民俗-殡葬全书
陰宅風水的八大富貴格局
老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三台案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
陰宅風水為何能福蔭子孫後代？
龍、穴、砂、向五者，被地師稱為"地理五訣"。龍，俗稱龍脈，即"地脈之行止起伏曰龍"。"土乃龍之肉，石乃龍之骨，草乃龍之毛"，因此尋覓龍脈對陽宅風水和陰宅風水都極重要。風水術有龍分九勢、五勢的說法，這都是從山形的走向之不同來加以辨別的。地脈又有三龍說，即北龍、中龍、南龍，都從昆侖山發源，這和前者一起孕育了我國的地形地貌學，它對各種形態類型的總結具有非常積極的意義。至於陰宅風水理論的描述，有如"人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭"，也就是說子孫的形體是父母（祖先）所遺的一部分，父母（祖先）的骸骨如果得到生氣，就會使子孫後代受到福佑，故此給父母（祖先）的骸骨找一個吉宅很重要。所以一個好的風水寶地，一定是"勢來形止、山水交匯、踞而候、攬而有"的，也一定會貴若千乘、富若萬全的。又如"山者，宣也、其氣剛。川者，流也、其氣柔。剛柔相蕩，而地道立也！山岡，體魄也，氣色，神理也。凡山，形勢崩傷，其氣散絕，謂之死，形勢雖具，生氣未舒，謂之枯。死者不可複生，枯則有時而潤"。又如山之不可葬者五，即光禿的童山不可葬，中斷之山不可葬，石山不可葬，偶經此處氣以勢止的山
不可葬，孤獨的山不可葬，因為從氣勢相結合來看，這些山的風水都有欠缺之處。
血葬、祖墳、祖塔、現代納骨塔位都稱為陰宅。死者之歸藏，實生者之禍福；天實司之，盡人力之。
陽宅剋應住在宅內所有人的身體健康，文昌官貴，財利好壞，互動情誼。陰宅則剋應全族子孫興旺衰敗，賢愚窮通。不論陽宅、陰宅對人生的成敗都有密切的關連性。
經雲：「積善必獲吉扡，積惡還招凶地」；「地靈人傑，氣化形生」。陽宅繫一家之安危，陰宅繫一族之禍福，關係至大，必要乘時得運，合形、合卦、合理，仁人孝子有志之士不可不慎。
陽宅一片，陰宅一線；陽非一片不舒，故陽宅堂氣宜舒；陰非一線不斂，故陰宅堂氣宜斂，以得水為上，藏風次之。（山龍平陽取用略異）
古言：「斷碑不斷屍」。陰墳以碑向收外堂之生氣，以金骨乘內局來龍之生氣；內外局處理得當，則蔭佑子孫身康體健，事業順利，平安富足；反之意外凶災，疾病官訟，退財敗家，人丁損失，不旋踵而至。
地無全功，造化由人，趨全避缺，增高益下，裁剪得宜，益顯光彩，有失法度，吉地葬凶，如棄屍同。
時氣為堪輿學進退之鑰，磁電聲光水風，形氣卦理得配為陰陽二宅成敗關鍵；玄空一系真理解者已不多，況三般大卦、挨星、城門、太歲取用，操南針者慎之。
人們一天裡無論是在辦公室上班，工廠工作，或者回到溫暖的家，都與陽宅脫離不了關係。經雲︰「生氣天醫，不盡延年之路」。辦公室、營業場所、工廠是生財的地方，依行業、性質要有不同的佈局重點。「春榮秋落，莫尋出運之龍」，更要得時而用。佈局得當，可以催化公司財利，提升工廠產品品質，員工適得其用，能力充分發揮。如此一順百順，員工工作愉快，老闆有利潤，在這競爭的年代才能生存。家是休息再充刺的地方，也是延續生命最溫暖的地方，人們一天裡有很長的時間待在家裡，更需要完美的佈置。
經雲︰「五鬼六煞，豈皆絕命之神」。「中庭受元，富貴之風漸起」。陽宅明堂與大門納氣，決定一宅的財利、官貴、吉凶與興衰。又雲︰「內戶辨夫婦枕蓆之安危」。「房門得運，英豪之子必生」。說明房門決定起居於內之人的身體狀況與生育子嗣才能好壞的因果，不得不慎。
如果陽宅門路引氣不當，猶如「酸漿入酪不堪斟」。神位、廚房、廁所再壓到不該壓的方位，那麼住在宅裡面的人，就很容易得到不該得的疾病或意外之災；諸如心臟病、腎臟病、骨刺、精神病、癌症、車禍、凶殺、賭博．．等等；若再加上祖墳處理不當，更易造成人丁損失，想要生兒育女共用天
倫之樂都很困難。買房、租屋、開店、營業場所、辦公樓、工廠選址，在風水上應注意的事項如何 ？
陽宅外局，陽宅內局
以上連結論述僅止於概略，先賢雲：「分金差一線，禍福兩相見」。陽宅因座向、門位不同，形成五行變化不同。因樓層不同，方位宜忌各異。因外在形局與內部門路、動線、窗光、傢私、臥房、廚廁配置而產生不同的磁氣場進退，在在都會影響到一宅的財利、官貴、健康、和諧與平安。因卦理性情不同，有文昌、官貴、行業、六親佈局以達事半功倍奧妙之功效！
唐．楊筠松仙師雲：「震巽坎離是一家，西四宅爻莫犯它，若還一氣修成象，子孫興盛定榮華」。又雲：「乾坤艮兌四宅同，東四宅爻不可逢，誤將它卦裝一屋，人口傷亡禍必重」。明確告知後人，陽宅內局規劃是用東四宅、西四宅的卦理配置，不是用人命的東四命、西四命配用。建築師（古時之地理師）掌握原則，慎選地區，配合形局長寬、明暗、虛實、遠近、高低、陰陽，時氣流轉不同的變化；達到和風、得水、蓄氣，適合人類居住的四周環境。這樣設計出來的房子才能戶戶吉利，家家安康，興家旺族；而不用煩惱誰將住進此宅，要用誰的八字或命卦來設計宅向、門位、廚廁，這才合乎易卦的哲理。
山法巒頭
俱有飛鷹銳利的眼力，千里眼觀覽天下的眼界，彌勒佛的大度(肚) ，分析師胸羅萬機，細膩條理的歸屬。百里山川盡攬胸懷，玩於股掌，何愁大地不相識！
俗諺：「理氣千百種，巒頭只一家」，「理氣無真，巒頭無假」，是真言亦胡說。理氣真訣不多，巒頭謬論也不少；先賢著述本不藏私，奈因時代用詞不同，留傳經書辭深義澀，云云後學不得真竅，字裡行間只見於面，無法深究先賢著述之義，體會於內，則難以探山法巒頭之奧，又如何登堪輿大道﹖後學者必援古以証今，遠著腳頭，高檯眼力，追尋仙跡，看格與書共參，心領神會。不然三年尋龍，十年點穴，亦茫茫然而無著矣。
巒體山水向背以性情論，明暗依陰陽論，地局大小依格論，福力依形局論，雌雄零正依時氣論，品格依卦氣論，天光下臨，地德上載，磁氣場進退依太極定點為憑。
龍、穴、砂、水、向為陰宅五要。龍為眾山之父，必要踴躍翔舞，動靜有常。水為財祿，必要彎環悠揚，停蓄有情；水口為眾水之母，城門所繫，必要關欄有情，緊不通舟。砂為子孫，必要文靜，開面顧穴而不逼壓走竄；砂亦為局之輔佐，貴賤由龍，必要其有交媾而得時。天理順則生，地理逆則結，穴為一局主宰，掌控八方，臨制四勢。向為局之權衡，交媾三才，收納龍、穴、砂、水乘時
得運，以盡大用。
龍：
李公曰：風水以龍為主，凡富貴貧賤興衰皆從龍身帶來。
觀山定把龍為本，吉凶方有準，世人論穴不論龍，正坐渺茫中。
星以剝換為貴，龍以變化為尊。二三節內合星辰，福力實非輕，去宗遠祖實非宜。
迢迢百里來龍形，方有百里局勢；所欲求者，無非逆水之龍。
大地都從腰裡落，迴轉餘枝作城郭；龍身餘氣不去數十里，斷然不是王侯地。
伏而不起，緩而無勢，非為大山餘氣，則為大地纏繞，作門戶水口。
砂：
砂者穴之前後左右山也，左山稱為青龍，右山稱為白虎，前山稱為朱雀，後山稱為玄武，只取其衛護擁從穴場之名，非真謂有是四獸也。
龍穴既真，前後左右之山自然相應，拱衛全局；本身發出之砂為真，它山假合者為次。
龍若住時砂有情，不住亂縱橫；穴若正時砂效用，不正自飛動。
真龍藏伏穴難尋，惟砂識倖心；大抵砂形不須泥，有情便為貴，縱饒秀麗更尖圓，無意亦徒然。
肥圓端正名富局，清奇古怪是貴砂，欹斜臃腫皆為賤。
凶砂有八仔細消，射、探、衝、破、壓、反、斷、走，是為名不祥。
砂宜近，卻不可逼，遠不可曠蕩。
山無水口發福不久，下手無砂枉說當年富貴。
水：
真龍落處眾水聚，水聚方為貴。
入鄉先須觀水口，留心莫亂走；尋龍點穴觀水勢，若是龍住水聚堂，不住亂茫茫。
彎環曲摺皆為貴，賤是直流去；直去固堪傷，來直亦不祥，射脅衝胸不可當。
兩水合處莫當中，來要屈曲去之玄。
洋洋悠悠顧我欲留，其來無源，其去無流；到堂入口為富地。
羅星塞水口，定做王侯斷。
穴：
問君何以名為穴，地理同人脈。
天理要順地要逆，地不逆兮無真結。
氣隨土而行，有土斯有穴；穴乃天造地設，自然生成，無一毫勉強。
第一要分真與假，第二要分生與死，第三宜逆不宜順，第四要嫩不要老，第五宜平不宜陡。
穴星忌斬首、碎腦、斷肩、剖肚、折臂、破面、陷足、吐舌。
穴面忌貫頂、墜腳、繃面、飽肚。
望勢尋龍易，登山點穴難；穴法論百物形象者失之誕論。
千里來龍的的真，到頭點穴算殺人；龍穴不真，穴亦無益。
汪汪千頃明堂外，局內周圍如轉環。
向：
穴前坦夷是明堂，氣聚始為奇，不聚卻非宜。
向為虛線，卻能掌控全局吉凶效應；必要合龍、合砂、合局、合水方為的當。
為人造福只可立自然之真向，絕不可改易自然之真向，免遭天譴之災禍。
風水淺談
堪天道，輿地道，首見於淮南子書。古來堪輿學稱為帝王之學，俗稱風水學，亦稱陰陽學。
風水學分巒頭與理氣兩部份。
巒頭是以山巒形勢起伏情面，水流方向，周邊地形地物，與人類生存條件、吉凶禍福攸關的外在自然環境。
理氣指的是由太極點為基準，推算星氣磁場、地球磁場與八方二十四位（先天卦、後天卦、連山卦、歸藏卦）之間磁氣場的配合，卦與卦的互動，陰陽五行生旺墓，方位、距離、卦氣、卦象及時間推移作用於人的吉凶禍福。
風水與人的關係，分為（陽→陽）直接感應的居家環境，與（陽→陰→陽）必須透過祖先骨骸感應的陰墳作用。
不論陽宅或陰墳，都是透過定點（太極點）以後，兩片、四面、八方、二十四位磁氣場，因形局、陰陽、五行、卦與卦的互動，時間週期，距離遠近，物體大小，而造成直接、間接影響一個人、一個家庭、甚至於一個家族興衰的學術。
「風水」並沒有什麼神秘性，是星體賦予宇宙空間自然的能量，先賢將推算與作用的理論知識邏輯化，演繹成公式，以方便後學者運用。
「風水學」是一門選擇環境的綜合科學，是集天體、物理、水文、地質、氣候、人文、方位、形象、卦理、生態、心理、美學於一體，利用磁、電、聲、光、水、風的能量消長，歸納、統計、演繹，用以造福人類的學術，是哲學，也是理學，絕對不是迷信。
「風水學」不是仙術也不是邪術，有固定的學理推求，是借用天地間大公無私的能量，取用得宜，可扶助國運、家運、個人命運，提升生活品質，增進人類福祉，使事事如意，國泰民安。
凡是健康、官貴、人丁都由陰的能量掌管。名聲、妻妾、財富都由陽的能量掌管。
正確的運用陰陽宅風水佈局，能蔭育優秀的子孫，提升才能，催官出貴，扶補財運，催化文昌，六親合諧，卻病延年，逢凶化吉，使家家安康，事事如意。正所謂地靈人傑，非人傑地靈也。
風水與人生
同住一棟大樓，每層樓的住戶為何運勢各不相同？
因為每一層樓的五行變化不同，門位交媾所形成的遊年星並不相同，對應的流年吉凶不一樣，各戶運勢自不相同。
雙併式的房屋，左右住家吉凶差距那麼大？
左右住家外局環境，大門卦位與內戶門位不盡相同；廚廁壓方也不一樣。
同生一個家庭，兄弟姊妹各自的個性、智慧、學識、成就，讓人感覺父母的不公？
八卦，乾卦生三女，坤卦生三男，乾統三男，坤統三女，卦象、宮位分兄弟姊妹；其所屬宮位美惡不同，因此同父母，兄弟姊妹心性、際遇會因宮位的關係而不一樣，並非父母不公。
展翅高飛，目標在望，卻高空折翼，事業霎時一敗塗地。其因何在？
是計劃不周？努力不夠？命中註定？祖墳、陽宅、姓名的拖累？這些因素
都有可能，不但要自我檢討，也許要考慮這些非自己能掌控的變因。
家有嬌妻美眷，老公還在外拈花惹草？是人性使然？還是...？
命局財星雜，陰墳、陽宅反弓路水，沐浴水，六煞、天醫宅都有可能。
一再生女，請神問佛，移花換鬥，求個男丁比登天還難，難道天生一付岳父相？
只要男女身體無恙，必然是陰陽宅犯純陰之局地，或理氣犯絕命破軍局。
父母身康體健，卻生到罕見疾病的小孩，是上帝開錯玩笑？還是磁場能量出了問題？與其怨嘆，不如尋求可能的答案！
強烈建議找一位有真正道行及德行的師父，查看一下祖墳及住宅的吉凶。
學識、智慧比人高，成就卻比人低，一生運勢有如浪裡行舟，起伏不定？
命局無時莫強求。也可尋求陰陽宅及吉利姓名的扶助，使人生更為適才適所，平順如意。
醫療水準越來越進步，高血壓、癌症、惡疾、意外、猝死、跳樓......等可怕的疾病與死因卻越來越多，佔相當高的比例，原因？
雖然不能說與本身祖墓、陽宅有完全的因果，確實有絕對的關聯；諸如姓名字型顯現五行相沖擊；陽宅外局形煞多，門戶空亡、失運，遊年凶星；陰墳、陽宅犯廉貞局、六煞局容易有高血壓、癌症之疾。破軍局、祿存局容易有意外、猝死症。當然還有很多其他陰陽宅形氣、壓方錯誤的因素......
壞竹出好荀，好竹卻生出壞荀，有天理嗎？
是無天理，但是人家得了很好的風水，很好的陽宅，有很好的姓名，你也只好恭喜他了，又怎能怨嘆自己福薄呢?
宗教信仰給您的是心靈的寄託，未知的希望？堪輿學術給您的是什麼？
善用天地間看似無形，也是無私的磁、電、聲、光、水、風能量，可以扶助命局的缺憾與不足；提升生活品質，增進福祉，使身康體健，事事如意，國泰民安。
何謂陽宅：
即謂陽世間所居住的房子，陽宅為主人所棲托之所，朝夕出入之地，吉兇之應，捷於影響。
陽宅對人有何影響呢？房子的格局若位於陽穴則會使住其中之人，身體輕則全身有病，如：頭痛、腰酸、眼睛病痛、腎臟衰歇、手腳產生如風溼般的酸、麻、痛......等，重則因房子位於陽穴，使房子陽氣過重，陰魂入家中，而人鬼共處，使居住其中的人容易產生異象，如晚上睡覺時，聽見異聲，有時午睡或夜晚會被壓，是心臟負荷能力不好，還是被陰魂纏身？
你可以發現，一個好的陽宅格局是多麼的重要，但是你又不知如何去判斷自己的房子格局是否適合你，怎麼辦呢？
一心向佛，到處佈施，幫助別人，而到晚上睡覺時會有腳步聲或關門、拿碗筷聲；每天誦經唸佛，還無法驅除不乾淨的東西壓在
心中作怪呢？或是對佛不夠誠心？是冤孽、業障，還是有其他原因？ 有時午睡或夜晚會被壓，是心臟負荷能力不好，還是被冤魂纏身？
何謂陰宅：
即謂往生之人所居住之墓地，陰宅的風水與陽宅並沒有兩樣，所不同的是陰宅的氣場小，陽宅的氣場大，但陰宅處理起來卻比陽宅傷腦筋，因陽宅是明的，可以隨意隔間，甚至不合可以搬走，陰宅是暗的，在土裡看不見，只能憑經驗以及理數來推算，一旦葬下去，起碼是十年八年，數十年，故於處理上不得不加以審慎。
中國風水學說，源自於先天八卦，後天八卦，陰宅尤甚，故研究這門學問，必須從八卦開始，瞭解先天後天八卦，也就是河圖與洛書的變化及其互動關係（其互動關係就是變卦），否則當難以精至，甚至無從下手，若不研熟八卦的變化就妄談格局，必有本末導置之疪。
對於格局，絕不能依樣畫葫蘆，因山川龍脈的變化多端，而且時代背景不同，故靈活運用，以及活學是最主要的關鍵。
概括而言，陰宅風水有如下的基本要點：
一、察源頭之始，觀落之終
察源頭之始，也就是看來龍起至何方，屬何五行卦位所出，以定其性而判其喜忌。
二、視格局以取穴，審情勢而分合
格局者，落穴之處，前後左右的環境也。前面開朗，後山穩當，左扶右衛，或者右扶左衛，前後左右，均能相稱，青山法水，翠綠澄清，相信睡在或坐在陰宅裡的人，一定感到舒暢開心。
分合者，也就是格局的焦點，要乘龍脈之「地氣」收當局之「天氣」，把天地二氣集中於一點，屍骨置於這一點而受之，故陰宅以定分合為最難，如果只能乘龍脈之地氣，而又能收聚當局的天氣則地氣無以紓發，當難蔭後代，若是只收當局的天氣，而不能乘龍脈的地氣，則與棄屍無異，不但無一點好處，而且有捐屍骨，故古人最注重點穴及葬法，其原因即在於此。
因此，取分合必須察龍脈當局的山情水意，取其眾矢之點。如此，葬在陰宅裡的屍骨才能收受天與地的靈氣，天地人合一而相應始能發揮蔭庇之力矣。
三、天地人須合一，分合配命用神
定分合主要的關鍵是要女與陰宅主人的八字相配合，也就是該穴適不適合仙命。因一個人的八字以用神為主，故必須以其八字的用神來配合才正確，若能結合其運程的喜忌，當更完美。
例如：一個人的八字用神是以木，選擇木的分合作木穴，則能比和相助，選擇水的分合作水穴，水能生木，必然生氣煥然，如果是葬在金穴而用金穴的分合，木為金剋，用神被傷，自己都顧不了，還能蔭庇後人嗎？可想而知了。以一個人的八字用神與坐穴，分合相配合，是
最為完美的，但必須精通命理，否則捉錯用神，亦會帶來不吉的後果，不可不注意之也。
四、日辰須配元命，分合不可沖剋
安葬的日子，是絕對不可忽略的，天地人之能否配合融洽相應，會直接的影響吉凶禍福，能融洽相應者吉，不能融洽者凶。
事實上，擇日者，與其他數術是沒有兩樣，同樣是以五剋制化，合需要者為吉，不會要需者為凶。
以經驗所得，該日子健旺，制化先剋得宜，無沖無破者，對其人其事扶仰輔助得當者為吉，不得當者為凶。
例如：主人的八字用神是火，該日子是木神當旺，木能生火，這對主人來說，為一吉旺之日，如果陰宅方位是在東方，或東南方，與分合又是能相輔相成的，那麼這日子就是上吉，因木生火，而火歸東旺也。
出殯安葬的日子，除要與山向、仙命配合相融之外，亦不能與家人相沖剋，尤其是子孫。大抵而言，選擇安葬造墓的日子必須：
１．日子本身健旺有氣
２．該日子必須適合動土
３．要能與下葬之山向分合相乘相應
４．與仙命相生相剋而情等融洽
５．五家人（主喪者）不相沖剋
我們可以清楚的發現，一個好的陰宅可以令子孫多子多孫，大富大貴，但一個不合的陰宅呢？往生者都不舒服了，那有時間去庇蔭子孫，輕者子孫無福無財無位，一生平平庸庸，事業不順，家中不和睦，感情不順心，一切事事不如意，整天在那怨天尤人，只希望上天給他一個機會，但自己卻不去找問題出在那兒？
家中是否有人神智不清，胡言亂語，時好時壞，婚姻不如意，生意不好，在事業上受小人的計，不受長官的提拔，身體方面常常不知原因的酸痛，去了大醫院卻檢查無病，你如何是好？老是無法提注意力，集中精神常力不從心，為什麼呢？這跟祖墓有關還是......
家中是否有人神智不清，胡言亂語，時好時壞，這跟祖墓有牽連還是......？
如何看陰宅風水
陰宅風水好壞，直接影響著一定人的吉凶禍福。做好陰宅風水，是造福百姓的一件大事。因此我們必須掌握陰宅風水的基本操作。
一．選地
選擇山地非常重要，選擇適合山家的墓地，進行安葬，俗話說："福人得福地"，好地是祖上積德行善所得，也就是說山家得到一塊好地，是他祖上的陰騭。
何為好地：
１．龍脈旺，陰陽龍相纏相繞。
２．砂水秀美，羅城得局。
３．穴位得氣，土質良好。
二．安葬
安葬要有一定的規則，安葬不好，立見凶危，山家不太平，地師臉面不光彩，心情不安。
如何安葬：
１．擇吉安葬
據山家亡命、子孫命擇吉，所擇吉日不能與亡命、子孫命刑沖克害，所擇吉日，不
犯太歲、三煞、重喪、重複等凶日。
２．開挖金井。
按開井過程操作（各地方風俗不一），深淺有吉度，金井內力避風、水、蟻、石、根等不良煞氣。
三．立向
格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位後，下一步的工作就是"立向"了。確定坐與向通常簡稱叫"立向"，立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經。中說"氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。"立向也就是令生氣"聚之使不散"的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不瞭解這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的"風水師"，將羅盤轉來轉去，隨著東家的意願轉，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！
一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯"出卦"。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
前面已經反復強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裏。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做"出卦"。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風水術立向的基本原則。
所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，
立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己醜火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴格，因為陰宅所能乘得的生氣只分佈在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說："分金差一線，富貴不相見"。
什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方位為坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。
四．遷葬
亡者土葬數年後，請地理師勘查墓地，擇其良辰日，準備祭拜貢品，焚香告知亡者今日○年○月○日○時，良時吉日，要為其拾骨，安奉於○○納骨塔。在亡者飽餐後，依選拾骨（金）流程如下：
拾骨師入墓穴將靈骨拾起，排放在牛皮紙或報紙上 。
用清水或米酒刷洗過。
讓陽光自然曬乾或用火烘乾。
每一支骨頭須經由紅破液點過，脊椎（即龍骨）用紅線串起。
頭顱若已殘破不完整，可用黑木碳代替頭顱，蠶絲代替臉部皮膚，用紅破畫眼、耳、鼻、口五官。
若該亡者為女性應在頭部上畫辨子（插一朵紅花），再於原先已畫上的眼、耳、口、鼻上妝。
依序由腳底至頭顱疊放在骨甕（金斗甕），如觀音疊坐般姿勢。
男姓有236根骨，女生有237根。
擇其吉日安奉納骨塔。
翻金：
指已拾骨裝入骨甕，再行挖開墓穴，將其骨甕中之靈骨移出，利用太陽光自然曬乾或用火烘乾，點過紅硃，再將其靈骨裝入骨甕，擇吉日安奉納骨塔中。
裝入骨甕中之骨骸內部應放黑木碳（以防鬆動）。
蔭身或水蔭之處理：
蔭身是指入土數年後，亡者肉體完整不見腐化，且毛髮、指甲都有生長之現象。
水蔭即是亡者於靈柩內肉體沒有完全腐化，而靈柩中內部積水。
依現場狀況，用下列方式處理：
在靈柩內對靈體，焚化一紙化骨符。
於靈柩中倒入高梁酒或米酒防止屍臭。
將未腐之遺體拾起泡過米酒後，用刀子將皮削開骨分離，再進行拾金動作。
走火：
因年代久遠或其他因素，發現靈骨已不完整或所剩無幾，可用火（瓦斯）將靈骨燒過（變成灰狀），待其骨灰降溫後，再放入骨灰罐，擇其吉日進塔。
遷葬進塔：
於土葬墓地中，已將亡者靈骨拾入骨甕內，後將其骨甕從墓地牽移到納骨塔。進塔前應備祭拜貢品，待時辰到依亡者之「先命」坐向入主位安座。
注意事項：
挖掘墓穴時，在開啟靈柩天靈蓋之前，在場所有家屬或參與人員應稍為迴避，注意剎那間衝出之屍臭吸入鼻內，而感染所謂「屍毒」，輕者身體不適，重者發病身亡，不可不小心。
邱祖岔派，玄字分支。玄靜祖師，姓孫名玄靜，字元玉，號金山。系山東萊州府即墨縣嶗山人。明嘉靖敕封"護國天師"。留傳：
百代金山派：
玄至一無上 天元妙理生 體性浮空坐 自然是全真
常懷清靜意 合目得金丹 道高扶社稷 留名萬古傳
宏揚開大化 正法度賢宗 溫良恭儉讓 寬仁慈善容
潛心存本位 密念守規中 勤修延壽命 內息潤黃庭
安義黍珠成 凝照慧光靈 沖舉雲霄外 永與太虛同
崂山派
简介：
全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清（公元1517-1569）于嘉靖（公元1522-1565）年间所创立，因孙玄清字金山，故又名"金山派"。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。
传承与影响：
孙玄清本为龙门第四代，初师崂山明霞洞道士李显陀，后于铁霞山云光洞遇通源子授与天门升降运筹之法，复遇斗篷张真人授修真诀，一时颇具声望。嘉靖三十七年（公元1558）曾至白云观坐钵堂一载，祈雨有验。
孙玄清是嘉靖全真道士中最显贵者，《全真须知》中列有金山派派目。
引魂幡上有一绿色"荷叶"，谓之"云幡宝盖"上书佛家六字真言："唵、嘛、呢、叭、咪、哞"。宝盖下有三条，直搭上莲座。中间写亡人名讳，如"显考×府君讳××之灵引魂幡"，右边一条写"原命××年×月×日×时受生"。左边一条写"大限××年×月×日×时寿终"。莲座下边垂有四条，写佛家的偈子，如"南柯一梦断，西域九莲开。翻身归净土，合掌礼如来"。又如"西方速去也，善路早登程，听经闻法语，逍遥自在行"。又如"早到西方去，莲花朵朵开，花开无数叶，叶叶见如来。"如有灵牌的也一并写好。随后便写给地藏王菩萨的表文，即"三宝证盟"，一般民间叫它"孝衣单"（因为上边列有全宅孝属的名字）。全文如下：
"三宝证盟、荐亡谨疏佛号天中天，光明照
大千，大风吹不动，端座紫金莲。
娑婆世界，一泗天下，爰有南瞻部洲北京市兴隆寺秉·教法事沙门弟子，今为奉佛资命，兹逢××街××胡同×号×宅迎三送路施食，举诚修斋、报恩，孝男×××、×××、×××右领合家孝眷人等，沐手焚香，一心上叩。
大觉世尊
地藏王菩萨 愿展
冥阳圣众
慈光，府垂明证，具词伏维上荐当斋。己故先考（妣）×××之灵在世享寿××岁，原命××年×月×日×时受生，大限××年×月×日×时告终。
兹今魂下超度之辰，哀叩佛力，早示清升。
谨择于××年×月×日虔请大德僧众，志心祈建拔苦生方，往生逍遥道场，晚分功德。本坛焚香设放瑜伽焰口平等甘露斛食一堂，弥陀如来，金光接引己故×门历代宗亲之灵，承伏良因化往人天净界。伏愿
闻经早登三摩地，听法高超六欲天。
年 月 日 时
写完后，由铺排把它装入用黄纸叠好的疏筒内，摆在面然大士（鬼王）的供桌上。这时，烧香秉烛，灯火辉煌。道场正式开始。大体可分为四部分。
<一>路引：
南瞻部洲中华**省**市**镇（乡）**街（村）居民，生于公元*年农历，*月*日*时，故于公元*年农历*月*日*时，寿终正寝，享年*岁。小子孝女恳乞当地城隍土地，奉发路引一张，庶得灭祸资福，早日超升天堂。今逢良辰吉日启程，前往酆都之界，孝子孝女备有红色宝马一匹，或黄色神牛一头，侍侯人子一个，名叫顺手，金银宝锞若干万贯，行李包裹一应具全，带于冥间随身使用，西南大路上金桥走冥途，苦处施钱便处安身，十王见引定当谴使引将，地天格外开恩，免去诸般之苦，逢山开路遇水搭桥，凡过关津渡口桥梁路卡，诸恶神煞不得阻挡，见引放行，特此路引为证。
孝子孝女奉献先考（妣）***灵前受用。
天运*年*月*时具。
〈二〉起棺咒：
天园地方律令九章，六杀回避，四杀潜藏，顺吾者生，逆吾者亡，金刀侧在手，化凶为祥，今日起丧万事吉祥，亡者超仙界、孝眷保安康，金童提灯前引路，玉女莲花送西方。
吾奉南斗六星北斗七星，太上老君急急如律令。
〈三〉安奉太岁表文：
奉请三星照符令，天上日月来供应，南斗北推五行，俺佛显灵敕真令，八卦祖师其中形，
玉旨敕令，**年太岁**星君到此镇，七星五雷护两边，六甲神将到宫前，六丁天兵守后营，天官敕福神共降，招财进宝聚当明，弟子一心三拜请，拜请太岁星君保安宁，镇宅光明人尊敬，合家欢乐万事兴，当今天子值年太岁星君，保命护身镇宅太岁星君，降来临，降来临，降来临。
信士弟子***叩
首。
天运年*月*日*时具。
〈四〉画符咒：
天上日月有三奇，地上三奇天地人，人得长生光明在，点天明点人人长生，一笔精气通灵光，二笔气降发光芒，三笔身在扫邪魔，弟子一心三拜请，拜请太岁星君保安宁，弟子姓名生庚镇符中，保命护身退灾殃，太岁星君敕寄藏，神兵火急如律令。火急如律令。
〈五〉押镇神咒：
天园地方，律令九章，吾今下镇，诸秧退藏，万鬼皆散，家宅平安，出入皆散，人口永康，吾奉太上老君急急如律令。（待死时拿一根长桑条，）
〈六〉起灵车咒：
起来起来莫恋尘埃，西方大路去搭莲苔，大刀一举黑碗砸开。
〈七〉过梁咒：
过梁过梁，远离家乡，魂归瑶池，永不还乡。
黄粱梦稳，不可恋床，随身入墓，乃得安康，吾奉玉帝玉旨敕令。
（用绳一条，栓纸人一七个，顺梁扯过去后焚之大吉。
〈八〉往生咒：
太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，往生沾恩，有头者超，无头者生，枪诛刀杀，跳井悬梁，明死暗死，愿生宫屈债主家，讨命儿归跳吾台前，八卦放光，归依而出，超升地节，为男为女，自身承当，富贵贫贱，由汝自招，敕赦等众，急急超升。
〈九〉亡人尸抬不起：
用天月德土撒尸上祭之，或用祭食撒路口。或用哭桑棍敲车论七下，众人叫"去"字一声。
〈十〉亡人大小便不止：
用白芷七片，放棺内，白纸五张，五道口送之。
〈十一〉围坟咒语：
八大金刚来护坟,八大金刚来护坟，口口声声叫鬼魂，吾奉太武令，赶鬼来进坟，若是不遵令，五雷就粉身，快进坟快进坟，免得鬼魂粉了身，吾奉南斗六星北斗七星，九天玄女太上老君急急如律令。
〈十二〉：亡人大小便不止：
用白芷七片，放棺内，白纸五张，五道口送之。
<十三》放生牒文：
南瞻部洲中华黑龙江省*市县*镇乡村，*街委，居住信士弟子**，为因**之事，一心奉请，尽虚空遍法界，十方常住，道经师三宝，十方三宝，元始玉虚道德三宝天尊，天官地官水官，三官大帝，惟愿慈悲，证知护念，今有陆上水中空中飞诸各物，生被为他网扑，将入死门，弟子**人等发慈悲心，修慈悲念，赎其身命，行放生业，并为称扬，道德天尊，解说十二善缘，阡悔宿业，弟子**一心哀求仰愿十方三宝，原始玉虚道德天尊，天官地官水官三官大帝，加持怜悯护念愿所放众生，既放之后，永不遭遇网扑吞杀，获尽天年速生净土，更愿放生弟子**并**及阖家人等，三障孽除，福慧增长，三学增明，自修定慧，为度众生，常如己想，毕竟今生得生安养，广度众生，共证真常，愿**真常真在，福寿绵延，常享天伦之乐，寿比南山
之松，福如东海之水，永无灾咎，颐养天年，惟愿。
信士弟子***叩首。
天运*年*月*日*时具。三宝印证。
<十四》出赁房屋表文：今据南瞻部洲中华黑龙江省*市县*镇乡*街村委屯居住，信士弟子***，今有房屋急售（出兑），书此表文一道，今于土地老爷座前，焚香叩告，当今土地，神之最灵，升天达地，出幽入冥，为吾关奏，不得留停，有功之日，名书上清。土地神前焚清香，磕头跪拜求帮忙，只因弟子售房屋，借助神灵护吉祥，一道表文符一道，东西南北尽通畅，财源广进家门庆，买卖通畅无阻挡，贵人上前小人退，买主诚心急忙忙，神灵助我房屋卖，土地神恩永不忘。神恩难忘，神恩难忘，神恩难忘。
吾奉南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。
信士弟子***叩首。
天运*年*月*日*时。
（符五张，随表烧一张，四正方各贴一道。）
《十五》破除关煞表文：
盘古开天，立地根源，老君显圣，念动真言，二十八宿，九耀星官，三十六将，排列两边，四大金刚，站在云端，眼观下界，心神不安，凶煞照命，急急退还，太岁保佑，**归天，一年四季，永保平安，万事如意，福寿双全，吉利此致。
供奉太岁**年之位-南斗六星北斗七星福禄寿三星之位。
吾奉太上老君急急如律令。（雷令符。）
信士弟子***叩首。
天运*年*月*日*时具。
三宝印证。
《十六》破关表文：（**关煞）。
太阳之光，天地根源，真武大帝，六路神仙，老君正教，法旨真传，三山五岳，海外神仙，九天玄女，速赴坛前，二十八宿，九耀星官，三十六将，排列两边，天兵天将，速显威权，神光普照，道法无边，尔听法旨，速赴坛前，只因灾难，急请神仙，破关除煞，永保平安，凶星急退，煞星归天，福星高照，灾祸消散，太上老君，速显灵验，一道黄表，上达九天，诚心拜谢，供果香钱，破关大吉，永保平安。
吾奉南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。
信士弟子***叩首。
天运*年月日时。
《十七》佛家亡人开光咒：
开眼光看西方，极乐世界是家乡。
开耳光闻十方，阿弥陀佛法中王。
开鼻光嗅妙香，佛法熏修开慧光。
开口光斋斋香，不与畜类结仇肠。
开心光显性相，万法圆融妙吉祥。
开手光捧信香，受持佛法功无量。
开脚光莲台上，圣众接引登乐邦。
《十八》堂口仙家皈依表文：
婆娑世界，一泗天下，南瞻部洲，大中华**省**市**镇**街**委**组，信士弟子***，因安奉全堂人马，以数年之久，弟子感觉德能有限，不能发挥众仙家之能量，实在惭愧，无可奈何，只能于天运*年*月*日*时，焚香虔诚祷告，敬请各教教主，带领个自人马，随同
弟马***莫离堂轴表册，前去*某山寺观护法神堂，皈依大道修真养性，终成正果，为天下苍生消灾躯难，神通天下，功德无量也。之后并祁护佑弟子***阖家平安，事业兴隆，财源广进，吉祥如意。
吾奉南斗六星，北斗七星太上老君急急如律令。
信士弟子***叩首。
天运*年*月*日*时具。
（十九）还替身表文：
南瞻部洲中华**省*市*街*委，
信士弟子***生于某年某月某日某时，因病经神医查出，前身系**神座前 ，**童子，因此于天运*年*月*日*时，正直农历 月 日 庙会，前来**庙**神座前，奉还替身一个，并附带金银元宝或纸币（ ）干万贯，庙 （ ）座，马（ ）匹，其他 件，替身体高*尺，头带 色帽子，上身穿 色上衣，下身穿 色裤子，脚穿 色鞋子 色袜子，右手拿 ，左手拿 ，以俊换丑，敬请 座前验收，之后护佑*** ，祸去福来，身心健康，福寿双全，吉祥百年。
吾奉南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。
由其舅父***代办。
天运*年*月*日*时具疏。
[黑书一部]
1；推大限年月日时生终。2；推殃起多高男女化气落方。3；推忌属相，孝眷不忌。4；推起灵安葬不呼唤生人姓名大吉。5；推棺椁出入不可舳突门墙大吉。6；推妊宸产妇不可临圹送丧大吉。7；推孝子不可墓所坐大吉。8；推五期烧辰日不可哭泣大吉。9；推入棺镇物。10；推下葬镇物。
11；推葬后五期烧辰日不哭。
[文王墓葬法]
上 上
[女 男]
下 下
[女 男] 一丈 [男 女]
5，2尺 明堂 5，2尺 [男女 ] [女 男] [男 女][女 男]
[人咽气后]：
［1］要用绊脚线二尺五寸长七根，绊手线五尺长七根
［2］腰带一岁一根，外加父母各一根，老年用红，少亡用青或白．
［3］押口钱用乾隆或顺治男左女右．
［4］指明路，孝子拿扁担（去钩）站登子上面朝西南连指三遍，指一遍喊一遍爸或妈，奔西南大路走明光大道，三条大道走中间，完了把扁担放大门里，男左女右．
［5］烧三斤六两纸，纸灰包七包，开光后揣死者怀里，男左女右．
［6］拴过头纸，每岁一张，外加天地各一张，用草绳或麻绳，拴大门外，男左女右，不高起门上坎．
［7］下水罐，五谷粮（不用稻子和麦子）五谷粮囤，香炉碗，寿灯，素饼两个，打狗鞭一把，打狗饼七个．
［8］米饭两平碗合一块，新筷子三支缠棉球（一品），供馒头十个为一品，水果十个为一品，（分三，五，七，九品）
［9］香火三支不断，寿灯亮光不断，出灵前半夜烧纸．
［10］过头纸，出灵前由孝子摘下在尸体上向外绕三圈，招呼三声爸或妈，奔西南明光大道后去门外十字路口烧化即可
．
［起坟］
［1］五乘七尺苫布一块，遮光用．
［2］红萝卜一个添坑用．
［3］迁灵移坟表文一道．
［4］镇煞符一道．
［5］祭酒一瓶，烧纸若干，红手套一付．
［6］孝子或孝孙捡尸骨，不能用女人捡，先从脚往上拴，最后捡头骨．
［7］棺底用红布铺，尸骨用黄布盖，扣钉三个，寿钉一个，不用粮囤下水罐等物．
［8］用红纸买路钱，寿灯一个，明堂用红纸写．
［9］埋葬用馒头四个，硬币十一个，红小豆麻籽各十七粒．
［10］合葬用搭桥红布二尺，红筷一双
［埋葬用品］
寿钉一个，扣钉三个，红黄布各三尺，大钱十一个，红小豆，麻籽各十七粒．
［起灵车咒］
起来，起来，莫恋尘埃，西方大路去搭莲台，大刀一举黑碗砸开．
[殃落处]
[1]亡男；甲己在炕乙庚门，丙辛还在梁上存，丁壬须知落在炕，戊癸还在停处存。
[2]亡女；寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午未梁，申酉灶上戌亥炕，子丑二辰落厅堂。
[殃出日]
子七丑三寅到四，卯五辰九巳六天，午占十三未占三，申七酉戌都九天，亥字须到十天头，殃煞日时要防范。
[殃不出日]
建为太岁破大耗，平为勾陈收做绞，开为太阴执小耗，不离阴阳直到老。
[亡人长白毛日]
正丑二卯三在寅，四子五申六猪群，七辰八戌九巳上，十羊冬酉腊午寻，不信白毛长一身，镇用七香六精药，定身符一道入棺中。
[亡人开光咒语]
开天光顶上苍，开目光明四方，开耳光听八方，开鼻光闻供香，开口光吃猪羊，开心光亮堂堂，开手光抓钱粮，开脚光脚踏莲花上天堂。
[马牛童子开光]开眼光顾四方，开耳光听八方，开鼻光闻清香，开口光吃钱粮，开心光世忠良，开手光抓宝藏，开脚光跑前伺后伺侯主家上天堂。
[马牛开光咒]
开眼光看四方，开耳光听八方，开鼻光闻幽香，开口光吃八方，开肚光草料装，开蹄光爬高山越海洋伺侯主家上天堂。
[烧牛咒]老牛老牛你听说，我妈生的孩子多，脏水你来喝净水我妈喝，老牛你听话我妈叫你干啥你干啥。
[六阳师]
正二忽逢马，三四居在申，五六逢戌日，七八子为尊，九十在寅位，冬腊日在辰，师人若妨害，回避古人留，明镜用三块，两肋一心头，紫色公鸡尾，四十九根由，插在头顶上，招魂入墓丘，红白布各二杆缠在腰中间，师人无灾祸家眷保平安。四五七八月甲子庚子日，真妨阴阳无破。
[安葬文]
崇封马鬓，吉地牛眼，山明水秀，虎踞龙盘，黄土高原，风水宝地，金银广聚，辈出高官。
[下镇咒]
天圆地方，律令九章，诸殃皆退，万鬼潜藏，家宅平安，人口永康，出入皆随，永无灾殃，吾奉太上老君急急如律令。
[破土下镇咒]一画天门
开阔，二画地户禁闭，三画鬼路塞严，四画人道通利，吾奉南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。
[净宅咒]
老君命令叫我净宅，给我方术，收捏不祥，殃衰煞败，不必逞强，凶神恶鬼远去他乡，净宅以毕，孝眷安康，天无忌地无忌，无灾无祸，百年禁忌。南斗六星北斗七星太上老君急急如律令。
[入殓方忌生人论节气]
孝子不忌、正四七十忌虎猴猪蛇，二五八十一忌鼠马鸡兔，三六九十二忌龙狗牛羊。
[月空方位]
正五九月西北乾，三七十一在东南，四八十二在艮边。
[不知死时]
子午卯酉掐中指，辰戌丑未手掌舒，寅申巳亥握定手，亡人死去定不差。子午卯酉口郎张，辰戌丑未眼睁开，寅申巳亥圈着手，但逢火日尸不僵。
[月干重丧日]
正七连庚甲，二八乙辛当，丁癸五十一，四十丙壬方，三六九十二，戊己是重丧。（符另外）。
[年支重丧日]
申子辰年巳酉丑日，寅午戌年亥卯未日，巳酉丑年寅午戌日，亥卯未年申子辰日。（破法：用纸棺材盛纸人一个什麽年埋什麽地方。）
[年支重丧日]
正亥二申三月蛇，四寅五猪六猴乡，七蛇八虎九见亥，十猴冬蛇腊寅乡。（破法：镇用马蹄四块，秋木人四个，椿木人四个入墓放棺上。）
[暗重丧日]
大月初一初三，二十四。三十。小月十五十八，二十四二十九。（破法：镇用纸人一个随灵送之。）
[四季重丧日]
春月申酉戌，夏季亥子丑，秋月寅卯辰，冬月巳午未。（破法：镇用桑木人一个写金头撮提四字，党参朱砂用布包之埋月德方。）
[落枕空亡]
申酉丑年生人忌酉戌日，辰巳子年生人忌午未日，午寅卯年生人忌子丑日，未戌亥年生人忌卯辰日。（破法：镇用桑木人一个，写死人生年月日时，玄金精石一块埋月空方。
[瘟神煞日]
正未二戌三在辰，四寅五午六子临，七酉八申九见蛇，十亥冬卯腊丑临。（破法：镇桃仁十个神符一道贴棺材里面大吉，符另。
[月犯三牙九口]
正午九月子日，二六十月酉日，三七冬月卯日，四八腊月午日。（破法：灵符入棺）
[五音墓呼日]
宫羽姓壬辰壬戌日，角音姓乙丑乙未日，商音姓辛未辛丑日，徵音姓丙戌丙辰日。若犯墓呼日出丧又行丧，阳丧杀家长，阴丧主子亡。（破法：镇用柏木版五块上写呼字入棺，头上脚下左右手心口各一片用之则吉。）
[走脚重丧日]春季之月在申宫，夏季巳上会咬人，秋虎冬鸡无叫错，门外丧车等亡人。（破法：镇用车木一条，书符埋中宫，桃木版一片放材天上。符另。）
[金童撞命煞]
正午九月甲方，三七十一庚方，二六十月壬方，四八十二丙方。出灵撞着此神煞不过五期见披麻。
[墓呼日]
辰戌丑未为四墓，
亡人若犯墓呼日所有神煞入墓辰，可用板砖一块厚一分长足七寸人形相，朱符某方呼某人。镇用柏木版一块写柏木人应之，背书人形，辰日北方面向北埋之，戌日西方，丑日东方，未日南方，又用柏木版一片，写定字埋墓前三步吉。
[地阴神煞方]
埋坟要忌之，正乙二癸三在壬，四丁五丙六甲辰，七庚八辛九坤位，十冬两月东南寻，腊月原来在乾上，便是阴神随时临。
[毛神日]
正亥二子临，三丑四寅位，五卯六辰上，七巳八午上，九未十占申，冬酉腊戌奔。镇用七种香六精药入棺，泰山符一道贴棺材天上。
[五鬼时方位]
甲己日在巳午未，乙庚日在寅卯辰，丙辛日在子丑位，丁壬日在酉戌亥，戊癸日子他在申。此是戊癸安其身。
[土府神出灵忌之]正丑二蛇宁，三鸡四虎行，五马并六戌，七卯八羊生，九猪十龙位，冬月在申宫，十二月在子，出灵了不成。镇用铜镜子一个上书玄天符挂中堂，百日去之。又用红细纸剪条洒在地上清晨扫出。符另。
[男女自缢死者]镇用白芷一两埋吊处，凡有内外妨者用布瓦书符死日灵符入棺。符另。
[千人坑]
正丑二卯三在寅，四申五子六亥临，七戌八辰九巳上，十羊冬酉腊午存。
[千口煞方]
正午九月卯方，二六十月午方，三七十一月酉方，四八十二月子方。用草人七个，青布包头烧灰到三个杀子。
[四季天坑]
春申夏亥秋寅冬巳方忌月破大凶。
[年天坑]
亥子丑年艮为先，寅卯辰岁在东南，巳午未年东方忌，申酉戌年在乾边。
[月天坑]
正午九月在艮方，二六十月巽方藏，三七十一坤方忌，四八十二 再乾方。
[日天坑]
寅午戌日在未方，申子辰日丑中藏，亥卯未日在辰位，巳酉丑日在戌方。--若犯年月天坑，镇用桃木版三片，书写元亨利贞入墓，在天上又做纸棺材七个内盛纸人埋棺脚下。
[千人坑]
春戌巽上是，夏亥坤不中，秋辰申乾上，冬丑艮位凶，小丧看此法，一世定无凶。
[覆天坑亦名众栏煞伤人]
巳酉丑年乾方，亥卯未年巽方，申子辰年艮方，寅午戌年坤方。
[天地重丧日]
乙丁巳辛癸干巳亥支，用岁德土做泥人五个，小函子一个内盛桑木人桑皮杆入壬子癸丑癸未日棺埋脚下。
[四季千斤煞]
春忌巳午未日，夏忌申酉戌日，秋忌亥子丑日，冬忌寅卯辰日。镇用红小豆赤石赤勺药各三钱，车辐一条书符埋中宫，又用桃木版四片书符埋宅四角。
[柞尸日]
春逢毕月鸟，夏逢虚日鼠，秋逢危月燕，冬逢星日马。镇用大铧写符压亡人心口。
[四季走尸日]
春甲子乙丑乙未日，夏丙子丁丑丁未日，秋庚子辛丑辛未日，冬壬子癸丑癸未日。镇用六丁六甲符入棺。符另。
[回尸日]正午二卯三在辰，四
寅五戌六酉临，七子八申九见丑，十巳冬未腊戌临。犯起尸回尸书符镇宅，贴棺内脚下一张大吉。符另。
[四季起尸]
春巳日毕星，夏申日危星，秋亥日虚星，冬寅日星星。镇用九火符一道帖印堂。符另。
寅卯午寻牛，蛇鼠龙来休，亥戌见辰家，申酉丑狗头，年犯三十口，月犯十八亡，日犯九人死，时犯三人亡，右手搭前心，夜晚翻转身，出外呼四邻。镇用七种香六精药，五色布各二尺，五色神砂各二钱，新笔一支新针四十九根黄纸十张，桑叶一车同装车上抬郊外火焚之。
[少人先亡日]
正子二酉三午来，四羊五鸡六马排，七卯八子九见酉，十马冬鼠腊羊来。镇用桃木版三片上书火德星君埋棺上。
[地阴神煞]
正亥二 申三巳临，四虎五猪六猴村，七蛇八寅九见亥，十猴冬巳腊月寅。镇用岁德土做泥人一个，背书庚申金头埋棺上，七种香入墓。
[金神七煞日]甲己年午未申酉日内妨三口，乙庚年辰巳日内妨四口，丙辛年子丑寅卯午未日内妨两口，丁壬年寅卯戌亥日内妨四口，戊癸年子丑申酉日内妨两口。镇用雷劈木一块，朱砂书符金名丁字四字入墓。又用竹弓一张，矢三支入墓脚下。
[四季黑道日]
正七逢丑日，二 八子为尊，三九丑未日，四十午日存，五冬逢寅日，六腊日在辰，师人若不信遇着就杀人。
[日蒙滕煞方]
正月在酉二月东，三月正南四北行，五月东北六甲上，七南八北九坤中，十月艮方冬巽地，腊月乾上不宜行。镇用秋木人一个，青布二 尺包之埋大门内，建日用白布三尺半，满日用青布三尺半，平日用红布三尺半，收日用绿布三尺半，闭日用蓝布三尺半，破日用黄布三尺半。
[天赫日]
三春巳犯，夏不用申，秋季在亥，冬月居寅。春季丑日夏天辰，秋未冬戌忌师人。
[四大火呼日]
若犯日宫四星镇用生铁黑豆铜钱木炭入棺。
[天德方]
正丁二 坤宫，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅逢，九丙十居乙，冬巳腊庚逢。
[月德方]
正午九月丙，二 六十月甲，三七十一壬，四八十二庚。
[岁德方]
甲己在甲，乙庚在庚，丙辛在丙，丁壬壬，戊年在壬，癸年在戊。
[真阳重丧无破]
正月甲寅日二 月乙卯日，七月庚申日。
[镇重丧用]
正三六九十二月书六庚天刑，十一月书六丁天阴，二月书六辛天德，四月书六壬天牢，五月书六癸天狱，七月书六甲天福，八月书六乙天德，十月书六丙天威。
[天吞日]
正卯二子三月酉，五月亥寅六猪猴，七月巳申八蛇牛，九月丑戌十羊狗，十一寅未腊辰临。
[月干重丧日]
正子二丑三月辰，四寅午卯六马临，七猪八羊九见狗，十申冬酉腊月蛇。
[天地转煞]
春卯夏午秋酉冬子日。
[月建转煞
日]
春乙卯辛卯，夏丙午戊午，秋辛酉癸酉，冬丙子壬子。
[正月须从天罡起辰日，二月逢午要提防，清明见戌殃煞恶，小满逢牛必下床，芒种逢酉必然起，六月遇未要起床，立秋逢子半夜起，中秋逢寅走一方， ]
[重阳要逢天吞日]
丑戌日；十冬月内甲子伤，十二月内戊辰日，死尸起时不出房。
[镇年重丧]
用纸棺材一个，书替身男左女右贴棺材邦外边。
[穷神方位]
甲癸在艮乙壬巽，丙在南方丁在震，戊己之日在正西，庚辛乾上不许问。嫁娶移西逢他去，贫穷艰难胡鬼混。
[飞天五鬼]
甲癸西方壬在艮，丙丁巽间辛在离，己庚乾上乙在坤，戊占正东之地，此是飞天五鬼专打嫁娶移徙。
[破败五鬼]
甲壬在巽乙癸艮，戊在南方丁在震，己坎庚兑辛乾上，丙在西南休前进。
[白虎方]
甲在巽位乙中央，丙南丁震戊西方，壬癸坎上庚坤位，辛日乾上己艮方，出行移徙皆要忌，婚男嫁女也分张。
[走尸日]
正丑二辰三在酉，四寅五午六戌临，七卯八未九见亥，十巳冬申腊月子。
镇用车辐条秋木人五个，七种香十二精药朱砂青石埋停灵处，六庚符贴停灵处，另符贴亡人心口上。（符另）
[画符咒]
中土中宫元亨利贞，主羊二畜急速藏形，刑俺*茗哪哩收命太清，神力到处丧魄迷魂，吾奉太上老君急急如律令。念三遍吹纸上，画符一道入棺。（五鬼符另。）甲子乙丑乙未，丙子丁丑丁未，庚子辛丑辛未，壬子癸丑癸未。具要留心仔细，若于二三九月戊申日戊申时，奎木狼值日入殓其尸必走，镇用新针七根，表纸一张画人形丁在亡人身上，又用金精石银精石避殃砂五味子埋停灵处。
[出灵周堂图]
子亡义男亡少亡女亡母亡婿亡客亡。大月从父向男顺行，小月从母向女逆行，一日一位推之遇客亡则吉，但人避之无害。
[亡人尸笑]；用草七根，纸七张，米七粒，水七杯，灵前祭之。又法；用亡人头发七根，金银精天月德土和泥帖亡灵前。
[亡人口出血]；念业口言使二边，咨、纸100张，土神符贴灵前。（符另）
〈[押镇神咒]
天园地方，律令九章，吾今下镇，诸秧退藏，万鬼皆散，家宅平安，出入皆散，人口永康，吾奉太上老君急急如律令。（待死时拿一根长桑条，）
[起灵车咒]
起来起来莫恋尘埃，西方大路去搭莲苔，大刀一举黑碗砸开。
[过梁咒]
过梁过梁，远离家乡，魂归瑶池，永不还乡。
黄粱梦稳，不可恋床，随身入墓，乃得安康，吾奉玉帝玉旨敕令。
（用绳一条，栓纸人一七个，顺梁扯过去后焚之大吉。
[往生咒]
太上敕令，超汝孤魂，鬼魅一切，往生沾恩，有头者超，无头者生，枪诛刀杀，跳井悬梁，明死暗死，愿生