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辩论格式以及几个论点

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自我介绍

X辩:“文人相轻,自古而然”,文人嘛,清高,是不是都要互相(停顿),鄙视一下啊(挑眼)!

X辩:哟哟哟,那可不是,你看正方辩友刚刚还在一起互相讨论,相亲相爱呢!

X辩:可他们的观点不是“文人相轻”么?

X辩:唉,说归说,“天下相亲与相爱”(唱)。所以——

合:文人相亲,大势所趋!

一、开篇陈词

谢谢主持人:

从对方辩友的开篇陈词中,我们可以发现:(找漏洞)

(曹丕:论文人相轻,较早见于三国曹丕《典论》:“文人相轻,自古而然”。但是,惜墨如金的曹子桓在文末又加了这样一句话:“是以各以所长,相轻所短。里话曰:“家有弊帚,享之千金。”斯不自见之患也”“因此各人总是以自己所擅长的,来轻视别人所不擅长的,乡里俗话说:"家中有一把破扫帚,也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。”

对方辩友如此断章取义,着实令我等拜服啊。

曹丕其实很可悲,他更像是一个夹在大汉王朝的朽木与两晋烟火中可怜的小丑。身后是即将散尽的晦暗,身前是势不可遏的火苗。所以,他更明白“文人相亲”的珍贵。挚友王粲爱听自己的驴叫,后来王粲死了,已贵为世子的曹丕带着一帮手下来到他的坟前,流着眼泪大声的学驴叫,叫的撕心裂肺。试问对方辩友,一个才华横溢的诗人,对着故友的坟冢,当着自己手下的面学驴叫,此不相亲,何为相亲!对方辩友以子之矛攻子之盾,何故?)

我们再来说说我方立论。

自古英雄惺惺相惜,崇高的友谊、伟大合作的典范,无一不是文人所为。

春秋时有管鲍之交,他们分金礼让,谦让相位。鲍叔牙说自己治理国家有5条不如管仲的地方;管仲则说,生我者父母,知我者鲍叔也;孔子盛赞管子“九合诸侯一匡天下不以兵车”是“如斯仁,如斯仁”!就因为有这“文人相亲”的美德,管子才得以登上相位,辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主。

由此我们可以看出,“文人相亲”而不是“相轻”也是自古有之,《三字经》有言“首孝悌,次见闻。知某数,识某文”,任何一个人在学习之前,都要懂得互相礼让,相亲相爱,才能做好研究。

北宋苏东坡“才露尖尖角”,早已成名的“大腕”欧阳修便给朋友写信:“取读轼书,不觉汗出,快哉,快哉,老夫当避路,放他一头地也。”蔡元培校长开创北大之风气,是:兼容并包,学术自由。红楼的传统,坚持己见,也允许别人坚持己见,各不相扰,和平共处,相安无事。钱穆在学问上与新文化运动分道扬镳,但是他公正地感谢正是新文化运动的中间人物提携了他。顾颉刚回苏州探亲,发现没有大学文凭却颇有才华的钱穆,鼎力推荐其进燕京大学任教。钱穆与胡适失和,恰是时任北大要职的胡适聘任其为北大教授。

这么多的鲜活的事例,还不足以让我们了解“文人相亲”这一大势吗?

巴金当年被李健吾批评后,曾感慨道:“这么流畅的文笔!你写得这么自然,简直像首散文诗!”这与闻批评之声即火冒三丈,意欲“以牙还牙,以眼还眼”、睚眦必报者相比,心胸该是多么的旷达、宽容。

愈是通过有违道德的手段提高自己贬低别人夸伟大想不朽的“相轻”,最后愈是事与愿违,声名狼藉,而相反,以平等、民主、友善的姿态,相谅、相容、相亲待人,风范将长存焉。所以我方坚持认为:文人相亲,大势所趋。谢谢大家。

二、攻辩环节

【攻辩环节1】

问1:

问2A:正:不拘泥大节→那您的意思是成大事者小节也不拘,大节也不拘,那是不是成大事者什么都不拘呢?

问2B:正:拘大节→那您就是要拘泥大节,而拘泥的定义是固守不知变通,对方辩友,你还确定要拘大节么?

扫:那您今天论证的原来不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不要拘”呀!因为,拘泥在任何情况下都是不好的。那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不拘”。可见,辩题中的“拘”不能理解拘泥的意思。

【攻辩环节2】

问1:请问,您方是否认为小节对成大事是无关的?

正:关系小→那么随着时间推移、条件变化,也会变得不那么微乎其微?

问2:您认为细节对成大事是否有关?

问3:您是否认赞同有些小节是细节?

问4:请问,这些是细节的小节是否对成大事无关?

问5:请问细节要不要拘?

问6:这些是细节的小节要不要拘?

扫:您前面说小节与成大事无关,这里又说这些小节对成大事有关,岂不是自相矛盾?可见,是细节的小节还是与成大事有关,也要拘!

【攻辩小结】

二辩小结:正方把“拘”定义为拘泥,显然有问题。因为“拘泥”一词本身是贬义,拘泥于任何事物显然都是不好的。那么正方论证的那就不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不拘”。

三辩小结:正方辩友一直企图把细节和小节绝对地区分开。他们只看到细节和小节的区别,却看不到细节和小节的联系。有些小节的确就是细节,而对方既然承认成大事者要拘细节,那么,这些是细节的小节是不是也要拘呢?可见,成大事者也要拘这些是细节的小节哦。

三、自由辩论

【自由辩1-论文】

问1:一篇论文的质量,学术水平是大节,格式是小节,那么论文格式这个小节您要不要拘?

正:格式非小节→如果格式是大节,弄好格式就是好论文我方不敢苟同。

问2:您在修改论文格式时,一个无伤大雅的小标题弄错了,您把这个错误改正了更好,还是不拘小节不改更好?

扫:可见,哪怕是个无伤大雅的小错误,我们也要拘。

【自由辩2-领带】

问1:今天对方辩友想取得胜利,靠的是您方的思想和口才,还是您的领带呢?

追问:在辩论这件事中,领带是细节我们有共识。那么,相对于思想和口才,领带是不是小节?

问2:(领带即是细节又是小节)您方提倡不拘小节,为何还要拘区区一个领带的小节?

扫:可见,领带整齐与否也影响到辩论队的成绩,虽然它并不是决定我们胜负成败的关键,看来也要拘哦。

接问3:当拘小节可以增加利处而不拘却会产生坏影响,这种小节拘不拘?

【自由辩3-齐达内】

问1:请问对方辩友,国际性竞赛的决赛中,相对于国家队赢得冠军这个大事,个人情绪的表达是不是小节?

问2:08年世界杯冠亚军决赛时,齐达内情绪失控,用头撞人。请问他这样不拘个人情绪的小节,是否值得成大事者效仿?

追问:齐达内不拘情绪表达的小节,最终被罚下场使法国队痛失主力而失败。是否值得成大事者效仿?

扫:齐达内愤而一撞,不止撞飞了法国队的夺冠希望,也撞飞了齐达内自己职业生涯的最后一役,可见,小不忍则乱大谋。

接问:个人的不拘小节会影响团队的利益,这种小节拘,还是不拘?

追问:个人的不拘小节会损害团队的利益,是否提倡个人拘小节以维护团队利益?

扫:可见,个人小节不拘,影响团队利益。

【自由辩4-马特拉齐】还是这个例子。

问1:意大利国家队教练不拘小节,任用球技高超但爱骂人的马特拉齐,最终获得世界杯冠军。您认为意大利教练是否值得成大事者效仿?

问2:马特拉齐辱骂齐达内诱使他犯规,意大利最终夺冠却因此遭到唾骂,请问不拘这种小节最终有损竞技精神是否可取?

追问:爱骂人与竞技精神本来无关,不拘此小节却在赛场上丢了竞技精神,请问这种不拘小节的夺冠是否可取?

扫:可见,小节不拘,终累大德。因此,成大事者也要拘小节。

【自由辩-备用】

1、请问,是不是越成功的侦探在破案时越不会放过现场中的每一个小节呢?

2、我平时说话爱蹦脏字,今天辩论却要拘每一句话,防止不小心蹦出脏字来?您来评断下,我该拘还是不该拘?

3、请问,为什么会有“一个马掌钉葬送一个国家”?

4、对方辩友能否在现实中举出一个不拘一丝一毫小节的人的例子?请举一例。

四、总结陈词[现场驳略]

【拘泥】正方立论定义有误。把“拘”定义为拘泥,那么正方论证的就不是“成大事者不拘小节”,而是“成大事者什么都不拘”。

【小节定义】正方说小节与大事无关所以不拘,可是他们所谓“无关”的依据却只有字典的解释,却没有看到现实中有许多小节的确有关啊。何况,混沌理论未出世前,谁会认为一只蝴蝶与龙卷风这大事有关呀!

【自相矛盾】他们总是想把细节和小节绝对的分开,但这是不能分开的。比如,领带是辩手身上的一处细节,同时,相对于思想口才,它是辩手取胜的小节,这个领带既是细节又是小节啊!正方说细节对取胜有关,小节是无关的,那这个既是细节又是小节的领带,是有关还是无关?正方又说细节要拘,小节不拘,那这个既是细节又是小节的领带,您是拘还是不拘呀?

【概念混淆】正方一直在混淆概念。他们混淆了大事小事、大节小节的相对关系。大事里既有大节又有小节,小事里也有大节和小节。我们今天讨论的是成大事者,所以,成大事里的小节当然要拘,成小事里的琐碎小节当然是可拘可不拘嘛,而正方一直跟我们举例的是小事里的琐碎小节。例如[现场例]。

【理想】对方辩友指责我们浪费精力在小节上,可是我方认为“成大事者也拘小节”并不是“成大事者只拘小节”和“成大事者主要拘小节”。我们完全赞同成大事者要集中精力拘大节,但能够适时适度也拘小节,让事情更完美不是更好么?比如,您费尽心思写好论文,花一点点时间把格式调整好不是更好么?

【精力】正方用现实中人们精力有限的理由,来说我们没有那么多精力来拘小节。可是,我们提倡拘小节的意义在于,小节不拘是有可能酿成大祸的,在它仍是小节时拘好显然只需花费少量的精力,等小节成大患,就要花上成倍的力气去挽回,到那时,拘不拘得住都还是个问题啊!要不怎么会有,“早知如此何必当初”的感慨啊!

最后,请对方辩友在总结陈词里正面回答一下以下问题吧。

(1)正方如果不拘小节,那么请回答我们,小节是否绝对、永远都不会转变为影响成败的大祸?而在“小节仍小”之时未雨绸缪、防微杜渐,是否更容易避免大祸?

(2)写论文时,格式上有无伤大雅的错误,是提倡改正错误还是提倡不拘小节?

(3)领带系好虽无关辩论胜负的大局但可以增加印象分,这种小节拘不拘?

(4)齐达内不拘个人情绪的小节致使国家队失败,这种不拘小节是否可取?也即,个人的不拘小节会影响团队的利益,这种小节拘不拘?

(5)球星马特拉齐平时不拘爱骂人这小节,最终转变为有辱竞技精神的大节,马特拉齐是不是还是拘一下爱骂人这个小节更好呢?也即,小节不拘,终累大德,这种小节应不应该拘?

五、防守挡拆点

【拘小节的涵义】

“不拘小节”是一个固定词汇,在成语字典中解释为“不被小事所约束,多指不注意生活中的小节”,那么“拘小节”就是指要注意小节。

【小节和大事的关系】

大事对应小事,大节对应小节。大事里既有大节又有小节,小事里也有大节和小节。因为我们今天讨论的是成大事者,所以,成大事里的小节当然要拘,成小事里的小节当然可拘可不拘啊。

【小节和大节的关系】

大节是成大事起决定作用的主要矛盾,小节是不起决定作用的诸多次要矛盾,但可不是不起作用哦。而小节也会在一定条件下转化为大节。

【为何拘小节】

1、拘小节是为了防止小节转化酿成大祸,转化后变成大节,大节当然要拘。到那时,拘不拘得住倒是问题啊!

2、在平时,有些小节看起来好像可以不拘,一旦小节酿成大祸,便为时晚矣。可见,不拘小节会坏大事!

3、能够未雨绸缪,为什么非要亡羊补牢呢?

4、正方如果不拘小节,除非能够回答,小节是否绝对不影响大事的成败,是否在时间的推移,环境的变化中永远不会变成大祸?

5、在“小节仍小”之时未雨绸缪、防微杜渐,是否更容易避免大祸?

【大事里要拘小节】

1、大事有大事的小节,小事有小事的小节。要做什么事,就得拘什么事的小节。

2、外交大事,就一定要集中精力地拘拘衣服、纽扣之类的小节,否则可是外交失礼哟。

3、婚姻大事,不拘个人卫生的小节可会惹恼您的另一半哦?

【驳精力有限】

1、我们完全赞同成大事者要集中精力拘大节,但能够适时适度也拘小节,让事情更完美不是更好么?

2、我们提倡主要拘大节,小小拘小节。用一点精力做好小节,争取精益求精嘛。

【细节和小节的联系】

细节有两种,它有可能是大节,能决定成败;细节也有可能是小节。是大节当然要拘,是小节也要拘呀!是细节都要拘,正好论证我方观点,成大事者也拘小节。

【接成大事者能分清小节地位】

1、成大事者当然应该分清哪些小节应该马上拘、哪些小节可以暂缓拘呀。

2、成大事者超越平庸者的重要一点就是,成大事者知道在适当的时候用适当的精力来分配好拘大节和拘小节的轻重缓急呀。

【驳不能面面俱到】

我们的能力(精力)可能确实一时无法做到面面俱到,但我们提倡大家顾虑周全、争取面面俱到有错么?

【驳小节是无关的】

1、小节并不是全然无关的琐碎事情,次要矛盾虽然不起决定性作用,但仍然会对事物发展产生或大或小的影响,有时甚至会转化为主要矛盾。

2、可是,谁会想到一只小小的蝴蝶也会引起大西洋彼岸的风暴,一个起初看似无关的疏忽却足以酿成大祸?

【驳用人唯贤,不拘小节】

1、贤与不贤,不从小节观察,如何能够了解?观其大略么,小心大而化之哟。

2、您可以看看他捡不捡遗漏在地的小纸团,以小见大呀。

3.、曹操唯才是举,不拘小节。他虽然网罗了众多人才却没有征服人才的心:徐庶“身在曹营心在汉”;司马父子虽然辅助曹操,但最终还是夺了江山,灭了曹操子孙!这样看来,成大事者还能不拘小节吗?

小节的定义:小节,字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。但小节非小也,一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情,常常是由小节引起的。小节,把握不好就会身受其害。

四辩总结:

小节不慎道德失准。只要稍留意就会发现,在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队,这些现象虽说都是对人们构不成多大伤害的小节,但要真正能够管住它却也并非易事。原因是,我们对这些小节问题未能引起足够重视。近期,媒体报道有消费者投诉别人小节问题一事颇让人感慨。这看起来好像有点太较真,甚至不近情理,但反过来看,这种不拘小节的行为已影响和破坏了他人的生活环境,只是我们对这种行为已经熟视无睹,或是习以为常,充其量把它当成小节,从没想到过这些行为是侵权或是修养问题。消费者对这些行为投诉,某种情况下,是在提醒我们如何养成维权意识,也是敦促大家自觉养成公德习惯,应该拍手称道才是。

小节不慎影响团结。有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”,只要做了有损他人利益或影响他人正常工作学习的事,就把错误归咎于不拘小节所致。常见的不良行为主要有:传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。这些行为如果不加注意或制止,常常是影响团结的隐患。

小节不慎贻误人生。有道是“千里之堤,溃于蚁穴”。一些看起来不大的事情,如果任由其发展下去,终究会身受其害。古往今来,因小节导致失节的事并不鲜见。有个寓言故事就揭示了这样的道理:一个人偷拿了邻居家一根针被发现后告官,法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。小偷很不服气,问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。没等法官回答,偷牛贼抢着说:“我当初就是从拿别人一根针开始的。”近年来,一些人因贪污腐败纷纷落马,追根溯源也并非偶然事件,大都是从吃别人一顿饭,收别人一些土特产开始的,总认为这些东西是人之常情,礼尚往来,但事实上自从有了第一次就会有第二次,积少成多,积小成大,继而陷入了不可自拔的泥潭。一些贪官污吏在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了,可惜悔之晚矣。

小节不拘,终累大德。在新形势下人们价值观念发生偏移的今天,强调精神文明建设尤为重要。因为一个国家再富裕,如果精神文明搞不好,国民的素质就难以提高,而国民素质的高低在某种程度上就反映在一些小节上。这就需要我们从日常小事着手,于细微处讲品格,莫让小节毁了声誉和前程。

所以,我方认为,成大事者需要拘小节。谢谢。

1.高尔基老先生说过:“一切伟大的事业,或者是说一切大事,都是由小事组成的。”此言一出,既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐,又讥讽了未成大事者,对“小节”的盲目排斥。

2.泰山不让土壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。

3.“成大事者不拘小节”,就这么一句名言不知道误导了多少热血青年。这句话或许在某些特定的场合下是对的,谁不想成就一番伟业,谁又不想成为人上人呢?然而生活就像一根无限拉长的链条,细节如同链条上的链扣,毫不夸张地说,我们的生活就是由一个个小细节、一件件小事组成的。小细节包含着大智慧,小事中隐藏着大道理,只有注重细节,才能获得成功。

4.刘备教训阿斗说:”不因善小而不为,勿因恶小而为之!”

5.老子说:“天下难事,必做于易;天下大事,必做于细”

6.千里之行始于足下,千里之堤毁于蚁穴.

7.东汉时期,有一个叫陈蕃的人,年轻时独居一室,日夜攻读,欲干一番惊天动地的大事。一日,其父之友薛勤来访,见他独处,庭院荒芜,杂草丛生,纸屑满地。便问他:"孺子何不洒扫以待宾客?"答曰:"大丈夫处事,当扫除天下,安事一屋乎?"薛勤说:"一屋不扫,何以扫天下?"。

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辩论赛发言稿格式范文 辩论赛有四位辩手,在辩论赛场上辩论赛需要发言?看看下面的辩论赛发言稿格式范文吧! 我方观点是撩汉更容易。何谓“撩汉”?撩汉为网络语言,一般指对女生说一些话或者做一些事情,但是并不出格,却能吸引男士,让男生遐想非非,俘获男士的心的意思。一提起“撩”,很多人脑海里都可能冒出“撩拨、撩弄、撩逗”;但其实从字形来看,字从手从,亦声。“”意为“长”、“远”。“手”与“”联合起来表示“伸长手”。本义:伸长手(干某事)。引申为挑逗,招引,逗引,《聊斋志异·促织》中有一言曰:“屡撩之”。撩(diáu/liáu二声)在赣语东部抚州地区中使用率很高,有挑逗、戏弄、招惹的意思。 那么,同样是撩,为什么撩汉更容易呢?我方认为原因有三: 第一、古往今来,多少人拜倒在美人的石榴裙下,为美色所倾倒。古人言:“自古英雄难过美人关”,连英雄也被美人攻克,为美人倾倒,可见美色有何等的威力,又是何等地惹人喜爱;而现又有:“男追女隔成山,女追男隔成纱”。男生是视觉动物,女生对于男生而言,只要合眼缘都可能成为情侣辩论赛一辩陈词格式范文辩论赛一辩陈词格式范文。(ok) 第二、就目前国际形势上来看,许多国家都有不同程度地男多女少的问题。 出生人口性别比是反映一定时期内出生人口男女比例的人口指标,正常范围是103至107。我国是世界上出生人口性别结构失衡最

严重、持续时间最长、波及人口最多的国家。正因为女生相对于男生比较少,若1对1匹配,也就是说每位女生都能匹配男生,但是每位男生却不一定能匹配到1位女生,所以,相对于撩妹,撩汉的成功率更高。(运用数据大环境下的黄金剩女要想一下宅男剩男同样也是问题) 第三、从心理学这个角度上看,弗洛伊德如是说:“男人是用 下半身思考的”。 当女生说一些话或者做一些事情,便能轻而易举地吸引男士, 俘获男士的心的意思。另外,同龄之间,女生相对于男生而言比较成熟。生理上女生发育会比男生更早,生理的成熟带来心理的的成熟, 总而言之,女生进入青春期比男生早,女生情感细腻想得比男生多, 而男生比较思想直率,这也会比别人理解为女生想得更周到、更懂事。而女生也更容易察觉到别人的感情变化,异性交往中便能很好地相处,让异性获得好感。(古代原始社会查资料现在的nook) 综上三点所述,我方一致认为:撩汉更容易! 先指出漏洞人口性别比 有一类女人是剩女中的极品DD“黄金剩女”,她们既是盛女也是剩女,外表光鲜靓丽,经济实力雄厚,是女生版的“钻石王老五”;然而偏偏被剩下的就是她们DD比她们年纪大的女人,孩子都上小学了,比她们年纪小的也在挑三拣四之后喜气洋洋地嫁人了。要想成功的撩到她们可不简单,论经济实力,她可以很独立地养活自己不需要依靠男人这张“长期饭票”;论学识品位,她们有主见,知道什么人

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辩论赛精彩辩词集萃辩论总结陈词

辩论赛精彩辩词集萃辩论总结陈词 反方总结陈词 谢谢主席,大家好!众观整场辩论,我不得不很遗憾地指出,对方辩友你们一直混淆是非,颠倒黑白,从根本的辩题上进入一套貌似完美的谬论,把观众和评委拖入了一个误区,但是天理昭昭,真理是藏不住的,请听我一一道来。 第一,何谓城市化?化是一个过程,城市化是一个动态进行,虽然对方也不否认,可是在交锋中你们为什么总是以静态的观点去看问题呢?你们总是把城市化美好化,这怎么能行呢?试图引起观众和评委的共鸣,这是你们的计策,但是这无异于搬起石头砸自己的脚。 第二,对方对生活质量的理解,我们说生活质量和生活水平是两个概念,为什么你们只是抓住生活水平的提高就说证明生活质量的提高呢?我们什么时候又说了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物质呢?生活质量有质又有量,对方您不是不明白,只是装得稀里又糊涂。 第三,历史的车轮是前进的,这是人类发展的科学文明进步,我们的生活水平自然是提高的啊,可是你们的结论是城市化提高了我们的生活质量,这怎么可能呢?你这不是牵强,也不是凑巧,根本就是导向了杀人之说。 听听真理的阐述,城市化降低了人们的生活质量。人类从产生以来,从来没有停止过对生产方式的探索,作为工业化的产物,城市化的存在,固然有其合理性,固然有其必然性,这我们都承认,但是

作为一种政策选择、发展模式,城市化使人口和资源大幅度集中于部分城市!这不但造成了很多社会问题,而且使原来的城市功能受到了巨大的损害,城市化产生严重的“马太效应”,造成城乡差异悬殊,并使城市化走上通过生态破坏疲建的不归之路,这其中城市化带来的弊端已被城市化的实践和社会学的理论所证明。 纵观人类发展,西方学家提出城市化规模与人类的生活休戚相关,在近代,又有人提出了人口数量与平均管理更体现了人性的蜕变和衰退之说啊!处在世纪之交的今天,实现城乡的均衡发展是我们时代发展的主体和主流啊!从伦敦到芝加哥,从刚才对方辩友提到的新加坡到青岛,哪一个不是发现了城市化的弊端后采取抑制城市化发展来解决这个问题呢?对方辩友不要为了论证你们的观点,而被蒙蔽了探寻真理的双眼啊!事实也好,雄辩也好,我方观点城市化降低了人们的生活质量。谢谢大家! 正方总结陈词 谢谢主席,各位评委观众大家好! 我不敢说对方辩友顽固,但是我不得不指出对方辩友的几个错误。 第一,刚才对方辩友说到过一段时间,城市化就不再城市化了。那对方辩友是不是要告诉我,上海南京城市化了是不是他们的生活质量就比我们低了呢? 第二,刚才岁方辩友说我们的城市化是一个静态过程,殊不知城市化是一个发先问题并不断改进的过程啊!第三,刚才对方辩友说

辩论赛演讲稿格式范文

辩论赛演讲稿格式范文 辩论赛演讲稿格式辩论稿的格式一般分标题、正文、署名、日期等几部分。 标题可点明辩论稿的中心,或标明中心事件,或标明中心的论题,最好让人看到标题就能了解辩论的内容。 正文一般分开头、主体、结尾三部分。 开头应接触辩论题目,提出辩论稿的主要内容,使听众了解你要讲的东西,当然也应使开头有点技巧,使听众有兴趣听下去。 主体是辩论稿的重点部分,要突出中心,用典型的材料,有力的分析,使听众点头赞同。 结尾可归纳自己的见解,使听众有个完整的印象。 结尾要有力,能给人启示和回味。 署名是署辩论者的姓名,日期是辩论的日期。 辩论稿是要以理服人的,因此,观点要正确,材料要典型,而材料与观点之间的论述关系要严密,这样才能把道理讲透彻,才能做到以理服人。 辩论不仅是要宣传自己的见解,还要驳倒对方的观点,既要辨别,又要论述,因此,不能只顾自己说自己的,热门思想汇报还要听别人是怎么说的,别人哪个看法不对,哪个材料错了,哪个地方论述有漏洞,这些都要抓住,在自己的辩论稿中加以揭露和批驳,这样,辩论稿便有论辩性了。

论辩性是辩论稿的力量的表现。 辩论赛颁奖典礼演讲稿范文尊敬的各位领导、老师,英姿勃发的辩手们,亲爱的同学们:大家晚上好!很荣幸能在***大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言。 回首北京科技大学校园辩论赛的历程,这已经是第三个年头了。 三届的历史虽不算长,然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才,都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备。 作为当代大学生,我们有必要树立起正确的思想,建立好正确的价值取向,而辩论赛则恰恰为我们了展示智慧的舞台。 赛场上的辩手们,有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝,出口成章;有的沉着稳重,颇具大将风范;也有的机智活泼,嬉笑怒骂皆成文章,让观众们大饱耳福。 这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情。 最全面的范文写作网站虽然一正一反,双方的观点相对,然而我们却为了同一个目的,那就是辩明真埋,寻求正确的价值取向。 回顾本届赛事的历程,可以说是相当漫长。 首先,上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕。 紧随其后,各学院先后进行了院级比赛,通过院内比赛,一方面,提高了各学院的辩论水平,同时也为同学们了更广阔的思辩空间;另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手,为本学期校级辩论赛组队了人选。

辩论稿写法

辩论赛一辩陈词格式: 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! https://www.sodocs.net/doc/0e8131427.html,/question/75306340.html 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。 4、四辩的总结陈词,在比赛前可以根据辩题的情况事先写好,但是在比赛中,应当根据对方的实际辩论情况,随机应变加以修改,争取做到在最后陈述时:既顾及、重申本方观点,又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击,同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。

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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除! == 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! == 辩论赛一辩陈词范稿 各位观众,评委,主席: 晚上好,很高兴在这里参加辩论赛。首先,请允许我感谢对方一辩那慷慨 激昂的陈词,但是有几点我方是无法认同的 我方认为:学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢?品德就是道德品质,是道德在个体身上的体现,是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时, 对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。 道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。我们 通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道 德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种 关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们 之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。 我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。 01. 品德是做人的根本。品德一词由来已久。 早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来. ———“道德是做人的根本”。陶行知反复强调:“道德是做人的根本。根本一坏,纵然是你有—些学问和本领,也无甚用处;并且,没有道德的人,学问和本领愈大,为非作恶愈大。 道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了 崇高的道德,就能像徐特立那样,冒着生命危险参加革命,就能“革命第一, 工作第一,他人第一”;有了崇高的道德,就能像时传祥那样“宁可一人脏,换来万家净”;有了崇高的道德,就能像雷锋那样,在平凡的工作岗位上,为人民 做出不平凡的贡献。

【辩论赛】辩论赛经典四辩稿集锦

【关键字】辩论赛 辩论赛经典四辩稿集锦 对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去,我方问了那么多遍,他们也没有给我们举出一个例子来。对对方辩友回答我方问题,向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”,而是拐弯抹角。 (一)世纪之战胡渐彪VS黄执中同场对辩的结辩词 黄执中是反方结辩:公众人物不该心口如一(公众人物应该表里不一) 胡渐彪是正方结辩:公众人物应该心口如一(公众人物不该表里不一) 黄执中: 我现在很坦白的说一件事情,马英九是个表里不一的人,因为他对外说他最爱的是台湾,可是其实他最爱的是老婆。 我们今天在谈表里不一,对方辩友告诉我人内心有邪恶,人当然有邪恶。我告诉你,人的邪恶多的是。从你小的时候,我们每一个人小的时候我们都是心口如一的人,因为我们很简单。我们不喜欢的东西就是坏的,我们喜欢的东西就是好的,拿到东西就我要,拿不到东西我就要哭。我的喜怒哀乐,我做的不舒服,痛苦或者是对别人的不欣赏都会很明白的写在脸上,因为我们那时候没有责任,父母会容纳我们,老师会包容我们,我们没有责任。可是你慢慢你长大以后,你就会发觉这个世界好像没有那么简单。当你走出到你的家门,进到了社会之后你会发觉:不对!社会会要你对社会尽一些责任。于是,你会在一路的跌跌撞撞当中,就像对方所说的,你会发觉到----有些话不能讲,有些事情不能做。可是你要知道,你于是知道把自己心里的某些感觉藏起来。诶,没有错。好,我不喜欢黑人,可是我不行,我对外讲话我不能说这种话。我对内的深处我觉得很嫉妒,可对外我要说他的得奖是很应该的。我内心有愤怒,有仇恨,可是我没有说。因为我知道,当我站在公众人物的那一霎那的时候,我讲话是要对全体负责的。可是,今天这场辩论只是讨论一件事----就是我对内的这种感受,我是要承认它仍然存在还是我要告诉我自己,其实我都是假,这些东西我并不恨,我并不讨厌它,我并没有嫉妒,我没有,我没有。后者很恐怖,我不太能够理解。 今天这场比赛对方辨友为什么会认为创业是这么这么不适合大学生做的一件事情,为什么大学生创业事一件如此弊大于利的一件事情呢?因为对方辨友把创业看的非常非常的严重,认为创业一种是人生极大的一个抉择,人生极大的一个投入。这种东西是跟你求学的另外一个目标是全然抵触的,或者说有可能抵触绝对是两者不可得兼的,或者一定是得不偿失的。他把它看的太重了。 你要知道,你今天这场处的这场比赛谈的是一个大原则---就是人的互相体谅。人都是人,每个人都有七情六欲,在座各位都是。你每天你做什么呢?在座的各位,你的每一笔私生活,每一个点滴你都知道,有很多东西不能给人家看----这是很正常的。我们有些欲望不能给人家看,我们自己不会认为是很邪恶的----我们只是人,我们只是用文明包装起来的野兽。可是当包装的时候我不会用对方的语气。对方说包装的时候,他是嘲笑这个包装。对我而言,我感谢我们人类还有这种包装。我们愿意彼此包装自己,所以我们才能够很祥和的相处。我

辩论一辩稿范文

谢谢主席: 大家好。 今天我方的观点是,应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性: 第一,从企业家个人来说,陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献,同时又避免非议,减少诈捐,虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家,也不缺少好善乐施的好人,缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以10元为限”,到频频曝出的“诈捐门”,再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴,富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿,留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐,但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现,有着标本意义,至少让社会大众感觉到,比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国,中国也有乐于慈善事业的富豪。 第二,从公众来看,公众最在意的往往不是捐助形式,而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中,是否真正缓解了困难。据民政部的调查,大陆75%的慈善组织存在不透明,善款流向总成未知数,很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款,流向了何处,便于对善款的监督,同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款,也避免了第三方从中抽取一部分款项,使受助者可以拿到更多捐款。

第三,从社会来看,陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万,到飞往玉树的一架飞机上,普通民众短短半小时内就捐款56400元,再到福建、浙江、江苏、广东、内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。陈光标的号召力及影响力显而易见。陈光标式的高调行善恰似一剂清醒药,注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上,时刻给公众以启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器,富豪也不能止于炫耀式烧钱游戏,其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少GDP,更体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说,慈善与爱心,不是出于勉强和敷衍,而是一种发诸内心、见之行动的全民性自知自觉,无论是坐拥亿万财产的富翁,还是日子过得平平的普通人,都概莫能外。 回顾陈光标的慈善历程,虽然赞誉之中不乏争议之声,但并不影响他成为公众心目中的“中国首善”。慈善事业不是“一个人的战役”,虽然“中国首善”陈光标只有一个,但社会需要更多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标……

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 辩论赛一辩陈词没有固定的格式,大致上就是阐述己方观点,进行论证,总结几部分。 提供一个辩词范本: 我方观点是成大事者不拘小节。何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定。正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束。多指不注意生活小事。在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意:“拘”和“小节”。首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中。很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守。不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活。其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事。它的外延非常之广,小到生活琐事:衣着起居;大到自身利益:生死攸关。大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节;大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节;伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺。小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流。 那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三: 第一,从“成大事者”的主体特点看。成大事者,决非普通的成才。他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影

响。纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征:(1)具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力;(2)他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上;(3)成大事者往往性格独特,不拘小节。小平同志的人才思想中就提到:要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人(邓小平文选第二卷),这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系。第二,从现实角度分析。人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶,一览众山小。只有心无旁骛,才能专心致志。若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用。 第三,从理论层面判断:事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用;“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解。 综上三点所述,我方一致认为:成大事者不拘小节! 辩论赛四辩陈词格式: 四辩总结陈词,既是对本方观点的再一次申述、总结,又是一个最终的升华、点睛。写好总结陈词可以注意以下几点: 1、与其他选手全面分析、讨论辩题,了解其他辩手的观点 2、全体辩手根据辩题和讨论情况,制定一个总体的功防策略,每个人负责一个或者几个重点问题。 3、四辩在顾全大局的前提下,要照顾本方观点,同时加以升华。

经典辩论赛主持词开场白

经典辩论赛主持词开场白 辩论赛开场白范文1 各位领导、观众朋友们,大家好!欢迎大家前来观看丰县首届“信泰证券”杯会计职业道德知识辩论赛决赛现场,本次大赛由丰县县委宣传部、丰县财政局、丰县广播电视局、共青团丰县委员会、丰县会计学会联合主办,由南京信泰证券有限责任公司丰县服务部协办。 经过紧张的初赛和半决赛,现在还剩下我们四支代表队,将要在这里进行争夺三、四名和冠亚军的决赛,相信经过选手的充分准备,各代表队和辩手会给大家一个精彩的展现,本次比赛分为两场,第一场是卫生系统代表队和委派会计代表队进行争夺第三名的比赛;第二场是财政局机关代表队和镇财政代表队进行争夺冠军的决赛。 比赛开始前,首先我宣布会场纪律和比赛规则: 辩论赛开场白范文2 打开你的心扉,接受我的玫瑰,认同我的思想,请为我鼓掌!大家好,我是反方一辩手 烟笼寒水月笼沙,辩论赛场靠大家,大家好,我是正方一辩 我想靠近你,哪怕只是一米,相信真理,握在手里!大家好,我是反方一辩xx…… 辩论赛开场白范文3 A各位请稍安勿躁,我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前,请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中,请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。 B尊敬的各位来宾,亲爱的老师们同学们,大家晚上好!欢迎大家来到由XXX 举办的辩论赛现场。

A在比赛开始前,让我首先隆重的介绍,担任本场比赛的评委嘉宾是:XX 老师 感谢你们的到来! B下面有请辩论双方入席,现在请双方队员就座。坐在我右手边的是xxx代表队,所持观点是:“xxx”。左手边的是xxx队,所持观点是“xxx”。下面正反双方做自我介绍,先从正方开始。 A好的,非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待,信心十足。今天,究竟是那方夺得桂冠,还要看每一位辩手的智慧和辩才。 B为使我们双方的队伍都能以一个最佳竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛,让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。谢谢! 那么我宣布,辩论赛正式开始! 首先我们有请正方一辩陈词,时间是3分钟,有请。 辩论赛开场白范文4 各位领导、观众朋友们,大家好!欢迎大家前来观看丰县首届“信泰证券”杯会计职业道德知识辩论赛决赛现场,本次大赛由丰县县委宣传部、丰县财政局、丰县广播电视局、共青团丰县委员会、丰县会计学会联合主办,由南京信泰证券有限责任公司丰县服务部协办。 经过紧张的初赛和半决赛,现在还剩下我们四支代表队,将要在这里进行争夺三、四名和冠亚军的决赛,相信经过选手的充分准备,各代表队和辩手会给大家一个精彩的展现,本次比赛分为两场,第一场是卫生系统代表队和委派会计代表队进行争夺第三名的比赛;第二场是财政局机关代表队和镇财政代表队进行争夺冠军的决赛。 比赛开始前,首先我宣布会场纪律和比赛规则:

辩论如何写好一辩陈词

辩论如何写好一辩陈词 一辩承担为本队开篇立论的职责。应该通过平实、生动、富有层次的语言,确立本方辩题的概念内涵、内在联系、基本形态和逻辑框架,并辅之实例加以论证。你的陈述要在评委和观众面前强化本方立场的优势,避免概念模糊或错误、条理不清、语言干瘪。当然,作为先锋,你的气势和自信是必不可少的。 立论准备 辩题确认后,队员就可以根据辩题,共同商量,研究确立一个最有利于本方论证的具体的总论点。这个总论点也就是己方的底线。所谓最有利于本方,就是指底线不仅观点正确,旗帜鲜明,而且用之攻能破对方任何的立论,用之守能抵挡对方的任何攻击。能不能确立这样一个底线是一次论辩赛准备的成败关键。 为了要确立这样一个总论点,首先要对辩题进行严格的审题,也就是要对辩题字面上的每个词或词组逐个进行概念分析,即通常所说的"破题"。这种分析要同时站在双方的立场审视。尤其是要分析出哪些词或词组对对方立论具有潜在的有利因素,可能成为双方首先争论的焦点,因为一般的论辩赛双方都会抓住辩题中的某个词项解释入手开始辩论,有时会出现整个论辩赛始终围绕这种解释来进行。因此,尽量设法站在一定理论高度,对辩题做出有利于本方观点的界定,以获得大多数听众的"公认",是极为重要的一环。为了说明这个问题,下面举一例。1990年第三届亚洲大专辩论会有一辩题为《儒家思想是不是亚洲四小龙经济快速成长的主要推动因素》。南京大学持反方。为了说明儒家思想不是主要推动因素,南大对"儒家思想""亚洲四小龙经济快速成长""主要""推动因素"四项词组进行了剖析,发现辩论双方争论焦点肯定会在"主要因素有多个,儒家思想是其中之一。"于是,南大把"主要因素"界定为必须是具有总揽全局功能这一点上。这样一来,南大总论点的方向便明朗了:儒家思想只是四小龙取得经济快速成长的背景条件,而并非是一个主要推动因素,推动四小龙经济快速发展的主要推动因素是四小龙做得尤为突出的能总揽全局的正确而灵活的战略和政策。 在立论准备停当,各辩手便可分头撰写自己分工的辩词。 确立立场的两个基本原则是: (一)弱化我方命题,强化对方命题。确立立场不仅应确立我方对辩题的理解,还须限定对方对辩题的理解,也就是必须明确指出对方应该论证的内容。尽可能扩大我方立论范围,从而给我方留下较大的加旋余地。其主要方法有两种:一是对辩题中的主要概念作限制性解

辩论赛经典语录总结

辩论赛经典语录总结 1. 难道对方可以望着一张宏伟的蓝图,不吃、不喝、不睡吗? 2. 没有老师,学生可以自学,可没有学生,老师教什么? 3. 在辩论赛中以高分胜出,不正是以高分来体现高能吗?如果高分体现得能的话,那么师附聚集了如此多的低能有何意义? 4. 为什么只有孙悟空在炼丹炉里才可以炼出火焰金星,而其他猴子进去能出来也只是能烧出个红屁股呢?为什么阿基米德洗个澡就能洗出浮力定律,而我就是洗成个水仙花也洗不补什么来呢? 5. 为什么是毛泽东而不是高泽东? 6.假设个形象需要刻意追求,那么正说明人是没有个性的。然而敢问对方辩友,哪个人会没有个性? 7.连叶子都没有相同的,不正得出了个性不需要刻意追求的结论吗? 8.个性需要刻意追求,不刻意追求,而若干等,简直是痴人说梦。 9.我方认为对方辩友口才极好。那么请问对方辩友,您是从出生时就如此能言善辩吗?显然不是。而是从儿时的牙牙学语到后来的博学学强记锻炼出来的,请问这不是刻意追

求是什么? 10.对方翻译在举出例证,无非是为了曲解刻意的含义,把“刻意追求”错误的理解为一味模仿。举个例子好了,如果我追求一个女孩子,是不是就要模仿她的一举一动,甚是上厕所都要尾随进入女厕吗? 在辩论赛中有一些经典的有哲理的语句,能带给我们启发,大家想要阅读一下吗?下面是小编搜集整理的辩论赛经典语句集大全,欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目! 11. 我们为何要在此学习,而不是去农田中劳作,工厂中做工呢? 面对这样的真知灼见,对方辩友至今未能幡然醒悟,正好比雨过天晴却仍静坐茅庐听雨,不愿接受真理的光芒。 利用多余时间对方发言时间用完后,如果本方还有多余,可以让4名队员挨次站起发言,这样显得颇有气势。一般情况下,每个队员发言都是完整的一句话。华东师大有所创新,4名队员的话加起来才是一句完整的话,而且他们常主动要求结束自由辩论,以显示气度。这种创新我没有实践过,不敢妄评,可能缺点是不能充分利用时间。终于写完了,真是辛苦,本来还想修改一下,但太长了,就这样吧。希望以后有人修正并补充。注: 1按高级别比赛惯例称四名队员为一辩、二辩、三辩、四辩; 2所举例子有些引自原文,有些是凭记忆和想象。

英语辩论稿范例

Member of opposition I don’t agree to criminalize the payment of ransom. Now I will give my two reasons of my idea. The first reason is, paying the ransom is the kidnapper’s idea, while the payer is innocent, not the one to be blame. How can we criminalize the people who are forced to pay the ransom for the sake of their family member’s safety? What if the kidnapper kills the victim? Compared with money, apparently, people’s lives are much more important. When the police can arrest the terrorist in time, the payers will surely not worry about anything, but if the police fail, paying the ransom is the only choice for the payers. In this case, they don’t have any guilt, and there isn’t a proper reason to criminalize them at all. If paying ransom is criminalized, it will cause some bad effects. When faced with the case of blackmail, people will be in a dilemma. In one hand, paying the ransom will be regarded as crime; on the other hand, the terrorist is keeping the hostage in dangerous all the time. This is unfair for them, especially when police can’t arrest the criminal in time. But what is law for? For forcing people to choose from breaking the law or seeing their dears killed by the kidnapper? Absolutely not! The law is supposed to benefit each citizen instead of punishing the innocents.Therefore, the decision of criminalizing the payment of ransom seems totally going against this

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写

正方一辩立论范文辩论赛正方一辩陈词写一辨稿和四辨稿都是有模式可以套的,一辩的那个叫做开篇陈词,四辩的叫做总结陈词。一辨稿的格式是: 开场词(尊敬的....): 首先请允许我对辩题中的词语进行阐述(解释辩题中的每一个词语) 我方之所以说...是基于一下三点来论证的。 第一,(论点一)。举例子论证,总结。 第二,(论点二)。举例子论证,总结。 第三,(论点三)。举例子论证,总结。 综上所述,我方一致认为,(你方的题目)。 谢谢大家! 1、称呼问好:主席、各位评委、对方辩友:大家好!

2、陈述自己一方的观点:我方认为……(正方是正方、反方就陈述反方) 3、阐述支持己方的理由、依据、事例,一般一辩比较全面,3分钟内陈述完毕(这个看双方的约定了。) 4、小结自己陈述,再次指明自己的观点。 5、结束。我的陈述完毕,谢谢大家! 一般是这样的格式,理由嘛,多是自己根据论点需要,从理论到事例,结合生活实际去分析为什么啦。主要原因分析得到,论证就会有力,二辩可以针对对方的陈述反问其不足,使其落败。 就说这么多啦,希望对你有些启发,祝愿你辩论获胜! 谢谢主席。尊敬的各位评委,对方辩友,同学们大家好。我方的观点是个人命运由个人掌握首先让我分析今日的辩题,所谓个人,是指具有主观能动性的,具有自我思考能力和判断能力,具有感情的,对自己的各方面都有之深刻了解的个体生物;命运是指一个人的人生道路,包括人生观,价值观,世界观,宗教信仰,生活

方式,社交方式以及工作方向和态度等等,这些都是人在一步步成长的过程中自己选择的;个人掌握,由个体本身的主管意思,包括有意思和无意思,通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡量后进行的选择,并且可以成功。所以,我方将从以下三点进行论述:第一:人具有主观能动性,对自己更加了解,知道自己的爱好和所长,可以选择自己喜欢的人生道路,没有必要由社会来给我们掌握。有句名言说,命运掌握在自己的手中,虽然我们无法选择自己的父母家庭,但是我们拥有足够的时间把握自己的人生,决定自己的命运。随着时间流逝我们从一个柔弱的婴儿成长为一个健康的少年,自我意识慢慢增强,我们开始学会独立,不再事事依赖父母,有了主见,我们可以决定自己的事,掌握自己的命运。 ___说过,人定胜天,外部环境能影响一个人的成才,但内因是关键,是决定力量,人的命运只能掌握在自己的手中,而不是其他人,更不是社会。倘若真是由别人或社会来掌握我们人的命运,我们的人生岂不是太没有意义了。第二:社会只能给我们一个环境伊苏,他只不过是我们人生道路中的一个影响因素,不会在各方面都起到决定性的作用。讲到这里,我想再次强调一下,我们这次的辩题是个人命运由谁掌握的问题。社会是人得集合体,没有了个人,社会自然也不能存在。根据则学历的内外因理论,人是社会的个体,是组成社会的细胞,其源动力在于自己,而非别人。外因及社会是否起作用,要看他是否能够对内因产生影响,如果你是一个执着而坚定的人,那你会依照自己的思维方式前行,那么你就会发现,命运是掌握在

辩论赛一辩陈词

辩论赛一辩陈词 谢谢主席,谢谢对方辩友,大家好。今天,我方的观点是:中庸之道不应该被提倡。 中庸之道作为传统文化的重要组成部分,是儒家为人处世治天下的一个原则。所谓中庸,不偏不倚谓之中,不求改变谓之庸。然而,这种处世之道真的应该被提倡吗?首先应该明确的是,只有符合客观现状,满足、匹配当下社会需求的观念才值得提倡。这便是我们今天讨论中庸之道是否应该被提倡的标准。我方并不是想否认中庸之道有其积极的意义,而是想说,应该先对其精神有所理解,并考量其对社会发展的负面作用后再做决定。 我方认为,中庸之道不应该被提倡,理由如下: 第一,从哲学上说,所谓中庸之道,就是要永远保持旧的矛盾统一体,永远保持旧质的稳定性。按照中庸之道,事物如果过或不及,都应该无条件地加以反对,只有“中”是最好的,因为把握住这个“中”,就不会走向极端,旧质的稳定性就不会受到破坏了。但是,中庸之道却把这种质的界限神圣化了,把旧质的稳定性绝对化了。在这里,它把旧事物说成是一种不可克服的力量,是神圣的、永恒的。很显然,中庸之道就是把旧的社会经济形态加以绝对化和神圣化,否定社会的革命变革,否定社会的前进运动,主张保守,主张复旧。中庸之道虽然认识到量变会引起质变,但它强调“不过分”,而这个衡量的度,恰好就是量变到质变的分界线。如果不越过这个分界线,那又如何由量变走向质变,产生新的事物,产生新的发展与变革呢?如果我们是用中庸之道去调和资产阶级与无产阶级的矛盾,而没有革命先烈们“抛头颅,洒热血”的果敢,那么现在的社会主义社会,还有可能到来吗? 第二,从个人角度看,中庸提倡的精神与现代社会对人才的需求是不符合的。我们所身处的时代,是一个充满竞争与挑战的时代,是一个讲求创新与效率的时代。这要求身处时代之中的我们敢于面对挑战,敢于竞争,敢于大胆开拓进取。而中庸告诉我们,在竞争和挑战

名校大学生辩论赛决赛辩词选登

名校大学生辩论赛决赛辩词选登 辩题:世纪回眸喜大于忧(正方) 世纪回眸忧大于喜(反方) 正方:xx交通大学队 反方:xx大学队 辩 正方一辩: 今天是公元xx年11月27日,距2xxx年34天。即将迈出跨世纪的脚的我们,在向20世纪挥手说再见时,心中感慨无限。100年的风雷激荡,100年的高歌猛进,100年的沧桑风云,100年的璀璨辉煌,说不清,道不明,留在我们心底的到底是欢喜还是忧伤。 鲁迅先生说过:到了世纪结束,总要来一下清算。有些东西该扔的要扔了,有些东西还值得真正的欢喜。若是欢喜的东西多了,我们便可过个好年,若是相反,则需戚戚焉,好好打算一下下面的日子。 我们正被推上了这样一个世纪末的辩坛。所谓知其责而发其言。这一清算,前要对得起百年风云,后要看得到未来之光,由此方可确定我们是应该充满信心,喜气洋洋地迎接新世纪的到来,还是提心吊胆,忧心忡忡着各种各样的困难。因得而满意,继以信心谓之喜;因失而不满,继以担心,谓之忧,左右权衡,首先让我们导之以意识:“忧”,有“先天下之忧而忧”的文正公,亦有“一叶障目,不见泰山”的杞人。前者谓之忧患意识,后者我们只好叫做庸人自扰。判断忧是否忧到了点子上,就是看忧是历史潮流的取向,前景光明的与否,

还是昂首前进中的小磕小碰。我们看到,20世纪世界和平,虽历经磨难,仍坚韧不拔,世界经济虽几经波折,却势不可挡。和平与发展已成为当今世界不可逆转的大趋势,二十世纪的风风雨雨都不足以动摇人类前进的步伐。既无忧于主干,纵使细枝末枝有忧有虑,又何以称为忧大于喜呢? 其次,征之以事实。其一,物质文明空前发达,生活水平的提高已成事实,科技硕果累累,有目共睹;自然资源的合理开发和科学利用,更是为我们人类的进一步发展奠定了良好的基础。其二,制度文明整体推进。文化在碰撞中融合,经济在竞争中合作,政治在存异的基础上求同。百年以降,民主政治体系,市场经济体系,多元化体系和自由平等的社会生活体系,已经越来越焕发出勃勃生机。其三,精神文明全面进步。在挫折中成长起来的人类,已懂得总结正反两方的历史经验,择其善者而从之,其不善者而改之。综合而言,纵有枝节上的忧虑,但物质文明、制度文明、精神文明的全面进步已经将我们20世纪的胜利锁定。 最后,综之以结论。从本质上、主流上把握二十世纪的步伐,我们进步巨大;理性地、现实地清点二十世纪的家当,我们基础稳固;动态地、发展地展望二十一世纪的旅途,我们前景看好,我们谨慎乐观,应该可以好好过年。 所以通世纪之变,晓天下之事,我方得以凿凿言之,世纪回眸,喜大于忧!谢谢!(掌声) 反方一辩:

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