中学语文教学法》作业

《中学语文教学法》作业参考答案
一. 简答
1. 语文教材编写的原则是什么？
人文性原则、文学性原则、时代性、基础性、兴趣性原则。
2. 新的语文课程标准中“探究学习”的内涵及其主要特征。
能回答出发挥学生的积极性，为学生创设良好的学习环境，以自主、合作、探究为主要特征即可。
3. 建构主义学习观的主要内容。
学习是学生主动建构内心表征的过程；学习过程包含同化和顺应两个过程；学习者对事物的理解因人而异。
4. 建构主义学习观对现代教学有那些启示？
教学中应注意教学相长，注意学生的已有经验，学习者不是白纸，学习活动不迷信权威。
5. 简要说明人本主义学习理论是什么？
以学生为中心，重视个人意义的学习。人本主义认为，在适当的条件下，每个人所具有的学习、发现、丰富知识与经验的潜能和愿望是能够被释放出来的。人本主义学习理论充分肯定了学生的中心地位，这为学生进行有意义的学习创造了条件。只要学生具有了学习的中心地位，他才能全身心地参与学习活动，才能自觉地深入地进行学习，才能有意识地进行自我评价，从而促进教学活动得以顺利地进行。
6. 语文教师的专业素养主要有哪些？
语文专业知识素养、科学文化知识素养、教育学和心理学知识素养、信息素养、现代教学技术素养。


2009-8-16 10:39 回复
117.33.83.* 2楼

二. 论述
1. 有人认为教师应是因材施教的“根雕师”，你认为教师如何从“教书匠”走向“根雕师”？
论述中应涉及教师作为学生学习的促进者、引导者、激发者的作用，体现个性化教学的思想。教师的教学行为要发生如下的新变化：①从重视传授转变为重视学生发展。新的课程改革要求教师以育人为本，呼唤人的主体精神。②从统一规格教育向差异性教育转化。要让学生全面发展，并不是要让每个学生，每个学生的每个方面都按站统一规格平均发展。一刀切、齐步走、统一规格教育既不符合学生实际，又不利于人才的培养。③从重教师“教”向重学生“学”转化。④从重视结果向重视过程转变。重视过程教学要求教师在教学设计中揭示知识的发生过程，暴露知识的思维过程，从而使学生在教学过程中思维得到训练，既长知识，又增才干。过程与结果同样重要。⑤从单项信息交流向综合信息交流转化。A以讲授法为主的单项信息交流方式，教师施，学生受。B以谈话法为主的双向交流方式，教师问，学生答。C以讨论法为主的三项交流方式，师生之间互相问答。D以他就——研讨为主的综合交流方式，师生共同讨论、研究、做实验。⑥从居高临下

向平等融洽转化。⑦从教学的模式化向教学的个性化转变。
2. 行为主义学习论与建构主义学习论的主要区别是什么？
行为主义学习观认为学习是环境刺激的结果，因此学习的行为是受环境控制的。他们把个体行为归结为个体适应外部环境的反应系统，即所谓“刺激——反应系统”，学习的起因被认为是对外部刺激的反应，但是他们不关心刺激所引起的内部心理过程，认为学习与内部心 理过程无关，因此只要控制刺激就能控制行为和预测行为，从而也就能控制和预测学习效果。
建构主义认为，知识不是通过教师传授得到，而是学习者在一定的情境即社会文化背景下，借助他人（包括教师和学习伙伴）的帮助，利用必要的学习资料，通过意义建构的方式而获得。
3. 有人说教材只不过是例子，请你就语文教材与语文教学的关系陈述自己的看法。
本题要求学生就课程资源与语文教材的关系回答出来，并阐明理由。语文教学服务于学校教育的整体目标是通过语文学科的特点体现的，因为“共性寓于个性”是一条具有普遍性的规律。然而，多年来，我们总是过多地强调了共性，在某些方面，甚至完全用从其他学科中抽象出来的共性取代语文学科的个性，从而使语文教学严重违背了语文学科特有的教学规律，导致了教学效率的低下。
4. 新课程标准认为语文教师应从“教教材”走向“用教材教”的教学境界，怎么理解？
本题要求学生就课程资源与语文教材的关系回答出来，同时体现出教师的主观能动性，并阐明理由。
“教教材”是一个静态的过程，教师的教学仅局限于教材，已完成教学任务为最高目标，自己缺少创新与拓展。“用教材教”是一个不断革新不断突破的过程。教师不仅要教好教材，还要交更多教材以外的东西。比若：拓展知识、扩展阅读，教给学生学习方法等。教教材只是教学的一个组成部分。这是大致的关系，具体请自己生成答案。传统的学习方式把学习建立在人的客体性、受动性、依赖性的一面上，从而导致人的主体性、能动性、独立性的不断销蚀。转变学习方式就是要转变这种他主性、被动性的学习状态，把学习变成人的主体性、能动性、独立性不断生成、张扬、发展、提升的过程。这是学习观的根本变革，学习不是一种异己的外在的控制力量，而是一种发自内在的精神解放运动。基于此，语文老师应该从“教教材”走向“用教材教”的教学境界，培养学生的创新精神和实践能力，要构建旨在培养创新精神和实践能力 的学习方式及其对应的教学方式。要注重培养学生的批判意识和怀疑精神，鼓励学生对书本

的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特性和富有个性化的理解和表达


5. 新课程标准理念下语文教师的角色应如何定位？
要点要包含教师是智慧的创造者、课程资源的开发者、学习的引导者、知识的批判者、教学实践的反思者。（1）教师是教育智慧的创造者。教育智慧的教学工作的根本凭借。教育智慧表现为①转变时空角色的智慧；②捕捉课堂问题的智慧；③设置情景性问题的智慧；④驾驭教材把握学生的智慧；⑤反思------探究的智慧。教师要适应学生的学习需求，运用这些智慧处理教学过程中遇到的问题。
（2）教师是课程资源的开发者。新的课程改革，需要教师树立“资源”的概念，挖掘各种各样的教学资源，根据教学目标，重新把这些资源加以整合。
（3）教师要成为学生的引导者。当前，学生的学习方式正由传统的接受式学习向创造性学习转变，这就要求教师必须从传授知识的角色向学生的引导者转变。
（4）教师要成为知识的批判者。这是指教师对教材要有批判性的分析。教师必须要把课文本身所蕴含的生命形态、情感形态、道德情操、文化要义、人文理想等有机地转化为个体的审美体验，从而使语文教学变成一声场富有独特生机和鲜活张力的美妙旅程。
（5）教师要成为实践的反思者。教师要成为研究者。研究型的教师，才能够对教育教学进行系统反思。教师要不断地反思所学知识与学生的经验与心理感受的关系；反思教学的设计与实际教学的差距；反思教学中存在的问题……在反思中检查验证，积累经验，改进教学。

2009-8-16 10:40 回复
117.33.83.* 3楼

《寻找幸福 》

● 教学内容分析：

《寻找幸福》本文篇幅短小，文章语言较优美、含蓄，用四个并列设问段构成排比段，使全文结构清晰，很是一目了然。对于初一的学生来说很容易把握文章思路。但文章的主题被隐含在较隐讳的比喻中，需要老师的点拨。作者抒发了要懂得在生活中抓取幸福，在简单中得到幸福，要一颗知足常感恩的心。

● 教学目标

1 反复朗读，体验语言文字所创造的意蕴，领悟作者的思想感情。

2 体会课文运用词语的准确性和生动性。

3 理解作者人生的感悟：

在生活中抓取幸福，在简单中得到幸福，要一颗知足常感恩的心。

● 教学重点

1、 反复朗读，体验语言文字所创造的意蕴，领悟作者的思想感情

2、 理解作者人生的感悟：

● 设计理念

1． 诵读教学法。本文是篇美文，语言简洁明快，形象生动，有很强的节奏感，在声情并茂的吟咏中创设欣赏氛围

，让学生在美的意境中得到熏陶。

2． 点拨法。课堂教学以学生活动为主，比如选用语言实例赏析，体会关键词语的妙处和所抒发的情感，教师在疑难处给予指导点拨。

3． 课堂讨论"评述"借鉴。如在讨论、评述课文精彩片断的基础上，借鉴语言表达技巧。

● 教学准备：

● 课时安排：一课时

● 教学过程：

● 设计理念：在充分诵读感知的基础上，揣摩品析精彩词句，体味文章朴实隽永的语言美。理清行文思路，体味作者的人生感悟。

一、 情景导入，激发兴趣。

冬日里的我们常常会因寒冷而将出外游玩的脚步无奈地收回，于是冬日里的我们常常会幻想在某个温暖的早晨无需再烦琐地一层层地将自己裹的似粽子，然后潇洒地肩背一包食物玲珑地将身影定格在高山流水，挥洒下豪言壮语，记录下春的每一丝呼吸与心跳。那刻你会感到拥有灿烂的阳光是幸福。那一刻，我们会发现幸福是那么简单.

二、 读课文，感受美。

1 先回忆以前所教过的有关朗读的注意点：准确，停顿、语速、语调、感情等方面。

2 布置同学自由地大声地有感情地通读全文，划出你觉得很美的句子，进行重点读，从而体会到作者所创设的美妙境界。

3请同学朗读，其他同学闭上眼睛想象自然段里所描绘的意境。读完后请说说自己对所读段落的理解。

(2—3个同学)

4 学生从朗读的各要素进行中肯的评价，师生共同明确。

例如：作者为什么连用四个排比设问段？

表达人们寻找幸福却难以找到的失望心情，所以读这四个设问段时，每段第一句应带有一丝憧憬，后面几句应有几分失落之意。语速宜低缓。

三、品美，悟美

1 老师首先谈自己喜欢的语句及感悟：

例如：第五自然段里：“幸福是大海中闪亮的珍珠吧？禁不住那晶莹的诱惑，我们涉江探海，使出浑身解数。。。。。。末了，却之捡到几只贝壳；”

我尤其喜欢这个句子，因为作者将人们对美好生活的向往与希望无比实现的反差竟描绘地如此细腻，表现了人生难以完美，人应懂得幸福在于知足，在于简单。

2、学生给自己划出的很美的句子写一段赏析词。

3 请学生读自己的赏析词，师生共同明确。

引导学生可从修辞的效果与词语的运用的表达作用，或给自己的感受方面来谈。

四、学美、绘美

请学生学习作者的写作方法，写一段你对人生的小感悟。

然后请学生说说作者的思想对自己的影响。

五小结并布置作业：

1 摘抄文中好段句在积累本上

2 说说你对幸福的理解，要求用到

设问段。字数在350左右。

2009-8-16 10:42 回复
117.33.83.* 4楼

《师说》教案
一、教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
二、教学重点
1．了解文章的整体思路。
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。
可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师”
②分提一：“小学而大遗”
③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归纳本段主旨。
2．本文写作特点：
(1)语言上，多用整句，对句，便议论更生动，说理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之众人”等。
(2)论证上有破有立。
例如：第1段，教师职责，择师标准。（立）
第2段，师道不传的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”论断。（立）
(3)对比论证。
三、教学难点
1．积累掌握“传”“师”“道”“受”“固”“从”“也”“则”“于”“乎”“所以”等词的用法。
2．本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段）。这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。
四、教学方法
1.讲授法、提问法。传统的教学方式，教师在教学中讲授重难点，提出问题引导学生思考。2.诵读法。用来熟悉课文语句，领悟作者的思路。
3.讨论法。学生课前、课上自由讨论，回答问题。
4.学习拓展。提供有关的图片、文字拓宽学生视野，加深对文章的理解。
五、教具准备
多媒体、黑板
六、课时安排
3课时
七、预习提纲
目的：让学生熟悉课文，作好积累。
具体步骤：
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，
2．初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
3．初步揣摩关键词语，尝试完成课后练习，列出预习中发现的问题。
第一课时 ：
[教学要点]
1．导入并解题，介绍作家生平、作品、本文写作背景。
2．初读课文，梳理文章脉络，整理字词。
3．分析课文第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
[教学过程]
导语设计
同

学们，你们坐在课堂里学习，有没有想过你们和老师之间究竟是怎样的教与学的关系？在课堂里，老师和你们又分别处于什么样的位置呢？而学习中应该树立什么正确的师道观呢？本文作者韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗，提出了以“道”为师，“道”在即师在的观点，是有进步意义的。
作者及写作背景介绍
韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”，“文道结合”的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，严重破坏了从师学习的风气。关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。


2009-8-16 10:45 回复
117.33.83.* 5楼

关于“说”
“说”是一种文体，是古代用说明、记叙或议论等方式阐述事理的文体。“师说”,就是“说说关于从师的事”。
初读课文
1．检查学生预习情况，教师幻灯打出下列字要求强调注音：
愚（yú） 句读（dòu） 谀（yú） 经传（zhuàn） 郯（tán） 苌（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）谀（ｙú）欤（ｙú）贻（ｙí）
提醒学生在具体的文章学习中，注意一些古文词汇的使用，在最后一课时将整理归纳。
2．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
3．梳理第二段脉络
第一层（开头两句）提出师道长期失传的问题。
第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因：“耻学于师”的坏风气存在。
可分三小层：①总提：今之众人“耻学于师”
②分提一：“小学而大遗”
③分提二：士大夫之族讥笑从师而学者）
第三层（“呜呼”到结尾）归

纳本段主旨。
讲读文章第1段
第1段总述“师”的作用，从师学习的必要性以及应该拜什么人为师的问题。
1．逐句讲解
　①古之学者必有师。学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。
　②问：“人非生而知之者，孰能无惑”中的“孰”，可否改为“岂”？
提示：用“孰”表示无例外，虽为圣人，亦不能无惑。用“岂”表示反问，意即凡人皆有惑。用“孰”可以照应下文“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”这句话，不改为好。）生乎吾前。乎，在
　③提示：“其为惑也，终不解矣”——课本以为“其”是指代之辞，但译为“那 些”则不确切。句中的“为”，用法同“于”，其为惑”即“彼之于惑”。全句大意是，他们（指“惑而不从师”的人）对于那些疑难，终生也不能解决。
④吾从而师之。
师，以……为师，动词的意动用法。
　⑤吾师道也。
师，从师学习。
⑥“道之所存，师之所存也”也是判断句的一种形式。
2．深入讲解
①问：第1、2句之间是什么关系？
提示：先指出现象，后做解释。
重点是后一句，因为提出教师的任务，这是立论的出发点。
②问：第3句的基本内容是什么？跟上文有什么联系？
提示：承“解惑 ”而来，说的是不从师则惑不得解。
第4句是承“传道”而来，说要以“道”为师。
③问：把第4、5句合在一起看，行文上有什么特点？
提示：以年龄大小为烘托；先对举，后反问；先分说，后以“师道”一语概括之。
问：最后一句的基本内容是什么？跟上文有什么关系？
提示；承“师道”一语，指出择师标准。
3．归纳各层大意：
①指出教师的任务（前两句）
②说明解惑和“师道”的必要性（中间三句）；
③指出择师的标准——“道”在即师在（最后一句）。
4．理解分析
　①问：本文的中心论点是什么？
提示：“古之学者必有师。”
　②问：教师的职责？
提示：“师者，所以传道，受业，解惑也。”
“师者，所以传道受业解惑也”这句话，如改用现代语表述有几种方式？（教师是传道受业解惑的人。教师的任务是传道受业解惑。）
　③问：如何从理论上阐明从师学习的必要性？
提示：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④问：择师的标准是什么？
提示：“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为师。
⑤问：从师的原则是什么？
提示：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
“生乎吾前”句与“生乎吾后”句是一种对举的行文方式。
5．文

理示意图（板书）
传道受业解惑（教师的任务）
↓ ↓
闻道在先 不从师则
即从而师之 无以解惑
↓ （释“传道”“解惑”）
“师道”
↓
“道”在即师在 （择师标准）
布置课后作业
诵读第2段，并思考下列问题：
①本段可分几层？
②本段主要的论述方法是什么？
③本段语言犀利，锋芒毕露，要认真体会。
④本段在虚词的运用上颇有特色，要注意品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。