如何评价历史人物：兼论历代史家学人对武则天的评价【作者：鲍凯旋】
如何评价历史人物：兼论历代史家学人对武则天的评价
作者：鲍凯旋
单位：新加坡国立大学
摘要：武则天（624-705年），名瞾，并州文水人，是中国历史上唯一正统的女
皇帝，也是饱受后世诟病，极富争议的历史人物之一。本文侧重于研究武则天的残暴，
用人及治国和私生活三个方面，从而让我们更好的了解其统治思想以及对后世产生了哪些深远影响。此研究的重要成果在于，它让我们了解了武周形成的历史发展必然性和后世史家评价的利益集团局限性。
关键词：武则天；武周政权；史家评价；私生活；女皇帝
武则天十四岁入宫为唐太宗才人，后为高宗李治皇后，与其并称二圣。从公元
683年作为中宗，睿宗的皇太后临朝称制，进而于公元690年建立武周政权，直至神龙
元年（公元705年）因神龙革命退位，武则天参政23年，掌权21年。期间发展科举，
创建武举，平定边患，改善民生，上继贞观之治下启开元盛世，为唐帝国的繁荣强盛做出了不可磨灭的贡献，同时也对后世产生了深远深刻的影响。另一方面，也因其荒淫无道，残暴血腥而遭受贬斥。本文从以下三个方面介绍武则天和后世史家对她的评价：
一：残暴
武则天于贞观十一年（637年）入宫，时年14岁；永徽六年（655年）册封为皇后，时年32岁；载初元年（690年）正式称帝，号“圣神皇帝”，时年67岁。她的残暴
大致可分为以下两个时期：
（一）：掌控内宫，巩固后位
这段时期武则天的主要敌人是后宫的王皇后，萧淑妃以及支持她们的外戚元老势力。
据《资治通鉴》记载，永徽四年（653年）武则天为嫁祸王皇后，亲手杀死自己
刚满月的女儿。同时武则天与高宗联合，大大打击了以长孙无忌，褚遂良为首的外延“挺王”势力1。从而使她成功地在永徽六年被立为皇后。
因此，与武则天同时期的骆宾王在《讨武曌檄》中声讨她“杀姐屠兄，弑君鸠母”，“峨眉不肯让人，狐媚偏能惑主”。而后世由于受程朱理学影响，史家也多对此严厉批评。
如明末清初的王夫之评之“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。但我认为，历代后宫尔虞我诈，武则天所用的手段也是司空见惯。如汉初的吕后毒杀亲儿子刘盈，北魏冯太后毒杀儿子显宗。另外，通过“废王立武”事件，武则天和高宗沉重打击了关陇贵族，结束了自魏晋南北朝以来皇权不振的现象。不得不说，这对中国封建社会的皇权发展起到了极大的促进作用。
（二）：临朝称制，缔造周武
麟德元年（664年），武则天临朝听政，与高宗合称“二圣”。此举可以视为武则天
公开称帝准备的开端。此后，武则天的主要敌人是李氏宗室皇戚和反抗武周政权的叛乱势力。她的政治手腕也可分为一下两个方面。
1：严酷打压李唐宗室复辟势力
武则天先后于上元二年（675年）和永隆元年（690年）毒杀了潜在的皇位继承人
李弘和李贤。又对越王李贞，扬州徐敬业等人的复辟，采取了果断坚决的剿灭。史书记载，到元授元年（688年），武则天已“杀南安王额等宗室十二人，又鞭杀故太子贤二子，唐之宗室于是殆尽矣”。
2：设“铜匦”鼓励告密，用酷吏诛杀异己
平息复辟势力后，武则天因忌惮自己内心不正遭人非议同时为进一步巩固皇权。
设“铜匦”盛开告密之风，一时间告密之人蜂拥而起，朝臣贵族皆人心惶惶。同时，任用周
1赵文润《武则天评价的社会标准与道德标准》，见赵文润、李玉明编《武则天研究论文集》(太原: 山西古
籍出版社，1998)。页55-74。
兴，来俊臣，索元礼等人广兴刑狱，使得“宗姓侯王及它骨鲠臣将相骈颈就铁，血丹狴户，家不能自保。”
五代《旧唐书》说“李氏自武后移国三十余年，朝廷罕有正人，附丽无非险辈；持
苞苴而请谒，奔走权门；效鹰犬以飞驰???舞文酷吏，坐致显荣。” 北宋理学集大成者朱熹
在《通鉴纲目》里更是贬责其“任用酷吏，屠害宗支，毒流缙绅，其祸惨矣！” 可见，武则天的残暴在正史及儒家主流观点里是遭受严厉抨击的。
虽然，诚如史家吴晗的“杀的多是保守派，不是老百姓”“统治阶级内部斗争”观点有
其合理性。但是，我认为不能以“诛杀”情有可原便颠覆“被陷者坐族千余家”的基本事实。
二：用人及治国
武则天的用人大体上是受到后代广泛赞扬的，她最早的施政理念，早在“建言十二事”里便已体现。建立武周后，一方面，她发展科举，首创殿试，武举。使贫寒子弟有机会“朝为田舍郎，暮登天子堂”，军事人才的素质也大大提高；另一方面，她推行自举试官，鼓励官吏百姓举荐自己，攫用才能之人，黜免无能之辈。使得政令清明，人才济济。武
则天甚知太子李显，相王李旦的民众威望，便任其为名义元帅2，使征战突厥的唐军战力
大增，这可以看出她的心胸宽广。又欣赏上官婉儿的天性韶警，不计与其祖父上官仪的过隙，任她內掌草制，这可以看出她的任人唯贤。终其一朝，有娄师德，狄仁杰等贤臣位列朝班，也有“开元贤相”姚崇，宋璟初露头角。对此，司马光的《资治通鉴》给与了“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”的客观评价。
但考虑到武周政权初期的特殊性，用人的先决条件必须是忠于武则天并且能够帮助武皇打压反对势力。因此出现了市井无赖来俊臣，万国俊和胡人索元礼以污蔑大臣谋反
和滥用酷刑而擢升至御史中丞的情况。于此，熊德基先生的观点“武则天以个人利害为用
人准则”显得相对贴切。
三私生活
2马志强《略谈武则天的用人特点》，见《武则天研究论文集》。页115-119。
武则天自贞观十一年（637年）到贞观二十三年（648年）为唐太宗才人；自永徽
二年（651年）到永淳二年（683年）只有高宗李治一个性伴侣。她的荒淫无道主要是
指其专政后的四个男宠：自垂拱元年（685年）到证圣元年（695年）的薛怀义；关系短
暂的御医沈南谬；自万岁通天二年（697年）到神龙革命发生期间的张易之张昌宗兄弟。
女主拥有男宠，这一前无古人后无来者的创举，在中国传统社会价值观里必然遭到抨击。先有骆宾王《讨武曌檄》里的“泊乎晚节，秽乱春宫”，后有王夫之在《读通鉴论》里骂她是“嗜杀之淫妪”。
我认为评价武则天的私生活应当侧重两个方面。一是历史大背景，二是封建伦理及人性需求。
从第一个方面来说，从北魏南北朝到隋朝，由于多年战乱，汉族人口大减。北方相继建立起以匈奴，鲜卑，羯，羌和氐为主的五胡十六国。这些民族不像汉族一样有传统
的男尊女卑思想。因此女性通常有公开参政，甚至拥有男宠的现象。如北魏冯太后，胡太后。而起兵于西北太原的李家，据史书记载，也深受这些习俗影响。这便可以解释，武
则天以太宗才人身份可以被立为高宗昭仪，杨玉环可以先嫁寿王李瑁再被玄宗宠幸。
从封建伦理的角度，在男尊女卑强调人乱的社会，宋后理学盛行的华夏正统文明里，是绝对遭受世人谴责诟病的地方。另外，清赵翼的“人主嫔妃至于百，女主所宠不过数人”的男女平等观念则是跳出了封建人伦的另一个极端。从人性上来说，武则天寡居时宠幸
薛怀义符合人之常情，特别是在妇人从一而终观念并不强的唐朝。而斥其与76岁蓄养的
张氏兄弟荒淫，不得不说有违自然生理3。这些人只不过是方便武则天集权统治的政治工
具罢了。
总论
我想，史家对武曌的评价都有自己的时代大背景，是以自己所代表的的利益集团去针砭一个富含争议的历史人物。中宗时期的《则天大圣皇后哀册文》里的“仗义当责”、“忘躯
3李志贤《历代学者对武则天评价的争议》，见朱雷编《唐代的历史与社会》，(武汉：武汉大学出版社，1997)，页186-197。
济厄”、“返朴还淳”，使“四海慕化”、“九夷禀朔”既是对其施政治国的肯定也是对武则天末
年归政李唐的感恩4。名相陆贽上书里谈到“往者则天太后践祚临朝，欲收人心，尤多拔擢，弘委托之意，开汲引之门，进用不疑???累朝赖多士之用。”则是借武则天劝勉当权者也能
知人善任。而后世的儒学大家自不吝于用武曌作反面教材去宣传他们的礼义廉耻，三纲五常。
这也正是学史的动机，所谓取其精华去其糟粕：古人对我们有益的我们要效仿，反之，则要警醒。因此，我们赞扬武则天对中国古代女性意识兴起所起到的促进作用；赞扬她作为统治者赏罚分明，任人唯贤的魄力；甚至是她的书法文字对中华文化的贡献；但
她毒杀亲骨肉，酷刑滥罚的事实，终究逃不过后世的批判。正如她自己的那块无字碑一样，可以是石破天荒，文字难述；亦是罪深孽重，不愿提起。而于我，武则天算得上是：狠毒的母亲，合格的君主，一个单纯勇敢的古人。
致谢
感谢杨岩导师对本文写作提出的指导和珍贵建议。
4王双怀《本世纪以来的武则天研究》，见《史学月刊》（北京：中国学术期刊电子出版社，1997）。页
111-114。
参考书目
李志贤《历代学者对武则天评价的争议》，见朱雷编《唐代的历史与社会》，(武汉：武汉大学出版社，1997)，页186-197。
马志强《略谈武则天的用人特点》，见《武则天研究论文集》。页115-119。
王双怀《本世纪以来的武则天研究》，见《史学月刊》（北京：中国学术期刊电子
出版社，1997）。页111-114。
赵文润《武则天评价的社会标准与道德标准》，见赵文润、李玉明编《武则天研究论文集》(太原: 山西古籍出版社，1998)。页55-74。