略论福柯的知识观
谢谢你,老师。作文
谢谢你，老师 如果说老师是园丁，那我就是园丁细心种植的花儿，曾经面临着凋谢的危险，但经过了园丁的栽培后又重新绽放出美丽的花朵老师，在这里，我要郑重的向您道一声谢谢。语文老师：韩老师，是您在我遇到了不懂的题目时，是您让我学会了：“学而不思则罔，思而不学则殆；不要纸上谈兵”的道理。 英语老师：陈老师，您既是我们班的英语老师，也是六（3）班的班主任。老师是你跟我说：“如果在这里你比别人多花一点时间，哪怕是一天，只要坚持，因为只有这样才能进步！回到家后，把今天所学的再回想一遍，你晚上再读一读，背一背，就可以比别人强一点，每天积累一些，就会比别人多一些。” 数学：高老师，您是我们班的数学老师也是六（1）班的数学老师，是您教会了我们学会自已去思考一下，不要让别人专门去教你一个人。有时我的数学作业错的比较多，你就会叫我去办公室改作业，有一些人认为你这样做只是不让他（她）们上某一节体育课或电脑课而已，老师您完全可以让我们上电脑课或体育课，您这样也是为了我们好啊！ 老师啊！您是辛勤的园丁，我们是花园里最美的花朵！ 谢谢你，老师 谢谢你，老师！ “我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。”无论严寒酷暑，老师都在辛勤的工作。夏日炎炎，老师拭察着滴落的汗水，为我们上课；寒风刺骨的冬天，我们都在温暖的被窝里取暖的时候，你却坚强的抵御着寒风为我们备课、批改作业。我们有想过你的辛苦？ 小蜡烛头虽然渺小，也不那么光亮，但它只为自己能为人们服务而感到高兴，即使燃烧尽了也没有丝毫的悲哀。老师就像小蜡烛头那样无私奉献——燃烧自己，照亮他人。老师日夜辛勤的工作，为我们讲课备课，毫不吝啬的把毕生所学的知识传授给我们，还教会我们很多做人的道理。虽然老师为我们付出那么多，然而不求回报，只是为我们能茁壮成长感到欣慰。 老师，像天空一样高的是你的胸怀；像大山一样深重的是你的恩情！ 谢谢你，老师！ 谢谢你，老师 “静静的深夜，群星在闪耀，老师的窗前彻夜明亮……”这首歌又响在我们的耳边，唱出了我们的心声。使我们的心灵深处贮存了一句话：老师您辛苦了，老师谢谢您。 多少个风雨的日子，多少个昼夜，您总是坚守自己的岗位，用辛勤的汗水培
福柯 疯癫与文明 解读
福柯疯癫与文明解读 福柯是后现代思想的领军人物，在当代西方，他以“理性批判者”著称。在《疯癫与文明》中,他将研究对象集中指向疯癫、疾病、犯罪和性等“边缘”领域，从知识考古学的角度对疯癫中富有想象力和诗意的部分进行了阐释和颂扬，而对所谓的理性精神中隐秘的残忍却进行了无情的揭露。在此书中，福柯通过对理性时代疯癫史的考察，批判了西方社会长期以来以理性名义对非理性（疯癫）的禁闭。他向我们完整的介绍了整个理性时代的疯癫史。照福柯看来,西方社会对疯癫的态度分为三个阶段：1、文艺复兴时期的自觉；2、古典时代的大禁闭；3、现代社会的精神病理学说。 一、中世纪及文艺复兴时期 福柯选择了从文艺复兴时期(15世纪到17世纪)开始。该时期堪称疯癫者的“黄金时代”，他们没有被作为异质分子受到打压，他们表现出的“病症”也因为被看作是一种跟梦幻和想象力紧密相关的现象而成为艺术家的描绘对象。即使在一段时间里疯癫者受到排斥和驱逐，他们也是乘着德国诗人布兰特笔下的“愚人船”过着一种极富浪漫色彩的流放生活。 在这个时期，疯癫是作为一种美学现象或日常现象出现的。“人与疯癫的争执是一种戏剧性辩论，其中人所面对的是这个世界的各种神秘力量；疯癫体验被各种意象笼罩着：人类的原始堕落和上帝的意志，兽性及其各种变形，以及知识中的一切神奇秘密”。在这一时期，用福柯的话说就是“疯癫在各个方面都使人着迷”。首先，疯癫之所以有魅力，在于它就是知识。当有理性、有智慧的人仅仅感受到片断的，从而越发令人气馁的各种知识形象时，天真的愚人却拥有完整无缺的知识领域，疯癫是智慧之身。这在当时的民间传说、滑稽戏中以及各种戏剧人物，如塞万提斯的《堂·吉诃德》和莎士比亚《哈姆雷特》中都有充分的表现，疯癫是前古典文学的悲喜剧结构中的重要把戏。在这些戏剧中，疯癫者往往以病态来捉弄人，而后用病态的语言道出事物真相，道出人能知觉的“有关自身的一切真相”。 但福柯同时又认为，“如果说知识在疯癫中占有重要位置，那么其原因不在于疯癫能够控制知识的奥秘；相反，疯癫是对某种杂乱无用的科学的惩罚。如果说疯癫是知识的真理，那么其原因在于知识是荒谬的，知识不去致力于经验这本大书，而是陷于旧纸堆和无益争论的迷津中。正是由于虚假的学问太多了，学问才变成了疯癫”。从这个时期长期流行的讽刺主题也可以看出，疯癫在这里是对知识及其盲目自大的一种喜剧式惩罚。疯癫所涉及的语气说是现实世界，不如说是人和人所能感受到的关于自身的所谓真理，疯癫也由此进入了一个完全的道德领域。在15世纪的文学和哲学领域，疯癫经验一般都用道德讽喻来表现的，并以一种持久的形态保存在文学文本之中，不论是浪漫化的疯癫，狂妄自大的疯癫，正义惩罚的疯癫，还是绝望情欲的疯癫，似乎都是在谴责人们的不断行为。 在文艺复兴时期，疯癫的另一吸引人之处是它统治着世上一切轻松愉快乃至轻浮的事情。正是疯癫、愚蠢使人变得“好动而快乐”。“疯癫是社会画面上一个司空见惯的身影。从旧式的疯人团体中，从他们的节日、聚会和交谈中，人们领略到一种新鲜活拨的愉悦”。总之，从任何意义上讲，这个世界在文艺复兴时期对疯癫是特别友善的，“疯癫在人世中是一个令人啼笑皆非的符号，它使现实和幻想之间的标志错位，使巨大的悲剧性威胁仅成为记忆。它是一种被骚扰多于骚扰的生活，是一种荒诞的社会骚动，是理性的流动”。 二、古典时代 文艺复兴使疯癫得以自由的呼喊，但驯化了其暴烈性质，而古典时代旋即用一种特殊的强制行动使疯癫归于沉寂。这种态度的转变源于以笛卡尔为代表的哲学家们对理性的推崇和弘扬。笛卡尔在《第一哲学沉思集》中谈到了疯癫。他认为从他正在怀疑的这个事实足以证明，他不可能是疯子。福柯将这表述为“我思故我未疯”。思想着的主体绝不可能是疯癫的。疯癫被排除出思想——这对于像蒙田这样的文艺复兴时期的思想家来说是不可能的——标
老师谢谢你作文500字5篇
老师谢谢你作文500字5篇 她有一双炯炯有神的眼睛，一头乌黑亮丽的长发。讲课时，慈祥的脸上总是带着微笑。她就是我们的班主任肖老师。下面由橙子为您整理出的老师谢谢你作文500字5篇，一起来看看吧。 老师谢谢你作文1 自从您接手我们这个班数学课，我们班就很喜欢您，最喜欢您的要数我了，您一来，就让我这个对数学有恐惧症也学不好的学生数学成绩提高了一大半，您关心学生，爱和我们开玩笑，您记得您第一次来和我们上课吗？那次您的自我介绍可把我们四三班笑的东倒西歪，您也开心的笑了，就在那一刹那，我就从此爱上了数学课。 张老师，您对我也非常好，我们下课经常找您玩，和你斗嘴皮子，这时的我们，不像是在和老师说话，好像您就是我们的一个好朋友，好伙伴。 您还记得吗？有一次，我骑车去上学，半路上车座微微的扭动，差点把我弄摔倒，这时，您来了，看见我正在捣鼓我的车座，便问我怎么了，我告诉了您，您把我的车座环扣紧，帮我检查过后，告诉我没事了，那时，我心里充满了温暖，我向您道了谢，心里发誓，为了您，我的数学一定要学好。 还有一次上体育课，同学不小心把我绊倒，我当时哭不出来，可是我的两个死党只有一个来安慰我，那一个却没来安慰我，这令我十
分伤心，就哭了，这时您看见了，把我轻轻的搂在怀里，慈爱的像个妈妈，还一边安慰我，一边轻轻地拍拍我，我一感动，泪水就不住的流。谢谢您，在我无助的时候帮助我。 张老师，真的谢谢您，您永远是我们的老师，是我们的好朋友！ 老师谢谢你作文2 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”每当我读到这句诗，就想起了我们的班主任——丁老师。 丁老师，是您教会我们许多我们不知道的知识，是您教会了我们做人的道理，您就像妈妈一样呵护着我们，让我们遨游在知识的海洋。 记得有一次，《我的同桌》那篇作文很多同学都没写好，您让我们放学后留下来修改作文，您还专门留下来给我们辅导，我提心吊胆地想：“如果我这次还改不好可怎么办呀？出人意料的是，当我修改完交给您时，您微微笑着问我：“你的同桌有没有优点。”我干巴巴地说：“他朗读课文很好。”于是您让我的同桌边读课文边做动作，他一边做动作，您一边引导我，让我描述他的样子，我恍然大悟，边观察，边描述：“他读：‘大雁南飞时’手伸向两侧，上下摆动，仿佛就是一只真正的大雁。读：‘不就像省略号一串’时，他用右手点了六个点，活灵活现，读‘大自然在蓝天上写着’时，他把手指向蓝天，非常可爱。看着他的表演好像秋天真的就在眼前，您又问我：“他的声音好听吗，能不能用个比喻句来形容？我略一思索，说：“他的声音像百灵鸟一样动听。”您直夸我说得好，还拥抱了我，让我赶紧写下来。老师，在您的引导下我的作文在考试中得了满分的好成绩，可您还在批改作业，忙得满头大汗。
《知识考古学》读书笔记
《知识考古学》读书笔记 米歇尔·福柯（1926——1984）：法国20世纪著名思想家，法兰西学院思想系统史教授。主要著作还有：《词与物》、《话语的秩序》、《古典时期疯狂史》、《监禁与惩罚》、《性史》等。 本文以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍（与其作者的关系），也不是描述理论（与其结构和一致性），而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方，作者要表现的是“言及之物”的层次：它出现的条件，并和的形式及环节，变化的规律……“言及之物”的领域，就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析。 第一章引言 观念史、科学史、哲学史、思想史、还有文学史，它们中大部分已有悖于历史学家的研究和方法。在这些学科中，人们的注意力却已从原来描绘成“时代”或者“世纪”的广阔单位转向断裂现象。 冈奎莱姆对概念的位移和转换的分析可以成为分析的模式，他的分析说明，某种概念的历史并不总是，也不全是这个概念的逐步完善的历史以及它的合理性不断增加、它的抽象化渐进的历史，而是这个概念的多种多样的构成和有效范围的历史，这个概念的逐渐演变成为使用规律的历史。（P3） 今后文学分析不是将某一时代的精神或感觉作为单位，也不是“团体”、“流派”、“世代”或者“运动”，甚至不是在将作者的生活和他的“创作”结合起来的交换手法中作者所塑造的人物为单位，而是将一部作品、一本书、一篇文章的结构作为单位。（P4） （历史分析面临的问题）不再是传统和印迹的问题，而是分割和界限的问题；不再是基础遭到破坏的问题，而是导致基础的创造和更新转换的问题。（P5） ； 对文献资料提出质疑。考证文献的目的在于重建过去。 历史试图通过（文献）重建前人的所做所言，重建过去所发生而如今仅留下印迹的事情；历史力图在文献自身的构成中确定某些单位、某些整体、某些体系和某些关联。……历史是上千年的和集体的记忆的明证，这种记忆依赖于物质的文献以重新获得对自己的过去事情的新鲜感。（P7） 不连续性的概念在历史学科中占据了显要位置。不连续性曾是历史学家负责从历史中删掉
老师,谢谢您(350字)作文
精选作文:老师，谢谢您(350字)作文 老师，谢谢您四年呕心沥血地为我们教知识，记得同学们没写完作业或不认真听讲时让您生气和我们获奖时您欣慰的表情，现在想起来真是历历在目。老师，谢谢您细心栽培我们，在这四年里您一直对我们一样的重视，从不偏心，不愿抛弃每个人，因为我们这个大家庭缺一不可。老师，谢谢您那么无微不至地关照我们，每当我们某个人发烧时，总会有一双温暖的手伏在额头上，那是老师的双手。当我们某个人受伤时，您总会用您温柔的话语去安慰他(她)，用温暖的双手抹去他(她)那因痛流出的眼泪。老师，如果您是辛勤的园丁，我们便是那茁壮的花草；如果您是无私奉献的火烛，我们便是那黑暗中找不到光明的人。所以我要深深地对您说一声：谢谢您！四年级:王馨田 篇一：小学作文：谢谢您,老师 谢谢您，老师 人们常说，老师是最无私最伟大的人，人们常说，老师像一位辛勤的园丁，人们常说，老师是我们的另一位亲人…… 是啊，我愿意把所有美好的词都用在老师的身上，把一切美好的句子用在老师的身上，因为除了母亲，老师最爱我。 每次，当我没考好时，老师给予我鼓励，每次，当我回答的好时，老师送我一个甜蜜而亲切的微笑，每当我做错事时，老师给予我原谅。这生活中的每一个细节都使我感到无比温暖。老师，谢谢您！ 老师，谢谢您每时每刻为我们操心着，谢谢您每天不畏辛苦地教育我们，谢谢您为我们每天每夜批改这小山一般的作业本，老师，谢谢您！ 记得有一次，那是在上课，我感觉头晕乎乎的，是老师您扶着我进办公室，是老师您篇二：作文谢谢您老师 老师，谢谢你！ “一日为师， 俗话说： 终身为父。”您就如我的家人一般对我们百般呵护，虽然您有时骂我们，可我们知道您那是为了我们好。 那时我刚上六年级，王老师就接了我们班，我们都知道，这位王老师是出了名的高手，可以把最难管的学生治的服服帖帖、百依百顺，我们知道，我们的好日子到头了，就在那时有一种无形的压力朝我逼来，我似乎有些喘不过气来，而且，我还看到有无数本作业等着我去写，从这个时候开始。我就对年轻的老师惧怕起来，也正因为这我对这位老师非常的尊敬，当然也少不了她对我们的关爱与关心。 “叮铃铃”上课了，而我还在座位上吃着零食，想当年我可是刺头加滑头。可是从那一瞬间起感到了危险，我迅速把嘴里的嚼完把剩下的藏在桌箱里，我认为我已经做的很快了可是我还没有逃过老师的法眼，老师对我说:“上课了，不能吃东西。”我听到老师的声音异常坚定，似乎要吃定了我一般，接下来的一句话更是让我胆颤心惊，老师又说：“我这学期里专门是来对付你这种不好带的家伙。”俗话说：“新官上任三把火。”可这老师，一上来就给我一下马威啊！”这下可算栽在老师手里了。接着王老师走上讲台，用非常坚决，非常坚定的语气对我们说：“这学期你们有我带，给我注意了，就如刚才的那位男生，上课了还在吃零食，我绝不会饶了他的。”那时候，我似乎走到了悬崖边上，那是无底深渊，并且那空气似乎凝固了一般，令我非常难受，我清楚了这位老师强大的力量。
《毛猿》的福柯式解读
《毛猿》的福柯式解读 作者：刘慧敏 内容提要：奥尼尔的剧作《毛猿》主人公扬克的疯癫形象引起不少读者的困惑和思索，长期以来被贴上现代工业化社会异化人群的标签。实际上，扬克看似发疯的言行背后隐藏着一个社会底层人对自由的渴望和对回归人性的期盼。扬克的疯癫透过水、监狱等意象，以及疯子被展示、疯子与自恋等方面与福柯的?疯癫?视点形成映照。对扬克的疯癫解读有助于加深理解奥尼尔剧作体现出的现代悲剧意识。 关键词：扬克疯癫福柯理性 《毛猿》(1922)是尤金〃奥尼尔最令人感兴趣的剧作之一，不分幕，共8场。在关于这出戏的评论中，研究者常从象征主义的某些概念出发，探讨剧本所蕴含的人类生存价值及意义的主题，即?个人与社会之间的矛盾?如何解决的问题。奥尼尔本人在获诺贝尔文学奖受奖演说辞中亦强调瑞典戏剧大师斯特林堡对其戏剧创作的影响：?……对于我来说，像尼采在哲学王国一样，他将继续是我们的精神导师……?然而，通过对主角扬克的悲剧命运分析，不难发现扬克的?疯癫?与米歇尔，福柯观念里的?疯癲?竟有异曲同工之妙。借助福柯在《疯癫与文明》中对?疯癫?的理解，《毛猿》可以理解为是一出探索疯癫的悲剧，这场悲剧实质上彰显了扬克完成由沉迷于?原始骄傲和过分自我?到追求真实与自由的心路历程。然而。扬克个人的努力在整个社会机制面前显得苍白无力，即使是企图与兽类进行沟通的美好愿望最终也化为泡影，成为20世纪初又一幕美国悲剧。 一、奥尼尔和福柯的相通性 奥尼尔和福柯生活在不同的时代和国度，但他们都从悲观哲学家尼采那里得到了几乎相同的思想观念，形成了对悲剧的相同视点。只不过一个体现在戏剧创作里，一个表述在哲学著述中。 作为20世纪最伟大的剧作家之一，奥尼尔的思想较为复杂，受到希腊悲剧意识、尼采悲观哲学以及东方道教的影响。在诸种影响因素中，尼采悲观哲学无疑起着决定性作用。奥尼尔对尼采的接受，其直接原因与奥尼尔的成长经历有关。而且，尼采和奥尼尔对信仰的转变经验也有不少相似之处。 1888年奥尼尔出生在一个笃信天主教的爱尔兰家庭，7岁至13岁在天主教学校度过。奧尼尔是一个不幸的孩子，他从小目睹母亲深受毒品戕害，祈求上帝帮助却无济于事，十几岁时父母和大哥相继离开人世。目睹人间悲剧，奥尼尔伤痛不已。他开始憎恨天主教教义的欺骗与伪善，怀疑是否存在万能的上帝。最终，亲人的离去和宗教的迷失让奥尼尔丧失了归属感，陷入了巨大的困惑和悲痛之中。 1907年，奥尼尔放弃天主教已有5年，他思想困惑、对前途感到迷惘，这时尼采的哲学思想进入了他的生命。尼采的思想对奥尼尔的影响是巨大而深远的。奧尼尔称《查拉斯图拉如是说》对他思想的影响?超过以前他读过的任何一本书?。此后几年，奥尼尔的境遇每况愈下，他不仅真切体验到了死亡的威胁，同时对人生的理解也更加深刻。早先接触的希腊悲剧和尼釆?上帝死了?的观念在年轻的奥尼尔身上潜移默化，终于形成了奧尼尔独特的现代严肃悲剧意识。 无独有偶，从20世纪50年代直至80年代，尼采的思想对福柯的影响几乎贯其一生。在学生时代，福柯就解读过尼釆，并把尼采奉为精神导师。按照福柯的说法，1953年在他
小学三年级作文老师谢谢你
小学三年级作文老师谢谢你 导读：本文小学三年级作文老师谢谢你，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 【篇一】 老师，您教了我这么久，每天您不是不辞劳苦的给我上课，就是给我批改作业，您不仅教给了我知识，还教给了我做人的道理，我还不曾亲口对您说声谢谢。今天在这里，老师我真心的给您说：“老师，谢谢您！您辛苦了！” 老师，能作为您的学生，我真是太高兴了。因为您是一位既漂亮，又负责人的好老师。您不仅关心我们学习，还关心我们的生活。夏天时，老师您的眼睛就是火眼金睛，我们中午在家谁没睡觉，您一眼就能看出来。 老师，我会继续努力好好学习，不辜负您对我殷切的期望。【篇二】 今天我们在上体育课，我们正在玩的非常入迷，我们玩着玩着，突然天打雷了要下雨了，老师说：“集合，回班。”老师的一声令下我们跑的跑、跳的跳……马上到老师哪里集合。 我们赶紧跑回班了，我们回到班就开始“骂”老师：有的同学说上体育课也不让我们放松放松；有的同学说老师真烦，都跑了那么长时间步也不让我们玩一会……各种疑问开始了。 我们回到班不一会就下雨了，这时我们望着窗外的倾盆大雨，教
室里安静极了，我们也没有各种疑问了。这时我们才知道老师是关心我们，不让我们淋雨呀！ 老师谢谢您。【篇三】 大家都知道，老师是爱我们的，当然，我的老师也不例外。 记得有一次，我的腿流血了，胡老师急忙拉着我的手，飞快地跑到了一家医院。我看到，胡老师跑的汗如雨下，禁不住流下激动泪水，跑到医院时，一股一股的药味儿，老师赶紧跑到急诊室让护士阿姨给我擦药。 当我们走出了这家医院，老师说：“以后小心点。”我点了点头。 老师，像一根蜡烛，把光明给了我们，却辛苦了自己。 现在，我要对老师们大声的说一声：“老师，谢谢您哺育了我们，您辛苦了！”
以老师谢谢您为题目的作文_写人作文
以老师谢谢您为题目的作文 以老师谢谢您为题目的作文篇1 我想有一枚红叶，您却给了我整个枫林;我想欣赏一朵浪花，您却带我走进了海洋;我想感触一缕和风，您却陪我迎来了春天——可敬的老师，临别之际，我只想说一句话：谢谢您——我的老师。 数学老师 从没想到过我的人生竟然如此幸运，让我遇到了竟如此有耐心的老师。每一次疑难，她都详细为我解答。不论考试成绩有多么不好，她都会一笑而过，目光中含着鼓励，含着坚毅，可我们都知道，老师有多难过。一想到这儿，不知怎么，我的鼻子酸酸的。 政治老师 一直认为，我的语言表达已达到炉火纯青了，但不知天外有天，政治老师的语言表达能力那简直是perfect,而且那倒背如流的政治课文，更让我赞叹不已。冒昧说一句，I服了you。 物理老师 如果物理老师去当演员，准能火上一把，那俊朗的笑，那文雅的言谈举止，哪一样不符合绅士的标准，而且他的书法、绘画简直完美至极!当然，讲课也是一流中的极品!真希望，他永远都是我们的物理老师。 语文老师 1 / 4
一张严肃令人望而生畏的脸，刀子嘴，豆腐心，唯恐我们不成器，他是谁?——我的语文老师。不过，正因为有这样一个严肃的老师，才使我们百尺竿头，更进一步，不愧为“严师出高徒”啊! 可亲可敬的老师，是您带我走进了温暖的春天，让我拥有了明媚的阳光;是您带我走进知识的殿堂，撷取璀璨的明珠。您是灯塔，您是航标，为我们指明了方向，帮我们扬起了风帆，伴我们走向成功。 谢谢您——我亲爱的老师。 以老师谢谢您为题目的作文篇2 “快来打羽毛球，还少一个人!”同伴喊着我，我擦擦汗，赶紧接过球拍。谢谢您老师 这是个炎炎的夏日午后，太阳骄傲地挂在天空。我们正在上体育课，羽毛球打得正起劲。 经过几天的练习，我打得越来越熟练了，几乎每个球都能够接到，但也因为抢球几次差点打到旁边的同学，我收了收动作，心里头一直大呼“万幸”。 这时，一个球迎面飞过来，我兴奋极了，正是好时机!我挥起球拍，重重地朝着球打了过去，可在同一时间，我的眼睛突然一阵刺痛，我丢下球拍，捂着眼睛，眼泪不知道怎么了，止不住地涌了出来。过了几秒钟，我听见所有人都朝我围了过来，周围的同学都着急地询问我，和我最好的同学也把我抱住了。“啊，出血了!”不知道是谁这么喊了一句，我的眼泪冒得更凶了，心里有说不出的担心和害怕。我想睁开眼睛，可是怎么也睁不开。到底怎么了?……我忽然醒悟过来，2 / 4
老师谢谢你(700字)作文
精选作文:老师谢谢你(700字)作文 谢谢你，老师。这是发自我内心的话，我为什么要说这句话了，那还要从一年多前的事说起。那是一个炎热的夏天，知了在树上不停地叫着，电风扇在不知疲倦的工作着，而我却在为这几天落下的功课烦恼着。原来，我前几天发烧，感冒，在家里休息了几天，这几天的知识我都不懂，不知什么时候，老师从背后走过来，对我说：星期天有空吗？我回答了一声：有。那你来我家，我帮你补习这几天落下的功课吧。老师和颜悦色地说。好啊！我兴奋地答道。心想：这下，我的功课可有着落了！一眨眼，星期天到了，我高兴地来到老师家。老师开始补习了，趁老师去书房拿书的时间，向四周望去，无意中看到老师在吃的治胃痛的药，霎时，我的眼泪不断涌出来，可我抑制住了，心潮起伏，根本不知自己在想什么。一会儿，老师走了出来。我连忙装着若无其事的样子，面对着一本正经的老师，我心中有千言万语却说不出来。心里想：老师有病为什么还要给我补习呢？平时已经够累了，要改作业，还要备课，现在不但要给我补习，还是带病来上课，这叫我怎么过意得去呢？我下定决心：从今以后一定要好好学习，将来报答老师的栽培。第二件事是这样的：一个寒风呼啸的冬天，无情的冬风吹向同学们冻得通红的脸。我也艰难地走进教室，脱下一件厚厚的大衣。下课后，我没有穿上大衣就和同学们去玩了，他们叫我穿衣服时，我说：不用了，一会儿跑起来就暖和了。我去玩了，上课后，我突然觉得不太舒服，摸了摸头，有点烫，还感冒了。我没在意，可过了不久，头越来越烫，我告诉了老师，老师马上带我到办公室，给我吃了退烧药，然后，带我到医院看病，还打电话给我妈妈，我心想：老师真好！不但教我们知识，还关心我们的健康，怪不得别人说老师像蜡烛，燃烧了自己，照亮了别人。在这里，我要说一声：谢谢你，老师！初一:过去的记忆 篇一：小学作文：老师谢谢你 老师谢谢你 记得那时，我上小学三年级，头一次去运动会，对一切新鲜事物感到好奇，总是这碰碰，那摸摸，很好奇。 该轮到我了，我跑400米接力，最后一棒，我可不能让队友们失望。我飞快地跑着，老师对我大声呼喊着：“月月，别太快，先稳住。”可我哪里听的进去，就是往前跑。咣当，这一声以后，我倒了。李老师立即把我背去医务室，我的头受了伤。 老师叫人帮我包扎好后，由自己亲自把我送回家走，在我养伤的这几天里，李老师总是来家里帮我补习，我看着老师高大的身影远远离去，我大叫一声：“老师，谢谢你!” 1 篇二：作文谢谢您老师 老师，谢谢你！ “一日为师， 俗话说： 终身为父。”您就如我的家人一般对我们百般呵护，虽然您有时骂我们，可我们知道您那是为了我们好。 那时我刚上六年级，王老师就接了我们班，我们都知道，这位王老师是出了名的高手，可以把最难管的学生治的服服帖帖、百依百顺，我们知道，我们的好日子到头了，就在那时有一种无形的压力朝我逼来，我似乎有些喘不过气来，而且，我还看到有无数本作业等着我去写，从这个时候开始。
知识考古学读书笔记
知识考古学读书笔记 和很多人所接受的教育一样，在面对历史与现在甚至未来的关系上，我们总是默认现实是从历史中演变、进化过来的，至少是人类社会在依照着不易人的意志为转移的客观规律的控制下一步一步地在必然和偶然的交相影响下前进着。现实中的每一点都能够在历史中捕捉到由来和嬗变的踪影，历史是存在着规律和终极本质的。 但是这一貌似真理的观念在福柯看来却不尽然、福柯认为很多“现在”的历史学家往往只是用当下的原则书写历史，因此，虽然他们也可以追溯历史渊源，但却无非只是在观念系统上论述了从历史到现实的进化规律而已。福柯的理论中，历史往往存在着断裂和碎片、而且往往是以扭曲的异化形式存在着。因此，用历史学家的方法只能在今人的世界里追溯到古人的遗迹；而福柯是通过研究各个社会的不同的历史档案，来揭示产生不同知识领域的话语构成和实践，并由此揭示现实世界存在、异变的扭曲的根源。 可以说，福柯的“知识考古学”可称为在时间过程中理解现实的“历史社会学”。 （我所理解的是，“在时间过程中理解现实”，也许是从历史档案中，以当时、当地、当人的特殊性去理解具有差异性的历史。而不是简单地讲社会的推进理解成死板地规律。差异性、断裂性、最终的落脚就在于特殊性。） 那么，就要注意“历史档案”。福柯所谓的历史档案，在我看来也就是知识考古学的研究对象——面对在特定条件、特定环境和特定关系中的话语实践，研究人们说出来的话语，亦即“说出来的事件。”福柯把那些尚未成为哲学概念系统和科学知识体系的“说出来的事件”称为“档案”。 也就是实践层面上，人们说出来的“话语”。在《知识考古学》中，福柯对语言问题展开了充分地论述。但是他不是分析语言的语法结构和运用规则，也不是分析语言作为概念、判断同其所指物的关系，而是去揭示语言是如何构建事物之间的关系的。通过对语言的研究，揭示语言所指的物与物之间的关系是怎么样被语言建构起来的，又是怎样在语言的控制下存在、断裂和变异的，即福柯所谓“话语实践” （这是理解福柯知识考古学中的难点，我也不太理解，去揭示语言是如何构建事物之间的关系，所要表达的是什么？是社会事实、人的互动的网络体系是通过语言的表达被建构起来的？人们的话语的表达是主观的，实际发生的事实是客观的，何以在这两者之间发生主观
福柯的话语权
傅柯的“话语理论”简述 1、话语权概述 “话语权”成为当代一个非常时髦的词，出现在人文社会科学研究的方方面面，在国内被人们频繁使用，在许多研究领域都运用傅柯的“话语权理论”来阐述自己的观点。上至学者，下至普通百姓，大家似乎都对“话语”和“话语权”的含义甚是了然。不同的学者在他们不同的学术领域中都多次提到对相关“话语”和“话语权”的理解，有人论述女性文学与女性主义的“话语权”，有人论述亚裔文学在国外的“话语权”，有人论述中国农民的“话语权”，有人论述民间文学的“话语权”，也有人研究建筑设计中的“话语权”，还有很多学者运用“话语权”这一较为复杂的概念来进行文本细读和分析，比如利用话语权来阐述某些特殊翻译现象等等。 话语作为人认识世界的工具，作为人与人相互交流和沟通的工具，作为与思想直接对应的关系，其存在初期仿佛被认为是自然而然的事情，并不为人们所重视，但随后对话语的认识与研究却越来越丰富和深入，事物各式各样的存在激起人们的思考，而思考又需要一个中介来“想”和“表述”，思考的结果也需要一个承载体来表达和外化。因此，在后现代主义看来，话语是极其重要的中介，人类所知所晓的一切，人类所建构起来的所有文明，都是通过话语这个中介作为传递手段并最终完成的。独特的话语由个体的出生、家庭背景、文化环境、时代风貌等诸多因素综合而成，正是有了独特的话语，才由话语建构起了独特的个体。 国内外学界对于话语是有一番深入分析和研究的。语言学界对话语做的界定是：“‘话语’通常有两种理解：狭义的理解是与篇章相对，指口头说出来的一句句话；广义的理解指言语交际行为体现出来的由词句构成的言语表达形式，它既可以是口语体，也可以是书面体。”这种广义的理解与语言学家索绪尔的“言语”概念较为接近。 2、傅柯的话语权 法国思想家米歇尔·傅柯是当代西方著名的后现代哲学家，学术研究广泛且深刻，出版过多部学术著作，其影响渗入到社会学、政治学、精神病学、医学、心理学、文学艺术等多个领域，但修辞学只研究其著作中以话语为中心的观点。话语以及话语权是傅柯在研究中关注的一个焦点问题，傅柯的“权力理论”一直受到学界关注。 由于独特的知识背景和生活经历，傅柯对精神病学、心理学和性错乱等问题感兴趣，他
福柯与马克思：一个思想史的考察
福柯与马克思：一个思想史的考察 ：The connection between Michel Foucault and Karl Marx is complicated ：their dialogic relevance sometimes embodies the opposite. Marx attaches importance to material practice to explicate the formation of idea on the explanation of historical phenomena ，while Foucault emphasizes on explanation plurality and contradiction ，and the role of paradigm in explaining. Both Foucault and Marx are concerned with the issue of governance on modern types of capitalism. Foucault's understanding of power is relevant to Marx's ，but he focuses on exploring microphysics of power and power's operation strategy ，instead of economic power ，material power and national power on a grand scale. 福柯的学术发端于20 世纪60 年代这一反叛的年代，受到尼采 的影响，特别是受到尼采对理性、知识、主体、进步观念的质疑，以及 认为求真意志与权力意志不可分的思想的影响，这是学界所公认的， 也是显而易见的。但是福柯成长和学术思想发生发展的时期，也是马 克思主义在法国影响巨大的时期。他在读大学时，“结构主义马克思主义”的代表人物阿尔都塞便是他的哲学辅导老师。福柯与马克思的关系是一个饶有趣味的话题。西方有
老师谢谢你作文八篇
老师谢谢你作文八篇 篇一：老师，谢谢你 老师，谢谢你，是你帮助我解决了我的烦恼！ 今天下午上最后一节课的时候老师给我们读了日记。其中有我的日记：《我的烦恼》。 当老师读到我抱着书就像一只小猫遇到了一只香喷喷，肥胖胖的的老鼠的时候，同 学们哄堂大笑。老师严肃地说：不许你们再笑了！然后老师读了她对我的《我的烦恼》 的评语。 读完后，老师又说：如果以后谁敢当着我的面或者同学的面嘲笑武豪吉，说明他（她）不尊重别人，那么以后同学们也不要尊重他（她）。 听了老师的话，我心里高兴极了！这下我就可以自由地在上课的时候戴眼镜了！这是 老师给我解了围，让我有勇气战胜自己害怕的心理了！谢谢老师！！ 篇二：老师，谢谢你 “我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。”无论严寒酷暑，老师都在辛勤的工作。 夏日炎炎，老师拭察着滴落的汗水，为我们上课；寒风刺骨的冬天，我们都在温暖的被窝 里取暖的时候，你却坚强的抵御着寒风为我们备课、批改作业。我们有想过你的辛苦？ 小蜡烛头虽然渺小，也不那么光亮，但它只为自己能为人们服务而感到高兴，即使燃 烧尽了也没有丝毫的悲哀。老师就像小蜡烛头那样无私奉献――燃烧自己，照亮他人。老 师日夜辛勤的工作，为我们讲课备课，毫不吝啬的把毕生所学的知识传授给我们，还教会 我们很多做人的道理。虽然老师为我们付出那么多，然而不求回报，只是为我们能茁壮成 长感到欣慰。 老师，像天空一样高的是你的胸怀；像大山一样深重的是你的恩情！ 谢谢你，老师！ 篇三：老师，谢谢你 张老师，你好，或许你已经忘记我了，但是我却深深的记着你。你的谆教诲使我完全 改变了，原来的我十分调皮，老是坐不住，为这点，我不知道被批评过多少次了，直到遇 见您…… 在一年纪的时光里，是我最快乐的日子，刚开学，我哭着闹着不肯进教室，您走了出来，抓住我的手，抚爱的摸摸我的头，我感觉一股暖流流遍全身，我一点也感觉不到生疏了，拉着你的手，高高兴兴的跟您走进教室，，现在想起来，还会感觉到一股温暖。但是
感谢您老师
《感谢您，老师》 一块黑板 三尺讲台 是您挥洒人生的天地 我们在您的天地里茁壮的成长 一支支粉笔 在您的手里 变幻成了黑板上的字 又变成了我们的头脑里的知识 一根根教鞭 在您的面前 不断的飘舞 把那些做人的道理飘进了我们的心里
《老师，我想对你说》 老师，我想对你说：你的音容笑貌， 你的举手投足，时常展现在我的眼前； 你的关心，爱护，一直萦绕在我的脑海里； 你的循循善诱，谆谆教导，都铭记在我的心中；老师，我想对你说： 是你给了我学习的自信； 是你给了我生活的勇气， 是你给了我发奋图强的动力， 是你给了我奔向好前程的希望。 老师，我想对你说： 你是我开启智慧的敲门砖； 你是我打开幸福之门的金钥匙； 你是我生活航程中的引路人； 你是我奏响人生乐章的指挥者。 老师，我想对你说： 如果没有你，或许我就会自暴自弃； 如果没有你，或许我就会那么沉迷下去； 如果没有你，或许就没有我生活的前景； 如果没有你，我就没有这么优秀。
《因为您，我们更加优秀》 老师，如果我是小船，您就是大海， 没有您，我怎能远航？ 老师，如果我是泉水，您就是高山， 没有您，我怎能潺潺流淌？ 老师，如果我是幼苗，您就是雨水， 没有您，我怎能茁壮成长？ 正是因为有您辛勤的培育，无私的奉献。把您的知识都毫无保留的传授给了我们。 我们才会更加优秀。我们在享受着自己的成功，享受自己的快乐时，却不能忘记老师对我们的一点一滴。 在那百花盛开的春天， 我愿化作明媚的阳光， 为您增添几分光彩。 在那烈日炎炎的夏季， 我愿化作一把遮阳伞， 为您遮住那酷热的阳光。 在那树叶飘落的秋季， 我愿化作一件大衣， 为您取暖。
以感谢你老师为题的作文3篇
以感谢你老师为题的作文3篇 以感谢你老师为题的作文篇 1 在黑板擦和粉笔的共同飞舞中，在老师的声声叮咛，无微呵护中，多少老师深深地印在莘莘学子心中!——题记 鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩蓝天，因为蓝天让它展翅飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;而我感恩老师，因为是他们让我在知识的海洋里遨游;因为是他们让我看清了是与非，善与恶;因为是他们让我在困难面前有了勇往直前的勇气…… 同学们，你们可曾想过，因为有了老师，我们的世界才变得如此美丽，混沌之中，才有了指路的明灯;迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。老师肩负着神圣的使命，老师肩负着祖国的未来，老师也肩负着民族的昌盛与历史的重任。就这样，一代又一代的少年在老师的关心下健康成长，在老师的凝望中，奔向美好的未来。 同学们，难道我们就不应该去感恩为我们辛勤付出的老师吗? 没有阳光，就没有万物的生长;没有雨露，就没有百花的芳香;没有父母，就没有我们的生命;但如果没有老师的教诲，就没有我们的前进与成长。所以，我们应该心怀感恩之情去面对老师。“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是老师们诲人不倦，无私奉献的精神体现。这种无私，伟大的爱给我们温暖和力量，促使每一个学生实现自己的梦想，到达胜利的彼岸。
“学春蚕吐丝丝丝不断，做蜡烛照亮路路通明。”千百年来，多少人把老师比作春蚕，比作蜡烛。他们呕心沥血，无私奉献，使多少祖国的花朵成为华夏的栋梁之才!谁又能知道，这其中包含着多少汗水与心血，也许老师们那丝丝白发，斑斑皱纹就是最好的见证。 但，就算把老师比作绿叶，比作红烛，也颂不尽他们的奉献和成果啊!老师不是绿叶，却在滋养绿叶;不是红烛，却能照彻心灵，因为在我们的眼睛里映出的永远是他们的身影。是老师把我们生命中的每一个音符都谱成了世界上最美的旋律。我真想取出串串爆竹，燃放声声祝福，用绚丽的焰火为老师唱支世间最美的歌。 同学们，请记住这比山还高，比海还深的师恩吧，让感恩的心在我们心底默默涌动，直到永远…… 以感谢你老师为题的作文篇2 有一个人，她不是魔术师，却可以使刚劲端庄的方块字在孩子们的眼中跳来跳去;有一个人，她不是雕塑家，却塑造出了一批批青年人的灵魂;有一个人，她不是船长，却可以带孩子们在知识的海洋里遨游。有一个人，她不是英雄，她的事迹却比英雄更加伟大。这个人就是人类灵魂的工程师——老师! 老师是传播知识的使者，把牙牙学语的孩童教育成一个知识渊博的成人;老师，是我们的心理导师，为我们清除心理障碍;老师，是我们的朋友，时常和我们谈心。 老师，像红烛，燃烧了自己，照亮了别人;老师，如园丁，用心血滋润我们、栽培我们;老师，似港湾，为我们遮风挡雨，时时
福柯经典语录
福柯经典语录 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 当年海德格尔讲到亚里士多德的时候，只用了一句话：“他出生，他工作，他死去。”德里达也很欣赏这句话。哲学家仿佛无须别人来理会他的私生活，然而福柯这个人却注定会有太多的人来关注他的生死爱欲。 法国在二战中处境尴尬，战后开始艰难的复苏。青年时代的福柯正像他的国家一样，也是个“边缘人”。福柯的同学回忆起他，虽然都称赞他勤奋博学，却忍受不了他的孤僻与傲慢。福柯在巴黎高师也并非绝对孤立，他遇上一位好老师———结构主义哲学家阿尔都塞。 被纳粹虐-待过的阿尔都塞也患有精神病，他对福柯同情照拂。30年后，阿尔都塞丧失心智掐死妻子，老境凄凉。已经名满天下的福柯时时探望，不忘师恩。从高师毕业后，福柯进入生命中阳光明媚的时期。他在经济上开始富足，治学之路渐渐开阔。他用了近10年时间来酝酿自己的第一部杰作，这部书几乎就是他对前半生的一个应答。他在寒冷的瑞典任教，花了三年时间查阅资料，写出这部惊世之作———《疯狂史》。书中引用了大量罕见的文献资料，对读者是个考验。然而这部很难划归历史学，又非哲学、社会学、
精神病学的著作得出一个“有悖常理”的结论：疯狂不是自然现象，而是文明的产物，疯狂史就是迫-害史。 福柯笔下的“疯狂”让人想起堂吉诃德，想起写色情小说的萨德，还让人想到鲁迅的“狂人”。如果举出几个更形象的例证，那就是电影《鹅毛笔》和《飞越疯人院》。福柯写作《疯狂史》似乎想证明，被视为“疯狂”的米歇尔·福柯不过是你们这些“正常人”的他者。当你们建立话语秩序的时候，我被宣判为“疯狂”；当我来撰写《疯狂史》时，你们都成为凶犯。
福柯 什么是作者
福柯：什么是作者？《福柯文选》原文：Qu'est-ce qu'un auteur? 2008-12-05 22:45:11 来自: queenie(再见Levi-Strauss) 译者：李康张旭校者：王倪 题解：本篇最初发表于Bulletin de la Sociétéfran?aise de Philosophie，第63卷第3期（1969），第73－104页，系福柯于1969年2月22日在法国哲学协会（SociétéFrancaise de philosophie）所做的演讲，由瓦尔（Jean Wahl）教授主持。本篇先据英译本“What is an Author?”译出，译者为Donald F. Bouchard 和Sherry Simon，收入《语言、反记忆与实践》（Language, Counter-Memory, Practice），第113至138页，并译出文中许多有价值的译注，只对其做了极少量的删减（涉及法英文本对照方面），保留在尾注中；脚注为中译者注。另有一英译文，即“What is an Author？”（其中前两段多未译），译者Josue V. Harari，收入《美学、方法与认识论》（Aesthetics，Method，and Epistemology），第205－222页。但两种英译文均未译后面讨论部分，由张旭根据法文本译出。 什么是作者？ 福柯，万塞纳实验大学中心教授。为成为法国哲学学会会员，他提交了以下的报告：“谁说的无关紧要？”这种漠然的态度肯定了一种伦理原则，可能更根本地，它肯定了一个当代写作的伦理原则。对于批评而言，作者的消亡今后会成为一个日常的主题。但是，根本之处不在于再次重申作者的消失。应该将作者看作一个空位，实行作者功能既漠然又有约束的地方。 作者的名称：它不可能被看作一个确定的描述，但也同样不可能被看作一个普通的专有名词。 占用的关系：准确地说，作者既不占有其文本，也不为它负责；既不生产它，也不发明它。那么，可以说出“有个作品”的言语行为的本质又是什么呢？ 归属的关系：毫无疑问，人们可能把说出的和写出的东西归属于作者。但是，当说到一个已知的作者时，归属很少是判定的结果，而是复杂的批评运作的结果。作品是不确定的。 作者的位置：在书中的作者的位置，如“切换词”的使用，前言的各种功能，手抄人、叙事者、知己和回忆者的虚幻影子。在各种不同的话语类型中，作者的位置，例如在哲学话语中。在话语场中作者的位置，如，一门学科的奠基者是谁呢？在一个话语场的转变中，可以将“返回到某某那里”作为决定性的因素吗？ 报告地点：法兰西学院第六号大厅。时间：1969.2.22 ，下午4:45。让?瓦尔主持。 让?瓦尔：我们很高兴今天福柯来到我们这里。我们已经有点儿着急地等他的到来，为他的迟到感到有点不安了。但现在他就在这儿了。我用不着给你们介绍了。这就是如假包换的福柯，写〈词与物〉的那个福柯，研究癫狂的那个福柯。我把下面的时间交给他来讲话。 福柯：在别的地方我不很确信，但在此我相信，为了你们的审查和批评，向这个哲学协会提交一个完成品的成果，是你们的传统。但不幸的是，我今天提交给你们的却是一个很不成型的东西。我恐怕它有负诸位的垂听。我将提交给你们的是一个计划，一个我还几乎不能勾勒出其主线的分析的尝试。但我觉得应该向你们尽力地追溯这些线索，并请诸位对此裁定、指正。而我将轻松地争取到双重的好处：首先，可以避免这个作品不再受到你们严格的指责；其次，在其诞生之初，不仅可以得益于你们的支持，还受益于你们的建议。 尽管我不太愿意，但我还是想向各位提出我另外一个请求，在你们听我今天所提的各种问题的同时，我将再次指出，特别是在此处，至此对我不可或缺的一个声音的不在场。你们知道这个东西是我的第一要紧的事，这就是我孜孜以求得到领悟的东西。此外，我首先要讲的是我的作品的初始计划。显然，
幼儿园大班教案《老师谢谢您》含反思
幼儿园大班教学计划《老师谢谢您》带 反思 大班教学计划《老师谢谢您》反映了适用于大班学生的社会主题教学活动，让孩子们愿意为幼儿园做自己想做的事情，表达对幼儿园的爱戴，并感谢幼儿园各个岗位的工作人员他们的关心，爱心和意愿。与同龄人和老师互动，并喜欢表达自己的想法。来看看带有反思性教学计划的幼儿园班级《老师谢谢您》。 活动目标： 1.感谢幼儿园各个职位的工作人员的关心和对自己的爱。 2.愿意做幼儿园能做的事情，表达对幼儿园的爱。 3.愿意与同伴和老师互动，并喜欢表达自己的想法。 4.对有礼貌行为的儿童进行初步培训。 活动准备： 1.年幼的孩子对幼儿园的生活有记忆。 2.年幼的孩子学诗《毕业献词》。 3.儿童自制的红花手。 活动程序： 首先，老师具有情感记忆，引起了对孩子对话的兴趣。
老师：时间真的很快。我上小班的时候记得很清楚。当你矮，长，小.现在你更高。当我长大后，我已经成为一个大班男孩！ 其次，引导孩子的记忆，回想幼儿园工作人员的关系和对自己的爱。 1.问题：您喜欢幼儿园吗？为什么？您在幼儿园学习和生活得很幸福。你要感谢谁 2.告诉孩子们的自由记忆。 3.师生共同总结：是的，在生命的三年中，食堂的幼儿园老师，姑姑，叔叔和姨妈以及卫生室的医生和老师给予了我们很多照顾和关注。 第三，感谢活动 送花并背诵毕业论文，以感谢孩子们在幼儿园从事的各种工作中的老师。 1.问题：老师，叔叔和姨妈为我们做了很多。当我们即将毕业时，您如何表达感激之情？ 2.儿童可以自由讲述。 3.集体感谢活动：组织幼儿拜访各部门勤劳的老师，叔叔，阿姨，并朗诵毕业演讲的有关段落，分批送自制红花。 四，实践活动：我为幼儿园做. 1.老师：我们要毕业了。我们必须离开幼儿园。我们可以为幼儿园做什么？ 2.儿童小组讨论和讲述。