网络使人们更疏远一辩稿

执手相看泪眼，竟无语凝噎。一个眼神，倾注的是浓浓的深情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一个拱手，言说的是深刻的情谊。月上柳梢头，人约黄昏后。一次牵手，感受的是彼此的温度。这些美好，你还，记得吗？

或许，这些此时无声胜有声的的情谊，已经随着时间碾过的车辙，化作一股春风随着夏季的到来而渐渐离我们远去。可是，无论如火的夏季怎样热情，我们都会怀念春风拂过耳边带给我们的那抹悸动。确实，网络它作为时代发展的必然产物，无可置疑，有其无可替代的作用，它的种种作用可以把整个世界织成一张网，将世界上每个点都联系起来，可这种联系就真的使人与人之间的关系更加亲近了吗？或许他们是使人在距离上近了，但是亲又从何而来呢？所以，在我方看来，网络并不能使人更亲近，相反，会使人更疏远。

首先，定义先行。网络是信息传输接受的虚拟平台，并实现资源的共享。亲近是指两者情感亲密，心理距离紧密。疏远是指两者感情有距离。

今天我方主要从以下两个方面论述网络使人疏远

从网络交往的现实效果出发，在质的方面，现今是个信息大爆炸的时代，网络信息碎片化已经成为了网络的一个产物，这些碎片充斥在我们生活周围，渗透在现实社会中的每一个角落。在信息的洪流里，人们已经从带有思考的选择性吸收变成了扫描式的快速浏览，人们越来越不习惯去思考，更愿意停留在浅尝辄止的阶段，正因为如此，在网络环境中的情感交流只能浮于表面。这根本无法达到亲近二字中说包含的亲密。试问，正在网上和你聊天的那位陌生人，你愿意毫无保留的告诉他你的真实信息吗？同样，与他而言，也是如此。在量的方面，确实，网络实现了突破任何组织，民族及国家的限制，使人际交往具有了多元性。但是，我相信交友贵在精而不贵在多。俗话说的好呀，远水救不了近火。试问，在你需要帮助时，那个伸手拉你一把的会是电脑那头的他吗？所以，网络交往是不能实现更亲近这一说的。

从网络的特性出发，众所周知，网络具有虚拟性。而网络人际关系以高效率和低稳定性即松散型为特征。当交友已经变成快餐式的模式，我们又怎么能在里面感受到心灵上的契合。再者，情感上的亲近建立在互相信任的基础上，并且，那并不是大量的信息堆砌所能代替的。当我生病时，我想身边朋友递来的一杯水，无须言语，便会温暖我的心。而这些，通过网络这个虚拟平台，都变成了一种奢望。诚然，网络在一定程度上能满足人们的需求，但大家肯定知道物极必反这个词吧，网络运用其非比寻常的功能，在通过其让人望尘莫及的覆盖面，过多，过快的将大量信息公开，透明的呈现在我们面前。但是，这些信息我们真的需要吗?相反，这些信息反到是使我们疏远了。当陈冠希被爆艳照门时，现实戳破了我心中美好的泡泡，作为一个人，谁没有一点隐私呢，可是，这种单方面的隐私赠与，却使我和我偶像之间疏远了吖。有这么一句话，世界上每个男人都是骗子，幸福的女人被骗一辈子，不幸的女人被骗一阵子。而网络，它的透明化却将无数幸福的女人变成了不幸的女人。比如说，今天你男朋友和前女友吃了一顿饭，他为了不让你误会便说是和朋友吃的。但是，你却在他前女友的微博上看见她说和你男朋友一起吃了顿饭。我想，在这个时候，我们还是为即将到来的世界大战默哀吧。难道，这不是使人更疏远了吗？

情感是人与人之间最原始的源于心灵的悸动，他无须言语的渲染，更无须信息的堆砌，它需要的是心灵的契合，或许，只是一个眸，一个微笑，一个点头致意，我就把你种在了我心上，然后再生根发芽。其实，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是你在客户端那头，我在客户端这头吖。

互联网使人越来越疏远一辩稿

今天我方的辩题是互联网，使人越来越疏远。互联网是一个非常广泛的概念，而我们最常使用其游戏、在线播放、浏览新闻以及聊天交友四个功能，在现代汉语词典中，越来越表示程度随着时间而发展。疏远是指关系上感情上有距离， 1.互联网具有虚假性，而人与人之间交流就像南洋理工大学传播学专家蔡孝基博士说的那样，人与人交往注重一个“信”字，而如何建立这个信任呢，就是要通过时间和各种身体语言来建立“信”字。近年来，网络的虚假事件层出不穷，进而致使政府修订了《刑法修正案九》将利用网络散布虚假信息的行为认定为犯罪。这足以说明网络虚假影响到了人对网络的信任程度，既然信都难以存在了，那人与人交往还能维持下去吗那又何谈使人越来越亲近呢这只会使人越来越疏远。 2.互联网会改变人与外界的交流方式，影响着人的生活方式，进而改变着人的观念。让人们习惯运用互联网，聊天用互联网，看新闻用互联网等，人们不由自主的增加了在互联网上的时间，于是就有了“低头族”这类名词出现，电视上也出现了“家人聚餐请把手机放下的公益广告”这些现象说明了人们依赖网络的现象越来越普遍，进而使现实中人与人的交往减少，忽视了现实生活中的情感交流，，殊不知，网上的问候又怎么比得上回家给母亲刷刷筷洗洗碗揉揉肩呢，要不然怎么会有“常回家看看这首歌呢”。这就体现了互联网使人越来越疏远啊， 3.互联网具有自由性，在聊天过程中，人们越来越随意应用亲爱的，我爱你这些词语。使这些词的真实程度不及从前，进而影响到人们对外界感知的幸福度，减低了人们对幸福的感知，让人们心与心的距离比以前更远，而且网络上淘宝店主都可以随意说我喜欢你那这样看来，现实中说我喜欢你让人感觉更真诚，这就明显体现了互联网起不到拉近人与人之间心灵距离的作用，反而使人越来越疏远。 总结：首先我要纠正对方几点： 人与人之间感情的深度不取决于聊天的次数，这取决于聊天的质量，倘若一对情侣，在异地，借助互联网聊天每天相互寒暄，想借此维持着他们之间的感情，但互联网起到的作用仅仅是维持，并不能使人越来越亲近，心灵是很不稳定的东西，遥远的距离和漫长的日子会使两颗曾经契合的心灵便得完全陌生。真正让他们更亲近的是他们见面的接触，要不然异地情侣为什么终究要见面呢，说明让他们更亲近是互联网做不到的，互联网无法让他们感情的深度随着时间而发展，互联网不能让他们越来越亲近。 我们不否认网络具有便捷性，为我们带来很多便利。这是互联网带来的好处，例如网络的便捷可以让人们通过网络交流医学，经验等也可以通过网上捐款，让受灾地区更快得到我们的帮助我都体现了互联网给我们带来的便利，没有人能够通过文字和网络完全了解别人。若没有语言上的接触，眼神上的交流和心灵上的沟通，我们又如何表现自己，又如何了解一个人呢，既然不了解，又谈何亲近，更所谓越来越亲近呢

网络使人亲近还是疏远 一辩陈词

正方一辩陈词立论(3分钟)830 谢谢主席，各位同学大家好，我方的观点是，网络使人更亲近。 80年代的人印名片印电话号码；90年代的人印名片印手机号码；到了21世纪又有很多人新增添了一项联系方式，那就是——qq号码；正所谓“网内存知己，天涯若比邻”，毫无疑问，如今的空中到处弥漫着网络的气息，它就像空气中的氧气，成为人们生活中不可或缺的物质。”今天我们讨论的是一个让人“更亲近”还是“更疏远”的话题，那么我们首先应该确定一个标准——何为亲近？从质上讲，是人际情感的从无到有；从量上讲，是人际情感的由浅至深。而更疏远则与此相反，是人际情感的从有到无，由深至浅。所谓“网络”是基于互联网技术，可以实现信息共享与交流的媒介，它为我们提供了一种新的通讯渠道，是原有沟通方式的有效补充。下面，我方将从以下两个层面来论证我方立场：第一，网络的出现及使用可以让人与人之间更好的交流和沟通。没有网络，我们只能唉叹“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。没有网络，我们是“从别后，忆相逢”，感叹“别时容易见时难”；有了网络，我们就会“相逢不是在梦中”，也可以“心在网上一点通”网络让我们虽然相隔千山万水，依然能感到父亲宽大的双肩，母亲殷殷的惦念，心上人凝噎的泪眼。 第二，网络是一种更便于人们交流和沟通的工具，它在人们有了想要亲近的意愿以后，恰时的为人们提供了便于实现意愿的渠道，而它本身所具有的特性，即超时空性、自由选择性、平等性。从宏观上，让我们居住的星球变成了“地球村”；从微观上讲，让人与人之间有了更自主的选择，更广泛的交流，更深入的心灵沟通。医学资源共享，拯救垂危生命；远度重洋，游子借网一解乡愁；异国异乡，友人相诉衷肠。面对网络本身所具有的特性而带给我们的种种便利，我们还能否认网络使人亲近了吗？ 千山相隔万水，网情紧连；天涯牵手海角，网缘不断。综上所述，我方坚定地认为网络使人更亲近。让我们用智慧运用“网络”这一新平台，连接生命的主线，打开人的首页，体验共享的快乐，走进彼此更加亲近的心灵花园吧！ 谢谢。

网络使人们更疏远一辩稿

执手相看泪眼，竟无语凝噎。一个眼神，倾注的是浓浓的深情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一个拱手，言说的是深刻的情谊。月上柳梢头，人约黄昏后。一次牵手，感受的是彼此的温度。这些美好，你还，记得吗？ 或许，这些此时无声胜有声的的情谊，已经随着时间碾过的车辙，化作一股春风随着夏季的到来而渐渐离我们远去。可是，无论如火的夏季怎样热情，我们都会怀念春风拂过耳边带给我们的那抹悸动。确实，网络它作为时代发展的必然产物，无可置疑，有其无可替代的作用，它的种种作用可以把整个世界织成一张网，将世界上每个点都联系起来，可这种联系就真的使人与人之间的关系更加亲近了吗？或许他们是使人在距离上近了，但是亲又从何而来呢？所以，在我方看来，网络并不能使人更亲近，相反，会使人更疏远。 首先，定义先行。网络是信息传输接受的虚拟平台，并实现资源的共享。亲近是指两者情感亲密，心理距离紧密。疏远是指两者感情有距离。 今天我方主要从以下两个方面论述网络使人疏远 从网络交往的现实效果出发，在质的方面，现今是个信息大爆炸的时代，网络信息碎片化已经成为了网络的一个产物，这些碎片充斥在我们生活周围，渗透在现实社会中的每一个角落。在信息的洪流里，人们已经从带有思考的选择性吸收变成了扫描式的快速浏览，人们越来越不习惯去思考，更愿意停留在浅尝辄止的阶段，正因为如此，在网络环境中的情感交流只能浮于表面。这根本无法达到亲近二字中说包含的亲密。试问，正在网上和你聊天的那位陌生人，你愿意毫无保留的告诉他你的真实信息吗？同样，与他而言，也是如此。在量的方面，确实，网络实现了突破任何组织，民族及国家的限制，使人际交往具有了多元性。但是，我相信交友贵在精而不贵在多。俗话说的好呀，远水救不了近火。试问，在你需要帮助时，那个伸手拉你一把的会是电脑那头的他吗？所以，网络交往是不能实现更亲近这一说的。 从网络的特性出发，众所周知，网络具有虚拟性。而网络人际关系以高效率和低稳定性即松散型为特征。当交友已经变成快餐式的模式，我们又怎么能在里面感受到心灵上的契合。再者，情感上的亲近建立在互相信任的基础上，并且，那并不是大量的信息堆砌所能代替的。当我生病时，我想身边朋友递来的一杯水，无须言语，便会温暖我的心。而这些，通过网络这个虚拟平台，都变成了一种奢望。诚然，网络在一定程度上能满足人们的需求，但大家肯定知道物极必反这个词吧，网络运用其非比寻常的功能，在通过其让人望尘莫及的覆盖面，过多，过快的将大量信息公开，透明的呈现在我们面前。但是，这些信息我们真的需要吗?相反，这些信息反到是使我们疏远了。当陈冠希被爆艳照门时，现实戳破了我心中美好的泡泡，作为一个人，谁没有一点隐私呢，可是，这种单方面的隐私赠与，却使我和我偶像之间疏远了吖。有这么一句话，世界上每个男人都是骗子，幸福的女人被骗一辈子，不幸的女人被骗一阵子。而网络，它的透明化却将无数幸福的女人变成了不幸的女人。比如说，今天你男朋友和前女友吃了一顿饭，他为了不让你误会便说是和朋友吃的。但是，你却在他前女友的微博上看见她说和你男朋友一起吃了顿饭。我想，在这个时候，我们还是为即将到来的世界大战默哀吧。难道，这不是使人更疏远了吗？ 情感是人与人之间最原始的源于心灵的悸动，他无须言语的渲染，更无须信息的堆砌，它需要的是心灵的契合，或许，只是一个眸，一个微笑，一个点头致意，我就把你种在了我心上，然后再生根发芽。其实，世界上最遥远的距离，不是生与死，而是你在客户端那头，我在客户端这头吖。

辩论稿网络使人亲近

一辩立论 谢谢主席，各位同学，大家好。今天我方的辩题是：网络使人更亲近。开宗明义，概念先行。“网络”一词最早出现在1993年版《现代汉语词典》中，用于定义电学中的网络。而今天辩题中的网络，则是指狭义的因特网。即由电子元件组成的通讯脉络。具有信息传递和资源共享等功能.何为亲近？跟据《现代汉语词典》的解释，亲近，就是“亲密而接近”。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变．而疏远则与此相反。 从前人们是天涯海角各一方，而如今人们却可以有网千里能相会，从前是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”；有了网络，我们就能“我寄愁心与网络，随君直到夜郎西”。所以我方坚定认为“网络使人更亲近”。其理由有三。 第一，网络的出现及使用为人与人之间的沟通和交流增加了新的途径。现代社会生活节奏加快，人们缺乏足够的时间和家人朋友沟通交流，网络的出现为人们提供了便利，使得大家诉诸于网络传达感情，因此绝不是网络减少了人们沟通交流的机会。在此，我方需强调的一点是，网络的交流和沟通仅是一种新的方式，它绝无排他性，即使有了网络，人们依然可以千里送鹅毛礼轻人意重，我方决不否认人与人进行面对面交流可拉进距离。今天网络的意义在于，当原有的沟通方式不能为我所用，或者说不够理想的时候，提供一种雪中送炭或者锦上添花的帮助。 第二，网络可以使人们的交流变得更为频繁，范围更为广阔。据工信部权威资料显示我国互联网用户突破5.5亿，即时通讯用户达4.59亿人，社交网络用户达2.53亿，微博用户达2.8亿，这充分说明了网络使我们能够更方便、更多的和他人交流，增进感情，拉进彼此的距离。同时网络的出现，增进了不同肤色、不同文化、不同阶层的人之间的交流。也正是因为网络才使得“地球村”成为可能。同时，在网上的交流并不意味着现实的封闭，我们完

辩论赛网络使人疏远-靠近

辩论赛网络使人疏远-靠近

正方辩词：网络是人们更疏远 正方一辩陈述： 主席，评委，大家好！网络盛行的时代，英特尔不仅抓住了大学的学府，也深深的腐蚀着中小学的健康。网络，有它优秀的方方面面，但不能否认的是，它一样也是一切罪恶的同僚。很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩来得真切、来的亲密呢？所以怎么就能说网络使人亲近了呢？这就是：网络使人疏远。 我们阐述了网络的便利性，我的阐明如下 一，网络的先天因素决定了它无法提供诚信发展的沃土，就是这样的虚拟性和欺骗性，造成人的心理戒备。使得网络交流都带有欺骗性，人与人之间也都随之带上假面具，所以在现实生活人们的责任与感情在网络世界里极度的被淡化，就是这样交流如无源之水，网络让人与人之间的距离更疏远。 二，根据调查显示，上网的时间增长，网络用户的语言能力会出现障碍，用击键代替说话，久而久之，说话自然不灵活，口语表达能力下降，们这里有一个很好的事例、哥伦比亚大学的一位教授由于长期沉迷于网

以有网千里来相会；从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来，而今人们却是千里姻缘一网牵。这些都无可辩驳地说明网络确实给人们带来了巨大的方便，它使世界变得没有了“国界。 下面我将从以下几点来阐明我方的观点： 第一：网络的出现，使人们便于沟通，实现资源共享。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。 第二：从汶川大地震到日本大地震，全世界人民都通过网络发扬了互助友爱、团结和互表关怀的精神。在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，就像今天我们留学在外，但是却可以通过网络在弹指之间和家人、朋友取得联系，联络感情！所以说网络使人亲近是毋庸置疑的！ 第三，网络的出现，打破世界隔阂、文化樊篱！通过网络我们就能感受五彩缤纷的异国风情！也就是因为网络的存在,人与人之间的交流能力得到一个飞跃.这就

网络使人更疏远一辩稿

网络使人更疏远一辩稿 谢谢主席.各位评委,各位同学: 刚才对方辩友妙语连珠，对网络赋予了美好的寄望，可惜在此，我们必须用理性的思维进行判断，认识到当前的网络全面形式，不能因为网络在某些方面能对人们交流带来一定便利就对网络赋予能使人更亲近的重任。我方的观点是网络使人更疏远。原因将在下面一一陈述。 第一、网络作为便捷的交流工具，它提供的是信息交流，但是使人亲近或疏远的条件却是情感交流。刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性．正方辩友反复说明的无非就是网络为远距离交通提供了方便，难道说时空距离的缩短就意味着心灵距离的必然拉近吗？但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，简单重复的信 息传递怎么就能让感情升温呢？信息交流不等于情感交流，冷冰冰的网络如何使人感到温暖？又如何使人们更亲近？只会更疏远而已。 第二、网络交流的便捷性放大了人的惰性，使人逐渐怠慢了现实的面对面交流。试问，门都不想出，怎么去跟人亲近？从前三天一小聚，五天一大聚，亲朋好友在一起和乐融融，而如今，逢年过节，祝福短信千篇一律，转发或复制粘贴，我们收到的诚心与真心一点点在减少。

最熟悉的陌生人是如何造成的？这正是因为只有信息的交流而没有情感共鸣啊。列宁说过：“沟通工具的进步并不能直接带来沟通效果的进步”。网络交流维持的至多是原有的亲近关系，而不能使人更亲近啊。 第三、近年来社会不断呼吁"常回家看看",这不是变相揭示了网络使人们更加疏远的现象吗?法国人曾经发起了一场反对电视和电脑网络的运动,他们提出每周至少戒网络媒体一到两次,为的不也是可以增加亲朋好友交流的机会,以此缓解网络诗人更疏远的现象吗? 我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式．但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩．网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？ 第四、网络缺乏信任感。网络具有虚拟性、隐蔽性、非现实性、匿名性，人可以在网上扮演着不一样的自我，在网上的放纵。网络上的冲突不断，进入各大论坛，我们看到人们在上面谩骂、诋毁、人身攻击、宣泄消极情绪，言语粗俗，态度恶劣，连起码的尊重、理解都没有了。有不良分子随意在网上散布不健康思想、不正确的价值，乃至于企图颠覆意识形态；黑客、网络枪手屡屡犯案。试问人与人间如何亲近？

网络使人更疏远辩词

我方认为网络会使人在心灵上，在感情上疏远，即网络使人更疏远。下面，我将从四个方面论证我方观点： 首先，网络的高度虚假性，使人与人之间的信任度降低，使人更疏远。从网络存在的问题来看，当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德和网络法规对其进行约束和规范，很多人带着假面具上网，而所得到的也极可能是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言—“在网上，没人知道你是一条狗”。这不就是对网络生活生动的写照吗？不必负责任的互联网上什么都可以乱说，互联网简直成了胡粘网，简直成了骗人网，连人与人交往中最基本的信任都无法做到，又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到，缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。第二，痴迷于网络交流，会使人忽视现实中面对面的交流，从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但是很多人沉迷于人机交流，而忽略了现实生活中直接的面对面的交流，而你的电子邮件怎能比得上你亲自为父母刷刷筷子洗洗碗，擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗情画意呢？所以，还是让我们走出网络，惜取眼前人吧。第三，缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段，它给我们提供了一个更便捷的交流活动，可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？ 第四，维持人际关系的根本是情感交流而不是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间，但在网络上大批量的接触陌生人，这些互无了解，互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流，这种交流无法使我们接近，无法使我们亲密，也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络，但我们与亲友的亲密关系是早已既定的，我们只是用网络来巩固这种亲近关系，如果我们想使这种关系更亲密，那么我们必须走出网络，回到现实。 事实是最有说服力的。摆在我们面前的事实是：越来越多的网络用户疏远了他们的人际距离。 据港台媒体报道，台湾有些网络迷每天上网十几个小时，以至落到精神恍惚，学业荒废，被女友抛 弃，还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅是疏远人际距离的问题了！ 在此，我再次重申我方观点：网络使人更疏远。 第一点, 马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。任何事物 都有两面性!不要看到了沟通工具的先进性,也要看到我们人类自身的惰性,对于工具的依赖性,以及 对于网络带来其他事物的成瘾性。 第二点,我们面对的主要矛盾是沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及工具依 赖性之间的矛盾. 这就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快感!一 个道理嘛.还有一句话叫做"书非借不能读也", 第三点，并不是,沟通手段越丰富,越先进,我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切 都要透过现象看本质. 最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信他,不要失去理智判断和辩证分析的双眼黑夜中,我 们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明? 我方一辩已经说了，人与人之间的亲近或疏远取决于交流双方的情感元素，而情感元素又取决于我 们交流方式的多与少。但网络的出现，以及网络无可比拟的方便快捷，使越来越多的人倾向于网络 这一种交流方式，人们的交流开始呈现出一种单一化和程序化的趋势。举一个很现实的例子：如今 逢年过节，走亲访友的越来越少了，取而代之的是那些游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道 这些所谓的祝福短信就真的能取代双方微笑时的和谐，拥抱时的亲切，热语家常时的感人场面吗？ 网络的优势使它开始盲目地扩张，进而占据了我们原本就很有限的精力，从而使我们不可避免地忽 视了其他的交流方式，这样人与人间的情感体验就自然而然地少了。双方情感体验少了无疑使双方 情感元素的减少。由此推理，网络可是使人疏远的呀！我想在座的各位先生不仅仅是想收到女友一 条“我爱你”之类的短信吧。如果能收到一封带着女友香唇印的情书，是否会让你更魂牵梦绕，怦 然心动呢？ 请求汇款的虚假短信漫天飞舞，网络诈骗层出不穷，贴吧里污言秽语地谩骂到处可见，这都说 明网络世界里的并不都是真，善，美啊！不必负责的互联网什么都可以乱说，什么都可以乱写，互 联网简直成了糊贴网，怎能使人亲近？因此，我们必须清楚地认识到，当前缺乏人类理智约束的网 络只能该给人们情感上的疏远。

网络使人更亲近疏远经典辩论赛完整辩词

网络使人们更亲近/疏远 正方一辩：评委、主席，大家好。 从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。 第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。 第二，网络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢！ 反方一辩：主席、评委，大家好！ 首先，刚正方一辩告诉大家，我方的观点是“网络使人们更疏远”，那么她要我们论证朋友如何反目成仇，这和疏远又有什么关系呢？请对方辩友不要夸大辩题。其次，对方辩友说她没有去过澳门，可以从网络上获得澳门的一些有关信息，可是对方辩友，我与你一面都没见过，你我之间如何通过网络亲近呢？刚才对方辩友洋洋洒洒，无非是向在座各位展示了网络在信息方面交流的快捷性和方便性。但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类，而目前网络上的交流多数是信息交流，可是我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要是指人际关系与思想感情的亲疏问题，而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢？马克思说得好，武器的批判不能代替批判的武器。网络只是人类发明的一种工具，它确

网络使人更疏远一辩稿

今天，我方的观点是——网络使人更疏远。 在最开始，我希望明确一些概念。首先,网络是一个非常宽泛的概念，而我们最常使用其游戏、在线播放、浏览新闻以及聊天交友四个功能。再看“人”，今天我们是在做一个比较，更疏远还是更亲近，那么对于那些陌生人或点头之交，我们之间根本不存在更疏远的可能，讨论他们也就任何没有意义。接下来，何谓亲近，亲近，是一种心理上的信任和接近，是心与心的靠近，相应的，疏远就是双方之间产生了隔阂，信任不再，心灵上存在了距离。 好了，那么下面我来陈述一下我方的主要观点，我们并不否认网络使我们的交流变得更加方便，但是使用网络就必定会占据我们有限的时间和精力，而当这些被占用后，网络又给我们带来了什么呢 第一，网络会使人产生依赖。我想在当今网络普及的情况下，大家都有体会，在网络上我们可以寻求许多在现实中实现不了的满足——现实中形单影只的人会感到被需要、被理解；现实中手无缚鸡之力的人会感到自己空前强大、无所不能。而这些，在不知不觉中会使他们逐渐地迷恋、依赖上网络，渐渐离不开网络，他们的上网时间就会不自觉地增加，直到最后一发而不可收拾。我想对方辩友无法否认，目前的确存在许多人沉浸在虚拟的网络中，而忽视了现实中的人际交往、感情交流，与身边的人变得疏远。 第二，网络的虚拟性无法保证交流的质量。当我们聊天时，我们不知道对方是在专心致志地和我们聊天还是在听歌、看电影抑或同时和很多人聊天。那么既然连这种专注的一对一的交流都无法保证，那么我们交流的质量在哪里，效率又在哪里又谈何拉近心与心的距离呢况且，网络上的无话不谈、百无禁忌就一定代表亲近么我们和父母会吵架，难道这代表我们不亲近我们和舍友不在QQ上说话，这代表我们不亲近当然不是，网络能够拉近我们在时间和空间上的距离，那并不代表就能够拉近我们心灵上的距离。 } 第三，虚拟的网络和骨感的现实存在非常大的落差。当我们从梦境中苏醒，恍然发现原来现实是如此地让人失望。孤独的人依旧孤独，怯懦的人依旧怯懦，得而复失总是非常难受的，那么面对如此糟糕的现实，他们又怎能接受，所以抗拒、逃避，疏远也就自然而然了。另外，网络毕竟是虚拟的，隔着电脑这一层介质，许多传统和责任的约束都被削弱，一个人可能会在网络上表现出一个完全不同的性格或出现一些不恰当的、过于极端的言语，当我们意识到了这种落差的存在后，又有几人能够坦然接受呢，许多人会选择抗拒或者逃避，这不就是疏远么 所以，我方坚持认为，网络使人更疏远。

经典一辩稿：人性本恶VS人性本善 网络使人更亲近VS网络使人更疏远 辩论实录

经典一辩稿 93人性本恶，人性本善 （正方一辩）吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于井”，每一个人都会有恻隐之心。而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善，便是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如何形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。但事实上却不是如此，仍然有很多人会遵守交通规则。而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。因为如果人性本恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不断地在发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。 主席：谢谢吴淑燕同学。接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。（掌声）。 （反方一辩）姜丰：谢谢主席。大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话，他说：“恶折磨我们人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外，对方所讲到的种种善行，讲的完全是后天的，又怎么能够证明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现实。对方辩友，请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你们陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真的是善的话，那么这些罪恶的行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，从始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。 第一，人性是由社会属性和自然属性组成的。自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是一种后天的。我们说人性本恶当然指的是人性本来的，先天的就是恶的。 第二，提到善恶，正如一千个观众会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底，恶指的就是本能和欲望无节制地扩张，而善则是对本能和欲望的合理节制。我们说，人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我” 吗？那个路易十五不是说过：“哪怕我

总结陈词 网络使人更疏远

总结陈词 谢谢主席，谢谢对方辩友的精彩发言，今天我们辩题是网络使人更疏远还是更亲近，而对方辩友却把网络局限于聊天工具，对网络给我们带来方便与快捷从而忽略了网络对人与人之间感情的疏远，对此我方有了以下总结 第一，我方并不否认网络的出现给我们带来的方便，也更方便了人与人之间的联系，我方一辩说过疏远在汉字字典中说的是感情的距离，而对方辩友却一直在强调网络给朋友父母恋人带来时空距离的缩短，那我请问对方辩友空间距离的缩短就能拉近感情上的距离吗，人际关系学说过人的感情主要建立在情感交流和信息交流上，而对方一味的在讲网络给人们带来信息交流的方便，却又从未论证如何拉近人感情上的距离，又何谈亲近呢，反而许多人因为网络上的老婆朋友而忽略自己的妻子的现象层出不穷，我又想请问对方辩友，这种破坏家庭关系的网络是如何使得人与人之间亲近的呢？ 第二，对方辩友一直不愿承认网络的虚假性，为什么网络欺骗如此之多，这一切的原因必然归咎于网络的虚假性，这一特点也必然反映出网络使人们更加疏远。如果对方辩友坚持网络是人们更亲近，那为什么网络让我们的离婚率提高了10个百分点，为什么网恋成功率只有千分之零点五？为什么网络强奸案正在以3%的速度增长？这一切社会现象，该怎样用对方辩友的观点来解释呢？所以我方认为网络使人更疏远第三，人与人的亲近当然是建立在信任的基础上，而我们现在网络体制的不完善导致网络的诚信度薄弱，在信任度如此薄弱的网络环境中，对方辩友却说网络拉近了人的距离，在现代社会中多少人因为沉迷于网络的虚拟空间中，而忽略了身边的父母朋友，世界上最遥远的距离是什么，不是天涯和海角，是我坐在你对面，你却在玩手机呀。 对方辩友又说自己不在父母朋友身边时，利用网络与他们联系，使得他们更亲近，那我用网络跟父母朋友吵一架是不是也说明网络使我们疏远了？ 第四，对方辩友一直在说网络发展给人与人之间交流带来好处，所以我想请问对方辩友，技术手段的进步难道真的能带给人们其乐融融的正果吗？汽车取代了马车，这只是一种技术手段的进步，但是它并没有改善父子关系呀，甚至连驾驶员和乘客的关系都没有改善，对方辩友有没有想过人们越来越多的利用网络方式进行沟通，减少了相互见面和通电话的次数和机会。一旦对网络沟通方式产生依赖性，人们面对面的沟通能力就在下降。于是恶性循环，只能通过网络来联系了。再有，由于有些曾经很亲密的人，由于其中一些现在依赖网络，另一些对网络尚不熟悉，那么，他们之间很有可能会失去联系，更不用说亲密了。对方谈到网络关怀，汶川地震等大灾难，网络确实扮演一定角色，但是试问大家及对方辩友，在灾难现场的，是我们难忘并感动的，是别人网上虚拟的问候，还是温总理的红肿的双眼，赶赴前线的志愿者，奋战的武警官兵呢？ 综上所述，我方更坚定我方的正确论点 网络虽然使人们在时间、空间上打破了界线，而且，对方难免太过片面。 网络却是自由，犯罪分子在入监狱之前都很自由啊！我们承认在一定成度上网络提供些许对方认为有效的方式方法，但是网络的无限制自由及其开放所引起的拜金主义，伪英雄主义及其文化冲击的难道也是人类更亲近吗？网络的比自由市场还自由的属性使其充斥着虚拟虚假信息，试问这样的网络如何使人放心，如何使人信任，如何使人更亲近？而且面对繁杂网络这么多的选择，人们经常会很迷茫。各种选择把人们的时间搞得支离破碎，没有时间和朋友一起聊天，网络占据了业余生活的绝大部分时间，使我们与身边的、近在眼前的人在关系、感情上不亲近,冷淡，也就是网络使人

网络使人更亲近 一辩.

谢谢主席，各位评委，大家中午好。今天我方的观点是网络使人更亲近。众所周知，现代生活中，网络成为人们生活中必不可少的工具，不仅在于网络丰富了人们的生活，更在于它方便了人们的交流，从而使人与人之间更加亲近。定义上，网络是指电子元件组成的通信脉络，而亲近是指感情的亲密而接近。网络在拉近人与人之间的关系上是功不可没的，因此接下来我方将从以下三点论证网络能使人更加亲近。 第1、交流方式上看，通过网络的交流具有更快捷，便利，直观，克服距离障碍等优点。网络技术的先进，使网络交流也不再局限于文字，而是通过语音，视频通话等方式进行多样化的交流。随着科技发展，人们的空间距离时刻变化，活动范围大，旅游、办公出差和外出打工使我们短期或长期地离开我们亲近的人，这时通过网络交流可以让我们保持联系，使我们不至于和亲近的人疏远。而对于一些非常内向或者交际能力极弱的人来说，网络为其提供一个更合适的方式去接触人们，使他们对人产生亲近感，循序渐进，给予他们在现实中交流的勇气。而且，通过网络我们可以及时了解到一些平时无法见面的亲朋好友的近况，老一辈的人可以在网络的帮助下找到多年未联系的老同学或老友，回顾年少，友情重续。这难道不能说明网络能使我们更亲近吗？ 第2、网络提供了一个平等交流的平台，每个人都可以发表自己的意见，抒发自己的情感，可以和不同的生活层面的人交流，例如明星可以通过网络与粉丝互动，使明星更好地为社会传递正能量，一定程度上消除距离感。一些官员可以通过网络更好的听取百姓的意见，企业管理者可以更了解员工的感受和需求，而百姓和员工一类人也能理解一些官员和管理者的一些决定，通过这样的一种方式能一部分的消除生活在不同层面或者是不同类型工作的人的隔阂，从而拉近整个社会人与人之间的关系。 第3、网络也可以拉近心灵的距离，增加社会的凝聚力，可以做到很多正面交流都没法做到的事。现今的社会还存在很多不如意，不管是天灾还是人祸。例如子女与父母走散，或者被不法骗子拐卖，父母悲痛欲绝无处寻找，而这时网络就能起到很大的作用，让失散儿童与他们的父母重聚，这不但传递着网友的善良，团结，还拉近了他们彼此心灵的距离，而这，是正面交流做不到的。还有塘沽大爆炸事件中，我们是通过什么密切关注着灾区的一切，我们又是通过什么献上我们的帮助，献上我们的祝福？还是网络。而正是网络，牵动我们的心，让我们心都紧紧的连在一起，难道这样对方辩友还要说网络在疏远人吗？ 因此，我方认为网络使人更亲近！

网络使人更疏远辩词

我方认为网络会使人在心灵上,在感情上疏远,即网络使人更疏远。下面,我将从四个方面论证我方观点: 首先,网络的高度虚假性,使人与人之间的信任度降低,使人更疏远。从网络存在的问题来瞧,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德与网络法规对其进行约束与规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能就是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言—“在网上,没人知道您就是一条狗”。这不就就是对网络生活生动的写照不？不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,简直成了骗人网,连人与人交往中最基本的信任都无法做到,又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。 第二,痴迷于网络交流,会使人忽视现实中面对面的交流,从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但就是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而您的电子邮件怎能比得上您亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?所以,还就是让我们走出网络,惜取眼前人吧。第三,缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段,它给我们提供了一个更便捷的交流活动,可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数就是信息交流,可就是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要就是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢? 第四,维持人际关系的根本就是情感交流而不就是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间,但在网络上大批量的接触陌生人,这些互无了解,互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流,这种交流无法使我们接近,无法使我们亲密,也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络,但我们与亲友的亲密关系就是早已既定的,我们只就是用网络来巩固这种亲近关系,如果我们想使这种关系更亲密,那么我们必须走出网络,回到现实。 事实就是最有说服力的。摆在我们面前的事实就是:越来越多的网络用户疏远了她们的人际距 离。据港台媒体报道,台湾有些网络迷每天上网十几个小时,以至落到精神恍惚,学业荒废,被女友抛 弃,还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅就是疏远人际距离的问题了! 在此,我再次重申我方观点:网络使人更疏远。?第一点, ?马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们, 沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。任何事物都有两面性!不要瞧到了沟通工具的先进 性,也要瞧到我们人类自身的惰性,对于工具的依赖性,以及对于网络带来其她事物的成瘾性。 第二点,我们面对的主要矛盾就是沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及工具 依赖性之间的矛盾、这就就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快 感!一个道理嘛、还有一句话叫做"书非借不能读也＂, ?第三点,并不就是,沟通手段越丰富,越先进, 我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切都要透过现象瞧本质、 最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信她,不要失去理智判断与辩证分析的双眼黑夜中,我 们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明? ?我方一辩已经说了,人与人之间的亲近或疏远取 决于交流双方的情感元素,而情感元素又取决于我们交流方式的多与少。但网络的出现,以及网络无 可比拟的方便快捷,使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式,人们的交流开始呈现出一种单一化 与程序化的趋势。举一个很现实的例子:如今逢年过节,走亲访友的越来越少了,取而代之的就是那些 游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道这些所谓的祝福短信就真的能取代双方微笑时的与谐, 拥抱时的亲切,热语家常时的感人场面不？网络的优势使它开始盲目地扩张,进而占据了我们原本就 很有限的精力,从而使我们不可避免地忽视了其她的交流方式,这样人与人间的情感体验就自然而然 地少了。双方情感体验少了无疑使双方情感元素的减少。由此推理,网络可就是使人疏远的呀!我想 在座的各位先生不仅仅就是想收到女友一条“我爱您”之类的短信吧。如果能收到一封带着女友香 唇印的情书,就是否会让您更魂牵梦绕,怦然心动呢? 请求汇款的虚假短信漫天飞舞,网络诈骗层出不穷,贴吧里污言秽语地谩骂到处可见,这都说明 网络世界里的并不都就是真,善,美啊！不必负责的互联网什么都可以乱说,什么都可以乱写,互联网 简直成了糊贴网,怎能使人亲近?因此,我们必须清楚地认识到,当前缺乏人类理智约束的网络只能该 给人们情感上的疏远。

网络使人们更疏远_一辩辩词

网络使人们更疏远 谢谢主席。评委老师、同学们大家好！我方认为：网络使人们更疏远。其原因主要有以下几个方面： 首先，从社会生活角度来看，网络不过是人们联系和交流的一种手段，它的确可以缩短时间和空间的距离，却无法拉近心与心之间的距离。而我们此次辩题中的概念——亲近、疏远，指的是关系、感情上距离的远近。要使两颗心靠得更近，要增进人与人之间的亲密程度，我们还是需要面对面交流，需要听到对方熟悉、亲切的声音，而不是敲打键盘时噼里啪啦的响声；需要看到对方温润娟秀的字迹而不是千篇一律的宋体四号字。的确，现在是网络时代，电脑高速运转着哄哄地散着热，但却怎么也温暖不了这个世界。 其次，从网络社交对人们的心理、生理作用角度来看，它大大地影响了人们的身心健康。在2009年的一期《生物学家》杂志上，英国著名心理学家埃里克.西格曼在报告中说，社交网站等电子媒体是英国社会人与人之间关系疏远的罪魁祸首，因为它们减少了人们面对面交流的机会。在面对面交流之中，人们的激素水平会发生波动，比如促进人与人之间亲密关系的催产素会随接触的亲密程度变化而变化。而面对面直接交流的减少会改变基因作用方式，影响人的心理状况，使人们之间难以有更亲近之感。 最后，从网络自身的性质来看，网络只是一个虚拟空间，这必然于无形之中构造了一面人与人之间相互防范的屏障，同时随着网络的高速发展，也不可避免地诱发了一系列网络安全问题，这些都阻碍着人们的交往，使人们更疏远。我们看到，sina开展的调查中仅有21.20%的网友赞成网络实名制，试问带着虚伪面具的人们怎么共跳一支爱的圆舞曲？我们看到，调查中48.6%的人使用社交网站的原因竟是打发无聊的时间，试问以这样的目的为出发点的人们如何实现相互之间的真诚以待？我们还看到每天上网时间两小时以上的人占到了91.9%，而仅有47.7%的人表示每天陪伴家人交流的时间达到了两小时以上，我不禁要问，为什么人们宁愿面对冷冰冰的屏幕却不愿面对家人最温暖的笑脸呢？ 因此，我们必须明确，正是由于网络的大举入侵，使人们之间越来越疏远！ 谢谢大家。

网络使人们疏远(一辩稿)

网络使人们更疏远 主席、评委，大家好！首先我们来看一下今天的主题“网络使人们更疏远”。网络作为时代的产物，确实表现出了它强大的影响力。一般认为，实现网络必须含有四个要素：通信线路和设备、有独立功能的计算机、网络软件支持、实现数据通信和资源共享。而我们今天要讨论的网络泛指计算机网络，通常就是指英特网。“更”字在字典中的意思解释为程度的加深，“疏远”则是指关系上感情上有距离。众所周知，网络是一种交流工具，而且网络在信息交流的便捷性更是当前任何通讯工具所无法比拟的。但是人际关系学告诉我们，人们的交流主要有情感交流和信息交流两大类，而目前网络上的交流大多是信息交流。我们都知道，所谓亲近与疏远的问题，主要指关系感情上的问题，下面我将分几点来论证我方的观点，第一：在心理上，感情的促进更倾向于能够全方位体验的面对面交流我们都知道人有五觉：嗅觉，味觉，听觉，触觉，和视觉。网络上的交流却不能满足人们对嗅觉和触觉的需求以及其他因素的情感体验。有一句话叫“做男女搭配，干活不累”这正是由于人体内一种叫做多巴胺的物质，他可以使人们在异性面前有较强的表现欲，而这些欲望又会促使人体产生更多的多巴胺，恰恰异性也能从空气中接收这种气味，试问，冰冷的计算机能使你闻到对方的气味吗？ 第二：正所谓“逆水行舟，不进则退”，时间是感情的最大阻敌，想象一下，如果人们长时间只通过网络交流，不进行比如见面、约会等当面接触的普通交流，那么他们的感情就会因为时间的消磨而褪色，每天一通例行的电话哪里比得上直接拥抱来的更亲近呢？所以当人们把原来可以普通的面对面交流的时间拿来进行网络对话时，不正在渐渐的疏远彼此吗？从近年来网络对人的影响来看，也正好应证了这一点。而罪魁祸首正是拥有强大功能的网络。它的强大功能使人们对之过于依赖，以为有了它，就可以获得使人们亲近的灵丹妙药。而这样的过于依赖，直接造成了能全方位促进感情的直接交流的机会大大减少。这也在某种程度上使人们更疏远了。 第三：网络具有虚拟性。它为我们营造了一个虚拟的世界，这里面没有诚信的保障。一位80岁的老年人想要重温青春，他就可以在网络里扮演一个18岁的角色，也许你在网络里爱的死去活来的恋人到最后会变成“竹篮打水，一场空”，不必负责任的互联网正好给人们提供宣泄自私的平台，但诚信是人们进行交流的必备前提啊，这样一个虚拟的世界又如何使人们更亲近呢？它只会使人们不敢再轻易地付出真心，造成人与人之间在情感上的疏远。其次，它的虚拟性容易使人们逃避残酷的现实，去网络中找发泄的途径，减少了与人们直接交流的意愿，形成孤僻的性格。但人是社会动物，人们需要合作，需要在相互的接触与交流中来发展感情。而感情也正是人的不满足本性之一。当人们沉迷在人机交流中，这种本性需求长时间无法得到满足，就容易造成人格的畸形， 再来看看，网络上的一句拜拜又怎么比得上“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的深情厚意呢？网上恋人的问候怎么比得上“月上柳梢头，人云黄昏后”的诗情画意呢？所以，恋人们也不必聊QQ到深夜，不如傍晚时分双双踏青更浪漫；为人子女也无须时时发电子邮件，不如亲自为父母洗洗筷子刷刷碗，擦擦后背揉揉肩更亲近。 所以，我们应该清楚地认识到网络不是万能的，它并不能在感情交流上为人们提供便捷。如果我们再这样过分依赖网络，只会使人们更疏远，人类只会是《我，机器人》中所描述的机器人时代了。（谢谢）