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政治学概论 北京大学 1 第1讲政治的概念 (1.1.1) 课程讲义

政治学概论 北京大学 1  第1讲政治的概念 (1.1.1)  课程讲义
政治学概论 北京大学 1  第1讲政治的概念 (1.1.1)  课程讲义

1.1中国古代“政-治”意涵考辨

我们可以举出来很多关于政治的一些概念,实际上从我们这个学问的角度来理解,对政治的概念的不同解释可以说涵盖了政治学里面和整个人类社会科学里面最核心的内容。我讲这个话以后你们就会知道,等到你们到后来研究各种不同的主义,自由主义、保守主义、共和主义、极权主义,所有这些主义的最核心的,就是它对政治的不同理解。所以政治的概念这个是非常非常不容易界定的。

下面,我今天讲的主要有两部分,一部分讲一下中国的“政”和“治”这个词,“政-治”这个词的意涵。我今天一个是讲中国,一个是讲西方。我采取什么讲法?我经常在讲课的时候经常和同学们讲,我自己受的学术训练的背景是受很强的分析哲学的影响。因此,我在讨论一些重要的概念的时候,做的第一个事情,就是要对这个概念的缘起,进行一种考释、考察。今天这个方法,大家如果以后念历史学、念观念史、念哲学、念社会学、念观念史的时候,国外有个非常重要的一个学派。这个受德国一个叫Kosseleck的影响,最后在英国有一个叫“剑桥学派”,其中一个很重要的功夫,就是做观念史的研究。好比说,人们说我喜欢自由,我喜欢民主,我喜欢平等,我喜欢公正,它要用观念的分析哲学、语义哲学的方法,要让你分析分析,你要民主是个什么东西?分析出来以后你再决定要不要。最后很多人做了观念的分析之后,你知道你要的是什么东西,这个东西会带来什么样的可能的好处,什么样可能的负面的东西。这样,人就容易对你的社会政治的东西有个理性的决定。如果你以为上政治哲学的目的就是知道,“自由好民主好,人家有我也要,你不给我就闹”,这个不是一种政治学培养出来的。你应该具有理性思维的能力,要想理性思维能力,就要有一个非常扎实认真的学术方法,当

我在研究任何一个问题的时候,都要追根溯源,看看究竟这个是什么东西。当你说我喜欢政治、我不喜欢政治的时候,你首先要弄清楚政治是什么;当你说民主是个好东西、民主是个坏东西之前,你首先要考察清楚民主是什么。而要考察清楚的第一步功夫,就是做观念史的考察,这个怎么来的。

下面我就先做一番中国的观念史的考察,“政治”这个词,中国古代“政治”的一些考辨。大家可以看“政”这个词,我们中国是有这个词,《说文》里面“政”从“攴”从“正”,咱把这个字啊,就“正”上面的一横表示前进的方向和目标,下面的“止”是脚趾的象形,上下合在一起为“正”字,表示行走的方向正确,正对着预期的目标而没有偏差,这个“正”就是没有那个反文那边。加上这个“正”字旁边那个反文旁,在远古的文字中画作手持某种器具的形状,文学家认为,文字学家(认为)这一图形表示有人手持某种器具,或敲击、或牵引,来以使行动的对象得到行为人预期的效果。就这个“政”这个字,我们说,在我们古代的文字使用里边,“政”这个字,有很多的用法,与我们今天“政治”相关的用法,大概有好比说:第一,表达的是政治、政事。好比说《洪范》有“八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,六曰司寇,七曰宾,八曰师。”所以孔颖达《尚书》这个注疏的时候就讲,“曰八政者,人主施教于民有八事也。”八政,就八个,这个“政”是指政事。然后第二,“政”也可以表达,这第一个是事务,第二个是政权政柄。好比说《论语》,这个“天下有道,则政不在大夫”,大家都应该知道的。然后,表达政令政策,好比说“震之以政,动之以事。”这个最后,(指)主持政事。

但是,中国古代很少把这个“政”和“治”连在一起。有“治”,“治”这个字,咱不是讲这个《说文》,是一个水的名字,“治”本为一个水的名字,最后衍生为治水、治理、整治。

中国古代汉语有的时候,把“政治”两个连在一起,但和今天的含义是不一样,它连在一起的意思,就是说,这个政事得以治理。我讲这个“政治”两个词连在一起,最重要的就是政事得以治理,好比说,这里边有《书》和汉的贾谊里面的,“道洽政治”,“政治”就是“政得以治”,不是今天的“政治”,贾谊有“有教然后政治也,政治然后民劝之”,这个是“政”得以"治"。(第二是指)政事的治理。好比“至荆州,政治如在下口”这个。然后,治理国家所实行的一切措施。

我想,最核心的一个“政治”在中国古代汉语里面的含意,就是“政事得以治理”。所以,我们中国人传统对政治的理解,在今天来根深蒂固,对今天有很大的影响。好比说孔子论政这个,这里面讲,《礼记·哀公问》载:“公曰:‘敢问何谓为政?’孔子对曰:‘政者,正也。”这个非常重要。大家要记住孔子(认为)“政者正也”。刚才举的说一些重要的思想家把政治有某种伦理(的理解),“政”的目的是追求一个“正”,正当正义,我们中国的今天这个“政”受这个影响很大。“君为正,则百姓从政矣。君之所为,百姓之所从也。君所不为,百姓何从?”这是孔子。然后《论语》里边,季康子问政于孔子,孔子对曰“政者正也,子帅以正,孰敢不正?”这是对中国古代一个“政治”、“政”和“治”、“政治”两个字的含义。

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