首诗最后两句赋上了当时的感想心境。将其排成组诗,起名为“诗行宝岛墨韵台湾”。其中较为工整的作品投稿到杂志《当代校园文艺》中,也算为台湾做个宣传。回杭以后,还饶有兴致的为它写了开头语,这里也无妨献丑,权当是引玉之砖吧: 山是诗,水是诗,台湾无处不成诗。四面环海的宝岛台湾,有着别具一格的独特风貌。其秀美的自然风光与深厚的人文底蕴,注定让游人神往不已。游山玩水,就免不了要吟诗咏赋。如果你想了解这个神奇的地方,就请跟着笔者的脚步。你会发现,台湾与我们,不过是一首诗的距离。 你是否也幻想过有一天能静静伫立在英国这片安静的土地上,感受英国的人文情怀。本篇将为你讲述真实的英国游学感想,看看这些从英国游学后回来的人的英国游学感想,看看这些人在英国的真实见闻是什么,是怎样自信的说出英语,打开一扇面向世界的窗的。 一、英国游学感想:课堂文化

中世纪西方社会与中国社会之比较

中世纪西方社会与中国产生差异的原因 中世纪史也叫中古史,指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史。在这漫长的1000多年,中国已经经历了有东晋到明朝的发展。漫长的历史,成就了无数个政权,无论是大还是小,这些政权都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。而在西方正呈现着与中国截然不同的一面。 封建制度的行成、发展、解体是这一时期欧洲历史发展的主线。但是由于世界各国封建社会的发展是不平衡的,所以在西欧5世纪刚刚进入封建社会的时候,中国已经走完了约1000年封建社会的历程。 中国社会自古以来都追求统一。统一是大势所趋,人心所望。自唐宋以来便具有的非世袭官僚制、财产均分制、士农工商身份的不固定等特质,它起到了相互扶助和宗族内“保险共同体”的作用,明清的宗族制度就是在这些特质的背景下构成的具有典型性的一种制度;而儒教中的政治、经济思想,即大同的“公”思想和土地所有制的“均平”思想都为国家的稳定和发展奠定了良好的基础。从中国典型的制度和思想中可以看出中国一直呈现着一种一元化的发展特点。 中世纪西欧的社会结构已明显与中国古代社会不同.中国多搞一元化,中世纪西欧则呈现明显的二元化倾向:政治上是等级领主制,小国林立,没有统一的大帝国,当各民族国家形成时,又有议会与王权的对立;经济上是城市自治体与领主庄园的对立;社会上则是政教分离,并实行阶级世袭和家庭的长子继承制。 在同一时期,两种不同的社会,我们不禁要发出疑问,为什么呢?

在欧洲的封建社会里,国王、贵族和骑土等大大小小的封建主构成了金字塔般的等级制度,但是他们的权力和义务都是有限的,“我的附庸的附庸不是我的附庸”,这种复杂的等级关系使得欧洲封建国家长期处在割据状态。各国统治者仍不断进行战争,相互抢掠吞并,许多国家一直没有出现统一的稳固政权。而在中国,普遍都奉行“普天之下,莫非王上;率土之滨,莫非王巨”。并且中国古代的“君君臣臣父父子子,为君能共垂否?为臣能极谏否?父慈子孝,夫义妻柔,知其所止,乃於至善”这种说法使众者按其名而行其事,大家各司其职,不应越位。在这种思想的统驭之下,中国就顺其自然的行成了中央集权的封建君主专制制度。使整个国家处于高度统一的状态之下。 在西方中世纪有一个非常典型的特点那就是教会的权利非常强大。宗教在世界广大地区占据了思想领域的统治地位。佛教、基督教、伊斯兰教在许多国家成为“国教”。在西方社会中,教会已成为封建统治工具,他们和世俗封建主共同维护封建制度。因此在某些方面世俗权力与教会权力产生冲突,教皇与国王之间矛盾一直十分尖锐。在思想统治方面,教会严格禁锢着人们的思想。中国呢,儒家学说则主宰了中国的思想领域。儒家思想巩固了王权的统治,维护了封建等级秩序,维护了国家的统一与安定。同西方相反的是,儒家思想是对王权的支持与巩固,并非与其争权夺利。 在文化方面,中世纪的西方文化总体上处于衰落的趋势,游牧民族的入侵造成了西方古典文化的大破坏,使古典文化面临着灭绝的危险,游牧民族带入的较为野蛮的生活方式使整个西方社会的文化水准

心得体会 游学心得

游学心得 游学心得 韩国游学心得 很高兴在大学期间有幸能够到韩国仁荷大学进行游学访问。本次的访问游学时间为:xx年8月25日~xx年8月29日,在本次游学中,仁荷大学金教授向我们介绍了仁荷大学的具体情况和办学理念,并且安排了导游带我们参观了仁荷大学的图书馆和学生宿舍。仁荷大学的图书馆十分先进,知识产业时代的步伐越来越快,信息情报的数量急剧增长。在仁荷大学图书馆里收藏有一般的图书情报资料、原文资料以及其它图书馆的资料和国外的资料。目前是韩国藏书规模最大的图书馆。就算是暑假时分,也能看到很多学生在图书馆里学习,看书,甚至三三两两的组团在一间教室里进行远程教学,学生宿舍也十分人性化,有提供学生进行体育锻炼的健身房、台球、桌球室,有供学生DIY美食的小厨房。校园环境很好,设施也很齐全,景观设计也很别致,校园里有一条鹅卵石铺成的林荫道,林荫道里很多学生在学习研讨,氛围十分融洽。路过这条林荫道时,我就在想,是不是这下面一年四季都有不同的景色,春天,满校园的都是各种各样的花,那就是花的海洋,夏天的时候绿树成荫,秋天落叶金黄地铺满了一地,远处的小山也犹如画一般色彩斑斓,冬天,让人不禁就联想起像韩剧中白雪漫天的浪漫情节,不禁让我对这所大学心驰神往 在韩国的这几天,我了解到了韩国的饮食文化,可能相对于国内的饮食文化,韩国的较为清淡,这让我这个喜欢小炒的人在起初很不习惯。

像猪肉锅、水饺锅,几乎都是蘸着辣酱才能下咽。后来我了解到韩国人民是为了注重养身,包括人参鸡汤。这次去韩国也是我第一次听到韩国的高丽人参,在高丽人参公卖局里,我学到了好多关于人参的知识,像高丽人参居然是温性的,在我以往的认知中,人参都应该是大补的,热性的,所以以前看到韩剧里韩国人经常吃人参的时候都为之震惊。而且人参也不是年数越长越好的,六年根的人参是最好的,营养含量最多的。还有就是韩国人很注重对肝的保护,在行程中,我们也去到了护肝宝了解肝文化,才知道对肝的保护十分重要,这是很多中国人的忽视的问题。 这次我到韩国游学,我被韩国人民的爱国情怀深深折服。韩国人民会很自觉的购买国产汽车、手机、化妆品等,并且对于好的东西都是留给自己的国民自己用,几乎不不出口。这和中国人民嫌弃国货,崇尚国货;把不合格产品留给国民,把好的,符合要求的都远销海外形成了鲜明的对比,我一直在想,我们中国人也是爱国的,但是我们是否把爱国落实到为实现“中国梦”,发奋读书、勤奋工作上;是否落实到热爱我们的家乡,热爱我们的亲人、老师、同学上;是否落实到热爱我们的学校,爱护学校的一草一木上。如果落实到了,我相信 中国肯定会更加强大,中国梦的实现也是指日可待的。 韩国人民也是很注重礼仪的,无论是校园里的师生还是饭馆商店的营业员,他们都很有礼貌。尤其让我感到震撼的是,我和刘丹在大学路上的时候,刚到首尔大学校区时看到的九十度鞠躬,在校园里凡是看到老师和师哥师姐必须问好并鞠九十度的躬,作为外国人我有一点难

游学活动总结

游学活动总结 篇一:游学总结 XX第三届游学活动总结 XX年11月16日,我们温岭太平剑桥教育举办了第三届行星尚俱乐部会员游学活动—我是大明星,我的生活我主演,横店一日游,游学过程中学生非常快乐,游学结束后也得到了家长的良好反馈。 出发:本次游学我独立带一队,共14人,男生9人,女生5人,乘坐1号车。7:30出发,组员将队名命名为“王者队”,口号是:王者无敌,天下第一。上车后第一件事是给晕车的几个孩子贴了晕车贴,用事先准备好的皮筋将胸牌固定。在路上跟学生们玩了“有缘人”和“小人儿老虎枪”的游戏,孩子们还是很开心的在跟我互动,虽然路程中有晕车的孩子,但是并不是很严重,强调了安全问题,要在座位上坐好,孩子们也还比较听话。 游学过程:10点20到达横店,参观了秦王宫,并观看 4D电影,4D的立体效果让孩子们异常兴奋,意犹未尽。12:20拍了集体照。之后去享用了美味的午餐,很丰盛,学生也吃的很饱。13:30-14:40游览了清王宫,14:40-16:40拍摄了“智擒鳌拜”的剧本,一个个小演员身着清代服装,在导演的领导下演的都很到位,将所有的戏份都完成并圆满杀青。 游学后续:17:00出发19:30到达巡洋舰门口,确保每

个孩子的人身、财务安全后交到家长手中。有位同学给家长买了礼物,家长非常感动,游学活动真的是很有意义。 总结本次游学活动,我们老师都非常尽职尽责,确保每个孩子的安全,参观了景点也令孩子十分开心,游学结束后得到了家长的一致好评。很遗憾的是我们组的整体纪律不好,这也是我第一次参加游学活动,以后要多多向带队优秀的老师请教,做好跟学生的沟通工作,加强纪律的管理,加强队伍的凝聚力,表现的好才能让游学活动更有意义,所以进行了自我反思,觉得以后一定要多多的加油,争做第一。 Abby XX年11月20日 篇二:游学总结参考 游学总结 初二(7)班梁绮婷 光阴似箭,不知不觉中我们已经结束了令我们兴奋的游学之旅了。 回想起刚上火车时,很多人都似乎没有搭过火车,都兴奋不已。在火车上时,大家都在走来走去,互相问这问那,玩耍、聊天,都似乎没有停。 第二天早上6点多时,我们就到达江西的鹰潭火车站。我们在那附近的酒店吃了早餐以后,就开始往我们的第一个目的地——婺源出发了!后先去游览景区后在吃午餐的,但

中西方服饰文化差异

中西方服饰文化的差异 中西方由于历史条件、生活方式、心理因素和文化观念的不同,导致中西方文化有很多不同,包括饮食、礼仪、教育等生活的各个方面,当然服饰文化的差异也是其中重要的一部分。 服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化,是内在精神的外观,是社会风貌的显示。 总体看来,传统的中国人受传统文化的影响,注重服饰的民族特色,善于形与色的含蓄,注重精细的艺术手法和工艺表现,注重气派稳重的氛围效果。与之不同,西方人则突出表现个性,追求感官的刺激,崇尚人体美,对他们而言,服饰是为了吸引异性对自己的注意。 就色彩而言,一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。 在中国传统服饰的色彩上,汉族视青、红、皂、白、黄等五种颜色为"正色"。不同朝代也各有崇尚,一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤,唐服色黄,旗帜赤,到了明代,定以赤色为宜。但从唐代以后,黄色曾长期被视为尊贵的颜色,往往天子权贵才能穿用。 另外,我国还有服饰上的“五行色”。“金木水火土”分别是指“白绿灰红黄”,“君子佩玉”——自古以来中华民族以佩玉为道德与修养的标志,“羊脂玉”更是玉中极品。玉又是中国传统文化中吉祥如意的象征。白色有起着重要的协调作用。郁郁葱葱的树木是自然的风采,是生命与环境的象征。绿色寄寓着人类与自然和谐发展。蜿蜒起伏的万里长城和掩映在绿树丛中的四合院民居的灰色,灰色具有朴素魅力。红色的宫墙,红色的灯笼,红色的婚礼,红色的春联。红色是激情和运动的颜色;红色是喜庆与祥和的颜色;红色是民俗与文化的颜色。黄色的琉璃瓦,金秋的树叶和丰收的农田,是最亮丽的色彩。黄色代表着独特的自然景观及人文与历史的精彩和辉煌。黄色在中国的色彩文化中具有崇高的象征意义。给人明亮与欢快的感觉。 而在西方,在罗马时代最流行的色彩是白色与紫色,白色是纯洁、正直、神圣的象征,更是一种魅力的代表,所以西方人均喜欢用白色作为新娘的婚纱礼服。

游学的心得体会(精选多篇)

游学心得体会(精选多篇) 第一篇:暑期赴台游学心得 2014暑期赴台游学总结 金融创新q1141李浩麒 “我们是东海捧出的珍珠一串,琉球是我的群弟,我便是台湾。”小时候读着这首《七子之歌·台湾》时,心中便对这个地方充满了神往。当学期伊始,听闻学校暑期会举行赴台游学活动时,心中更是一阵狂喜。经过了学校长达半年的漫长筹划,我们金融拔尖创新班的暑期台湾游学活动终于于八月十五日成行。那天下午,我们怀着无比激动的心情登上了去台北的飞机。当听到飞机上一个个面容姣好画着淡淡靓妆的空姐说出一口嗲嗲的普通话时,我已经提前感受到了台湾的气息了。三个小时的航程,飞机带着我们越过了山棱,也越过了那湾浅浅的海峡,我们终于在晚上到达了既熟悉又陌生的宝岛台湾。接下来的为期十五天的精彩游学之旅让我深有感触,它也无疑将成为我终生难忘的经历。 初到台湾,高雄第一科大的师生们便让我感动不已。我们一到台北,下了飞机,就看到带队的林主任和两位研究生在出口举着印有“湖北经济学院”的牌子在等候我们。接着他们又陪同我们搭乘高铁和大巴,最终到达高雄第一科大的学生宿舍楼下。此时虽然已经过了晚上十二点,可是第一科大的学生还在井然有序地为我们陆生分发食

物,带领我们参观寝室。台湾的学生与我们睡在同一层楼,并且每人负责一个小组的学生。到了早上他们会叫我们起床,然后为我们分发早餐,接着又带我们去教室上课,去食堂吃午餐晚餐。第一科大的老师也是全心全意地为我们服务,他们为我们整个团体举办欢迎晚宴,给所有生日在八月份的学生一个生日礼物,每天午后给学生准备下午茶,晚上安排精彩的活动。高雄第一科大的师生所做的如此种种让我们所有大陆学生都享受到了贵宾级的待遇,让我们感觉好像身处天堂一般。他们对我们陆生进行招待的热情、细心和体贴之程度是我们一行人都万万没有想到的,这也使得我们大陆这边的老师和同学们都有种受宠若惊和受之不起的感觉。台湾师生的无微不至的照顾让我感到有些惭愧,因为他们放弃了自己的暑假休息时间来为我们全天候地服务,我却不能为他们做些什么。我在想,假如台湾的学生到我们自己的学校来进行交流活动,我们能否将他们招待好呢,我们能否像高科大的学生们这么体贴呢,我们能否让客人会有受宠若惊的感觉呢。台湾的师生在十天的时间里做了许多他们本不必做的事情,就是这些可做可不做的事情让他们的接待任务被超完美地完成。他们用行动给我上 了一课,他们让我知道了每一件事情都要争取做到完美,让我知道了在招待客人时要全心全意地为客人服务。对于生活中地其他事情,道理也是如此,把每件细微的事情都做好,整个大的事情自然能

关于研学旅行心得感悟范文

关于研学旅行心得感悟范文 关于研学旅行心得感悟范文1 坐在返回顺德的列车上,我不禁回想起到武汉研学的一切来了。我回想起武大的恢弘壮大,南中的师生风采,沿途武汉的美景,古老小巷的美食,而我从中获得的,更是一种对人生道路的思考,和一颗会欣赏的心。 给我感触的莫过于武汉大学,一进门便看到了电子信息楼,阳光一照下显得异常壮观,而当与也是计算机专业的学姐交流时,她也说起了计算机十分重要,也十分流行的事儿。她当初也是觉得电脑十分有趣,才选择了这里。“兴趣是的老师嘛!”她笑谈。我则沉思。一方面,我是为社会的发展感到惊奇,信息技术如今已发展为一门十分重要而流行的学科,如果学不好,恐怕对今后的生活都会造成一定的麻烦,另一方面,兴趣在大学也是同样重要的,没有了它就没有了前进的动力,但我认为凡事也要考虑一下必不必要的问题,如果自己认为某个学科是十分重要的,何不自己培养兴趣呢?比如说我不喜欢数学,但我觉得有必要把它学好,那么我可以慢慢培养对数学的兴趣爱好,我相信将来我的数学是可以变好的。不过,不管怎样,兴趣和需要这两者后面都需要自己的努力和坚持! 在大学里走,可以发现,这里的宿舍和餐饮条件都一般般,我这才明白华中师范大学校长说的一句话,大学的真正价值是为国家做出的贡献。虽然武汉大学外部条件一般,但它在

学问方面可谓是泰斗。这里的遥感和测绘在全世界数一数二,法学全球第三。武大还要求每个学生文理兼修,这对于文科较好而理科较差的我,何不是一种启迪呢? 而在南湖中学,最让我感兴趣的是学生的航模技术,桌面上整齐地排列着学生手工制作的航模,每个航模通过遥控都是能够飞天的。这里的校长也因此感叹“学生,远比我们想象中的历害多了!”我心中十分感慨,只要我们敢于开发自己的潜能,任何事情在我们富有创造力的手上,都只不过是小菜一碟! 原以为错过的是时间,原来错过的是风景和好心情,一开始在去武汉的高铁上,我一直在补作业,怕浪费了哪怕一分一秒的时间,但是我爸在电话里又劝我别看手机了,出去旅游也相当于一种学习,老是看着书本就感觉本末倒置了!我一愣,昨晚收拾行李时,爸爸也是这样的劝我,让我只带一两本书过去,今天早上去学校前也一直强调此事,真是很奇怪! 不过,既然父命难违,我只能停下手中的笔,眺望窗外,绿色直接透过窗沁入我的眼睛,似乎也直接沁入了我的心田。丘陵都穿上了绿色而恢弘的盛装,风一吹曳动裙摆,使你看见山的更美的肌肤。而从远处看,它与绿色大地融为一体,镶嵌于这绿色大地中的,是那一片片破碎的明镜,清晰的倒映着蓝天,倒映着白云,仿佛蓝天白云都从天上垂了下来似的,大部分的明镜都是水田,里面充满了绿色的希望,而奔腾在大地中的,便是那溪流了吧?他们穿越于山脚,清澈的笑容荡起了可爱的酒窝,而那隐于绿波的公路,看久了似乎

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