祭车文书

祭车文书

___ 省市区小区居民自有色汽车一辆，车牌号。今择良辰吉日，特备美酒佳肴及金钱等祭一案于___年____月__日__时在______祭车。祈求路神、山神、桥头神、黄仙、白仙、盘龙仙、及众神众仙、八方财神和列祖列宗保佑此车，道路畅通行驶安全，出入平安，南通北达，东成西就，四季来财，八方进宝，心想事成，万事如意！全家人跪拜！

___年___月___日祭品；生菜、油菜、苹果、香蕉、橘子

生菜，意喻生财；油菜，有才；苹果、平安；橘子、吉利；香蕉，交好运！注：选个好日子好时辰，车擦洗干净；祭车文书，虔诚念完，然后把各类开光平安符和文书，纸钱一起烧掉，拜祭、磕头！万事大吉！

将车洗净车头向东上供侯烧香，念祭车文书烧纸时连文书一块烧掉敬酒红布系入各车轮跪拜磕头放鞭炮。

文书格式左起由上自下写起，用黄表纸写。

菜六道，三道都行，首先不能少了鱼，别的无所谓重复都可，有水果更好，烟、酒、香，纸钱，跌元宝若干

祭车符《一》

车头老爷本姓勤，驾车就得吉庆人，左边金右边银，车头就是聚宝盆，聚宝盆里金禾禾，一对凤凰来垒窝，一只衔着金子草，一只衔着银子棵，车的名字叫车，出门千里安全多。方向盘圆又圆，行程万里保安全，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。条条大路宽又长，管路神仙站两旁，大车小辆保的好，过路君子保平安。今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。

阿弥陀佛

祭车符《二》

手捧金香车前站，车上的位置听我言。车头老爷你为尊，里里外外你操心。千里遥远你带路，四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。方向盘老爷你为先，东南西北你照管。拐弯回头全靠你，一年四季保平安。车头老爷你为灵，四面八方你去行。上山过桥全靠你，份量轻重你担承。车轮老爷你为君，急行慢行你操心。危急之时你担保，四季安全扎下根。山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。若有车辆从此过，高抬贵手保平安。

数字化防疫指南(5) 疫情期间“宅家保平安”,医药电商优势凸显

数字化防疫指南（5）疫情期间“宅家保平安”，医药电商 优势凸显 2020年2月27日，易观发布了《数字化防疫指南（5） | 疫情期间“宅家保平安”，医药电商优势凸显》的焦点专题分析报告。随着疫情蔓延，线上购药需求激增，医药电商成为了用户“抢货”的重要途径，未来实体药店拥抱数字化，医药流通产业“智能+”升级将成为重点。 疫情期间，药品和卫生防疫用品销售成为最大黑马。消费者在国家号召下尽量居家，不外出购物，线上医疗健康用品销量激增，抢购热潮持续不断。从以口罩为代表的常规防疫产品，到相对冷门的家用医疗器械类产品，在这次疫情中，它们都成了消费爆款。 疫情发展迅速，期间，医药电商快速响应用户需求，迅速组织货源，并纷纷承诺“不涨价、不打折”和O2O服务“不打烊”等，保证了市场供应。与此同时，医药电商平台也不断向武汉捐款捐物，支援抗灾。据不完全统计，平安好医生和1药网分别向武汉捐赠20万只和10万只医疗专用口罩；药师帮向武汉市慈善总会捐款100万元；已搭建互联网医院的医药电商则通过免费的线上发热门诊咨询和心理咨询，为更多用户提供服务。 Analysys易观分析认为，伴随疫情持续发酵，医疗电商行业将发生以下三个变化。 1.药品进入更多人的“线上采购清单”，医药电商平台品牌认知度增加 由于疫情发展迅速，各大综合电商平台上，口罩、酒精、消毒泡腾片、预防药品等产品被抢购一空，医药电商成为了用户“抢货”的重要途径。根据易观千帆数据显示，春节期间（1.24-1.30），医药电商活跃人数峰值达到148.21万人，平均增长5.44%。

图1-1 医药电商日活人数 1药网、康爱多等头部医药电商平台，由于口罩、常用药品等的库存较为充足，在此次抗击疫情的过程中，被更多人所熟知。根据易观千帆数据显示，春节期间（1.24-1.30），药房网的日活平均涨幅最高达到了7.15%。

祭车文书

祭车文书 ___ 省市区小区居民自有色汽车一辆，车牌号。今择良辰吉日，特备美酒佳肴及金钱等祭一案于___年____月__日__时在______祭车。祈求路神、山神、桥头神、黄仙、白仙、盘龙仙、及众神众仙、八方财神和列祖列宗保佑此车，道路畅通行驶安全，出入平安，南通北达，东成西就，四季来财，八方进宝，心想事成，万事如意！全家人跪拜！ ___年___月___日祭品；生菜、油菜、苹果、香蕉、橘子 生菜，意喻生财；油菜，有才；苹果、平安；橘子、吉利；香蕉，交好运！注：选个好日子好时辰，车擦洗干净；祭车文书，虔诚念完，然后把各类开光平安符和文书，纸钱一起烧掉，拜祭、磕头！万事大吉！ 将车洗净车头向东上供侯烧香，念祭车文书烧纸时连文书一块烧掉敬酒红布系入各车轮跪拜磕头放鞭炮。 文书格式左起由上自下写起，用黄表纸写。 菜六道，三道都行，首先不能少了鱼，别的无所谓重复都可，有水果更好，烟、酒、香，纸钱，跌元宝若干 祭车符《一》 车头老爷本姓勤，驾车就得吉庆人，左边金右边银，车头就是聚宝盆，聚宝盆里金禾禾，一对凤凰来垒窝，一只衔着金子草，一只衔着银子棵，车的名字叫车，出门千里安全多。方向盘圆又圆，行程万里保安全，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。条条大路宽又长，管路神仙站两旁，大车小辆保的好，过路君子保平安。今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。 阿弥陀佛 祭车符《二》

手捧金香车前站，车上的位置听我言。车头老爷你为尊，里里外外你操心。千里遥远你带路，四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。方向盘老爷你为先，东南西北你照管。拐弯回头全靠你，一年四季保平安。车头老爷你为灵，四面八方你去行。上山过桥全靠你，份量轻重你担承。车轮老爷你为君，急行慢行你操心。危急之时你担保，四季安全扎下根。山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。若有车辆从此过，高抬贵手保平安。

调解标语

调解标语 导读：本文是关于标语大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、万事和为贵，有理让三分。 2、人民调解促和谐，化解矛盾保平安。 3、巧调难事和为贵，不计得失暖人心。 4、调解协议有法律约束力，当事人应按照约定履行。 5、人民调解筑防线，矛盾纠纷好解决。 6、让一步海阔天空，退一步风平浪静。 7、调百家事，解千家难，暖万人心。 8、忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 9、调和纠纷不平事，解开心中千千结。 10、带一分礼让上路，携一团温馨回家。 11、两家相争万事和为贵，邻里相让人和万事兴。 12、调民间纠纷，解群众心结。 13、调百姓之难，解群众之忧。 14、人民调解是化解民间纠纷的首选途径。 15、行政调解息纷争化矛盾促和谐。 16、行政调解省时省力又免费。 17、有行政争议，找行政调解。 18、民间纠纷找调解，有法有据促和谐。

19、人民调解为百姓，化解纠纷促稳定。 20、你让一点我让一点，美好生活到永远。 21、人民调解在身边，和谐生活常相伴。 22、人民调解你我他，化解纠纷靠大家。 23、各退一步矛盾解，互让一分干戈化。 24、和谐是朵幸福花，调解浇灌美如画。 25、有了纠纷找调解，省时省力又省钱。 26、人民调解进“三业”，促进和谐保稳定。 27、调解千家事，温暖万人心。 28、善气迎人，亲如一家；恶气迎人，害于兵戈。 29、自主表达意愿，自愿达成调解协议。 30、有了人民调解，纠纷迎刃而解。 31、人民调解免费为您化解民间纠纷。 32、热心为民排忧解难，全力维护一方稳定。 33、万事好商量，调解来帮忙。 34、和气一家乐，同心万事成。 35、人民调解千秋业，平安杭州万代兴。 36、以大度兼容，以万物兼济。 37、纠纷纠诉纠缠伤身，和谐和睦和气舒心。 38、有了纠纷找司法，司法帮你解疙瘩。 39、调解纠纷面对面，你谅我让化积怨。 40、做好人民调解工作，服务构建和谐社会。

扬美古镇古建筑调查报告

扬美古镇古建筑调查报告 目录 杨美古镇简介 调查提纲展示 调查统计分析 总结 简介 扬美古镇距南宁三十八公里，扬美古镇位于左江下游，三面环江，水陆交通方便。是目前广西境内保存最为完好的明清古建筑群扬美至今依然保持着明清时期的古街、古巷、古祠、古庙、古宅、古树、古闸门、古码头、文武塔、烽火台，古色古香，韵味无穷 扬美古有八景：龙潭夕影、雷峰积翠、剑插清泉、亭对江流、江滩月夜、青坡怀古、阁望云霞、滩松相呼 扬美古镇居民大多是从山东迁居于此，少部分来自广东，经商到这里后定居下来，所以，它的民居建筑风格深受齐鲁文化的影响，四平八稳，庄重典雅，同时也保留有部分岭南的传统特色，细腻秀丽。 明清建筑大部分建筑为三开间两进一层的民居，砖木结构，前一进与后一进之间有小天井，样式朴素实用，精细的装饰,观赏点的有：临江街、黄氏庄园、五叠堂、明清代民居、举人屋、魁星楼、清代禁碑等。 魁星楼 又名文昌阁，景名为“阁望云霞”，它建于乾隆元年（公元1736年），是方圆百里独一无二的典型古迹。楼高15．3米，青砖蓝瓦、红榜结构。楼内塑有魁星神像，二楼塑有文帝像。1907年广西会党首领黄兴、黄和顺、黄明堂曾在这座楼内召开会议，布置桂南各地旨在推翻清朝的革命斗争事宜，因此这座楼不仅具有很高的观赏价值，更具有相当的历史价值。 状元桥 梁烈亚故居 慕义门 慕义门作为扬美清代的著名建筑之一，位于中山街 40号，外表很

像一座城墙或城堡，大门高近一丈，宽约五尺，有三级台阶，门前平整地铺着青石板，门洞并非长方形，而是略带拱形，门板用长木条拼成波浪式状。慕义门三个隶书字体大字镶在门头。整个门呈岭南风格。所有门窗均由宪木做成，上面雕刻有各种精致花纹图案形状逼真，堪称一绝。 临江街 杜府 举人屋 仍带着过往荣誉的“举人屋”则有10数家。最旧一家明代举人屋建于1573年，距今400多年，为少数仅存明代砖与木结构。其特色是青砖绿瓦，古代工艺的砖块，大而光滑，冬暖夏凉。由大门前直到内屋，两边平行竖着七根高耸的柱子，故此又称“七柱屋”，这种明代设计，室内宽敞、简洁大方，屋外翘角屋脊，庄严又不失典雅。镇上还有20余间。 明代民居 清代民居 黄氏庄园 黄氏庄园建于清代乾隆年间。创建人黄厚龙，传到今天已10代。黄原为江西人，到此行商发迹，便迁居于此，庄园有200余年历史，总面积900平方米，建筑面积达556.2平米，是当地较大的庄园代表，也是建筑格式较为完整齐全的盛清时代民居典型模式。 三界庙 清代圩市禁碑（写市场交易规则） 古码头 从上述古建筑的调研中我们发现了扬美处处弥漫着商业的气息和伦理观念。 古建筑展露出商业的文化痕迹 第一，水能“敛财”传统文化中水是财富的象征，有谁就有财，民居建址一定要靠近有水的地方。扬美坐落于左江边上，三面环水，利于运输，商品流通与交换频繁，财富便越积越多 第二，“阳气”带来财运。在中国传统文化中，奇数属阳。明清一条街上的古民居它们的大门台阶多为一步，鲜有三、五步，“一”为单数，符合《易经》要求。属阳宅，居住其中的主人便能事事顺利，尤其在经商方面，财运亨通。民居建筑一般三扇大门贯穿一条青砖路通道，

常州过年习俗

百节年为首,“过年”是中国人最隆重的传统节日,习俗最多,内容也最丰富,它象征着团结、兴旺、和谐,对未来寄托着无限的希望。 据史料记载：中国人“过年”的习俗已有四千多年的历史，它是虞舜时兴起的。舜即天子位，带领各部落民众祭拜“天、地、神”。“祭”，在夏代称“清祀”，殷商称“嘉平”，秦汉称“腊”。祭祀每年在农事完毕后进行，祭的对象是：“天、地、农神、百谷种子、田间道路、堤坝、昆虫等等。人们把“祭”时开始的这一天，当作腊月的第一天，也有说是岁首（即正月初一）。据说这就是夏历（即农历）的由来，老百姓称阴历，后来，人们称之为“过年”。民国初改称为“春节”。 常州地区的过年一般是吃了腊八粥那天算起的，经常州民俗专家、学者考评，对于过年，常州地区在南北朝时已很盛行。而至明代中期以后，常州府志、武进县志、阳湖县志均由大量记载官衙、百姓过年的大型活动，以及习俗史实。 常州传统“过年”习俗：主要以祭祖敬老、祈福感恩、阖家团聚、除旧迎新、恭贺纳福为主要内涵，带有浓郁的常州地方特色。 主要内容和形式有； 1，忙年货 过年的第一件事，在腊月中旬开始，常州地区家家户户要酿米酒，一杯薄酒祭先祖，成为常州人祭祀祖先习俗的情结。传说我们的祖先从来不吃典来之酒。其次是推米粉，做团子，现在有人家包馒头。其间洗萝卜，斩腌菜，拌馅心，箭棕叶，上蒸笼，团子馒头热气腾腾，一片繁忙景象，特别是小孩，灶前灶后忙碌着在团子馒头上按红点，也不忘在自己的额头上点上红点，增加一点节日的气氛。做团子馒头，取团团圆圆之意，常州人还有做人口团子的习俗，取报阖家平安之意。小康之家会杀一头年猪、一只羊、以及鸡、鹅、鸭等用以腊筵之用。就是一般人家，杀猪宰羊，也是极平常的事。香烛锡伯》之类也是必不可少的，大多在腊月廿六以前，各家就得备齐“三牲”（猪头、鲤鱼、雄鸡）、酒、菜等供品，准备设供。 2，掸檐尘祭先祖 “掸檐尘”,实际上是一项古代过年前的群众性清洁卫生工作。宋代吴自牧《梦梁录》已有记载；“十二月……士庶不论大小人家,俱洒扫门闾,去尘秽,净庭户”。旧时常州城乡百姓人家，均于农历十二月廿四，祭灶后进行，束稻草为帚，扎竹杆头上，以掸拂清除屋顶梁间尘秽，为除旧迎新的“年事”之始也！有的大户人家,还要把家俱擦得锃亮,并且根据风水调整器物方位,以求新意,迎接新年的到来。 过年最隆重最要紧的事，莫过于祭祖，一般在腊月下旬进行。大户人家，如遇娶亲，嫁女或祝福平安，祈求早生贵子，就得进行重大的茶筵（腊祭）。茶筵活动隆重壮观，程序繁琐，而且严谨。大户人家称“大过年”，非一般人家是不会轻易进行的。大部分人家只是举行一般性的，祭奠本家三代亡人的祭祖仪式，体现慎终追远的血缘宗法思想。“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。祭祀之日，全家大小

璧山县来龙小学校“除火患、保平安“冬春专项行动方案示范文本

璧山县来龙小学校“除火患、保平安“冬春专项行动方案示范文本 In The Actual Work Production Management, In Order To Ensure The Smooth Progress Of The Process, And Consider The Relationship Between Each Link, The Specific Requirements Of Each Link To Achieve Risk Control And Planning 某某管理中心 XX年XX月

璧山县来龙小学校“除火患、保平安“冬春专项行动方案示范文本 使用指引：此解决方案资料应用在实际工作生产管理中为了保障过程顺利推进，同时考虑各个环节之间的关系，每个环节实现的具体要求而进行的风险控制与规划，并将危害降低到最小，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 我校接到教委“除火患、保平安“冬春专项行动方案 后，立即召开学校行政会和教师会进行了传达。为了有效 地预防重特大火灾事故的发生，确保师生安全，学校决定 在全校范围内开展火灾隐患排查整治活动。。 一、指导思想 以“三个代表”重要思想为指导，落实以人为本的科 学发展观，坚持“师生生命至上，火灾隐患必除”的工作 理念，以“消除火灾隐患，构建和谐学校”为目的，集中 力量和时间打好“除火患、保平安“冬春专项行动，为广 大师生学校生活创造良好的消防安全环境。 二、成立领导小组

我校成立了火灾隐患排查专项整治活动领导小组，组长由校长何平同志担任，副组长由副校长郑发钰担任，组员由安稳办、后勤处负责人，各班班主任担任。 三、隐患排查阶段 从接到上级文件后，活动领导小组组织了人员对学校的安全出口，教学楼的安全通道，实验室的物品保管，消防设施等进行了专项检查，对排查出的隐患登记造册，并落实了整改责任人限期整改。 四、整改阶段 经过彻底的隐患排查阶段后，我校将对火灾隐患进行了集中整治，自然试验室和保管物品更加规范有序，制订了应急疏散方案，加紧学生的紧急逃生和灭火救援知识宣传教育，营造出一个良好的消防安全教育环境，切实保障广大师生生命财产的安全。

主管财源的神明分为两大类

主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。 目前，我国民众供奉的财神主要有七位，分别是：端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明。 中国是有几千年文明史的古国，人口众多，信仰不一，认识不同，民间祭供的财神，大大小小不下数个。其中有文财神财帛星君，文财神福禄寿三星；有武财神赵公明元帅，武财神关圣帝君，还有佛教的财神弥勒佛。五道庙内的五路财神：观音菩萨帐下的善财童子，人间的财神沈方三、陶朱公、石崇、刘海蟾等，这些虽各门各派，皆有不同，但异曲同工都有财神之说。 道教赐封：国神比干赐封号为“天官文财尊神”；李诡祖赐封号为“财帛星君”，“神君增福相公”，福善施平公“。三官大帝即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。赐封为：天官赐福，地官赦罪，水官解厄；寿年神王清赐封为天官赐福。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。 民间信仰：财神是道教俗神，民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。 赵公明被奉为正财神：当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。 财神的摆放 1。文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 2。武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。 3。邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。 若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。 文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 财神庙里供奉的是关公雕象这种现象是在明代就出现的，在明代万历年间，关羽得到了道教的最高封号“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至穷乡僻壤，无地无之”，建关王庙之风，有增无减，关公成为各行各业的保护神。商人选择关公当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、佑民护民的万能神格，

茂名名俗旅游资源及其开发利用

茂名名俗旅游资源及其开发利用 过了春节，茂名各地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”，可解释为年年有例，俗语也叫“饭期”。茂名人有“年例大过年”的说法，可以说“年例”是茂名农村的第一大节日。 茂名地方的“年例”，可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日，是指农历正月十五这一天。这天晚上有观灯的风俗，“东风夜放花千树”描写的正是元宵节观灯的情景，因此元宵节也称灯节或上元节。也许是茂名人的创造，把节日时间错开，便成了以吃喝为主的“年例”。年例期早的从年初五便开始，直到二月底。茂南有句俗语“最早黄竹，最迟艾屋”，是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例，而公馆镇的艾屋地是2月28日才做年例。各条村庄的年例日期错开，是便于亲戚朋友互相欢聚。 在改革开放前，农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时，生产队干鱼塘，杀几头猪，社员们领回几斤鱼、几斤肉，再杀一个鸡做菜，就算是丰盛了。改革开放后，人们生活水平提高了，做年例也就越来越隆重、热闹。现在的年例，一般人家也摆上三、五桌；富裕人家则摆十几二十桌，吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉，而是“天上飞的，海里游的”，山珍海味，应有尽有。做年例是谁家客人多，客人级别高，门口停放的小车多，主人的面子就大。因此，探年例不仅亲戚朋友来，连亲戚的亲戚，朋友的朋友，都可以来。亲戚朋友见见面，聚聚情谊，交流信息，辛苦一年的农民高兴热闹几天，也是一件有益的事。 年例一般有三天，头天叫“起年例”，第二天叫“正年例”，最后一天叫“年例尾”。从“起年例”到“年例尾”，贯穿始终的是大吃大喝和一连串的迷信活动。家家户户用鸡、猪肉、鱼做成一副“三牲”，摆在一起供“菩萨”享用，名之曰“摆忠”。之后是放鞭炮，鞭炮声伴着锣鼓声，不绝于耳，场面壮观。第二天是菩萨出游巡门，人们这天摆的是生果素菜，一个道士，扬着一把生锈的“利剑”，一路上口中念念有词，陪着菩萨共舞，场面滑稽热闹。此时有花灯观赏，有木偶演唱，有电影公映，有烟花燃放，甚至有勇士比武，醒狮献艺或粤剧上演。他们各占一方，各行其道，庞杂而相对有序，独立而相对统一。客人既可各择喜好，又无需四处奔走，转身变项，移步换景，浏览细赏相当方便。 最有特色和最具代表性的就是年例、除此还有贺丁的点灯酒、宴客、接菩萨、摆宗台、游神、木偶戏 茂名灶戏，是茂名特有的民间曲种，其唱腔音乐与端公祭神唱的“灶书”唱腔相近，修称“唱灶”。它最早流行于固始东乡、北乡的罗集、分水、蒋集、往流等地乡村的木匠群体中，至今约150年历史，其代表曲目为《郭丁香》。活动鼎盛时期，即清末至民国年间才在固始县毗邻的商城县、潢川县、淮滨县等部分区域流传。五十年代，灶戏还在农村时有演出，此后随生产生活方式和文化生活的改变而逐步走向衰亡。如今除七十岁以上的艺人和六十岁以上的群众，懂它的声腔音乐和表演形式、主要剧目外，中、青年一代知晓者已寥寥无几。 灶戏作为流传在民间的一种曲艺形式，演出和传承都很困难，据口碑资料整理而得，灶戏在一百四十多年前的清朝咸丰年间产生。先后形成曲目约10余个，但表演和受众面较窄，主要以心传口授形式传承。群体受众也很有限。

祭祖节工作活动方案

祭祖节工作活动方案 一、活动主题 围绕“寻根溯源迎奥运,祭“祖祈福保平安”这一主祖题,坚持题“突出特色与不断创新、文化发掘与不品品牌打造、引入机制与市市场运作、重点推介与广泛宣传”四个结合,广打打造全省“拜祖”文化这一优势品牌,充分发这掘掘内黄丰厚历史文化,不不断提升内黄的知名度和影响力,促进内黄文和化化旅游产业快速发展。 二、活动时间 内黄县戊子年颛顼帝喾陵祭祖戊节节定于XX年4月20日日至5月10日在内黄县颛顼帝喾陵文物景区县举举行。 三、主要活动 ,一,公祭大典 1.主祭单位,政协河南省主委委员会 2.主办单位,,安阳市人民政府政协安阳市委员会协 3.承办单位,内黄县人民承政政府政协内黄县委员会会 4.活动名称,内黄县戊子年公祭颛顼帝黄喾喾二帝大典 5.时间和地点,公祭大典于和XXX年4月23日,农历三三月十八,上午9时500分在内黄县颛顼帝喾陵祭拜大殿前举行陵 6..祭祀参加者, ,1,河南省委、人大、政,府、政协领导,府 ,2,安阳市委、人大、政,府、政协领导,府 ,3,内黄县委、人大、政,府、政协领导,府 1 / 7

,4,省、市有关厅、局和,周边县,市、区,主要周领导,领 ,5,有关高校校研究中国传统文化的著著名国学教授、国 内研究中国传统文化的专家究、文化界名人,、 ,6,,具有民族文化情怀的海海内外知名企业代表,在在安 阳市和内黄县投资兴业的知名企业代表,兴 ,7,内黄籍在外成功人士代表,功 ,8,百家姓氏代表,百 ,9,马来西亚骆氏宗亲代,表等。表 正式与祭代表定定额为99名,象征“九九九归一”之数,也 可1081名,象征天地和合之数,。合 7.公祭大典礼程,大 第一项钟鼓炮礼 第二项敬献花礼 第三项行行上香礼 第四项行奠帛礼行 第五项行奠酒礼奠 第六项恭读祭文读 第七项行鞠躬礼鞠 第八项乐舞告祭告 第九项拜谒帝陵陵 8.规制形式,公祭大典规制形式按已经祭确确定的程序进行, 2 / 7 大典拟邀请安阳市政协主席拟赵微主持,祭文由河南赵省省级领省导恭读。 二,“中华祭香”点燃二仪式仪 ,

人人讲安全 家家保平安示范文本

人人讲安全家家保平安 示范文本 In The Actual Work Production Management, In Order To Ensure The Smooth Progress Of The Process, And Consider The Relationship Between Each Link, The Specific Requirements Of Each Link To Achieve Risk Control And Planning 某某管理中心 XX年XX月

人人讲安全家家保平安示范文本使用指引：此管理制度资料应用在实际工作生产管理中为了保障过程顺利推进，同时考虑各个环节之间的关系，每个环节实现的具体要求而进行的风险控制与规划，并将危害降低到最小，文档经过下载可进行自定义修改，请根据实际需求进行调整与使用。 学校的安全工作是学校教育教学工作的重要组成部 分。学校的安全事故却时有发生。其原因是多方面的,但主 要原因是学校领导对学校的安全工作认识不足,管理不到位, 措施不落实,教育不得法。因此,我认为学校的安全工作要抓 好以下几方面。 一、学校领导要提高抓安全教育工作的意识。 目前,一些学校的安全工作重安全管理、轻安全教育。 在安全管理中,学校建立了以校长为核心的安全管理领导机 构,制定了安全管理制度、重大安全事故处理应急预案等,层 层落实了责任制,签订了责任书,学校领导除督促、检查、落 实以外,还要对教师进行安全知识的培训,特别是对班主任培 训;还要走进学生中间,了解学生对安全知识的掌握情况,如:

召开学生座谈会、安全知识演讲会、安全知识竞赛等。有条件的学校还要开设法制、心理健康、安全教育等课程,切实把安全管理与安全教育有机地结合起来。 二、班主任要把安全教育摆在班主任工作的首要位置。 学生的安全教育主要是通过班主任来完成的,责任重大。班主任不但要了解有关的安全常识,而且要强化学生的安全意识,要天天讲安全,时时提醒、监督、检查。每一次大型活动前都要讲安全,活动结束后还要总结。大部分的学生自律性较差,班主任就要根据每个学生的特点,耐心、细致地做好工作。班会课是班主任对学生进行安全教育的重要阵地。利用班会课可以对学生进行生存教育、感恩教育与危机防范教育。要针对学生年龄、生理及心理特点,通过放录像、安全健康知识讲座和竞赛、师生自编自演小品等多种形式对学生进行教育,提高学生的安全意识,培养他们自我保

祭车符

祭车符 祭车符车头老爷本姓勤，驾车就得吉庆人，左边金右边银，车头就是聚宝盆，车头老爷本姓勤，驾车就得吉庆人，左边金右边银，车头就是聚宝盆，聚宝盆里金禾禾，一对凤凰来垒窝，一只衔着金子草，一只衔着银子棵，聚宝盆里金禾禾，一对凤凰来垒窝，一只衔着金子草，一只衔着银子棵，出门千里安全多。方向盘圆又圆，行程万里保安全，车的名字叫车，出门千里安全多。方向盘圆又圆，行程万里保安全，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。条条大路宽又长，管路神仙站两旁，车头老爷挂金牌，富贵荣华一起来。条条大路宽又长，管路神仙站两旁，大车小辆保的好，过路君子保平安。今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。大车小辆保的好，过路君子保平安。今日弟子来上供，保佑俺车无灾殃。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。出门千里平安路，回家安全路路畅，大小事故无一点，感谢上苍众神王。阿弥陀佛祭车符《祭车符《二》手捧金香车前站，车上的位置听我言。车头老爷你为尊，里里外外你操心。手捧金香车前站，车上的位置听我言。车头老爷你为尊，里里外外你操心。千里遥远你带路四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。千里遥远你带路，四季平安归家门。灯火菩萨前引路，如同昼夜放光明。方向盘老爷你为先，东南西北你照管。拐弯回头全靠你，一年四季保平安。方向盘老爷你为先，东南西北你照管。拐弯回头全靠你，一年四季保平安。车头老爷你为灵，四面八方你去行。上山过桥全靠你，份量轻重你担承。车头老爷你为灵，四面八方你去行。上山过桥全靠你，份量轻重你担承。车轮老爷你为君，急行慢行你操心。危急之时你担保，四季安全扎下根。车轮老爷你为君，急行慢行你操心。危急之时你担保，四季安全扎下根。山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。若有车辆从此过，高抬贵手保平安。山神路神崖头神，黄仙白位盘龙仙。若有车辆从此过，高抬贵手保平安。阿弥陀佛祭品：祭品：鸡，活鸡现杀，屠净，盘好；鱼，活鲤鱼；肉，猪肉，方形，煮；生菜，活鸡现杀，屠净，盘好；活鲤鱼；猪肉，方形，生菜，意喻生财；油菜，有才；苹果、平安；橘子、吉利；香蕉，交好运！意喻生财；油菜，有才；苹果、平安；橘子、吉利；香蕉，交好运！选个好日子好时辰，车擦洗干净；祭车文书，虔诚念完，注：选个好日子好时辰，车擦洗干净；祭车文书，虔诚念完，然后把各类开光平安符和文书，纸钱一起烧掉，拜祭、磕头！平安符和文书，纸钱一起烧掉，拜祭、磕头！万事大吉！万事大吉！ 今选吉日，某省某市及家庭住址某某请仙客一桌，愿请：路神、路仙、车头仙、车管老爷，打开山，指明道，请四路、四道，四山、寺庙、天下的神灵都请到。请四大路、四大山上的各位神灵，请到+++家中来做客好酒、好菜、好饭、好烟应有尽有，钱财、元宝等各位来拿，

xX村开展“保稳定、强综治、保平安、促发展”六大集中活动方案

xX村开展“强综治、保平安、促发展”六大 集中活动方案 为贯彻落实xxx委【2012】xx号《关于组织开展为深入“强综治、保平安、促发展”六大集中活动的通知》的文件精神。近一步贯彻落实科学发展观，努力提高我村管理科学化水平，加强我村综治平安建设。特制定本实施方案。 一、指导思想 以科学发展观为指导，紧紧围绕解决社会稳定突出问题和深入推进平安和谐涂岭建设目标，以提升社会公众综治“三率”（知晓率、重视率、满意率）为主线，在全镇范围内深入开展综治平安入户大宣传、矛盾纠纷大排查大调处、违法犯罪大打击大整治、社会治安大巡逻大防控、综治基础大规范大建设、社会管理创新大提升等六大活动。增强人民群众的安全感和满意度，努力提升社会管理科学化和公众综治“三率”水平，为党的十八大胜利召开营造良好的社会环境。 二、工作目标 1、组织党员干部、综治协管员、平安中心户长连续开展2-3轮全方位、地毯式的入户综治平安普法大入户、大访视、大宣传，确保群众对平安建设知晓率达80%以上，对社会治安满意率达93%。 2、狠下猛药有效解决和息访息诉一批影响社会和谐稳定大局的突出信访问题，及时有效的排除和化解各类矛盾确保村民纠纷调解率达100%、调处成功率达98%以上。 3、进一步一步深化各类违法犯罪打击整治措施，通过开展各类

打击整治活动，力争配合派出所破获多发性案件。增强群众安全感和满意率。 4、配合上级重新整合村居治安巡逻队和护村巡逻队，健全落实日常巡逻，切实提高对我村的巡查防控能力，确保群众巡检率大75%以上。 5、加大人力、物力、财力的投入，推进我村综治信访维稳工作站的规范化建设。 6、进一步加大社会管理创新力度，配合上级积极实施“综治-村(居)-品牌”的特色培育工程。 三、具体措施 按照目标任务的要求，深入全村开展综治平安入户大宣传、矛盾纠纷大排查大调处、违法犯罪大打击大整治、社会治安大巡逻大防控、综治基础大规范大建设、社会管理创新大提升六项活动。 （一）、综治平安入户大宣传 1、围绕提升公众“三率”把综治平安普法宣传与新型城乡居民养老保险入户作动员工作有机结合。各包组责任人逐家逐户开展“面对面”的访视宣传、征求意见及发放综治宣传购物袋，每月一轮覆盖率达到100%。 2、利用广播宣传。每天早晨7-8点，下午6-7点在村滚动播出镇里统一下发的综治平安宣传录音。 3、在本村主干道张贴综治平安普法宣传标语3条，并利用村公开栏，每半个月更新仪器广泛宣传安全防范常识和相关法律法规，切

年兽的传统文化作文

年兽的传统文化作文 在春节，有很多的传说故事。其中有一个关于年兽的故事，大家了解过吗？以下是小编精心准备的年兽的传统文化作文，大家可以参考以下内容哦！ 年兽的传说【1】 又要过年了，我想起了小时候过年外婆给我讲的年兽的传说： 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不

语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。”年“朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪“的炸响声，”年“浑身战栗，再不敢往前凑了。 原来，”年“最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年“大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪“炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶”年“兽的办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 年兽的传统文化作文【2】 我们的生活中，处处都有传统文化，像传统节日、戏曲、

关于北京明清传统民居中的宅门

关于北京明清传统民居中的宅门 来源: 作者：成明查看：1370 【2008-8-6 16:24:43】【大中小】 北京明清传统民居中的四合院（含三合院）是中国传统民居建筑布局构成的基本形式。有着十分悠久的历史，远在商周时期其雏形已经产生，元代时为主要居住场所和形式，明清两代得到发展和完善。四合院之所以得以发展是因为它既有宽绰疏朗、起居方便的中心院落，又有高度私密性和亲和性的内院，其以四合为基本单位，具有向纵深和两侧任意发展的拓展性。 由于北京的地理位置和气候条件所决定，四合院房屋的位置以坐北朝南为主，坐西向东次之。除方位不同外，北京四合院因等级差别，规模的大小也有差别，形成了一进、二进、三进、四进及四进以上不同类型的四合院。住宅建筑中等级制度的体现是十分明显的。明初建立的“官民宅邸之制”，是有关建筑住宅的制度，它对官邸甚至平民住宅的间架、门窗装饰都有明确细致的规定，民宅间数不能超过三间。明正统十二年（1447 年）曾对洪武二十六年（1393 年）的规定稍有变更，“庶民房屋架多而间少都不在禁限”，这样不论官民建宅，只是房屋的间架受到限制，而不限制房屋的“进数”，房屋规模在进深方向有了扩展的余地。增加进深架数扩大了房屋的深度，增加了使用面积，只要遵守不超过三间的规矩，建筑数量可以无限制地增加，民居中出现院中院，多院落的格局自此开始，故而也形成了院落最前端的宅门，背面进出的后门，侧面进出口的侧门，由两组院落（或以上）组成的建筑群的二门、三门，在客房、居室出入口所设的房门等等不同的“门”。 一 正是由于北京四合院的建筑院落的形成，住宅的门制也随之发展与完善起来。造门的历史悠久，双扇为门，单扇为户，甲骨文中即有这两个象形符号。从“衡门栖迟”（《诗经·陈风》）、“抗志柴门”（《晋书》）到“朝天阙”（《满江红》），直至明清故宫的午门，中国的建筑文化因为不同的“门”而益发独特。

加强人民调解促和谐 化解矛盾纠纷保平安

加强人民调解促和谐化解矛盾纠纷保平安 近年来，陕西佛坪县各级人民调解组织充分发挥人民调解在解决矛盾纠纷中的预防功能、化解功能和法制宣传教育功能，做到排查到位、调处到位、防控到位、宣传教育到位，努力把矛盾纠纷化解在萌芽状态，使人民调解真正成为化解基层矛盾的“主力军”，优化发展环境的“主阵地”，维护社会稳定的“主防线”。两年来，共排查调处各类矛盾纠纷385起，调处成功378件，调解成功率98%。 成立调解中心，拓展工作平台。佛坪县根据把矛盾纠纷化解在基层、消除在萌芽状态的总体目标，结合实际，把人民调解、行政调解、司法调解有机衔接配合的着力点放在乡镇一级，按照“党政领导、综治协调、司法主办、部门参与、联调联处”的思路，积极构建矛盾纠纷大调解工作格局。各镇都建立了以司法所为依托的镇矛盾纠纷调解中心，通过组建调解中心，将综治、司法、信访、法庭、派出所等力量和资源进行有效整合，形成了专兼结合、充分协作的镇矛盾纠纷排查调处工作平台，实现了人民调解与行政调解、司法调解在形式、内容、方法上的有效衔接配合。各镇的矛盾纠纷调解中心从信息对接、职能对接、效力对接等方面入手，规范工作流程，通过排查、接访，把各类矛盾纠纷汇总分类后，分别引入人民调解或行政调解，由人民调解组织、各相关部门等组织分别进行调解。对重大疑难矛盾纠纷，由司法所牵头，联合相关站所共同调处。当事人对人民调解和行政调解结果不服的，采取书面建议的形式，告知和引导当事人进入诉讼渠道解决，从而实现了“三调联动”，构建了大调解工作格局。

健全调解网络，提升工作质量。矛盾纠纷排查调处制度的落实，关键在基层。为此，佛坪县坚持从基层抓起，加强调解组织建设，不断提高调解员队伍素质，确保了调解工作质量。一是健全完善基层调解网络。各镇、村（社区）全部建立了较为规范的人民调解组织，形成了镇、村（社区）有调解委员会，村组有调解小组和调解员、纠纷信息员。共建立镇、村（社区）人民调解委员会68个，推选聘任调委会成员204名，调解员340名，形成了纵向到底、横向到边的人民调解网络，在化解矛盾纠纷、维护社会稳定中发挥了重要的作用。二是加大调解业务培训力度。每年将人民调解业务培训纳入干部教育培训计划，佛坪县司法局会同佛坪县委党校每年对镇村调委会骨干进行为期一周的业务培训；组建普法讲师团采取以会代训、办培训班、以老带新等方式，每年两次对乡镇、村、社区三级调解员进行培训，扩大了县级调解业务培训面。三是开展标准化调委会创建活动。制定下发关于创建标准化人民调解委员会的实施意见，按照“五有”（有工作场所、有标牌、有印章、有调解文书、有统计台账）“六统一”（统一名称、统一标牌、统一徽章、统一制度、统一文书、统一印章）的建设标准，从组织、制度、工作程序、队伍建设、档案管理等方面进行全面规范，实现了人民调解工作程序合法、文书规范、有人干事、有章理事，使基层人民调解工作基础更加扎实，运行更加有序。四是建立行业性专业性人民调解组织。根据形势需要和社会矛盾纠纷发生的新特点，组建了医疗、交通事故、征地拆迁、环保、物业管理等人民调解组织，完善了行业专业人民调解工作机制，进一步拓展了人民

如何祭车

随着人们生活水平不断提高，私家车逐步进入百姓家，车也越来越多。在此我给大家提供一个祭车文书，供大家参考，以免还得麻烦他人，有了它就不要求人了，仅供参考，如有不妥之处，请留下宝贵的建议，互相学习，取长补短，共同勉励。文书如下： 今选吉日，某省某市及家庭住址某某请仙客一桌，愿请：路神、路仙、车头仙、车管老爷，打开山，指明道，请四路、四道，四山、寺庙、天下的神灵都请到。请四大路、四大山上的各位神灵，请到 家中来做客好酒、好菜、好饭、好烟应有尽有，钱财、元宝等各位来拿，然后请各位神灵保佑；日行万里无风险，人车出入保平安；年 月 日 文书格式左起由上自下写起，用黄表纸写。 菜六道，三道都行，首先不能少了鱼，别的无所谓重复都可，有水果更好，烟、酒、香，纸钱，跌元宝若干《没有限制自愿》 《祭车每个月都行，只要找个吉日就可，最好是月初，别时间也无妨》。 《祭车佛》背诵也可，要不写在纸上也行然后烧掉 路神路仙车头仙， 车官老爷跑在前。

开山指路把道牵， 四路四道和四山。 寺庙神灵管的全， 车行万里无风险， 出入绝对保平安。 三灾八难别找咱， 永生永世保平安。 真的有了它就省事多了，不用求别人，俺也是现学现卖，那天我们刚祭过了。就是自己弄得随着人们生活水平不断提高，私家车逐步进入百姓家，车也越来越多。在此我给大家提供一个祭车文书，供大家参考，以免还得麻烦他人，有了它就不要求人了，仅供参考，如有不妥之处，请留下宝贵的建议，互相学习，取长补短，共同勉励。文书如下： 今选吉日，某省某市及家庭住址某某请仙客一桌，愿请：路神、路仙、车头仙、车管老爷，打开山，指明道，请四路、四道，四山、寺庙、天下的神灵都请到。请四大路、四大山上的各位神灵，请到 家中来做客好酒、好菜、好饭、好烟应有尽有，钱财、元宝等各位来拿，然后请各位神灵保佑；日行万里无风险，人车出入保平安；年 月 日