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中国人和泰国人结婚

中国人和泰国人结婚
中国人和泰国人结婚

中国人和泰国人结婚,其实很简单.

第一,只要你有中国护照和在泰国的任何一种签证(包括旅游签证),就合乎要求了.

第二,你的单身证明,这是最重要的,也是花时间的.就是证明你是没有婚姻记录的.这个文件可以从两条途径获得.

A.在国内办理.当地的公证处可以根据你提供的个人资料办理好单身公证.然后到省级的外事办再公证一次.最后送离你最近的领事馆(或者大使馆)再认证.然后拿到泰国来.还要去泰外交部认证.没实践过.但办理过相似的公证文件,既花时间也花钱还一肚子气.

B,就是在这里的中国驻泰国大使馆去办理.我就是走的这条路线:

1,去中国大使馆的网站下载办理单身公证的表格.(附件1和2)

2,写好中英文的(单身)声明.(参考附件3)

3,请两位持中国护照的朋友为你作证,证明你在中国没有结婚记录.他们不必在泰国,也不需要他们亲自跟你到任何地方.仅仅需要他们的签名和护照复印件.

4.找到两名泰国证人,谁都可以,只要是合法泰籍公民,愿意为你作证并提供身份证文件,他们要跟随你到中国大使馆去,并当着使馆官员的面,在你的单身证明上签字.(附件3里有更详细说明和样本)

注意:

1).大使馆上班时间比较少,中泰节假日都放假.仅上午办公.事先看好日期,最好能电话联络使馆.早上尽量在8点半赶到使馆.领取表格(附件2)如果已经下载填写好更好.拿个号码,到指定窗口排队.递交给官员处理.

2).严格按照样本写和制作,否则一点小毛病就花不少时间去改.浪费时间,也就是浪费金钱.何况还有两个泰国公民陪着你一起去呢!公证里面有来泰国时间那一项,不管你来泰国多久了,都以最后一个入境签证为准.切记.

3).这里要花大约700铢,当场就可以取得经过使馆官员签字的(未婚证明).

5.拿着经过大使馆签字的未婚证明,请人或者自己把它翻译成泰文(参见附件4).去泰国外交部翻译公证.泰外交部在CHANGWATANA路的第7巷口前约百米的公路边,上班时间是9-16点.也要注意节假日.一般都是从后门进入的外交部大楼,认证机构在2.5楼.2楼有问讯处,也可以问他们.

申请泰文的证明比较简单,请未婚配偶陪同前往就好,记得带上相关身份文件(护照),翻译也是要仔细检查,有错误肯定是通不过的.

到了办事点,有个专门的服务人员,帮你检查文件是否齐全和正确.这一

环节要花400铢,等三个工作日.

但也可以花800铢当天就取.我想大多数人都会选择当天取.

还有要注意的,现在电脑发达了,最好都带上相关文件的磁盘等去.有笔

记本电脑就更好.万一有修改,可以就近立即解决.毕竟需要像我这样办

理结婚登记的人,都是穷人啊.能节约的都要节约!

6,最后,带着你的未婚配偶,一起去你未婚配偶所在的县级政府机关,他们叫"AMPHUR"一级的.到了这里.其实就不要你操心了,请你

的泰国配偶搞定就好.你就等着签字吧.这里的花费也是仅仅120铢左右.当场就把结婚证交给你们的.需要的文件

泰国公民的都知道:

1,身份证以及复印件

2,户口本以及复印件.

我们需要带的就是:

1,护照以及复印件

2.然后就是那份千辛万苦跑来的泰文(未婚证明).

最新更新:据刚结婚登记的朋友告知,最后登记的时候要带两位泰国朋友去做证明人,我朋友不知道,于是登记结婚的办事员代替证人帮忙签字了!

记住,泰国所有公共机构,对待外国公民都相当客气和有礼貌.所以我们也尽量保持礼貌,必要时还要保持冷静,因为语言障碍可能导致误会.

四个附件:

1,大使馆标准表格

2,大使馆未婚证明申请程序

3,中英文我的声明

4,泰文未婚证明样本

没有时间且经济条件允许的,可以找相关旅行社办理.我知道的收费标准是约13000泰铢.

有需要本人更详细指导的,可以发短消息索取以上四个附件,收取少量的信息费用.

据我所知,这里很多华人是在使用“假结婚”签证在泰国生活,有以下几点需要注意:

一、我咨询过几家旅行社,一般由泰国当地华人旅行社代办的手续费约为70000铢左右,然后每年缴纳25000铢左右的手续费。

旅行社会帮你代办全套手续,包括存款证明、收入证明、单身证明等。

二、此类结婚签证,不可申请泰国身份,只能无限期的每年延续。

三、此类签证,不能工作,如果被移民局抓到,按照旅行社的原话是需要个人进行贿赂,如果点背,拔出萝卜带出泥来的可能性也是有的。

四、个人财产。旅行社在为你代办结婚签证的同时,会与女方签订一份协议,以保障个人财产安全。

谨以此贴提醒想走这条路的华人,这路不是不能走,走之前要考虑清楚,办了这种签证,在泰国的出行办事会便利很多,也省去不少费用,但是后患无穷,感觉一生都被牵制了。

中国人婚恋状况百合网调查报告

中国人婚恋状况百合网调查报告 博士才是“恋爱专家” 一说到博士,总给人一种眼镜片厚如玻璃瓶底,奔命在实验室和论文堆之间的印象。特别是女博士,更是被当做与桃花运绝缘的调侃对象。但是,今年通过对不同受教育程度人群的恋爱经历调查发现,博士群体的平均恋爱次数最多,达到了6.87次,女博士的次数甚至更多。这piapia 打脸的节奏真是让人好伤感。还是古人说得好,书中自有颜如玉。同志们,痛定思痛,是时候发奋读书啦! 奶爸只是传说 2016年,二胎终于开放了,很多男人们喜逐颜开——“我要再生个!”说的就好像他自己就能生一样。事实上,本次调查显示,孩子三岁之前主要由母亲照顾的占比29.04%,爸爸参与照顾的比例仅占2.1%,传说中的“奶爸”少得可怜,有这样高兴了抱一抱,多数时间都养育缺位的爸爸,难怪妈妈们对“生二胎”不积极了。 5.22 3.29 3.32 3.15 3.36 3.15 3.22 3.19 3.97 6.87 0.00 1.00 2.00 3.00 4.00 5.00 6.00 7.00 8.00不同学历人群平均恋爱次数

的事。 25.50% 41.52% 1.83% 2.10%29.04% 孩子三岁之前主要由谁照顾 夫妻双方共同照顾父母长辈照顾其他人员(保姆等) 主要由男方照顾 主要由女方照顾

全民晚婚是常态 日前,“晚婚晚育假取消”引发广泛讨论,其影响究竟有多大呢?调查显示:被调查者中初婚年龄主要集中在22岁-28岁,男性晚婚(25岁及以后)的人群占63.29%,女性(23岁及以后)晚婚人群占83.07%。难怪全国各地抢搭晚婚假“末班车”的都排起了长队,甚至还有才认识了不久便开启了闪婚模式。2015年,企业联姻,全民闪婚,月老有点忙! 16.71 16.77 16.91 15.50 15.23 16.00 15.82 16.86 6.68 5.99 6.07 5.96 5.81 5.55 5.99 6.02 5.00 5.305.605.90 6.206.506.80平均幸福感

中国婚姻状况

提要] 日前公布的全国民政事业统计数据显示,今年一季度,我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记,较去年同期增长17.1%,平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。“中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”,分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因…[我来说两句] 一向崇尚“家和万事兴”的古老中国,正遭遇婚姻动荡的冲击。 日前公布的全国民政事业统计数据显示,今年一季度,我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记,较去年同期增长17.1%,平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。 “中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”,分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因。 中国人的婚姻怎么了?在社会转型期的今天,我们该如何经营维护健康、文明、幸福、安全的婚姻家庭? ①社会转型期的婚姻震荡 22—35岁人群是离婚主力军,36—50岁年龄段是婚姻平稳期,50岁以上人群离婚率上扬 今年29岁的唐娜,2年前结婚,一年后分手。“婚后我才发现找错了人。婚前,他勇于担当的优点,婚后变成了独断专行;婚前,他善交异性朋友,以为他有"女人缘",谁知婚后半年他便出轨!” “一见钟情,婚了。一怒之下,离了。”北京市朝阳区婚姻登记处一位工作人员介绍,该处近年来登记的离婚夫妻中,35岁以下者超过一半。其中,“80后”又占多数,“闪离”现象日益突出。“有些人办手续时还在吵架,等拿到离婚证后,又抱在一起痛哭。” 不仅“80后”的婚姻多生变故,他们父辈一代的婚姻也亮起红灯。“现在孩子大学毕业可以自立了,家庭责任已经完成,不再彼此凑合了。”年逾50的项先生叹道:“结婚近20年,如人饮水,冷暖自知啊!”北京宏健律师事务所律师郑文旭说,他代理的离婚起诉案中,中老年人约占三成。 “随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的挑战,"新离婚时代"来临。”中国社科院研究员、中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任陈一筠说,新中国成立60年来,我国婚姻从前30年的超稳定型阶段,进入后30年尤其是近年来的动荡时期。 统计数据显示,从上世纪70年代末开始,我国离婚人数和离婚率持续上升,近5年来增速明显,增幅高达7.65%。去年,全国120多万对夫妻喜结连理的同时,196万多对夫妇劳燕分飞。目前,北京、上海的离婚率已超过1/3。 从年龄结构看,22岁—35岁人群是离婚主力军,36岁—50岁婚姻相对平稳,50岁以上离婚率迅速上扬;从教育背景看,学历高低与离婚率高低成反比,学历越低,离婚率越高,学历越高,离婚率越低。 陈一筠表示,离婚率的提高,反映了社会发展与时代进步给个人生活带来更多的选择机会与自由空间的同时,也带来了人际矛盾与情感风险。 “我国的婚姻趋势,发生了与西方国家趋同的现象。”陈一筠介绍,婚姻家庭大规模的

中国婚姻状况

中国婚姻状况分析 社工1131 蒋意 【摘要】随着社会的不断发展和进步,人们对婚姻和家庭也有了很大的改观。根据我国婚姻现状,初婚年龄在逐渐提高,婚姻自主程度在不断加强。然而,我国的离婚率却也在逐年上升,并且也因此导致了一系列的社会问题。在激烈的市场经济体制影响下,婚姻家庭经历着强烈的动荡,社会演化出了不同的婚姻形式,我国现代婚龄人士的婚姻观参杂了许多经济因素。 【关键词】婚姻离婚经济原因 一、我国婚姻发展态势 (一)初婚的年龄也在逐渐提高。 1950年我国第一部《婚姻法》规定男女结婚分别为20周岁和18周岁;1980年的第二部《婚姻法》将男女结婚年龄提高到22周岁和20周岁;另外,政府的计划生育政策鼓励晚婚。初婚年龄渐渐提高,并且具有显著的城乡差异。1949年全国初婚年龄为18.57岁,到1978年提高到22.83岁,1991年为22.23岁,1994年为22.73岁,1998年为23.57岁,2004年为24.45岁。 (二)婚姻自主程度不断加强。 2001年,国家统计局和全国妇联的一项抽样调查表明:女性的初次婚姻“由本人决定”和“本人决定,征求父母意见”的比例共为61.5%,城镇女性为77.2%,农村女性为56.2%,其中具有外出务工经历的农村女性的比例为68.8%,完全由父母决定的比例有了明显下降,农村的下降幅度更大。 (三)通婚半径的扩大。 自1949年以来,通婚的距离越来越远。从1949年到1965年,同村通婚的比例下降至45.73%,1993-2000年下降到4.7%。跨县和跨省通婚从1949-1995年间的10.3%上升到1993-2000年的39.7%。跨国通婚也达到了3.7%。婚姻多元化趋势加强,自愿独身和非自愿独身现象共存;同居比例迅速提高;重婚、纳妾、包二奶等变相的现象在部分地区屡见不鲜;同性恋现象也并非罕见;买卖婚姻仍然存在。这显示,中国传统的、现代的和后现代的婚姻模式都并存在一起,这从另一个侧面展现了社会中不同类型时空的叠加而形成的多元化图景。 二、我国现代婚姻现状解析 两年前,众多沿海地区已迎来了再一次的单身高峰,一个庞大的单身群体已经在社会累积形成一股单身潮流,这也是社会婚姻形式中最普遍的一种—--独身不婚。据报导显示,广东省单身青年人数已超过3000万,在全国各省份中位居前列。引起单身潮的原因是多方面的,经过小范围的生活调查与资料查阅,大概包括以下几点:爱情观念的转变;理想婚姻与现实的差距;家庭功能的弱化与结婚成本高等。这些原因从侧面也反映出了开放时代的多元婚姻观念。尽管当代人选择日趋多元化,志愿独身成为很多人的选择,但是多数人还是处于无奈的非志愿独身。期中有一个当今的热点议题,就是“三高”现象,即女性的高学历,高职

中东国家有哪些风俗

中东包括那些国家? “中东地区”或“中东”是指地中海东部与南部区域,从地中海东部到波斯湾的大片地区,“中东”地理上也是非洲东北部与欧亚大陆西南部的地区。 中东名称的来源据说是:16-17世纪欧洲殖民者向东殖民时,把距离欧洲的地理位置按远近划分成了:近东,中东,远东。 中东大部分为西亚,但与西亚的区别是:1.中东不包括阿富汗。2.中东包括非洲国家埃及。3.中东包括了土耳其的欧洲部分。 中东是两洋三洲五海之地,其处在联系亚欧非三大洲,沟通大西洋和印度洋的枢纽地位。其三洲具体指亚欧非三大洲,五海具体指里海,黑海,地中海,红海,阿拉伯海。交通便利,海陆空的路线,可顺利运送石油到各国。 “中东”不属于正式的地理术语。一般说来包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克(专题,图库)、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、阿联酋和也门,巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里,由于其历史文化原因一般认为属于中东国家,土耳其和塞浦路斯尽管地理上属于中东地区的一部分,但是他们自身认为属于欧洲;北边的阿富汗有时也与中东联系密切。 政治概念上的中东问题系指阿拉伯国家(包括巴勒斯坦)与以色列之间的冲突问题,也称阿以冲突。中东问题是列强争夺的历史产物,也是世界上持续时间最长的地区热点问题,至今已半个多世纪。中东问题的核心是巴勒斯坦问题。 中东包括那些国家?使用的语言? “中东”概念究竟包括哪些国家和地区,国内外尚无定论,但一般泛指西亚,北非地区,约24个国家,1500余万平方公里,3.6亿人口。 西亚国家包括沙特、伊朗、科威特、伊拉克、阿联酋、阿曼、卡塔尔、巴林、土耳其、以色列、巴勒斯坦、叙利亚、黎巴嫩、约旦、也门和塞浦路斯。 北非包括:苏丹、埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、马德拉群岛、亚速尔群岛 阿拉伯国家主要用阿拉伯语、库尔德语、土耳其语、波斯语,以色列主要用希伯来语. 中东包括北非的埃及和西亚各国中除了阿富汗以外的其他国家。主要使用阿拉伯语。 中东地区都有什么语言?各自国家的母语都是什么? 中东地区国家包括巴林、埃及、伊朗、伊拉克、以色列、约旦、科威特、黎巴嫩、阿曼、卡塔尔、沙特、叙利亚、阿联酋和也门,巴勒斯坦、马格里布国家(阿尔及利亚、利比亚、摩洛哥、突尼斯)以及苏丹、毛里塔尼亚和索马里,这里面大多数阿拉伯国家的通用语言是阿拉伯语,以色列的通用语言是希伯来语,伊朗的通用语言是波斯语,土耳其和塞浦路斯虽然地理上属于中东地区,但他们一般认为属于欧洲,而阿富汗虽地理上不属中东地区,但与中东联系密切.此外,在这些国家还有大量的民族,比如说库尔德族、贝督因各部族,这些民族说本民族的语言。而苏丹等东非洲国家通用英语. 因信奉伊斯兰教,通用官方语言是阿拉伯语,只是类似于我国的方言,发音有区别,以色列说的是希伯来语,伊朗说的是波斯语,土耳其说土耳其语. 中东国家有哪些风俗? 阿联酋虽然是穆斯林国家,信仰伊斯兰教,但国家实行对外全方位开放,政策较开明,对外国人在衣食住行等方面没有太多的限制,超级市场可以买到猪肉及其制品,基本可满足居住在阿联酋各国人士的需求,值得注意的是:

土耳其人在饮食嗜好上有如下特点

土耳其人在饮食嗜好上有如下特点: ①注重讲究菜肴的鲜、脆、嫩,注重烹调技法和质量 ②口味一般口味不喜欢太咸,爱带甜味道。 ③主食以面为主食,喜欢吃大饼,也爱吃点心或米饭。 ④副食爱吃羊肉、牛肉、鸡、鱼、蛋类;蔬菜喜欢茄子、胡萝卜、青椒、洋葱、黄瓜、土豆、白菜、西红柿等;调料爱用橄榄油、玉米油、蒜、糖、胡椒等。 ⑤制法对炸、煎、烤等烹调方法制作的菜肴偏爱。 ⑥中餐喜爱中国的清真菜。 ⑦菜谱很欣赏什锦大拼、烤全羊、栗子烧白菜、烤肉、砂锅羊头、口蘑扒茄了、北京烤鸭、薄荷鲜桃、手抓羊肉、番茄牛肉排、烧麦白、香酥鸡等风味菜肴。 ⑧水酒喜欢喝凉开水、矿泉水、牛奶、咖啡、桔子汁,也有人喝葡萄酒和啤酒;日常习惯喝红茶。 ⑨果品喜欢吃糖果;也爱吃水果中的香蕉、苹果、无花果、荔枝、石榴、葡萄、西瓜等;干果喜欢核桃仁、榛子、松子、葡萄干等。 在土耳其的美食中最著名的就是土耳其烤肉,各种烤肉料理都叫做“卡八”,它包括纸包烤肉、宫廷肉丸、王欢烤肉等.最有名的叫“多纳卡八”,就是回旋式烤肉的意思。还有一种俗称土耳其汉堡的“考夫特”肉饼,肉优汁也香.当地人喜吃羊肉和小牛肉,尤其喜欢将羊肉串起来以炭火烤熟,用刀削下肉片夹面包吃.

传统土耳其咖啡的准备,烹制,送上的过程以及烹饪的道具和器皿,每一项都是一种文化。咖啡制作的时间很长,从把咖啡豆磨成分,再到加热烹制土耳其咖啡,整个制作程序复杂,用到的器皿相当繁多。诸如,铜器、水壶、咖啡壶、咖啡杯、托盘挂钩等等,它们各有各的特色。这些器具有银的或者金的。咖啡杯的形状完全是根据土耳其人的习惯,在国内Iznik和Kutahya的陶瓷场或者欧洲的一些著名陶瓷地生产,并且也在国内外销售,被命名 为“Ala Turque”。 拉克又名 狮子奶,是由榨 出葡萄汁后的 葡萄皮再蒸馏 得出的高酒精 度饮品,初看像 伏特加一样透 明,喝的时候一 加水就变浊,还 有一点甘甜,易 入喉,配合着 “谢雷菲”的干 杯声,一饮而 尽,土耳其的豪 气尽在不言中。

大学生婚姻观调查问卷

大学生婚姻观调查问卷 亲,你好!我们是南通大学实践创新课题“大学生婚姻观调查”团队的成员,下面是我们本次课题的调查问卷,我们主要想了解一下当今大学生关于婚姻的看法,请您如实选择,谢谢你的配合。 性别:(1)男(2)女 你的年级:(1)大一(2)大二(3)大三(4)大四(5)研究生以上你的专业:_______________ 1、在大学你的恋爱观是( ) (1)以结婚为前提(2)周围人都恋爱,自己跟风(3)可遇不可求2、你认为在校大学生适合结婚吗?( ) (1)适合(2)不适合 3、你认为结婚最重要的前提是( ) (1)经济基础(2)感情基础 4、你是否能接受大学里的婚前性行为?() (1)能(2)不能(3)不确定 5、如果父母反对自己的婚姻,你会如何处理?() (1)顺从父母意愿(2)不顾父母反对(3)争取让父母同意6、你打算何时结婚?() (1)本科毕业(2)硕士毕业(3)事业有成之后 7、你认为相亲和自由恋爱结婚的婚姻质量哪一个更高?() (1)相亲(2)自由恋爱 8、你是否认同结婚要“门当户对”这一说法?() (1)是(2)否 9、你赞同闪婚吗?() (1)赞同(2)不赞同 10、你赞成裸婚吗?() (1)赞成(2)不赞成 11、现如今离婚率很高,你对婚姻有顾虑吗?() (1)有(2)无 12、你认为离婚率日益增高的最主要的原因是什么?() (1)结婚仓促,欠考虑(2)第三者插足(3)婚后琐事缠身 13、你觉得恋爱是大学的必修课吗?() (1)是(2)不是 14、你认为结婚证在婚姻中的分量是() (1)很重要(2)一般般(3)无所谓 15、面对如今普遍的“毕业就分手”的现状,你觉得() (1)很正常,毕业工作压力大(2)这是一种不负责任的表现 16. 下列婚姻的方式中,你觉得你最有可能选择的是() (1)自由恋爱(2)经亲朋好友介绍(3)通过各种相亲活动 再次感谢您的配合,谢谢您。

浅谈现代中美婚姻观念的差异完整版

浅谈现代中美婚姻观念 的差异 标准化管理处编码[BBX968T-XBB8968-NNJ668-MM9N]

浅谈现代中美婚姻观念的差异 摘要 二十一世纪的中美两国是世界上的两个超大的经济体,且属于不同的政体,中美两国的不同历史文化背景导致彼此的婚姻观存在诸多差异。中国受封建儒家思想影响比较深,而美国则是受外来思想比较严重。近年来随着中国的改革开放不断深入,中美文化的交流越来越频繁,而且互补性很强。本文着重从中美两种文化根源的角度,阐述了中美婚姻观念的不同之处,拓展了人们的认识空间。 关键词:婚姻观念差异文化

Abstract China and the United States in the twenty-first century are the two large economies in the world,they are different form of government ,leading to under different historical and cultural backgrounds of the two countries to each other's views on marriage,there are many differences.Confucianism has been the ideology occupy the field of the orthodox position of the Chinese culture is undergoing extensive and profound impact.Foreign thoughts affect deeply in America's marriage ideasWith the deepening of China's reform and opening up in recent years,.Sino-USintercultural communicationbecamemore and more frequently, also Both Countries are highly complementary in economic and cultural exchangesThis essay illust rates some dif ferent view s betw een Chinese and American marriage ideas in details based on the source of the cultures and thus enlarges eye sight s of people. Key words:marriage ideas;comparison;culture;

土耳其人阻断商路说与西方的近东殖民

#专题研究# /土耳其人阻断商路0 说与西方的近东殖民 王三义 提要:因传统商路被阻西欧人才寻求新航路的观点至今流行。但当时奥斯曼帝国正在崛起,葡萄牙人也尝试探险;葡萄牙人到达印度时,土耳其人尚未控 制东地中海的埃及和叙利亚。葡萄牙人在西非的成功掠夺助长了贪欲,他们不愿 通过正常商业手段而是通过掠夺获取财富,因此有意避开意大利人和阿拉伯人保 持的地中海贸易秩序。/土耳其人阻断商路0之说源于西欧人对/土耳其威胁0的 夸大和对穆斯林的敌意,舆论制造者是后来的欧洲殖民者而非早期的殖民者。 关键词:土耳其人商路殖民 中西学界普遍认为,在传统东方商路被土耳其人阻断(或/阻隔0)后葡萄牙人和西班牙人才寻求开辟新航路。1但质疑此说之声虽然稀薄也不算新鲜。利布耶尔早就提出过质疑,o由于其文章发表较早,多数人并不了解,直到沃勒斯坦的著作5现代世界体系6中引用利布耶尔的文章并加以阐述,?利布耶尔否定/土耳其人阻断商路0说的观点才为人所知。雷海宗也对流行观点提出批评,认为/土耳其人阻断商路0之说纯属捏造,是侵略者惯用的手段。?否定/土耳 1 o??Car lo M.Cipo lla,Gun,Sails,&Emp ires:T echnological I nnov ation and the Early Phas es of E ur op ean Ex p ansion,1400)1700,N ew Y or k:Pantheon Boo ks,1965;Edw ard Po tts Chey ney,Eur op ean Back gr ound of A merican H is tor y,1300)1600,N ew Y or k:Fr eder ick U ng ar Publishing Co.,1966; Car ton J.H ay es,Pa rker T ho mas M oo n&Jo hn W.Way land,W or ld H istory,N ew Yo rk:T he M acmillan Co mpany,1934;James Edw ard Gillespie,A H is tor y of M odern Eur op e,1500)1815,New Yo rk,1939.德加兹#加亚尔等:5欧洲史6,蔡鸿宾等译,海口:海南出版社,2000年;周一良、吴于廑:5世界通史6(中古部分),北京:人民出版社,1962年;吴于廑、齐世荣:5世界史#近代史编6上卷,北京:高等教育出版社,2000年;王斯德主编:5世界通史#第一编#前工业文明与地域性历史6,上海:华东师范大学出版社,2001年;王觉非:5欧洲五百年史6,北京:高等教育出版社,2000年;张箭:5地理大发现研究(15)17世纪)6,北京:商务印书馆,2002年。 A.H.L ybyer,/T he Otto man T urks and t he R outes of O riental T rade,0T he Eng lish H istor ical Review,CX X,1915,p.588. 伊曼纽尔#沃勒斯坦:5现代世界体系6第1卷,尤来寅等译,北京:高等教育出版社,1998年,第417)418页。 雷海宗的基本见解是:(1)东方经红海和波斯湾至欧洲的两条商路,由伊斯兰商人和意大利商人把持,葡萄牙人无法染指,所以急于寻找直达远东的航路;(2)当葡萄牙为首的西欧人探险时,土耳其人还不曾登上历史舞台;1498年葡萄牙人到达印度时,土耳其势力还没有发展到东地中海的埃及;(3)葡

Olson婚姻质量问卷

Olson婚姻质量问卷 (一)、量表编制的理论基础与功能 作为影响人类心身健康与生活质量的一个重要因素,婚姻质量已经日益受到社会大众的重视。 已有的众多研究表明,婚姻幸福与否受多因素影响,它主要源于三个方面: 1、个体因素,包括文化背景、价值观、对婚姻的期望、在婚姻中承担的义务、个性等。 2、婚际因素,包括夫妻间权力与角色的分配、夫妻间交流解决冲突的方式与能力、性生活等。 3、外界因素,包括经济状态、与子女、父母的关系、与亲人、朋友的关系等。 因此,推荐大家使用一种从多维角度能准确判别某婚姻是否幸福,能测出是否婚姻不幸福,能了解婚姻幸福原因的测评工具。OLSON婚姻质量问卷是美国明尼苏达大学Olson

教授等1981年在已有较好信、效度的“婚前预测问卷(PREPARE)”(Olson,1970)的基础上编制的问卷。目前,它主要用于婚姻咨询工作中,用以判断婚姻的满意程度、识别婚姻的冲突所在,以便有针对性地开展婚姻治疗的效果观察。 (二)Olson婚姻质量问卷 该问卷是了解您的婚姻状态的。虽然不能预测你的婚姻是否成功,但可以发现婚姻中可能存在和需要解决的问题,有助于得到婚姻咨询师的指导。希望您如实填写,不要征求他人的意见,独立完成。请注意,条目中的“我们”,均是指你和你的配偶。 1.夫妻双方都喜欢同一类的社会活动。 2.向配偶表达我真实的感受是非常容易的。 3.对我所受到的有关宗教信仰的教育,我很难全盘接受,。 4.为了尽早结束争吵,我常立即让步。 5.在我们家里,父亲与孩子呆在一起所花的时间不够。

6.当夫妻之间出现矛盾时,我的配偶长沉默不语。 7.亲友中的一些人使我们的婚姻变得紧张。 8.我的配偶过于挑剔和经常持否定的观点。 9.我完全满意配偶对我的感情。 10.我和配偶就如何采取最佳方法解决矛盾常常意见不一。 11.我认为夫妻双方对信仰应有相同的理解。 12.我认为女性主要应待在家里。 13.有时,我对配偶的脾气很在意。 14.我不喜欢配偶的性格和个人习惯。

土耳其民间歌曲的类型及特征

土耳其民间歌曲的类型及特征 传统的土耳其民间音乐一直基于口头传授,在每首音乐的流传中都显示出自身的更新。当前,在安纳托利亚的广大乡村地区仍然流传着大量丰富多彩的传统民谣。这些民间歌曲以歌词为基础,歌曲旋律依据歌词方言的声韵变化而形成,呈现出各种地方性的音乐风格特征。 一、土耳其民间歌曲的类型 (一)图尔库 “图尔库”(Türkü),意思是“土耳其人的”,广义上泛指一般艺人演唱的表现爱情和日常生活的叙事歌曲,也是用土耳其语口头传唱的民歌总称。这个词今天意义更为广泛,包含着各种各样的歌曲风格,涉及节拍自由的挽歌、乌尊哈瓦,还有拍子严谨的克里克哈瓦等等。在20世纪之后,图尔库成为共和国民歌的代称,但构成全国的民歌曲库中有上百种高度本地化、音乐风格各异的图尔库,每种图尔库歌曲又都有自己的发源地,因此,像“图尔库”这样的泛称没有意义,各个地区都使用更具体的名称。即便如此,并不是所有的乡村歌曲都被看成是图尔库,比如行吟诗人阿西克的歌曲和阿列维苏非信徒们的歌曲就是例外。 狭义上的图尔库,指的是一种与古典诗歌相对的民间诗歌。民间歌曲有着各种诗歌形式,比如图尔库、曼尼等,这些类型常与舞蹈相联系。在土耳其东北部,图尔库歌曲有着大量不同的形式,比如,有8个或者11个音节的民谣形式达斯坦(Destan),有着15个音节的迪瓦尼(Divani)等,这些民谣都具有古典诗歌的特征。一个诗节通常配有四条旋律线,如果有副歌,旋律线可以达到五条以上。采用终止押韵形式,不同类型的诗歌形式押韵模式有所不同。例如,曼尼就采用AABA的押韵模式。歌词文本经常使用一些类似于夜莺、玫瑰之类的具有象征意义的内容。 与图尔库相对应的是前面提到的城市艺术歌曲沙尔克,意思是

中国人都是买卖婚姻是否是这样【婚姻家庭法律知识】

中国人都是买卖婚姻是否是这样【婚姻家庭法律知识】 下面是小编精心为您整理的“中国人都是买卖婚姻是否是这样”,希望对你有所帮助!更多详细内容请继续关注我们哦。 男女双方结婚的时候,按照我国的风俗习惯,女方一般都要向男方索要一部分的彩礼,这是自古以来流传下来的一个规矩,其实本来也是无可厚非的。但是现在由于彩礼的数目越来越大,因此认为目前我国的婚姻都属于买卖婚姻。不是这样的,交易是存在某种利益关系,,大部分的人还是因爱而结合的,交易只是一时的,不会长久。 在我国,由于男女双方结婚的时候,按照我国的风俗习惯,女方一般都要向男方索要一部分的彩礼,这是自古以来流传下来的一个规矩,其实本来也是无可厚非的。但是现在由于彩礼的数目越来越大,因此在生活当中有人就产生了一个比较极端的想法,认为目前我国的婚姻都属于买卖婚姻。下面小编就为大家介绍一下中国人都是买卖婚姻是否是这样? 一、中国人都是买卖婚姻是否是这样? 不是这样的,交易是存在某种利益关系的,中国的贫富差距这样大,何来这么多的交易,大部分的人还是因爱而结合的,交易只是一时的,不会长久,不要让这种说法影响自己的婚姻观。 二、买卖婚姻要判刑吗? 买卖婚姻是被我国宪法、婚姻法等法律严格禁止的行为。买卖的婚姻不但不会被法律保护,甚至要受到法律的惩处。构成犯罪的以拐

卖妇女罪予以刑罚。 第三条禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。 第二章结婚 第五条结婚必须男女双方完全自愿,不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。 中华人民共和国刑法(节录) 第二百四十条拐卖妇女、儿童的,处五年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;有下列情形之一的,处十年以上有期徒刑或者无期徒刑,并处罚金或者没收财产;情节特别严重的,处死刑,并处没收财产: (一)拐卖妇女、儿童集团的首要分子; (二)拐卖妇女、儿童三人以上的; (三)奸淫被拐卖的妇女的; (四)诱骗、强迫被拐卖的妇女卖淫或者将被拐卖的妇女卖给他人迫使其卖淫的; (五)以出卖为目的,使用暴力、胁迫或者麻醉方法绑架妇女、儿童的; (六)以出卖为目的,偷盗婴幼儿的; (七)造成被拐卖的妇女、儿童或者其亲属重伤、死亡或者其他严重后果的; (八)将妇女、儿童卖往境外的。 拐卖妇女、儿童是指以出卖为目的,有拐骗、绑架、收买、贩卖、

中国式婚姻的八个典型问题

中国式婚姻危机的8大根源 文/爱燕双飞 婚姻是一种社会存在形式,显然会打上社会的烙印,也必然会受着社会大环境的影响,中国人的婚姻自然有着中国的特色,中国式婚姻有着中国式的婚姻问题。本文对此进行分析,也许从中我们总能或多或少找到自己的影子,悟到些什么,但愿对大家有些启示意义。 中国式婚姻8宗罪 重结婚仪式轻婚后经营。中国乃礼仪之邦,这个那个的讲究也多如牛毛,而对结婚仪式的讲究则可谓达到繁琐的程度。随着时代的发展,对结婚仪式的讲究较之以前减了不少,但中国人对结婚仪式的重视丝毫未减。结婚乃人生大事,当然要重视,但中国人似乎有点宣宾夺主,婚越来越像是结给别人看的,成了相互攀比和争面子的一种工具。婚倒是结得风风光光似乎很有质量,婚后的日子却过得乱七八糟毫无质量。 女人过度以婚姻为中心。中国女人可能从小受传统观念影响,比如嫁鸡随鸡嫁狗随狗,因而一开始就把婚姻放在了过于重要的位置。婚姻当然重要,是人生大事,但显然不应该成为人生的全部。人一旦过度以某个东西或某个人为中心,那她必然就会为了维护这个东,西而去委曲求全,即便受到了严重的伤害也能做到忍气吞声。如此一来,反而不利于婚姻的和谐和顺利发展,反而会让婚姻危机重重,越怕失去的东西反而可能失去。 男人大男子主义思想过重。同样是从小受传统观念的影响,很多的中国男人从小骨子里就存在或重或轻的大男子主义思想。当然,从某种角度来看,有一些大男子主义思想也并无大碍,有时反而有利于夫妻关系发展,因为更能体现男人的阳刚之美。但可惜的是,很多男人大男子主义思想过重,而且该男人些的时候他不男人,不该男子主义的时候他却极度霸道让人不可理喻。比如在家里把妻子不当人看,甚至打骂妻子,而在外面却软弱无用。 夫妻过度以孩子为中心。中国式婚姻最大的通病也许要算是夫妻过度以孩子为中心,其结果必然是婚姻家庭以及夫妻所有的快乐幸福全压在了孩子一个人身上,全家人也从此不得安宁,夫妻受累,孩子也受苦,正所谓两不讨好。太多的中国夫妻打着为了孩子好的旗号过多干预孩子的生活,孩子任何一点的变动就可能从根本上完全改变婚姻的全局走向。孩子是夫妻爱情的结晶,孩子在婚姻家庭中的位置当然举足轻重,但太多的夫妻是为了生孩子而生孩子,孩子一出生就完全忘了夫妻才是婚姻真正的中心和主角。而其实过度以孩子为中心,不但不利于婚姻的和谐,反而经常成为破坏婚姻和谐的根源所在,也并不利于孩子的成长。 过度看重物质而轻爱情。几千年的封建思想残余下来的旧观念,婚姻成了纯粹的交换,女人在不知不觉间成了一种物质性的东西,男人娶老婆只要花钱就可以搞定,而一旦娶进了门就成了男人家的附属物。现在这种情况当然很少了,但过度看重物质的现象仍非常普遍。过度

库尔德人问题

库尔德人问题 在国际化形势依旧复杂的今天,民族问题依旧是各国努力解决的尖锐问题。而民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系。国际上存在很多民族问题,其中库尔德人问题一直占据着世界各国家和媒体的视线。所谓库尔德问题,是库尔德人要求所在国政府承认其少数民族身份,扩大其民族权利,允许其民族自治或独立的问题。库尔德族是中东地区仅次于阿拉伯、突厥、波斯民族的第四大民族,是西亚最古老的民族之一,其总人口约3000多万,主要分布在土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、阿塞拜疆和亚美尼亚。 库尔德人信奉伊斯兰教,大多属逊尼派。历史上的库尔德人主要靠游牧为生。库尔德人的聚居地被称为库尔德斯坦,主要指土耳其、伊朗、伊拉克三国交界地区,面积约40万平方公里, 主要是山区,地理条件复杂,交通不便。该地区盛产石油,战略地位重要。由于上述几个国家都不赞成库尔德独立,加上库尔德族内部各部落相互矛盾,其建国计划未能实现。库尔德斯坦被划归不同国家,但库尔德人从不承认这种政治分割,他们能在分属不同国家的库尔德斯坦地区之间“来去自由”。库尔德人长期以来为争取独立进行了不懈的斗争,与所在国政府不断发生冲突。由于库尔德人一直没有独立的国家,因此他们也被称为世界上最大的“无国家民族”。但这并不是说他们没有为之付出过努力。上世纪初以来,库尔德人一直试图在原来的聚居区建立自己的国家,即库尔德斯坦。但是他们的建国目标与所在国政府发生激烈矛盾,双方不断发生冲突,由此形成了库尔德人问题。 原因分析、库尔德人问题的出现是因为民族差异和民族压迫,其中民族差异体现在1919年,作为战败国的奥斯曼帝国与协约国签订了《色佛尔条约》,根据该条约,库尔德人可以在幼发拉底河以东和亚美尼亚以南、叙利亚和伊拉克以北库尔德人占多数的地区建立自治区或独立国家。这是世界历史上有关库尔德人自治或独立的唯一国际文件,也是目前库尔德人要求独立的主要依据。但随着英法在该地区的争夺和凯末尔民族解放运动的成功,《色佛尔条约》最终成为一纸空文。1923年,协约国与凯末尔政府签订《洛桑条约》以取代《色佛尔条约》。应凯末尔的要求,《洛桑条约》不再提及库尔德人的自治和独立问题,并对库尔德人聚居区进行分割,将其分别划分到土耳其、伊朗、英属伊拉克、法属叙利亚和苏联。《洛桑条约》还规定,只有非穆斯林的希腊人、亚美尼亚人和犹太人为土耳其的少数民族,这样就否定了库尔德人的少数民族地位甚至民族属性。 民族压迫体现在1923年10月,土耳其共和国成立,强调民族单一性的“凯末尔主义”成为土耳其国家建设的主要指导思想。在该思想指导下,土耳其政府对库尔德人采取了民族同化政策。首先,在法律上不承认库尔德人的民族属性和民族地位。早在1922年,凯末尔就宣称“新国家是土耳其的民族国家”。1924年通过的《土耳其共和国宪法》明确否认库尔德人拥有独立合法的民族地位,将其称为“山地土耳其人”。其次,对库尔德人采取强制同化的政策。1925年,土耳其政府制订了《东部改革计划》,规定在马拉提亚、埃拉泽等省份使用土耳其语以外的语言会受到惩处。自上世纪60年代起,土耳其政府推行更名措施,将一直使用的库尔德人地名和人名都强制用土耳其语代替,新生儿则一律用土耳其语取名。此外,土耳其政府还采取了其他同化措施,如向库尔德人聚居区移民,禁止组建声称土耳其存在少数民族的政党等。土耳其政府的同化政策引发了库尔德人的强烈反抗,1925年土耳其建国不久就爆发了赛义德起义。土耳其政府对

面对离婚冲击波:中国人的婚姻为什么越来越脆弱

我国离婚率连续7年递增,如何维护现代婚姻家庭关系已经成为一门学问,建立婚姻家庭咨询和社会救疗机制势在必行 面对离婚冲击波 一向崇尚“家和万事兴”的古老中国,正遭遇婚姻动荡的冲击。 日前公布的全国民政事业统计数据显示,今年一季度,我国共有46.5万对夫妻办理了离婚登记,较去年同期增长17.1%,平均每天有5000多个家庭解体。中国离婚率已连续7年递增。 “中国式离婚”成为一个令世人关注的现象。国外媒体甚至创造新词“我一代”,分析这个曾号称世界婚姻最稳定的国家离婚率走高的原因。 中国人的婚姻怎么了?在社会转型期的今天,我们该如何经营维护健康、文明、幸福、安全的婚姻家庭? 社会转型期的婚姻震荡 22 35岁人群是离婚主力军,36 50岁年龄段是婚姻平稳期,50岁以上人群离婚率上扬 今年29岁的唐娜,2年前结婚,一年后分手。“婚后我才发现找错了人。婚前,他勇于担当的优点,婚后变成了独断专行;婚前,他善交异性朋友,以为他有女人缘,谁知婚后半年他便出轨!” “一见钟情,婚了。一怒之下,离了。”北京市朝阳区婚姻登记处一位工作人员介绍,该处近年来登记的离婚夫妻中,35岁以下者超过一半。其中,“80后”又占多数,“闪离”现象日益突出。“有些人办手续时还在吵架,等拿到离婚证后,又抱在一起痛哭。” 不仅“80后”的婚姻多生变故,他们父辈一代的婚姻也亮起红灯。“现在孩子大学毕业可以自立了,家庭责任已经完成,不再彼此凑合了。”年逾50的项先生叹道:“结婚近20年,如人饮水,冷暖自知啊!”北京宏健律师事务所律师郑文旭说,他代理的离婚起诉案中,中老年人约占三成。 “随着社会转型、社会环境变化对婚姻家庭发起的挑战,新离婚时代来临。”中国社科院研究员、中国婚姻家庭研究会专家委员会副主任陈一筠说,新中国成立60年来,我国婚姻从前30年的超稳定型阶段,进入后30年尤其是近年来的动荡时期。 统计数据显示,从上世纪70年代末开始,我国离婚人数和离婚率持续上升,近5年来增速明显,增幅高达7.65%。去年,全国120多万对夫妻喜结连理的同时,196万多对夫妇劳燕分飞。目前,北京、上海的离婚率已超过1/3。

家庭金融调查问卷

问卷编号:□□□□□□ 城市投资者行为调查问卷 您好!感谢参加“投资者行为调查”。本次调查目的在于了解投资者的投资选择以及对投资的一些看法。问卷采用匿名方式,请您按真实情况回答。感谢您的支持与合作! A.被访者个人特征(这些信息仅作为更深入的数据分析之用) A1. 婚姻状况: (1) 已婚(2) 未婚(3) 离异(4) 丧偶 教育程度:(1) 未上过学(2) 扫盲班(3) 小学(4) 初中(5) 高中(6) 中专(7) 大专(8) 大学本科(9) 研究生及以上; 职业:(1)公务员(2)工程技术人员(3)企业管理人员(4)工人(5)学生 (6)教师及科研人员(7)商业、服务业工作人员(8)下岗或失业 (9)个体户、私营企业主(10)离退休人员(11)军人(12)自由职业者 (13)丧失劳动能力者(14)家务劳动者(15)其它(请说明)

健康状况: (1)非常好(2)较好(3)一般(4)较差(5)非常差。 A2. 您的家庭人口数为:人;其中不满18周岁的为:人;60周岁及以上的为:人。 B.家庭财务情况: B1. 过去一年内,您的平均月收入:元(人民币元,下同)。 (注:包括工资收入、经营净收入、财产性收入、转移收入如各种补贴、离退休金、住房公积金等,以及实物折算收入等) B2. 比较而言,您认为您自己目前的月收入在您所居住的城市中处于什么水平? (1)上层(2)中上层(3)中层(4)中下层(5)下层 B3. 过去一年内,您家全部家庭成员每月总收入为:元 (注:包括工资收入、经营净收入、财产性收入、转移收入如各种补贴、离退休金、住房公积金等,以及实物折算收入等) B4. 过去一年内,您家的年节余为:元 B5. 您家现有的总资产构成: (1)现金元(2)银行存款元 (3)股票元(4)外汇(请估算成人民币单位)元(5)各种债券元(6)期货元

中美婚姻观对比

学号1040411122 姓名杨梦云 心灵的港湾 ——中美婚姻观对比 正文摘要:中美两国在文化历史,哲学信仰,地理位置及意识形态方面的差异导致了两国间对于婚姻观的截然不同,本文拟对此文化现象进行分析及解剖,探讨两国人对于婚姻观的具体差异及其原因。 关键词:中美婚姻观;爱情;幸福;传统;文化 近日在《南方周末》看到一篇文章《解用都成绝妙辞——比较哲学家吴森》,写了吴森教授通过一则故事对中美婚姻观的看法。 故事是这样的:“获得博士学位后,吴森开始在北伊利诺大学当专任讲师,但是任教不久即辞职他去。辞职的原因当然有很多,其中之一是偶然发现在此高等学府内部竟然也有所谓“配偶交换会”的组织。不过,他在《比较哲学与文化》里没提哲学系有哪些人参加。继以前发现李维曾经五度结婚之后,这场在北伊利诺大学不愉快的经历使吴森对中美婚姻观念的不同有了更强烈的感觉。他发现,美国人对男女之事的态度,是“好奇式的”(wonder),而中国人则是“顾念式的”(concern)。因有“好奇”之心在那里作祟,所以不问利害美丑,长幼尊卑,以及是否有益于世道人心,只一门心思地想“一探究竟”。据说二十余岁的美国青年,多有和他母亲或祖母同一年龄的人发生关系者,这完全就是“好奇”心态下之自然产物。然而,这些人所追求的,只是一种“探究”上兴趣的满足,所以纵使是“春风几度”,也不轻易“许以终身”。吴森此前在密苏里大学当讲师时,班上有一年轻貌美的女生,生于天主教家庭,父亲为圣路易市名律师,彼姝虽然天资颖悟,口才敏捷,但经常对班上的男生“打歪主意”。有一次,吴森与她做长谈,顺便问她对男女关系的看法。该女学生回答得很干脆:“I like sexual inter course。”(我就爱性交)问她:“何以故?”答曰:“This is the best way of knowing a person。”(要想了解一个人,这是最佳途径)这就是说,通过吃饭逛街看电影逛公园,甚至切磋球技和读书心得这些途径,是根本不可能真正认识一个人的。这位“天之骄女”的蛮劲和口才确实一流。 由此对两国婚姻观的差异可见一斑。两国在文化历史上的不同导致了中国人跟American性格 1 【吴森】(Joseph S. Wu),生于广州,其父是一岭南艺术家,其母为一兼通西医的中医师。吴母国文底子很好,曾亲授吴森“四书”,还常举中西医理互相比较,影响他后来注意中西哲学和中西文化的异同。文字学名家高鸿缙和文史学者、禅学家巴壶天对其均有很大影响。后远渡美国研究西方哲学,并于1976年应台

试析土耳其与欧盟的关系_李培鑫

土耳其共和国位于欧洲和亚洲结合地带,其领土97%位于亚洲境内,3%在欧洲,95%的人口信奉伊斯兰 教。由于历史的原因,土耳其向来以欧洲国家自居。近代以来,融入欧洲一直是土耳其的梦想,锲而不舍地积极寻求加入欧盟,然而欧盟却一次又一次把它拒之门外。 一、土耳其希望加入欧盟的原因 除地理因素外,土耳其历史上与欧洲有着千丝万缕的联系。奥斯曼帝国的版图曾经一度覆盖到从东南欧到西南欧的广大欧洲地区,奥斯曼帝国在欧洲的地缘扩张使其在欧洲拥有一个地缘政治大国的地位。十八九世纪欧洲资本主义崛起时,奥斯曼帝国却由盛转衰,最终在第一次世界大战后灭亡,其本土沦为英、法、意的半殖民地。 1923年,现代土耳其的国父凯末尔领导的“青年 土耳其”运动推翻了奥斯曼帝国的腐朽统治,建立了土耳其共和国。凯末尔早在第一次世界大战结束时就认为,加强同世界“主流”国家的联系,对土耳其的未来发展有着至关重要的作用。因此,凯末尔一再向国人强调,世界上有许多民族,但是只有一种文明即“现代文明”,土耳其只有“脱亚入欧”才能获得新生。为此,凯末尔在其担任土耳其共和国第一任总统期间采取了许多政策措施。例如,将首都从历史包袱过于沉重的伊斯坦布尔迁到安卡拉,并在那里仿照欧洲国家的首都模样建设一座新兴的城市;采用罗马字母代替阿拉伯字母;开始大规模的工业化建设;“脱亚入欧”一直是土耳其建国以来的基本国策。建国之始,土耳其向外派驻的26个外交机构中,就有19个在欧洲国家,足见其对欧洲的高度重视。凯末尔说:“尽管欧洲对土耳其人存有偏见……但土耳其人总是至终不愈 地向往着欧洲……为了成为现代文明国家,我们别无选择。”[1]二战后,土耳其融入西方的步伐加快,先后加入了欧洲理事会、北约、经合等组织,确立了其在欧洲的安全、政治和经济地位。1963年,土耳其同欧盟前身欧洲经济共同体签署了《安卡拉协定》,成为该组织的联系国。从此,土耳其正式驶入了通往欧盟的轨道。1987年4月,土耳其正式提出加入欧共体的申请。1999年赫尔辛基峰会后,土耳其成为欧盟候选国。2004年12月16日,欧盟终于宣布同意于2005年10月3日启动与土耳其的入盟谈判[2]。 二、土耳其加入欧盟受阻的原因 (一)地缘因素 冷战后,欧盟通过实施东扩战略、共同外交和安全政策,试图掌握欧洲大陆的主导权,但并不想把欧洲的政治版图无限扩大。土耳其地处欧洲的最远端,无论从政治版图还是从地理归属来讲,它都难划入欧洲范畴。如果土耳其入盟的话,欧盟的疆域将超越欧洲,濒临中东热点地区。欧盟担心这将失去战略缓冲地带,卷入中东地区复杂的政治矛盾和斗争中。身处这样的地缘政治环境中,作为两次世界大战的主战场和冷战对峙的欧洲来说,最关心的莫过于欧洲的地缘和平和稳定。 (二)文化和宗教 土耳其是个典型的伊斯兰国家,历史上强大的奥斯曼帝国,鼎盛时期的疆域和势力扩展到整个巴尔干半岛、西亚和北非地区。土耳其民族向来好战,20世纪初驱逐犹太人、迫害基督教东正教徒、屠杀亚美尼亚人等“劣迹”,为欧盟内反对土耳其入盟的人提供了口实。欧洲联盟一向自诩为“基督教俱乐部”,到目前 试析土耳其与欧盟的关系 李培鑫,王玉龙 重庆科技学院学报(社会科学版) 2010年第15期 Journal of Chongqing University of Science and Technology(Social Sciences Edition) No.152010 摘要:分析了土耳其渴望加入欧盟的原因和阻碍土耳其加入欧盟的地缘、政治和文化因素。认为欧盟在政治和经济上都需要土耳其,但对土耳其加入欧盟的条件仍然存在不易消除的争议,要求土耳其必须进行痛苦的改革,因而土耳其加入欧盟的道路仍将是漫长和曲折的。关键词:土耳其;欧盟;关系中图分类号:D814.1 文献标识码:A 文章编号:1673-1999(2010)15-0040-02 作者简介:李培鑫(1984-),男,河北邯郸人,兰州大学(甘肃兰州730000)政治与行政学院中亚研究所2008级硕士研究生,从事中美关系研究;王玉龙(1984-),男,山东潍坊人,兰州大学2008级硕士研究生。收稿日期:2010-04-24

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