古文(1)
15.宋定伯捉鬼
南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。
数里，鬼言：“步行太亟（说明：有的版本中“亟”为“迟”，“迟”为“缓慢”之意），可共递相担①，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“唯不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了无声音。定伯自渡，漕漼②作声。鬼复言：“何以有声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”
行欲至宛市，定伯便担鬼着肩上，急执之。鬼大呼，声咋咋③然，索④下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。
于是，石崇言“定伯卖鬼,得钱千五百文。”
（选自《列异传⑤》）
【注释】
①共递相担：两人轮流地背着。②漕漼：水声。③咋咋：惊叫的声音。④索：求取。
⑤《列异传》：志怪小说集，魏晋人作，内容大都记述怪异故事，原书已俟，鲁迅《古小说钩沈》辑存五十则。
【译文】
南阳宋定伯，年轻的时候，夜里行走遇见了鬼，宋定伯问：“谁？”鬼说：“我是鬼。”鬼问：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也想到宛县的集市上去。”于是（他们）一起前往。
走了几里路，鬼说：“步行走得心太急了，两人可以交替地背着，怎么样？”宋定伯说：“好啊。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，（这是因为）身体重的缘故罢了。”宋定伯于是接着把鬼背在身上，鬼没有一点儿重量。他们像这样轮着背了好几次。宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听鬼渡水，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚死不久，（这是因为）不熟悉渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。”
快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听他的话。宋定伯把鬼直接背到宛市中，把鬼放下着地时，鬼化为一只羊，宋定伯就把它卖了。宋定伯担心它变化（成鬼），就朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。
当时，石崇说：“宋定伯卖鬼,得到了一千五百文钱。”
【阅读理解】
1.解释加点词语的意义。
（1）定伯诳之
（2）步行太亟
（3）可共递相担
（4）了无声音
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）定伯因复担鬼，鬼略无重。
（2）径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之。
3.本文通过___和____两方面描写定伯与鬼相处，以及捉鬼的情景。
4.宋定伯捉鬼的过程是：
（1）（发生）_________；
（2）（发展）_________；
（3）（在发展）_______；
（4）（高潮）_________；
（5）（结局）_________。
5.宋定伯是个怎样的人？
6.世上本没有鬼，而本文却写得生动感人。请思考：文中的鬼，究竟可指什么而言？
【参考答案】
1.（1）欺骗（2）急（3）顺次，轮流（4）完全
2.（1）宋定伯于是接着把鬼背在身上，鬼没有一点儿重量。
（2）宋定伯把鬼直接背到宛市中，把鬼放下着地时，鬼化为一只羊，宋定伯就把它卖了。
3.言行
4.（1）见鬼；（2）装鬼；（3）哄鬼；（4）捉鬼；（5）卖鬼。
5.宋定伯胆大不怕鬼，机智有智谋。
6.可指害人的坏人，欺压百姓的官吏，或似乎很难克服的困难等等。
16.得车千乘不如闻烛过一言
赵简子围卫之郛郭，犀楯、犀橹，立于矢石之所不及，鼓之而士不起。简子投枹曰：
“乌乎！吾之士数弊也。”行人烛过免胄而对曰：“臣闻之：亦有君之不能士耳，士无弊者。昔者吾先君献公，并国十七，服国三十八，战十有二胜，是民之用也；献公没，惠公即位，淫衍暴乱，身好玉女，秦人恣侵，去绛十七里，亦是人之用也；惠公没，文公授之，围卫取邺，城濮之战，五败荆人，取尊名于天下，亦此人之用也。亦有君不能士耳，士无弊也。”简子乃去楯、橹，立矢石之所及，鼓之，而士乘之，战大胜。简子曰：“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。”
（选自《韩非子?难二第三十七》）
【注释】
说明：“行人”的另一种解释——
行人：古代官名，掌管朝觐聘问。
选自（在中国历代名著全译丛书《韩非子全译》张觉译注本）
【译文】
赵简子围攻卫国国都的外城，拿着坚固的大小盾牌作掩护，站在箭和滚石打不到地方，击鼓命令战士进攻，然而战士却不冲上去。简子扔了鼓槌说：“哎呀！我的战士这么快就疲困了。”行人烛过脱下头盔回答说：“我听说这样的话：只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。过去我们的先君晋献公吞并了十七个国家，征服了三十八个国家，打了十二次胜仗，用的是这些民众。献公死了，惠公登上君位，他荒淫无度，残暴昏乱，自己只管喜欢美女，于是秦国人肆意入侵，距离晋国的都城绛只有十七里，用的也是这些民众。惠公死，文公继承君位，围攻卫国，得到邺地；城濮的战争中，五次打败楚军，在天下得到霸主之名，用的也还是这些民众。所以，只有君主不会使用战士的，战士没有会疲困的。”简子于是丢了盾牌，站在箭和滚石能打得着的地方，敲击战鼓命令战士进攻，战士乘势响应，打了个大胜仗。简子说：“我与其得到一千辆兵车，还不如听到行人烛过的一番话啊。”
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）吾之士数弊也
（2）献公没
（3）淫衍暴乱
（4）去绛十七里
（5）鼓之，而士乘之
2.行人烛过，能够说一番话让赵简子改过，可见其论辩是很有说服力的。请分析烛过“一言”的论辩特色。
3.赵简子“鼓之而士不起”的原因是什么？
4.怎样理解赵简子所说的“与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也”？
【参考答案】
1.（1）通“敝”，疲惫（2）通“殁”，死（3）满溢，盛多
（4）距离（大赛的答案为“割去”，似不妥。）（5）乘势、追逐
2.首先针锋相对，是君王不能用民，而不是民有不足；其次，用本国自古而来的例子，说服力强；再次正反对比论证，气势逼人。
3.是赵简子自己没有身先士卒，没有用身教鼓舞士气。
4.精良的军事装备固然重要，但最根本的还在于如何让用人。是烛过“一言”让赵简子省悟，身先士卒远胜于优良装备。
第十三课时
17.北郭骚
（选自《吕氏春秋》第十二卷《士节》）
齐有北郭骚①者，结罘罔②，捆蒲草，织萉履③，以养其母，犹不足，踵门④见晏子曰：“窃说⑤先生之义，愿乞所以养母者⑥。”晏子使人分仓粟府⑦金而遗之，辞⑧金受粟。
【注释】
①北郭骚：春秋时齐国的隐士。北郭，姓；骚，名。②罘罔（fǔ wǎng）：捕兽的网。③萉（fěi）履：古代的一种鞋。④踵门：走到门上。踵，脚后跟。名词作动词。⑤说：通“悦”，佩服。⑥所以养母者：用以奉养母亲的东西，这里指粮食。⑦府：国家储藏财物的地方。⑧辞：谢绝.
有间，晏子见疑于景公①，出奔②，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子③，曰：“夫子将焉适④？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦不知士甚矣。”
【注释】
①见疑于齐君：被齐君猜忌。见，表被动。②出奔：旨逃到外国避难。③沐浴：洗发洗身。北郭骚沐浴而出，以示恭敬有礼。④焉适：到哪里去。适，到……去。
晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，养及亲者，身伉①其难。今晏子见疑，吾将以身死白②之。”著衣冠，令其友操剑、奉笥③而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也。今去齐国，齐必侵④矣。方见国之必侵，不若死，请以头托白晏子也。”因谓友曰：“盛吾头于笥中，奉以托。”退而自刎。其友因奉托而谓复者曰：“此北郭子为国故⑤死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。⑥
【注释】
①伉：当，承担。②白：这里是洗清冤诬的意思。③奉笥：奉，通“捧”。笥：sì苇或竹制的方形盛器。④侵，这里是被动用法。⑤国故：等于说“国难”，指国家遭受的凶丧、战争等重大变故。
景公闻之，大骇，乘驲①而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”
【注释】
①驲（rì）：古代驿站专用的车。
【译文】
齐国有个叫北郭骚的人，靠结捕兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲，但还不足以维持生活，于是他到晏子门上求见晏子说：“我私下里非常佩服您的道义。希望能得到粮食以奉养母亲。”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他，他谢绝了金钱而收下了粮食。
过了不久，晏子被齐君猜忌，逃往国外，经过北郭骚的门前向他告别。北郭骚洗发洗身，恭敬地迎出来，见到晏子说：“您将要到哪儿去？”晏子说：“我受到齐君的猜忌，将要逃往国外。”北郭骚说：“您好自为之吧。”晏子上了车，长叹一声说：“我逃亡国外难道不正应该吗？我也太不了解士人了。”
晏子走了，北郭子召来他的朋友，告诉他说：“我佩服晏子的道义，曾向他求得粮食奉养母亲。我听说：‘奉养过自己父母的人，自己要承担他的危难。’如今晏子受到猜忌，我将用自己的死为他洗清冤诬。”北郭子穿戴好衣冠，让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后。走到国君朝廷门前，找到负责通禀的官吏说：“晏子是名闻天下的贤人，他如果出亡，齐国必定遭受侵犯。与其看到国家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬。”于是对他的朋友说：“把我的头盛在竹匣中，捧去托付给那个官吏。”说罢，退下几步自刎而死。他的朋友于是捧着盛了头的竹匣托付给了那个官吏，然后对旁观的人说：“北郭子为国难而死，我将为北郭子而死。”说罢，又退下几步自刎而死。
齐君听说这件事，大为震惊，乘着驿车亲自去追赶晏子，在国都的郊外赶上了晏子，请求晏子回去。晏子不得已而返，听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬，他感慨地说：“我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士人了。”
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）①辞金受粟
②过北郭骚之门而辞
（2）①踵门见晏子
②今晏子见疑
③方见国之必侵
（3）吾说晏子之义
（4）养及亲者，身伉其难
（5）吾将以身死白之
（6）乘驲而自追晏子
（7）及之国郊
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）窃说先生之义，愿乞所以养母者。
（2）婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。
3.为什么说“此北郭子为国故死”？
4.晏子为什么两次感叹“不知士甚矣”？
【参考答案】
1.（1）拒绝，谢绝/辞别（2）拜访/被/看见（3）通“悦”，佩服
（4）对等，匹敌（5）使……清楚（6）登上，骑上（7）野外
2.（1）我私下里非常佩服您的道义。希望能得到粮食以奉养母亲。
（2）我逃亡国外难道不正应该吗？北郭骚之死说明我越发地不了解士了。
3.北郭子佩服晏子的高义，因为晏子能想到老百姓的疾苦，忠君志国。然而晏子因为被景公怀疑不得不出亡，这对国家对百姓是不利的。北郭子为了国家、百姓，选择了以死来表明晏子清白的方式。
4.第一次当晏子与北郭子辞别，他没料到北郭子只一句“夫子勉之矣！”似乎很冷淡，这让晏子感慨：一、自己出亡不应该吗？二、他感到越来越不理解这些士人了。在得知“北郭子已死白己”后，他又很感慨：他怀疑自己的出亡是不是错了，因为结果让北郭子死了，于心不忍；所以他感慨自己太不了解这些士人了——他们为晏子为国家可以死，让他震惊。
第十四课时
18.唐太宗面试程名振
（贞观十八年）上闻洺州刺史程名振善用兵，召问方略，嘉其才敏，劳勉①之，曰：“卿有将相之器，朕方将任使。”名振失②不拜谢，上试责怒，以观其所为。曰：“山东鄙③夫，得一刺史，以为富贵极邪！敢于天子之侧，言语粗疏；又复不拜！”名振谢曰：“疏野之臣，未尝亲奉圣问，适方心思④所对。故忘拜耳。”举止自若，应对愈明辩。上乃叹曰：“房玄龄处朕左右二十余年，毎见朕谴责余人，颜色无主。名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失⑤，真奇士也！”即日拜右骁衞将军。
【注释】①勉：鼓励，勉励。②失：失礼。③鄙：见识浅陋。④心思：心想。⑤失：差错。⑥拜：以礼授官。
【译文】
（贞观十八年）皇上(唐太宗)听说洺州刺史程名振善于用兵，把他召来问他用兵的方法策略，赞赏他才思敏捷，慰劳并鼓励他，说:“你有将帅和宰相的才能，我将要重用你。”程名振失礼没有下跪谢恩，皇上假装发怒责备他，来看他会怎么做。说：“你这个山东（崤山以东）浅陋的俗人，当一个小小的刺史就以为富贵到了极点吗！敢在我的身边说话粗陋，而且还不拜谢！”程名振请罪说:“我本是见识短浅的臣子，不曾亲自接受皇帝的问话，刚才正在思索怎么应答，所以忘了谢恩。。所以忘记拜谢。”程名振言谈举止显得很自如，回答越来越明白有条理。皇上于是感叹说：“房玄龄在我的身边二十多年，每次见到我斥责别人，脸色惶恐不能自主。程名振以前不曾见过我，我一时责备他，竟然没有震惊害怕的样
子，说话没有差错，真是天下的奇人啊！”当日就授以程名振右骁卫将军的官职。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）嘉其才敏，劳勉之
（2）名振谢曰
（3）适方心思所对
（4）毎见朕谴责余人
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）山东鄙夫，得一刺史，以为富贵极邪！
（2）名振平生未尝见朕，朕一旦责之，曾无震慑，辞理不失，真奇士也！
3.重用人才，当然要考察。唐太宗是怎样考察程名振的呢？
【参考答案】
1.（1）赞赏敏捷慰问（2）请罪（3）回答（4）每次
2.（1）你这个山东见识浅陋的俗人，当一个小小的刺史就以为富贵到了极点吗！
（2）程名振以前不曾见过我，我一时责备他，竟然没有震惊害怕的样子，说话没有差错，真是天下的奇人啊！
3.唐太宗除了了解程名振善于用兵之外，还进行廷试，考察他的军事方略，考察他是否思维敏捷。不仅如此，他还对程名振“失不拜谢”，装着发怒，给他压力，发现他处变不惊的气质与才识。在此基础上才给以重用。
19.吾闻以德荣为国华
季文子相宣、成，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”
文子以告孟献子，献子囚之七曰。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩（xì）不过稂莠。文子闻之，曰：“过而能改者，民之上也。”使为上大夫。
【参考译文】
季文子担任宣公、成公的国相，妾不穿丝绸的衣服，马不吃精饲料。仲孙它进谏说：“您是鲁国的上卿，做了两代君王的国相。您的妾不穿丝绸制的衣服，马不吃粮食，人们一定会认为您是一个吝啬的人，并且也不能替国家增添光彩吧。”文子说：“我也很愿意那样做，然而我看老百姓，那些吃粗粮和穿破衣服的父兄还有很多，因此我不敢那样做。那些父老乡亲们吃粗粮、穿破衣服，我却把我的妾和马打扮得漂漂亮亮的，辅佐国君的人恐怕不应该这样做的吧？况且我只听说以道德荣显作为国家的光荣，没有听说过以妾和马的华丽来作为国家光荣的。”
文子把这一切告诉孟献子，献子把他禁闭了七天，从这以后，仲孙它的妾也只穿粗布衣服，他的马饲料也只用杂草。文子听说了这些，说：“有过错却能改正的人，这是百姓中高尚的品德。”让他担任上大夫一职。
【阅读训练】
1.解释加点词语的意义。
（1）季文子相宣、成
（2）无乃非相人者乎
（3）人之父兄食粗衣恶
（4）过而能改者，民之上也
（5）衣不过七升之布
2.把下列句子译成现代汉语。
（1）妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！
（2）吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。
（3）过而能改者，民之上也。
3.本文讲了两件事，分别告诉我们什么道理？
4.如果国人都“食粗衣恶”，那么季文子就可以有“衣帛之妾”、“食粟之马”吗？
【参考答案】
1.（1）当相国（2）恐怕（3）粗陋的（4）有了过错（4）超过
2.（1）您是鲁国的上卿，做了两代君王的国相。您的妾不穿丝绸制的衣服，马不吃粮食，人们一定会认为您是一个吝啬的人，并且也不能替国家增添光彩吧。
（2）我也很愿意那样做，然而我看老百姓，那些吃粗粮和穿破衣服的父兄还有很多，因此我不敢那样做。
（3）有过错却能改正的人，这是百姓中高尚的品德。
3.以道德高尚荣显作为国家的光华，而不是奢侈享受；有了过错就要改正，才是高尚的人。
4.核心是“以德荣”，不追求奢华；是想到百姓疾苦，而不是个人享受。
北京自考汉语言文学古文史一名词解释复习课程
二、名词解释： 1、赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。“赋、比、兴” 是诗的表现手法。“赋”是直陈其事，描述一件事情的经过。“比”是打比方，用一个事物比喻另一个事物。“兴”是从一个事物联想到另外一件事物。赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。赋是《诗经》中运用最多的表现手法。赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。《诗经》中使用赋法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如：《静女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。 2、《春秋》：本是先秦时期各国史书的通称。现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年。《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。 ３、《国语》：是一部按国别记载的史书，它的成书大约在战国初年，一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。 ４、《左传》：原名《左氏春秋》，是独立的编年体史书，成书约在战国初年。《左传》的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。 ５、《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向校理群书，得三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。 6、《论语》：是一部记载孔子及其弟子言行的书。此书约成于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。传至汉代，出现了鲁《论语》、齐《论语》和古文《论语》三种不同的本子。今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参考齐《论语》和古文《论语》而形成的，共包括《学而》、《为政》等二十篇。 7、浩然之气：是孟子提出的道德修养方法，孟子非常重视道德修养，他还说：“吾善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。 8、楚辞：“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创造的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辞”才被编辑成书，定名为《楚辞》。从此，“楚辞”又成为一部诗歌总集的名称。 9、《离骚》：司马迁《史记·屈原列传》说：“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》又说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”所以“离骚”就是遭受忧愁。 10、《九歌》：是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。诗中借助人与神，或神与神的爱情故事展开抒情，间接地表现了作者的理想、追求。
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小学生小古文100篇
低段30篇言物篇 第1篇放风筝 青草地，放风筝。汝前行，我后行。 第2篇芦花 水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 第3篇乡村 乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。 第4篇菊 菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。 第5篇雪人 大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。有顷，日出雪融。雪人亦消瘦，渐化为水矣。 第6篇雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。 第7篇日月星 日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。 第8篇日时 一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
第9篇雨雪霜露 天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。 第10篇猫捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。 第11篇猫斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。 第12篇幼学琼林五岳五湖 东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。 第13篇不倒翁 不倒翁，状似老人。头大。身短。须长。发秃。耳、目、口、鼻皆全。上轻下重。以手推之，随倒随起。 第14篇湖 四面陆地，水潴其中。小者曰池，大者曰湖。湖水深阔，巨舟可以往来。水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。故湖滨之田，收获恒丰。 智慧篇第15篇孔融让梨 孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。 第16篇王戎七岁 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：
高一语文必修一文言文翻译讲课稿
高一语文必修一文言 文翻译
高一语文必修一文言文翻译 小编寄语：关于高一语文必修一文言文，文言文的学习有一个重要的部分就是文言文的翻译，这是老师在进行文言文课文讲解的时候的讲课的重要组成部分，为帮助大家学好高一语文文言文，下面小编为大家提供高一语文必修一文言文翻译，供大家参考。 高一语文必修一文言文翻译 ①《赤壁赋》 壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵赞美明月的诗句，歌唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，在南斗星和牵牛星之间徘徊。白茫茫的水气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听凭小船在茫无边际的江上飘荡，凌于苍茫的万顷江面之上。在天空里乘风浮游，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要脱离人世飞去，生出翅膀，飞天成仙。 于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船边应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，用桨板划开澄明的江水，船儿在月光浮动的水面上逆流而进。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。”同伴吹起洞箫，按着声调和节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如哀怨有如倾慕，既像啜泣也像低诉，尾音婉转悠长，丝丝缕缕缭绕不绝。能使潜伏在深渊的蛟龙闻声起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 苏氏的神色严肃起来，整理好衣襟端坐着，问同伴：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河相互环绕，山树茂密，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，战船绵延千里，旌旗遮盖住天空，在江边斟酒，横转长矛吟诗作赋，本是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边打渔砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，在江上驾着一叶小舟，举起酒器相互敬酒，像蜉蝣一样寄托在天地间，像沧海中的一粒栗米那样渺小。哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的无穷无尽。希望与神仙作伴遨游长空，与明月一同长久存在。知道这些终究不能实现，只能把箫声托付给秋风。” 苏氏道：“你可也知道这水与月?逝去的就像流水，却并没有流走;像月亮那样有圆有缺，但始终没有消减或增长。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使是一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是上天的无尽宝藏，你我可以一起享用。”于是同伴喜笑颜开，更换酒器重新饮酒。菜肴果品都已经吃完了，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。苏子与同伴在船里交错地睡在一起，不知不觉天边已经微白。 ②《游褒禅山记》
古文史1基础知识
第一编先秦文学 第一章上古文学 1.“断竹续竹，飞土逐宍.”《弹歌》出自《吴越春秋》；葛天氏之乐和《候人歌》出自《吕氏春秋》。 2.保存神话较多的材料《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。 第二章《诗经》 1 汉代采诗说(关于诗经编订情况)：班固《汉书艺文志》“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”；《汉书食货志》“孟春之月，群居者将散，行人振木铎，徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻天子。”；何休《春秋公羊传》“男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻天子。” 2《诗经》内容上分1.祭祀诗全部收在三“颂”之中《维天之命》、《武》、《载芟》《閟宫》 2.颂赞诗“大雅”中的《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》 3.怨刺诗《民劳》、《桑柔》、《节南山》、《小弁》)、《北山》等； 4.婚恋诗《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、《静女》、《野有蔓草》 5.征役诗《载驰》、《采薇》、《无衣》(看书P34-50) 第三章先秦历史散文 1.《尚书》：上古之书，我国最早的历史散文集。以记言为主。 2.《春秋》：鲁国的编年体史书，记载春秋时期重大史实。上起鲁隐公元年(-722)，下至鲁哀公十四年(-481)，共二百四十年的史实。(《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。) 3.《国语》：我国第一部国别体史书。大约成书于战国初年。以记言为主。记载史实上起周穆王，下至鲁悼公。(一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。) 第四章先秦诸子散文 1.《论语》：语录体散文。一部记载孔子及其弟子言行的书，成书于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成。传至汉代出现了鲁《论语》、齐《论语》、古文《论语》。今天所见《论语》是在鲁《论语》的基础上参考齐《论语》和古文《论语》而成。 2.《墨子》：墨子及其弟子与后学在不同时期的著作，成书于战国中期。语录体散文，但少数篇章初论说文的规模。显示出由语录体象论说文过渡的痕迹。 3.墨家学派的主要主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命等。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。 4.《孟子》：孟子晚年和弟子编纂的书，全书包括全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。反映了孟子的基本思想：1.仁政2.道德修养“尽心、养性、诚心、寡欲”“浩然之气”“舍生取义”3.文艺见解“知人论世”“以意逆志” 5.《庄子》：原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。 6.《荀子》：共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召《成相》为“后世弹词之祖”。 7. 韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。 8.《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。强调统一的思想。 第五章屈原和楚辞 1.屈原的作品：共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”出自《招魂》。 2.关于《离骚》的解释：司马迁“离忧”；班固“遭受忧愁”。 3.宋玉的作品有《招魂》、《九辩》、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》。其中《九辨》被后人推崇为“悲秋之祖”(悲哉！秋之为气也。) 汉代文学：辞赋论说文诗歌史记与汉书 第二编汉代文学 第一章汉代辞赋 1.关于赋的解释：《文心雕龙》“诗有六义，其二曰赋。赋者，铺也。铺采摛文，体物写志也。”(错误)。班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”《汉书》：“不歌而诵谓之赋。”(正确的观点) 2.汉赋分为骚体赋和散体赋。骚体赋是从《离骚》发展而来与屈原一脉相承。内容大多是抒情言志。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东方朔、刘向、刘歆、王褒、扬雄。东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》 3.枚乘的代表作品《七发》。它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。它
1小古文100篇
第一组乡村即景 1、放风筝 青草地，放风筝。汝前行，我后行。 2、乡村 乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。 3、芦花 水滨多芦荻。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 4、荷 池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。 5、菊 菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。 第二组天的魔术 6、雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。 7、雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。 8、日月星 日月星 日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。 9、日时 一日有夜，分为十二时。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。 第三组别样的争和辩 10、猫捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。 11、猫斗
黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。 12、龟兔竞走 龟与兔竞走, 兔行速,中道而眠, 龟行迟,努力不息.及兔醒,则龟已先至矣. 13、五官争功 口与鼻争高下。 口曰：“我谈古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“饮食非我不能辨。” 眼谓鼻曰：我近鉴毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功居上我？” 眉曰：“我虽无用，亦如世有宾客，何益主人？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？” 第四组读书要得法 14、读书 飞禽走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异？ 15、读书有三到 读书须有三到：心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？ 16、读书需有疑 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑,有疑，却要无疑,到这里方是长进。 17、铁杵磨针 磨针溪,在眉州象耳山下。世传李太白读书山中,未成,弃去。过小溪,逢老媪方磨铁杵, 问之,曰:“欲作针。”白笑其拙。老妪曰：“功到自然成耳。”太白感其意，还卒业。 第五组智慧少年 18、称象 曹操得巨象。欲知其轻重, 不能称。操之幼子名冲,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,将他物积载船中,使水及原痕。复称他物, 则象重可知矣。” 19、道边李苦 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰；：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
整理古文史——第三编
整理古文史——第三编（鸣谢365网友） 第三编魏晋南北朝文学 第一章建安风骨 1 、建安诗坛的时间断限。 建安诗坛，上起汉献帝建安元年（196 ）下迄魏明帝太和六年（233 ），即汉末魏初时期文学。（这一时期是中国文学史上五言诗兴盛、七言诗奠基的阶段。在中国诗歌史上第一次掀起了文人诗歌的创作高潮，并形成了被称为“建安风骨”的时代风格。） 2 、建安风骨形成的原因。 建安时代，汉末的动乱现实一方面给建功立业提供了可能，激发起士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅朝不虑夕，给士人带来岁月不居人生无常的深沉叹息。因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风尚。这一时期的代表诗人是曹氏父子（曹操、曹丕、曹植）、建安七子（孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢）和女诗人蔡琰。 第一节曹操与曹丕 1 、曹操生平及思想、性格。 曹操，字孟德，是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家。 曹操是一个注重实际的人，知道乱世用儒学不能及时奏效，所以用刑名法术之学。精通音乐、书法、围棋，为人简易。动乱板荡的时局，戎马倥偬的经历，统一天下的雄心，交织在他的诗歌中，形成了他古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。 2 、曹操诗歌创作成就。 ①开创了文人" 拟乐府" 诗歌创作的全盛局面。 ②曹操的诗有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。 3 、曹丕生平及感情特点。 曹丕，字子桓，三十一岁立为魏太子，三十四岁代汉自立。曹丕博学多识，感情敏锐而细腻，对人生苦短有特别强烈的凄怆感受，诗作中更倾向于对个体感情的体会与抒发。 4 、曹丕对七言计的贡献。 曹丕对七言诗的发展有重大的贡献。他的《燕歌行》二首，不仅为乐府产生一新体制，且为中国诗学开一新纪元。至曹丕始形成纯粹的七言诗。但还是逐句押韵形式，韵脚尚嫌单调繁促。 5 、曹丕诗歌的特点。
古文史一真题
16．被《诗品》称为“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”的是（）A．潘岳《悼亡诗》 B．左思《咏史》 C．郭璞《游仙诗》 D．鲍照《拟古》 17．东晋玄言诗的特点是（） A．质而实绮，癯而实腴 B．情伤一时，心存百代 C．缛旨星稠，繁文绮合 D．理过其辞，淡乎寡味 18．“悟以往之不谏，知来者之可追”出自陶渊明的（） A．《感士不遇赋》 B．《归去来兮辞》 C．《闲情赋》 D．《咏史述》 19．北朝乐府民歌主要辑人郭茂倩《乐府诗集》中的（） A．清商曲辞 B．杂曲歌辞 C．梁鼓角横吹曲 D．相和歌辞 20．下列文句出自曹植《洛神赋》的是（） A．翩若惊鸿，婉若游龙 B．精骛八极，心游万仞 C．孤蓬自振，惊沙坐飞 D．春草碧色，春水绿波 21．下列散文中属于历史笔记的是（） A．《洛阳伽蓝记》 B．《水经注》 C．《与山巨源绝交书》 D．《兰亭集序》 22．中国文学批评史上第一部诗论专著是（） A．《文心雕龙》 B．《七略》 C．《诗品》 D．《文赋》
23．由北齐、北周入隋的作家是（）A．卢思道、杨素、薛道衡 B．江总、许善心、虞世基 C．江总、许善心、薛道衡 D．卢思道、杨素、许善心 24．沈佺期、宋之问并称的原因是（）A．诗风清丽 B．诗风刚健 C．律诗定型 D．复归风雅 25．岑参边塞诗的特点是（） A．善于描写战争场面 B．善于描写边地风光 C．表现军中苦乐 D．表现征人思乡 26．在杜甫诗歌中成就最高的诗体是（）A．七言律诗 B．七言绝句 C．五言律诗 D．五言绝句 27．刘长卿诗歌中艺术成就最高的是（）A．乐府 B．歌行 C．五言诗 D．七言诗 28．下列诗歌属于杜牧咏史诗的是（）A．《石头城》、《乌衣巷》 B．《西塞山怀古》、《金陵怀古》C．《赤壁》、《过华清宫绝句三首》其一D．《金陵怀古》、《咸阳城东楼》 29．唐代诗坛的“武功体”所指的是（）A．贾岛的诗歌 B．许浑的诗歌 C．孟郊的诗歌 D．姚合的诗歌
必修一文言文翻译
高一语文课内翻译复习 必修一课内翻译复习 《劝学》 1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木材直得合乎拉直的墨线，用火烤木使弯曲把它做成车轮，它的曲度合乎圆规，即使又晒干了不恢复挺直，是用火烤使它变成这样的。 2、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。 所以木材经墨线量过就笔直，金属刀具拿到磨刀石上磨就锋利了。有学问有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查、省察，就智慧明达，行为没有过失了。 3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 我曾经整日思考，比不上片刻学习收获的多，我曾经抬起脚后跟远望，比不上登到高处见得广。 4、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助车马的人，并不是脚步快，却能达到千里之外；借助舟船的人，并不是会游水，却能横渡江河。 5、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 积累泥土成为高山，风雨在那里兴起，积水成为深渊，蛟龙在那里生长，积累善行养成崇高的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。 6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，这是用心专一的缘故。 7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 螃蟹六条腿，两只蟹钳，不是蛇和鳝鱼的洞穴就没有地方可以托身，这是用心浮躁的缘故。 《师说》 1、师者，所以传道受业解惑也。 老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 因此无论地位高贵还是低下，无论年纪大还是小，道理存在的地方就是老师存在的地方。3、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？ 4、彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。
古文史知识点笔记(明代篇下.
1．明代戏剧家的杰出代表是汤显祖，他思想上师承泰州学派，并受到李贽与佛学大师达观的深刻影响，崇尚真性情，反对假道学，其文艺思想与当时崇尚个性解放的思潮是一致的。他认为“世总为情”、“人生而有情”，主张“以情格理”的“情至”观，强调“性无善无恶，情有之”。 2.《牡丹亭》（又名《还魂记》）是汤显祖戏剧创作的代表作，成为明代戏曲最杰出的代表。明代沈德符《顾曲杂言》称：“《牡丹亭梦》一出，家传呼送，几令《西厢》减价。”《牡丹亭》取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂记》，以及《法苑珠林》李仲文、冯孝将儿女事，搜神记》、《列异传》谈生事。 3．临川四梦：汤显祖的《邯郸记》、《紫钗记》、《南柯记》，以及《牡丹亭》，都有梦境的描写，故称《临川四梦》，又因汤显祖的书斋玉茗堂，故又称《玉茗堂四梦》。 4．《紫钗记》是根据作者早年写作的《紫箫记》改编而成，约写于万历十五年。《紫箫记》取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。 5．《邯郸记》和《南柯记》是汤显祖晚年写作的传奇。《南柯记》取材于唐人小说《南柯太守传》。《邯郸记》以唐沈既济《枕中记》为依据，但也吸取了元马致远《黄粱梦》杂剧的某些情节。王骥德评此二剧“可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已”。这两出剧标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是作者在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。 6．唐代的《大唐西域记》，记录了玄奘取经的故事，宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于文字的最早雏形。取经故事的基本定型是在元代，已有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经的形象。 7．《西游记》的作者吴承恩，字汝忠，号射阳山人。《西游记》最早的完整刻本是万历二十年世德堂本。《西游记》可分三部分：前七回写孙悟空的来历；第八回到第十二回写唐僧的来历和取经的缘由；第十三回到结束写取经的全过程及东返成正果。 8．明嘉靖至崇祯间，白话小说就题材而言可以分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇等类别，《金瓶梅》是其中最杰出的作品，与《三国演义》、《水浒传》、《西游记》，并称为明代小说中的“四大奇书”。 9．《金瓶梅》如实地描绘了现实生活中的人物，标志着中国长篇白话小说发展的新阶段。10．《金瓶梅》现存最早的版本为万历四十五年“东吴弄珠客”序的《金瓶梅词话》，清康熙间又有张竹坡评点的《第一奇书金瓶梅》。 11．《金瓶梅》是从《水浒传》“武松杀嫂”一段推演而成的，表面上所叙的内容是北宋末年的事，实际上却是明中叶以后社会生活的写照。 12．《金瓶梅》以后有影响的同类作品有《玉娇丽》。 13．神魔小说在《西游记》之后有两种情况：一种是模仿《西游记》的，如《四游记》（《八仙出处东游记传》，吴元泰著；《五显灵官大帝华光天王传》，即《南游记》，余象斗编；《北方真武玄天上帝出身传》，即《北游记》余象斗编；《西游记传》，杨志和编）、《西游补》（董说著）、《三宝太监西洋记》（罗懋登著）；二是别叙故事讲神魔之争的，如《封神演义》（许仲琳著）。 14．历史演义小说中较著名的是冯梦龙的《新列国志》，这部作品是除《三国演义》外流传最广的通俗历史演义小说。清代蔡元放又将《新列国志》修订润色，并加上评语，改名为《东周列国志》于乾隆年间刊行，其他如写明代的《英烈传》、《承运传》、《于少保萃忠全传》、《梼杌闲评》等。 15．英雄传奇小说中代表作是《北宋志传》，公案小说有《海刚峰先生居官公案》和《包龙图判百家公案》等。 16．中国的白话小说是由说话衍变而来的，据宋人笔记《都城纪胜》、《梦梁录》记载，当时说话伎艺分为讲史、小说、讲经、合声四科。讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说
小古文一百篇及注音
小古文一百篇（1-10） 1.风筝 青草地，放风筝。汝r ǔ 前行，吾后行。 2.乡村 乡间农家，竹篱l í茅m áo 屋，临水成村。水边杨柳数株z h ū，中夹桃李， 飞燕一双，忽高忽低，来去甚sh èn 捷j i é。 3.芦花 水滨b īn 多芦l ú荻d í。秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。 4.荷 池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗g ěng 直立。荷叶形圆。 茎j īng 横泥中，其名曰藕ǒu 。藕有节，中有孔，断之有丝。 5.菊 菊花盛开，清香四溢y ì。其瓣b àn 如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭z h ě、或红，种类繁f án 多。性耐寒，严霜既j ì降，百花零落，惟w éi 菊独盛。 6.雨 今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。 7.雪 冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥m í漫m àn 天空，飞鸦千百成群，未暮m ù归林。夜半，北风起，大雪飞。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿d ùn 为银世界，真奇观也。 8.日月星 日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。 9.日 时 一日有夜，分为十二时。子丑寅y ín 卯m ǎo ，辰已午未w èi ，申sh ēn 酉y ǒu 戌q u 亥h ài ，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜长。夜半为子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。
10.猫捕鱼 缸中有金鱼，一猫伏f ú缸上，欲捕食之，失足坠zhu ì水中，急跃起，全身皆j i ē 湿。 小古文一百篇（11-20） 11.猫 斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸s ǒng 毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐z h ú之，白猫走入室，不敢复出。 12. 龟兔竞走 龟与兔竞走，兔行速,中道而眠，龟行迟，努力不息.及兔醒，则龟已先至矣。 13. 五官争功 口与鼻争高下。 口曰y u ē：“我谈古今是非，而何能居上我” 鼻曰：“饮食非我不能辨bi àn 。” 眼谓鼻曰：我近鉴j i àn 毫端，远观天际，唯我当先。“又谓眉曰：“尔有何功上我” 眉曰：“我虽无用，亦y ì如世有宾客，何益主人无即不成礼仪。若无眉，何面目” 14. 读书 飞禽q ín 走兽, 饥知食,渴能饮,又能营巢ch áo 穴为休息之所.其异者,能为人言.惟不知读书,故终不如人.人不读书 ,则于禽兽何异 15. 读书有三到 读书须有三到：心到、眼到、口到。 心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂q ǐ有不到者乎 16. 读书需有疑y í
古文史二
古文史二资料 1、西昆体注重和模仿李商隐的诗 2、马致远《天净沙.秋思》被誉为“秋思之祖”。 3、《吕天成》《曲品》为我国第一部系统的戏曲批评的专著，王冀德《曲律》为我国第一部全面论述南北曲源流。 4、阮大铖明代最著名的喜剧大师。 5、汤显祖代表作《牡丹亭》，其主要人物杜丽娘。 6、吴伟业有“一代诗史”之誉。 7、王士提出“神韵说” 9、论述〈长生殿〉的艺术成就：〈长生殿〉在艺术上达到了戏曲史一座高峰，赢得了“千百年来曲中巨壁”的美誉。（1）对创作素材的剪裁和提炼。为了表现主题和塑造人物，作者对各种材料进行大胆的剪裁和提炼，从而更好表现主题，塑造人物。（2）宏伟严密的结构艺术。作者在表现情缘虚幻的的主题，组织排场相当严密周全。用爱情与政治的矛盾来说明人生虚幻，设计了爱情与政治两条线索。（3）优美抒情的曲词艺术艺术。作者善于吸收唐诗宋词元曲的语言艺术营养，创造出生动活泼的而又充满诗意的戏剧语言。 10、论述《桃花扇》的结构艺术。（1）以主要人物的爱情被换作为铺演情节的基点。作者巧妙地以候方域、李香君的爱情悲欢离合作为铺演全剧情节的基点，细针密线，环环相套。（2）以典型道具作为贯穿全剧的主线，作者以候方域赠给李香君的诗扇作为全剧的贯穿线索。（3）以中介人物作为联结正邪双方的纽带。一边是正直而注重名节
的复社文人，一边是卑鄙无耻的魏阉余孽；一边是候、李爱情，一边又是弘光王朝的政治闹剧。 11、简述《牡丹亭》的浪漫主义特色 （1）作者为作品所规定的勾画出一个“理之必无”而“情之必有”的理想世界的题材和主题本身，决定了他必然采用充满理想色彩的艺术手法。这就是作者在剧中使得炉火纯青的富于幻想的艺术构思。（2）作者本人的抒情诗人气质，也为本剧的浪漫主义艺术特色增色不少。 12、论述《西游记》浪漫主义精神。《西游记》在艺术上最鲜明的特点是在奇幻思维基础上的幽默和诙谐风格，这就决定小说的基本笔法是奇笔和戏笔的圆熟运用和水乳交融。奇笔是主要旋律，戏笔是巧妙的伴奏与和声，二者遥相呼应，相得益彰，形成了小说奇幻诙谐的美学风格，从而使作品极富烂漫主义精神。（1）奇诡变幻的神话世界，牛魔王力大无比，火焰山的惊险壮阔。（2）集动物性，神性和人性于一身的人物形式。如：孙悟空是猴精，形态像猴子，具有动物特征又具有人间英雄的品格，大公无私，勇猛机智。（3）寓庄于谐的讽刺艺术。从如来到各地妖魔鬼怪， 13、简述《西厢记》对元杂剧的创新： 西厢记突破了元杂剧一本四折的体制，用五本二十一折的长篇巨制来叙写崔、张的恋爱故事，像是用多本杂剧连演一个故事的连台本。打破了元杂剧由一人主唱的通例，在第一本的第五折，第四本的第四折等若干折里，采用了由末、旦轮流的主唱方式。这种体制上的突破和创新年，不仅能以比较完美的戏剧形式安排剧情，使戏剧冲突波浪迭
最新版小学生小古文100篇译文(整理版)
1、放风筝 译文：我们在草地上一起放风筝，你走在前面，我跟在后边! 2、乡村 译文：在乡下的农村，都是用茅草搭盖的房屋和用竹子围城的篱笆。这个村子建在小河边，小河边栽有几棵杨柳树，中间也穿插了桃树和李子树。在树木简有一对燕子，身形矫捷，忽高忽低的飞来飞去?? 3、芦花 译文：水的旁边生长着许多芦荻，秋天的时候开花，一片白色，秋 风吹来，花像雪一样飞舞着。 4、荷 译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺 立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们 叫的“藕”。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。 5、菊 注释：①溢（ yì）：原义是水漫出来，这里是流出、散发出的意思。 ②其：它的。③或：有的。④惟：只有。⑤赭 zhě：红褐色 译文：在菊花盛开的时候，清香四处散发。它的花瓣，有的像细丝，有的像鸟雀的爪子。它的颜色，有黄、有白、有褐、有红，种类繁多。 菊花的特性，能经受寒冷，寒霜降落以后，许多花凋谢了，只有菊花在 盛开。 6、雨 译文：今天的天气阴了下来，大雾渐渐的变浓了，雨如丝线般细。 晚上，雨不下了，风儿吹走了乌云，月亮又绽放了光芒。 7、雪 译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖 息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天 的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！
8、日月星 译文：白天有太阳，晚上有月亮，晚上又有星星。太阳、月亮、星 星三个里面，太阳最亮，月亮其次，星星最弱 9、日时 译文：一天包括夜晚和白天，共分为子丑寅卯，辰已午未，申酉戌 亥这十二个时辰。夏天白天长而夜晚短，冬天白天短而夜晚长。半夜十 二点为子时，中午十二点为午时，午时之前的白天为上午，午时之后的 白天是下午。 10、猫捕鱼 注释：①伏：趴，脸向下，体前屈。②坠：落 译文：水缸中有金鱼，一只猫趴在缸上面看，想要捕捉金鱼吃，不 小心掉入水缸中，赶快跳起来，全身都湿了。 11、猫斗 译文：有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架，两只猫都发出呼呼的叫喊， 四只眼睛相对怒视，两猫对打不相上下，过了很长时间，白猫稍微有些退缩，黄猫奋力打白猫，白猫打不过躲进了屋里，不敢再出来。 12、龟兔竞走 译文：乌龟跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡觉，乌龟跑得 慢，却总是不停地走，等到兔子醒来，乌龟早就到了终点了。 13、五官争功 注释：（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：还；（4）尔：你；（5）观：仔细看；（6）当：担当；（7）居：处在某种地位或某个地方；（ 8）虽：虽然。（ 9）谓：对某人说。 译文：嘴巴和鼻子争上下。嘴巴说：“我谈古论今，你有什么能耐 待在我上面？”鼻子说：“所有的饮料食物没有我就不能分辨。”眼睛 对鼻子说：“我近可以分辨毫毛尖端（那么细微的事物），远可以观察 到天边，只有我当排名最先。”又对眉毛说：“你有什么功劳待在我上面？”眉毛说：“我虽然没有实际用途，但是如果没有眉毛，那成什么 面目了啊？”
最新人教版高中语文必修一文言文翻译
人教版·高中语文必修一 《烛之武退秦师》 1晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。 2佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武答应了。 3当夜把烛之武用绳子从城墙上坠下去。见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道就要灭亡了！如果郑国灭亡对您有好处，那就值得烦劳您的左右。越过其他国家而在远方设置边邑，您知道这是很困难的。哪能用灭郑来加强邻国呢？邻国实力雄厚，就等于您的力量薄弱啊。如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人，贵国使臣来往经过，供应他们的食宿给养，这对您也没有坏处。再说您也曾经施恩于晋惠公，他答应给您焦、瑕两地，可是他早晨刚刚渡河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。那个晋国，哪里有满足的时候？它既以郑国作为东边的疆界，又要扩张它西边的疆界，如果不损害秦国，它到哪里去夺取土地呢？损害秦国而有利于晋国，希望您还是多多考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国订立盟约，委派杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，自己就率军回国。 4晋国大夫子犯请求袭击秦军。晋文公说：“不可，如不是秦国国君的力量我到不了今天这个地步。依靠过别人的力量而去损害别人，是不仁；失去同盟国，是不智；用冲突来代替联合，是不武。我们还是回去吧。”于是晋国的军队也撤离郑国。 《荆轲刺秦王》 1秦国大将王翦打败了赵国，俘虏了赵王，全部占领了赵国的领土，向北进军侵占土地，直到燕国的南部边界。 2（燕国的）太子丹很害怕，就请教荆轲说：“秦国的军队早晚就要渡过易水，那么虽然想经常侍奉您，又哪里能够呢？”荆轲说：“太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。现在樊将军，秦王用一千斤金和一万户人口的封地作赏格，购取他的头。如果真的能够得到樊将军的头，和燕国督亢的地图献给秦王，秦王必然高兴地接见我，那我就有机会报答太子了。”太子说：“樊将军因为走投无路，处境非常困难才来投奔我的，我不忍心因为自己的私仇，却伤害长者的心，希望您再考虑一下别的办法吧！” 3荆轲知道太子不忍心，于是就私下去见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说太刻毒了。父亲、母亲和宗族，全被杀戮或没收为官奴了。现在听说购买将军的头，赏格一千斤金、一万户人口的封地，（你）打算怎么办？”樊将军仰天长叹，流着眼泪说：“我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来！”荆轲说：“现在有一句话，既可解除燕国的祸患，又可报将军的仇恨，怎么样？”樊於期走上前说：“怎么办？”荆轲说：“希望得到将军的头用来献给秦王，秦王必然高兴愿意接见我。（到那时）我左手抓住他的衣袖，右手刺他胸部。那么将军的仇报了，燕国被斯侮的耻辱也除掉了，将军有没有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖，左手握住右腕，走
古文史复习资料
1、童心说——李贽 2、明代刘基的诗歌风格——沉郁 3、明代竟陵派的文学主张——文学应抒写性灵，反对拟古之风 4、明代作家归有光属于——唐宋派 5、明代著名文学家王世贞属于——后七子 6、明代传奇《浣纱记》描写的是——范蠡、西施悲欢离合的爱情 7、提出“独抒性灵，不拘格套”文学口号的是——公安派袁宏道 8、代表李玉戏剧最高成就的作品是——《清忠谱》 9、明代著名文学家李梦阳属于——前七子 10、明代诗人李东阳属于——茶陵派 11、具有“征田虎，王庆情节”的《水浒传》的版本是——袁无涯刊本 12、以下诗人是遗民诗人代表的是——顾炎武、王夫之、黄宗羲、吴嘉纪、屈大均 13、清初著名词人朱彝尊——字锡鬯，号竹鬯,晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长《词综》 14、代表清代骈文最高成就的是——汪中 15、”李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”的作者是— —赵翼 16、主张词“非寄托不入，专寄托不出”的常州词派代表人物是——周济 17、庸愚子评价（《三国演义》）在语言艺术上具有“文不甚深，言不甚深”的特点 18、三灯丛话：瞿佑《剪灯新话》、李昌祺《剪灯余话》、邵景詹《觅灯因话》。三部文言短 篇小说集的合称。 19、四声猿：杂剧《四声猿》，四本短剧：《狂鼓史渔阳三弄》（1折）《玉禅师翠乡一梦》 （2折）《雌木兰替父从军》（2折）《女状元辞凰得凤》（5折）“四声猿”语 出郦道元《水经注》：“猿鸣三声泪沾裳”。徐渭欲借此剧，呼喊久积于胸的牢 骚，张扬狂放不羁的个性，表现愤世嫉俗的精神。 20、竟陵派：以其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵人而得名。竟陵派继承了公安派关于抒发 “性灵”的文学主张，但他们认为“性灵”的来源不是诗人自己的“胸臆”，二 是古人的篇什。他们主张“张古人之精神，以接后人之心目”，追求一种孤僻的 情怀。由于这种孤僻情怀不是诗人自己的冲动，而是古人的牙慧，所以显得十分 枯涩。在艺术上，他们不满于公安派浅易的风格，认为这是“俚俗”，而大力提 倡所谓“幽深孤峭”的风格。为此他们不惜在诗中用怪字、押险韵，把不同的句 式凑在一起，故意破坏语言的自然之美，所以他们的作品显得佶屈聱牙，令人费 解，给人以刁钻古怪的感觉。其作品往往刻意追求新奇，结果反而似通非通，幽 塞寒酸。 21我国戏曲史上第一个专门从事并大量写作喜剧的作家是——李渔 22、南洪北孔：“南洪北孔”是清初著名戏剧家洪昇与孔尚任的并称。洪昇创作了《长生殿》， 孔尚任创作了《桃花扇》，二作在当时俱名声极大，且洪昇为浙江钱塘人，孔尚任 为山东曲阜人，二人一南一北，故并称为“南洪北孔”。 23、临川派传奇创作的特点是——创作主才情，不拘音律，常以男女至情反对封建礼教，以 奇幻情节承载浪漫风格，以绮词丽语体体现优美文采 24、《儒林外史》的作者吴劲梓的诗文集是——《文木山房诗文集》 25、江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 26、近代小说《老残游记》属于谴责小说 27、明代后七子的代表人物主要以李攀龙和（王世贞）为首 28、《三国志》的作者是——陈寿
(完整)高中语文人教版必修一、二文言文重点句子翻译
1.贰：从属二主）并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。 2.【敢：岂敢(怎敢)；执事：敬称，您】怎敢拿这件事来麻烦您？ 3. 远：边远的国家）越过别的国家把边远的地方当做边邑。 4.（厚：变雄厚；薄：变薄弱）邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。 5.且君尝为晋君赐矣：（为：给予；赐，恩惠，好处）况且您曾经给予晋惠公恩惠。 6. 许君焦、瑕，朝济而夕设版焉：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两邑，（但他）早上（渡过黄河）上 8.（第一个“封”：使……成为疆界；肆：扩张；第二个“封”：疆 （微：没有；夫人：这个人）没有这个人的力量，我就不会到这个地位（或。 ：（因：依仗，依靠；敝：损害）依靠人家的力量反过来伤害人家，不仁慈； 11.（与：结交；“知”通“智”，明智）失掉了自己所结交的（同盟国）， 12．（易：替代）：用战乱来改变出兵时的整肃，是不勇武的。 13.吾其还也（其：还是）：我们还是回去吧！ 1.：（谒：请）即使没有太子说的这番话，我也希望向您请求赴秦了。 2.（更：改变）希望您再想想（考虑）别的办法吧！ 正常语序为：顾不知计所出耳）（顾：只，仅仅）：只是不知道报仇的计策 （然则：既然这样，那么；见：被；陵：欺侮，凌辱）： 4．樊於期偏袒扼腕而进曰：!”：（乃今：如今）樊於期脱下一只衣袖，露出一只胳膊，抓着自己的手腕走上前说：“这是我日日夜夜咬牙切齿拍自己的胸膛表示痛心啊，如今得以听到教诲。 5.（函：用匣子）：于是就收拾安放樊於期的首级，用匣子 6.（为：准备）：于是准备行装派荆轲（赴秦）。 7. wǔ，逆，迎着]视：人们不敢迎着目光看（他）。 ※8. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待：荆轲等待着一个朋友，想要同（他）一起 。 9. ?丹请先遣秦武阳!”（迟：认为…迟缓）：过了些时候（荆轲）还没有出发，太子嫌（他）动身晚了，怀疑他有了改变初衷和后悔的念头，就又请求他说：“日子已经不多了，荆卿难道不打算启程吗？请让我先 10.通“返”，返回）者，竖子也:现在去了而不能回来复命的，那是没出息的人！ 11.(“决”通“诀”，诀别,告别)：那就请让我(现在和你们)告辞诀别。 12.（荆轲）就上路了。 13.[zhǐ]之声：荆轲应和着唱歌，发出变徵的声调。
古文史论述
1．唐代诗歌发展分期及盛唐、中唐时期诗歌特点 唐诗的发展，大致可以分为初、盛、中、晚四个时期。 盛唐诗坛繁荣发展，风格流派，百花齐放，各体均有革新创造；形成了雄健刚劲的风骨，高远浑成的意境，清水芙蓉的自然美。出现了以高适、岑参为代表的边塞诗派和以孟郊、王维为代表的山水田园诗派；出现了李白、杜甫两位诗坛巨星。 中唐是继盛唐之后又一诗歌繁荣时期。中唐前期有大历十才子；中唐中期唐诗再度繁兴，有新乐府运动，促进现实主义诗风增强；又有韩孟诗派，以奇崛怪险为美。中唐后期，诗坛虽盛极而衰，但仍有杜牧、李商隐、温庭筠等诗人，才高而志俊。 2.唐代古文运动的性质及发展情况P168 是一场反对骈文，提倡古文的文学运动，它开创了中国古代散文的新时代，因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。古文这一概念最早由韩愈提出，他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元意外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏辙、苏轼等都是其中的代表性人物。 古文运动发轫于陈子昂，至安史之乱前后进入较为自觉地酝酿时期，出现了一批古文运动先驱；在贞元、元和间形成高潮。 3.初唐四杰的文学成就和贡献 四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 四杰都反对绮靡的文风，追求刚健的骨气，在理论上都强调文学的经世教化作用，他们的文学思想，是唐代诗文革新理论的先声，纵观四杰诗歌，较之前人题材已经拓宽。成就贡献：他们由对人生价值的追求到对宇宙哲理的思索都丰富和加深了他们诗歌的意蕴；转变初唐的诗风，四人不尽相同又有相同之处：即绮丽华艳之处，犹有六朝胎记，雄健高亢，则得盛唐风气之先；完善律绝，发展歌行，王、杨擅长律体，能寓散于偶，运用虚词，化滞重为流走，为律绝的定型作出贡献，卢、骆工于歌行，对六朝宫体从题材到形式都作了改造。四杰为结束齐梁文风，开启盛唐之间做出了功不可没的贡献。 4．陈子昂的文学主张及影响 初唐诗人，对唐诗的发展有着重大影响，他的诗歌创作表现有明显的复古倾向，主张恢复古诗比兴言志的风雅标志。 一、提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极地推动作用。他将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、兴寄的作品。 二、提出诗美理想，即创造了一种将壮大昂扬的情思与声律和词的文采美相结合的健康文学。 三、陈子昂的诗歌创作和理论主张影响了唐代，他提倡的风骨兴寄和诗美理想对于唐诗的变革具有关键性的意义。这被后来唐代文学的进一步发展和盛唐诗歌的繁荣所证实。 5.王之涣诗的特点 王之涣诗歌大多亡佚，而今存六首，即足以使其传诸不朽。最有名的数《登鹳雀楼》和《凉州词》，前一首描绘出了祖国山河的壮丽，表现出了盛唐的气势，又把眼前和意想的景观，升华为哲理的感受，激人奋发，催人向上，全诗自然流畅，雄浑壮阔。后诗前两句写边塞雄阔，关隘荒凉，后两句以宽慰语句写幽怨情，极蕴藉婉曲，风格慷慨悲凉。 6.孟浩然诗歌特点 孟浩然一生以漫游隐逸为主，诗歌内容较为单薄，很少反应社会人生，而多描写田园山水。田园诗描绘农村宁静秀美的田园景色，讴歌淳朴的人际关系；隐逸诗表达了他栖幽隐逸的志趣；山水诗表现一种幽远凄清的意境。他的诗歌语淡味浓，由平淡无奇的语言道出，愈见其浓烈，也有颇多盛世不遇的牢骚；他的诗风格不尽相同，但都即景会心，不事雕饰，富