《三下乡日志第二篇》——天真,烂漫
天真，烂漫
来到三下乡目的地潭溪镇中学的第一天，急急忙忙整理好自己的生活用品，马上投入三下乡的正式工作。潭溪镇的街道，只有两车道，路边很窄，路面也不是非常干净，镇上的人们的穿的十分朴素，在这里，丝毫看不出城镇化面容，给我直观感受到的是经历的落后和贫苦。
正因为如此，今天给我带来最深刻的印象就是当地人们的对我们的热情和信任。下午在路上挂横幅的时候碰到两个小女孩，对穿着统一服装的我们非常好奇，在丁老师和她们的简单交流后，答应我们带我们去找小朋友家里，宣传我们三下乡的支教内容，她说先回家一趟，原本以为她就此找机会拒绝我们的要求，过几分钟后，看到她们带着天真烂漫的笑容来，准备给我分领路。不出半个小时的时间，我们已经招到10来个学生，他们由原来的两个小女孩，到最后返回大本营路上的10多人，他们一路跟随我们，多么热情的‘招待’，多么信任的跟随，多么的纯真的笑容，这些在城镇是永远也看不到的。通过和村民的简单交流，他们也十分放心地把他们的小孩交给我们，参加我们的教学。这种家长对孩子放心的交给陌生人，在城市是更加看不到的。
短短30几分钟的宣传，让我深深感受到潭溪镇小孩的天真与烂漫，小学生的他们，对于今后的学习和生活还满怀着期待，真心希望他们能茁壮成长，健康快乐！
拉赫玛尼诺夫和他的浪漫曲-2019年文档资料
拉赫玛尼诺夫和他的浪漫曲 俄罗斯作曲家、钢琴家拉赫玛尼诺夫生于1873年，卒于1943年。他所创作的一首首动人心弦、热情洋溢的歌曲，大都表现出抒情的风格，正因为如此，浪漫曲――以直接表达情感为最大特点的音乐体裁，在他的创作中占据了很重要的地位。 拉赫玛尼诺夫的浪漫曲是19世纪末到20世纪初俄罗斯音乐艺术发展水平的标志。其内容深刻，热情奔放，感情表达自然而不落俗套，旋律与语言的结合水乳交融，在声腔中表现出细腻的心理刻画，表达手法别具一格： 在拉赫玛尼诺夫的83首浪漫曲中，最早期的一首是M．莱蒙托夫作词的《在圣殿的大门外》，完成于1890年4月29日，最后一首是索洛古勃作词的《梦》，完成于1916年11月2日：时间跨度26年，几乎涵盖了作曲家最为旺盛和最具活力的艺术创作阶段。 拉赫玛尼诺夫生活于一个动荡、变革的时代，他曾亲眼目睹了19―20世纪沙皇俄国苛捐杂税给人民带来的生活重负；也曾切身感受了小市民昏昏噩噩、没有理想、平庸乏味的生活……他在生活困顿不堪与才华横遭压抑的双向夹击下，对新生活的憧憬与自身价值的追求就不可避免地在他的浪漫曲中表现了出来-如：《我多痛苦》――“我多痛苦，但更爱生命……在这春天明媚的时光!”
但是，如果试图在他的浪漫曲中寻找到直接反映社会冲突和具体的革命事件是不现实的，拉赫玛尼诺夫与“俄罗斯历史转折点”上的许多其他艺术家一样，不可能这么做，尽管他未能认识到发生在俄罗斯的社会进程的真正实质。然而，作为敏感的艺术大师，他凭直觉感受到了生活的矛盾和矛盾运作中的剧变，自然会在自己的创作中反映那个时代的面貌与精神。在他的浪漫曲中包含着对现实社会和习以为常的生活方式的不满情绪。如：《绝望者之歌》――“‘死吧!’白昼它说，白昼寂寞又凄凉，‘死吧! ’黑夜也说，夜神秘又悲怆。生活充满忧伤……” 拉赫玛尼诺夫的作品跌宕起伏，具有极强的戏剧性和表现力，在感受到他不满现实生活的同时，还可以觉察出他对理想生活的渴望与对生命的无比热爱，他的作品还蕴含着对人的精神力量的赞美，跳荡着一颗对正义必将战胜邪恶的坚强信心。如：《在我心中》――“在我心中萌生着爱情，像太阳灿烂又辉煌，那歌声多么和谐嘹亮，那鲜花馥郁而芳香……” 拉赫玛尼诺夫的思想本身也是矛盾的，当社会过于黑暗时，他会产生惶恐的情绪与对社会未来失望的意识。仔细研究他的作品的演变进程后不难发现，社会生活的矛盾越是尖锐，拉赫玛尼诺夫就越是担心人们向往、追求的理想生活可能落空，于是，他彷徨、忧虑，甚至连改变现实的思想冲动也会冷却下来。如：《我被剥夺了一切》――“惩罚人的上帝剥夺了一切，我的健康，我的意志，空气和梦。他只把你一个人留给了我，让我还能向他恳
上古天真论篇第十二讲 中国之声 国学堂 中医太美 文字版
上古天真论篇第十二讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-02-28 23：00—24：00 经文：黄帝曰:余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。 参与整理：黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等 梁冬：是的，重新发现中医太美。大家好，欢迎收听今天的《国学堂》之梁冬和徐文兵老师的请教。徐老师您好！ 徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！ 梁冬：是的。现在徐文兵老师呢，这个人气急升啊！都是因为呢，大家最近啊学习身体的这个意愿非常强烈。好，我们继续！今天是最后一段，关于这个《上古天真论》。数一数真是很恐怖，我们差不多用了十周、十一周的时间，才把《黄帝内经》的第一篇，哦…… 徐文兵：对，的前两段。 梁冬：前几段讲完哈，讲完了哈。 徐文兵：前两段。 梁冬：前两段。我们现在抓紧时间哈。“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”，一直没有句号，我本来想找一个有句号的地方停一下。 徐文兵：嗯。 梁冬：我们就来先讲讲这段吧，“余闻上古有真人者，提挈天地”，啥叫提挈天地呀？ 徐文兵：这个《黄帝内经·上古天真论》基本上分为三段。第一段呢，就是说黄帝问说，这个有的人半百而衰，他们这个将身不当呢，还是这个天数是这样?就此呢，黄……就是黄帝老师岐伯，提出一个健康的生活观念的问题，怎么做。这一段结束以后黄帝又提出第二个问题，就是第二段，就是说谈到了生育的能力，生殖功能的这么一段话，引出了黄帝的老师岐伯，你看老师就是老师，他就说女子七岁怎么变，变到什么时候是个什么样儿……第二段结束了。今天我们学的是《上古天真论》的第三段，我给它起个标题。 梁冬：叫什么？
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天真的童年_小学生
天真的童年 天真的童年 童年，我也是！我的童年就像海滩上的贝壳。看，那个虎纹贝壳多么美丽！瞧，那个蝴蝶贝壳多么炫目！这些漂亮迷人的贝壳印衬在金黄金黄的沙滩上，那真是好看极了！当然也有一些“不堪入目”的贝壳，比如“伤心贝壳”，“痛苦贝壳”......不说了，那么，我就来“拣一个贝壳”来说一说我童年的傻事吧！ 那时一年夏天，我的妈妈上班去了。我躺在冰凉的地板上画“两只老虎”，一边画我还一边轻轻地哼唱；“两只老虎，两只老虎，跑的快，跑的快......”画了一会儿，我又去抱着洋娃娃，像妈妈一样哄着她睡觉。玩够了，便把她扔在地上，就不要了。我继续去完成我的“世界巨作”--两只老虎了 画着画着，我感到口渴极了。便跑到冰箱前拿了一个“小布丁”。口渴极了的我恨不得立刻把这个冰凉的“小布丁”吞下去，猛的想起妈妈洗杨梅时的情景，我心想：妈妈洗杨梅时不是总爱把杨梅放到水中消消毒吗？干脆我把“小布丁”也放到水中消消毒吧！我咽了咽口水，连忙去找了一个小椅子，踩在上面到倒了一杯水，把“小布丁”到里面之后，便又去完成我的“世界巨作”--两只老虎了两个多小时过去了，我的“巨作”--两只老虎完成了。我左看看，右看看，满意到不能再满意了。突然，我想起了放在杯子的“小布丁”，便跑过去一看，哇！哪里还有什么小布丁嘛！杯子里只有一根孤零零的小棒子！
“呜呜......”我哭了，哇噻，那个场面真是气壮山河呀！正巧，那时妈妈回来了，一看见我在那儿哭，便赶紧抱起我，着急的问；“宝贝，怎么啦？”“呜呜.....”我呜咽着说“小布丁......小布丁被......被小猫眯吃....吃掉了”妈妈一看见我手里的杯子，就知道发生了什么事，妈妈笑着说：“你喝一口。”“哦。”我听话的说，“夷，怎么甜滋滋？”我明白了，马上又生气的说；“原来是水吃掉了我的‘小布丁’呀！”我用棒子打着水，嘴里念叨着说：“坏水！坏水！”“哈哈哈......”妈妈笑得更欢了...... 童年是一首诗，诗中有我们的欢声笑语；童年是一幅画，画里有我们的诗情画意；而我认为，童年一片天，童年的天空任我们自由飞翔！
素问·上古天真论》中关于生长发育的原文考题详解-中医
《素问·上古天真论》中有这样一段原文，讲述的是人体生长发育的过程。 “女子七岁。肾气盛，齿更发长;二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子;三七，肾气平均，故真牙生而长极;四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮;五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕;六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白;七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿更;二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子;三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极;四八，筋骨隆盛，肌肉满壮;五八，肾气衰，发堕齿槁;六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白;七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极;八八，则齿发去。” 关于这段原文，是中医学中描述人体生、长、壮、老、已的经典，因此常常在考题中出现。 中公教育医疗考试部张华老师在这里提醒大家，常见的考查方式是给你一句原文中的身体表现，让你选出是属于男或者女的哪个时期?或者是给你一个时期，让你选出对应的身体表现。总之，考查的就是时期和身体表现的对应关系。比如去年某地医疗卫生招聘考试中的一道真题： 《素问·上古天真论》说“女子五七”则( )。 A.筋骨坚，发长极，身体盛壮 B.阳明脉衰，面始焦，发始堕 C.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白 D.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭
然而这一共15个不同时期，相互之间又有许多的相同之处，即使将整段原文都背下来，也会出现记混的现象，考生对于这种考题，最常见的做法就是类比自身，胡乱选一个了事。类比自身对明显的偏差可以排除，对一些细微的差别就很难抉择了，如上题中的B和C选项。所以这种方法完全不能保证正确率，只有真正把这段原文吃透，找出规律，方能纵横考场，百战不殆。 今天中公教育医疗考试研究院的张华老师就这段原文为大家作个详细 的解析。 对于这十五条身体表现，我们要分辨的内容有两项：一是男、女;二是属于哪个时期。我们首先用列表法来比较： 女子与男子两者功能排列比较 根据表格，我们可以找出以下规律： 1.女子以“七”为先天，男子以“八”为先天。 2.女子的终数是“七七”，男子的终数是“八八”，所以男子比女子多一条，这一条为“齿发去”。 3.每个时期的特点，男女相同的关键词： 一：齿更发长。 二：天癸至，能有子。 三：肾气平均，真牙生而长极。 四：身体满壮。 五：是衰老的开始。
4 3PVP：火法插旗对战各主流职业的一点感受
4.3PVP：火法插旗对战各主流职业的一点感受 本文来源于NGACN，作者 MC德莱妹 原文地址：https://www.sodocs.net/doc/0a7004961.html,/read.php?tid=4944020转载请在文首保留此行。 首先介绍下自己，本人从s3赛季末期开始玩火法便成瘾到现在。。。差不多玩了5年火法。不是什么高端玩家，但自认为火法pvp经验还是积累了不少，每个赛季用火法22 33勉强能上 个2200 混了个武器和竞技场大师头衔（很少打55）.决斗场数差不多两万场。曾经在s8赛季混迹于台服夜空之歌服务器，有幸和战士苹果牛，猎人林依晨（当时他叫浪漫沙加奥门口的东方不败）第六影，法师风行者止水，野德无聊过客，潜行者suky，DK夏娜等诸多顶尖高手切磋过，使我对于火法这个职业的认识也更加提升了不少。我是为了想转f才说这番话的你们信么？希望有哪个需要火法的评级队伍，或者jjc队伍能收留。废话说了半天，接下来进入正题。 4.3.2这个版本火法火球炎爆伤害虽然被砍6%，但比起是s10赛季来说，火法伤害还是高了很多，对于火法插7几乎没影响。对战大多数职业都有不俗的表现。下面只是提一些感受（所有感受都是对战高手而言），打法方面不想写。本人很懒，请见谅。如有疑问可以PM我。 法师：冰法难度系数5星奥法难度系数3星 了解火法的冰法是火法最难对付的。因为懂得打火法的冰法只需每一次配合水bb的冰环+沉默打一波伤害，其他的时间就跟你保持距离 biu biu biu 火法的血量就扛不住了。火法很难对冰法找到碎冰双暴的机会，再加上即使打出双暴+炎爆+燃烧了人家还有冰箱。所以火法几乎能做到的就是挂着炸弹，对方没反的时候读灼烧，心里默念出暴出暴。当然连暴能出个4个以上就神也挡不住了。所以面对高端冰法，火法胜率差不多就等于暴击几率的平方。 本人暴击几率加上雕文易伤，天赋差不多40%。所以对战高端了解火法的冰法胜率只有16%。还好这种文艺法师所占比例比我暴击的立方还少。不过这里还有几条小技巧和大家分享下。和冰法打，最好不要开分身，除非对方霜火宝珠cd了，否则高端法师最喜欢往分身群里滚雪球的，开分身就意味着给他送冰指和瞬发霜火箭。同样的懂得打火法的冰法也不会随便开分身的，因为我们只要在对方反制cd的时候对着他的分身吹个风就可以打出一个灼烧+火冲的连爆来触发瞬发炎爆了。。。所以当你实在找不到爆发点的时候，对着水bb打个碎冰双暴来触发大火球是很划算的。 奥法我没遇见过高手，没什么发言权。不过我觉得只要你懂得用火法打出伤害，奥法的伤害是拼不过火法的。
童年的天真_初中作文
童年的天真 本文是关于初中作文的童年的天真，感谢您的阅读！ 每个人的童年都有一些美好的回忆，上演了一场又一场的喜剧与闹剧。 我是一个非常天真的孩子，说起小时候的事，我现在想起那两件事，我都感觉好笑，什么事情呢?一会你就知道了，想信你一定会开怀大笑的，哈哈哈。 人们常说：种瓜得瓜，种豆得豆。我想，种饼干也得饼干，于是我把一小块饼干种在了花盆里，我先挖坑，然后再把饼干放进去，埋上土，我的种饼干计划第一步完成，以后的每一天，我都来看看，我想，我一定会得到一大堆饼干，我想起就高兴，每天我都浇水，而且每天我都对他说：“小饼干快点长，长呀长呀!”当时的我很天真，居然买了一瓶可乐，每天给饼干喝一点，现在想起来，感到好笑，就这样，延续了几天后，这件事被妈妈发现了，妈妈又生气又好笑，并告诉我这样不会有果实的，但当时的我脾气非常倔，谁的话我也不听，我根本不相信妈妈的话，依旧按我的方案执行，可我都等了一个月也没结果实，我想，再等一阵吧，说不定会有效果的，可等了三个月……半年……一年，一直没有结果，妈妈看见了，说：“饼干结不了果实，它不像种子一样。”我不得不信了妈妈的话，所以我的计划也不知从何谈起，妈妈说，你可以种一颗种子，就会结果实，但用水浇就行了，并不用可乐。 于是我和妈妈种了一棵豆子，但我想，种豆子会结什么呢?我想也像电视里说的，给它嫁接，这样会有意想不到的结果，说干就干，我找来另一颗种子也埋在土里，像这样就好了，但嫁接是把一种植物的枝或芽，嫁接到另一种植物的茎或根上，使接在一起的两个部分长成一个完整的植株，我想会有奇特的结果，可等到开花结果我才发现，没有什么不同，我问妈妈，妈妈说：“嫁接不是那么简
精读黄帝内经上古天真论第一①百岁不衰
精读黄帝内经上古天真论第一①百岁不衰 ■精读背景介绍 【https://www.sodocs.net/doc/0a7004961.html, XJ】《黄帝内经》，是中医的经典，可以说，如果想涉足中医、养生这个行业，不读原文的《黄帝内经》，就等于盲人摸象，抓不住纲领和重点。 别有病网站建站三年多了，转载了多人解读的《黄帝内经》，有文字的，有音频的，有视频的，但是，就是没有本站自己的。因此，从本期开始，我和大家一起，对《黄帝内经》做一次精读。 精读黄帝内经－上古天真论第一① 所谓精读，就是精确到每一个字的意思。由于《黄帝内经》成书较早，如果想正确理解每个字的含意，对于当今人来说确实很困难，因此我们也是力求做到准确。由于《黄帝内经》内容繁杂，涉猎的方面非常多，虽然有不少人对此进行过批注和翻译，但尚发现精确到每一个字的。但由于本人学识有限，难免会有错误之处，还希望广大网友指正，大家共同提高。 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的
一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。 《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。二者之共同点均系有关问题的理论论述，并不涉及或基本上不涉及疾病治疗的具体方药与技术。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学家学说各异而有争论，但鲜有背离之者，几乎无不求之于《内经》而为立论之准绳。这就是现代人学习研究中医，也必须首先攻读《内经》的缘故。因为，若不基本掌握《内经》之要旨，将对中医学之各个临床科疾病之认识、诊断、治疗原则、选药处方等等，无从理解和实施。 本篇是《素问》之上古天真论第一篇。有网友可能会问了，什么是“素问”啊？哈，其实很简单，就是朴素的提问。换言之，就是黄帝向他的老师岐伯提的非常普通的问题，也就是有关人类长寿的问题，你说是不是很朴素呢？ 那“上古天真论”怎么理解呢？上古是个时代，也就是岐伯在对话里提到的那个皆度百岁的时代。而天真指什么呢？我们常说小孩子天真烂漫，说明小孩子没有受到世俗的影响，无论是语言和行为都很纯真。因此，上古天真论讨论的问题，就是很朴素，很纯真的问题。 本文解读架构，第一页，是本次要解读的背景或原文，以后按原文的每个自然段进行分页，每页都有原文、点评和整段翻译部分，文章最后，还有本次的总结。其中点评里，都有本人结合现实而独具特色的点评，希望大家喜欢。 按每周发一篇的速度，如果把《黄帝内经》完全解读完，估计要三、四年的时间。哈......不过，这也刚好符合了现代人的生活节奏，咱们静下心慢慢来吧。我相信，如果广大网友与我一起研读完《黄帝内经》，您的水平可非同寻常了。好了，我们一起开始吧！ ■原文 【原文】 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。 乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？
经典ps2游戏
??????ACT 动作游戏?????? 编号游戏名称位置 1 ZOEII 2楼 2 古堡迷踪（中文版） 5楼 3 怪物猎人 7楼 4 Devil May Cry 9楼 10楼 5 装甲核心系列 11楼 130楼 6 超能力战士 12楼 7 无双系列 13楼 57楼 213楼 8 天诛红 21楼 9 恶魔城：无辜者的悼词 22楼 97楼 10 合金裝備3：噬蛇者 25楼 109楼 11 鬼武者3 27楼 64楼 12 风之克罗诺亚2 30楼 73楼 221楼 13 女忍Kunoichi 32楼 14 捉猴2 33楼 15 波斯王子2.武者之心 34楼 16 波斯王子时之砂 35楼 17 红侠 JOE2 42楼 103楼 18 侠盗猎车手：罪恶都市 48楼 261楼 19 多罗罗--中文版 51楼 157楼 20 麻烦星人恐慌制造者 54楼 21 武刃街 61楼 22 鱼仔 63楼 23 剑豪3 69楼 185楼 254楼 24 Rise To Honor 70楼 25 荒野大镖客 76楼 26 间谍小说 78楼 27 分裂细胞明日潘多拉 79楼 28 机动士GUNDAM SEED：飞向永無止尽的明日 82楼 29 shinobi 忍 84楼 30 阿尔戈斯战士 86楼 31 剑风传奇千年帝国之鹰篇圣魔战记之章 92楼 32 樱大战V EPISODE 0 ～荒野的少女武士～ 99楼 33 攻壳机动队 100楼 34 嗜血狂魔 104楼 203 楼 35 马克西姆2 机械怪兽的野心 105楼 36 荣誉之战义气 106楼 37 JAKII 108楼 38 瑞奇与叮当3 110楼 226楼 39 狡狐大冒险2-侠盗帮 111楼 40 樱板消防队 112楼 41 鬼武者无赖传 122楼 42 印第安纳琼斯与皇陵 134楼
童年好句好段摘抄
童年好句好段摘抄 导语：生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，以下是小编为你介绍的童年好句好段摘抄，欢迎参考。 1、我的童年多姿多彩，童年里发生的趣事像天上的星星一样多得数不清。 2、童年是一杯咖啡，喝着让人回味无穷；童年是一本书，每一页都记录着我们小时的喜怒哀乐；童年是一杯茶，喝完后，嘴里还流露着甘甜的味道；童年是一幅画，画里有我们五彩的生活。 3、小时候盼着自己能快点长大。长大了却想回到童年。童年无忧无虑没有任何的烦恼谁不想念自己的童年呢。最起码不会失眠。 4、童年如画，定格着无数精彩的瞬间；童年如歌跳跃着无数欢乐的音符；童年如河；翻腾着无忧无虑的欢乐浪花，童年如同奇妙的万花筒使人永远沉浸在愉悦之中——那无数的幻想和傻傻的童稚会拼凑成一件又一件趣事，想起来总会笑破肚皮。 5、童年是人生最宝贵的一笔财富，童年的游戏更是难得的宝石，童年无论是贫穷的还是富有的，在日复一日的岁月里它都会成为生命中最诱人的磁场。 6、童年的趣事太多了，如果它们是一串风铃，那回忆就是微风，轻轻一吹，它们便会发出清脆欢乐的铃声…… 7、现在，我长大了，许多事情我明白了，但童年那份天真却不在了，偶尔回忆起来，嘴角却不由得养了起来。也许，岁月就是这样
一点一点丢失，因为每一次长大，每一次坚强，让人不再透明简单，也让我们在不经意间失去了天真烂漫的童年。 8、童年如一颗大树，挂满了美丽的记忆；童年如一本日记，写满了回忆中的快乐，伤心，眼泪；童年如一杯浓浓的茶，那么让人回味。美丽的童年将作为我们人生中最美好的一页。 9、童年是最纯真的岁月；童年是最难忘的岁月……我们每个人都有着属于自己的难忘童年。童年就似一个杂味罐：酸、甜、苦、辣、咸，尽在其中。而在我的杂味罐里莫过于”甜“最多了！ 10、童年是难忘、纯真的岁月。每每听着这首歌谣熟悉的旋律，我都会情不自禁的想起自己的童年。每个人都有属于自己的美好童年，而童年里包含着我们的换了、伤心、苦恼……我的童年就有许多令人啼笑皆非的趣事，那些趣事就像夜晚的繁星一样闪着亮光。 11、童年，像星星带来希望，像糖葫芦带来笑声，像雪花带来美丽……在银白色的月光下，我又合上那本记忆的相册，继续编织我甜甜的梦…… 12、而当我在童年的梦中畅游时，我真的想亲手摘下那芳香四溢的小花；打开那装满秘密的盒子，取出一个秘密；摘下那惹人喜爱的紫葡萄……童年趣事让我回味无穷！ 13、童年习惯了快乐的人,以后不断重复快乐;童年习惯了忧郁的人,以后不断重复忧郁;童年习惯了痛苦的人,以后不断重复痛苦。我们都在追求快乐和幸福,并且一定有相应的人生哲学,但潜意识上,我们都在追求自己所习惯的情绪或情感,这便是致命的诱惑。
童年-天真-纯洁_初中作文
童年?天真?纯洁 童年时那纯洁的眼神，那天真的动作，常常会被大人们所忽视，常常会被不以为然的抛弃。然而，只有那颗最纯洁的心才有对人间的善恶、好歹、美丑有一个清晰的看法，果断的判断和立场坚定的抉择。儿童的生活也比成年人的生活要朴实简单，有尊严。因为他们没有欺骗、谎言，没有阿谀奉承更没有虚伪。 天真——是一种简单、清澈、不掺杂质的美。是流畅、朴实、纯净、坦诚的美。 有一次，高尔基先生去拜访列夫?托尔斯泰先生。一见面，老人就说：“请不要先和我谈您在写什么。我想，您能不能跟我讲讲您的童年。比如：您可想起童年的一件事儿？”显然这位饱经风霜的老人心里，再没有什么比那段纯净的时光更动人，优美的文章了。 凯斯纳的《开学致词》显然是一篇捍卫童年的宣言，让人倍受感动。但是又有多少人能真正地了解少年儿童的心呢？甚至可以说，世界上又有多少人真正感受过这种天真烂漫呢？ 人类最纯洁的阶段在童年里。那时，我们对世间的美丑，善恶有着最干净、最朴实的辨识，我们有着最浪漫的梦想。 随着时间的流逝，我们的年龄也在不断的增长。我们刻意用成熟来包装自己，用潮流来伪装自己，毫不犹豫的想抛弃那份纯真无邪。也许是因为我们太在乎别人的看法，太在意自我的形象了。 1 / 2
奢望的太多了，追求的太多了，也许就是无异于自己为自己设计枷锁，制作枷锁，最终将自己封锁在自己心灵的枷锁里。时间一长，我们就会忽视我们身边的真善美，甚至是嘲笑那种天真，为幼稚而为之羞愧了，只是盲目的追求时尚，追求成熟。 其实在人类心灵的最深处，总是留存着对真善美的追求，只是因为人类太想让自己跟上时代的步伐，努力的掩饰自己的纯真。那所说的“时尚、成熟、潮流”无疑是一种掩饰，而真正从人的生命角度来看，则是用童心去换衰老，用纯洁去换丑恶，用善良来换阴险，用朴实来换狡诈。 让我们问问自己：当我们不再为搏斗、战场、血泊而泪流满面时，当我们我们的心灵已经麻木、无色时，我还是否敢爱敢恨，敢言敢语的人吗？我还会像以前一样勇敢的为世间的丑恶、假象与欺骗发表自己的议论吗？ 我们叩问自己，自己的童年是纯洁，天真的吗？ 2 / 2
(完整版)名家散文中的童年情节
名家散文中的童年情节 散文是反映作家亲身体验与心灵感悟，融入了作者个人情感、审美情趣，具有鲜明的“自我”的文体。名家的散文创作，多为记景抒情、闲情轶事、读书札记、怀人念旧之文。 名家已然是成人，每个成人曾经都是孩子们，在他们的笔下，总有割舍不断的“赤子之心”情怀。念童年喜乐，忆儿时趣事，许多名家在散文作品中缓缓地抒发着他们对过去美好时光的感怀与念想。 赤子之心：周作人 周作人的自编文集《自己的园地》中有几篇散文，虽带有文艺批评的性质，但其中流露出的童年情结令人动容。他的情结，不仅仅是对自己童年的回忆，而有更深的对于孩子们的关爱和对儿童文学未来发展的思量。 第十四篇中，周作人欣喜于对赵元任翻译的《阿丽思漫游奇境记》的阅读，并给予了很高的评价：“又是一部‘绝妙之文’，就是大人——曾经做过小孩子们的大人，也不可不看，看了必定使他得到一种快乐。”他感叹“世上太多的大人虽然都亲自做过小孩子们，却早失了‘赤子之心’”，周作人站在一个童心尚存的成人角度，对那些忘却了自己儿童时代的成人发出了悲悯的慨叹、呼吁童心的回归。 “我近来很感到儿童剧的必要。”周作人深深体会到儿童游乐中，文学熏陶美育的重要性，“这个理由，只要回想自己儿时的经验
便可明白了。”他在《儿童剧》一文中回忆起十二岁时往三味书屋读书时候的事情。周作人的家到私塾隔着的十户人家中，有个养着一只山羊的头大身矮的主人，私塾里有个身长头小比例不和谐的同学，还有一个吸**的耸着两肩的长辈。他们都是些身体有异样、不协调的人，孩子们对于异常的形象是很敏感、好奇的，于是周作人和玩伴们便把他们拿来戏剧化，在院子里扮演日常的童话剧。虽然是随意的嬉戏，但却“使幼稚的心能够建筑起空想的世界来，慰藉那忧患寂寞的童年”，很令人怀念。周作人在回忆自己的童年游戏中，深感缺憾，他希望“有美而健全的儿童剧本出现于中国”，能使现在的孩子们在院子里扮演浪漫的故事，享受他们应得的快乐。 周作人也关注儿童的玩具，在他的个人回忆中，“不曾弄过什么好的玩具”。他认为：“玩具本来是儿童本位的，是儿童在‘自然’这学校里所用的教科书与用具。”他的儿童观在当时无疑是很先进的，“儿童本位”的提出，对儿童的发现作了最好的注解。而童心的驱动，更让他欢悦，“我们如能对一件玩具发起一种近乎那顽童所有的心情，我们的生活便可以丰富许多。”玩具做给孩子们玩乐，然而大人也不是不可以玩的。他倡导成人也怀着童心去接近玩具，增添生活的乐趣。 童年是需要阅读的，阅读经典的故事，让想象力飞扬。可是在周作人童年时代，给孩子们阅读的书多是些教条式的经论。据他《儿童的书》里回忆的经验，他幼时念的都是些“圣贤之书”，完全不曾和文学接触。“中国向来以为儿童只应该念那经书的，以外并不给预
黄帝内经·素问—上古天真论译文
黄帝内经·素问—上古天真论译文 从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快。长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。他向岐伯问道：“我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；现在的人，年龄刚至半百，动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢？”岐伯回答说：“上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世；现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恐情纵欲而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统取精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。” 古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清静安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内，这样，疾病就无从发生。因此，人们心志安闲，少有欲望，情绪安定而没有焦虑，形体劳作而不使疲倦，真气因而调顺，各人都能随其所欲而满足自己的愿望。人们无论吃什么食场都觉得甘关，随便穿什么衣服也都感到滿意，大家喜爱自己的风俗习尚，愉快地生活，社会地位无论高低，都不互相倾慕，所以这些人称得上朴实无华因而任何不正当
的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱那饼的事物也都不能感数他们的心志。无论愚苯的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以薪合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。 黄帝说：“人年老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？”岐伯说：“女子到了七岁，肾气盛旺起来，乳齿更换，头发开始茂盛十四岁时，天發产生，任脉通畅，太冲脉旺盛，月经按时来潮，具备了生育子女的能力。二十一岁时，肾气充满，真牙生出，牙齿就长全了。二十八岁时，筋骨强健有力，头发的生长达到最茂盛的阶段，此时身体最为强壮。三十五岁时，阳明经脉气血逐渐衰弱，面部开始憔悍，头发也开始脱落。四十二岁时，三阳经脉气血衰弱，面部憔悴无华，头发开始变白。四十九岁时，任脉气血虚弱，太冲脉的气血也衰少了，天發枯竭，月经断绝，所以形体衰老，失去了生育能力。男子到了八岁，肾气充实起来，头发开始茂盛,乳齿也更换了。十六岁时，肾气旺盛，天勞产生，精气满溢而能外泻，两性交合，就能生育子女。二十四岁时，肾气充满，筋骨强健有力，真牙生长，牙齿长全。三十二岁时，筋骨丰隆盛实，肌肉亦丰满健壮。四十岁时，肾气衰退，头发开始脱落，牙齿开始枯稿。四十入岁时，上部阳气逐渐岐伯衰竭，面部憔辨无华，头发和两嬰花白。五十六岁时，肝气衰弱，筋的活动不能灵活自如。六十四岁时，天勞枯竭，精气少，肾脏衰，牙齿头发脱落，形体衰疲。肾主水，接受其他各脏腑的精气而加以旷藏，所以五脏功能旺盛，肾脏才
上古天真论篇第六讲
上古天真论篇第六讲 主讲：徐文兵主持：梁冬 播出时间：2009-01-10 23：00—24：00 090110上古天真论篇第06讲mp3新浪下载Lrc同步字幕下载Word文字版下载 经文：岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。 梁冬：大家好，欢迎收听今天的国学堂之发现中医太美之《黄帝内经》之《上古天真论》。在过去的一段时间里呢，我们得以有幸啊，和厚朴中医学堂的徐文兵老师一起来逐字逐字地体会了《黄帝内经》的精妙，我都觉得说这真是天大的福分啊！我们能够有机会去……到不是说，不仅仅是徐文兵老师在讲，而是说《黄帝内经》这个东西本身就足以让我们感觉我们能去接触它，是多么幸运的一件事情了！ 徐文兵：没错！ 梁冬：在上一周的时候呢，我们讲到了"而动作不衰者，以其德全不威也"，话说也就是一个人呢，啊，徐老师，您稍微给我们大家复习一下好不好？ 徐文兵：呃，《上古天真论》呢，它基本上分为三段，第一段呢，就是就着黄帝问岐伯：上古之人为什么能够健康长寿啊？春秋皆度百岁而动作不衰？岐伯--黄帝的老师回答了从食饮有节，起居有常，不妄作劳啊，到美其食，任其服，乐其俗，就是从物质、精神、生理、心理各个方面谈到了古代就是我们理想中的那种健康长寿的生活方式，最后总结成一句话叫：德全而不危，意思就是如果我们人的所思所想所作所为，符合自然变化规律，也就是符合天道的话，你就会立于不败之地。 梁冬：嗯，在上一次我们节目结束之前呢，特别提到了德全哈，就是说呢能够让我们的这个德合乎天道，我们就讲也到如果一个人品格很高尚，好像总是代
游戏中的励志文化差异 美式RPG与日式RPG对比
游戏中的励志文化差异美式RPG与日式RPG对比大部分的PC玩家，特别是纯PC玩家，都无可避免的接触过优秀的美式角色扮演游戏（RPG）作品，魔法门、Fallout、暗黑破坏神、博德之门等等。美式RPG之整体感觉与我们TV玩家熟悉的日式RPG差异鲜明，在玩法、文化背景、游戏目的和乐趣上让我们感到新鲜与激动。依在下愚见，两类型游戏中的优秀者在本质上不存在谁比谁更优秀、谁比谁更深度，因为游戏开发者本身在制作中追求的东西本来就不相同，犹如VF与TEKKEN（铁拳）、AceCombat（空战奇兵）与LockOn（皇牌空战），将其互相比较，得出谁比谁高的结论，是荒谬的。 本文旨在尝试总结两种游戏类型中的鲜明差异，并归纳两者的融合趋势，希望对不了解这两种游戏类型或者对其中一种持有偏见的朋友有所帮助。 一、自由度 关于日美两式RPG差异的讨论，大多围绕在自由度这个话题上，这似乎也是日美两式最大的差异所在。一般的观点是：自由度之说，美式有而日式无。其实关于自由度这种看法本身便是有问题的。
美式RPG的自由度，体现在可以使用不同方法解决一段剧情上。以博德之门 2举例，主人公遇到人物A，A告诉主人公他被B困在笼子中，那么解决此事件 有以下办法：1，做掉B放出A，从A处获得奖励。2，找到C，得到钥匙放出A，得到奖励。3，找到B，煽风点火从B处得到任务做掉A，从B处得到奖励。可以看出，美式RPG在处理问题上显得不拘一格。 而日式RPG，举其中最典型的例子——浪漫沙加，其宣称的高自由度，不过仅仅是散落在地图上的各个任务在完成顺序上的自由罢了。至于隐藏分支等要素，往往只是体现在对于剧情或者世界观的补完，游戏时间的延长上，对于剧情没有影响。 那么，是不是就可以得出结论：美式的自由度高于日式呢？这个问题似乎是肯定的。 可是在技术日益成熟的今天，日本厂商并不是没有能力作出诸如Fallout （辐射）那样复杂的对话、分支系统，也不是他们不了解美式RPG成功的要素所在，对于美式剧情上的分支优势我相信日厂的制作人们理解的比我们这种普通玩家更深。那么为什么他们没有选择丰富的自由度呢？我认为的答案是：自由度并
关于童年纯真的句子
关于童年纯真的句子 1、每次翻开我的相册时，我的心里真不是滋味，就像打翻了五味瓶一样，酸甜苦辣咸一起交织在我的心头，苦涩极了。因为每当回忆一次，回忆完了，我的梦也醒了，每一次醒来都很想哭，我的纯真美好的童年哪里去了，为什么，为什么时间过得这么快，旧的照片泛黄，新的照片颜色很鲜艳，但在鲜艳的照片也有泛黄的时候。我很感谢上天给了我美好的一生，以及人生中许多美好的一瞬间。 2、童年是一杯咖啡，喝着让人回味无穷;童年是一本书，每一页都记录着我们小时的喜怒哀乐;童年是一杯茶，喝完后，嘴里还流露着甘甜的味道;童年是一幅画，画里有我们五彩的生活。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执...微不足道却饱含着我们的快乐、梦想和追求。童年是纯真、难忘的岁月。 3、冬去春来，一年又一年，冬阳底下冰里面仍然会有很多的气泡，我却不会再把它们当鱼了，那种破冰捉鱼的傻事儿我也不会再干了，可是，我却无比的怀念幼小的我所做出的小傻事儿，那种小傻事儿，就是我童年的记忆，就是我童年的快乐，就是童年的纯真与无邪，就是童年的脚印一串串 4、每个人的童年，都是一张洁白无暇的画纸，我们可以随意在这张纸上涂抹色彩。任何绚丽的色彩，凌乱的划痕，都不影响它的纯真与美好。作者：白落梅出处：你是锦瑟，我为流年
5、篱笆旁的牵牛花 待走过风雨流年，等岁月静好， 我陪你看那漫山落尽的晚霞， 等枫叶红了， 秋天到了， 我就带你走那无忧无虑的乡间小路，看那漫绿的城墙， 数着篱笆旁的牵牛花， 想象着童年的纯真快乐， 在静好的岁月里， 度过一段情思缠绵的似水流年，
忘却纷纷扰扰， 等落日染红了半边天， 穿过一条秋意正浓的树林， 看落叶随风而逝，漫天飞舞， 守护着一份青涩浪漫的爱， 蓦然回首， 你我隔着多少个没有星星的夜晚，那漫长的思念化成一道围墙， 如今，就让你我在此恩怨缠绵，平息那心中的怒火， 融化在爱与水中，
(完整版)素问·上古天真论第一(注音读诵版)
素s ù问w èn ·上sh àn ɡ古ɡǔ天ti ān 真zh ēn 论l ùn 篇pi ān 第d ì一y ī 昔x ī在z ài 黄hu án ɡ帝d ì，生sh ēn ɡ而ér 神sh én 灵l ín ɡ，弱ru ò而ér 能n én ɡ言y án ，幼y òu 而ér 徇x ùn 齐q í，长zh ǎn ɡ而ér 敦d ūn 敏m ǐn ，成ch én ɡ而ér 登d ēn ɡ天ti ān 。乃n ǎi 问w èn 于y ú天ti ān 师sh ī曰yu ē：余y ú闻w én 上sh àn ɡ古ɡǔ之zh ī人r én ，春ch ūn 秋qi ū皆ji ē度d ù百b ǎi 岁su ì，而ér 动d òn ɡ作zu ò不b ù衰shu āi ；今j īn 时sh í之zh ī人r én ，年ni án 半b àn 百b ǎi 而ér 动d òn ɡ作zu ò皆ji ē衰shu āi 者zh ě，时sh í世sh ì异y ì耶y ē？人r én 将ji ān ɡ失sh ī之zh ī耶y ē ? 岐q í伯b ó对du ì曰yu ē：上sh àn ɡ古ɡǔ之zh ī人r én ，其q í知zh ī道d ào 者zh ě，法f ǎ于y ú阴y īn 阳y án ɡ，和h é于y ú术sh ù数sh ù，食sh í饮y ǐn 有y ǒu 节ji é，起q ǐ居j ū有y ǒu 常ch án ɡ，不b ù妄w àn ɡ作zu ò劳l áo ，故ɡù能n én ɡ形x ín ɡ与y ǔ神sh én 俱j ù，而ér 尽j ìn 终zh ōn ɡ其q í天ti ān 年ni án ，度d ù百b ǎi 岁su ì乃n ǎi 去q ù。今j īn 时sh í之zh ī人r én 不b ù然r án 也y ě，以y ǐ酒ji ǔ为w éi 浆ji ān ɡ，以y ǐ妄w àn ɡ为w éi 常ch án ɡ，醉zu ì以y ǐ入r ù房f án ɡ，以y ǐ欲y ù竭ji é其q í精j īn ɡ，以y ǐ耗h ào 散s àn 其q í真zh ēn ，不b ù知zh ī持ch í满m ǎn ，不b ù时sh í御y ù神sh én ，务w ù快ku ài 其q í心x īn ，逆n ì于y ú生sh ēn ɡ乐l è，起q ǐ居j ū无w ú节ji é，故ɡù半b àn 百b ǎi 而ér 衰shu āi 也y ě 。 夫f ū上sh àn ɡ古ɡǔ圣sh èn ɡ人r én 之zh ī教ji ào 下xi à也y ě，皆ji ē谓w èi 之zh ī虚x ū邪xi é贼z éi 风f ēn ɡ，避b ì之zh ī有y ǒu 时sh í，恬ti án 惔虚x ū无w ú，真zh ēn 气q ì从c ón ɡ之zh ī，精j īn ɡ神sh én 内n èi 守sh ǒu ，病b ìn ɡ安ān 从c ón ɡ来l ái 。是sh ì以y ǐ志zh ì闲xi án 而ér 少sh ǎo 欲y ù，心x īn 安ān 而ér 不b ù惧j ù，形x ín ɡ劳l áo 而ér 不b ù倦ju àn ，气q ì从c ón ɡ以y ǐ顺sh ùn ，各ɡè从c ón ɡ其q í欲y ù，皆ji ē得d é所su ǒ愿yu àn 。 故ɡù美m ěi 其q í食sh í，任r èn 其q í服f ú，乐l è其q í俗s ú，高ɡāo 下xi à不b ù相xi ān ɡ慕m ù，其q í民m ín 故ɡù曰yu ē朴p ǔ。是sh ì以y ǐ嗜sh ì欲y ù不b ù能n én ɡ劳l áo 其q í目m ù，淫y ín 邪xi é不b ù能n én ɡ惑hu ò心x īn ，愚y ú智zh ì贤xi án 不b ú肖xi ào ，不b ù惧j ù于y ú物w ù，故ɡù合h é于y ú道d ào 。所su ǒ以y ǐ能n én ɡ年ni án 皆ji ē度d ù百b ǎi 岁su ì而ér 动d òn ɡ作zu ò不b ù衰shu āi 者zh ě，以y ǐ其q í德d é全qu án 不b ù危w ēi 也y ě 。 帝d ì曰yu ē：人r én 年ni án 老l ǎo 而ér 无w ú子z ǐ者zh ě，材c ái 力l ì尽j ìn 邪xi é？将ji ān ɡ天ti ān 数sh ù然r án 也y ě ？ 岐q í伯b ó曰yu ē：女n ǚ子z ǐ七q ī岁su ì，肾sh èn 气q ì盛sh èn ɡ，齿ch ǐ更ɡèn ɡ发f ā长zh ǎn ɡ。二èr 七q ī而ér 天ti ān 癸ɡu ǐ至zh ì，任r èn 脉m ài 通t ōn ɡ，太t ài 冲ch ōn ɡ脉m ài 盛sh èn ɡ，月yu è事sh ì以y ǐ时sh í下xi à，故ɡù有y ǒu 子z ǐ。三s ān 七q ī，肾sh èn 气q ì平p ín ɡ均j ūn ，
上古天真论第二讲
黄帝内经之《上古天真论篇》第二讲 梁冬：辅佐中国文化， 发扬光大。大家好！我是梁冬。那在我们面前的昵是我弈常尊敬的厚朴中医 学堂的堂主徐文兵老师。 徐文兵：梁冬好！昕众朋友们大家好！ 梁冬：大家好， 重新发现中医末美， 所以呢准备用一年的时间好好讲讲这本书《黄帝内经》。在上次节目的时候呢， 我们大概用了一个小时， 讲了《黄帝内经》第一篇《上古天真论》的前三、四十个字， 为什弘说可以用一个小时讲呢？这的确是因为呀每一个字里面所蕴含着天地的道理呀都太深
刻了。不过讲到这里，徐老师，天地的道理好像我觉得有点不对呀？ 徐文兵：这个，道和理是不是两个概念？道是看不见摸不着，说不清道不明的东西，是要用你的心去悟的。理是看得见的。理的意思呢，你看它是个玉宇边儿，就是古代雕琢玉石的时候呢，他要顺着玉石的那个纹路去治玉，这个玉石的那个流露出来的那个纹路呢，就是理，你顺着这个茬儿治玉就比较省力，这叫理。所以道和理是不一样的。 梁冬：所以以前说这个，玉不琢不成器呀，就是对人才的打磨啊，你不光是要打磨他，而且你还得顺着他的心性打磨。 徐文兵：对，你打磨是人为，而他本身具备的那个自然的纹路是天然、浑然天成的，就是浑然天成的墩你！｜顶着浑然天成给你指的这个方向去打磨，你就能制出一块儿好玉来。否则要乞就是把这个天然的美物给毁掉。 梁冬：暴殆天物。 徐文兵：哎，就是。 梁冬：埃，上一次呢，我们讲到上古天真论呢，前几句话是这样说的：”昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而伺齐，长而敦敏，成而登天。”这是用了二十四个字来讲了一个在古代弈常厉害的一个人一 黄帝的一生。中国古代人真厉害晗，二十四个字就能把这一生讲完了。后面呢又讲到，有一天呢，黄帝呀问他的老师，说上古时期的人，就是在他们那个时候再往前的人呢，都能够活一百岁。春秋皆度百岁，好像彭祖就是那个时候，是不是？ 徐文兵：彭祖是八百岁。 梁冬：八百岁，对不对，动作不衰，兮时之人年半百而动作皆衰者。时世异耶，人将失之耶？他的老师岐伯昵就说，上古时期的人呢，上古之人，其知道者，“法干阴阳，和干术数”。上一次我们的节目呢就刚刚讲到这个地方，“法干阴阳，和干术数”，而特别提到的术数啊，前面呢个“shu”呢是技术的“术”，后面那个“shu”日尼是算数的“数”，前面那个昵是一个木字加一点，右边这个呢，第二个“shu”呢是一个“米”，下面一个“女”，然后一个教字那边，对不对？那，这两个术数是不一样的？