对《剪辑错了的故事..

复旦大学通识教育核心课程

2012-2013学年第一学期期末考试试卷

课程名称：中国当代小说选读课程代码： CHIN119008.01 开课院系：中文系考试形式：课程论文

学生姓名：袁松学号： 10300680121 专业：复旦大学经济学系

一、下列题目任选一题撰写一篇论文

1. 我看当代小说

2. 莫言获得诺贝尔文学奖的思考

3. 就本课程所学内容自拟题目学一篇论文

二、具体要求

1．正文字数在3000字以上（不包括注释和参考书目等）。

2．严格遵循论文写作规范（引文必须注明出处）。

3．必须提交A4纸打印的论文稿，并以此试卷作为论文封面，于左上方边角处装订。

4．字体：凡是正文一律用宋体/五号字，注释用小五号字，大标题用宋体/三号字/加粗，小标题用宋体/五号字/加粗。段落：一律采用标准间距、1.5倍行距。5．论文写作格式：

5.1 包括答卷页眉、论文题目、正文、注脚、引用及参考书目（或“参考文献”）

5.2 答卷页眉包括学号、姓名、选课代码、选课名称，右对齐

5.3 一律使用脚注。需包括作者、篇名/书名/期刊名、页码、出版社和版次/

期刊号。

5.4 文末须列“引用及参考书目”，需包括书名/期刊名、作者、出版社和版次

/期刊号。

6．如果所提交论文不合规范者，必须改写。如果两次改写后，仍不合规范者不予以评分。

7．严禁抄袭，一旦发现按零分处理。

8．12月25日前提交。个别需改写的可顺延三天，最迟于12 月28 日之前全部交毕。逾期按零分处理。

对《剪辑错了的故事》的批判和再思考

----- 基于社会结构及其演进分析

袁松

复旦大学经济学院

摘要：《剪辑错了的故事》首次将对文革的思考目光投向历史纵深，历来对其的分析角度多样，然而从个人和社会结构及演进的角度分析和思考甚少。本文利用极权主义和帕累托改进的理论对小说进行新的梳理和思考，得出茹志娟笔下社会场景的极权主义特征，以及作者思考的局限性部分原因也是来自于此；同时分析和批判了小说中社会的激进演进方式，提出采取帕累托改进的社会发展理论，并指出小说直抒胸臆的结尾给人带来担忧。

关键词：反思文学极权主义帕累托

一引言：

十年文革浩劫结束，政治环境的放松，使文学再次成为民众的扩音器，成为时代的晴雨表。在经历旨在揭露文革给广大群众内心带来的深刻伤痛的伤痕文学短暂繁荣的同时，一批在文革之前便经历过反右倾的“归来者”开始将目光投向历史的纵深，力图从批判极左路线、反对官僚主义的角度去反思文革的历史根源。而1979年《人民文学》第二期刊登了茹志娟的《剪辑错了的故事》，自此拉开了反思小说创作的序幕。

茹志娟的《剪辑错了的故事》在中国现代文学史上具有特殊的意义，而对其流派的划分也经历波折。小说的一经发表，便掀起了巨大的波澜，在内容上，该小说第一次涉及到了文革前的左倾思潮，在一年多里得到了许多文学家的赞许和褒奖，称其揭示了更为深刻的历史教训；而与此同时，当时的文坛上出现了一场”歌德和缺德”1的讨论中，《剪辑错了的故事》屡屡被提起，被划为了以“揭露和宣泄”为主题的“伤痕文学”的范畴之中。而随着以历史反思为题材的小说不断涌现，80年代初，茹志娟的这部小说正式被研究界划归为“反思小说”的开端。

1“歌德和缺德之争”由1979年《人民文学》第六期发表的《歌德与“缺德”》所引起，文中对“伤痕文学”对阴暗面的揭露进行了严厉的政治批评，称其为反社会主义文学。

与此同时，人们从不同的角度来评价和研究《剪辑错了的故事》。有的从小说的内容方面，比如刘雁冰指出茹志娟的这部小说与刘真的《黑旗》“不谋而合地对我国现代史上同一重要篇章的缺点的一面，首次作出了真实的反映”1；而不久茅盾则陈赞其批判了极“左”思想的不容忽视的残余影响，探索了“更深的历史教训”2。洁泯评价其“揭示了一个平凡的真理，农业生产的瞎指挥可以造成大灾荒以至生离死别”3。当然，也有很多人从小说的艺术表现手法和风格上来对小说进行分析。黄秋耘从艺术风格上指出，此作表现了作家“从微笑到沉思”的转变，标志着文学上的“现实主义深化”的正确方向；也有很多人对作家重拾现代西方艺术手法，采取时空切割、幻觉梦境、场景切换、情节跳跃等手法，使小说的表现力的到了大大的增强；同时人们对于小说是否采取了意识流的写作手法进行了深入的探讨。随着学科间的交叉影响，对小说的讨论和研究也更加深入和多元化。有的从语言学中“话语冲突”的角度，来剖析在小说情节中人物老寿所面临的农民话语和政治话语之间的冲突。

作为反思小说的开篇之作，人们在称赞其相对于“伤痕文学”从历史的角度考察时代所带有的理性和深邃，以及在时空剪辑切割的艺术表现手法时，同时指出了其反思的力度的不足，具体表现在思考结论简单化，将历史事件的起因归之于对优良传统的放弃和“为民请命”的传统思维模式。然而，在主题思想层面的研究和论述，却没有太多人从社会结构和演变，个人和政治主体性等角度来对小说进行解读和阐释，并指出茹志娟亦或者反思文学时期作者思想的局限性内在的原因进行深入的探讨。而这方面的探究有利于我们对《剪辑错了的故事》和反思文学进行更加深入的了解，有利于对当时作者思想局限性给出新的阐释；于此同时，从文学的发展方向来看，对人的价值肯定和人性的解放的追求成为了后代作家常常探究的主题。

因此，本文将采取个人与社会政治结构以及社会演进的角度来对小说进行批判和再反思，具体的说，则是运用“极权主义”和“帕累托改进”的理论来对小说文本以及作者的思想进行深入剖析；同时指出在极权主义社会中对于个的体忽视以及作者思想局限性的原因所在，并用“帕累托改进”的社会演进思想对作者的发展思想进行批评。

本文将采取如下结构进行论述：文章的第二部分首先回顾了从政治角度对小说进行解读的文献，并说明本文的贡献；第三部分简要回溯了小说的大致情节和主题思想；第四部分中分为小节分别用极权主义和帕累托改进理论从人与社会结构、社会演进的角度对小说进行深1参见刘宾雁：《人民，只有人民……》,《社会科学辑刊》,1979 年第2期

2参见茅盾：《解放思想，发扬文艺民主—在中国文学艺术工作者第四次代表大会及中国作家协会第三次会员代表大会上的讲话》,《人民文学》,1979 年第11期.

3参见洁泯：《在革命现实主义的道路上———谈一九七九年若干中短篇小说》,《上海文学》,1980年第1 期

入剖析；最后是本文的结论以及得出的启示。

二文献综述：

应该说《剪辑错了的故事》之所以历来被评论界视为地位特殊的小说，其重要意义在于具有挖掘历史反思“极左”思潮的勇气，引领当时的人们从历史的纵深来反思过往，而非仅仅是揭露和宣泄，因此小说中所反映的政治含义尤为重要。很多的人曾经从各个涉及政治的角度对于小说文本及思想做过粗略或者专门的探讨。胡莹莹从话语冲突的角度，认为小说的重点并非简单的落在干群关系的重新检讨问题上，而是小说中不同话语的申诉，不同价值立场的冲突和不同思想信念的交锋。小说中的老寿面临着作为农民身份的民间话语和经历革命带有政治色彩的政治话语的冲突，两者间的之间的激烈对峙最终以老寿的溃败告终。民间话语让位于政治话语并非来自于后者的暴力征服，而是来自于前者对于后者描绘的理想蓝图的憧憬、信任和向往，继而产生信念折服和情感认同，这种虚幻的理想主义类似一种准宗教，能克制规约遵循者的行为和思想。刘传霞在《饥饿的政治文化诗学—论中国20世纪80年代文学中的饥饿叙事》中引用梅洛 庞蒂的话“世界的问题，可能从身体的问题开始”阐释道“世界的问题，可以从饥饿开始”。并由此谈到《剪辑错了的故事》通过农民的饥饿问题，表达对革命宗旨的与目标的最大背叛与背离。而张光芒则谈到小说自身存在政治宏大叙事的问题；从作家主体性来看，茹志娟通过这篇小说，很大程度上追求的是政治革命身份的认同。这种追求体现在老寿内心设想出来的战争，因为在文革中真革命和只会批评别人的革命家在混乱中无法得知，而唯有一场战争就可以立见分晓。徐德明和郭建军则从“政治现代性”的角度入手，指出中国的传统民众接受了处于草创阶段的政治，体现了中国的本土现代性，而“剪辑“错了原因在于革命创造未来的政治现代性逻辑自身出现了问题，错在历史的约定难以实现，因此茹志娟担心农民会不会再像过去那样支持战争，她在算政治账，想要衔接好两个时代，延续时代性承诺的有效性。

在前人研究的基础上，本文的主要贡献为：1 首次从个人和社会结构的角度利用政治学上极权主义和经济学的帕累托改进理论对小说内容进行剖析，为小说的研究提供了新的视角和分析方法；2 在以上的理论框架内、结合中国传统社会思想解释了小说局限性产生的原因；

3 结合理论阐发出了跳出来沉思和点滴改进的启示

三小说概述和问题引出

小说的出现和其表现形式是有其客观原因存在的。首先文革的结束以及对过往伤痕的揭露需要人们从更深的角度去反思历史，与此同时，西方的现代艺术表现手法的渐渐传入，使小说在艺术表现上有了更大的张力。

《剪辑错了的故事》取景于20世纪五十年代大跃进时期，以农民老寿和老甘为主要人物讲述了甘木公社跟随时风放卫星的故事。小说采取了时空切割、幻觉梦境、场景切换、情节跳跃的手法，将过去和现在有机的结合在了一起。前后对照引人深思。我们可以用以下图表来简单描绘出小说的情节结构。

小说以大跃进时期放卫星为明线，以老寿的因现实引起对过往的回忆和梦境为暗线，

二者在作者的剪辑中有机衔接在一起。第一部分描绘了甘木社在全国放卫星的形势下也开始大放卫星并且全村征粮，并引起了老寿的质疑，担心全村人吃不饱饭。第二部分中，由此老寿回忆起了在解放战争中老寿勒紧裤腰带捐粮食给老甘战斗的情景，不过彼时是百姓心甘情愿。第三部分回到现实当中，老寿对于现在的革命产生怀疑，而公社领导决定迅速砍掉老寿指望过冬的梨园。第四部分的场景回到了淮海战役中，为了解决前线急需柴火的问题，老寿主动砍掉了几百颗枣树，对未来的美好憧憬让他感到踏实和开心。第五部分回到了现实中，甘书记为了革命不顾老寿的央求砍去了梨园，而老寿也被撤销全部职务。第六部分描述了老甘的梦境，在反侵略战争中，老寿代表全村寻找能够带领和拯救大家的老甘，却不料等来了现在只会从老百姓手中要粮的甘书记。第七部分老寿从梦境中被小孙摇醒，外面正在为大炼钢铁庆祝，而老寿则更加迷茫，决定再找老甘，最终在1878年得以实现。

小说中也通过对老寿和老甘的刻画来表现干群关系的变化和优良革命传统的遗失。经历了解放战争和国家建设时期，在全国性的浮夸风、极左的思潮中，老寿依旧保持着中国农民原有的淳朴和善良，以不变的内心和方式保持对党的忠诚；而老甘却在大跃进中由以往被百姓所敬重的领导，变成了盲目博取上级欢心，追逐革命“形势”却于农民的考虑不顾的甘书记，让老寿感到疑惑和动摇。

茹志娟在通过把眼光投向文革前的极左运动，试图反思灾难发生的根源。这既是出于时

代的需要，也是基于其个人的经历1，促使她去反思那些积累依旧的问题，对友好的干群关系的传统表达怀念。而从小说的题目、结构和立意上来说，《剪辑错了的故事》不仅指过去和现在的故事场景打错时间顺序交叉排布，更意指在领导革命和国家的建设过程中，那些关心人民利益的传统，实现人们美好期待的承诺的错位，而这些本应该是前后连贯一致的。

后来的文学评论界在重新审视这部小说以及其所属的“反思文学”流派时，常用以“理性的回归”、“对人民的歌颂”、“对人性的反思”等词汇来称赞其进步意义；但与此同时，局限于一定历史政策环境下的反思，却凸显出了作者反思力度的不足以及反思角度的扩展性不够等问题，导致小说的思维模式和结论相对简单，起于为民请命，终于因果的历史观2。那么为何茹志娟抑或说很多反思小说作家没能够跳出这样的思维框架呢？小说的表达存在怎样的问题？很多人探究过茹志娟要表达什么和如何表达，却很少对于这个问题做出深刻探讨，多少有些令人遗憾。因此接下来，本文将就这个话题展开深入讨论。

四个人与集体，结构与演进

（一）极权主义及茹志娟笔下的社会

人类从孤立软弱的原始状态中走出，单个的个体渴望相互拥抱，期待能够利用他人和集体的力量更好的生存下去，追求美好的目标。个体和集体保持怎样的一种关系和状态，或者说我们在联合的前提下保持多大的自由度决定了我们所处的国家社会体制。从专制中走出来，追求社会改良以及个人自由的形态被称为民主社会；而成长于极度苦难环境中的社会成员则迫切地希望摆脱困境，迫切地希望借用集体的力量达到美好的目标，也就更迫切的希望自己以及他人能够拥抱集体和对方，尽管个人自由被极度压缩，这种被称之为极权主义的体制，在向我们展现惊人力量的同时，也向我们展示了另外一种极端状态。

《剪辑错了故事》中描述的状态和极权主义社会有着惊人的相似。在这样一个社会场景中，所有的人被要求和驯服保持对统治者的绝对忠诚，也由此，在小说的第三部分中，当老寿在思索“做工作不是真正为了老百姓，反要老百姓花了功夫，变着法儿让领导听着开心，看着满意”时，不禁心惊害怕“可不得了，咱这不是有点反领导的意思吗？”……“杀了头也不能有这个心啊！”，人们对于党和领导的忠诚超越了自我信念和意志。与此同时，在统一追求共同目标的道路上，我们可以窥视出，任何源于目标的行为都具有高度的合法性和话语

1茹志娟的丈夫在“反右倾”中被打成了右派。

2小说中茹志娟通过老寿的多次疑惑以及小说末尾的大团圆结局，表明坚持党的优良传统便可以促进国家社会的兴盛，而对其背离则可能造成社会的动乱、人心背离。

权，超越个人意志和信念，这一切建立于对于美好未来的信仰和急切心情之上。和战争时期相比已经变味的甘书记充当了这样一个狂热信仰者的角色，对于领导和集体的理想丝毫不怀疑，同时也不允许他人产生任何的怀疑，甚至可以用这种信仰来合法地规范他人的行为，于是乎甘书记面容严肃，说道：“我们现在不是闹生产，这是闹革命，需要的时候，命都要豁上…….还是一个党员，像话吗？”。而在这样的社会中，任何有悖于集体理念和理想的声音都将会被毫不留情的抹杀掉，甚至被采取极端的方式，老寿在最后被撤销一切职务，并且后来慢慢精神恍惚便是最好的例证……小说中老寿和老甘完美代表了这样社会中的两种角色，一种是狂热的拥护者，得到集体的重用；而另一种是质疑者，最终却招致抛弃。但实际上，两者都是一样的受害者，不过被害的方式不同罢了。

小说中的场景继续生长，最终导致的便是那场震撼人心的十年浩劫。再回想起来，让人不禁倒吸一口凉气，感到不解和恐惧。所有的人都被强制纳入了敬奉唯一领袖、急切追求终极目标的国家机器之上，不得有所抗拒和脱离，他们展示出了强大的效率和力量，集体的身份标签让每个人都精神抖擞，斗志高昂。然而，正如小说《玫瑰之名》中所说的那样：“信仰和疯狂只有一步之遥”。集体和统一的过度扩张，将自己凌驾于历史、凌驾于自然规律之上，最终可能导致自我崩溃。历史上德国纳粹，前苏联的斯大林时期等都以残酷的现实警示我们，我们离疯狂有多么的接近。我们本来想要追求美好的目标，因而团结在一起，最终却陷入集体性的混乱，这是一种怎样的困惑和可悲。于是我们开始反思，究竟该如何去拥抱彼此？太远，我们无法自立；太近，可能会如刺猬般刺伤彼此。不管如何，至少有一点是明确的，任何极端，都必将带来巨大的伤害，不论多么靠近的的群体，个人的尊严和独立性都是必不可少。

我们可以看见，茹志娟叙述的这样一个场景时候已经无意之间带有了强烈的极权主义的影子，这背后实际上触及的是个人以及和社会关系的理解。这样一个群体中，当我们追求憧憬中的美好生活的时候，应该如何审视我们每个个体本身、自己的价值、以及对待自己和所处的集体，这在任何的社会形态特别是现代政治手段普遍建立的现代社会，都值得我们思考。然而，作者在无意间笔触其中的时候却没能够对那个时代进行再深入的探讨，没能够感受到过往岁月中人性被极度扭曲压抑所散发出来的恐怖和胆寒，而最终偏向了历史因果论的道路，把对美好生活的向往寄托于共产党优良传统的回归之上，多少让人遗憾。

再回过头，或者从事后免责的角度上来观察，为何当时的作者局限于宏大叙事下的历史反思推论，导致反思的力度不足，角度的局限？原因有多个，当然，究其根本则在于对人作为独立个体及其价值思考的缺失。在我们对于经典文本解读的时候，应当最大程度的还原

到当时的社会和语境之下来进行思考，探究个人也应如此。鲁迅先生曾将中国民众的历史概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”的两种历史状况，甚为精辟，几千年来封建专制、宗法结构、以及儒家忠孝的政治伦理下，中国农民的内心根植着一种难以抹灭的奴性，个人的意识是向外和被引导的，而非向内和自我主导的。与此同时，长久以来在革命和集体主义熏陶中成长的人们，对于这样一个憧憬美好未来的主义的形成始终不弃的信仰，在不自觉之间成为这样一台轰隆隆的集体机器中的一个部件，融入高度统一的群体之中忘却自身，以至于当这台机器由于负压过重抛锚时，依旧未能够完全清醒，重新思索应有独立性的个体。因此，作者在对历史和过往的一切反思都基于一个不容也害怕质疑的前提：对于主义、集体的不背离和不质疑，使自身始终很难跳出那样一个固定的圈子，审视自己所在的世界。而对一个思想者来说，重要的不仅是身处其境思考世间，更为难得的是能够跳出身份羁绊，从更为广阔的视角来探寻我们所处的世界。

（二）社会演进和帕累托改进

以什么样的形式结合决定了怎样推动社会演进。整个人类文明的发展也是在一定的社会组成形态下得以实现，这就意味着，对社会目标和理想的追求方式实际上为社会形态深刻影响。极权主义社会在强大的现代国家力量下把所有的人都紧紧的团结在一起，以统一的步伐集中力量来追求最终目标。这样的行动以其极高的决策效率和资源的快速整合能够在短时间内产生巨大的成效，然而短期成果却往往容易使人陷入喜悦和不理智当中，对集体力量和最终目标的达成产生过度的自信，甚至于忽视社会发展和自然规律。而为了能够统一步调，集中力量、提高效率，“最终目标”常常被用作成为扼杀不同声音，扼杀个人自由的强制力；逐渐演变成了手段而偏离其本身的目的性，其对个人空间的压制最终可能带来巨大的灾难和集体性的恐怖。

甘木公社所上演的故事便在不经意之间表现出了这样的发展方式选择色彩。苏联第一颗卫星的发射成功和社会主义建设初期的成就多多少少刺激了这个开始进行高度一体化的国家，从中央一直到每个基层组织，生产指标不断提高，社会情绪不断高涨，然而现实的生产条件没能够给目标的实现留下充足的空间，中国的农村大地上开始放起了一颗颗卫星。其他不知道如何如何按照科学方式提高产量的村在外界以及共产主义目标的刺激下不甘落后，只好采取欺骗的方式来宣传自己的高产田，甘木公社便是其中之一。这样的做法显然是有巨大的风险的，为了防止被他人看穿，工作必须做的滴水不漏和有充足的心理准备，而大队长还是被问得一件白褂子湿了半件；但更为严重这样的“发展”是以全村人可能会挨饿的代价换

来。尽管如此，各个公社的“甘书记们”依旧不为所动，反而认为革命的一时牺牲是必要和正常的。最后公社的梨园被无情砍去，在集体的狂热之下，社会的正常发展秩序被破坏。尽管老寿出于农民利益的考虑提出自己的担忧，但是却被甘书记：“你们的眼光太浅了，整天盯着几颗粮食。现在的形势是一天等于二十年，要跑步进入共产主义的时候，一步差劲，就要落后。你们老同志更应该听党的话，想想过去战争年代，那时候，咱算过七大两、八大两吗？”所“教育”。在这里，共产主义成为了压制不同声音的武器，在集体主义和“共同目标”下，个人的价值和利益变得不堪一击、无足轻重。小说的末尾，老寿从梦中被叫醒，全社的人正在庆祝另外一场正轰轰烈烈开展的大跃进的进行，而这样的演进最终导致了整个社会的恶性膨胀直至崩溃1。

诸多的历史事件以及文本中的故事都触及到了一个问题：面临这样的困境，我们应当如何促进社会的演进和发展？我们就像站在泥泞道路的一边，想把解决问题的希望投到看似安全的道路另外一边，且心情急迫，然而很有可能的情形是，对面的人可能面临着同样甚至更为严重的问题，正把目光投向此岸。走向任何一种极端造成的都是毁灭。意大利经济学家帕累托提出过一个著名的经济理论----帕累托改进：指在不使任何一个人的利益受损的前提下，某项政策至少能够增进一个人的福利；而当帕累托改进无法实现的时候，便达到了帕累托最优的状态，即达到了社会财富和福利的最大化。比如NGO组织的存在，就是对政府力量不足的弥补：给予社会、民间力量发展的空间，既能够改进社会问题，同时也不给任何人带来伤害。帕累托改进实际上隐含在告诉我们，极端激进的措施必将导致一部分人最终是绝大部分人利益的受损，在发展的道路上，真正重要的不是在于两种状态的如何选择，而是清醒的面临现有的问题，在尽量保护个人正当权益的同时，一点一点地对问题进行修正，最终踏平泥泞，走向光明的康庄大道。正如美国社会学家杜威曾说过：“进步并不是一种批发的买卖，而是零售的生意，应当一部一部的定约，—批一批的成文。”

小说中甘书记对共产主义的急切追求，人们大放鞭炮庆祝的大炼钢铁，试图一夜跨进社会主义…..都是对违背帕累托改进的良好说明。然而值得思忖的是，小说最后一段话：“结尾于一九七九年元月，老寿老甘重逢之时，互诉衷肠之际。奋斗，寻求多少年的理想，多少年，多少代价啊！终于付于实现之年，中国人民大喜，大幸，大干之年。”言辞之中，作者无法抑制住内心的激动，表达对战争时期的优良革命传统回归的喜悦，让人能够理解，在经历如此多的苦难后终于拨开乌云重见天日，其中的感慨和喜悦不言自明。但与此同时，作者所表

1这里指的是1959—1961年的大饥荒，以及后来的文革十年动乱。

达出来的强烈的情感，以及由“大干之年”等字句所表达的急切心情不免让人感到担忧，因为对未来的无限激动，甚至没能够完全去除冲动。在没能对于过去种种苦难的原因，没能够对于未来的道路进行潜心的思考，无疑增添了不知不觉再次走上过去激进前行的老路的危险。在相对诗歌来说需要更多沉淀和思考的小说来说，这样直抒胸臆的激动多少有些不合时宜和不够成熟。

五总结

本文基于前人对《剪辑错了的故事》的政治分析和对茹志娟反思的局限性入手，从社会结构和社会演进的角度，对小说进行了批判和再反思。小说中的场景实际表现出了极权主义社会的特征，高度统一的集体，对终极目标的强烈追求，以及对个人自由的极度压缩，导演了当时以及后来的悲剧。值得让人反思的是如何从新定位个人的价值以及合适的社会构成形态，然而茹志娟在无意触及其中时却擦肩而过没能够深入探讨。也正是从这里我们可以了解到，成长和生活于这样一个强调服从的环境当中对其思想和性情的塑造正是其不能跳出思维框架冷静旁观和反思力度不足的原因。然而，这样的跳出思考对于反映人们思索和引导积极社会思潮的作家来说显得必要

同样，用怎样的社会演进方式，怎样的道路来追求我们心中飘渺的终极目标，在于的不是选择两种极端方式中的一种，而是如何对自己现有的状态进行修正。从帕累托改进的角度上来说，最理想和保险的方式乃是在不损害他人利益的前提下，对问题进行一点一点改进，宁可效率低一些，也不冒无法承担的风险。小说中所表现得激进和荒唐的生产场景恰恰是对帕累托改进的违背。由于时代的局限，作者没能够洞察其中，让人遗憾的同时，作者表现出来的激动和亢奋之情甚至令人隐忧：这样的思想如果是普遍存在是否会重演过去的错误。尽管现实总体看来是令人惊喜的，但对历史和思想的沉淀对于小说作家来说在任何时候都是不为过的。

参考文献：

[1]: 茹志娟, 《剪辑错了的故事》, 《人民文学》,1979年第2期

[2]: 陈思和, 《中国当代文学史教程》, 复旦大学出版社, ,2008年1月1日第2版

[3]: 《经典文本中的“话语”真相——从“话语”冲突角度解读<剪辑错了的故事>》, 《名

作欣赏》, 2011-01-01

[4]: 刘传霞, 《饥饿的政治文化诗学——论中国20 世纪80 年代文学中的饥饿叙事》,《扬子江评论》, 2009年第3期

[5]: 张光芒, 《反思的力度及其局限——重读<剪辑错了的故事>》, 《名作欣赏》2010年12期

[6]: 徐德明,郭建军, 《中国当代文学反思的主体与“政治现代性”》, 《文学评论》2009年第5期

[7]: 汉娜·阿伦特(Hannah Arendt) 著, 林骧华译, 《极权主义的起源》, 生活·读书·新知三联书店, 第1版(2008年6月1日)

[8]: 茅于轼, 《快乐的‘帕累托改进’》, 搜狐博客, https://www.sodocs.net/doc/0c14444365.html,/108819293.html

[9]: 施战军, 《茹志鹃小说与中国当代文学》, 南方文坛, 2001.1.15

[10]: 刘景清, 《文艺的歌颂与暴露问题—从一九七九年获奖短篇小说谈起》, 《社会科学》,1980-03-31

[11]: 哈维·S·罗森, 特德·盖亚著, 《财政学》, 中国人民大学出版社,2009年9月第一次版.

细数时光

细数时光 细数时光 在心的光阴里，我用温馨镌刻下，一行行珍贵的涓涓诗词，我用玲珑的小字，雕刻生命里最美丽的烟火。我用微笑的心事，画满了山长水远的柔情。在我笔端之上，续写着时光的梦影，将芬芳的流年辗转成最美的故事。——题记 陌上花影，时光变迁，拥抱岁月安暖，珍惜每一份遇见。行程在生命的旅途中，总会泛起一丝期待，期待春暖花开，期待美好的结局。向往着幸福的光年，追寻着温暖的光绪。 光阴祥和中，蓦然回首，尘世的风景千树万树已花开，凝落于眸底地风景，夹着悠悠的清香，在天宇间缠绵流连，探知光阴的故事，将那些记系已久的思绪，放逐在明朗的路口，持一种生发的姿态，继续赶路。

可我过于执念于过往的风景，将灵魂一次次流浪在往昔的时光里，将那些无法确定的结局，还有那没有结局的结局，用自己的臆想编织成最美的镜影，平添丝丝缕缕的怀念，珍藏在心海荡起的无尽波澜里。 或许，人的情感都归于复杂，往往纠结于自己的心境之中，在心境里寻找路过的痕迹，深深浅浅，足矣让人一生细细品嗅。带着生命里的所有感动，化为一颗种子，在故事里开花结果，坐落一处深谷，带着暗香拂风的花瓣，挥洒在半空之中。 将这些唯美的雅韵，铭刻在轶事里，用心爱的文字，把月色轻轻地揉进心扉，成为一叶干净的小诗。再用心爱的诗句，把一抹风景静静地留在岁月，成为纯澈心扉的感悟。 每个人，都应有一个属于自己心灵的地方。那里小桥流水，小雨细细，看流水流过今生的历程，把自己虚幻在僻静的幽谷里，幻化成一缕清风，常驻静谷，以心的淡雅拂竹筛月，把内心深处的细腻

绵长珍藏在定格的故事里，醉吟千年。 多少次，我静守在时光，等待一抹微风，将自己携刻下的记忆，篆刻下轻舟醉屏的美景，细细的像风诉说。每当说起那一段段光阴，我闭眼感受微风拂面的舒适，带着一丝丝温柔，拨弄着我的心绪，静静聆听，仿佛它在我的故事里，跳起了舞。 我感怀这样的光阴，我感念这样的清然，我感恩生命给予的所有美好。我想继续带着我的故事，在时光里续写，感受我的每一份美好。 最后将孤独抛掷山陬海澨，让我在春天里微笑，醉一场春梦。穿着飘逸的纱裙，走在烟雨世界里，馨香我的心灵，丰盈我的生命，陶醉在如诗如画的风景中，爱上不曾老去的年华。

《庄子二则》教学设计.doc

课题《庄子故事两则》 课时安排 3 课时课型新授课执教者 1 、积累常用的文言词语，丰富文言知识。 知识与能力 2 、了解《庄子》及庄子生平、思想。 教学目标过程与方法 1 、欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 2、感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 情感、态度与价值观 拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高文化品位。 教学重点理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。 教学难点 1 ．理解两则故事的寓意。 2．引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。 《庄子》一书有极强的思想性和艺术性，对于一般性的读者来说，理解起来有相当的难 学情分析 度。学习时，可以查阅有关庄子的生平和思想，以及〈庄子〉的主要艺术特点的资料， 以助于对本文的了解。也可以拓宽阅读视野，增加对我国传统文化经典的了解。 教学流程 教师活动学生活动设计意图 以故事导入， 导语设计： 庄子生动引人，激快速导入新古时有一个人，才学和品质都为人之首，到大限之日 的故起学生的学课时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。大师笑道： 事导习兴趣。 “你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。人之生，气 入 之聚也。聚则为生，散则为死。死生为伴，通天一气，你 又何必悲伤？” 弟子道：“生死之理，我何尚不明。只是我跟随您至 今，受益匪浅，弟子却无以为报。想先生贫困一世，死后 竟没什么陪葬。弟子所悲者，即为此也！”大帅坦然微笑， 说道：“我以天地作棺椁，以日月为连壁，以星辰为珠宝， 以万物作陪葬。我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更 多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁、我担心乌鸦、老鹰 啄食先生。”大帅平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉， 在地下被蝼蚁、老鼠吃掉二者有什么两样？夺乌鸦、老鹰 之食而给? 这个大师就是庄子！2400 年前，就有这样非凡的见识！ 二、 资料齐读对庄子有个介绍庄子和《庄子》 介绍初步印象。 庄子( 约公元的369～公元前286) ，名周，战国时宋国 蒙人，我国古代著名的思想家( 哲学家) 、文学家。道家学 派的代表人物之一。庄子身处乱世，博学多才，家境贫寒 而又有志节他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾 以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄

时光里的故事

时光里的故事 小时候，世界要有趣得多。 以为天空的尽头住着大大的怪兽，心情好的时候，它就喷出雨来；以为天上最明亮的星星是守 护地球的灯塔，那里住着守护灯塔的人，并且一 直在写长长的故事。 小时候，总以为自己是垃圾堆里捡来的，总忍 不住在垃圾堆前停下脚步，想象着那下面是不是 有一个制造小孩子的工厂。总以为玩具娃娃是有 感情的，所以花很多时间跟她说话，用自己仅有 的知识告诉她这个世界的一切。 小时候，总喜欢在下雨之前看蚂蚁忙碌的搬家。想象着它们有一个脾气暴躁或善良的蚁后，泥土 下面是它们的家，那里一定住着性格各异的居民。小时候花很多时间玩耍，却从不考虑他们是不是 喜欢我，不用彼此客套，总是兴冲冲地花时间表 达自己的真心。喜欢、悲伤、痛苦明明白白写在 脸上。

小时候，觉得富有要简单得多。男孩子拍洋片，打弹球，赢了小东西，心满意足地收在鼓鼓囊囊 的口袋里；女孩子用爷爷烟盒里的锡箔纸折一个 银戒指，套在手指上，在阳光下发着光，这些在 我们当时看来就已经很富有了。 小时候，小时候，小时候，还想写一百个小时侯，却不想写那个长大后。 我曾经告诉一个五岁的小男孩，这个世界有小 魔女，她们会骑着扫把在月圆之夜飞过天空。说 话表情诚恳到我自己都信了。 一年后，那个小孩说我骗他，但他的表情是希 望我反驳他，于是我说：有的，有的，真的，但 如果所有孩子都不相信，她们就真的消失了。然后，再也不敢正视他的眼睛，很怕自已心目中的 魔女也消失了。 现在，我心里天空的尽头住着一位叫雨的怪兽。那颗最亮的星星上，守灯塔的人，他长长的书单

上写满了被孩子遗忘的故事。下雨的时候，雨兽就带着那些被遗忘的文字从遥远的太空降落。如果你看到一个成年人忍不住调皮地丢掉雨伞，那一定是雨让他想起了小时候被遗忘的故事。

庄子故事两则原文及翻译

庄子故事两则原文,全文 《惠子相梁》<原文> 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？” 《庄子与惠子游于濠梁》<原文> 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知唔知之而问我，我知之濠上也。” 庄子故事两则原文翻译对照,译文注释 《惠子相梁》<译文> 惠子在魏国当宰相，庄子前往去见他。有的人对惠子说：“庄子来，是想取代你的位置的。”于是惠子感到惊恐，在国中搜捕了三天三夜。庄子前往见他，说：“南方有种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？这鹓鶵从南海出发，飞到北海，不是梧桐不栖息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在这是猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，鹓鶵飞过，抬头看着他说：‘吓（发怒的声音）’现在你想用你魏国的宰相之位来吓我吗？” 《庄子与惠子游于濠梁》<译文> 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼游出水面悠然自得，这是鱼的乐趣。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的乐趣是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你怎么知道鱼的乐趣’的话，既然你已经知道我知道鱼的乐趣还来问我，我是在桥上看到的。”

时光里的故事初三作文

时光里的故事初三作文 小时候，世界要有趣得多。 以为天空的尽头住着大大的怪兽，心情好的时候，它就喷出雨来；以为天上最明亮的 星星是守护地球的灯塔，那里住着守护灯塔的人，并且一直在写长长的故事。 小时候，总以为自己是垃圾堆里捡来的，总忍不住在垃圾堆前停下脚步，想象着那下 面是不是有一个制造小孩子的.工厂。总以为玩具娃娃是有感情的，所以花很多时间跟她 说话，用自己仅有的知识告诉她这个世界的一切。 小时候，总喜欢在下雨之前看蚂蚁忙碌的搬家。想象着它们有一个脾气暴躁或善良的 蚁后，泥土下面是它们的家，那里一定住着性格各异的居民。小时候花很多时间玩耍，却 从不考虑他们是不是喜欢我，不用彼此客套，总是兴冲冲地花时间表达自己的真心。喜欢、悲伤、痛苦明明白白写在脸上。 小时候，觉得富有要简单得多。男孩子拍洋片，打弹球，赢了小东西，心满意足地收 在鼓鼓囊囊的口袋里；女孩子用爷爷烟盒里的锡箔纸折一个银戒指，套在手指上，在阳光 下发着光，这些在我们当时看来就已经很富有了。 小时候，小时候，小时候，还想写一百个小时侯，却不想写那个长大后。 我曾经告诉一个五岁的小男孩，这个世界有小魔女，她们会骑着扫把在月圆之夜飞过 天空。说话表情诚恳到我自己都信了。 一年后，那个小孩说我骗他，但他的表情是希望我反驳他，于是我说：“有的，有的，真的，但如果所有孩子都不相信，她们就真的消失了。”然后，再也不敢正视他的眼睛， 很怕自已心目中的魔女也消失了。 现在，我心里天空的尽头住着一位叫雨的怪兽。那颗最亮的星星上，守灯塔的人，他 长长的书单上写满了被孩子遗忘的故事。下雨的时候，雨兽就带着那些被遗忘的文字从遥 远的太空降落。如果你看到一个成年人忍不住调皮地丢掉雨伞，那一定是雨让他想起了小 时候被遗忘的故事。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。

庄子故事两则练习题及答案

《〈庄子〉故事两则》同步训练 一、基础知识。 1、给下面加粗的字注音。 惠子相梁( ) 南方有鸟，其名为鹓鶵( ) 非醴泉不饮( ) 于是鸱得腐鼠( ) 吓！今子欲以子之梁国吓我邪( ) 游于濠梁( ) 鲦鱼出游从容( ) 2、《〈庄子〉故事两则》，均选自。庄周，是（朝代）哲学家，是诸子百家中家思想的代表人物。 3、《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，“鹓鶵”比喻，“鸱”比喻，“腐鼠”比 喻。 4、一词多义。 ①于：搜于国中三日三夜( ) 夫鹓鶵发于南海( ) 而飞于北海( ) 庄子与惠子游于濠梁之上( ) ②之：惠子相梁，庄子往见之( ) 今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 子之不知鱼之乐全矣( ) 我知之濠上也( ) 5、解释下面加横线的词。 惠子相梁( ) 或谓惠子日( ) 夫鹓鶵发于南海( ) 非梧桐不止( ) 非醴泉不饮( ) 于是鸱得腐鼠( ) 今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 是鱼之乐也( ) 安知鱼之乐( ) 子之不知鱼之乐全矣( ) 6、翻译下列句子。 （1）今子欲以子之梁国而吓我邪？ （2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 7、就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？ 8、对对联。 上联：足智多谋，孔明巧借箭 下联：， 二、文言文阅读。 （一）惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎?夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之日：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?” 1、解释下面加点的词。 (1)搜于国中三日三夜( ) (2)其名为鹓鶵( ) (3)仰而视之日( ) (4)今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 2、翻译下面句子。 ①非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ②今子欲以子之梁国而吓我邪？ ③子非鱼，安知鱼之乐？

年少时光短,惜时多读书_成长故事

年少时光短，惜时多读书 小时上课，老师常手捏粉笔，在黑板上书写、绘图讲解。 板书后的老师，大体分为两种风格。 一种是写完后，盯着黑板讲课，讲完，自己动手，拿起板擦，把黑板擦干净，再书写粉笔字。四五十分钟的一节课，反复擦写数次。等到下课时，此等老师的仪容比较惨，指端染白，袖子缘镀了银边，头发、肩膀上都留下薄薄的粉笔灰，“朝如青丝暮成雪”。 还有一种风格，多为衣着整洁手指纤细的女老师采用。她们会很有计划地使用黑板，如同精工细作的老农，充分利用黑板上所有的面积，包括星星点点的边角碎料。这样，她基本上不用擦黑板，就将本堂课的所有要点，书写在黑板上了。 下课铃响，老师轻巧地拍拍手，基本上是人在花丛过，片草不沾身，袅袅婷婷到办公室喝茶去了。当班的值日生，饿虎扑食般飞奔着站到黑板前，胳膊舞动如风车，擦除满坑满谷的粉笔字。那时还没有无尘

粉笔，一时间粉屑飘飘，烟尘四溅，灰头土脸。 私下里，我给第一类老师起外号叫“勤老师”，第二类老师称“懒老师”。 某日，一位历来属于勤风格的男老师，突然变懒了，他不再擦黑板，而是利用黑板上的所有空隙，东一榔头西一棒子地板书当日功课要点。这下可苦了我们，整个黑板乱得一塌糊涂。老师还在见缝插针，一条长蛇被腰斩成几截，蜷缩在不同的角落里抖动着。 大家叫苦不迭，马不停蹄南征北战。好不容易抄完，“勤老师”对值 日生说，上来把黑板擦干净。 值日生抡着板擦凑前，火速擦完退下。“勤老师”端详着说，不是很 干净啊。 的确，此刻的黑板花白。“勤老师”找了块半湿抹布，—下又一下缓 缓擦拭黑板。不知“勤老师”是何用意，大家暗自叫苦，还有多少板书要乱七八糟大写特写？ “勤老师”不慌不忙，换块干净抹布，将遗留粉笔痕迹的黑板上下缘，

《庄子故事两则》教案3-1

庄子故事两则》教案 教学目标： 1、积累常用的文言词语，丰富文言知识。 2、了解《庄子》及庄子生平、思想。 3、欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意。 4、感受“游濠梁”中反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。 5、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高品位。 教学重点： 1．理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2．感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。 教学难点 理解两则故事的寓意，引导学生鉴赏庄子寓言的艺术特点。 教学过程： 一、明确目标疏通大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。 二、整体感知学生自读课文，勾画出生字新词。 相(xi a ng)梁鹓雏(yu o n ch u ) 夫(f u ) 醴(I 1 )泉邪(y e ) 吓(h e ) 鸱(ch i ) 濠(h a o)梁鯈(ti a o)鱼 2. 有节奏地朗读课文。3、借助课文注释和工具书翻译《惠子相梁》。惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他。说：“南方有一种鸟，它的名字叫鸩鹑，你知道吗？鸩鹑从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸩鹑鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鸩鹑，发出‘吓'的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓'我吧？”4、借助课文注释和工具书 翻译《庄子与惠子游于濠梁》。 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐' 的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的 三、教学过程 1．理解两则故事的寓意，过好寓言关。 提问：(1) 庄子讲鹌鸨故事的用意是什么？

时光故事——个性化商店设计方案

郑州升达经贸管理学院2011—2012第二学期《零售学》课程论文 时光故事 ——个性化商店设计方案 指导教师李丰威 班级09物本二班 学号2009049218 姓名 2012-6-12

目录 引言 (3) 一、店名设计 (3) （一）店名与标识 (3) （二）店名和标识的含义 (4) （三）商店文化与经营理念 (4) 二、业态设计 (4) 三、目标市场分析 (5) （一）市场环境及趋势分析 (5) （二）目标市场（STP） (5) （三）选址分析 (7) 四、市场竞争战略 (7) 五、商品结构分析 (7) 六、卖场设计 (8) 七、价格策略 (8) （一）总体价格策略 (8) （二）特色价格策略 (8) 八、促销与服务策略 (9) （一）促销策略 (9) （二）特色促销 (9) （三）服务策略 (9) （四）广告语 (10) 总结： (10)

时光故事 ——个性化商店设计方案 【内容提要】 通过本学期学的课程《零售学》的相关内容，结合自己的的创意，进行实际化的操作与应用，通过个性化商店每一个环节的设计，讲零售理论与实际管理规划实际紧密结合，从而设计出合理可行的个性化商店方案。 【关键词】个性化时光故事饮品店 引言 随着市场经济的快速发展，我国人民的生活水平也不断提高，以此目前的商业在像顾客提供商品的同时，还有提供顾客高质的服务质量和购物体验，因此本店在建立在优秀的商品质量的基础上，打造特色化的服务，营造出我们自己的主题文化。 一、店名设计 （一）店名与标识 店名：时光故事 标识：

（二）店名和标识的含义 店名含义：时光故事，即为经历岁月洗淘过后的故事，在我们的店里可看到时光的痕迹，意在营造一种清新淡雅的氛围。 标识含义：时间像蝴蝶一样飞逝。 （三）商店文化与经营理念 商店文化： 君子之交淡如水——这个本店为顾客树立起了来的外在文化感受。小店定位在休息娱乐的层次，在店中可以感受到一种清新淡雅的感觉，同时缩小人与人交流的距离感，通过不同类型的交换，为不同的陌生人之间搭建起沟通的桥梁，同时也体现了一种清淡如水的君子之交，然顾客体会到人与人之间的温情。从而把小店在顾客心中树立起一种亲切、温馨的感觉。 经营理念： 本店打破常规的饮品、糕点店的经营模式，采取主题式经营。本店采取以顾客提供的故事和物品为主题的经营模式，主题经营方式主要有两种：交换故事和交换物品。 二、业态设计 本店以经营茶饮品、糕点为主，由于结合本店提供的服务，因此商品价格定位在中上等，选址于客流量较大的旅游景点附近，营造简洁朴素、清新淡雅，温馨的店铺环境。

语文人教版九年级下册庄子故事两则

《庄子》故事两则 学习目标 1、通过资料助读，了解庄子和《庄子》的相关文学常识。 2、通过翻译课文，积累常用的文言词语。 3、引导学生感知惠子和庄子思想、性格、气质上的差异，理解庄子的志趣。 作者介绍 庄子(约公元的369-公元前286)，名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家、文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物之一，世称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。 资料助读 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学” 预习检测：给红体字注音 相梁（）鹓鶵（）( ) 醴泉（）鸱（） 濠梁（）鯈鱼（） 从容（）吓（） 自学指导1： 朗读课文，读准字音、节奏。 自学指导2：疏通文意

请同学们在预习的基础上用3——5分钟左右的时间借助课下注释和工具书翻译课文，疏通文意，并归纳归纳相关文言现象。有不理解的字、词、句标出来共同解决。方法指导：增、删、调、留、换。 质疑释疑 你有哪些字、词、句不理解意思，请提出来，共同解决。 检测：1、解释句中加点的词语 ①惠子相梁（） ②搜于国中三日三夜（） ③于是鸱得腐鼠（） ④是鱼之乐也（） ⑤安知我不知鱼之乐（） ⑥子之不知鱼之乐全矣（） ⑦请循其本（） 一词多义：固：固不知子矣 子固非鱼也 2、用现代汉语翻译下列句子 ①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。" ②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海 ③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 研读故事一：《惠子相梁》

关于时光的唯美散文阅读

关于时光的唯美散文阅读 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 关于时光的唯美散文阅读：种棵树收留旧时光没有树的院落，就像没有父亲的家，空荡荡的。我发现时，春天已到了。 那些树，是父亲种的，就像我和姐姐有着各自葳蕤的时光。岁月流逝，姐姐已结婚生子，我也要在城里安家。如同那些树，我们长到分叉的年纪，然后分道扬镳。现在，父亲卖掉它们，手刃了那段时光。他把钱全都交给我。 我买了新房，父亲卖掉“心房”。我顾不了这么多，在他面前，我总像个孩子般没用。父亲总有他的办法，哪怕是面对我天文数字般的房贷，他眼也不眨一下，淡淡地对我说：你工作你的，我想办法。 卖掉树，去打工，这是父亲全部的办法。他明白，那块地能养活全家，却给不了我的城市生活。一直，父亲都不愿出去，他舍不得那些庄稼，还有他垒砌的家园。虽然他谙熟农事，在田地里游刃有余，但到了城里，他就像迷途的孩子，不知所措。 父亲走了，我回家收拾“残局”。树枝凌乱散落一地，乍绿还黄，像不小心随手打碎的时光。清理好树枝，接着是树根。树是齐根锯断的，硕大的伤口，像父亲的嘴，在喊我。我什么都听不见，但从年轮里，我能认出那些逝水流年。枣树清瘦，是父亲给我种的，因为我嘴

馋;桃树细腻，是父亲给母亲种的，母亲身体不好，桃树避邪;槐树匀称，是父亲给姐姐种的，姐姐喜欢吃槐花......哪一棵是父亲种给自己的呢?我仔细辨认，这些让他疼痛不已的树，竟没一棵是他给自己的。 刨完树根，坐在寂寞的院落里，我有种被掏空的感觉。 母亲喊我烧锅。现在家里只剩下母亲，我一回家，她就喊我做这做那。我知道，她并不想我干多少，只想我在她面前，让家有些回音和气息。母亲做着饭，数落着父亲：是不是又跑丢了，也不打个电话?!吵闹一辈子，她还是关心他。 父亲记性差，有时赶集都找不到回家的路。在城市，那么多路，他能找到回去的路吗? 我拨通父亲的电话，我问父亲：习惯吗?父亲不屑地说：有啥不习惯的!工地的活，比种庄稼容易，钢筋扎好，往地上一种，就会长出大楼......父亲变得很健谈。他总是这样，再艰难的事，也说得轻描淡写。不过，我相信他，因为他是父亲。 父亲忽然问：家里的树发芽了吗?我支支吾吾。或许他忘了，家里的树都卖了，包括春天。父亲喃喃道：应该发了，这里的都伸胳膊踢腿了。我轻轻问：还迷路吗?他笑笑，不好意思地说：不迷了，我找棵大树，就有了方向!说起那树，他又来了精神，滔滔不绝。 我决定给父亲种棵树，帮他收留那些渐渐老去的时光，让他轻易就能找到回家的路。 没有树的院落，就像没有父亲的家，空荡荡的。我发现时，父亲

庄子故事两则教案设计

20、《庄子》故事两则教案设计 作者：佚名教案来源：别处引用点击数： 更新时间：2006-8-2 教材分析： 《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻；第二，构思巧妙；第三，善用寓言故事和比喻；第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。 教学目标： 1、了解《庄子》及庄子生平、思想。 2、积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。 3、领略两则故事中的旨趣。 4、培养学生阅读文言文的自学能力。 5、拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，提高阅读品位。 教学重点： 1、积累常用的文言词语，归纳相关的文言现象。 2、领略两则故事中的旨趣。 教学难点： 1、《庄子与惠子游于濠梁》双方的辩论思维。 2、庄子和惠子之间的关系到底怎么样？ 教学时数：两课时 教学过程： 第一课时 一、导入 春秋战国时期，群雄割据，风起云涌；贤哲奔走，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。《论语》平实质朴、谆谆善诱；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》

哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆……让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。 二、自主学习汇报 （一）、关于庄子； （二）、关于《庄子》； （三）、字词；（把你认为重要的字词推荐给大家） （四）、课文内容（朗读或说出你初读的妙悟）。 （二）、庄子（约前369—前286年），名周，宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。 （三）、字词：请学生把自认为重要的字词写到黑板上。 （四）、课文内容（朗读或说出你初读的妙悟）。这一专题此时无须讲透，可视学生具体情况调整教学深浅度。 三、自学《惠子相梁》 投影出示自学要求： 借助注释和工具书直译课文； 归纳相关文言现象； 把握故事的寓意。 教师参考： 1、课文直译：见参考译文 2、归纳相关文言现象：句式方面：如省略句、倒装句“惠子相梁”，应为“惠子相于梁”，即“惠子在梁相”。词语方面：如“相”名词用作动词，“做宰相”。（这一环节可以结合直译予以关注。） 3、庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（chī）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。 四、合作探究：涵泳品味文章的美点并交流。

时光的记忆

时光的记忆 时光的记忆 据说光的影子可以穿越时空到达记忆，那么被记忆隔绝了彼此的我们，能否做回倒流的光阴。 那些无法估计的自怨自艾、唉声叹气，堆积在生命的最后一隅，是筑成历史的一笔，是遗憾化成的沉淀的创伤。得失悲喜是尘世因袭了古老规律的劫数，孤帆去了流水在，桃花谢了梨花开。人间一切是定格的反反复复轮回再生，何苦牵强，何许强求，何必挽留。 是非对错，人世游走一遭终是虚空。必然的开始必然的结局，是对的故事。偶然的所有，未必落下伤痕。最好的莫过于恰当的时刻，成为圆满结局故事中的角色。只是人生是一出以沉寂落幕的悲剧，有多少个必然使我们成为主角？却有无数个偶然潜伏四周，使我们无法摆脱配角的坎坷黯淡和消亡。人生有多少故事，故事有多少记忆，记

忆有多少能存，存下的有多少可以逃过岁月的雕剥，剥落的能否重来…… 光，可以使树影期期艾艾摇摇曳曳；岁月，可以使人辉煌黯淡终结消亡。最痛苦的不是无法预测种种的结局，而是清楚了所有过程，却仍要沉陷，无法改变。无法扭转的是偶然邂逅的彼此苍白的结局。曾经许下的诺言，只是涂鸦生活的一笔，山盟海誓也显得肤浅多余。落泪不是为故事的惨淡，落泪是为记忆的无法更新。如果能忘记，那是下世的幸运。可是今生，对不起，即便彼此只是彼此生命中转瞬即逝的插曲，可是那一瞬间成为了一种刻骨铭心，那么不能也无法忘记直到生命的消失。 有时，有些无法忘却的记忆，不是伤痛累赘而仅是回味。生命匆匆的过客擦肩之余叠砌成堆，有些是苍白的痕迹，有些是料定的结局。 这个冬天过去，走得无声无息。冬天里所有的故事终结于春天的开始，冬天里的你和我成为历史。爱不是不可以重来，而是需待时机。不期望故事重新演绎，该去的就去。

2018八年级语文下册第六单元21庄子故事两则北冥有鱼教案

21．《庄子》故事两则 北冥有鱼 庄子与惠子游于濠梁 教学目标 1．把握文意，积累常用文言词语。 2．理解文章夸张、想象奇特的写作特点。 3．领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。 教学重难点 重点 1．积累常用文言词语。 2．理解文章夸张、想象奇特的特点。 难点 领悟庄子对精神自由的渴望和睿智哲思。 教学时间 2课时 教学过程 第一课时 北冥有鱼 一、导入新课 播放【影音资源】《庄子（人物）》。 有人说：“在诸子百家中，我最喜欢的一个人物就是庄子。读《庄子》一书，不仅因为他的文学价值，更多的是因为先生的大智与幽默，书中一个个风趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生态度，会给我们的人生带来许多的启迪”，今天我们学习《庄子》故事两则以“一斑窥豹”来感受庄子的大智与幽默。 二、整体感知 1．作者作品 庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就是要达到无己、无功、无名的境界。他与老子并称“老庄”。 《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其弟子和后世学者所著。 《庄子》想象丰富，气势壮阔，善用故事说理，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞它“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”郭沫若也评价

它说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”《庄子》因而被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。 可参考【影音资源】《庄子》 2．读课文，初步感知。 【精品课件】 （1）先自读再播放【音频课文】，注意字音和停顿。 参考 北冥．（míng）鲲鹏．（kūn）抟．（tuán）迁徙．（xǐ）齐谐．（xié）正色邪．（yé） （2）学习古文应该反复诵读，以致成诵。请同学们捧起课本，自主朗读文章，注意读准字音和停顿。 （3）借助注释，掌握重点词语的含义，初知文章。 北冥：北海。 怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 垂：悬挂。 海运：海水运动。 志怪：记载怪异的事物。 抟：盘旋飞翔。 扶摇：旋风。 息：气息，这里指风。 野马：山野中的雾气。 苍苍：深蓝色。 2．概括主要内容。 参考：文章以奇异的想象、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面及“野马”“尘埃”的“以息相吹”景象，表明万物皆所有凭借而不自由，表达自己对绝对自由的渴望。 可参考【知识总汇】 三、局部探究 【精品课件】 （一）翻译课文，梳理文言知识。 1．组内交流自学过程中不能解决的问题。 2．小组进行翻译接龙，一人一句，要能及时发现并纠正他人翻译中出现的问题。 参考译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海动风起时就将迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起水花，高达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。它是凭借着六月的大风离开的。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

岁月的故事

岁月的故事 夏日的黄昏很美. 穿一套很随意的衣服,在街上漫无目的地游逛.带着点温热和咸味的风迎面扑来,撩起发丝,拂过衣襟,如蜻蜓点水般点过心湖.夕阳把身影拉得很长,思绪也被拉得很长. 迈着很小很轻的步子,带着一种恍惚的愁思,从街头到街尾,从这边到那边,从川流不息的车流到熙熙攘攘的人群,从灯火辉煌喧嚣热闹处到黑暗寂静的角落,眼中忽然涌起一股温热的东西,为这种与世无争的感觉,为这种宁静淡泊的心境. 偶尔,一些事物会挡住确切地说应是吸引了你的视线———这是一位年轻而美丽的母亲,她手上拎着大包小包的东西,以致无暇顾及身后的小女孩.该过马路了,小女孩紧跟在母亲的身后,好像生怕一不留神妈妈就会丢失似的.忽然,一辆摩托车飞驰而过,母亲的衣裙被风拂起.这一刻,你便会看到小女孩的眼睛睁得如此的大,从那里透出了无限的恐慌.于是,她白嫩的小手很迅速地揪紧了母亲的衣裙,可同时,你会听到那稚嫩而令人心疼的声音：“小心,妈妈！”是的,此刻的你会很诧异,为小女孩为什么是说“小心,妈妈”而不是说“我怕,妈妈”而诧异,而在这时,你也看到了那位年轻母亲眼里闪烁着一种东西,一种饱含了愉悦、骄傲与满足的晶莹剔透的东西. 很快作文你也可以投稿,我的眼睛湿润了,总觉得这一幕很熟悉,似乎在哪儿见过.终于,我想起来了,多年以前,我就是这个小女孩！于是,泪雾又很快地布满了我的双眸.是啊,多少年后,我又会成为这位母亲呢? 年华似水啊！不管你是否在乎过,无论你是否珍惜过,它总是从你的肩边擦过,从你的脸上滑过,从你的心里流过,那样无声无息,那样不留痕迹,如雁过无痕,风过无踪. 看着与自己擦肩而过的每一个行人,试图想从那匆匆的脚步中寻找些什么,从那眸子深处发掘些什么.最后,我发觉,其实我是在寻觅自己.我在想,我到底是他们中的哪一个呢?是那个晃着小辫活蹦乱跳的小女孩?是那恬静忧郁而又爱胡思乱想的少女?还是那怀抱婴儿的年轻快乐的母亲?抑或是那手拄拐杖、白发苍苍的老妇人?在这迷惘、困惑、惆怅和无助中,我似乎无法再思想,甚至无力挣扎.我只是觉得生命是如此矛盾、脆弱和无奈. 街灯亮了,我依然独自穿行于这繁华的街头.依旧从街头到街尾,从这边到那边.走着走着,那一盏盏街灯似乎模糊了,因为我的眼里又不知不觉地溢满了一种温热的感动,一种没有缘由的感动. 而这种感动很快又化作一种感悟,一种来自懵懂年华的感悟.是呀,也许这里的每一个都是我,而我也或许是这里的每一个人.可不是么?无论是小姑娘、少女、少妇还是老妇人,都是自己演绎过演绎着或是将要演绎的角色,只不过是昨天、今天与明天的不同罢了. 穿过时光的隧道,从童真到火热的青春,再由成熟到最终的归复于平静,如戏那样,一场场地上演着,而我们似是主角又像观众.

人教版-语文-高三-人教必修五第6课逍遥游教案

人教必修五第6课《逍遥游》教案 山东淄博市博山经济开发区万杰朝阳学校张传海 教学设想 兴趣是最好的老师，因此介绍庄子及其影响，从而唤起学生的学习愿望很重要。古文以诵读最为重要，所以第一节课安排学生朗读课文。庄子思想博大精深，加上其表述方式的特点，解读具有多样性，“诗无达诂”，只要言之成理，不必强求一致。 教学目标 1．了解《逍遥游》的基本思想。 2．理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。 3．整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。 教学重难点 1．对庄子“逍遥游”主旨的理解。 2．鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。 教学课时：2 教学过程 第一课时 一、导入新课 庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔（德国） “读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂《信仰之旅》 一说到庄子，我们就会想起“庄生化蝶”的故事，“庄生晓梦迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中阶段，我们已经学过《庄子故事两则》：《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁之上》。并且在高一学习过他的《秋水》，对他的情况和思想有了初步了解，谁能向同学们介绍一下你所了解的庄子？ 2.庄子简介：约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。 做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。 3.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子?天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。 二、正音、熟读课文 1.指名读课文，检查字音、句读、节奏和重音的掌握情况。 2.明确字音： 鲲（kūn）鹏抟（tuán）齐谐（xié）坳（ào）堂 迁徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭阏（è）沮（jǔ）丧 知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò） 决（xuè）起而飞蓬蒿（hāo）翱（áo）翔恶（wū）乎待哉

幼儿园优质课大班社会《 时光的故事》教案

幼儿园优质课大班社会《时光的故事》教案 幼儿园优质课大班社会《时光的故事》教案 时光的故事教案--综合评析：1、本活动是系列活动，突出体现了教育的渐进性、发展性与整体性。该系列活动与其主题活动相呼应，活动看似简单，但其中有几个不同的教育点，而且是相互联系的，如展览台的创设，它从幼儿自身的生活经验人手，以点带线，使幼儿在不同程度上发现自己的变化，感受自己的成长，展现自己的长处，学习他人的优点。 2、此系列活动形式鲜明，具有创新性，体现了教师巧妙的构思。从照片配对游戏的设计与开展，到用品展台的创设与参观，无不吸引着幼儿主动参与，同时能够充分地引发幼儿思考与讨论，层层递进地使幼儿从外表到内在全面地认识到自己的成长，从而客观地评价自己，树立自信心。 3、教师的指导间接、到位、具有启发性，幼儿在老师一步一步地引导下深入到活动中，幼儿能从这个活动中得到进一步地发展与提高，能在活动中得到满足并体会到成长的快乐，逐步形成比较清晰、客观的自我意识，深入了解自我和他人。 4、在教师小组合作反思活动中，对活动的设计及开展过程都做了有特点的讨论，但对于活动中存在问题的聚焦与反思，以及对于问题解决策略的反思还需关注。例如，小组成员注意到比较照片和观看物品两个活动的作用都是让幼儿

发现自己的变化，同处于一个层面，前后的逻辑安排是否合理?而谈话活动的内容似乎也差别不大，对于这些问题，小组应该共同反思背后的原因，整合相关经验和理论来帮助教师寻找解决问题的办法，提出调整方案。(3)幼儿讲述自己的变化。根据连线请幼儿讲述自己小时候和现在有哪些不同?如长高了、变重了、力气大了、跑得快了、会做简单的事情……幼儿1：这是我刚生下来的照片，妈妈说我很乖每天吃完奶就睡觉：这是现在的我，我在公园里照的。教师：你小时候好胖，跟现在的你不太一样，小朋友你们还发现果果跟以前有哪儿不一样吗? 幼儿2：她的头发长长了，她的眼睛大了。幼儿3：她的手和脚都比以前大了。幼儿4：她的身体长高了，她快6岁了，有力气了，还能自己做事了呢。(4)幼儿自我评价。请幼儿在展示自己的本领后来评价自己，说出自己最突出的优点和不足。 3、制作成长画册。引导幼儿根据活动的谈论内容来制作自己的成长画册，活动结束后张贴到主题墙上。活动二“我的用品”小展览1、师生共同布置展览台。经过师生前期用品的收集和展台的设计、摆放与装饰，琳琅满目的小展台已呈现在大家眼前，幼儿为之兴奋不已。 2、幼儿自由参观展览。请幼儿自己去看一看、试一试、比一比展台上的物品。他们对自己小时候的小衣服、小帽子、奶瓶、尿布……感到惊讶，没有想到自己当时竟然那么小，

庄子故事两则练习题及答案

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《〈庄子〉故事两则》同步训练 一、基础知识。 1、给下面加粗的字注音。 惠子相梁( ) 南方有鸟，其名为鹓鶵( ) 非醴泉不饮( ) 于是鸱得腐鼠( ) 吓！今子欲以子之梁国吓我邪( ) 游于濠梁( ) 鲦鱼出游从容( ) 2、《〈庄子〉故事两则》，均选自。庄周，是（朝代）哲学家，是诸子百家中家思想的代表人物。 3、《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，“鹓鶵”比喻，“鸱”比喻，“腐鼠”比喻。 4、一词多义。 ①于：搜于国中三日三夜( ) 夫鹓鶵发于南海( ) 而飞于北海( ) 庄子与惠子游于濠梁之上( ) ②之：惠子相梁，庄子往见之( ) 今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 子之不知鱼之乐全矣( ) 我知之濠上也( ) 5、解释下面加横线的词。 惠子相梁( ) 或谓惠子日( ) 夫鹓鶵发于南海( ) 非梧桐不止( ) 非醴泉不饮( ) 于是鸱得腐鼠( ) 今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 是鱼之乐也( ) 安知鱼之乐( ) 子之不知鱼之乐全矣( ) 6、翻译下列句子。 （1）今子欲以子之梁国而吓我邪？ （2）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。

7、就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同为什么 8、对对联。 上联：足智多谋，孔明巧借箭 下联：， 二、文言文阅读。 （一）惠子相梁 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子日：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，日：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之日：‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪” 1、解释下面加点的词。 (1)搜于国中三日三夜( ) (2)其名为鹓鶵( ) (3)仰而视之日( ) (4)今子欲以子之梁国而吓我邪( ) 2、翻译下面句子。 ①非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 ②今子欲以子之梁国而吓我邪？ ③子非鱼，安知鱼之乐？ 3、鹪鹪的故事中鹓雏比喻什么样的人鸱比喻什么样的人腐鼠比喻什么

【初三作文】时光里的故事

【初三作文】时光里的故事 小时候，世界要有趣得多。 以为天空的尽头住着大大的怪兽，心情好的时候，它就喷出雨来；以为天上最明亮的 星星是守护地球的灯塔，那里住着守护灯塔的人，并且一直在写长长的故事。 小时候，总以为自己是垃圾堆里捡来的，总忍不住在垃圾堆前停下脚步，想象着那下 面是不是有一个制造小孩子的工厂。总以为玩具娃娃是有感情的，所以花很多时间跟她说话，用自己仅有的知识告诉她这个世界的一切。 小时候，总喜欢在下雨之前看蚂蚁忙碌的搬家。想象着它们有一个脾气暴躁或善良的 蚁后，泥土下面是它们的家，那里一定住着性格各异的居民。小时候花很多时间玩耍，却 从不考虑他们是不是喜欢我，不用彼此客套，总是兴冲冲地花时间表达自己的真心。喜欢、悲伤、痛苦明明白白写在脸上。 小时候，觉得富有要简单得多。男孩子拍洋片，打弹球，赢了小东西，心满意足地收 在鼓鼓囊囊的口袋里；女孩子用爷爷烟盒里的锡箔纸折一个银戒指，套在手指上，在阳光 下发着光，这些在我们当时看来就已经很富有了。 感谢您的阅读，希望文章能帮助到您。 小时候，小时候，小时候，还想写一百个小时侯，却不想写那个长大后。 我曾经告诉一个五岁的小男孩，这个世界有小魔女，她们会骑着扫把在月圆之夜飞过 天空。说话表情诚恳到我自己都信了。 一年后，那个小孩说我骗他，但他的表情是希望我反驳他，于是我说：“有的，有的，真的，但如果所有孩子都不相信，她们就真的消失了。”然后，再也不敢正视他的眼睛， 很怕自已心目中的魔女也消失了。 现在，我心里天空的尽头住着一位叫雨的怪兽。那颗最亮的星星上，守灯塔的人，他 长长的书单上写满了被孩子遗忘的故事。下雨的时候，雨兽就带着那些被遗忘的文字从遥 远的太空降落。如果你看到一个成年人忍不住调皮地丢掉雨伞，那一定是雨让他想起了小 时候被遗忘的故事。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。