打坐好处和境界
打坐好处和境界
麦彭仁波切说：修成此种寂止时，因心堪能之缘故，身躯亦具色泽光润、充满安乐、力量等特征，心也清净无染，任运行持众多事业，身心遍布无边喜乐。尤其可贵者乃在于烦恼减少，能感觉与内在大乐相同之觉受。以能依此种寂止观想佛之福德力，再加佛之加持力，行者即可亲见，或于觉受状态下，或于梦中得见如来，并听闻法语，无量功德就能在自己相续中生起。
帕绷喀大师：修定的成就能带来许多好处：内心将变得极为清明，甚至墙壁等的极微尘的数量都能数得清楚；外界色等五境的五相、三毒的三相，加上男女二相共为十相，看到这十相中的任何一相，都能忆念起它们的过患而生厌恶；少有烦恼生起，纵然生起，力量也极微弱；由于住分深厚，甚至睡眠也将与三摩地融为一体，如此等等。
祈竹仁波切：在家中每天修一、两个小时，并不能成就禅定。有心修禅定的人，必须闭关专修。有些人闭关六、七个月便成就止，也有人需要长达一年。
层次：
麦彭仁波切：如此修持时，恰如徒手抓蛇一样，刚开始时难以调伏，自心急躁，分别念迅猛、粗大，此正所谓第一阶段如峭壁落水之动摇觉受。此时应如是思维：自己之心识恒时处于飘摇不定之中，出现此种状况亦在所难免。《妙臂请问经》中云：“心如电如风如云，亦如大海起波浪，须臾随意散外境，动摇迷乱当调伏。”此亦可算正常现象，因每一众生都被此种散乱分别念所控制，哪里能有所谓自在。我应尽力不懈怠，努力精进修持。若真能勤勉不舍，将来绝无不能成办之事！一边如理作意，一边暗自发愿，坚持不懈地长久将心尽量专注于佛像，日久功成，以前较粗大、猛厉、迅疾之分别念定会逐渐息灭。
此即所谓第二阶段如山谷流水之获得觉受。山谷水流声势浩大、湍急奔腾，但与峭壁落水相比，其流速已明显减缓，故选用此喻。此时应不断修持，将心继续安住下来，如此修行至一定阶段，心识所起之分别念出现频率会日渐放缓，心已能基本安住下来。
此时再详细观察，仍有细小之分别念不断闪出，此即所谓第三阶段如江河走水之修行觉受。江河缓慢流动，远望几无察觉，唯沿岸观之方见其不舍奔流。
再继续精进不辍，便不会再产生此前修行时所感诸苦，亦不必劳心劳神，此时之精进行持方可谓已入正轨。如是修持后，细微之分别念亦日渐消失，自己将心专注于任一所缘境时皆能安住很长时间，纷扰外缘也难以撼动其安住之心，至此则进入第四阶段如大海离于波涛之稳固觉受。此时心已能完全安住下来，且非常稳固，故以此喻明之。
从此之后，即无需过分勤作，再接再励长期修持下去，即达于第五阶段如山王稳固般之究竟觉受。此时已至觉受极至，此觉受与无勤作行实乃一意贯通。将心专注于任何一处，皆能自然融入此法，无需任何勤作，自然明然安住于此法中，任何分别念都无法动摇，至此则已修成所谓欲界一心。此时因心能安住，故而各种不同之觉受都可出现。
帕绷喀大师：想修定的人必须要有住心的体验，为此先要了解九住心的内容, 亦即：内住、续住、安住、近住、调伏、寂静、最寂静、专注一趣、等持这九种。
（一）内住心
由听闻上师所说所缘境教授的力量成办。这一阶段只能短时间安住于所缘境而无法久住，所以不能持续。此时因为观心的关系，会发现容易受到散乱影响而感到分别比以前更多，但这并非是分别变多而只是分别被认识到罢了。
（二）续往心
修习了一段时间之后，心住于所缘境的时间略能延长，例如，在念一圈“嘛呢”的时间内修行，可以做到心不散乱。在这一阶段，分别时有时无，可以体验到分别似乎在休憩。
续住心由“思惟力”成办。
在第一与第二住心阶段，沉掉众多而住分稀少，是具有四种作意中第一种作意“有励力运转”（25）的阶段。在这两个阶段，散乱的时间要比安住的时间长。
（三）安住心
安住心如同在衣服上打补丁，在持续安住所缘境的基础上，当心散乱离开所缘境时，能立即了知，然后重新修补，安任于所缘境，故称“安住心”。与前两个阶段相比，这一阶段中的散乱时间较短，并能生起强有力的正念。
（四）近住心
这一阶段能生起强有力的正念安住于所缘境。由于从此所缘境不再丧失，所以要胜过前面三个阶段。虽然所缘境不会丧失，但有强力的沉掉，所以需要运用沉掉的对治法。
第三与第四住心由“正念力”成办。从这里开始，正念就像成年人一样成熟了，或者说，正念力已告圆满。
（五）调伏心
在第四阶段，如果摄心太猛，极有可能犯细沉没。所以，当生起有力正知而作检查，并思惟三摩地的功德让心活泼起来。此阶段与前两阶段的区别在于：在此阶段，粗的沉掉已不再产生。
（六）寂静心
在第五阶段，如果让心过于活跃，便有生细掉举之险。一旦产生细掉举，必须生起能了知它的有力正加、视细掉举为过失而消除之。与前阶段相比，此阶段已没有生细沉没之虞。
第五与第六住心由“正知力”成办。从这里开始，正知力已告圆满。
（七）最寂静心
在第七阶段，由于正念力与正知力均已圆满，沉掉难以生起，但仍必
在于：此处已不需过于担心会流于细沉掉。虽然此阶段已没有太多生起细沉掉的危险，但仍需生起精进设法断除之。
（帕绷喀大师指出，在第五与第六阶段有遭沉掉伤损之虞。但在第七阶段，沉掉虽生而以精进力能遮止沉掉，沉掉不再成为重大障碍。）
第三至第七的五个住心，虽然住定较久，但仍为沉掉等所中断。因此，这些阶段具有“有间缺运转作意”。
（八）专注一趣
在第八阶段，只需在座首稍加用功，便能在整座中不起任何沉掉。
在这阶段，沉掉就像被击败的敌人，它们先是有力量，然后力量逐渐减弱，最后彻底丧失。所以，从第八住心开始，可以不再需要正知的功用。
在此第八住心，只需稍加用功便能保持整座不受沉掉等的中断，所以是具有“无间缺运转作意”的阶段。
第七与第八住心由“精进力”成办。
（九）等持
此阶段具有“无功用运转作意”。由于第八阶段不断地练习，此时不
能够全然进入三摩地中。此为欲界心一境性近似奢摩他。
第九住心是“串习力”成办。
上述九住心中，第一阶段有认识分别的体验；第二阶段有分别在休息的体验；第三阶段有分别变困乏的体验。简言之，第一与第二住心有安住久暂之分；第二与第三住心有散乱久暂之别；第三与第四住心有所缘境是否丧失之异；第四与第五住心有粗沉没是否生起之分；第五与第六住心有需不需要提防细沉没之别，不仅如此，第六住心中的细掉举要比第五住心中的少；第六与第七住心有需不需要特意戒备细掉举之分；第七与第八住心有有无沉掉之别；第八与第九住心有需不需功用之异。
美国医疗机构发现：冥想疗法(打坐)有多种医疗效果
【科研】美国医疗机构发现：冥想疗法（打坐）有多种医疗效果 冥想疗法可降低心脏病死亡率 新华社报道美国一项研究成果显示，冥想疗法可降低心脏有缺陷者中风、突发心脏病甚至死亡的几率，降低幅度可达50%。 研究在美国威斯康星医学院和马哈里希管理大学自然医学和预防研究所展开。研究人员选取201名非洲裔美国人，他们有男有女，平均年龄59岁，均为心脏主动脉狭窄患者。这些对象接受现有治疗的同时，随机被编入冥想组或“控制组”，即定期上“传统健康教育课”。经过9年跟踪比对，研究人员发现，练习“超觉冥想”的研究对象血压、自身压力和愤怒感显著降低，中风、突发心脏病甚至死亡的几率下降47%。 打坐可缓解艾滋病情恶化 美国研究显示，艾滋病病患者只要通过打坐修行方法几个星期，其免疫系统就可能出现变化，有助於缓解病情继续恶化。 不过，美国加州大学洛杉机分校的这项研究，只针对洛杉磯地区67名对艾滋病病毒呈阳性反应的成人。研究小组指出，如果这次得出的结论能够获得更大规模研究的证实，这将為艾滋病患者提供一个同病魔抵抗的廉宜和舒适的方法。 领导研究小组的克雷斯韦尔说，67名参与研究计划的志愿
人士，大部分承受著很大的生活压力。其中，有48人参与了部分或整个冥想打坐课程。这个為期两个月的课程包括八堂每周两小时的打坐班和一个长达一天的静修班;他们每天也得在家裡练习。 研究人员在志愿人士参与课程前后测试了他们体内的CD4免疫细胞，结果发现，越常打坐的志愿人士，体内的CD4免疫细胞也随著增加。 克雷斯韦尔说：「这项研究第一次显示，冥想打坐的减压训练，对於减缓艾滋病病情恶化会有直接影响。」 爱思唯尔期刊《大脑、行为与免疫》(Brain, Behavior, and Immunity)最近刊登了美国加州大学洛杉矶分校的一项最新研究，研究发现静思冥想不仅可以起到保健作用，同时采用冥想疗法在几周时间就可以放缓艾滋病患者病情发展。 艾滋病是世界性难题，至今人类还没有找到彻底治愈该疾病的方法。美国加州大学洛杉矶分校的近来研究表明，静心冥想的减压训练能够对延缓艾滋病情发展起到直接作用。已有大量研究表明，冥想可以作为高血压、糖尿病、哮喘辅助治疗手段具有显著作用。研究人员针对患者制定了“静心冥想”的减压计划，也就是使得患者保持乐观积极的态度。科学家共对67名来自洛杉矶地区的成年HIV阳性携带者进行了研究，这其中有48人参与了部分或全部训练。结果发现，患者冥想的频率越高，几周内他们体内的CD4T淋巴细胞数量越多，这也是衡量免疫系统抵抗艾滋
双盘静坐的医学功效
双盘静坐的医学功效 静坐之功效 靜坐是修養身心最好的方法之一，它非但能治生理上的病，也能治心理上的病，可以說，對一切身心的病均能作根本的治療。 身患病者，如：神經表弱、先天不足、後天失調、血氣失調、失眠健忘、消化不良、貧血體弱、陰虛火盛、形容枯槁、消瘦孱弱、肝火旺盛、口乾津少、頭暈眼花、傷風感冒、冬天畏冷、夏天怕熱、從小受傷、風濕骨痛、大便結滯、夜多小便、血壓高、血壓低、肺結核、胃下垂等。心患病者，如：憤怒悲傷、憂鬱煩悶、恐懼退縮、提心弔膽、慳吝嫉忌、忿恨熱惱、精神緊張、性情暴躁、心神恍惚、以及種種情欲悲歡等。 中國古籍載述人體內本具治百病之潛能，若患者能有決心，放下萬緣，靜坐曰久，當可根治諸等身心的病。 靜坐的好處可使人精神充沛、恢復疲勞、心平氣和、增進思考、促進血液循環、加強免疫機能，進而止安詳、頭腦聰慧、反應敏捷、音聲清脆、皮膚滋潤、變化氣質、減少執著。如果工作辛勞，或用神過度，形容憔悻，精神昏昧，若能靜坐半小時，精神便能恢復，面容
重獲光彩。靜坐對人的利益豈是藥石所能企及。因此，不論士、農、工、商、僧、俗、道、儒，各行各業各階層，皆宜學之，恆而習之。 香港是一個商業社會，一般人的生活都非常緊張，致使不少人患上了神經衰弱。此症會令患者甚為困擾，並能影響飲食和睡眠，也不是短期可以服藥治癒的。此症既是精神引發的問題，自然也不能單以外服藥石為功，所謂：「解鈴還須繫鈴人」，始易為力。 筆者早年也曾患此症，而且相當嚴重，食睡皆有困難，終曰驚惶失措，動既怕煩，靜又覺悶，度曰如年。雖求治於中西醫師，卻久未見功效。終求診於上海名醫周某，其診斷結果謂：「起因乃由於牙齒生菌所致，若要痊癒，需將全部牙齒拔除。」我向他解說：「當辛勞時，牙齒表面便生白物，然靜坐半小時，白物便會消失的。」醫師不以為然，並稱：「如果你講經，我就聽你說；現在你看病，就要聽我說。」從此以後，我不再看醫生，終曰於寺內拜佛和靜坐。拜佛是動，打坐是靜，一動一靜，調養身心，所謂：「養身之道在於動，養心之道在於靜。」經過半年，病好一半，再經一年，遂告痊癒。故我現今雖在百忙中，也要抽空於早晚靜坐兩次。以前經常患感冒，而今近十年來未見發生，可見靜坐之功實大矣。 筆者近鄰有一位楊先生，患此症多年，食欲不振，長期失眠，神經過敏，坐立不安，雖然到處求醫，藥石紛投，迄末見癒。更有醫生
单盘、双盘打坐示范图及注意事项
盘腿，就就是练习静坐得最基本得功夫。盘腿质量得好与坏,直接影响静坐入静程度得深浅,这对于一个初学者来说就就是一个非常重要得练习。很多初学者对此都摸不着门路,给练习静坐带来了很大得困难，为了更好得练好静坐,现就如何得练好盘腿及锻炼方法阐述如下： 一、单盘 (一）、单盘:传统叫金刚、或如意坐 初学打坐得人,一定要从单盘（如意坐、金刚坐)开始练起。打坐就就是由疼痛开始得,原因就就就是练习者得下肢关节得韧带过于紧张所致，影响了打坐得效果。在练习中应当本着循序渐进得原则，逐步得进行下肢关节得锻炼,这个阶段得练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下： (１）、压膝 在打坐中,对盘坐影响最大得就就是髋关节得灵活性,也就就就是通常所说得松紧,对于髋关节松紧得练习得最好得办法就就就是压膝。具体操作如下: 练习者端身正坐于垫上,两腿相盘于身前,两足相抵,尽量收至会阴前;然后用两手心略微用力按压膝关节部位,一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖,以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。 (2）、俯身（灵龟式） 习练者经过上述得锻炼以后，下肢得关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此,还应尽一步得练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然得盘腿:左足跟紧抵会阴,右足跟紧贴左小腿外侧,然后，两手放于身体得两侧,手心向后,身体向前俯压,作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手仍然放在身体两侧,手心向上。(注意两足应互相交换练习) (3)单盘练习 经过上述得锻炼,练习者得下肢关节已经初步得具备了单盘打坐得基础。但就就是,要想练好单盘打坐,还要进行单盘练习,在打坐时,还应本着左右同进得原则:在练习时,先用左腿在上,静坐30分钟,再换另一条腿在上坐3０分钟。也应本着循序渐进得原则:先以半小时为度,继而四十分钟，乃至一小时,或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。
静坐与脑波与大脑与健康
美国科学家发现：打坐可治疗艾滋病和癌症 2014年12月10日08:15 来源：凤凰博客 禅修（图片来源：资料图） [原标题]实验证明：美国哈佛科学家发现禅坐灵修益处的新证据 “坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。 我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。
据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，形乃长生。” 以上这段精辟的论述，实则就是在静坐中的真实感受和长生之道。静坐既可养身延寿，又可开慧增智，故显教、密教及道家、儒家、瑜伽术对打坐都很重视。 《释禅波罗蜜》云：“若欲具足一切诸佛法藏，惟禅为最，如得珠宝，众宝皆获。” 《释禅波罗蜜次第法门》曰：“因息修禅，疾得禅定。” 美国哈佛大学教授和马里兰州大学哈里博士经五年研究后说：“冥思静坐可对视力、血压、认识功能的激素水平提高大有好处，另可治疗许多不治之症和心脏病、关节炎等慢性病。” 美国耶鲁大学医学院外科医生伯尼·塞格尔也认为：“沉思冥想是松弛思想的行动，可治视为绝症的艾滋病和癌症。”
荷兰科学家研究表明：打坐沉思者比其它人致病的可能性低50％，在感染威胁生命的重病方面低87％。 另外，科学家还发现，静坐时大脑中出现的大量α波，可很明显的促进一种荷尔蒙激素的增长，从而会使血管扩大和血液畅通，会使人体机构组织细胞进行新陈代谢不可缺少的物质——三磷酸腺甙明显增高，会大大增加人体的免疫功能。 据《世界科技译报》报道：美国玛赫里希处置大学，自然医学和预防中心主任罗伯特·施奈德经多年研究后说： “超脱静坐似乎能够恢复身体的自我修复机制和自我平衡的机制，它对神经激素和部分神经系统都起作用，从而有助于缓解心脏病和其它一些疾病的症状……这种技术是一个自然轻松的过程，能使你达到舒适安静的机敏状态。” 研究人员还说：“如每天静思两次、每次20分钟，这是预防和治疗心血管疾病的有效方法，并可用做传统心脏病治疗的辅助手段。” 美国伊利诺斯大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验观察表明：只要静坐5至10分钟，人的大
练习双盘的简单方法
练习双盘的简单方法 双跏趺坐，俗称双盘──先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”。假如先将右脚掌置于左大腿上，后再将左脚掌置于右大腿上，也就是反方向，则名为“降魔坐”，或称“金刚坐”。功能不同，所以名称有异。 在双跏趺坐的时候，又发愿了，当愿众生，善根坚固：你双跏趺坐，这要有坚固心；双跏趺坐又叫金刚坐，金刚坐也就是坚固的意思。那么我愿意一切众生，善根都种得坚固，不退转。得不动地：不动地，也就是不改变修行的这种思想，你能继续发菩提心，练习跏趺坐，不要摇动，不要被痛或是什么境界来摇动。 采用下面几个方法刻苦训练，一般人均可在几个月内达到双跏趺： a.在看书、看电视、休息时尽可能盘腿而坐; b.多练习跨鹤坐（臀压在双脚上而跪）。在跨鹤坐的基础上做如下练习：保持臀压住双脚，上身向后倒平（一开始可用被子垫成斜面，逐渐放平），尽量维持时间。 c.双腿并拢伸直，脊椎从颈椎、胸椎至腰椎逐节前弯，双手摸地，再用手抓脚后跟腱，渐至头面贴腿。如此反复多次。 d.作正弓箭步，放松下沉。脚不挪位，身转180度换方向再放松下沉。反复交换下沉若干次，步子自然逐渐变大。至最大限度时，后一只脚后跟拔起，脚尖着地，再尽力下沉，反复若干次，收势。 e.双脚尖分左右成一直线（重心不稳者，可稍留一角度，还不稳者，可扶树等），开步过肩宽，双膝尽力外摆，放松慢慢下沉，多次练习。待腿力增强，步子逐渐加大。 f.双脚踝关节向外突出，用脚掌外沿着力。刚开始练习，应循序渐进并作好防护，以免韧带拉伤。待踝关节部的力量增强，可练习走路。常作此练习，踝关节不易被扭伤。 作上述练习一段时间后，腿、跨、膝、踝的韧带拉伸，弹性增强，跨膝踝关节活动范围增大，双跏趺自然便成。 推荐方法一：直接练习双盘的简单方法： 1 双腿伸直坐在床上，手按住膝盖，双脚尖最大限度画圆，以达到活动踝关节的目的。 2 把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚上抬，右手下按右膝盖。活动十几次，换左脚活动。 3 把右脚收回放在左大腿上，左手搬右脚，右手扶右膝盖做顺逆时针画圆。以达到开胯的目的。换左脚活动。 4 以上3法练一段时间后即可以试着作双盘了，先躺在床上试着把腿盘上，躺着能盘上坐着就能盘上，只要盘上一次就成功了。 推荐方法二：半小时内练成双盘的方法（双盘速成体操） 据说很多人短期成就了双盘，甚至一遍就成，我没有试验不过我受启发发明了自己的压韧带成就双盘法练成的双盘以前很难盘起来我用自己的压韧带法马上就能盘起来只有一节不过可能只适合我的。突然想起这么个东西拿出来给大家参考一下 双盘速成体操 预备式： 请大家站好，双脚分开，与肩等宽，双目垂帘，呼吸自然。双膝微曲，含胸拔背。肩放松，腋微空，两臂自然下垂，提肛收腹。舒展两眉头上方，由心灵深处生起的喜悦一直浸润到整个面部。 全身开始做上下有规律的震颤（2分钟）。 恢复自然松静站立状。 第一节： 双脚与肩等宽站立，全身放松，呼吸自然，提肚收腹，双手胸前合十，两膝微曲，以尾闾
单盘、双盘打坐示范图及注意事项教程文件
单盘、双盘打坐示范图及注意事项
盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下： 一、单盘 (一)、单盘：传统叫金刚、或如意坐 初学打坐的人，一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下： （1）、压膝 在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是通常所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下： 练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。 （2）、俯身（灵龟式） 习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手仍然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习） （3）单盘练习 经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。但是，要想练好单盘打坐，还要进行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，静坐30分钟，再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。
静坐的神奇功效
静坐的神奇功效 埃及的金字塔，被称为世界七大奇迹之首，金字塔中的石块蕴藏着一套相互有内在联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何题，与地球上的子午线、地球与月亮及太阳的距离有着神奇的吻合，更多的神奇的东西，人还不能领悟宇宙信息的密码。 有一个国家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一个相似的金字塔模型。一段时间以后，在金字塔的周围形成一种似云如雾的东西。让人感到神奇，但又不得其解。
加利福尼亚有一个商人按照金字塔的形状，按照比例做了许多小的金字塔。在他的金字塔模型里，牧草幼苗长得快，病人疼痛感减轻，伤口愈合迅速，放的刀具会变的锋利，食品会保鲜，鲜花会开的持久。罗马尼亚利用金字塔形状的装置为水杀菌。在金字塔形状的建筑中，爱哭闹的儿童会很快平静下来，病人睡眠安稳，妇女经期出血减少，人会头脑清醒，性功能会得到改善。 这是人知道的，人不知道的有待将来去了解;不理解的有待将来去研究和证实。其实个别神奇的金字塔本来就是上几次文明高度发达时留下来的建筑。是天人合一的建筑体现和功效表现。 人体打坐的神奇 从外看金字塔是神奇的，向内找，人的身体比金字塔不知要神奇多少倍。人在盘腿打坐的时候，往往要求人盘腿打坐，双腿叠加，双手放在膝盖上，叫五心朝天(两手心、两脚心、头顶百会穴)。这时，人体打坐的形状，就形成了一个典型的金字塔形状，就能采集到天体中高层空间的能量，得到天人合一的状态。长期的打坐下去，人的身体就会健康;人的思想就会宁静;人的头脑就会清醒，还能开发人的智慧，激发人的功能。眼能看到奇景，鼻能嗅到异香;耳能听到妙音;舌能尝到甘味，身体感到轻松、有漂在空中的感觉;意识通灵，清醒的意识到另外空间的存在，眼耳鼻舌身意同时感受到身临仙境的妙不可言的状态。
释迦牟尼佛的教育意义
释迦牟尼佛的教育意义 当我们去寺院里奉拜的时候，都会看到释迦牟尼佛的佛像，那么我们就来了解一下释迦牟尼佛。 释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫城（今尼泊尔南部）净饭王的太子，母亲是摩耶夫人。他曾经从城的四门出去游玩，见到老、病、死、沙门等现象，深感人生之苦痛与无常，所以萌发了出家修道寻求解决人生问题的愿望。二十九岁出家修道，开始了六年的苦行生活，日食一麻一麦，形体枯瘦，心身衰竭，还是没有成道。明白苦行不是成道的方法。于是放弃了苦行，接受牧羊女供养的乳糜。恢复体力后，到菩提伽耶村，用吉祥草铺成座位，盘腿打坐，端身正念，静心默照，思惟解脱之道。四十九天后，在十二月八日破晓时分，豁然大悟，当时才三十几岁。从此以后，开始了他一生义务的社会教育工作，足迹踏遍恒河两岸、印度各地，乃至今天世界各地，无论男女贵贱，有教无类。 佛陀教育是释迦牟尼佛创办的。后人对他尊称“本师”，是佛陀教育的根本老师。正如同中国人尊崇孔老夫子为先师----“至圣先师”。南无就是礼敬的意思，用现在的话讲就是尊敬的根本老师释迦牟尼。 释迦牟尼佛是娑婆世界的教主，他的名号也是他在这个世界教化众生的宗旨与方针。娑婆世界的众生普遍的缺乏仁慈，没有爱心，而佛无缘大慈，同体大悲，没有条件、没有企求的遍施仁爱，是对我们这个世界崇尚冷酷、喜欢暴力的众生的教育。告诉我们用暴力不可能禁止种种的怪、力、乱、神，反而会滋生和助长层出不穷的牛鬼蛇神。只有以广大的爱心，去回报世间可爱之人，去包容世间可怜、可恨之人。古人说“仁者无敌”，真正具有广大爱心的人，没有与他敌对的人。这不正是我们眼下所祈求的和平、安定与繁荣的世界吗？ 佛菩萨没有名号，名是假名。名号的建立不是自己建立的，是因众生的需要而建立的。因此，这一尊菩萨在这个世界上叫这个名字，可能到别的世界，名字就换了。名字就是这个时代、这个地区教学的宗旨。以这个为名号，所有一切名号统统是教学的作用。释迦牟尼佛的名号也是如此，名号都是显德的。 “释迦”，翻成能仁。“能仁”是与人相处之道，用真实的爱心，去真诚地关怀、热心地帮助、没有条件地爱护一切众生，“牟尼”翻成寂默的意思，“寂默”则是高度的自我修养。寂是灭除一切烦恼，默是烦恼灭除之后清净无为的心态。落实到我们的当下，把我们自私自利、贪嗔痴慢的心淡薄一些，对于世间名闻利养、五欲六尘的热情冷静一些，时时回光返照，检点自己的修养与智慧有没有增长，烦恼有没有平息，痛苦有没有减少。逐渐做到多一点为别人想，少一点为自己想;多一点爱别人，少一点爱自己;多一点心量，少一点自私，这就是在实践仁慈博爱、恬淡寂默的释迦牟尼的教诲。牟尼是自利，释迦是利他。自利利他就是诸佛如来。这也是法身菩萨应化在这个世间唯一的一个大事业。 “佛”，梵语的意思是智者、觉者。他是觉悟的人，是一个有智慧的人，他不是神，也不是仙人，他是人间一位具足圆满智慧，真正彻底觉悟的这么样的一个人。我们中国人称“完人”、“至人”。 菩萨也是梵语，古人翻作觉有情，我们大家都是有情众生，有情就是烦恼没有断，习气也没有断。没有断不要紧，烦恼习气断了，你就叫佛。没有断还带着，虽带，但是你也有相当高度的觉悟，也有相当的智慧，这是佛的学生，佛的弟子，统统称为菩萨。菩萨也不是神，也不是仙。我们今天也是佛的学生，也是佛的弟子。从前那些菩萨是佛以往的弟子，我们是现在的弟子。所以，我们跟菩萨是同学的关系，学长的关系，都是释迦牟尼佛的学生。 佛是过来人，佛对我们的帮助，就是把他的经验提供给我们作参考。就好像学校的老师将自己所学习的经验传授给我们一样。我们能够受持，受是接受，持是保持，这就是佛对我
禅坐姿势图解
禅坐姿势图解 在日常生活中，当做好准备工作后，便真正进入坐禅阶段。 《坐禅仪》中写道：欲坐禅时，于闲静处，厚敷坐物，宽舒衣带，令威仪齐整。然后结跏趺坐。 现参照上述内容，在此做简明易懂的解释。 选择坐禅场地 这里，首先将坐禅场地规定为闲静处，即安静的地方。然而，作为实际问题，如今生活在都市里的人们选出一处闲静的地方，并非易事，但尽量因地制宜，想方设法选择闲静之处。
静坐绵阳市文联花园[编辑] 2010.10. 譬如，可在庭院一隅打坐，与自然融为一体。另外，应尽量寻找没有外部噪音及家中杂乱声干扰的书房及卧室等，精神可以集中的地方。 顺便补充一句，即便是可以忍耐轻微的喧闹，但自古以来就告诫要避免在风口处、阳光直射的地方坐禅。
在道场等处，原本坐禅场地是祭拜文殊菩萨的地方，因此在家中可以挂些佛画或者墨迹。 此外，准备好香炉，以用来插放线香。焚香还有清新房间、平和心境的功效。 在道场，一炷香的时间约30～40分钟，坐禅时间可视其时段情况自行掌握。准备坐物 场地选好后，要“厚敷坐物”。坐垫以厚为佳，并非奢华。最好使用膝部不超出垫边、稍大尺寸为宜。但如果只有薄垫，则可能将两个相叠一起使用。在坐垫上面再放上一个相当于普通坐垫对折后大小和厚度的所谓“坐蒲”，垫在臀部下面。当然也不妨将薄坐垫对折起来替代使用。 衣着
然后是“宽舒衣带”，这是指和服穿着要宽松舒适，尤其衣带不能紧束。如果身着西服，则放松皮带，解下领带。然而，切记注意不可衣着不整、邋遢，必须“威仪齐整”。一旦失去严肃，坐禅就会欠缺紧张的感觉。 坐禅１．调身“然后结跏趺坐”，进行上述准备之后，开始盘腿。《坐禅仪》中将其方法分为全跏趺坐和结半跏趺坐两种。 腿可从普通的盘腿形式开始，先以右脚置于左膝上，再将左脚安于右膝上。此姿势称为全跏趺坐。 腿盘好后，将身体先左右、后前后摇动，以确定重心。
跏趺坐(双盘坐、莲花坐)教程
佛陀的跏趺坐 上座部高僧与小沙弥的跏趺坐
瑜伽的莲花坐 儿童双盘坐 三式两招练会双盘坐,肩倒立和晃海渡疼痛 一,双盘练习概述 什么是双盘坐？ 双盘在佛教中称作跏趺坐，在瑜伽中称作全莲花坐。单盘在佛教中称作半跏趺坐，瑜伽中称作半莲花坐。双盘可以根据左腿在上的双盘或者右腿在上的双盘分为两种，通常都是以右腿在上的双盘进行静坐练习。在实现双盘后，通过双盘肩倒立和双盘晃海，可以极其有效促进身体放松，有效增加对双盘疼痛的忍受能力，延长双盘时间。练习双盘的最终目的是为了成就入出息念的修习，而且入出息念越专注，就越能忍受双盘的疼痛，从而越坐越久，以至于两三个小时。 是否能够双盘坐，取决于踝关节、膝关节、胯关节的柔韧度。可以通过三式两招的练习来增加这三个关节的柔韧度，拉长韧带，从而实现双盘。
关节的柔韧度）。两招是在以上三式的基础上拉开韧带的方法，一是振压，是指在保持某一种姿势的基础上，有节奏的的对韧带施加压力，比如有节奏的压腿动作；二是静耗，就是在某一姿势韧带拉伸最大时候，保持这个姿势静止一段时间，比如静止不动的纵向劈叉动作。 二，三式两招练成双盘 雷电坐振压与静耗示范图一 雷电坐振压与静耗示范图二
雷电坐振压与静耗示范图三 雷电坐也就是跪坐。雷电坐振压：以雷电式坐姿，以臀部向脚踝有节奏的的施加压力，牵拉踝关节韧带。雷电式静耗，就是保持雷电式跪坐十分钟。 束角式振压示范图一（膝关节已经能贴地） 束角式振压示范图二（膝关节尚未能贴地）
束角式静耗示范图一 束角式静耗示范图二 束角式振压：以束角式坐，抖动膝关节，对胯关节施加压力，进行一百次；束角式静耗：在束角式的基础上身体前俯贴地，在极限姿势保持静止，对胯关节施加压力三、五分钟。 单盘振压（非标准单盘）示范图
训练打坐盘腿的技巧
训练打坐盘腿的技巧 一、训练单盘及双盘的技巧 (一)、单盘： 初学打坐的人，一定从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起，若丹田未成形，打坐只有痛的份。故要打坐时间能拉长，就要练习丹田成形，若丹田气机有了，打坐就能渐入佳境。若丹田有点气，但是打坐时气不容易通达到脚，且单盘时膝盖也不柔软，不能与另一脚密合。此时最重要的是气不够，脚不能调理好，学者可以平躺下来，腿上绑上叁节(膝盖上、膝盖下、足裸处)健康带一、两个钟头，脚足的气就会上来，帮着脚气通，要通前，脚也会发痛的。我们有位同学，常常全身发冷，冬天睡觉都要穿棉袄，绑了健康带以後，当下就不必穿那麽多衣物睡觉，因为血气直接上来了。 (二)、双盘时: 打坐到上路後，采用双盘是必要的，因为气会由丹田往督脉，再经任脉回到丹田後扩散到下盘，双盘时对气扩散到下盘很重要。双盘时，双膝应能着地的姿势才是安稳正确的，若一脚膝盖没着地，就表示骨盆腔左右有高低，左右脚有长短的问题发生，要进一步调整髋、股骨。 (三)、双盘不如法的调整 若双盘时双脚膝盖不能同时着地，此时应采用健康带来做调整，现在我大略把健康带粗略介绍一下。健康带是针对瘠柱侧弯或前後弯的毛病来调理的，脊椎不直牵连到中枢神经系统，而神经系统关系着五脏六腑的健康，脏腑不健康，影响到内分泌系统，最要命的是真气也因而不通，打坐很用功但进境很缓慢，或根本无进展。 因此应把最基本的脊椎柱先调整直立，连带的脏腑毛病也因此易於矫正。所以，不止长短脚，若有妇女毛病、坐月子气衰、血气不通、冬天手脚发冷、脏腑器官有毛病的，皆可绑健康带以对治。 有练打坐、练丹田的人绑健康带，气较易诱发起来，十几分钟就来了，很奇怪，气会上来走
单盘双盘打坐示范图及注意事项
盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下 一、单盘 （一）、单盘：传统叫金刚、或如意坐 初学打坐的人，一定要从单盘（如意坐、金刚坐）开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关 节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼， 这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下： （1）、压膝 在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是通常所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下： 练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。 （2）、俯身（灵龟式） 习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手仍然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习） （3 ）单盘练习 经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。但是，要想练好单盘打坐，还要进 行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，静坐30分钟，再换另一条腿在上
中医告诉你盘腿打坐益处多!
中医告诉你盘腿打坐益处多！ - 关于双盘腿-1.双盘人人可练，即使60岁开始练起，2.双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。3.如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。4.双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。5.开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。 6.具体的练法是上座之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。7.练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。8.双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。9.双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。如果你是一名白领，并且已经集齐了久坐、烧脑、加班这三颗“龙珠”，那你就要召唤神龙，啊不，召唤瑜伽师了！每天盘腿，可以锻炼你的腰部及腿部力量，缓解因久坐而产生的坐骨神经痛。而且当你工作压力过大、脑子失灵时盘盘腿，腿部的血液循环能促进大脑的供血，盘
完思路立马清晰，还你一个能量爆表的自己，分分钟把工作烦恼KO！如果你是一名超级妈妈，每天要照顾宝宝、料理家务忙到头晕，那你也应该加入盘腿大军！ 双腿盘的体式可以缓解你长期积累下来的腰背疼痛，预防脊柱疾病的发生。 而且，双腿盘的姿势可以打通腿部血脉，可以改善女性月经不调，缓解痛经和月经量过少，要知道，月经得到调理，内分泌问题也会跟着解决哦！所以双腿盘对女性有巨大裨益！再如果你是一名男士——男士怎么了，男士盘腿的好处多着呢！每天睡前盘一盘，锻炼筋骨，打开经络，改善体内脏腑机能，促进生理系统循环，而且有助于维护肾脏和前列腺的健康！简易式盘腿练习方法：①坐在地上，两腿向前伸直，弯起右小腿，把右小腿放于左大腿之下；②弯起左小腿，把左脚放在右大腿之下；③双手置于两膝之上；头、颈和躯干都保持在一条直线上。莲花式盘腿 a 手仗式坐姿 b 曲右膝，抓住右脚，让它尽量靠近左腿根部，右脚脚跟靠近脐部。 c 曲左膝，抓住左脚，让它尽量靠近右腿根部，右脚脚跟靠近脐部。脚心翻转向上。 d 颈部、脊柱都要保持挺直，两手食指和拇指相合，放在双膝上。然后，交换腿部位置，重复练习。这个体式可以从几秒钟开始坚持，通过练习，逐渐延长至1分钟，甚至更久。练习要点：a 初学者想要更快地掌握莲花式，可以先每一条腿进行拉伸
中医疗法 香熏的神奇效果
中医疗法: 香熏的神奇效果 中国传统香熏法是一种将芳香药物直接点燃，利用其产生的特殊气味，进行疾病防治和养生保健的外治法。香熏疗法应用广泛，内涵丰富，传统香熏方选药精当，性味调和，是一种具有独特作用和历史地位的治疗养生方法。 香熏的原料多为我国土产香药以及进口香料，包括植物类、动物类和矿物类，其中使用最多的是植物类香药。根据采集的药用部位不同，植物类香药大概可分为全草、茎叶、花蕾、树脂、果实、种子、根和根茎等几种。全草类如藿香、香薷、迷迭香、零陵香等；茎叶类如佩兰、艾叶、细辛、艾纳香等；花蕾类如辛夷、白梅花、茉莉花、郁金香等；树脂类如沉香、乳香、安息香、苏合香等；果实和种子类如路路通、丁香、茴香、豆蔻等；根和根茎类如白芷、川芎、木香、香附等。动物类香药主要有麝香、龙涎香、灵猫香、甲香。矿物类则主要是雄黄、朱砂等。 除了部分香药单味应用外，古人还多运用合香法来纠正药物的偏性。所谓合香，就是经过简单的炮制，根据君臣佐使的原则，将多种香料配伍使用的一种方法。南北朝时期的范晔在《合香方》序中言及“麝本多忌，过分即害；沉实易和，盈斤无伤。零藿燥虚，詹唐黏湿”，历代本草中也分别记载有玄参、薄荷、青蒿偏凉，丁香、艾叶、甘松
偏温，以及丁香、安息香“能发诸香”，甲香“杂众香烧之益芳，独烧则臭”，沉香、檀香燃时香气更浓，降真香“烧之初不甚香，得诸香和之则特美”等等。手工制造业的发展，也使合香由最初简单的混合焚烧，逐渐演变成经加工制备后的各种剂型，如香饼、香丸、线香、盘香等。 早在《神农本草经》中，就已记载了芎?、藁本、艾、木香、麝香等多种香药，此后历代本草屡有增补，如《新修本草》新增郁金、安息香、龙脑香等；《证类本草》补充了艾纳香、甘松香、郁金香等品种，并为丁香、苏合香、降真香、龙脑香等补注；《本草纲目》中则首次收录了蜘蛛香、瑞香、茉莉、排草香、山柰、蘹（茴）香、笃耨香、樟脑等多种香药；《本草纲目拾遗》补充了台七里、辟瘟草、藏香、通香木、水安息、迦南香、特迦香等香药品种。 历代方书中，有的或散在收录各类熏香方，有的或专辟有关章节者。晋代《肘后备急方》中载有六味熏衣香方、太一流金方、虎头杀鬼丸；唐代《备急千金要方》、《千金翼方》共载香熏方12首，中有百和香方、熏衣香方、干香方、湿香方等，另香熏辟温方5首；《外台秘要》载有香熏辟温方3首，熏咳法7首。宋代《太平惠民和剂局方》专辟有“诸香”一节。载芬积香、清神香、清远香、华盖香4首香方；
单盘双盘打坐示范图及注意事项
单盘双盘打坐示范图及注意事项
盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下： 一、单盘 (一)、单盘：传统叫金刚、或如意坐 初学打坐的人，一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下： （1）、压膝 在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是一般所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下： 练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。 （2）、俯身（灵龟式） 习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：
左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手依然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习） （3）单盘练习 经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。可是，要想练好单盘打坐，还要进行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，静坐30分钟，再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。 单盘腿图片
单盘双盘打坐示范图及注意事项
单盘双盘打坐示范图及注意事项 \
盘腿，是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏，直接影响静坐入静程度的深浅，这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路，给练习静坐带来了很大的困难，为了更好的练好静坐，现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下： 一、单盘 (一)、单盘：传统叫金刚、或如意坐 初学打坐的人，一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。打坐是由疼痛开始的，原因就是练习者的下肢关节的韧带过于紧张所致，影响了打坐的效果。在练习中应当本着循序渐进的原则，逐步的进行下肢关节的锻炼，这个阶段的练习，练习者要坚持住。其锻炼方法如下： （1）、压膝 在打坐中，对盘坐影响最大的是髋关节的灵活性，也就是一般所说的松紧，对于髋关节松紧的练习的最好的办法就是压膝。具体操作如下： 练习者端身正坐于垫上，两腿相盘于身前，两足相抵，尽量收至会阴前；然后用两手心略微用力按压膝关节部位，一压一松有节奏地进行施压，由轻到重，直到两膝关节部位贴到垫子为好。继而，身体前倾，用两手握住足尖，以肘部压膝关节，同时全身向前下压直至前额部接近足尖为好。 （2）、俯身（灵龟式） 习练者经过上述的锻炼以后，下肢的关节已经比较灵活了。但这时进行盘坐还有不足，因此，还应尽一步的练习。练习者端身正坐于垫上，进行自然的盘腿：
左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，然后，两手放于身体的两侧，手心向后，身体向前俯压，作叩拜状。以额部向前下压贴垫为标准。作时两手依然放在身体两侧，手心向上。（注意两足应互相交换练习） （3）单盘练习 经过上述的锻炼，练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。可是，要想练好单盘打坐，还要进行单盘练习，在打坐时，还应本着左右同进的原则：在练习时，先用左腿在上，静坐30分钟，再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则：先以半小时为度，继而四十分钟，乃至一小时，或更长时间。最好在每次练习中先左而后右，或先右而后左，因人习俗而作。 单盘腿图片
打坐五年的身体变化
打坐五年身体变化巨大。愿你恢复身体的健康，心灵的宁静，灵魂的扬升。 第一次听说双盘两字是一位给我按摩的年轻小伙子按着我的腿问，“你是不是会双盘？”那是我人生第一次听说双盘两字，当我按他的指示一盘就把腿双盘上时，我才知道人间还有这么个姿势。 回家后开始疯狂百度，了解双盘，开始了我的疯狂的双盘之旅。时至今日我打坐五年多了，身和心受益匪浅，极大恩惠，想让很多人知道打坐可以治病，治很多医院治不了的病。 我想用简单明了的对比说明我打坐前和打坐后的一些变化，大家可以对比看，我的以前和现在，所有的提升都因打坐而起，实在是太庆幸我的人生可以遇到打坐，阿弥陀佛。特别和有缘者分享。 先说一下我打坐的起点，很庆幸我是天生就会双盘的人，只不过我由于之前对打坐的不了解，从坐着玩会手机为起点，到最好时期的双盘三小时。通常每天约中午一小时是保证的。
肝血管瘤 打坐前肝血管瘤两个，大的达到2CM，打坐后第二年单位体验竟然消失不见，第三年体检仍然没有。从此相信打坐的神奇！如果去医院治这种不大不小的瘤子，医院的大夫也是只说每年观察，大了才治疗吧。 乳腺增生 打坐前平时乳腺就爱疼，线状疼，点状疼，反正各种疼，有时候真怀疑自己会不会哪天得乳腺癌了，打坐约一年多的时间乳腺几乎没有任何疼痛的症状了，一个器官你要是能感觉到它，它通常是不舒服或生病了，我现在几乎感觉不到自己的乳腺了，呵呵呵。 头痛、牙痛 我头痛的毛病有20多年了，后脑疼，太阳穴疼，最疼的时候都想疼得拿头去撞墙。后来我发现只要我头痛时打坐，头就会慢慢地不疼了。牙痛同理。
腰疼 我以前特别爱腰疼，腰总爱弯着，其实是气不足的表现。没事就觉得很累，没干活比人家干活的还累，现在想想以前真是严重的亚健康。打坐让我的腰慢慢变直，在这个过程中我发现身边身体好的人都是背很直的，气越足越不喜欢用靠背，因为气足得足以支持整个身体自然挺直。这个在我看李谨伯大师的《呼吸之间》也得到印证，修道的人坐椅子只需要三分之一就可以了，压住承山穴。 睡眠 这些年的睡眠，只能形容是睡不着，睡不好，睡不醒。那种难受的感受一定有人感同身受，尤其是三更半夜睡不着，感觉都要疯了。自从打坐后，慢慢睡好了，梦越来越少，五年了，现在几乎不怎么做梦。 睡觉时间越来越短，以前恨不得一天睡12小时，现在最好的状态是整个夏天每天只睡4小时左右，而且从不赖床，醒了感觉就睡够了，睡好了，精神体力都很好。我才相信书上网上很多人说修行可以睡到只四小时就行了，原来我也可以做到。 胃口和食量、吃素 以前总是嫌凉怕冷，多少年没吃过冰糕了。现在不知不觉地从冰箱里拿出东西就吃，西红柿
双盘的好处及练法
我从15岁开始练气功，那时就听说有双盘这种姿势。自己试了几下，发现根本没希望，再加上书上和老师都说不强求双盘，所以也就没当回事。随后练气功十几年，都是散盘坐。 其实，当时一来是年轻，沉不住气，没有定力。二来，还是对双盘的好处没有认识。三来，缺少具体的指导如何修炼。 就书上的东西来说，各派修行都重视双盘。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐；瑜伽功认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要。医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密宗则认为可以使气入中脉，迅速入定。 2008年，我37岁。夏天，一个大学一起练功的同学，对我强调了双盘的重要性。并留下一句话“欲降服其心，必先降服其腿”，引起了我的重视。后来又咨询了另一位已经双盘三年的道兄，也说自双盘以后，心更定，身体更好。但自己仍然缺乏练成的信心。后来偶然跟一位中医按摩大夫谈起，得到了一些具体的经验，这才下决心练起来。 这位中医大夫的经验大致如下： 1. 双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。 2. 双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。 3. 如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。 4. 双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。 5. 开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼。这位中医大夫22岁开始练的双盘，自称腰疼达半年之久。
6. 具体的练法是每天先散盘打坐一会，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。 7. 练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。即使饭后立即开练，20分钟后胃就全部排空了。 8. 双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。 9. 双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。 10.在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能，并促进大脑供血。 以上这些经验是非常珍贵的，其中既说明了双盘的好处，又有一些实践中的经历，很有指导意义。有了这些指导，我有了一些底，决心开始练。 我从08年9月中旬，大约是中秋节开始的。我没有采取大夫教的办法。大夫的方法其实是硬掰上去，然后忍着。对于我这样根本掰不上去的人来说，很难入手。所以我用的是循序渐进法。 我的具体方法是： 第一步： 方法：先单盘，这时候上面的腿会翘的很高。然后用双手压这条腿的膝盖，慢慢向下压，直到压到贴住下面的腿。这就是第一步要达到的标准。 对于初练的人，这已经是个很难的过程了。基本上，需要至少一个月，才能压平。这里有一个关键，就是要象揉面一样，一下一下的压，而不是一下压到平。压到平了，也不需要一直压在那里，而是要抬起来让它恢复，再压下去。累了疼了，就换腿。初压时，可以每压一会就休息5到10分钟，让腿有时间恢复。
打坐
第一是坐位。分平坐与立坐两种。平坐就是双腿盘坐在床上或沙发(椅)上，立坐就是坐在凳椅上，双腿双脚放在地上。第二是腿脚的坐势。若是平坐，双腿可根据适应能力分双盘(天盘)、单盘、散盘三种。双盘即两腿交叉，两脚扳到两侧大腿根部，两脚掌朝天。这种姿势青少年很容易在短期练成，而中老年由于骨质老化，做起来较难，需要一个渐次锻炼的过程，不能苛求。单盘即一只脚做到双盘中一支腿脚的交叉效果，另一支腿可盘坐于其下，比双盘来的轻松。单盘也是向双盘过渡的一个渐进阶段。散盘就是双腿随便盘坐，以舒适自然为度。若是立坐，双腿呈八字适度分开，原则是由趾而脚、而小腿、而膝、而大腿，均要受力均匀，承担一定的身体重量。换句话说，就是人的腿脚和凳椅腿脚合理分担人体重量，凳椅承重要多些，人的腿脚承重要少些，但不能虚空，也不能膝实脚虚。 第三是上体的坐姿。无论平坐或立坐，上体坐姿都是一样的。其要领分如下几点： ，含胸收腹。这个姿势在于矫正我们身体脊椎平常习惯行为导致的弯曲。平常人习惯于挺胸凸腹，易使脊椎形成s形，阻碍督脉的气血运行，久之会引发出许多种病症。做这个姿势可以用两个人互相对照检查，从背部侧面看，由尾闾到大椎成一条直线为标准，如果有凸有凹即为不标准。这个姿态做标准了，心胸是畅爽的，气息是匀顺的。 下颏内收。做这个姿势在于保持脖颈正直，使后督前任二脉气顺畅通行。而平常人往往习惯于昂头，下颏上抬，或是低头，后颈拉紧，任督二脉气运行受阻。这个姿势做正确了，脖颈有中空灵活顺畅的感觉。 虚领顶劲。做这个姿势是意想头顶百会穴如同有一根线悬在天上，有一种力从天上在提这一根线，全身如同线坠一样吊在空中。这一做法的妙用在于松拔骨节，使周身放松。 舌抵上腭。做法是将舌头微微上卷，轻轻抵于上牙龈内的上腭(这里有个凹陷处)，如同口中含了块糖果一样。舌抵上腭妙用在接通任脉和督脉。做这个动作要养成习惯，除过吃食物、说话，都要保持这个习惯，久之妙用无穷。 双手诀式。在上述各法做好后，双手可按下列方式去做：①掐“子午诀”放于小腹前。即右手拇指压在左手无名指根节处，左手拇指掐住左手的中指尖，两手合抱即成。此势也称“太极诀”。②双手随意合拢放于小腹前。③双手分别平按在双大腿上或膝上。④双手掌心朝天分别放在双大腿或膝上。总的原则是双手摆放自然舒适。 全身放松。平常人身上处处都是僵紧拿劲的。练功时，要配合含胸收腹、收颏、虚领顶劲，处处放松。放松先从肩开始，先由肩而脊放松，再由肩而臂而腕而指放松。放松的方法是利用呼吸过程中的“呼”。例如那个地方不松，就淡淡关注到那个地方，深深地呼一口气，那个地方就松开了。各部位逐节放松后，再利用“呼”进行整体放松。 垂帘内视。全身姿势都调整好，了，都放松了，心情静下来，就做“垂帘内视”。“垂帘”就是轻轻合上眼皮，方法是先双目平视，淡化意识，由远及近收光。以致收到面前，由肚脐一线收至鼻尖，轻轻合上眼皮。“内视”不是用双眼看身体内部。眼是心的门窗，心的门窗关闭，心就回到本位，以心默默关注体内的情况就行。 以上的要领都做到了，做好了，就做正确了。但对一个初学者来说，一个姿势虽然一时做正确了，可能过一会又恢复到老习惯。这就要求学功能随时发现，随时纠正，或是两个道友互学互练，互相纠正。每个人要将平时不良的姿态习惯矫正为一惯而不变的规范功态，都必须经历一个渐进的过程。系铃人是自己，解铃人还是自己。除此别无良法。至今还没有谁能发明出一个机器，将人装进去，自己毫不费力，靠机器就能调整好姿势的。 二、关于听息与数息法，这里寄上一本1999年第四期《武当》，其中第45页介绍有详细的方法，这里就不重复了。 特复如上。祝练功进步，有益身心。