人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧

许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是

忧患意识！

那么什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这也就是居安思危。

或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝

不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！

你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。

当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。

当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都忧，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。

但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识！！！”

其实忧患一如袋鼠的口袋，那是为后代准备的，是超能力超生态平衡的。论语有云：人无远虑，必有近忧。

一个“远”字，真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧。人类为自身这一时刻做的事情太少。著名作家钱钟书先生曾说，永久的“快”乐是一种自相矛盾，只有痛苦才是永久的（大意如此）。忧患一如是，忧患是期盼暂时能够永久，因为不可能则必然相伴痛苦。忧患其实不外乎两种：一种是对现在的满意，怕将来某一天人生会突然不同，比如“不患贫而患不安”，而“杞人忧天”则是一个极端的例子。另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢求，那首“若为自由故，两者皆可抛”的诗即是佐证。

然而，“患得患失”毕竟不是一句好成语。对现实的过度在意无意中导致了一种心态的失衡，其中更多忝居其列的是不顾情面与尊严地表明此种忧患是在做无用功。忧患有时候恰如蚍蜉撼树般可怜可笑。“先天下之忧而忧”，与其说是文人骚客们的与追求，不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想。先知先觉固然可以，真正能忧出效果的却泛得可怜。因为这种目标本身大而空，无从脚踏实地，从而无平步青云实现理想之可能，理想被搁浅，人生因此痛苦。而孔子的“不患人之不己知，患不知人矣”倒真正道出了一粥一饭平凡日子中点点滴滴的尔虞钕诈，因为太贴切，所以被实践得很好。

这样说，忧患必须从脚底下开始，而这似乎又与忧患的本义相违背。那就人只近虑，则当然必有远忧了，那就是鼠目寸光了。但老鼠除了鼠疫应该很少自相残杀，用极不人道的酷刑虐待同类。老鼠过街不会同类喊打，而人类却常痛打落水狗或落水人的。人类力图把同类折磨得不像人，甘愿虚心地在变态的满足中狂笑得不像人，所以人类是极力使自己朝非人类发展的。（）这样说，鼠目寸光并没有什么不好，至少眼里只有同类的时候就会自觉地把彼此命运紧密联系在一起，于是忧患如有了枪炮后刀剑一样多余而不需要生气。

所以，人类似乎是最不切实际的一群。比如，上帝创造阿大，并没有创造阿二来争纷吃醋，抢夺夏娃。但阿大的子孙们却把此种机锋演绎得淋漓尽致。于是，就有人深思起来，道学模样地忧患了，想抢上帝的饭碗把人类变纯洁更美好，而人类这泥做的东西确实如扶不上台面的蛙鸣纯洁不起来，经不起几下蹂躏，人性就干裂了。

反过来说，人类忧患只源于对自身命运的无从把握。但会让人类无尽失望的是忧患却不是能把握命运的有效方式，至少因忧患的无效方式而使一切终属徒劳和陷入地狱。

人类命运其实是在走智慧的钢丝绳。智慧是一种代价，可怕地因此创造了能使钢丝绳瞬息烟消云散的武器。最后只剩下武器，而没了人类。所以，预言家们倒不妨拍胸脯吹胡子瞪眼睛肆无忌惮地断言：这个世界某一天后全是钢铁和垃圾。

不过，人类的善良可爱之处也在于忧患，这很好地证明了地球确是一个不成熟的少年人，走过岁月沧桑无动于衷无丝毫体会感受一如既往

地天真。因为“能量守衡定律”毫不隐晦地展露了忧患的可笑。忧患只是一个想象中存在的东西及个人为个人付出的努力，还经常与别人的努力正负互相抵消。总之付出太少，换不来大收获。

显然，蚂蚁通过忧患变不成人，仍掌握不了世界与自己的命运。人类一如是。忧患并不能使忧患中想象的美好就从此充满这个世界并把握住了自己的一切。晋人“路尽歌哭”该是一种忧患的完美而实在的表达，却并没有怎么付与行动。仰天长啸是一种彻底的发泄，善为青白眼是任人世混沌我自岿然萧然的决绝方式，并不曾抗争过。而千年后的我们不知道——抗争无用。

因为事实是，前些天又有人被炸死。相信大使们生前的最后一秒还在以人类的正义与和平为己生之最大重任，但他们非常地去了西天。在这里，可以断言：是忧患葬送了人类。

个人的忧患还无伤大雅，也只是摆布自己命运的一种手段或曰一次尝试。比如，俄国一位作家年轻一文不名时一想到一生会默默无闻会白活就满身冷汗，最后终于成为杰出人物在人世留下了他的个性。这里的忧患其实应该理解为一种上进心，又比如歌德说人生得找个宏大的目标然后努力去实现它。

但是，忧患一旦成为人类的事业，或者某个人高举人类的大旗尽情尽兴地忧患时，忧患成了以整个人类为对象的一种灾难！

有一个笑话，一个县令来辖地种了桃树，第二个县令来推土重来种了杏树，第三个县令来推土重来种了媲麻。十几年下来，颗粒无守。小民能说，他们中间哪一个不是想造福一方？但问题是：他们在人民的

福祉上挥洒的只是自己的理想。个人的理想不顾场合不切实际不问可能没有考虑前因后果地膨胀，充斥于并严重改写了整个一方黎民百姓的幸福与命运。

应该说，已死的大使们在忧患，诈死大使们的非大使们也在忧患。而现代派的忧患不论立论者提倡者阐发者实践者为何人，都有一个特征或通病：用自己的意志凌迟人类的命运。在这里：忧患退化成一种坚贞不渝的信仰，一种生死可予的主义。然而，主义有千百万种，没有一种是可就人类于水深火热泥沼之中的。主义开战，以自己的意志指挥人类冲锋陷阵。

当人人以使者自居，使者是以自己的意志凌驾于人类之上的。个体改造世界从此开始，纷争由此衍生，人类命运从此多桀，灾难接踵而至！说句真心话，在有关忧患意识方面，我本人就有充分的说服力。过去我曾经一再说过，不如意事常八九。这是我自己一生中的亲身体会。但是我却从不气馁，因为我知道心里存有忧患意识，并不是什么坏事。只要自己，狠狠地坚持，总会有云开日出的日子到来。你不信？没关系，反正我是坚信不移的。

高中生议论文范文：人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将

来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。 人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。 反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。

人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧 许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是 忧患意识！ 那么什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这也就是居安思危。 或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝 不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！ 你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。 当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。

当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都忧，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。 但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识！！！” 其实忧患一如袋鼠的口袋，那是为后代准备的，是超能力超生态平衡的。论语有云：人无远虑，必有近忧。 一个“远”字，真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧。人类为自身这一时刻做的事情太少。著名作家钱钟书先生曾说，永久的“快”乐是一种自相矛盾，只有痛苦才是永久的（大意如此）。忧患一如是，忧患是期盼暂时能够永久，因为不可能则必然相伴痛苦。忧患其实不外乎两种：一种是对现在的满意，怕将来某一天人生会突然不同，比如“不患贫而患不安”，而“杞人忧天”则是一个极端的例子。另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢求，那首“若为自由故，两者皆可抛”的诗即是佐证。 然而，“患得患失”毕竟不是一句好成语。对现实的过度在意无意中导致了一种心态的失衡，其中更多忝居其列的是不顾情面与尊严地表明此种忧患是在做无用功。忧患有时候恰如蚍蜉撼树般可怜可笑。“先天下之忧而忧”，与其说是文人骚客们的与追求，不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想。先知先觉固然可以，真正能忧出效果的却泛得可怜。因为这种目标本身大而空，无从脚踏实地，从而无平步青云实现理想之可能，理想被搁浅，人生因此痛苦。而孔子的“不患人之不己知，患不知人矣”倒真正道出了一粥一饭平凡日子中点点滴滴的尔虞钕诈，因为太贴切，所以被实践得很好。

重新品味人无远虑必有近忧这句话

重新品味“人无远虑必有近忧”这句话 「人无远虑，必有近忧」，是一句人人耳熟能详的警语。然而，仔细思索这句话的涵意，不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。 若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。 所以，这句话除了提醒我们要深谋「远虑」，还点出一个要点：凡事必是「自作自受」，这是每个人都要有的认知。 重新品味「人无远虑，必有近忧」这句话，除了警惕自己，要对今日的事物深思熟虑、深度思考外；难道昨日的作为所造成今日的忧愁，除了「默默承受」外，就不能有其它收获吗？事实不然。今日的忧愁既是昨日所致，就应追溯究竟是过去的哪些相关决定、作为不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。 俗语说，「不增一事，不长一智」，就是这个意思。

相反的，若不经由这种追本溯源的方式，认知所经历事物的因果关系，那么过去的错误不仅在今日付出代价，也因为未深切体认到教训，未来仍将持续犯相同的错误，也就是所谓的「不知反省」。 外在环境瞬息万变，面对各种问题，除应针对问题追本溯源，再考量趋势、可能变化等因素，做出最周延决策外，还须有一认知，亦即外界事物种种变化，不全然是个人所能百分之百掌握的。 因此，「深谋远虑」的同时，须时时提醒自己不能过于自负，反而要戒慎恐惧，随时具有「危机感」。 当然，具「危机感」并不代表要保守、退却，而是要具有企图心。在积极审慎的心态下，就能达到犯最少的错误，累积最大成就的境界。

人无远虑必有近忧

人无远虑必有近忧 人类生息繁衍在地球之上，大自然为人类的生存发展提供了各种必要的条件。同时，也有降灾肆虐的另外一面。特别是人类对大自然的过度索取，对生态环境的肆意破坏，极大地加强了自然力量的破坏作用。从某种意义上来说，自然灾害正是对人类破坏自然生态的一种报复和惩罚。可惜的是，自然灾害过去之后，人们往往好了疮疤忘了痛，为了暂时利益、局部利益而肆意破坏生态环境的现象依然到处可见。历史学家的任务之一，就是时时唤起人们的历史记忆，希望大家不要忘记历史的经验教训。——李文海（摘自《20世纪中国灾变图史》的序言） 我国自有文献记载以来的四千余年间，“几乎无年不灾，也几乎无年不荒”，以致近世西欧学者径直称之为“饥荒的国度”。新中国成立后，特别是改革开放以来，随着经济建设的高速发展、科学技术的突飞猛进和救灾制度的不断完善，我们终于打破了已经延续数千年的“每灾必荒”的铁律，摆脱了令人恐怖的饥荒魔影的笼罩。这的确是值得每一个中华民族子孙为之骄傲和自豪的伟大成就。 然而长期以来，由于我们的经济建设在很大程度上又是以牺牲人类赖以生存的资源与环境为代价的，结果，它在带来大量的物质财富的同时，又进一步加剧了人口、社会与资源、环境之间的矛盾和冲突，造成了极其严重的生态危机。 其中既有伴随着工业化、城市化和乡镇企业的迅猛发展而产生的可以说是遍及全国的环境污染灾害，也有因人为因素的强烈干扰致使自然界发生变化而给人类带来的渐变性灾难，如土壤沙漠化、盐碱化、水土流失、森林破坏、水资源匮乏以及物种多样性的减少等。除此之外，大自然本身也会发生相对于人类而言是剧烈的周期性变化，而我们目前恰好处在这种周期性变化的一个高潮阶段，比如地震活跃期、火山活动期、气候变暖期等。自然的，人为的，各种各样的灾害，已经成为制约我国社会经济发展和威胁人民生命安全的头号敌人之一。我们走出了“饥荒之国”，却又进入了“灾害之国”，或者用时髦一点的话来概括，就是走进了一个正在孕育着巨大危机的“风险社会”。 澄清xx，正视历史

人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧出处先秦孔子《论语卫灵公》：“子曰：'人无远虑，必有近忧。'” 解释人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。 人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。 反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。 现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必要面临苦果。所以，这句话除

人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧（2016.7.29） 沧海桑田，斗转星移，成语典故，论语心得。文学典故是一代代炎黄子孙用智慧传承的结晶，是前辈留给后人的财富，每句话都点缀着智慧，每句话都蕴含着渊博的知识内涵，他们把真理形成名言来传承，他们把真理形成短语来警示。 人无远虑，必有近忧。用孔夫子的经典名言一针见血便可表达出今年的洪灾。安逸、舒适的环境使人的思想麻痹，祥和、忘忧的环境使人忘记了居安思危。干涸的河道、长久的失修、城市的内涝、排水系统的微不足道，再加上垃圾的堵塞，种种原因，种种情况造成了严重的后果。 以往暑期临近，我们看到的画面、听到的话语都是南方在防洪，南方在赈灾。关注的焦点，关心的话题，都是灾区的灾情，向灾区如何捐赠。斗转星移，星象有变，如今，我们成了焦点，我们成了灾区，平原地带，一马平川，平缓的山脉出现了百年不遇的洪涝灾害，这是安逸久了付出的代价，这是居安久了忘记了思危。 平时不知道未雨绸缪，缺少忧患意识，到头来受伤的还是自己。 在我儿时记忆里，家家户户都有大缸，用来存存粮食，为啥，因为长辈们经历过六零年代的饥荒，经历过吃树叶啃树皮的滋味，他们过怕了缺吃少喝的滋味，过怕了忍饥挨饿的滋味，所以懂得未雨绸缪，如今，安详的日子已经冲淡了那时的回忆，温饱的光景已经淡化了可怕的记忆。千家万户存放粮食防范饥荒的忧患意识也就跟着荡然无存。或许跟国力的增强息息相关，跟“一方有难八方支援”的优良传统息息相关，人民相信政府的实力，人民相信同胞会慷慨解囊。 不管怎么说，不管怎么讲，深谋远虑是一个企业乃至一个国家发展的必备良药，先天下之忧而忧。当一个老总把他的企业做大做强时，想到的不应是颐养天年，应该如何让它久经不衰，当一个国家强盛壮大时想到的不是自豪满足，应该乘胜追击不骄不躁，永远立于不败之地。今天的富裕不代表永久的富裕，今天的安逸不代表永久的安逸，今日的壮大不代表永久的壮大，今日的落后也不代表永久的落后。我感慨论语的经典，感慨论语的低调。文人骚客们智慧非凡，文人骚客们实践创造名言警句。智慧的结晶形成渊博的知识，真理的酝酿应让后人做事、办事、事事都能借鉴。 人无远虑必有近忧，短短八个字总结出非凡的真理，懂得运用的人会缔造出卓越的成就。

人无远虑,必有近忧_话题作文

人无远虑，必有近忧 导读:本文是关于话题作文人无远虑，必有近忧,感谢您的阅读. 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。 人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。 反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因

增广贤文节选

①昔日贤文、诲汝淳淳；②集韵增广，多见多闻。 ③日勤三省，夜惕四知；④三人同行，必有我师。 ⑤人无远虑，必有近忧；⑥得宠思辱，居安思危。 【释义】①古代圣贤们的言论，能给你谆谆教诲。②广泛搜集押韵的文字汇编成“增广”，使你见多识广。③曾子每天都要从三个方面检查反省自己，杨震深夜能自我警惕，不收意外之财。泛指每天都要从多个方面检查反省自己，时刻保持自我警惕，严格要求自己。④在同行的三个人当中，必然会有一个人能够成为我的老师。比喻的是一种治学的态度，指学习应该是时时处处的，没有身份、地位、资历……之分。也表达出一种好学不倦的精神，对于比自己低微的人也可以当成老师，也是一种心胸的表现。⑤虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。⑥在得到荣宠的时候,一定要想到（曾经或将来）受到的屈辱（做好受屈辱的思想准备）；处在和平安乐的环境中,一定要想到可能出现的危机。居：处于；思：想。虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。 【译文】用过去的圣贤们的言论，来谆谆教诲你。择取众多言论编成“增广”，让你多看多听。每天都要从三个方面检查反省自己，深夜能自我警惕，不收意外之财。同行的三个人当中，必然会有一个人能够成为我的老师。一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。得到荣宠的时候，一定要做好受屈辱的思想准备，处在和平安乐的环境中，一定要想到可能出现的危机。

①当局者昧，旁观者明。②旁听则暗，兼听则明。 ③耳闻是虚，眼观为实。④一犬吠影，百犬吠声。 ⑤明不伤察，直不过矫。⑥仁能善断，清能有容。 【释义】①当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。②兼：同时涉及或具有几种事物。兼听：多方面听取不同意见。明：明辨是非。暗：糊涂，辨不清事实真相。指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。现代泛指：在看待某一件事的是非。从正面的角度考虑就会很清楚明白，如果从心里阴暗面分析就会很糊涂。③亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 ④吠：狗叫；形：影子。一只狗看到影子叫起来，很多狗也跟着乱叫。比喻不了解事情真相，随声附和。⑤⑥心灵睿智而又有不刻薄苛求的气度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟；心地仁慈而又有能明察善断的智慧，清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量。

人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧 我在大学里学的是小学教育专业，在上大学的时候，我一直在刻苦学习。 在与同学们相处的过程中，我发现了很多问题。 我所在的初等教育学院12501班的同学们的个人修养以及对学业的态度产生了两极分化！ 当快要上课的时候，那些爱学习的同学们早早地就来到了教室的前排占座，当上课铃声打响的时候，她们就迅速进入学习状态，并且积极地回答老师的提问！ 本来师范就阴盛阳衰，现在中文专业更是女生的天下！因此，每次我走在 校园的时候，总是看到散发着青春活力的女生成群结队地疯狂路过！ 在学校里，因为男生特别少，所以很多男生就想着去谈一场无悔的恋爱！ 我们班的所有男生都在想着如何撩妹！ 虽然，我也想谈恋爱，但是在追求我喜欢的女生无果后，我意识到了自己 没出息，需要艰苦奋斗！ 虽然，我很孤独，但是我并没有放弃学习！因为我知道，如果我不在大学 里刻苦学习，那么，我就会被淘汰！ 在师范的最后一年里，因为我这么多年来发奋苦读，终于加入了作家协会。突然间，很多女生过来搭讪我！ 我的心情就如春天的阳光般灿烂！ 虽然，我处于顺境之中，但是我深刻地意识到，如果我现在沉浸在这美好 的顺境当中不去想着继续奋斗，我终将被社会淘汰！ 因此，就算有很多女生追求我，我也没有谈恋爱！我一直在像一个圣斗士 一样，不断地燃烧自己的小宇宙！ 因为，我微小的成果是从孤独与痛苦中开出来的花朵。 大学毕业后，我走上了工作岗位，成为了一名语文老师。而在大学里那些 看不惯我而恶语相向并且对我恶意攻击的男生，在大学毕业后，他们所谓的爱

情都禁不起现实的摧残，他们耽误了在大学里最宝贵的时间，不少的同学连教 师资格证都没考到！ 在我走上工作岗位后，我还是有深深的危机感。 上次，我初中和大学都是同学的她联系了我，我询问了她的近况。她羡慕 地说：“你现在都是老师了，我还在上学！” 我对她说起了俞敏洪老师在演讲中说过的话：“生命不是一场百米赛跑， 而是一场马拉松，开始的领先不代表一直领先，开始的落后不代表一直落后！” 我的学历是大专，她的学历是在读本科！虽然，她现在很羡慕我的工作， 但是我并没有陶醉在这美好的赞美中迷失自己！ 因为我深知，虽然，现在自己处于顺境，但是在以后的职业生涯中，我还 会遭遇更大的挫折！ 现在，我不仅要对工作认真负责，还要不断地充实自己，提升自己的专业 技能，为以后能幸福地生活打下坚实的基础！ 人无远虑，必有近忧！

高考满分作文范例及解析21--人无远虑,必有近忧

阅读下面的材料，根据要求写作。 生活就像三类鱼。第一类：鱼缸中的鱼。被装在精致的鱼缸里，并受到无微不至的照顾，美丽动人。每天都有许多人来欣赏它。它特别高兴，后来没有人来欣赏它了，它几乎被人们淡忘。日子一天天地过去，生活在狭小的空间，忧郁而死。第二类：池塘中的鱼，被饲养在池中，初阳中钻出水草觅食；傍晚又钻进水草酣睡。突然有一天，一张大网撒向鱼池，所有鱼被一网打尽。第三类：海中的鱼。所有的海鱼组成一个大集体，无止境地漫游，没有任何约章，每天与大自然作着无止境的争斗。有的死了，而其中一些则幸存下来。 读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请结合材料的内容和含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不少于800字，书写工整，标点规范。 【试题来源】黑龙江省鹤岗市第一中学2019届高三上学期第三次月考语文试题 【答案解析】 人无远虑，必有近忧 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 子曰：“人无远虑，必有近忧。”译文是：孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量(远虑)，很快就会面临危机(近忧)？反而应该是今天不作长远思考(近虑)，未来便会爆发危机(远忧)。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。昨日的那些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果。倘使重新来过，哪些错误是可以避开呢？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓人无远虑，必有近忧，应该是指，现在所面临的问题(忧愁)，是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。 “人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。 反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们唯有在困苦中才能磨炼自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。

人无远虑 必有近忧

人无远虑，必有近忧 “人无远虑，必有近忧”，是一句人人耳熟能详的警语。然而，若仔细思索这句话的涵义，不免令人疑惑: 为何人不做长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？ 不应该是今天不做长远思考（近虑），未来才会爆发危机吗（远忧）？若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空关系倒置的疑虑。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓“人无远虑，必有近忧”，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样地，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必要面临苦果。所以，这句话除了提醒人要能深谋远虑外，事实上还点出了一个要点：凡事必是自作自受，这是人人都要有的重要认知。 那么重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，我们除了警惕自己，要对今日的事物深思熟虑，深度思考外；昨日的作为所造成今日的忧愁，除了默默承受外，就不能有其他收获吗？ 事实不然。今日的忧愁既是昨日所致，就应去追溯，究竟是过去的哪些相关的决定，作为不够周延，才造成今日的苦果？ 倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知，体悟这些事物间的“因”“果”关系。重新检讨下来，不但学得教训，经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断的能力。俗语说：“不经一事，不长一智”，就是这个意思。 相反地，假若不经由这种追本溯源的方式，来认知所经历事物的因果关系，那么过去的错误不仅在今日付出代价，也因为未深切体认到教训，未来仍将持续犯相同的错误，并且找不出原因，也就是所谓的不知反省。 外在环境瞬息万变，面对各种问题，除应针对问题追本溯源，再考量趋势，各种可能变化等因素，做出周延的决策外，还需有一个认知，亦即外界事物种种变化，不全然是个人所能百分百掌握的。因此，在“深谋远虑”的同时，须时时提醒自己不能过于自负，反而要戒慎恐惧，随时具有危机感。当然，具危机感并不代表保守，退却，而是要具有企图心。在积极但审慎的心态下，就能达到犯最少的错误，累积最大成就的境界。 导引思考 1．本文在于提醒大家决策前多思考，避免埋下未来的隐忧或苦果。工作负责范畴中，哪些是过去决策时未多想一步导致的苦果？

人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧 本文是关于励志文章的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 人无远虑，必有近忧 许多人心里往往缺乏一种潜在意识——那就是忧患意识！ 那么什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这也就是居安思危。 或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔“潇洒”一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！ 你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。 当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许

你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。 当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都忧，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。 但愿你以后回答我时，能大声的说：“我有忧患意识！！！” 其实忧患一如袋鼠的口袋，那是为后代准备的，是超能力超生态平衡的。论语有云：人无远虑，必有近忧。 一个“远”字，真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧。人类为自身这一时刻做的事情太少。著名作家钱钟书先生曾说，永久的“快”乐是一种自相矛盾，只有痛苦才是永久的这样说，鼠目寸光并没有什么不好，至少眼里只有同类的时候就会自觉地把彼此命运紧密联系在一起，于是忧患如有了枪炮后刀剑一样多余而不需要生气。 所以，人类似乎是最不切实际的一群。比如，上帝创造阿大，并没有创造阿二来争纷吃醋，抢夺夏娃。但阿大的子孙们却把此种机锋演绎得淋漓尽致。于是，就有人深思起来，道学模样地忧患了，想抢上帝的饭碗把人类变纯洁更美好，而人类这泥做的东西确实如扶不上台面的蛙鸣纯洁不起来，经不起几下蹂躏，人性就干裂了。 反过来说，人类忧患只源于对自身命运的无从把握。但会让人类无尽失望的是忧患却不是能把握命运的有效方式，至少因忧患的无效方式而使一切终属徒劳和陷入地狱。 人类命运其实是在走智慧的钢丝绳。智慧是一种代价，可怕地因

最有诗意的一句话经典语录

最有诗意的一句话经典语录 以下是关于最有诗意的一句话经典语录，希望内容对您有帮助，感谢您得阅读。 1、人无远虑必有近忧。倘若日子只是做一天和尚撞一天钟地“混”，人生岂不是白白荒废?自身潜力靠自身的挖掘，人的奋进更是靠自身的醒悟。改变从一点一滴做起，付出才能靠近目标，何况付出还未必会得到!如果一切只停留于想象，生活永远不会有起色。 2、不是终日的幻想就不孤单;不是随心的奔波就会释然。如果可以，我还在最初的时光里，忘我的欢心，那一场骤雨。 3、静柔在风中，风中柔软这一个恬静，是一种温暖的事情，像茶水过滤过的身体，那样依然清爽舒服，美轮美奂，虚空而真实，就像停留在面前的过往一样，正在发生，正在延续，明明朗朗地扩展开来，有声有色的汇集分散。 4、看见了花开不败，看不见玉销香陨;记住了星光灿烂，遗忘了落幕美人。花气袭人，万紫千红总是春，斗转星移，江河日下奔流不息。瞬间可以永恒，灿烂可以流芳。台前幕后，人来人往，自古顺天应人，大道恒昌。 5、那些遗忘的，那些念念不忘的，我因拥有过而感到幸福。 ·

6、把宇宙缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩张到宇宙，这才是爱。 7、一路走来，一路风霜，一路苍凉，一路感叹。才擢越到尧天舜日伊始这五千年文明之征航。 8、千里之行始于足下，谁的路谁能替谁去走?所以，一切的努力仅靠自己。不劳而获是骗子的伎俩，光说不做是疯子的臆想。 9、琴箫声里，一步步巡回昨日的海岸，重温那份温馨，重明那片清朗;羌笛声中，悄悄弥留在江边，用您的素描，写下那一竿风帆的兼程，写下芦花雁影的那篇断章。 10、人间盛开千百花，遍地明星耀中华。花开一片海，星灿暖人心。我是那颗最暗的星，因为我习惯于陪衬。 11、一点点浓重的玫瑰花的味道明显地凸显出来，这是你喜欢的味道，一厢情愿的味道，可以除去心中的寂寞，可以扫清孤独带来的抑郁，可以将自己的心情放在一个较好的尺度上，融入现实，融入真实，远离科幻和幻觉带来的美妙的憧憬，那种贴身心的味道，带着一种解不散的味道，内含着看不见的成熟和精力。 12、幸福像烟花一样，不要痴想谁会是永远，在烟花灭了的一刹间。欢心是因为她美丽，伤心是因为她太美。 13、溪流敲打着缓缓流淌的夜色，似乎在告诫我，天色已 ·

人无远虑,必有近忧

字面上的意思是说：如果你没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。这句话，要有相对的时间观念才可以深刻理解！你现在的近忧是由于你以前的没有远虑，你现在的没有远虑会导致你日后有很多潜在的忧虑出现。“虑”与“忧”是同义词，即忧虑。人总会有忧虑，没有近的，就有远的；没有远的，就有近的。人不可能摆脱烦恼，只有正确对待烦恼！ 解释人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。 所谓人无远虑必有近忧，这就是因果循环，今日因成他日果，今天不为他日的打算，他日成今日时必然有许多忧虑，不容我们不作努力。 先秦·孔子《论语·卫灵公》：“子曰：'人无远虑，必有近忧。'” 子曰：“人无远虑，必有近忧。” 译文是：孔子说，一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”但我总觉这一句人人耳熟能详的孔夫子警语，译得不够准确，我的理解是一个人总会有忧虑的，或者是近的，或者是远的，或者二者俱有，只是在不同的时候表现不同罢了。 如果将其解释为“一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。”不免令人疑惑：为何不作长远考量（远虑），很快就会面临危机（近忧）？反而应该是今天不长远思考（近虑），未来便会爆发危机（远忧）。若单纯从表面的字义解释，这句话似乎有时空倒置的疑虑。 今日的忧愁是昨日所致。昨日的哪些相关决定如果不正确，昨日的作为如果不够周延，才造成今日的苦果？倘使重新来过，哪些错误是可以避开的？进而去认知、体悟这些事物间的因果关系。重新检讨下来，不但学得教训、经验，不致重蹈覆辙，并能强化对事物相关影响的认知，增长决策判断力。俗语说，“不增一事，不长一智”，就是这个意思。 再深入思索，就会令人豁然开朗。所谓「人无远虑，必有近忧」，应该是指，现在所面临的问题（忧愁），是肇因于以前没有深思熟虑的作为；同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，未来必会尝到苦果。所以，这句话除了提醒我们要深谋“远虑”，还点出一个要点：凡事必是“自作自受”，这是每个人都要有的认知。重新品味“人无远虑，必有近忧”这句话，除了警惕自己、要对今日的事物深思熟虑、深度思考外，还应对将来进行作打算，即所谓的“深谋远虑”。 编辑本段管理上的解释 人无远虑，必有近忧。”这是古老的谚语，充满了先人的智慧，告诫我们要未雨绸缪，不要老看眼前的事物，而忘却了人之所以积极奋斗的远景期待。 反过来说，我们也可以讲：“人无近忧，必有远虑。”这是因为如果连眼前的事物都没有办法处理好，日子过得越来越糊涂，那生活终将是一团乱。在现实生活中满足而没有忧虑的人，并不一定快乐，因为他们总会想到那遥不可及且不可与其的未来。因此，现在和未来是必须要相互联系，奋斗的曲线必须是专注且连续的，才能有好的人生旅程。反而是那些生活在困境中的人，总忙着应付眼前的一切，倒也容易“知足常乐”。 拜伦说：“忙碌，就没有时间流泪了。”不就是这个道理吗？我们惟有在困苦中才能磨练自己，也才能不断获得突破困难后的快乐。 思考问题、处理问题如果没有长期打算，对层出不穷的短期问题难免会不知所措、穷于应付。所谓的远虑，是指它的对象是决策情境的演变趋势，它的课题则是如何洞察趋势，掌握趋势与应对趋势。 个人认为除了多数人所理解的“因果联系的解释外”，还可以从人心理变化来讲这句话的含义，也就是说：人如果对未来没有打算，他就不知道现在该干什么，眼前他就会无所事事，没有目标，混天了日，活的盲目，这样的人是不会觉得快乐的。人只有在不断的设立目标，再不断的实现目标，才能实现个人的价值，这时的成就感才能让你体会真正的快乐！ 楼主说的不错，我认为人无远虑，必有近忧，也是有这个意思。 古文这个东西隔了几千年，现代人对于作者的真正意图不可能准确得知。有多种理解是很正常的。

(励志文章)人无远虑,必有近忧

人无远虑，必有近忧 励志文章 许多人心里往往缺乏一种潜在意识那就是忧患意识！ 那么什么是忧患意识？那就是在国泰民安时国君仍日理万机的操劳；就是在天下太平的时候严加防守警戒；就是商人在事业成功时仍不停占领市场的竞争；就是寻常百姓过日子时省下的一笔存款。换句话说，这也就是居安思危。 或许他们的担忧似乎不必要，的确，国君何尝不可松懈一下？商人也该满意一下自己的业绩了吧？小百姓偶尔潇洒一下好像也未尝不可。然而，你知道他们是怎么想的吗？也许也许有一天敌人会来侵，市场也许会被人占去，家庭可能会因变故而贫穷，这一天不知道是否会来，也不知道是哪天，但他们只想到一点，就不会松懈！这就是忧患意识的根本所在！ 你敢底气十足的告诉我你有忧患意识吗？不！倒不是说你要贪图安逸，只是你现在还没有步入社会，你的生活环境和条件决定了你不可能忧患，但这只是暂时的。 当你面对重复不变的早饭露出厌恶的神色时，你得想想这样的生活能否持久；当你追求名牌时装时，你应想象一下可能有一天会连普通衣服都没得穿；当你拿着父母给的钱大手大脚时，你必须想到或许你将来日子过得很难；当你因为成绩优秀沾沾自喜时，你得想到后面的人随时会赶超你；当你觉得日子很安逸平静时，你该想到外面的世界竞争有多激烈。

当然，这并不是叫你杞人忧天，什么事都忧，但有一些忧患意识能给你带来压力，让你谨慎点，这未尝不是件好事。 但愿你以后回答我时，能大声的说：我有忧患意识！！！ 其实忧患一如袋鼠的口袋，那是为后代准备的，是超能力超生态平衡的。论语有云：人无远虑，必有近忧。 一个远字，真切地道出了人类底性中无法逃避的悲剧。人类为自身这一时刻做的事情太少。著名作家钱钟书先生曾说，永久的快乐是一种自相矛盾，只有痛苦才是永久的。忧患一如是，忧患是期盼暂时能够永久，因为不可能则必然相伴痛苦。忧患其实不外乎两种：一种是对现在的满意，怕将来某一天人生会突然不同，比如不患贫而患不安，而杞人忧天则是一个极端的例子。另一种是基于对现在的不满而对未来的追求或奢求，那首若为自由故，两者皆可抛的诗即是佐证。 然而，患得患失毕竟不是一句好成语。对现实的过度在意无意中导致了一种心态的失衡，其中更多忝居其列的是不顾情面与尊严地表明此种忧患是在做无用功。忧患有时候恰如蚍蜉撼树般可怜可笑。 先天下之忧而忧，与其说是文人骚客们的座右铭与追求，不如说那是一种五彩缤纷不切实际的理想。先知先觉固然可以，真正能忧出效果的却泛得可怜。因为这种目标本身大而空，无从脚踏实地，从而无平步青云实现理想之可能，理想被搁浅，人生因此痛苦。而孔子的不患人之不己知，患不知人矣倒真正道出了一粥一饭平凡日子中点点滴滴的尔虞钕诈，因为太贴切，所以被实践得很好。

《人无远虑,必有近忧》读后感

《人无远虑，必有近忧》读后感 我对“人无远虑，必有近忧”这句话有两种积极的看法：（一）人如果不对过去的事情进行缜密总结，并且在将来做好长远正确的规划，那么就难以避免在近期出现失误。（二）人如果没有把精力放在一些远大的事业上，就一定会被身边的一些小事所缠绕所纠结，徒增烦恼而感到惶惶不可终日。也说明了人始终都会有烦恼，我们能做的只是正确对待烦恼，用“远虑”去摆脱“近忧”亦是心里调节时的上策。还有就是我们在忙碌时，往往会憧憬闲暇时的愉快生活，但是当我们真正到了闲暇时刻，没有目标时侯，却往往感觉并没有理想中的那么美好。 在工作中，每一项业务的发生都不可能是天马行空一般的随机事件，而是在一个客观理性的范围之内。这就意味着可以衍生计划，详细细致也好，简要概括也罢，都可以具体表现一项业务的内容。很不可思议的是，我们在日常工作中，常常会发现自己是业务流程中的一个组成部份，但是自己又不能够完全明晰这些相关的计划。虽然每天都很努力的通过多听、多问、多想、多做，来搜集相关计划数据，以保证每一项已发生业务能够及时、准确、完整的得到完成，但仍旧在实际工作中存在盲点和缺憾。这样一旦发生事故，其处理过程将是在一个及其被动的情形下进行，既不利于公司的发展，也不利于个人的成长。 首先，作为员工，我们每个人都存在于一个计划之中一个流程之间一个环节之内，这是个不争的事实，需要我们积极的对待。最起码要做到：（1）明确自己的岗位职责、工作范围、生产标准；（2）刻苦学习并熟练掌握自己本职技能相关的知识和操作要领；（3）尽量提高自己的工作质量和工作效率。 其次从企业的角度来看：提高工作效率，增加企业效益是每个公司持之以恒的目标；加快生活节奏，提高生活质量是每个人坚持不懈的追求。而这所有一切都可归纳、分割到一份份或庞大或微小的计划中去。把大计划分割成尽可能多的小计划，搜寻每个小计划中的冲突和重复，这就是所有人需要去思考和操作的。 总之，工作中的计划很重要。我相信为自己量身打造各种计划将是每个人开启人生崭新一面大门的钥匙。我坚信路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。

《曾国藩家书》摘录笔记解析

曾国藩家书摘录 前言：很早前就想阅读此书，一直抽不出时间。前一段时间听完曾仕强讲的“曾国藩识人用人之道”，觉得还不够味，便又找了电子书来看。 最初用手机读了一点，又觉得不方便，还是在电脑上又从头开始看了一遍。 1.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。 苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。 何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 骆按：如今休去且休去，若觅了时无了时。做与不做都是同理，想做就去做，不必择时择地。 2.切己体察，穷其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。

骆按：这句话有点王阳明的意思了。知行合一。 3.大抵第一要除骄傲气习，中无所有，而夜郎自大，此最坏事……总期不自满足为要。 骆按：乔布斯所言“保持饥饿，保持愚蠢”，也是让人们不自满，不要骄傲的意思吧。 4.尽其在我，听其在天……书曰：“知之非艰，行之惟艰。” 5.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。 6.吾人只有进德，修业两事禾靠得住，进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。 此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也……至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主……尽其在我，听其在天。 7.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。

不惟平心谦抑，可以早得科名，亦一养此和气，可以稍减病患。 8.凡人作一事，便须全副精神往在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。 骆按：人而无恒，一无所成。用志不分，乃凝于神。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。 9.身体虽 弱，却不宜过于爱惜。精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛。每日作事愈多，则夜间临睡愈快活。 若存一爱惜精神的意思，将前将却，奄奄无气，决难成事。 骆按：既然决定做某一件事情，就认准目标，决心去做就好了。 10.凡心中不可有所恃，心有所恃则达于面貌。 骆按：心中所想，你以为别人不知道？其实你的眼睛出卖了你的心。 这段话有点以貌取人的意思，大家都说眼乃心之门户，其实也只是片面的看法吧。

高中材料作文：)从善如登,从恶如崩。《国语·周语下》(2)人无远虑,必有近忧。《论语·卫灵公》

高中材料作文 2019.11 1,22．阅读下面的材料，根据要求写作 （1）从善如登，从恶如崩。《国语·周语下》 （2）人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 （3）臣心一片磁针石，不指南方不肯休。《扬子江》（文天祥） （4）凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 （5）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。《劝学》（荀子）（6）天若有情天亦老，人间正道是沧桑。《七律·人民解放军占领南京》（毛泽东） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体。自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 1, 【答案】坚持信念 “民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”在古代，伟大的爱国主义诗人屈原已为我们说明，坚持自己的信念，不因环境的变化而变化。 信念在我心中，怎能因外界而受到影响，即使碰到破与立之间幽晦不明的时候，我们心里仍要清楚在做扎根的、长远的、有意义的事，在坚持

着信念，因此心中有一种笃定和从容，不畏惧。 坚持信念，绽放祖国之花。在建国初期，有无数个建设者坚持自己的信念。“两弹一星”功臣邓稼先，在文革中处于维持自身安定都很难的时期，仍然坚持自己的信念，哪怕条件再艰苦，环境再恶劣，他都知道自己在做什么，不为之所动。终于，经历了艰辛痛苦的日子后，为国家绽放了花朵--成功研制出原子弹，使中国更加强盛。 坚持信念，方能得天下。昔日，刘皇叔刘备，自己一无所有，但仍坚持“宁可天下人负我，也不愿我服天下人”的信念，历尽艰辛，终于在武将关、张、赵等，谋士诸葛亮的帮助下建立了蜀国。在此过程中，他打了数次败仗，无数次差点死于非命，但他仍然坚持自己的信念，兴复汉室。因此即使在敌军营垒中仍有一种笃定、从容。终于，他建立了蜀国，成为历史上一个仁义道德的君主。 坚持信念，绽放和平之花。《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔，他无论出于什么身份，处在什么地位，都在坚持自己的信念，为和平而战斗，直至生命的最后一刻。他从事了各种职业，受过无数次伤，忍受过无数次痛苦。不管是精神上的，还是肉体上的痛苦，都没有打败那个顽强的他，因为他坚持自己的信念，终于在最后看到和平的曙光。 坚持信念，直至最后一刻绽放理想之花。我们坚持了十几年的信念，在高考中成功取得优异成绩，摆脱自己的宿命，在蓝天中翱翔。如今，到了最后的关头，难道我们能放弃自己的信念吗？再多的日子也熬过来了，再多的苦也收过来了，难道还惧怕几十天的痛苦吗？我们不敢信自己的命运，因此奋斗，拼搏。坚定自己的信念，勇往直前吧，我们要掌握自己的命运，不受他人的摆布，相信自己，绽放理想之花。 坚定信念，你将不惧一切，勇往直前；失去信念，你将一无所有。所以，