互文 修辞重点规纳
“互文”是古代诗文中常见的一种修辞方法。它是用互相交错、互相补充、紧密联系的几个句子来表达一个具体完整的意思。凡互文句，乍一看，好几个句子，每句各说一件事，可是稍作分析就会发现，这几个句子在内容上是相互渗透、交错补充的，实际上说的是一回事。同一个意思用互文的几个句子来表述，就显得句式整齐、音调和谐，读起来也朗朗上口，能给人以美的艺术享受。
从形式上着眼，互文可以分成联对式互文句、铺陈式互文句、紧缩式互文句和互文短语四类。无论哪一种互文句，都有两个显著特征：一是部分同一语法位置上的词语（有时是短语）可以互换，二是前后内容互相补充。
下面就以中学语文课文中出现的互文句为例作具体说明。
一. 联对式互文句。这类互文由两个相对的句子构成，而且两个句子句式整齐，音调和谐，有的还形成对偶。
例1．东西植松柏，左右种梧桐。（《孔雀东南飞》）
“东西”与“左右”可以互换，意思是说坟地四周种满了常青的松柏和吉祥的梧桐。
例2.枝枝相覆盖，叶叶相交通（《孔雀东南飞》）
“枝枝”与“叶叶”可以互换，意思是说枝枝叶叶互相覆盖，交错连接。
例3. “开我东阁门，坐我西阁床” （《木兰诗》）
开了东阁的门，却坐到西阁的床上，那么开东阁门干什么？西阁门没有开，怎么能坐到床上？显然，两句中的“东阁”“西阁”可以互换，意为：开我东阁西阁门，坐我东阁西阁床。也就是说，木兰回到家里，到每个房间都去看一看，坐一坐。
例4. “当窗理云鬓，对镜贴花黄”（《木兰诗》）
“理云鬓”需要光线，要“当窗”；那么“贴花黄”就不需要对着窗子吗？“贴花黄”要“对镜”，“理云鬓”就不需要照镜子吗？因此，原句是说木兰面对窗户照着镜子，梳理发式，还在脸上贴上吉祥的图案。
例5. “雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离” （《木兰诗》）
实际上，雄兔和雌兔都是脚扑朔眼迷离的；正因为如此，“两兔傍地走”，才“安能辨我是雄雌”？
例6. “（其隙也，则）施施而行，漫漫而游” （柳宗元《始得西山宴游记》）
“施施（yìyì）”“漫漫”都是形容悠闲、随意地漫步的样子。写成“漫漫而行，施施而游”，意思也没有什么变化。此处互文，更能表现柳宗元远贬永州后心中抑郁不满而寄情山水时的思想感情。
例7. “不以物喜，不以己悲”（范仲淹《岳阳楼记》）
这两句的意思是：不因为所处环境的好坏和个人的得失荣辱而或喜或悲。如果把原句拆开，说成“不因为所处的环境好了就欢喜，不因为自己怀才不遇就悲伤”，那就只能理解到范仲淹先生教诲的一半而已。
二. 铺陈式互文句
这种互文句是把一个完整的意思有意分成三个以上交错互补的句子来表达，意在渲染强调，给人留下深刻印象。
例7.“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭” （《木兰诗》）
句中的“东”“西”“南”“北”可以互换，“骏马”“鞍鞯”“辔头”“长鞭”也可以互换。就是说，骏马不一定在东市上买，东市上也可以买其它的东西。因此，全句的意思是：木兰在东西南北市场上到处跑，买了骏马鞍鞯辔头和长鞭。
例8. “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。（《孔雀东南飞》）
这几个句子不能当履历表来读，而应从整体上去理解，意思是说刘兰芝从十三岁到十六岁这几年间就学会了织素、裁衣、弹箜篌、诵诗书，而且这些技能是综合交错学习并掌握的。这样铺陈表述，就突出了她的聪明勤奋和多才多艺。例9. 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊《过秦论》）
“席卷”“包举”“囊括”“并吞”近义，可以互换；“天下”“宇内”“四海”“八荒”近义，可以互换；
“意”“心”同义，也可以互换。全句是说秦
孝公怀有并吞天下、统一四海八方的雄心。
例10. 燕赵之收藏,韩魏之经营，齐楚之精英，（几世几年，剽掠其人，倚叠如山）（杜牧《阿房宫赋》）
“燕赵”“韩魏”“齐楚”可以互换，“收藏”“经营”“精英”也可以互
换。全句是说六国历代君主从天下掠夺聚敛了大量的财富珍宝。
三. 紧缩式互文句
这种互文句从形式上看是一个单句，而实际上是由互文的几个句子紧缩而成的。
例11. 烟笼寒水月笼沙（杜牧《泊秦淮》）
此句写暮烟与明月笼罩着清寒的秦淮河水和河岸的沙地。“烟”“水”“月”“沙”被两个“笼”字用互文的手法和谐地融合在一起，写出了作者夜泊秦淮河时迷蒙冷寂的江边夜色。内容丰富而笔墨清淡。
例12. 主人下马客在船（白居易《琵琶行》）
主人不上船，下马为何？客人没下马，怎会到船上？因此，此句意为主人客人同下马同在船，即主人客人一同下了马又一起上到船上。
例13. 秦时明月汉时关（王昌龄《出塞》）
明月并非只在秦时出现，关隘也并非汉时才有。因此，此句意为明月映照着秦汉时留下的古老的关口。
四. 互文短语
此种互文通常表现为四字短语，许多已沿用为成语。
例14. 追亡逐北 ( 贾谊《过秦论》)
“追”“逐”同义，“亡”“北” 同义。可说成“追逐亡北”，即追击败逃的敌兵。
例15. 因利乘便 ( 贾谊《过秦论》)
“因”“乘”同义，“利”“便”同义。可说成“因乘利便”，即趁着有利的形势。
例16. 度长絜大,比权量力 ( 贾谊《过秦论》)
“度”“絜” 同义，“比”“量” 同义。此两个互文短语可说成“度絜长大,比量权力”，即比一比长短大小，较量一下权势威力。
例17. 日削月割（苏洵《六国论》）
“削”“割” 同义，可说成“日月削割”，即（土地）一天天、一月月地被割走。
例18. 东犬西吠（归有光《项脊轩志》）
“东”“西”可以互换，意思是这家的狗对着那家的狗叫。
像这样的互文短语，在成语（固定短语）中比比皆是，如东奔西跑、上窜下跳、左辅右弼、南辕北辙、深谋远虑、前仰后合、说三道四、狼吞虎咽、情投意合、甜言蜜语、张冠李戴、披星戴月，等等。
从以上例句分析来看，把握好互文句的两个特征是很重要的。第一个特征可以帮助我们判断哪些句子是互文句，哪些句子不是互文句。比如“谦虚使人进步，骄傲使人落后”就不是互文句，因为“谦虚”与“骄傲”不能互换。第二个特征可以帮助我们全面理解句意，准确把握作者所要表达的思想。比如“将军百战死，壮士十年归”就应该理解成“将军壮士百战死十年归”，而不能理解成“将军身经百战死去了，壮士却从军十年回来了”。
对于文言文的修辞，高中教学一直是重视不够的，对于常见的文言修辞，比如比喻、对偶、排比、用典等比较好掌握，但对于互文和并提则不容易掌握，如果不理解这两种文言修辞，文言文翻译就不准确，甚至还会闹出笑话。
互文是互文见义的简称，又称互言、互辞、互见、互体。它大致可分短语互文、单句互文、偶句互文、多句互文、隔句互文等类型，多见于骈文、诗词等韵文和辞赋说铭等文体。上文里省了在下文出现的词，下文里省了在上文出现的词，参互成文，合而现义。即把应当放到一起说的两个词，放到两处说，而分别省去一个词，上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词，解释时要参互起来讲。
例如：“不以物喜，不以己悲”应为“不以物、己喜，不以物，己悲”，为了避免重复“物、己”，因此上句省略“己”，下句省略了“物”。（《岳阳楼记》）
“合叙”又叫并提分承，即把两件或几件相关的事放在一起说，后面再承接，既显得简洁明快，又显得文气畅通。
例如：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”应为“风高霜洁”（《醉翁亭记》）
从上面分析可以看出，互文和合叙都是古典诗文常用的修辞，它们都可以使文字简省、对称、流畅。互文是“一分为二”合叙是“合二为一”，可用下图表示：
项目句式结构翻译句子
互文 ABCD AC,BD
合叙 ABCD ACD,BCD
下面列举人教版现行教材中的互文与并提。
互文：
“位尊而无功，奉厚而无劳。”（第一册《触龙说赵太后》）
“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”“追亡逐
北。”“率疲弊之卒，将数百之众。”“御宇内，亡诸侯，制六合，鞭笞天下。”（第二册《过秦论》）
“谨使臣奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”“杀人如不能举，刑人如恐不胜。”（第二册《鸿门宴》）
“群贤毕至，少长咸集。”“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。”（第二册《兰亭集序》）
“烟斜雾横”，“直栏横槛”，“朝歌夜弦”，“尽态极妍”，“王子皇孙，辞楼下殿”，“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”，“高低冥迷，不知西东”，“五步一楼，十步一阁”，“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。”（第二册《阿房宫赋》）
“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”“左手持刀尺，右手执绫罗。”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫。”“东西植松柏，左右种梧桐。”“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”（第三册《孔雀东南飞》）
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”（第三册《迢迢牵牛星》）
“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（第三册《蜀相》）
“主人下马客在船。”（第三册《琵琶行》）
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”“栗深林兮惊层巅。”（第三册《梦游天姥吟留别》）
“胜败之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。”“奉之弥繁，侵之愈急。”“日削月割。”（第三册《六国论》）“东犬西吠，客越庖而宴。”（第三册《项脊轩志》）
“加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿”（第四册《促织》）
“朝避猛虎，夕避长蛇。”（第五册《蜀道难》）。
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”（第五册《客至》）
“十日休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”“冯唐易老，李广难封。”（第五册《滕王阁序》）
和叙：
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉。”→“句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉。”“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”→“夫庸知其年之先生于吾乎？后生于吾乎？”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”→“是故弟子不必不如师，闻道有先后；师不必贤于弟子，术业有专攻如是而已。”（第二册《师说》
“役聪明之耳目，亏无为之大道哉？”→“役聪之耳、役明之目。”“虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”→“虽董之以严刑，终苟免而不怀仁；虽震之以威怒，终貌恭而不心服。”（第二册《谏太宗十思
疏》）
“否泰如天地。”→“否如地，泰如天。”（第三册《孔雀东南飞》）
“赠谥美显” →“赠显谥美。”（第三册《五人墓碑记》）
“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。”→“渔于江，侣鱼虾；樵于渚，友麋鹿。”（第四册《前赤壁赋》）
《过秦论》上篇开头有这样一个句子：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”此句虽只二十一字，但却蕴含着复杂的语言现象和丰富的语文知识。透彻理解此句，对理解全文，乃至整个文言文的学习都有很大的启发性。
一、互文的训释方法
“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”。句中加“—”符号的词，加“”符号的词，加“·”的词虽然原本是有差异的三组近义词，但在本句这个具体的语言环境中，都弃异存同，用作等义词了。“席卷”、“包举”、“囊括”、“并吞”都有“吞并”的意思，“天下”、“宇内”、“四海”、“八荒”都有“天下”的意思，“意”、“心”都有心意的意思。形式上虽有变化，内容却可以互补，全句意思是：“（秦孝公）有并吞天下的野心”（高一《语文》８２页注释）。掌握了这种“从互文之字以定其义”的训释方法，对于我们理解本文中类似词句很有帮助。
例如：“属”、“徒”、“伦”互文为训，都是辈的意思。“追”、“逐”互文为训，都是“追逐”的意思，“亡”、“北”互文为训，是“逃跑（的士兵）”的意思；“度”、“”、“比”、“量”互文为训，都是“衡量”、“比较”的意思。当然，这里的“互文”是训诂方法，不是“两物各举一边而省文”（唐·贾公彦《仪礼疏》）、“参互见义”（俞越《古书疑义举例》）的修辞方法。
二、变文铺排的修辞方法
句中的四个短语，属于同义叠词，构成变文的修辞格，同时又是排比、对偶、夸张铺排。排红叠翠，鳞次栉比，极言秦孝公吞并天下的雄心，淋漓尽致，气势磅礴。这就构成了本文的主要特点：用辞赋的形式说理。文中这样的例子还有很多：例如“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲朴而鞭笞天下。”可以说与上文有异曲同工之妙。四句意义相同，即始皇登上帝位，奴役天下。泼墨如云，把秦的暴虐描述得无一可掩。
三、名词作状语
“席卷”、“包举”、“囊括”中的“席”、“包”、“囊”都是名词作状语，“席”是像席子一样；“包”是像包裹一样；“囊”是像袋子一样。这几个词生动、形象，容易引发读者的联想。理解了这种用法对于我们理解下文中的类似词语很有帮助。例如：“天下云集响应，赢粮而景从。”“南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。”加点词都是名词作状语，“云”是像云一样，“景”通“影”，像影子一样。四个方位名词分别作状语，当“向南”、“向西”、“向东”、“向北”讲。
四、文言文翻译中的浓缩法
文言文的翻译讲求信、达、雅。若要字字落实，原句翻译成“有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。”（见《语文第一册·教师教学用书》１６３页）而教材中却将这句话译成“有并吞天下的野心”，两相比较，《教师用书》基本保持了原文的语言面貌（夸张铺排的风格），
亚里士多德的修辞学总结
试论亚里士多德的修辞学总结 总结: 亚里士多德修辞说服逻辑论证技术辩证法 摘要亚里士多德面对现实的修辞实践，对修辞术进行了理论上的概括与分析，标志着古典修辞术的成熟。他将修辞术与逻辑联系起来，试图确立修辞术的技术性地位，但这事实上局限了修辞术的运用。 键词修辞术辩证法技术逻辑 修辞术产生于公元前五世纪的希腊世界，并在古典时代达到繁荣的雅典民主制下盛极一时。无论是在集会、诉讼等公共场合，还是私人的日常交往，修辞技艺都获得了普遍的应用。特别是在权利的获得与城邦的治理中，成功的修辞运用更具有决定性的作用，直接影响到国家的决策与前途。修辞术之普遍受到重视，与长期修辞实践积累的丰富经验，都为修辞学的确立与研究奠定了基础，而这个任务就由亚里士多德历史的完成了。他写了大量的修辞学论著，特别是在《修辞术》中，系统地总结了修辞技艺，阐述了较完整的修辞理论思想。本文即试图对此进行初步的分析与评价。 一 对修辞术的研究早已开始。智者是早期的修辞学家。他们认为"人是万物的尺度"，因而放弃了追求真理的自然派哲学传统，将通过说服而能影响和控制人的修辞术奉为最高智慧。智者们以传授修辞学为业，并为此编了很多实用性的修辞手册。这类作品都是从各自的修辞经验出发，虽然总结了一些说服技巧，但具有很大的随意性。柏拉图批判说，它们都没有解决"怎样有效的使用各种方法，怎样才能使一篇文章形成一个整体"等问题。在柏拉图看来，这类作品所讲的技巧缺乏技术的必然性，很难被初学者掌握，不过是一些"修辞学垃圾"。其实，智者的技艺真正遭到柏拉图反对之处，还是在于它不管什么真理，而一味追随大众信念的特点，正是在这个意义上他才将其贬为"奉承"的程序而予以摒弃。不过，简单的予以否定似乎没有意义，修辞术仍以一种巨大的力量在现实中发挥着作用。相比之下，以追求真理自命的哲学的现实作用却总显得微乎其微。诉诸来世的说教太苍白无力，柏拉图不得不正视修辞的价值所在，承认"修辞学却是一项重要的事业"，没有其帮助，"即使知道什么是真理也不能使人掌握说服的技艺"。一方面，他坚持对"虚假修辞学"的拒斥，另一方面电子商务资料库335(1;:+.33-**1则试图构造一种"真正的修辞学"。这种修辞学首先要知道事实的真相，还要能根据不同的灵魂本性找到适合的说服方式。他认为，只有这样的修辞术才能"在人力所及的范围内取得成功"，即可以被人必然的掌握。其实，柏拉图的改造不过是利用修辞术为哲学服务而已，这种理想的修辞术充其量不过是哲学的修辞学，现实意义并不大。但这至少表明，修辞术已经受到了柏拉图的重视。 亚里士多德正是在柏拉图的学院中主要从事修辞学的研究和教授的。在这里，他写成了他的最早著作，论修辞术的《波卢斯》。后来又写了大量修辞学论著，不过现在可见的主要是《修辞术》这部著作。亚里士多德极为广博的学术研究就是从修辞学开始的。
八股文范文
八股文范文 篇一：现代八股文 我心目中的绅士淑女绅士者，男束绅也；淑女者，女良善也。破题 束绅者，贵也，其行端焉；良善者，温也，其性慈焉。承题 常思之：绅士淑女，今名也，即古之所谓窈窕淑女、谦谦君子是也。此常人之至，万民应日夜求之者也。起讲 何以言绅士：宽袍大袖，步步稳重，自强进取者也。第一股此之谓淑女：谨言慎行，字字小心，厚德有容者焉。第二股入手以声色充淑女，如鹦鹉鸲鹆，人皆好之，终不似凤凰。第三股以言语假绅士，若珷玞琇瑀，人皆好之，实难比瑾瑜。第四股起股恭谦礼让，方称君子，人皆仰之。而不惜温饱，将珍馐作泔水，可谓君子乎？温良敏慧，才是佳人，人尽乐之。而不喜甘脆，以膏粱当鲍鱼，可谓佳人乎？五六股；中股 绅士徒有礼，尚不完足，必博闻强记，四海以为己志，能引领风骚为可。七股淑女独称良，亦难全备，须广学多才，八方以为己任，堪究际天人为佳。八股后股 绅士淑女，实只男女之别；愚者贤人，确有天渊之异。此间非徒言语争辩，却需身体力 篇二：八股文范文 八股文范文──大学之道在明明德在亲民在止于至善
归有光 圣经论大人之学，在于尽其道而已矣。盖道具于人，已而各有当止之善也。大人之学尽是而已，圣经所以首揭之，以为学者立法欤？自昔圣王建国，君民兴学设校，所以为扶世导民之具，非强天下之所不欲，而其宏规懿范之存，皆率天下之所当然。是故作于上者，无异教也；由于下者，无异学也。其道可得而言矣，己之德所当明也，故学为明明德焉。人受天地之中以生，所谓昊天曰明，及尔出王，昊天曰旦，及尔游衍，非吾心之体乎？人心惟危，道心惟微，此人之所以有爽德也。谓之明者，明此而已。懋吾时敏缉熙之功，致其丕显克明之实。洗心濯德，超然于事物之表，而光昭天地之命。盖吾之德，固天地之德也。德本明，而吾从而明之耳。不然，则道不尽于己，非所以为学矣。民之德所当新也，故学为新民焉。吾与天下之人而俱生，所谓立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海，非吾分之事乎！道有升降，政由俗革，此世之所以有污俗也。谓之新者，新此而已。尽吾保乂绥猷之责，致其裁成辅相之道，通变宜民，脱然于衰世之习，而比隆三代之治。盖今之民，固三代之民也。民本当新，而吾从而新之耳。不然，则道不尽于人，非所以为学矣。明德新民，又皆有至善所当止也，故学为止至善焉。惟皇建极， 惟民归极，会其有极，归其有极，孰不有天理之极致乎！知至至之，知终终之，此道之所以无穷尽也。谓之止者，止此而已。有宪天之学，而后可以言格天之功；有格天之功，而后可以言配天之治。不
新闻评论的特点和作用
和讯博客纪文波 新闻评论学是新闻学的一个组成部分，是研究新闻评论的运用和写作规律的科学。 评论：指出客观事实发表意见、提出看法、抒发感情、交流思想的一种文体。新闻评论：它是一种政论性的文体。是针对新近发生的具有普遍意义的新闻事件和迫切需要解决的问题，发议论、讲道理、直接发表意见的文章。 按体裁可分为：社评、述评、编者按语、专栏评论、杂文等。 按媒介分：报纸、杂志、电视、广播、网络 按对象分：时政、经济、法制等 1、新闻评论学的内容：它是一门政治性和实践性都很强的科学，研究范围包括新闻评论的特性、功能、运用，新闻评论的现状和发展，新闻评论写作的基本要求以及各种评论体裁的不同特点等。 2、新闻评论的政论性：它的基本任务是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，在理论和实践的结合上，宣传党的纲领路线和方针政策，从而团结人民，引导舆论，推进改革开放和现代化建设的发展。 3、评论相对于事实报导的优势： A、更为深刻。信息的层次深、说道理有智慧，反映的是隐藏在事实背后的规律、原则。 B、更为明确。评论的意见直接明了，直抒胸臆，态度明朗 C、独特。追求个性化，包含个人的感情、见解、看法，有个人特点，不求同，但求异，提供个人独特的视角。 D、概括性强。作为一种意见信息，评论以讲道理为主，观点比较抽象，具宏观性。 4、评论与报导的关系（二者是新闻宣传的两种基本手段。报道是主体、基础，评论是旗帜、灵魂。） 区别： 报导 内容：客观事实的真相，强调受众对事实的理解、认知 方式：通过记叙讲清事实，用细节表达情感、意见 目的：传播信息、满足未知 情感：中立、客观，将意见和观点隐藏于报导之中 思想：平和、稳定、含蓄的 深度：表层事实 评论 内容：基于事实的分析、评价、议论，强调对事实背后的原理、规律的发掘 方式：摆事实、讲道理，采用概念、判断等逻辑方式，形成意见 目的：使新闻的内在思想得以引申、升华、引导YU论，弄清本质 情感：干脆、直接、酣畅淋漓 思想：立意高、视角奇、观点新 深度：触及思想、制度本质 联系：A、二者相互配合、相得益彰、共同强调、深化普及 B、作为新闻体裁，二者都要求客观、公允、有的放夭 C、二者都是新闻媒体宣传报导的主要形式 D、都必须讲求新闻性、真实性
修辞手法互文专题讲解
修辞手法互文专题讲解 互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中，相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。比如：A有B，C有D。如果是互文，就是说：A和B都有C和D。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。理解的方法、是把上下文的意思联系起来考虑，而不能把它们分割开来，只从字面上去解释 一、（同）本句互文：指同一个句子中有些词语相互映衬呼应，合而见义，在同一个句子里出现的互文。如：“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（《琵琶行》）”前一句中，“主人”与“客”互补，意为主人和客人一起下马一起上船。 １、朝晖夕阴。《岳阳楼记意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。 ２、秦时明月汉时关，(《出塞》)其中“秦”与“汉”互补见义，即明月仍是秦汉时的明月，山关仍是秦汉时的山关，以此来映衬物是人非。并非明月属秦关属汉。 ３、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。(《琵琶行》)其中“下马”与“在船”互补见义。言主人下了马来到船上，客人也下了马来到船上。不然，主人在岸客人在船，这样举酒饯行就可笑了。 ４、“东船西舫悄无言” 5、烟笼寒水月笼沙（《泊秦淮》) 其中“烟”与“月”互补文见义。即“烟雾与月光笼罩着一河清水，也笼罩着河边的沙地”。并非“笼寒水”的只是“烟”而无“月”，也并非“笼沙”的只是月而无烟。 6、栗深林兮惊层巅(《梦游天姥吟留别》) 其中“栗”与“惊”互补见义。即“使深林与层巅战栗而震惊”，并非栗的只是深林，惊的只是层巅。 7、“东犬西吠” 二、邻句互文（对句互文）。即在相邻的句子里出现互文！指上下句互相隐含词语，两相映衬，文义呼应。 1、将军百战死，壮士十年归。（《木兰诗》）句中“将军”与“壮士”互补，意为将军和壮士征战十年身经百战后归来；如果翻译成“将军经过百战之后都战死了，回来的都是久经战场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲不通，就是因为它用了互文的修辞手法。这一句是说：“将军和壮士经历了很多年征战，有的战死，有的归来”。应该翻译成“将军和壮士们经过多年征战，有的光荣殉国，有的载誉而归” 2、当窗理云鬓，对镜帖花黄它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”．下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充．就构成了互文。用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上“。互文大多由两个分勾组成，也有由一个句于或四个分句组成的。“当窗”与“对镜”为互文。当窗以取亮，对镜以整容。全句是说对着窗户照着镜子梳理云鬓并帖上黄花，并非“理云鬓”只当窗而不对镜，亦并非“贴花黄”只对镜而不当窗。 3、开我东阁门，坐我西阁床。（《木兰诗》)
浅析修辞学中逻辑标准
浅析修辞学中的逻辑标准 修辞学作为一门逻辑思维严密而且又深谙人文精神的学科，其对逻辑思维方式的依赖程度可想而知。而从相对浅显的教学指导意义来看，修辞学显然将逻辑思维外化，并结合外在的人类社会的交往方式进行妥善的操作。 逻辑作为修辞学的第一美学标准，其认知意义在于它对提高智商的积极影响。在交际过程中坚持逻辑标准，有利于在写作和演说中运用合乎逻辑的推理方式来劝说听众和读者，其关键在于材料相关，组织恰当，句子连贯，用此恰当。向听众正面摆出事实，举例子，分析事实内在的逻辑道理，既而进行推理，从反面指出危害，向听众权衡利弊，积极地把听众与说服者连接起来，感染听众，让听众也参与修辞推理，再通过一种自我诉说的诉诸发生作用，从内心找到支撑说服者的观点的理由，从而接受劝说，改变原来的观点。在形式逻辑中，常见的逻辑推理方式有演绎和归纳两种。其合理运用可以使讲演者和作者的思维更加完整、清晰，使读者和听众易于理解其内容。 逻辑是修辞学首要的劝说手段，是以形式、惯例、推理模式去打动听众使之信服的感染力。对他人进行说服的过程，其实也就是基于原有的事实进行逻辑推理或者是引用例子，以达到说话者和听众之间的共同立场。亚里士多德认为，修辞推理是修辞学的心脏和灵魂，逻辑是非常重要的有效的劝说方式。这种_ 讲事实、摆道理_ 的劝说推理一般基于听众暂时忽略了一定的客观事实_ 或者没有深入分析事实而做出不够理性的决定或行为_ 只要说服者进行恰当的处理，进行理论性的逻辑的修辞推理和例证分析，是比较容易达到与听众的共同建构的，因而也比较容易达到说服的目的。 参考文献： [1] 陈清,刘永红. 修辞形式与意义的象似性特征分析[J]. 湖南第一师范学报. 2009 (05) [2] 左广明. 从修辞到认知——隐喻研究范式的创新[J]. 乐山师范学院学报. 2009(1 0) [3] 徐育. 浅析“逻辑真”与逻辑规律的关系[J]. 法制与社会. 2009(28)
八股文范文7篇 .doc
八股文范文7篇 记者上网查询后发现，“高考满分作文涉嫌抄袭”的说法在网络上已经广为流传，目前已有数十个网站、成千上万名网友在热议此事。初中生指证抄袭 寿同学平时语文成绩很好，在班级里常常名列前茅。她一周前刚好看过《被窝是青春的坟墓》一书，作者是七堇年。寿同学班级里很多喜欢语文的同学都看过《被窝是青春的坟墓》，因为这本书是作家郭敬明推荐的好书。 6月23日，寿同学在家看报纸，看到了今年全省高考12篇优卷作文。“这十二篇文章当中，其它篇我都没有太大感觉，我唯独最喜欢《我于咖啡中看见》的这种风格，但我仔细一看，发现这篇文章中多处似曾相识，好像在七堇年的文章中见过。” 起了疑心后，寿同学拿出了自己的阅读笔记，笔记本里摘录了《被窝是青春的坟墓》一书中她喜欢的语句。经过对比，她发现这篇高考满分作文多处抄袭，并且没有注明出处。 两成多照搬原文 根据网友的举报，《我于咖啡中看见》一文1000字左右，其中共6处、200多字引用了七堇年随笔《被窝是青春的坟墓》中的原句（长江文艺出版社出版2007年11月）。 不少高三学生告诉记者，在备战高考作文时，老师曾教他们预先准备，多背一些好的段落和语句，可以套用到高考作文中。但是，初二的寿同学说，“这不是套用，我平时写文章引用别人的语句，肯定
会注明出处。” 文艺评论家林焱教授在接受媒体采访时说，“跳开‘抄袭’话题，思考一下普遍性的问题：中学生作文教学中为什么出现一种叫‘套题’的技巧？老师怎么教的，学生怎么发挥的？高考中，这种‘套题’的面有多广？难道我们在其他一些优卷作文试卷中，看不出这种‘套题’迹象吗？名人名言、事例典故、抒情段落，各背一些，以不变应万变。写作文成了玩文字七巧板。为什么学生要这样？老师和考官们，你们有新招吗？” “套用”成普遍现象 厦门一中语文教师唐生灵也说，这个问题其实暴露出中学作文教学的潜规则，那就是“套题”成为一种作文的技巧，参加高考的学生，大量背材料成为一种作文的方法，“套用”成为高考结构作文的普遍现象。 唐老师说，如果我们细心去看一下这些年来全国各地的优卷作文，很多文章你都会有惊人的“似曾相识”。有老师戏谑，要写一篇抄袭三境界的文章，题目就叫《抄袭三境界》。老师们认为，最拙劣的抄袭就是原文照抄，大段大段的抄袭；次一点便是部分抄袭，似乎你中有我、我中有你；最上乘的抄袭就是文章中有一些人家的影子，但又不能让读者在原文中找到人家文章具体的句子，借他人文章表达自己的意思。不管这三境界的抄袭究竟如何，但都没有逃脱“抄袭”二字。 作文与套用原文对比 ●《我于咖啡中看见》节选
新闻评论优秀作品赏析
新闻评论优秀作品赏析 作者：丁刚来源：人民网人民时评 爱国主义是对祖国最纯洁、最高尚、最神圣的感情。爱国是一种尊严，更是一种信念。爱国主义是我们的民魂，也是我们的国魂。面对一些涉及国家利益的大是大非的问题，用一定形式来做出理性的表达是爱国热情的具体体现。最近， 日本右翼势力再次通过修改教科书来篡改历史，激起了曾深受战争戕害的亚洲和 中国人民的无比愤慨。连日来，针对日本政府纵容右翼分子，伤害中国人民感情 的作法，中国民众表达了强烈不满，展现了爱国主义热情。 半个多世纪过去了，日本右翼还有如此劣行，是有着十分复杂的历史、文化传统与现实原因的。它既与日本对战争缺乏深刻反思有关，也与亚洲地缘政治格局近年来的变化，特别是中国快速发展有关，而美国的亚洲战略又一直影响着日 本对待历史、对待中国的态度。这些不同层次的原因交织在一起，使日本出现了 右倾化的思潮。在民族尊严和民族感情遭受严重伤害之际，我们理应表达自己的 义愤。但是，仅仅表达义愤是不够的。采取一些有违法制的过激行动也无助于问 题的解决。
历史的经验告诉我们，爱国既要有热情的表达，更要能够从维护国家和民族利益的大局出发。爱国需要激情，更需要理性；在表达义愤的时候，难免有一些过激的言词，但义愤的宣泄不应超越法律，非理性的无序举动不仅无助于揭露日 本右翼的真实面目，反而会授人以柄，给右翼分子攻击中国、欺骗日本民众增加 口实，甚至伤害一些真心与中国友好的朋友。 我们应当看到，近年来日本右翼势力的抬头，也是有着一定的社会基础的。改变这一基础，既要有义愤和激情，更需要智慧与自信，做出长期而艰苦的努力。 当年犹太人为揭露德国纳粹的罪恶，为了让世界人民认识到纳粹的危害，扎扎实 实地做了许多细致的工作。他们通过深入揭露德国纳粹反人类罪行，通过对战犯 坚持不懈的追查，让纳粹分子在国际上成为丧家之犬。二战的反思能够渗透到德 国和欧洲社会的各个层面，与犹太人的努力是分不开的。如今，“奥斯威辛”早 就超越了地名的含义，这个建有毒气室的集中营已经成为20世纪种族灭绝主义 的象征。在历史学、哲学、神学、文学等诸多人文学科中，它不仅是一个学术名 词，更意味着人类对历史苦难和人性的重新认识。而在战后这些学科的发展中，
木兰诗赏析互文句子
木兰诗赏析互文句子 木兰诗赏析互文句子，一起来看看吧。 将军百战死,壮士十年归 当窗理云鬓,对镜帖花黄 东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭 开我东阁门,坐我西阁床 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离. 附：什么是互文互文是一种修辞手法，又叫互辞，互参。 在古代汉语中，上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。解释时要把上下句的意思互相补足，否则就会理解出错。 比如： “将军百战死，壮士十年归”。——《木兰诗》 如果翻译成“将军经过百战之后都战死了，回来的都是久经战场的壮士”，我们明显可以感觉到逻辑上讲不通，就是因为它用了互文的修辞手法。这一句是说：“将军和壮士经历了很多年征战，有的战死，有的归来” 应该翻译成“将军和壮士们经过多年征战，有的光荣殉国，有的载誉而归” 互文的表现形式： 同句互文。即在同一个句子里出现的互文。
比如： １.朝晖夕阴。——《岳阳楼记》 意思是“朝晖夕阴”和“朝阴夕晖”。“朝”和“夕”、“晖”和“阴”是互文。 以下句子也都一样。 ２.“秦时明月汉时关”。“秦”和“汉”是互相补充。 ３.“主人下马客在船” ４.“东船西舫悄无言” ５.“东犬西吠” 二、邻句互文。即在相邻的句子里出现互文！ 比如： １.不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》 意思是不因“物”﹝所处的环境﹞或“己”﹝个人的遭遇﹞而喜，也不因“物”或“己”而悲。) ２.将军百战死，壮士十年归 补充材料。 古代汉语中对互文修辞的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，互文的特征是“文省而意存”，主要表现在两个方面： 一、结构特征：互省。比如上面例子。 二、语义特征：互补。比如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”——《木兰诗》。
从修辞角度赏析句子
怎样从修辞角度赏析句子 修辞方法和常见修辞方法答题套路 比喻 用（事物）比喻（事物），形象地写出了（事物)……的特点（情态），表达了（人物）……的情感。 拟人 把**拟人话（或赋予**人的情感），生动形象地表现了……的情状（描绘出一幅……的画面），写出了事物……的特点，表达了（人物）……的思想感情。 排比 使句式更整齐，气势更强烈，强调了（事物）的……，突出了（人物）……的感情夸张 夸大（或缩小）了（事物）的大小（长度，速度，性能等），突出了（事物）……的特点 这个反问句的意思是……以强烈的语气表达了（人物）……的态度（观点，情感）。设问 开头出现，其作用通常为“设置悬念，吸引读者”。文中或结尾出现，其作用通常为：引起了对……问题的关注（或引人深思），给人以启迪，突出了文章的主旨。借代 用（什么）带（什么），使被借代的更加具体，生动表达了什么感情或特点。 引用 1.引用诗句，其作用通常为“增加文章的诗情画意，使文章语言更加优美”（或引用诗句是为了说明……）， 2.引用故事，神话传说，其作用通常为“增强文章的趣
味性，吸引读者”。 对偶 使文章节奏鲜明，增强文章的节奏感和韵律美。 表现手法 常见表现手法答题套路 对比 **和**形象鲜明的对比，突出人物（事物）……的特点。 象征 使文章立意高远，含蓄深刻。 伏笔 对就要出现的**时间做暗示，为情节发展做铺垫。 照应 使文章结构严谨，令主题更加鲜明，使文章（故事情节）更加严密 烘托，渲染 常用来表现环境，营造氛围，抒发感情，突出主题。 现代文阅读技巧——从修辞的角度品味句子(完全版：上) 一、常见题型： 1、仔细品味某个句子，或从文中选出最欣赏的一句，说说感受/好在哪里/写法有何特点/体会其表达效果/作批注（可从句子的含义、修辞的效果等角度简析）； 2、要求从给出的两句话中选一句放在文章的某个位置，并说说理由； 3、有时对重点句子的理解也要根据修辞手法的运用来进行。 二、解题技巧点拨： 1、确认所用修辞方法，答题时将其点明；（见九年级上册附录《常用修辞格简表》） 2、明确答题方向，也就是明确每种修辞方法的作用/表达效果；——重点（练习一） 一般说来，描绘类的修辞方法作用是为了使描写对象生动形象，主要有比喻、拟人、夸张；结构类的修辞方法作用是为了突出强调，主要有排比、反复、对偶；表达类的修辞方法作用是为了增强语气，主要有设问和反问。
修辞学
浅析《琵琶行》的修辞艺术之美 2011级4班宋慧201102140423 摘要：《琵琶行》原作《琵琶引》，是白居易的经典传世之作，该诗作最显著的特点是用词精巧，通俗易懂，又不失美感，十分符合现当代诗歌作家群体——新月派主张的“三美”理论：音乐美，建筑美和绘画美。诗中大量运用了多种修辞手法，为诗歌之美锦上添花。本文主要分析《琵琶行》的修辞艺术之美。 关键词：借代比喻顶真互文设问映衬类叠错综 古人说：“言之无文，行而不远。”（《左传??襄公二十五年》）其中“文”就是文采、文饰，也就是语言的艺术性。这句话的意思是说，好的内容，如果没有优美的形式来表达，也不容易流传开来。这说明了形式对内容的重要影响。修辞作为表达内容的重要形式之一，它不是为了片面地追求华丽的辞藻，而是力求形式与内容的完美统一。 元和十年，白居易因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州司马。元和十一年，送客湓浦口，遇琵琶女，引发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之感，遂作《琵琶行》，留下传世名篇。诗歌用词精巧，通俗易懂，大量运用修辞手法，使诗歌内外兼修，形式与意蕴兼备。下面将逐一例举、分析本文中的修辞艺术。 一、借代 借代是指不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替的修辞手法，借代也叫“换名”。在文中，例如：“举酒欲饮无管弦”“终岁不闻丝竹”两句，作者以“管弦”“丝竹”借代音乐；“妆成每被秋娘妒”，“秋娘”借代歌妓或者美女，“秋月春风等闲度”，“秋月春风”借代良辰美景，“门前冷落车马稀”，“车马”借代豪客等等，不胜枚举。在借代的五种基本类型中，作者多用具体代抽象，如以“管弦”“丝竹”代音乐。作者利用上述客观事物之间的种种关系巧妙地形成一种语言上的艺术换名。这样的换名引人联想，使表达收到了形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。 二、比喻 比喻就是打比方，是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的修辞手法，比喻也叫“譬喻”。以“喻词”联系“本体”和“喻体”。比喻分为明喻、暗喻和借喻三种基本形式。《琵琶行》主要运用了下列三种形式。 1、明喻 明喻是本体、喻体都出现，喻词为：像、如、似、仿佛、犹如等喻意明显的词。例如，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”，将大弦的铿锵有力比作急雨，
八股文的定型及其相关问题
八股文的定型及其相关问题 内容提要：明代科举考试中的四书文在成化十一年乙未科会试演化成一种新的范式，即在文章的主体部分用接连而八的对句完成对题目的论述，这种独特的四书文被称为八股文，并且逐渐取代四书文成为制义的通称。最初这种格式大多是在单句题中出现，之后逐渐涵盖其他类型的题目，成为成化、弘治以后最通行的制艺范式。在这个过程中，会元王鏊之元墨及主考丘濬之程文发挥了举足轻重的作用。四书文之所以演变为八股文，既有历史的借鉴，亦有时代的创新；同时也是作为科举文体的两个主体——考官与举子双方互动的结果。 关键词：八股文/辨体/成化乙未科会试/元墨/程文 一八股辨体 关于八股文出现的年代，存在着以下几种不同的说法： (一)王安石制作说。梁章钜《制义丛话》“例言”云：“宋王半山始作制义，《宋史》本传中无此语，不知起自何时，近人所见，则俞桐川《百二十名家选》所录而已。”①
(二)太祖与刘基制定说。《明史?选举志》云：“科目者，沿唐宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题试士。盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”② (三)洪武说。洪武十八年乙丑科会元黄子澄元墨《天下有道则礼乐征伐自天子出》一文，即被视为“有明一代制义之祖”，梁章钜引徐存庵之言曰：“此为文章之始，自应首录，以存制义之河源也。”(《制义丛话》卷四) (四)永乐说。永乐七年己丑会试第二名杨慈墨卷《武王缵大王王季文王之绪一节》文，有论者由此文认为：“早在永乐初年，标准的八股文格式即已出现，故可推想，八股格式当在永乐末期便已基本定格。”③ (五)成化说。顾炎武《日知录》卷一六“试文格式”条云： 经义之文，流俗谓之八股，盖始于成化以后。股者，对偶之名也。天顺以前经义之文，不过敷演传注，或对或散，初无定式，其单句题亦少。成化二十三年会试《乐天者保天下》文，起讲先提三句，即讲乐天四股，中间过接四句，复讲保天下四股，复收四句，再作大结。弘治九年会试《责难于君谓之恭》文，起讲先提三句，即讲责难于君四股，中间过接二句，复讲谓之恭四股，复收二句，再作大结。每四股之中，一正一反，一虚一实，一浅一深。其两扇立格，则每
新闻评论讲义
一、新闻评论的定义 新闻评论是新闻媒体编辑部或作者个人针对现实生活中新近发生的、具有普遍意义的新闻事件和迫切需要解决的问题、公众普遍关心的问题而发议论，讲道理，直接发表意见的文体。 二、新闻评论的根本特征 1、论题的新闻性 （1）现实的针对性。指它的内容是有迫切的现实意义的，针对当前重要的、有价值的新闻事件和现实生活中的问题包括人民群众中的某些热点、难点问题发表意见。新闻评论可以针对一件新闻事实、一种倾向、一个问题发言，但这些都应当是当前最值得评论的，最需要通过评论来发表意见的，也就是具有评论价值的。 （2）强烈的时效性。要紧密结合当前的形势，及时提出问题，不失时机地对某些重要事件和问题做出反应或表明态度。新闻评论的时效性，并不是单纯地求快，而是要根据形势和评论内容的需要及时发表意见。发言要适时，要选择恰当的时机，以求取得最佳的社会效果。 2、论理的思想性 （1）鲜明的政治立场和态度。注重选题的政治意义。（说什么理的问题）主要表现在它针对具有政治意义的问题发言，围绕重要的政治事件以及在贯彻党的方针政策过程中出现的各种问题，进行事实求是的分析，阐明党的立场和主张。 （2）着重从思想、政治、理论的高度分析和论述问题。
（3）新闻评论的深化作用。新闻评论的政治性决定了它要尽可能从思想、政策、理论高度提出问题、分析问题和解决问题，而不应局限于就事论事。 三、新闻评论的写作要素 新闻评论本质上是属于议论文的一种，主要有论点、论据和论证三大要素构成。 1.论点：也叫立论，是作者提出的基本主张或重要观点，可以分为总论点和分论点两种，在一篇新闻评论中，总论点是作者对某个新闻事件总的看法，所以必须要有。而分论点是为了把总论点论述清楚而进行分条阐述，看生可以根据实际写作情况而定，分论点可有可无。论点提取的几大要求： （1）论点要正确 意思是要站在马克思主义新闻观的立场上，站在最广大人民的立场上，评论要符合人民的意愿，不能枉顾人民群众的利益而一意孤行。（2）论点要有针对性 由于考试时间有限，且有字数要求，所以要有针对性，一针见血，直切主题。 例如每年公务员报考热，但弃考十分严重现象。原因何在？考生在提炼论点时一定要有针对性，一定要提炼出你认为出现这种现象最重要的原因是什么？比如谈谈公务员体制改革问题；人生价值实现的问题；以及现代年轻人的正确的择业观的问题，才会具有针对性。
从修辞学角度看《麦田里的守望者》里的语言特点
摘要：《麦田里的守望者》是美国作家塞林格的经典之作，这部小说的独具特色的语言成功地表达了作者的写作意图，引起了广大青年读者的强烈共鸣。亚里士多德的《修辞学》和王希杰的《修辞学通论》对于修辞学的研究提供了很好的理论依据，本文从两个人对修辞学的定义来分析该作品的语言特色。 关键词：《麦田里的守望者》；修辞学；亚里士多德；王希杰 美国作家杰罗姆大卫塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》被公认为是一部经典之作。这部作品的成功之处不仅在于它经典地艺术地再现了战后美国青年的精神状态，而且还在于它准确地真实地描写了战后美国反正统文化青年的语言习惯。本文试图从修辞学的角度来探寻《麦田里的守望者》里的语言特点，来剖析该作品语言的成功之处。 在王希杰的《修辞学通论》中提出了三组理论范畴：“四个世界”、“零度和偏离”、“显性和隐性”。“四个世界”是《修辞学通论》中的第一组修辞范畴。它理论的概括了与修辞有关的一切因素（包括语言的、非语言的）及诸多因素之间尤其是语言世界同其他三个世界（物理世界、文化世界、心理世界）之间错综复杂的关系，说明了修辞实际上是语言、文化、心理、物理四个世界的统一体。《麦田里的守望者》出版在第二次世界大战后，被评论家们视为二战后美国特定社会历史条件下的产物。 第二次世界大战后，美国的经济实力骤然增长，在资本主义世界经济中占有全面的优势。在完成了由战时经济向和平时期转变之后，美国经济从20 世纪50 年代起在上述优势地位的基础上进一步持续增长。这是第二次世界大战后美国真实的物理世界。“我认为文化不能同国家的其它事物相提并论，无论如何,在本世纪四十年代的美国人眼中，美国的文化并没有真正的社会地位。”这一论点出自美国社会及文学评论家诺曼?波德霍尔泰之口，它曾一度成为美国人对于美国文化的普遍看法。对与一个民主国家的声誉来说，这给大众留下了一面是粗俗低下一面又是单纯天真的双重印象。因为艺术已被描绘成乡巴佬的小把戏或其它无足轻重的事物的派生物，与当讨颇为流行和时髦的审美评价标准——欧式风格的文化与艺术——相对照，美国及其自身的努力一直被认为是不入流的艺术实践。但是,在战后岁月里，上述主张发生了戏剧性的变化。当美国在政治和经济上进入世界领先地位的时候，由求新猎奇而带来的自豪感成为了美国文化世界的主流声音。《麦田里的守望者》中的符合时代特色的反正统语言，正是二战后美国的经济文化在语言上的真实反映。评论家们一般地认为，反正统文化运动是战后美国青年在思想和文化领域对传统的主流价值标准的反叛和挑战，也是对于战后美国社会道德认同的一种冲击。他们主张和平，倡导接近自然的生活方式。他们身着奇装异服，追新猎奇，满嘴的粗俗言语，迷恋于毒品和摇滚乐。在《麦田里的守望者》（施咸荣译本）的前言中写道：“作者塞林格和他笔下的人物如本书的主人公霍尔顿考尔菲德，实际上也是垮掉分子的代表，但垮得还不到吸毒、群居的地步??”霍尔顿的粗俗语言和奇言怪句彰显出对虚伪社会现实的冷嘲热讽；塞林格的小说蕴藉着对美国正统文化标准反叛的主题并且展示了他所处的特定年龄群及社会阶层的语言特色，具有鲜明的典型性和反正统性。塞林格的语言风格以独特的准确性和艺术性反映了20 世纪中期美国青年人的精神状态，对反正统文化运动的兴起和发展起了意外的推动作用。而在心理世界上，40 年代末和五十年代初，塞林格多次脱离社会、遁迹世外，最后隐退到新罕布什尔州乡间山顶上的一所小屋里，潜心研究东方佛教，这样的消极遁世行为正是他的心理世界的反映。所有这些都准确地在作品的反正统语言上得到了体现。 “零度和偏离”是《修辞学通论》中的第二组修辞范畴。为了寻找到一般的抽象的规律，修辞研究必须从一般的、理想的状态出发，必须运用理想化的方法。但是修辞不能回避现实；现实是：一切都是对理想状态的变异和偏离，不过程度不同罢了。“零度”是适应理想化的方法的一个最基本的概念。“偏离”就是面对现实的策略手段。在王希杰看来，“偏离”其实是语言的本质，“零度”是为了研究方便而假设出来的理想化的语言形式，在实际的交际活
浅析亚里士多德修辞学思想
龙源期刊网 https://www.sodocs.net/doc/186407671.html, 浅析亚里士多德修辞学思想 作者：陈琼 来源：《教育界·C》2020年第02期 【摘要】亚里士多德的修辞学思想不仅对当时的西方修辞学发展做出了巨大的贡献，而且为现当代修辞学发展指明了方向，提供了方法论的指导。亚里士多德的《修辞学》在西方修辞学史上具有重大意义，他的修辞学思想主要体现在该书中。文章立足于《修辞学》，简要概述了其体现出的亚里士多德的修辞学思想，进一步探讨了亚里士多德的修辞学观。 【关键词】《修辞学》;亚里士多德;修辞学思想 一、前言 亚里士多德（Aristotle，公元前384—322），古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，被称为百科全书式的科学家，他对哲学、政治学、伦理学、修辞学、自然科学等各门学科都做出了巨大的贡献，各领域的著作颇丰。在修辞学方面，他的《修辞学》一书是最古老且最具有影响力的修辞学专著，正如温科学学者所评价的“他对西方修辞学的影响是无可比拟的，这里要强调的是他在《修辞学》（Rhetoric）中的卓越见解”，“《修辞学》被认为是西方修辞学的奠基之作，即使在当代，也常常被认为是写作和言语交际学科的基础”（温科学，2006：7）。亚里士多德在西方修辞学史上首次把修辞学系统化，系统地总结了修辞技艺，他的修辞学理论思想主要体现在《修辞学》一书中。 二、对修辞的本质属性提出了独特和深刻的表述 1.对修辞进行定义 修辞学在古希腊中指演讲艺术或“雄辩术”，所谓的修辞学家就是指演说家，其目的在于说服人，比如当今西方世界的总统选举演讲，或者议员选举演讲，如美国前总统奥巴马、克林顿等都是伟大的演说家，他们无一例外地具备了强大的雄辩能力。在古希腊，各种哲学思想百家争鸣，哲学家都以语言作为武器来追求真理，雅典的民主政治使得民众得以参与社会公共事务的讨论。因此，时代及社会的需要使得当时的演讲和论辩的风气日盛流行，同时也出现了一批专门收取学费以传授演讲技艺的人，例如普罗塔哥拉（Protagoras）、高尔吉亚（Gorgias）等，这些人被称为“哲辩师”（sophist）。由于他们中的一部分人过分强调了煽情的演讲而忽视了问题的实质，因此古希腊哲学家柏拉图（Plato，428B.C—348B.C）对修辞学进行了评判和 攻击，把“辩证”（dialectic）和“修辞”对立起来。 亚里士多德继承了他的老师柏拉图的严谨和认真，但在修辞学的观点方面，他与柏拉图持有不同观点。亚里士多德强调修辞学要以事实为根据及需要通过逻辑的说服论证，他指出修辞
八股文入教材
八股文入教材 新学期伊始，浙江省杭州市高级中学高二学生翻看自己的语文教材时发现，《志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁》这篇八股文将是他们接下去要学习的内容。除此之外，新教材选编的八股文还包括明朝初期王鏊的殿试之作《民既富于下，君自富于上》和曾国藩的《与诸弟书》。（9月3日中国新闻网） 为了让学生们的写作“有体”，新学期伊始，杭州市高级中学在沿用多年的语文教材基础上，做了些许改动，在新教材中选编了三篇八股文，以此来对孩子们进行写作指导。面对改编后的高中教材，不少网友，尤其是家有高中生的家长们纷纷表示质疑，认为此举很可能会影响孩子们的高考。究竟“八股文入教材”会不会对孩子们的高考产生不良影响？我们不得而知，毕竟这次课改才刚开始，后续影响如何我们无法预知。但可以肯定的是，“八股文入教材”只是一次聊胜于无的教材拓展与外延。 当地教育界之所以将八股文选编入高中语文教材，看起来还是有一定道理的。一方面，是出于对贡院文化的尊重。在杭州当地人人都知道，杭州高级中学的建校所在地正是古代读书人参加科考的浙江省贡院的旧址。 另一方面，是出于对孩子们“无体写作”的纠偏与指引。信息爆炸时代，孩子们的眼界更为开阔，思维更为活跃，在作文写作中当然也不缺乏好点子、好素材。然而，开阔的眼界与活跃的思维，同时也凸显出它的弊端，那就是很多时候孩子们写出的作文没有题材可言，
甚至连基本的题材要素都不具备。比如写出的新闻报道读起来像散文，写出的散文似议论文等等。在当地教育人士看来，如果在语文教材中选编一些以体式严谨著称的八股文，用以指导孩子们学写“有体作文”，完全可以称得上是一次大胆而积极的尝试。 然而在笔者看来，尽管“八股文入选教材”流露出当地教育人士的良苦用心，但恐怕只是一次聊胜于无的教材拓展与外延，部分教师借力八股文指导学生“有体写作”的希望，可能只是一番美好愿景而已。原因就在于，八股文退出教育舞台，是顺应社会发展的客观规律，是教育进步的必然，而看起来“刻板”有余的八股文，这一封建科举制度的产物，显然与当下主流的教育观显得格格不入。如果将其再次引入教材，引领教育，无疑是在开“历史的倒车”。除此以外，仅凭教材中零星点缀的三篇八股文，就想让学生们学习其思维的过程，了解其中的由浅入深、起承转合，指导孩子们“有体写作”恐怕有点儿不现实。毕竟，八股文并不符合大众的语言习惯，不仅读起来结结巴巴，理解起来更是云蒸雾罩，对少数天资聪颖的孩子来说，恐怕也只是“囫囵吞枣”罢了。 当然了，笔者这么说，倒不是对八股文的价值予以否定，毕竟八股文曾长盛六百年而不衰。但它的价值最好的表现形式和体现之处还在于对中国传统文化的贡献和文明进步的见证，而不是出现在课堂上、书本中，来所谓地指导学生们“有体写作”。 所以说，“八股文入选教材”只是一次教材的拓展与外延，仅供孩子们拓展知识的涉猎面和了解古代文化所用。如果借力八股文指导
新闻评论写作简答题
1.新闻评论与新闻报道的关系？ 答：新闻报道（包括消息、通讯、调查报告等）和新闻评论是新闻宣传工作中两种基本的体裁。如果说新闻报道是新闻宣传的主体和基础。那么新闻评论就是旗帜和灵魂。我们的新闻宣传工作要以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。 2.新闻报道和新闻评论在表现方法和写作特点的区别是什么？（可为论述题） 答：①新闻以报道客观事实为主，而评论则是在客观事实的基础上发议论，讲道理。②新闻报道主要是传播信息，提供事实，作者的倾向、情感、意见是包含在事实的叙述之中。所以，作为新闻宣传的一种形式，它的主要特点是用事实说话。而新闻评论则是在客观事实的基础上，通过分析说理，直接表明作者的思想观点。它的主要特点是议论说理，直抒己见。 ③新闻评论通过说理的方式，对新闻事实进行实事求是的具体分析，就实务虚，讲清道理，可以帮助人们弄清客观事物的本质和意义，理解新闻报道的主题。新闻评论和新闻报道相互配合，可以鲜明地强调报道的主题思想，还可以深化报道的主题，指出新闻事实的思想政治意义，进而全面、准确地宣传党的路线、方针、政策。和新闻报道比较，新闻评论的宣传应该更全面，站得更高，看得更远，因而对评论作乾的要求也应当更高。 3.新闻评论的特点及其具体内容是什么？ （1）新闻性。①现实的针对性：它的内容是有迫切的现实意义的，针对当前重要的新闻事件和现实生活中的问题包括人民群众中的某些热点、难点问题发表意见。 ②强烈的时效性：要紧密结合当前的形势，及时提出问题，不失时机地对某些重要事件和问题作出反应或表明态度。
（2）政治性。①鲜明的政治立场和态度：主要表现在它针对具有政治意义的问题发言，围绕重要的政治事件以及在贯彻党的方针政策过程中出现的各种问题，进行实事求是的分析，阐明党的立场和主流。②从思想、政治、理论高度分析问题：如果是涉及到思想、政治或政策方面的问题，那就应当从思想、政策、理论的高度，进行分析评价或者表明态度，探索其普遍的政治意义，而不能就事论事。。 （3）群众性。①面向广大受众：新闻评论的内容，应当是广大群众最关心和最感兴趣的。它提出的问题应当是同人民群众的切身利益密切相关的，又是能反映人民群众的要求和呼声的。②吸引群众参与评论工作：要求新闻媒介尽量吸引和鼓励广大群众关心和参与评论工作，包括参加评论的写作。 4.新闻评论的作用是什么？（也可作为论述题） 答：①引导的作用：作为新闻媒介的重要宣传手段，新闻评论运用马克思主义的立场、观点、方法，对现实生活中的新闻事实和重要问题作出分析，可以旗帜鲜明地表彰先进，针砭时弊，帮助群众明辨事非，区分先进和落后、正确和错误；可以就群众中某些疑惑不解、莫衷一是的问题，为他们释疑解惑；还可以使人们正确认识当前的形势，为他们指明方向。②监督的作用：新闻评论在弘扬先进思想和精神的同时，还要不断揭露和挟击各种腐败现象和不正之风，对这些不良现象和风气形成强大的舆论压力。这也正是为了促进改革开放的顺利进行。
互文
互文，也称互文见义，是指在有意思相对或相关的文句里，前后两句词语互相呼应，互相交错，意义土互相渗透、互相补充，使文句更加整齐和谐、更加精炼的一种修辞手法。互文的一个显著特点是：上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，它的基本意思是“当窗对镜理云鬓，当窗对镜帖花黄”，上文里含有下文将要出现的词“对镜”．下文里含有上文已经出现的词“当窗”，两个词互相交错，意义上互相补充．就构成了互文。用简明的话说，这两句诗应译为“向着窗户，对着镜子、梳理云一样的秀发，把黄花帖在脸上”。互文大多由两个分勾组成，也有由一个句于或四个分句组成的。 掌握了互文的概念和特点，理解文意就不难了。理解的方法、是把上下文的意思联系起来考虑，而不能把它们分割开来，只从字面上去解释。例如，①谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这是两个相对的文旬。如果只从字面上去看；就会理解为“和我谈笑的都是博学之士．和我往来的没有无知的人”。把两句联系起来看、原来“谈笑”和“往来”构成了互文。它的基本意思是“谈笑往来有鸿儒，谈笑往来无自丁”，译成“和我谈笺往来的都是博学之士，没有无知识的人”。 ②东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 这是四个相关的文句。如果把分句割裂开来，就会误解为木兰每去一处只买一样东西，哪有这样机械呢?仔细一想，句中的“东市”“西市”“南市”“北市”构成了互文。正确的理解是；(木兰)到东市、西市、南市、北市法买骏马，买鞍鞯，买辔头，买长鞭，简而言之，就是到处去买出征的器具。作者把它分开来写，是为了诗句的整齐和音调的和谐。 ③主人下马客在船。
这是在一个句子中的互文，用在相关的两个短语中。它的正确意思是“主人和客人下厂马，上了船”；不能解释为“主人下了马，客人上了船”。初中古诗文里互文用得比较多。 下面几句请同学们想想，它的哪两个词构成了互文，应怎样翻译。 (l)不以物喜，不以己悲。（《岳阳楼记》) (2)叫嚣乎东西，隳突乎中南北。（《撼蛇者说》) (3)开我东阁门，坐我西阁床。 (《木兰诗》) (4)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(《西江月》) (5)秦时明月汉时关。 (《出塞》)”