养生要修德、修心、修性
郝万山：养生就是运用各种手段，通过改善血液循环和促进经络气血运行，激发、促进、推动人体的自调机能，进而起到调节身心、促进健康的作用。
养生要修德、修心、修性
郝万山，生于1944年。北京中医药大学教授、主任医师、博士研究生导师，国家中医药管理局全国优秀临床人才研修项目专家指导委员会成员，中医经典著作《伤寒论》全国示范教学主讲人。
在北京中医药大学，笔者见到年近七旬的郝万山教授，他精神矍铄、思维敏捷、谈吐优雅。作为北
京市教育创新标兵，中医经典著作《伤寒论》全国示范教学主讲人、中医专家，他是如何认识养生保健
的呢？
健康掌握在自己手中
人体原本就有很好的自动优化调节机能，这种“自调机能”可调节我们身体内环境各个器官之间的协
调性和稳定性，也调节人体对外环境的适应性和顺应性。这种调节机能，是与生俱来的，是健康的保证。
郝万山强调，不良情绪与情感会干扰和抑制人体的自调机能，从而导致生理功能的失调，继而产生
各种疾病。《黄帝内经》说，怒则气上，怒伤肝；喜则气缓，喜伤心；思则气结，思伤脾；悲则气消，
悲伤肺；恐则气下，恐伤肾。现代医学所说的心身疾病，就是说不良情绪和情感对健康的影响。而情绪
需要自己控制，所以健康的最大敌人不是别人，而是自己，是自己的各种欲望，各种不正常的情感、杂
念和不良习惯。因此，健康需要自己管理。
郝万山说，在病人面前，自己是医生，医乃仁术；在学生面前，自己是教师，育人为本，身教重于
言教。故应加强身心修养，做到宠辱不惊，处之淡然，成为一个身心健康的人。谈及日常生活，郝万山说，家庭一日三餐，坚持多吃粗粮，少食荤腥厚味。即使节日聚餐，也都点到为止。所以多年来，他的
体重比较稳定，身体各项体检指标均在正常范围。
养生的关键在于养心
浇花要浇根，养生要养心。解铃还须系铃人，心病还需心来医。郝万山说，养生不需要特殊的保健品，把心态调整好是最重要的。养生要从养心入手。医家主张养心，就是修养心性；易家主张洗心，就
是改变心志；儒家主张正心，就是使人心归向于正；道家主张静心，就是使心灵安定宁静；佛家强调明心，就是使心思清明纯正。气功家主张修心调心，即修养调摄心性。这些养生家都是从调心入手来养生。
所以我们要正确了解和认识自己在社会群体中的定位，正确恰当地评价自己，对待自己、他人和社会，乐观、开朗、积极向上，有满足感和幸福感；有效率地工作与学习，对家庭和社会有所贡献，从容应对日常生活和工作中的各种压力。
心理平衡调节为方
在郝万山看来，现代人生活节奏快、压力大，情绪困扰是百病之源，容易影响人体免疫系统功能。在遇到不顺心的时候，要尽量不懊恼、不烦躁。因此，心理平衡的调节方法很重要，他向大家推荐几种方法：
宣泄法：如喊山、跳舞、唱歌等。
转移法：如果在某一方面遇到挫折，不要陷在里面出不来，可把注意力转移到其他方面。
心理疏导法：找心理咨询师或长辈师友，倾诉自己心中的纠结，请对方解说开导。
以情胜情法：恐胜喜，喜胜悲，悲胜怒，怒胜思，思胜恐。这样的案例在医案、小说中有很多。
改变观念法：换一个角度看问题，就可能柳暗花明，峰回路转。
四个原则和四个快乐
孙思邈在《千金要方》里说：“性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”郝万山很看重善良对养生的作用，他认为善良者能长寿。故要提高道德修养，多读书，多学习，只有自己的视野宽了，才能够胸怀博大，遇宠不惊，临危不惧，每临大事有静气。
在日常生活中，郝万山严格遵循“四个原则”，这就是放松原则、专注原则、愉悦原则、理智原则。并要做到“四个快乐”，即助人为乐、知足常乐、自得其乐、没乐找乐。多年来，他就是在快乐中教学、临诊、著述的，而且乐此不疲。现在，他每周有四个半天出诊，每次要看三四十位患者。他并不觉得疲乏，也不勉强，很乐意为病人服务。
花甲之后，郝万山有一个新发现，就是要有意识地培养一些新的兴趣，不仅可以调节生活，而且可以增加活力。闲暇时，他喜欢听音乐和摄影，这些爱好总能让他保持心情舒畅、精神放松。
自调机能需要鞭策
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来。”恬是愉快，淡是淡泊，一个人不过多地追求物欲，他体内的正气、真气，就会很好地发挥作用，即自调机能发挥作用，那么就会少生疾病。
郝万山说：“我们每个人都希望自己健康长寿。随着现代医学的发展，很多人以为有病没关系，找医生就能看好，自己不需要注意。实际上，疾病都是长期以来自身不经意间慢慢形成的。如果每个人都随时利用自身的调节机制，就能起到很好的预防作用，让自己健康长寿。”
人到老年，自我调节机能下降了，各种慢性疾病就多起来了，这时候就要采取各种手段来鞭策我们的自调机能。郝万山指出，养生就是运用各种手段，通过改善血液循环和促进经络气血运行，激发、促进、推动人体的自调机能，进而起到调节身心，促进健康的作用。郝万山说，运动是促进自调机能的方法，但老年人运动要轻、勤。另外，拍打、刮痧、拔罐、点穴、推拿、正脊、针刺、艾灸、敷药、光照、足部按摩等，都属于促进自我调节机能的方法，可以选而用之。郝万山说，他现在基本上每周请人在背部走一次罐，或者刮一次痧。他还坚持每天用按摩椅按摩双脚和小腿，用热水泡脚。他说，这样的一些养生手段，对上了年纪的人益处多多。
曾国藩家书
近日一直在读好朋友送的《曾国藩家书精选》，同治元年四月二十四日给纪泽、纪鸿的信中，曾国藩这样写道：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”。大意为：人的气质，与生俱来，本来难以改变，只有读书才可以改变它，重新塑造气质。古代精于相面的人，都说读书可以改变骨相。要求得变骨相的方法，必须先立下坚定不移的志向。 读完此文有以下两点感悟： 一、读书改变气质。曾国藩是一介书生，靠科举发家，最后权倾朝野。在《曾国藩家书》中多次提到读书的重要性，他谆谆教诲家人子弟要读书，“读书贵精专”，“须用困知勉行功夫”，“读书有一耐字诀”。读书可以改变气质，这一点毋庸置疑，且与“满腹诗书气自华”表达的意思完全相同，现今提倡的“知识改变命运”则把读书的重要性提升到一个更高的层面。 二、立坚卓之志。古往今来，凡是有所成就之人必先立坚卓之志，才能锲而不舍，持之以恒，终成大器。道理浅显易懂，做起来却是千难万难。当今世界，灯红酒绿、物欲横流，多少人在宦海商场中颠扑沉浮、迷失自我，理想和志向早已抛到九霄云外，最后落得一个可悲可叹的下场。 博览群书，立坚卓之志，怀赤子之心，方为高人。 近日院里要求每名干警读一本书并写出读后感，正值我刚刚读完《曾国藩家书》一书，颇有收获，书中的道理深奥，引人深思。 曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，清朝二品重臣，历史上对其评价是褒贬不一、毁誉参半。曾国藩的家书，共有３３０多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共１０大类。从中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、
静心的句子大全范文
静心的句子大全范文 人不要活的那么急躁，静下心来思考，会得到不一样的感悟，今天为广大读者们推荐静心的句子，欢迎借鉴! 【1】如果爱也能千秋万代，再见到你，还要等几次花开。 【2】难过时吃一粒糖，告诉自己生活是甜的! 【3】人生朋友分三种：一辈子的，一杯子的，一被子的。得意时，朋友们认识了你;落难时，你重新认识了朋友。 【4】没有人永远十七岁，但永远有人十七岁。 【5】微风乍起，迎来层层涟漪，然后又恢复最初的平静。看着荷叶下的净水，心也跟着平静。暂时会忘掉一切骚动不安，就像涟漪过后终归平静一样。 【6】一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。 【7】心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书;在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。 【8】静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。 【9】静心如水，不是自己象波澜壮阔似的那样乘风破浪勇往直前的驾驭风帆，而是自己犹如纹丝不动的潭水一样静谧安详却慢条斯
理的涟漪。如此，静心如水的人往往是静水深流的表现出一种博大精深的最高境界。 【10】把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心! 【11】心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。 【12】静静的，学会了一颗心去聆听，去欣赏。就如同那一湖秋水，淡淡的几许波纹，却能承载千年的日月，揽尽万里的浮云。 【13】心外无物，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 【14】要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。 【15】最怕的东西，最应该去突破。 【16】爱什么人，照顾他保护他给他自在，才是真正高雅的爱。 【17】如果认为自己很弱小，我们就成为弱小;如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。 【18】自卑心最伤害自己，是最大的障碍。 【19】小人以己之过为人之过，每怨天而尤人;君子以人之过为己之过，每反躬而责己。 【20】忏悔心谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。 【21】没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
人生就是一场自我修炼
人生就是一场自我修炼 人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂？会不会太虚幻了？但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣 足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，
是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪！所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强？低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？从孤独到无畏 人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你是远的，正所谓，有钱时是朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬过的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正的成熟；孤独发自内心而与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。 孤独是在等待中，积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤了一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌到了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏！你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌到爬起，你需要伶俐、清醒、敏
曾国藩家书心得体会大全
曾国藩家书心得体会大全 曾国藩家书心得体会一 本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们能够得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，个性是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。 读《曾国藩的家书》，不难联想到此刻的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如***晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，此刻的社会、家庭也为孩子的教育花费了超多的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。 曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。 《曾国藩家书》中对弟子的教育是从生活行为入手，着眼道德培养。而我们这天的教育却是一味地让孩子学技能，导致了很多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去敬爱自己的父母。这样又怎样去爱他人、爱祖国。对家庭失去职责感，又会去担负什么社会职责呢不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”这些都值得我们的深思。 曾国藩家书心得体会二 《曾国藩家书》十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”近日，读此书更感勤俭节约为修身立人之本，兴业持家之道，人人勤俭自持，社
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7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 8、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 9、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 10、为自己找借口的人，永远不会进步。 11、人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。 12、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。 13、生命里最难能可贵的，就是生活得平常。 14、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。 15、心生种种法生，心灭种种法灭。 16、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
17、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。 18、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 19、尽其心知其性，知其性则知其天。 20、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 21、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。 22、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。 23、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。 24、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。 25、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
人生三修读书心得
人生三修读书心得 人生三修读书心得1 寒假过后看的第一本书就是路遥的《人生》，一起借的还有村上村树的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遥短暂的人生却写下了不朽的巨著，让我们了解那个年代那个地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》时，我就被他细腻贴切的描写震撼了。 《人生》写的是一名青年高加林人生中的一段经历，命运的小船时而顺风顺水，时而遭遇风雨洗礼。高中毕业没有考上大学，回到农村，做了三年老师后因村支书的儿子毕业而中断教师生涯。痛定思痛后决心以劳动来养活自己，这时候也得到了虽没有文化但心善真诚而且容貌出众的巧英姑娘的一片深情。如果生活就这样过下去也是一件美事，偏偏又因为加林叔叔的转业，成为当地劳动局局长，于是，命运的小船驶入了由人为的幸运造就的宽阔美丽的河流中。人最可怕的当道了另一处高地的时候往往会忘本，就像我们吃到一样从没有吃过的东西后，想着要吃到更多的没有吃过的东西一样，欲望在膨胀，人心在向更高处看齐。加林也不例外，成为记者后，他对待工作非常认真，也做出了一定的成绩，一段时间后和老同学播音员黄亚萍开始了罗曼蒂克的爱情，把一心爱自己的巧英抛弃在半路上……
也只有当一切经历过之后，回想起来才能够部分明白生活的真谛，在生活的惊涛骇浪中沉浮，唯有善良、才学是永远属于自己的财富。有金子般心的巧英听到加林被退了职，依然寻思着为回到农村后的加林找代课老师的工作。小说没有再写下去，留给读者更多的感叹与遐想。如果加林到城里以后，能够保持初心，与巧英结合的话，也许就不会出现被举报而丢职的事。作为读者对加林没有走好这一步，没有把握好真正爱他的姑娘儿感到惋惜，心性可以高一点，但是做人的良知才是根本，德不配位就会使人跌倒。人生没有如果，在经历了一些风浪后，我们仍旧要有勇气去面对纷繁的生活，岁月积淀下了怒和哀，必定也会给顿悟的人以喜和乐。 人生三修读书心得2 读罢路遥成名小说《人生》，感悟良多。 一个上世纪七十年代末、八十年代初的中国西北年轻农民，受困于农村传统观念、社会飞速变化中的种种不公，以及自身的自卑心理，怀才不遇、渴望实现自我价值。故事的环境背景是西北农村，与我生活的环境有很大差异，然而那种小人物的奋斗故事却能够很快抓住我的心，不仅仅是因为它和我喜爱的另一部路遥著名小说《平凡的世界》有几分相似，更因为它与大多数读者(比如说我)的心理体验相贴近。
(静心)十首有名的禅诗
（静心）十首有名的禅诗 1.以退为进 手把青秧插满田，低头便见水中天。 心地清净方为道，退步原来是向前。 ——南北朝·契此 生活中，碰到不如意时，低一低头，坚持自己心中的信念，即使外界认为我们是退步的，不必动摇，坚持心中的信念，退步原来是向前。 2.山不转水转 空手把锄头，步行骑水牛。 人在桥上过，桥流水不流。 ——南北朝·善慧大士 从差别中来认识同一，从动乱中来认识寂静，只要我们心中澄明宁静，喧嚣之地也有静寂平安。 3.回归自我 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。 ——唐·无尽藏 南宋陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。” 4.淡定从容 来时无迹去无踪，去与来时事一同。 何须更问浮生事，只此浮生在梦中。 ——唐·鸟窠 身在红尘，心在净土，滚滚红尘，只是浮生一梦。 5.聚散随缘 朝看花开满树红，暮看花落树还空。 若将花比人间事，花与人间事一同。 ——唐·龙牙 自然有阴阳消长，人生有成败兴衰，没有什么是永恒的，所谓“缘来则聚，缘尽则散”，还是一切随缘！
6.无是无非 牛得自由骑，春风细雨飞。 青山青草里，一笛一蓑衣。 日出唱歌去，月明抚掌归。 何人得似尔，无是亦无非。 ——唐·栖蟾 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。 7.笑口常开 蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。 随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。 ——唐·白居易 在短暂的人生中，应好好享受美好的生活，而不应费尽心机，舍本逐末，把时间花在争名夺利之上。 8.闲云野鹤 万事无如退步人，孤云野鹤自由身。 松风十里时来往，笑揖峰头月一轮。
——宋·慈受怀深 笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。 9.庸人多厚福 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 唯愿孩儿愚且鲁。无灾无难到公卿。 ——宋·苏东坡 聪明多被聪明误，傻人往往有傻福。 10.平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋·无门慧开 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。日日是好日，时时是好时，凡事以平常心看待，无事小神仙。
曾国藩家书-赏析
曾国藩家书-赏析
曾国藩家书 曾国藩让我们看到，一个资质平平的普通人，在一个风雨飘摇的时代和凌乱的制度背景下，可以走到怎样的高度。我们草根一族，似乎在他身上，看到了方向。 在《罗辑思维·成大事者不纠结》一书中，老罗讲了历史上很多名人的故事。在第一章里，老罗谈到了曾国藩，详见我的读书分享《未来不迎，过往不恋》；今天读到第六章，老罗又再一次提到了曾国藩，给予极高的评价，不由得引起了我的重视。 为什么曾国藩这个人，让毛泽东、蒋介石以及百年后的我们都如此推崇尊敬呢？他究竟是一个怎样的牛人大咖，有着怎样的故事？ 首先，曾国藩的官当得很大，他最后封了一等毅勇侯，相当于侯爵当中的一等爵。
其次，曾国藩后来功成身退，得到了善终。在帝制时期，一个功高盖主的大臣如果还能有善终，是非常不容易的。 再次，曾国藩的人格精神和道德境界很高，他自己真正践行着儒家的君子标准。 更重要的是，曾国藩不属于高智商高情商的学霸大牛或者官富二代，他出身普通，资质平平，智商情商都是中等，一辈子“不以才气见长”。 所以，品读曾国藩，让我们看到，一个资质平平的普通人，在一个风雨飘摇的时代和凌乱的制度背景下，都可以走到那样的高度，我们草根一族，似乎在他身上，看到了方向。 当然，今天，我不是来给大家品读曾国藩的，我这样一篇小文章，是不足以读完曾老这本大书的。今天，只是撷取曾国藩身上的一个特点，借为己用而已。
老罗说的好：一个人做事的时候，关键不取决于你自己有多牛、多能干，关键取决于你能调动多少资源来帮助你。 1. 曾国藩从来就不属于才气纵横的人。晚清的著名人物中秀才普遍都很早，比如左宗棠，14 岁就中了秀才，而且是全县第一名。梁启超，11岁中秀才，16岁就中举人了；李鸿章晚一点，也是17岁中了秀才。而曾国藩考了七次才中，还是全县倒数第二名。就相当于，你高考复读了七年，才考上一个末流的985，这真的不算聪明的。 不聪明也就罢了，这个人还轴得很，钻牛角尖不说，还硬要用自己的道德标准要求别人。他刚刚训练湘军农民兵的时候，就带着队伍跑到湖南长沙，要求跟当时的正规军——绿营一起训练。这就相当于，公司刚刚招聘了一名外聘员工，他就仗着自己还有点本事，硬要跟正式员工享受同等的待遇。不仅提条件，还讲大道理，振振有词，说我们都是为了公司的更好更快发展做贡
人生感悟的文章《人生是一场修炼》
人生感悟的文章《人生是一场修炼》 人生是一场修炼 人这一生所为何来?稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答：为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地得行动，兢兢业业的求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。 乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。但这就是他在《活法》一书中的独特观点，看似简单、虚化，实则直达事物本质。的确，人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂?会不会太虚幻了?但是，换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着么?为什么有人富裕却不知足?为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔?为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足?为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪?生活的意义、人生的目的到底是什么? 生活还很艺术，酷爱艺术而活下去的人，到了晚年就不会太凄凉。因为会有一种理由认为这一生，活得很值，无外
乎生与死，我还看透了其余的道理。人有所追求，有所不求，可求的东西不多，无非生命与真情。真情又包括了亲情和爱情。 孤立无援的心境，将自己推向一个又一个迎面袭来的忧伤里，纵使你从不了解，我也不会做给你看，我的忧伤是你永远无法体会的刺痛，钻进心底，我在害怕，我不害怕你离开我，却害怕你爱我的时候，我并不是你心里的那个唯一，真正的快乐，是我永远无法到达的永远，真正的伤痛，却是我沉醉了太久的幻觉，这个无你的季节，我怀着满心欢喜等你来，却不是希望，我早没有希望，只想你不要让我绝望，我如开在悬崖上的花朵，干枯在无人的寂静里，你来，将我采下，我等着你给我阳光和温暖，以为我的疼痛你看的懂，我不说，你也知道，原来我想错这是一个没有你的季节，没有你的笑脸和温柔，你在那头快乐的自由生活，我在这头深深的想念，时间太窄，指缝太宽，注定流失，注定无望。 电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就象佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静的看看书;天晴了，可以出来晒晒太阳，开心的外出访友或做自己该做的事务;天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所
曾国藩名言名句
曾国藩名言名句 经典名言 曾国藩名言名句 1、凡办大事，半由人力，半由天事。 2、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 4、古者英雄立事，必有基业。 5、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。 7、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 9、黎明即起，醒后勿粘恋。 10、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱！ 11、小仁者，大仁之贼。 12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 14、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了
心术，自损了元气。 15、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。 16、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。 17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 18、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 19、余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。 20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 21、敬则无骄气，无怠惰之气。 22、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 24、志之所向，金石为开，谁能御之？ 25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 26、盛时常作衰时想，上场当念下场时。 27、凡有用之物，不宜抛散也。 28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 29、和可消人怨，忍足退灾星。 30、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
《曾国藩家书》--修身篇(26篇)学习笔记10页
《曾国藩家书》--修身篇（26篇）学习笔记 《禀父母.谨守父亲保身之则》 重点句：“惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心与无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训”。 译文：只是不能用脑过度，过度了便头昏。所以经常静下心来让脑子不想任何事情，身心优闲以加强涵养工夫，以便谨敬的遵守父亲关于保身的训示。 重点词：迩际：现在，目前。迩：近，近来。 《致诸弟.明师益友虚心请教》 重点句：苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不可读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳。 译文：如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。 重点句：格物，致知之事也；诚意，力行之事也。物者何？即所谓本末之物也。身、心、意、知、家、国、天下，皆物也；天地万物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而穷其理也。如事亲定省，物也；究其所以当定省之理，
即格物也。事兄随行，物也；究其所以当随行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵养以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齐坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之书，句句皆物也；切己体察，穷究其理，即格物也；此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句。此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。 译文：格物，致知的事情；诚意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。身、心、意、知、家、国、天下，都是物；天地万物，都是物；日常用的、做的，都是物。格，是考究物及穷追它蕴含的道理。如侍奉父母，定期探亲，是物。而定期探亲的理由，就是格物。侍奉兄长，追随兄长的步伐，是物。研究为何应当跟随兄长的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，广泛研究心的省悟、观察、涵养的道理，就是格物。我的身体，是物。研究如何爱惜身体的道理，广泛研究站直、坐立以敬身的道理，就是格物。每天所看的书，句句都是物。切己体察，穷究其理，就是格物，这是获取知识的事。所谓诚意，就是利用自己所知道的东西努力去做，诚实不欺。知一句，行一句，这是力行的事。两者并进，下等的学问在这里，高明的学问也在这里。 《禀父母.劝弟勿夜郎自大》
静心的励志语句_静心的经典语录
静心的励志语句_静心的经典语录 一个人的时候，不妨静心思考自己如果再坚持一下，是不是就会不一样。以下是为大家整理推荐关于精心的经典语录，希望对大家有所帮助。 静心的励志名言一、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。 二、心静了，那感觉真好，唯愿春来时，随那柔风佛柳，去那不老的青山上，弹素曲一首，吟雅诗几书;在如水的星下，邀常蛾对弈，与月儿慢酌，醒时狂饮千盏，醉时独享一梦。 三、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 四、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 五、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 六、好想说一句我爱你，可是却说不出口。 七、一直觉得，若能找一静僻之地，静心，静悟，静静思考，时时看看美丽的苍穹，时而品品手中的香茗，时而挥洒手中的笔墨，时而让钢笔在纸上舞动，在配以安静的乐曲，静静的，静静的，想想
白天，想想生活，想想每一个人，那就好了。 八、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 九、快乐要有悲伤作陪，雨过应该是晴天，如果雨后还是雨，忧伤之后还是忧伤，请让我们从容地面对离别之后的离别，微笑地去寻找一个不可能出现的你。 十、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。 十一、每一种创伤，都是一种成熟。 十二、不要抱怨学校的差异和现实的不公平，你的不公平对于别人而言却是公平，要靠你自己去改变不如意的环境，争取合理的公平。 十三、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 十四、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少? 十五、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。 十六、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 十七、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 十八、不要因为一些有的没的使自己不快乐，追求自己的快乐，只为懂得欣赏你的绽放美丽。 十九、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
航修人生 扬帆起航
航修人生扬帆起航 尊敬的各位领导、同志们： 大家好！紧张而充实的新员工培训生活已经结束了，在工厂领导的深切关怀下，在人力资源处的精心组织下，在培训讲师的耐心指导下，我们按计划顺利完成了相关模块的培训内容。 每天清晨我们情绪饱满，斗志昂扬，开始一天的培训学习。在这一月的培训的日子里，我们学习着，感悟着，怀着一颗感恩的心努力掌握每一个知识点，了解厂里的具体部门与职能。此次培训就像是生活、工作道路上的驿站，给我们补充能量，增强信心。作为一名二一二厂的新员工，我们深深的感觉到自己肩上的担子更重了。机遇与挑战并存，在今后的工作中，我们一定要发扬老一辈的艰苦奋斗精神，努力拼搏，为企业的发展做贡献。 在培训期间，除了认真学习工厂知识外，还积极参加班级组织团队融入活动。在每位新入职员工的，互动下，我们互相了解，互相认识，到现在的朋友、
同事之间的熟悉。我们一起认真的培训，开心的玩，让我们新来的这个小集体充满了家的感觉，在这里我们身心体会到“公司培训是员工最大的福利”。 在即将开始的新的工作中，我们一定要做到以下几点： 一、实现三个转变 三个转变就是要转变角色，转变观念，转变作风，努力适应新的工作，新的环境。尽快融入二一二厂的企业文化和工作氛围中。虽然，我们即将分配到各自不同的岗位上，但是我们拥有同一个目标：无论在哪个岗位，都是在为212厂的持续发展服务，都是在为航空事业做贡献。我们一定尽快熟悉环境，尽快进入角色，尽快满足工作需要，将新的工作岗位作为新的工作起点，通过适应期，学徒期，在岗位上尽快成熟。 二、树立安全意识，增强责任心 安全，对我们每个人都很重要。尤其是对我们刚刚跨入工厂的新员工。关于生产安全，在培训中我们学到了“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”。
曾国藩之数字箴言精华版
曾国藩之数字箴言精华版 曾国藩是位杰出的理论家，他一生立德、立言、立功三不朽。 君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。 修身 四课：慎独、主敬、求仁、习劳。 慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。 “慎独”指一人独处，无人管束时尚能严格要求自己。曾曰：“故能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “主敬”讲人的精神状态，状态好坏，直接决定事业的成败。“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。”“若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？” “求仁”在儒家极为重要，曾曰：“孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立者自立不惧，如富人百物有余，不假外求；达者四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。” “习劳”与勤劳而后憩息同样内涵，即以劳动来换取社会的认同，抨击不劳而获。“若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍羞，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？” 天道三恶：天道恶巧，天道恶盈，天道恶贰。 为人之道四知：知命、知礼、知言、知仁。 知命，就是懂得命运，告诉人要识时务，面对现实，要了解与顺应客观事物发展规律而不应与之违背，明确人生的道义与职责；知礼，就是懂得礼法，维护社会秩序，然后才能立足于社会；知言，就是如果不懂得分析辨别别人的言论，就无法认识了解他人；知仁，曾国藩自己解释：仁者，恕也。己欲立而立人，己欲达而达人，恕道也。立者足以自立也，达者四达不悖，远近信之，人心归之。孔子所云“己所不欲，勿施诸人”，孟子所云“取人为善，与人为善”皆恕也、仁也。知此，则识大量大；不知此，则识小量小。故吾于三知之外，更加“知仁”。 凉德三端：闻人有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也；人受命于天，臣受命于君，子受命于父，而或不能受命，居卑思尊，日夜自谋置其身于高明之地，譬诸金跃冶而以镆邪干将自命，此凉德之二端也；胸苞清浊，口不臧否者，圣哲之用心也，强分黑白、遇事激扬者，文士轻薄之习、优伶风切之态也，而吾辈不察而效之，动辄区别善恶，品第高下，使优者未必加劝，而劣者几无以自处，此凉德之三端也。 课心课身六法：敬、恕、诚、静、勤、润。 曾讲：德成，以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可。敬，是庄敬，恕，是宽恕、仁厚之意，诚，是诚信，静，是心静，无私心杂念之意，勤，是勤劳，润，无
茶禅静心句子
茶禅静心句子 导读：1、忙里偷闲，且和一杯茶去，苦中作乐，再倒一碗酒来。 2、午休过后，饮一杯玫瑰花茶，真美好。这个世上，唯有快乐和幸福才是自己永远可以拥有的。 3、人生如茶，沉浮随意，自能品出生命滋味；人生如棋，攻守随势，自能把握当下契机；人生如书，精进随志，自能悟出大道至简。 4、茶的滋味，大抵在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。 5、高山出好茶，名山出名茶，名茶在中华。 6、茶是草，客是宝，得罪茶商不得了。 7、人的一生总有注定错失的因缘，和你携手相伴的人或许不是你要的那杯茶，但你还是要强忍着苦涩饮下。 8、店主泡上一壶茉莉花茶，搁在我面前古朴的竹桌上。只要浅浅斟上一小茶盅，满屋便是茉莉花茶的幽香了。 9、人在的时候，以为来日方长什么都有机会，其实人生是减法，见一面少一面。 10、我喜欢喝奶茶。那甜甜的味道总能让我的心飘起来，一瞬间就柔软到最深处。 11、泡一壶桂花茶，慢慢细品，看窗外院子里桂花树下，无风也无雨，居然落了一地桂花，闲闲的，静静的。
12、大抵，茶的妙处，抑或可以从中品出一种人生的滋味！ 13、一个人的时候喜欢泡一杯玫瑰花茶，看花儿在杯中绽放。 14、茶事，人生事。 15、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。 16、在夏日的午后，沏一壶溢香的花茶，氤氲的水汽里弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。 17、闲下来乐意做个素心的人，煮水，洗盏，不慌不忙得为自己泡上一壶绿静叶嫩的花茶。 18、时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅，无论在喧嚣红尘，还是处寂静山林，都可以称为修行道场。 19、人生就像一杯茶。平淡是它的本色，苦涩是它的历程，清香是它的馈赠。 20、茶中有大道，悟茶通人生。细细品茶，神清气爽，返璞归真，超凡脱俗，渐入佳境，可以通神，而穷宇宙之理。 21、品茶，就是为了品一盏纯粹，一盏美好，一盏慈悲。我们就在茶的安静，茶的湿润里，从容不惊地老去。 22、高山茶叶，低山茶子。 23、生活本如未经沏泡的茶叶，干瘪单薄；只有倾注如沸水般滚烫的热情，才能让它饱满丰盈，清香四溢。 24、茶叶因沸水，才能释放出深蕴的清香；生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。
人生三修：修心,修性,修行
人生三修：修心,修性,修行 人生三修:修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过:“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修:修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修:修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此
曾国藩的家训名言警句
曾国藩的家训名言警句 导读：本文是关于曾国藩的家训名言警句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 2、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。 3、治世以大德，不以小惠。 4、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 5、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 6、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 7、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。 8、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 9、无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 10、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 11、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 13、人世艰苦之境，宜以宽字自养。 14、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避
小嫌，然累不可不虑也。 15、精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈明。 16、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。 17、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 18、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 19、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。 20、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。 21、兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 22、先静之，再思之，五六分把握即做之。 23、一念忽略，便有错言错事。 24、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 25、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。 26、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 27、凡办大事，半由人力，半由天事。 28、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。 29、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 30、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
静心养生修性名诗句
养生、静心诗句 ●凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀 ●佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能 ●时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀 ●心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道 心，若悟此法是得道。——北宗神秀 ●君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。——三国（蜀）·诸 葛亮 ●精神安乎形，而年寿得长也。——《吕氏春秋·尽数》 ●乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》 ●人在阳时则舒，在阴时则惨。——汉·张衡 ●盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。——三国（魏）·曹操 ●静以养身，俭以养性。——《南史·陆慧晓传》 ●心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。——《万寿丹书》 ●勿使悲欢极，当令饮食均。——唐·孙思邈 ●怒甚偏伤气，思多太损神。——唐·孙思邈 ●天清江月白，心静海鸥知。——唐·李白 ●壮志因愁减，哀容与病俱。——唐·白居易 ●百胜难虑敌，三折乃良医。——唐·刘禹锡 ●清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯 ●劳其形者长年，安其乐者短命。——宋·欧阳修 ●君子之修身也，内正其心，外正其容。——宋·欧阳修 ●多忧伤神，多思伤志。——宋·宋祁
●人无忧，故自寿。——宋·李 ●任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。——元·冯子振 ●静则神藏，躁则神夭。——元·刘元素 ●人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。— —元·刘元素 ●暴怒伤阴，暴喜伤阳。——元·刘元素 ●水流任急境常静，花落虽频意自闲。——明·洪自诚 ●惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。——明·龚廷贤 ●种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁 ●养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。——明·汪绮石 ●宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。——明·汪绮石 ●精神极欲静，气血极欲动。——清·金缨 ●心宽出少年。——清·王濬卿 ●智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。——《灵枢·本神》 ●大怒不怒，大喜不喜，可以养心。——《钱公良测语上》 ●心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？——《安份吟》 ●无求便是安心法，不饱真为却病方。——《联句》 ●养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。——《修身宝鉴》 ●养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至 懵。——唐·孙思邈
人生三修：修心修性修行
人生三修：修心，修性，修行 书籍是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。宋真宗赵恒在《励学篇》中有云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”英国哲学家弗朗西斯.培根也曾说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。” 出生在江南水乡的我，偏爱浩瀚的文学星空里的几颗星星，曾恋过张爱玲、三毛，追过韩寒，翻过《红楼》，迷过《平凡的世界》，总幻想他朝成为温文儒雅、才高八斗的文人墨客。也曾风华正茂，书生意气，挥斥方遒。 因为年轻，没有经历世事沧桑，总在文学的象牙塔里编织着海市蜃楼般的奇幻梦想，也许会多愁善感，也许会激情飞扬，但梦想总是像薄薄的窗户纸，轻轻一桶就破了。而岁月是一把刻刀，总会在我们的脸上心上留下深深地刻痕，痛的同时让我们学乖了。现在的我，已经不爱读书了，也许是现代生活的浮华造就了我内心的浮躁，我已经很难坐下来捧着一杯茶或者咖啡看几个小时的书了。但是我却依然爱思考，思考自己，思考他人，思考人情冷暖，思考世态炎凉，很多时候我甚至都觉得思考比读书重要，我喜欢道家佛家对于宇宙万物的论述，喜欢看禅语，听梵音。这跟看不看破红尘无关，跟唯心唯物亦无关，只是个人内心的一种认同，只是想在喧闹的浮世中寻得内心的一片安宁。 佛道两家自古以来都讲求三修：修心，修性，修行。吉家乐的《人生三修：修心修性修行》从现实生活的实际出发，以睿智的富有哲理的观点和看法，教你看透人生真谛，教你正确面对生活中的种种不如意，能选择，懂放弃。教你懂得尽人事，听天命，不贪婪，不妄求，懂宽容，知进退，宠辱不惊，成功了不扬扬自得，失败了不悲观失意，在忙碌之中体会内心的宁静和生活的乐趣。当然我没细读此文，这里只是结合佛道两家的三修来谈自己的拙见。修心即是使心灵纯洁宁静，有好的心态，要摆脱杂事的束缚，使得身心自由。我一直觉得“心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”是修心的理想境界。修性，《佛学大词典》依修行始能成就者，称为修；不待修行而本来具足者，称为性。性乃不变之本体，修为随缘变化之作用。按天台宗所说之二种修性，即：(一)事理相对之修性：万有之本质（理）谓之性，现象态（事）谓之修。(二)人法相对之修性：万有含有事理之真实相（法）谓之性，认识迷悟之见解（人）谓之修。
曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明
曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明 [标签:栏目] ，曾国藩名言录198句：做人不可过于聪明 1、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。 2、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 3、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。 4、忧时勿纵酒，怒时勿作札。 5、养得胸中一种恬静。 6、能甘淡泊，便有几分真学问。 7、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 8、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 9、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。 10、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 11、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 12、先静之，再思之，五六分把握即做之。 13、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 14、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 15、困心横虑，正是磨练英雄之时。 16、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。 17、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 18、不随众从之喜惧为喜惧。 19、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 20、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 21、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 22、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
23、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 24、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。 25、举止端庄，言不妄发。 26、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 27、古者英雄立事，必有基业。 28、凡有用之物，不宜抛散也。 29、乡间无朋友，实是第一恨事。 30、特患业之不精耳。 31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 32、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！ 33、好谈己长只是浅。 34、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 35、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 36、以能立能达为体，以不怨不尤为用。 37、总宜奖其所长，而兼规其短。 38、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 39、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 40、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 41、省事是清心之法，读书是省事之法。 42、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 43、须先立坚卓之志。 44、为人不可过于聪明。 45、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。