从_卖油郎独占花魁_等作品看明代白话小说的市民意识
作家杂志Writer Magazine2009No.3古典文学新探摘要《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》等作品是冯梦龙《三言》中的名篇。尽管这些小说属于传统的爱情婚姻题材，但却打破了以往爱情小说郎才女貌、一见钟情的传统模式，强调真挚的爱情、美满的婚姻及幸福的家庭是建立在相互尊重、相互理解的基础上的。小说透露出极浓郁的人文气息，表现出具有新时代特色的市民阶层的婚恋观和性爱观。
关键词：理学三言真情至性市民意识
中图分类号：I206.2文献标识码：A
明朝建立之后，统治者便把程朱“理学”定为正宗之学，作为统治天下的思想武器。程朱“理学”的著名论点是“存天理，灭人欲”，把“理”与“欲”的冲突与对立极端化，所谓“天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭”。在这种背景之下，人们的思想遭到极大的禁锢，正常的情感生活也受到极大的压抑。
明代白话小说从以往描写帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主转为描写商人为主体的市民，展示他们经商发迹的过程及崇拜金钱物欲的心理。小说敢于直面人生、张扬人性，在婚恋观念上，一反传统的“夫为妻纲”、“从一而终”、“父母之命，媒妁之言”等一系列礼制规范，宣扬追求真挚情爱的人文精神。《三言》中以《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》为代表的作品，生动地反映了这一时期人们对真
挚情爱的追求和对传统性爱观的反叛。
《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》等是冯梦龙《三言》中的名篇，尽管这些小说属于传统的爱情题材，但却打破了以往爱情小说郎才女貌、一见钟情的模式，强调真挚的爱情、美满的婚姻、幸福的家庭才是人生最大的理想，因而比较前代才子佳人式的爱情作品，透露出更浓郁的人文气息，反映出带有新时代特色的市民阶层的爱情婚姻观念和生活理想。
下面就以这两篇作品为例分析一下明代白话小说所表现出的婚恋观和性爱观。
首先，从《卖油郎独占花魁》中“花魁娘子”对终身伴侣的选择看明代市民阶层的婚恋观。
小说写莘瑶琴被骗卖到妓院，因才貌双全，名噪京都，
从《卖油郎独占花魁》等作品看明代白话小说的市民意识霍雅娟
秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。”（《渭川田家》）但我们应该看到，在王维的作品里，写农村风光的田园诗一共只有十多首，而且除了《渭川田家》、《赠裴十迪》、《春中田园作》等少部分写的较好外，大多数的艺术成就远远不及他的山水诗。能够代表王维诗歌艺术成就及其思想特点的还是他对自然山水的描摹和体察的作品。楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁（《汉江临眺》）。
芭蕉则相反，在他的作品里可以看到更多农家生活的琐碎的细节，他的诗歌更加贴近和理解田园生活：“初雪地里，玩耍兔皮须”（《在山中与儿童玩耍》）。芭蕉用行走于世界同时俯身在土地上的精神来描写他所见到、经历的农家生活，因此少了王维身上的超远，有的是一种亲切之感。山本健吉认为：“俳句是风上的诗，但它也是庶民的诗。”的确，俳句本身就具有与中国诗歌不同的由“偕”衍生出来的贴近生活与民众的品质。与王维像那在高天里流动的月华不一样，芭蕉更让我们感受到亲切和接近。
芭蕉出身在伊贺国普通的武士家庭，自幼就作为蕃主嫡子的伴读到蕃主家中服务，少主的逝世让他的官宦之梦化为泡影，芭蕉从此走上了旅行的道路，以俳谐为伴，生活清苦。芭蕉对平凡而实际的生活有更多的体验，他的目光始终注视着最细节的生活的本来面目，因此在他的作品中，我们看到了更多的对生活本真的描述，它让我们体会到的不再是渺如云烟的远景，而是一种面对最真实的生活和生命洗尽铅华的沉淀。
“虱横行，枕畔又闻马尿声。”这样的意象，很难在王维的诗句中找到。月儿是老相识，请来这儿住宿。“树下鱼丝肉、菜汤上，飘落樱花瓣”（《赏花》），在诗歌的背后，我们看到一个在阳光下站立的芭蕉，没有什么苦难或者荣华可以打破诗人此时拥有的闲适，诗人在旅途中邀明月来伴，如同旧友；簌簌樱花落下的时节，简单的饭菜让诗人享受着微小却无比自足的幸福。在樱花悠悠飘落或者月光如约而至的时候，他什么也不去想。诗人为我们展示生活中最简单最表象的东西，却又那么有效而有力地直探生活的本质与内核，让我们哑口无言。他是在用生活本身超越困扰着我们的那些牵绊，用深入生活的方式消解生活给我们的困惑。
由此，我们可以看到，王维和芭蕉在的诗歌意象在各自的画面中一个成就了飘逸，一个书写了潇洒，但都在山山水水阡陌炊烟中找到了属于自己的皈依。
参考文献：
[1]王长新：《日本文学史》，吉林大学出版社，1990年。
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作者简介：贾晓红，女，1967—，湖南益阳南县人，本科，讲师，研究方向：高职语文教学，工作单位：湖南工艺美术职业学院。
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古典文学新探作家杂志Writer Magazine2009No.3
被誉为“花魁娘子”。她虽沦为妓女，每日锦衣玉食，但并没有被纸醉金迷的生活所麻醉，而是时刻想着过普通人的生活。她时刻留心在王孙公子、贵客豪门中寻觅一“知心着意”的人从良，可“易求无价宝，难得有情郎”，那些散漫使钱、追欢买笑的公子王孙不过是玩弄女性，泄己淫欲，没有一个是知情实意的，最后“花魁娘子”选中了卖油郎秦重——
—一个生活在社会底层、无依无靠，却老实本分、真情实意的小商贩。
小商人秦重为什么独占花魁？这是作品着力揭示的主题。答案是：秦重之所以独占花魁，凭借的不是权势、地位、甜言蜜语，他凭借的是善良诚实、“知情识趣”，是对莘瑶琴的尊重、同情、体贴和真挚热烈的情感。他对莘瑶琴的追求不仅是一个嫖客对妓女的性的渴望，更是一个纯朴老实的青年人对自己心目中所恋女子的真挚追求。秦重没有把莘瑶琴当作自己肉欲的发泄工具，而是作为一个真正的人来尊重，这才使“花魁娘子”长期被侮辱、被损害的心得到温暖，才会唤醒她对人生的热望，才会毅然决然地向秦重喊出“我要嫁你”的心声，并最终获得真正的幸福。
当然莘瑶琴做出这一人生重大抉择也是有一个过程的。莘瑶琴最初的从良对象是公子王孙、豪门贵族子弟，当卖油郎一分一厘攒够十两银子要会她时，她抬头一看，便道：“娘，这个人我认得他的，不是有名称的子弟，接了他，被人笑话。”当她喝醉酒呕吐时，秦重勤心尽意地侍奉她，她想：“难得的好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中遇此一个，可惜是个市井之辈，若是衣冠子弟，情愿委身事之。”此时，她还是嫌贫爱富，瞧不起市井之辈。当她被道貌岸然、专横强暴的无赖吴八凌辱后，她才真正觉醒，毅然作出抉择，嫁给了秦重。莘瑶琴这一选择有力地证明了，真正的幸福源于男女双方人格的相互尊重、真情的体贴，这比金钱、权势、地位更有力量，也更牢固。这种描写显然表现了具有新时代特色的市民阶层的爱情观和生活理想。
白话小说中大部分人物都是生活在社会底层的小商小贩，秦重作为卖油郎却能独占花魁，这种爱情结局在前代爱情小说中是少见的。以往爱情小说中，男主人公多是读书人，而商人往往是重利轻别、无情无义的角色。这篇小说中，作者试图向人们展示一种观点，即真挚的爱情，不再是只存在于仕宦子弟、文人学士中，它也存在于市井之辈的小商人中。这在当时是非常进步的思想，反映了新兴的市民意识。
同是《三言》名篇的《杜十娘怒沉百宝箱》，也是描写一个京都名妓杜十娘，渴望摆脱非人生活，着心留意，寻找可以依托的伴侣的。然而她选择的是仕宦子弟李甲。由于礼教的压力，李甲对杜十娘虽是“发乎情”，却最终“止乎礼”，无情地把她卖给了富商孙富，最后杜十娘带着幻灭的悲愤与绝望，怒沉百宝箱之后投江自尽。莘瑶琴和杜十娘二人同是妓女，被污辱、被损害的命运相同，但因为二人对终身伴侣的选择不同，而最后的结局也完全不同。这就从另一个角度说明，莘瑶琴与杜十娘所向往的真挚爱情、美满婚姻不存在于势位显赫的封建仕宦子弟当中，而是存在于具有平等意识的市井细民中。
其次，从《蒋兴哥重会珍珠衫》看明代市民阶层的性爱观。
在古代中国，婚姻家庭深切地渗透着伦理宗法制的精神，依礼“夫为妻纲”、“妇者服也”。因此，妻对夫必须绝对保持贞操，“从一而终”，“抱节守一”，女子“饿死事小，失节事大”。然而到了明代中后期，随着商品经济的发展，资本主义经济的萌芽，商人和市民在行动上和观念上，对封建社会的传统道德观念和禁欲主义发起挑战，带来世风的极大变化。所以表现在小说中，尽管作者、编者在极力宣扬忠孝节义的道德观念，但在小说的客观描写中却处处透露出对人性正常需求的肯定，描写了与传统的封建礼教、贞操观念相对立的新的道德观和性爱观。《三言》中有的篇章，还直接对残害妇女的封建贞节观念提出质疑，有些篇章更是对女子的“偷情”、“出轨”、“外遇”加以理解性的描述。
《蒋兴哥重会珍珠衫》写小商人蒋兴哥与妻子王三巧夫妻恩爱，感情深厚。为生计蒋兴哥出外经商，一去一年有余。王三巧长期独守空房，在薛婆的引诱欺骗下与陈商偷情，事情败露后被休回家。后来陈商因病而死，陈妻做了蒋兴哥的妻子，王三巧改嫁吴知县，后在吴知县的成全下，与蒋兴哥破镜重圆，结果正妻反做了偏房。小说似乎在宣扬因果报应劝人戒淫，但仔细阅读作品却不难发现，小说表现了一种与传统伦理道德、贞节观念相对立的新的道德观，而这种新的道德观念又带有鲜明的时代印迹。
商品经济的发展，带来人们思想观念的变化。旧时女子犯了“七出”之条被休回家，那是一种奇耻大辱。王三巧被休后，觉得“便活在人间，料没个好日”，于是便想悬梁自尽，母亲发现后，却这样劝女儿：“你好短见，二十多岁的人，一朵花还没开足，怎做这没下梢的事！莫说你丈夫还有回心转意的日子，便真个休了，恁般容貌，怕没人要你？少不得别选良姻，图个下半生受用。”这是一种全新的思想。而吴知县，于上任路上要择一美妾，只因王三巧“大有颜色”便央谋议亲，并不计较王三巧因“失节”而被休。
小说中人物对贞节问题所表现出来的新观念，正是当时历史条件下新的时代风气的一种表现。蒋兴哥在得知自己妻子有了“外遇”而背叛自己后，“回到下处，想了又恼，恼了又想，恨不得学个缩地法儿顷刻到家”，在得到陈商写给王三巧的情书后，“气得兴哥面如土色，说不得，话不得，死不得，活不得，大怒之下，把书扯得粉碎，撇在河中”。可当他赶到家乡，望见自家门首，便“不觉堕下泪来，想起当初夫妻何等恩爱，只为我贪着蝇头微利，撇他少年守寡，弄出这场丑来”。这番话一方面出自夫妻旧情割舍不断，另一方面又是深深自责。他不忍心将休书亲手交给王三巧，而是给了王父，并在王三巧改嫁之时，将十六只箱笼完完全全赠给她。夫妻虽离异，但恩爱的真情难以割断。当蒋兴哥和妻子经过一番曲折又意外相逢时，终于在吴知县的成全下，重新结为夫妻。“三从四德”、节烈观念并没有成为主宰人物行动的桎梏，真挚爱情战胜传统的贞操观念，使这对有情人离而复合，团圆到老。
总之，以《卖油郎独占花魁》和《蒋兴哥重会珍珠衫》等为代表的明代短篇小说，真实生动地反映了明代中后期在商品经济发展、资本主义生产关系萌芽的历史条件下，市民阶层的生活和思想风貌。在这些作品里，强调人的感情和尊重人的价值，表现出与传统的伦理标准、婚姻原则完全相悖的道德理念，真实地表达了充满生命活力的市民思想意识。
参考文献：
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[2]冯天瑜、何晓明、周积明：《中华文化史》，上海人民出版社，1990年。
[3]冯梦龙：《警世通言》，人民文学出版社，1984年。
作者简介：霍雅娟，女，1965—，辽宁阜新人，本科，副教授，研究方向：中国古代文学和中国文化教学与研究，工作单位：赤峰学院。
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明代短篇小说
明代短篇小说 白话短篇小说的繁荣 （一）（1）“三言”“二拍”在清朝几乎湮没无闻，20世纪初仍如此。鲁迅《中国小说史略》：“三言云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》，今皆未见，仅知其序目。” （2）日本汉学家盐谷温在日本内阁文库中发现多种中国平话小说，又曾见到吴昌龄《西游记》杂剧全书及冯梦龙“三言”中《喻世明言》《醒世恒言》。 （3）《清平山堂话本》，15篇，藏日本内阁文库。 （4）《熊龙峰小说四种》藏日本内阁文库。 （5）《二刻拍案惊奇》的出版系王古鲁根据从日本搜录的本子校注出版的。 （二）明人写作或选印小说的意义： 1、以小说为教育的工具。从“三言”的命名可以看出，想把小说当作比“喻”来“警”“醒”读者。 2、以小说为消闲的读物，调剂生活。 （三）繁荣的原因 1、文学继承的结果； 2、印刷的便利、发达，即书坊业的发展； 3、读者群的增大； 4、文学团体的出现，小说理论的逐渐成熟； 5、心学的影响到文人的提倡。 冯梦龙与“三言” 冯梦龙 生平：吴梅《顾曲尘谈》，为冯梦龙作了简略年谱，并考证了冯梦龙的著述。 薛宗正、龚允怡《反封建启蒙思想家冯梦龙》称冯梦龙为“反封建启蒙思想家”：（1）蔑视权贵，亵渎圣贤；（2）肯定人的自然人欲，提倡“情教”来对抗理学、礼教；（3）肯定理性、智慧乃是人类区别于禽兽的根本标志。（4）倡导女权，反对男尊女卑的传统封建谬论。 冯梦龙在小说方面的贡献。（教材） 冯梦龙的文学观、小说观。主要体现在《序山歌》《古今小说序》、《太霞新奏序》等篇章中。（1）文学观以“情真说”为基础。把“真”看成文学的第一要素，反名教，反拟古，批判伪道学。“借男女之真情，发名教之伪药”。在文学创作上，主张独抒己见，信心而言，寄口于腕。（2）冯梦龙强调重视小说“醒人”“醒天”的社会教化作用，主张小说必须通俗，并贯串着他的情教思想。因此大都采用因果报应来惩恶劝善。（3）强调情、事、理统一的同时，提出了小说的真、赝（虚实）说。 （二）“三言” 1、三言的编纂及体例：宋元旧篇、个人创作（《老门生三世报恩》）、改编文言小说（《杜十娘怒沉百宝箱》改编自《负情侬传》）、改编坊间旧刻故事。 2、三言的思想内容。三言为我国中世纪封建社会风俗史。题材几乎涉及了社会上各个阶层，反映了生活各个侧面，特别是对于城市市民的生活有更多的描绘。其中引人瞩目的是公案和爱情两类作品，成就最高，数量最多。 （1）爱情类①宋元话本总是通过人鬼之恋获得现实生活中所不能得到的东西，不像明人小说那样深深扎根于社会的现实生活，不管蒋兴哥、卖油郎还是杜十娘，他们思想感情的矛盾变化和社会现实生活的复杂性结合非常紧密，没有超现实的色彩。 ②展示了两性关系中所出现的新的因素。 A《蒋兴哥》敢于正视如何区分贞与情、情与淫的问题。 B突出两性之间情的作用。《卖油郎独占花魁》《众名姬春风吊柳七》《宿香亭张浩遇莺莺》
明清文学习题
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第七编明代文学 第一章《三国志演义》 一、解释：1、《三国志演义》2、历史演义 二、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是（）。现存最早的刊本是（），后世最通行的版本是清代康熙年间（）的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有（）、（）、（）“三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是（）。 4、《三国志演义》的语言风格是（）。 5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是着的（），这部书在清代乾隆年间以的名义刊印，更名为（）。6．（）标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 三、简答 1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？ 四、论述 1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。 2、分析《三国志演义》的艺术成就。 3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？ 第二章《水浒传》 一、解释：1、《水浒传》2、英雄传奇
二、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的。 2、宋元之际画家（）的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有回、回、回三种。（）腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是（），叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是（）。 三、简答 1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局？ 四、论述 1、分析《水浒传》的艺术成就。 2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。 第三章明代前期诗文 一、解释：1、“吴中四杰”2、《郁离子》3、台阁体4、茶陵派5、八股文 二、填空 1、“吴中四杰”是指（）、（）、（） 和（）四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
三言二拍《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》对比
《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》对比《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》，这两个故事说的都是一代名姬从良的故事。但是，二者虽为同工，实则异曲，拿来对比时，其中着实蕴含着许多的道理。这故事我只读了几遍，仅有些粗浅的见解，请老师评批。 首先，还是从两个故事的主人公说起。杜十娘和花魁娘子虽然都是自己出钱赎身，但选定之人的社会地位却相差很大。杜十娘选的李甲是李布政的儿子，虽然一时无钱，但终归是上层人物；而花魁娘子选择的秦重却是街边卖油的孤儿，明显是社会的底层人物，就为要和花魁娘子相会一宿，竟要攒一年多的银子。然而，为什么杜十娘是以悲剧结束，而花魁娘子却是大大的喜剧呢？这应该和李甲和秦重的巨大差别有关吧。李甲是官宦人家的公子哥，寻花问柳是常事，虽然这并能完全说明此人品行不好，但是，俗话说：“易得到的难珍惜”；他社会地位高，当然考虑的东西也多，这自然使得他对待杜十娘的事显得优柔寡断；李甲早已习惯了公子的生活，所以一旦遭遇逆境，便不知所措。而秦重长期居于社会底层，对花魁娘子这样的人物，明知不可求，所以他的感情是没有什么企图的。当他用攒了一年多的那十两银子去找花魁娘子时，面对酒醉的心上人，只是搬个小凳默默守在她的床边。对花魁娘子尽心体贴，一夜照顾，用自己的衣袖接她的呕吐物...... 由此看来，他对花魁娘子的感情就显得
更加感人，也将更加恒久。这也就注定了，当李甲见到孙富时，很容易就被说动而变心；而秦重在花魁娘子落难时却能帮扶她，救助他。当然，这些差别，又大多是由于社会因素对人潜移默化的作用决定的。其实杜十娘和花魁娘子的差别好像并不是很大，而不同的命运主要是因为选择的对象。有时想想：如果李甲知道杜十娘有这么一个用不尽的百宝箱，他还会把杜十娘卖了吗？如果秦重不是和花魁娘子“同命相连”，还会有这段美好的姻缘吗？ 其次，造成这两个故事结局不同的原因，还有封建家长的干预。李甲的父亲大人是大名鼎鼎的李布政，怎能容许一个风尘女子进入自己的家庭。所以我们可以相信，就算李甲没有遇见孙富，他们的爱情也很可能是场悲剧。而花魁娘子的幸运就在于她和秦重的感情不必过这一难关。 最后，说说这两个故事的相同之处。杜十娘和花魁娘子，两颗明珠，都是因为这乱世而误坠风尘。这在一定程度上反映了当时社会的黑暗和对妇女的不公平待遇。杜十娘和花魁娘子的命运，决定了他们遇到的人都是妓客，这个狭窄的圈子里，很难找到好品行的人、真心爱自己的人。这就决定了像她们这样的妓女很难有真正的爱情。 读了《杜十娘怒沉百宝箱》和《卖油郎独占花魁》，不难发现，作者用普通小市民的喜剧与伴随官宦公子的悲剧，显示了作者独到的爱情观：选择一个不重感情的公子，不如选
《卖油郎独占花魁》秦重形象分析
内容摘要：“三言二拍”中的名篇《卖油郎独占花魁》以细腻的笔触塑造了卖油小商人秦重的典型艺术形象。本文详细地分析了这个作者着重打造的艺术形象。 关键词：冯梦龙秦重艺术形象 《卖油郎独占花魁》是明代文学家冯梦龙的白话短篇小说“三言”中的名篇，其对秦重人物形象塑造方面的创新，有很多地方值得读者借鉴。 一.卖油商人秦种真诚善良、为人厚道 靖康兵乱年间，早年丧母的秦重年仅十三岁，跟随父亲从汴京逃难流亡到临安城，父亲为生计所迫将其卖给临安城一个开油店的朱十老。朱十老因年老无嗣，将秦重过继，改名朱重，对其如亲生儿子一般看待，让其学做卖油生意。十七岁时，因店中伙计与侍女设计陷害与谗言诋毁，被朱十老责骂后，以三两银子打发出门。朱重见其不肯收留，大哭而别。 仅有三两本钱的朱重寻父不得，便赁下小房一间，置办油担家伙，成为一名挑担卖油的小商贩。朱重因为人厚道实在，做生意从不做奸耍滑，他的油比别人更容易卖掉。他自己也勤奋实干，省吃俭用，用赚来的利息置办些器具衣物，慢慢地安顿下来。怕父亲寻不到自己，便复姓为秦，将自己挑的油桶一面写个“秦”字，一面写上“汴梁”二字，自此，秦重便被临安市民呼为“秦卖油”。 二.一片诚心，历尽曲折赢得花魁真心 秦重在卖油的行程中，一次偶然的机会，十七岁的秦重第一次见到风姿卓越的莘瑶琴，他不由心中发怔，神思恍惚，惊为天人。秦重得知花魁也是流落至此的汴京乡亲之后，不仅触发了自己内心深处的乡情，更为其落于娼家怜惜不已。自此之后，秦重隔日便先到王九妈这里，以卖油为名，想看一眼花魁娘子。见不到时心中懊恼，见到时更添一层牵挂。 为了能够和花魁娘子真正见上一面，秦重每天早出晚归，辛苦卖油，历时一年有余，终于攒够了银子。当他以客人的身份来到王九妈这里时，却得知花魁娘子往来的均为出身富贵豪门的王孙公子，根本就不愿意接待自己这种身份的人。但秦重并没有气馁，每日生意做完就打扮一新，到王九妈处探信。又过去了一个多月的时间，终于等到了机会。一更过后，吃得大醉的美娘终于回来了，但她因醉酒卧床便睡去了。秦重为其盖好被褥，自己一直不曾闭眼。睡到半夜的美娘因不胜酒力而呕吐，秦重则将自己的衣袍脱下接取秽物，又服侍其喝茶。王美娘第二天醒来之后，转忆昨晚之事，又得知秦重为见自己费尽各种周折，很是过意不去，心里也对秦重有了四五分的欢喜。 秦重为朱十老上坟后返回途中，恰遇王美娘在备受吴八公子欺凌之后，赤脚难行、放声大哭。秦重为其遭遇痛惜流泪，将自己的白绫汗巾劈开扯半，让美娘裹脚，并为她拭泪，挽发，好言宽慰，并请人将美娘送回。秦重不仅救了王美娘一命，更赢得了花魁娘子的真心。 三.以厚道与真诚收获了爱情与美好人生 成为京都花魁的莘瑶琴不仅多才多艺，而且貌美如花，更是机智聪慧、有胆有识。她在卖笑生涯之中，一直在追求自由与爱情，私攒金银钱财，处处为自己今后的从良做打算。刚开始她并不愿接见秦重这样无财无势的卖油郎，因为他并不符合她的选择标准。对其一往情深的秦重想方设法，历尽曲折与等待，终于得到了与醉酒花魁娘子共处的机会，秦重为其处理呕吐污物，为其端茶送水，尽心服侍，呵护有加。此后，莘瑶琴在逢场作戏的日子里，经常想起并感动于秦重对自己的尊重与呵护，对秦重的感情与日俱增，认为秦重“又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。” 秦重在继承养父家业，收留逃难寻女的莘善夫妇之后，拒绝了莘善愿将自家女儿（如能寻到）与他为妻的好意，因为秦重的心思都在花魁娘子身上，难以应承他人。一次偶然的机会，秦重救助了受到吴八公子侮辱后一心寻死的莘瑶琴，也因此获得了莘瑶琴的倾心相爱。但惊喜之余的秦重明白自己身份的低微，忧虑自己日后难以为花魁娘子提供优越生活，忧虑
第十章 “三言”“二拍”与明代短篇小说
第五章“三言”“二拍”与明代短篇小说 第一节白话小说的繁荣 一、“三言”之前的话本小说 嘉靖年间洪缏编刊《清平山堂话本》，共有小说60种，又称《六十家小说》今仅残存29篇。万历年间熊龙峰刊刻的话本小说今仅存四种，名为《熊龙峰刊四种小说》,其中宋一种，元一种，明两种。 《京本通俗小说》，1915年缪荃孙刊行，宣称“的是元人写本”，但被多数学者疑为伪书。 二、冯梦龙与“三言” 1、冯梦龙：书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、适俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。 他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是“三言”。 2、“三言”：三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇。 “三言”几乎收集了宋、元、明三代较优秀的白话短篇，包括旧本汇集和新著创作。宋元旧作约占1/3，明代新作约2/3。 “三言”的明代作品，都是模拟宋元话本小说形式写成的专供人们阅读的新小说，通常被后人称为“拟话本”。 “三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。 三、凌蒙初与“二拍” 1、凌蒙初，别号空观主人，乌程（浙江吴兴）人，18岁补廪膳生。科举不利，转而著述。55岁任上海县丞，因功拔为徐州判官。崇祯17年，李自成部进逼徐州，他忧愤而死。 2、“二拍”：是凌著“拟话本”《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，简称“二拍”。崇祯初刊行，每集40篇，一篇重刻，一篇杂剧，故实有小说78篇。 3、《今古奇观》：明末“姑苏抱瓮老人”编，选“三言”、“二拍”佳作40篇，民间流传较广。 四、其他白话短篇小说集 主要有：天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》、陆人龙的《型世言》、西湖渔隐主人的《欢喜冤家》、古吴金木散人的《鼓掌绝尘》、华阳散人的《鸳鸯针》、东鲁古狂生的《醉醒石》等等。 以上作品随着明末政治形势严峻，人文思潮变化，大都从侧重于“主情”到倾向于“重理”，虽更关心现实，但说教气更浓。比之“三言”“二拍”的成就呈下降趋势。 第二节市民社会的风情画 一、商人成为时代的宠儿 1、鲜明的重商思想： 《蒋兴哥重会珍珠衫》：“一品官，二品客”。 《赠芝麻识破原形》：“经商亦是善业，不是溅流！” 《叠居奇程客得助》：“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次着”。 2、全新的价值取向： 婚嫁重金钱而轻门第、仕途：《韩秀才乘乱聘娇妻》、《通闺闼坚心灯火》、《两县令竟义婚孤女》， 3、“三言”商人往往“重义”，多为善良致富，辛劳发财： 《吕大郎还金完骨肉》的布商吕玉、《施润泽滩阕遇友》的小商人施复，都拾金不昧，心地
第一讲 明代文学概况;明代小说的繁荣
第一讲明代文学概况（第四周1） 绪论： 综观明代文学，小说成就最高，戏曲次之，诗文相对衰微。 《三国志演义》可说是历史演义小说的高峰，《水浒传》则是英雄传奇小说的典范。《西游记》可说是神魔小说的楷模，《金瓶梅》在世情小说中揭露封建社会黑暗方面也是前无古人的。明代的白话短篇小说，是宋、元话本的继续和发展，其成就也很高，代表作是“三言”、“二拍”。戏曲中的《牡丹亭》以其独特的构思，表现了强烈的反封建精神，影响深远。所以，明代小说、戏曲的成就是极为辉煌的。 明代文学的演变发展，大致可分为前后两个大的阶段，从明初到正德年间是明代文学的前期，从嘉靖年间到明亡是明代文学的后期。这两个阶段的文学有着显著的变化，表现着鲜明的时代特点。这种变化和特点，是社会经济、政治、文化和哲学思潮发生变化的必然结果。 【前期文学】明代前期文学的发展，有个曲折的过程。除元、明之交产生了著名的长篇小说《三国志演义》和《水浒传》外，这时期没有产生成就较大的作品，只是到成化年间戏曲和民歌才有一些新的开拓。 【后期文学】从嘉靖以后，小说、戏曲等得到了迅速的发展，创作十分繁荣，不仅数量多，而且取材面也较广。这是明代后期文学的一个显著特点。明代后期的通俗形式的文学取得了重大成就。长篇小说《金瓶梅》，短篇小说集“三言”和“二拍”，戏剧如汤显祖的《牡丹亭》等，都在各自领域中达到了新的历史高度。这一时期“雅”、“俗”文学传统相互混融的现象，也比前一时期更为突出。 一、明代社会对文学的影响 （一）前期沉寂的原因 元明之际社会动荡，形成了一股人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现了一批精神上比较解放而且富有时代使命感的文人，作品有阳刚之气，作家有忧患意识。以《三国演义》、《水浒传》、南戏中兴、宋濂、刘基、高启诗文为代表。但这种繁华很快就遭到阻扼和摧残。 1、明初，政治上加强中央集权统治，把自秦汉以来的封建专制主义发展到 顶峰。
明代 白话短篇小说 骗局
明代论文：论明代白话短篇小说中的骗局 【中文摘要】骗局是现实生活中普遍存在的一种社会现象,以此为题材的小说作品非常多。但由于种种原因,这种题材的小说一直没有引起人们的注意。唐五代小说中不乏诈骗、骗局题材的小说,大都保存在北宋时李昉等人编纂的《太平广记》里。南宋时期,由于商品经济的发展、城市的繁荣,以骗局、诈骗为业的闲汉、泼皮开始成为小说的主角。到了明代,城市有了前所未有的发展,以骗局、诈骗为题材的小说已经成为成为明代文学的重要组成部分。“二拍”、《欢喜冤家》、《杜骗新书》等几部集中描写骗局、诈骗的小说都是产生于这个时期。骗局题材不仅存在于文言、白话等各种体式的小说中,还被引入了戏曲。然而,如此重要的题材众多的小说史、小说研究论著中却很少被关注。其叙事成就、美学价值以及小说史上的意义有待于我们进一步研究和论定。与此同时,目前存在的少数研究成果中也存在着很大的不足,主要体现如下：一是介绍流氓无赖恶行的文章多,对骗局作专门研究探讨的少。二是以通俗读物为主,理论研究的著作少。三是对已有研究关注不够,缺乏交流。四是现有的研究只是限于某一个点,缺乏整体性的挖掘。本文以“三言”、“二拍”、《型世言》、《欢喜冤家》、《杜骗新书》以及明代的笔记小说中的有关骗局、诈骗的作品为研... 【英文摘要】The fraud is one kind of the universal social phenomenon. There are many novel works based on this theme. But
for various reasons, this kind of theme’s novel had not caught people’s attention. In Tang Five Dynasties novels there are many cheating, fraud theme novel, mostly preserved in the Northern Song Dynasty Li fang’s compile Tai ping guang ji. In The Southern Song Dynasty time, because of commodity economy development and urban prosperity, the idler, the hooligan start who lived on fraud became the lead... 【关键词】明代白话短篇小说骗局 【英文关键词】the Ming Dynasty Vernacular short story Fraud 【索购全文】联系Q1：138113721 Q2：139938848 【目录】论明代白话短篇小说中的骗局摘要 3-4Abstract4一、绪论6-10二、明代白话短篇小说中骗局的分类以及其文化、审美价值10-281、明代白话短篇小说中骗局的分类10-182、小说骗局的惩戒功能 18-213、小说骗局的娱乐功能214、小说的骗局在叙事方面的特征21-28三、明代骗局小说产生的原因 28-351、小说中骗局产生的时代原因28-312、小说中骗局产生的文学原因31-35结语35-36参考文献 36-39参考书目39-40在校期间的研究成果及发表的 学术论文40-41致谢41
(完整版)中国近代文学作家及作品
中国现代著名作家介绍 鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才。中国现代文学的奠基人，创造社现实主义小说创作的代表作家。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时开始使用的笔名。小说代表作有：《狂人日记》（1918年发表，中国第一篇现代白话小说）、《药》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》、《祝福》、《孤独者》、《伤逝》等。小说集有：《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。抒情性散文集（散文诗集）有：《野草》。回忆性叙事散文集有：《朝花夕拾》。主要杂文集有：《热风》、《坟》、《华盖集》、《而已集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等十四部。散文名篇有：《过客》、《秋夜》等。 郁达夫（1896～1945），名文。创造社的现代浪漫主义小说创作的代表作家。他的小说创作特别信守“自叙传”的写法，张扬主观情绪的抒发，善于坦露作品主人公及作家自身的内心世界，其小说具有浓郁的浪漫主义抒情色彩。小说代表作有短篇小说集《沉沦》（1921年出版，中国现代文学史上第一部白话短篇小说集，收小说三篇：《银灰色的死》、《沉沦》、《南迁》）、《寒灰集》等；短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》等。散文集《闲书》、《屐痕处》、《日记九种》等；散文名篇有《一个人在途上》，《钓台的春昼》等。 叶绍钧（1894～1988），文学研究会现实主义小说创作的代表作家。小说代表作有短篇集《隔膜》、《火灾》、《线下》、《城中》、《未厌集》；长篇小说《倪焕之》，短篇小说《潘先生在难中》等。散文集《脚步集》、《未厌居习作》、《四川集》等。他还创作了最早的现代儿童文学作品集《稻草人》、《古代英雄的石像》等。 冰心（1900～1999），原名谢婉莹。文学研究会代表作家。1919年起，谢婉莹以“冰心”这一笔名写了许多“问题小说”。“问题小说”代表作有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《秋风秋雨愁杀人》、《去国》等；“爱的哲学”的小说代表作《超人》、《烦闷》等。小诗集有《繁星》、《春水》，散文集有《往事》、《山中杂记》、《寄小读者》、《关于女人》等。 许地山（1893～1941），名赞堃，字地山，笔名落花生。著名现代作家，文学研究会发起人和重要成员之一。许地山的创作既然有很强的现实针对性，及时反映社会人生问题，同时又具有某种宗教色彩的倾向。他的作品从前期到后期有一个现实主义因素不断加强的过程。作于20世纪30年代中期的《春桃》就是其现实主义因素得到加强的作品。此外，他还有短篇小说《在费总理的客厅里》、短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》和散文集《空山灵雨》。 茅盾（1896～1981），原名沈德鸿，字雁冰。文学研究会现实主义文学创作的重要代表作家。“茅盾”是发表《幻灭》时起使用的笔名。小说代表作有长篇小说《蚀》三部曲（《幻灭》、《动摇》、《追求》）、《虹》、《子夜》、《腐蚀》、《霜叶红于二月花》；短篇小说集《野蔷薇》，短篇小说“农村三部曲”（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）、《林家铺子》等。散文代表作有《白杨礼赞》、《风景谈》等。 巴金（1904～2005），原名李尧棠，字芾甘。现代小说大家。小说代表作有长篇《灭亡》及续篇《新生》、《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、抗战三部曲《火》、《憩园》、《第四病室》、《寒夜》等；短篇小说集《复仇》、《光明》、《神。鬼。人》等；散文集有《海行》、《旅途随笔》、《生之忏悔》、《点滴》、《随想录》等。 老舍（1899～1966），原名舒庆春，字舍予。现代小说大家。小说代表作有长篇《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》、《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》、《四世同堂》（包括《惶恐》、《偷生》、《饥荒》三部）、《鼓书艺人》等；短篇《月牙儿》、《断魂枪》等。 柔石（1902～1931），原名赵平福，又名平复，少雄。左翼文学的代表作家，“左联”五烈士之一。小说代表作有长篇《旧时代之死》，中篇《二月》，短篇《为奴隶的母亲》等。另有短篇小说集《疯人》、《希望》等。 萧红（1911～1942），原名张乃莹。“东北作家群”的代表作家，独有风格的女作家。写作特点是小说散文
杜十娘与王美娘形象比较——读《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》
【摘要】“三言”中杜十娘和王美娘两个妓女形象的经历有着许多相似，命运结局却迥异，这在于她们的择偶对象不同，也反映了她们的思想认识不同。【关键词】形象；思想认识；比较《杜十娘怒沉百宝箱》与《卖油郎独占花魁》都是“三言”中以妓女为题材的优秀作品。两篇文章同中有异，尤其是女主人公的形象更有许多可比之处。虽然杜十娘与王美娘（莘瑶琴）性格与经历有许多相似，两人的命运却是迥异，本文试图比较两人的形象，并简单分析她们不同命运的原因。一、性格经历相似，命运结局不同杜十娘与王美娘同为名妓，年轻貌美，且看杜十娘“浑身雅艳，遍体娇香”，而王美娘则“容颜娇丽，体态轻盈”，“就是西子比她也还不如”。两人皆误入风尘，一个是“可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中”，一个是“可怜绝世聪明女，堕落烟花罗网中”。在风月场挣扎多年，两人都“久有从良之志”，于是“留心要拣个知心着意的，急切难得”，可谓是“易求无价宝，难得有情郎”。杜十娘和王美娘都是有头脑有心计的聪明之人。为了以后能够顺利从良，她们很早就开始着手准备：一方面，暗暗地积蓄一些财产，以备日后从良所用；另一方面，暗中观察所遇之人，希望能够找到托付终身的“志诚君子”。杜十娘的百宝箱便是她辛苦多年的积蓄，“箱中韫藏百宝，不下万金”； “把五六只皮箱一时都开了，五十两一封，搬出十三四封来，而王美娘也早已为自己做好准备， 又把些金珍宝玉算价，足够千金之数”。在积蓄财产的过程中，在设法从良及与鸨母的斗争中都体现了两人的机智聪慧。杜十娘假托姐妹相赠之名，成功地将自己的财产转移，而王美娘也将箱笼分散寄存在外，以防被鸨母发现。杜十娘利用鸨母以为李甲落难无钱可帮杜十娘赎身的心理，机敏地抓住鸨母一时气话，让鸨母许下十天之内拿出三百两银子就可以将杜十娘赎出的诺言，而王美娘则是利用金钱收买能言善语的刘四妈去游说鸨母，“倘若有个肯出钱的，不如卖了她去，倒得干净”，从而成功地将自己赎出。杜十娘与王美娘的经历也很相似，从误落风尘，到择善从良，然而她们的结局却不尽相同。杜十娘看李甲“忠厚志诚，甚有心向他”，于是有意托付终身，她让李甲筹措银两帮她赎身，实为考验李甲的诚意，后来杜十娘终于如愿以偿地脱离了风尘，她满心以为脱离苦海了。然而懦弱的李甲在孙富花言巧语地挑拨之下，屈服于礼教的压力，竟然贪图钱财，背叛了杜十娘，私下将杜十娘卖给孙富，最终导致了杜十娘怒沉百宝箱、投江自杀这样一个不幸的结局。同是从良，王美娘则是幸运的。卖油郎秦重为人老实诚恳，对王美娘一往情深。王美娘起初看不起卖油郎，后来虽对他产生好感，认为他“又忠厚，又老实，又且知情识趣”，但她仍然希望能遇到个衣冠子弟，“可惜是市井之辈。若是衣冠子弟，情愿委身事之。”然而衣冠子弟“没有怜香惜玉的真心”，渐渐地美娘认识到秦重是个“志诚君子”，并决定委身于他，最终与秦重“夫妻偕老”，过上了幸福美满的生活。二、择偶对象不同，思想认识不同杜十娘与王美娘都真诚地追求着爱情，努力地争取着幸福，为此她们都付出了很多艰辛，然而结局却并不尽如人意。她们两人之所以命运的结局会如此不同，很大程度在于她们择偶对象的不同，而择偶对象的不同又归根于她们择偶观念的不同，反映了她们自身的思想认识。我们先来比较一下杜十娘和王美娘所选择的对象究竟有何不同。首先，社会地位存在差别。李甲是“衣冠子弟”，而秦重是“市井之辈”。李甲作为贵公子，深受封建礼教的影响，在他眼里，杜十娘终究是一个地位卑下的“名妓”，是被他出身名门的家庭所不容的，因此，一旦面对家庭的压力，面对金钱的诱惑，他就会很轻易地选择放弃，并出卖杜十娘，这也是他为何如此轻易地就被孙富说服的重要原因。而秦重忠厚淳朴，是一个朴实的下层劳动人民。在秦重的眼中，王美娘是“天上神仙”，他尊重王美娘，对她没有丝毫猥亵之意，能和王美娘在一起他觉得“求之不得”，感到“心满意足”。
明代文学习题
明代文学作业 第一章《三国志演义》与历史演义的繁荣 1．明代四大奇书是《》、《》、《》、《》。2．明代长篇小说分（、、、）四类。3．怎样认识《三国志演义》中拥刘反曹的思想倾向？ 4．怎样认识《三国志演义》中宣扬的刘、关、张的意气？ 5. 简述《三国志演义》的艺术成就。 6. 分析曹操形象。 第二章《水浒传》与英雄传奇的演化 1．清代以来最流行的《水浒传》版本是（）。 2. 替天行道是受（）影响的产物，其中的天是（）的意志。 3. 分析宋江的人物形象。 第三、四、十一章明代诗文 1．列表简介明代诗文流派 2．吴中四杰是指（、、、）。3．简析高启的《登金陵雨花台望大江》。 4．宋濂的文学成就主要在散文，被朱元璋誉为（）。 5.《郁离子》的作者是( )。
第五章明代杂剧的流变 1．简述明代戏剧的基本特征。 2．解词：南杂剧——是和北杂剧相对而言的一种戏剧形式，体制采用南曲联套的音 乐形式，突破了四折一楔子和一角主唱的规范，在明中期后流传行。 3．朱权的《》是我国现存最早的一部北杂剧曲谱。 5．徐渭《》是我国古代专论南戏的第一部专著。 6.记作家作品常识。 第六章明代传奇的发展与繁荣 1．传奇创作进入繁荣时期的标志是明中叶出现的（）即（）的《》、（）的《》、（）的《》。 第七章汤显祖 1．解词：临川四梦 2．从杜丽娘形象看《牡丹亭》的思想和社会意义。 3．简述《牡丹亭》的艺术特色。 4．简述《牡丹亭》的文化意义。 第八章《西游记》与其他神怪小说 1．简述《西游记》的艺术特点。 2．《西游记》影响下的明末神魔小说主要分哪三类？ 第九章《金瓶梅》与世情小说的勃兴 1．简述《金瓶梅》的主题？ 3．为什么说《金瓶梅》是白话长篇小说发展的里程碑？ 第十章“三言”、“二拍”与明代短篇小说 1．解词：拟话本——明代文人模拟宋元话本创作的白话短篇小说叫做拟话本。 2. 解词：三言二拍、《今古奇观》 3.解词：《剪灯三话》——瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景詹 的《觅灯因话》三书合称《剪灯三话》，是明代文言先说的代表作。 第十二章明代民歌 1．举例说明《挂枝儿》和《山歌》的特点。
商业文学复习笔记
商贾：“商”指在外从事商业行为的人，“贾”指在固定地方做生意的人（行商坐贾） 一、商业文学萌芽期（先秦两汉） （一）先秦儒家经典中的商业思想 1、《论语》中的商业思想（孔子商业思想） 1）肯定物欲追求，支持商业活动2）谴责多关重税，赞赏通商惠工3）激发商品意识，培养货值人才4）揭示经商奥秘，嘉许开拓精神5）接受商人赞助，推进儒学传播 2、孟子的重商思想 1）减轻商税，轻关易道；招徕商族，发展商业2）社会分工有必然性和必要性 3、荀子的重商思想 1）肯定商业在社会经济中的地位2）从事商业是必要的社会分工 （二）汉代杰出的商业人物传记 1、汉武帝的四大政策 1）“算缗令”：商人将其所有财产（包括不动产）计算成钱，按其6%收税 2）告缗行动：揭发商人谎报行为，官方认定为实情况下，举报人可得商人家产的50% 3）“盐铁禁榷”制度：盐、铁官办，严禁私营 4）官工制度：避开市场，官方采办 2、司马迁的经济思想（体现在《货殖列传》《平准书》《河渠书》中） 1）客观分析人的物质欲望——求富享乐的本能 2）肯定商业的地位和作用： ①在“汉因秦制，务本抑末”的背景下提出四业并重（农工商虞，虞：指开发山泽的人） ②提出商业具有媒介交换作用③为商人辟章立传 3）提出政府经济政策的原则 4）展现春秋战国及西汉早期商业发展的情形 5）提供了古代的商业经营策略： ①无财作力，少有斗智，既饶争时——致富②与时俯仰——正确预测供求形势 ③廉贾归富——赚取适当利润④务完物——讲求商品质量 3、《史记》的文学价值——书p69 二、商业文学初步发展期（隋唐宋元） （一）唐朝 1、唐代诗歌中的商业画卷（商贾生活） 1）充满相思离别的爱情家庭生活2）充满艰辛的经商生涯3）官府压榨和官商勾结 2、唐代商贾小说的特征 1）思想艺术特点： 从内容上看： ①继承魏晋南北朝时志怪小说的神魔鬼怪气（继承） ②商贾小说充满人间烟火味、贴近生活（反叛） ③带有异域色彩——外国商人形象（独有） 从艺术上看： ①注重塑造人物形象，不过多注意叙事②以叙述为主，辅以细节、心理、语言描写塑造人物 ③从粗陈梗概到有头有尾结构完整的传记式写作④语言文白夹杂，精炼而不晦涩 2）类型及特征： ①弥漫着神仙鬼怪气：仙商合一/商人遇仙/借助超人力量奖善惩恶 ②散发着人间烟火味儿的商贾小说： 生存状态：生意场上充满风险/因财招祸/家庭生活难以美满/官商合流趋势 价值观念：经商求利的敬业精神/崇拜官权/向往仁义
爱情宝典卖油郎独占花魁是哪一集[情侣爱情宝典推荐]
爱情宝典卖油郎独占花魁是哪一集[情侣爱情宝典推 荐] 世界上最动人的情话，不是“我爱你”，而是在我需要的时候，你说“i’ll be there”。 能牵手的时候，请别肩并肩;能拥抱的时候，请别手牵手。能相爱的时候，请别说分开;拥有了爱情，请别去碰暧昧。 男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她所期待的时候让她失望，在她脆弱的时侯没有给她应有的安慰。 世界上没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一副坏牌。 如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣。又或许相遇的再晚一点，玩到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协，也许走到一起的时候，就不会那么轻易地放弃，任性地转身，放走了爱情。但时间不会回头，爱情岂能“如果”? 人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不在精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。我们永远以为最好的日子是会很长很长的，不必那么快离开。就在我们心软和缺乏勇气的时候，最好的日子毫不留情的逝去了。 有时候，你等的不是事情，机会，或是谁，你等的是时间。等时间，让自己忘记，等时间，让自己改变，放弃便是得到，forget=for-get-it 喜欢一个人是一种感觉，不喜欢一个人却是事实。事实难容解释，感觉却难以言喻。 通常，每一个你内心强大的女人背后都有一个让她成长的男人，一段让她大彻大悟的感情经历，一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕
变过程。一个拥有强大内心的女人，请示并非是强势的咄咄逼人的，相反的他很温柔，微笑的，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。 喜欢你的人，要你的现在;爱你的人，要你的未来。 不要站在旁边羡慕他人的幸福，其实自己的幸福一直都在身边。只要你还有生命，还有能创造奇迹的双手，你就没理由抱怨生活。因为只要努力，幸福伸手就可以够得着。永恒网 往往喜欢一个人的时候，不需要任何理由;不喜欢一个人的时候，却拥有很多借口。 假如你想要一件东西，就发它走。它若能回来找你，就永远属于你;他若不回来，根本就不是你的。 最佳的报复不是仇恨，而是打心底里发出来的冷淡，干嘛花起力气去恨一个不相干的人。 如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧;如果舍不得，如果放不下，那就痛苦吧。我现在才知道，不了解一个人，还可以爱他;我现在才了解，不爱一个人还可以思念他;有些人不经意出现，意外的给你惊喜。曾以为他是你生命中的神，可以拯救心灵的干渴，其实错了，有些人注定只是人生匆匆行走的过客。 你最爱的，往往没有选择你;最爱你的，往往不是你最爱的;而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时候出现的那个人。 我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要一切出自自然。我不求深刻，只求简单。 如果一个男人真的爱你，他不会冷落你超过三天，因为想念你的日子很难过;如果一个男人真的爱你，他会觉得你是最好的，不会将你和其他女人相比较，即便你并不优秀;如果一个男人真的爱你，他会时时刻刻想着让你开心，不会让你流泪;如果一个男人真的爱你，他会默默地付出一切，但很少让你知道他所做的牺牲。 你要相信，有一个人正向你走来，他会带给你最美丽的爱情。你
第六章 明代短篇小说
第六章明代短篇小说 第一节拟话本的兴起和繁荣 ?一、明代白话短篇小说繁荣的原因： ?与明代白话短篇小说相关的三个概念： ?“话本”： ?即说话艺人讲说故事的底本； ?话本小说： ?在“话本”的基础上加工整理成的白话短篇小说。 ?拟话本小说： ?由文人模仿话本体制而独立创作的白话短篇小说 ?明代白话短篇小说繁荣的原因大致有以下几点： 明代白话短篇小说繁荣的原因： ?1、宋元“说话”艺术的直接影响。 ?2、随着商品经济的繁荣，市民阶层扩大，通俗文化上需求。 ?3、带有个性解放特点的时代思潮在思想上的深刻影响。 ?4、印刷术的进步、印刷业的发达为通俗小说的刊行创造条件。 二、明代话本小说和拟话本小说集 ?1、《清平山堂话本》：洪楩，刊刻于明嘉靖年间，共六集，六十篇，故此书又称《六十家小说》，今存二十七篇及两个残篇。 ?2、《京本通俗小说》 ?3、“三言”：冯梦龙 ?即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 ?4、“二拍”：凌濛初 ?即《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》 ?5、《型世言》：陆人龙 ?三、拟话本继承发展了宋元话本的艺术传统 ?1、编写目的：主要供人们案头阅读； ?2、小说特点明显：篇幅更长，艺术技巧更成熟，情节更曲折复杂，具体描写更细腻，文笔更流畅； ?3、作者是文化素养较高的文人，使短篇小说开始进入文学殿堂。 第二节“三言”、“二拍” ?一、冯梦龙与“三言” ?冯梦龙（1574－1646） ?“三言” ?《喻世明言》（《古今小说》），天启元年（1621）前后刊刻 ?《警世通言》，天启四年（1624）刊刻 ?《醒世恒言》，天启七年（1627）刊刻 ?共计120篇，150万言 ?“三言”中作品约有三分之一是宋元旧篇，三分之二是明代话本和拟话本。胡士莹《话本小说概论》统计，明代拟话本小说，《喻世明言》中29篇，《警世通言》中21篇，《醒世恒言》中33篇，共约89篇。但可能都经过冯梦龙的潤饰和加工。冯梦龙个人的创作编入“三言”的也当不少，但目前可以确定的只有《老门生三世报恩》一篇。 二、凌濛初与“二拍”
12异彩纷呈的明代章回小说
异彩纷呈地明代章回小说 (学时) 概论 （一）朱元璋统一国家，建立明朝封建政权后，在经济上采取一些休养生息地措施，使农业、手工业和商业得到恢复和发展.年英宗继位，明朝进入中衰时期.蒙古族入侵，英宗被俘，阶级矛盾和民族矛盾加剧.农村破产，农民纷纷起义.商品经济地发展和资本主义萌芽地滋长.明神宗时战乱不断，日本和清兵屡屡侵犯，国势衰落，政治上腐败，经济上剥削地加重和严重地灾荒，促使农民大起义. （二）改革吏制，加强了君主专制统治，以高压手段，残酷屠杀文臣、武将；以严酷地文网，迫使文人就范.明中叶后政治腐败，皇帝昏庸荒淫，宦官专权，特务统治加强，统治阶级内部党派斗争尖锐、激烈.市民斗争地兴起.继明中叶之后，统治阶级内部斗争更加激烈，阉党魏忠贤专政，东林党反对阉党地斗争. （三）实行八股取士地科举制度，钳制文人地思想，网罗组织知识分子编纂大型类书，以加强文化思想统治.中后期时，由于统治地松懈，各种异于理学地思想有所发展，甚至形成思潮. （四）明前期文学突出地成就是长篇小说《三国志通俗演义》和《水浒传》，经过长期流传而加工创作成书.这是中国古代小说发展地第一个高峰.而戏曲和诗文则成就不高，出现了一些宣扬封建道德、歌功颂德、粉饰太平地杂剧和诗文.明中叶诗文创作中提出许多主张，但成就不大.复古主义文风占了统治地位.戏曲和小说又有新地发展，
除了历史地、神话地题材以外，还以现实斗争为题材，及时地反映了现实生活中地政治斗争，对社会地黑暗，封建礼教地束缚进行了不同程度地批判.很多作家积极参加现实斗争，对动乱现实地不同反映. 第一章三国演义 教学目地：使学生对《三国演义》有一个全面地理解. 学时分配：学时 第一节中国小说简史 （一）孕育萌芽：远古秦汉.神话传说、先秦寓言、历史著作. （二）产生发展：魏晋小说、唐五代传奇. （三）成熟繁荣：宋元话本、明清小说、近代小说. 第二节三国演义地作者和成书 （一）西晋陈寿地《三国志》及南朝宋人裴松之地注提供了丰富地历史资料. （二）唐宋以来民间“说三分”，舞台上演出地三国戏为三国演义地成书提供大量地素材. 《全三国志平话》从内容到结构已比较完整. （三）罗贯中在已有史料和民间传说基础上加工创作地《三国通俗演义》. （四）三国演义地修改和版本. 第三节三国演义地思想内容 （一）作品真实地反映了汉末社会地动乱，封建统治阶级之间地战争
第三章 明代小说的繁荣
第三章明代小说的繁荣 第一节明代小说的源流 ?一、中西文学传统比较 ?以早期叙事文学为核心的古代地中海传统： ?史诗epic——中近世纪的罗曼史romance——18世纪/19世纪长篇小说novel ?以抒情诗为核心的中国古代文学传统： ?三百篇——骚——赋——乐府——律诗——词曲——小说 ?小说从卑微到救国 ?中国古代小说的合适（无所不包） 与不合适（小玩意） ?中国为什么落后，就是中国小说不行，要兴国就必须兴小说，要启蒙就要用小说来启蒙——梁启超（1902） ?我写小说就是为了救国，启蒙那些麻痹的人们——鲁迅 ? ?小说从一个什么都没有用的东西突然就成了一个被夸大的文学形式 ?二、古代小说观念的演变 ?中国“小说”的语源 ?1、最早见于战国时代《庄子·外物》篇 ?“饰小说以干县令，其于大达亦远矣” ?这里所说的小说，是指琐碎的言谈、小见解，与现时所说的小说相差甚远。 ?2、正式提出小说这一词，确立为文类的是东汉桓潭《新论》 ?“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。” ?认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。 ?3、东汉班固《汉书·艺文志》 ?“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。” ?“小说”已具有某种相对稳定的文体意义，即指民间流传的野史、奇闻等。 ?纪昀： ?《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。……今一书而兼二体，所未解也。小说既述见闻，即属叙事。不比戏场关目，随意装点……今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之？又所未解也。 ?三、古代小说的源流与分期 ?1、萌芽期（先秦：古代小说的早期形态） ?神话传说——寓言故事（诸子散文）——史传散文 ?1）中国古典小说的源头是神话传说。 ?谓古典小说发源于神话，主要有两方面原因：一方面，神话出于想象，有简单的情节，有鲜明的人物形象，同时又体现先民们的思想感情与愿望要求，具备小说创作的主要因素。另一方面，从题材内容看，中国古代小说有讲神怪的传统。 从六朝志怪到《聊斋志异》； ?2）先秦诸子中寓言故事，对后世小说也产生一定的影响。寓言目的在于说理，但其中有一定的情节、有人物形象； ?3）史传文学对古典小说也产生重大影响。《左传》《战国策》及《史记》在叙事写人方面取得很高的艺术成就，为小说创作提供不少艺术经验。以上几种，
第十章“三言”、“二拍”与明代短篇小说
第十章“三言”、“二拍”与明代白话短篇小说 拟话本：在中国文学史上把明代的白话短篇小说称为拟话本，因为它们是明代文人模拟宋元话本的体制、形式而创作的小说。 明代文人一方面对宋元话本进行加工整理，另一方又模拟话本而创作白话短篇小说。宋代是话本小说的兴盛期，晚明是拟话本小说的繁荣期。 《清平山堂话本》（《六十家小说》）：分《雨窗》《长灯》《随航》《欹枕》《解闷》《醒梦》六集，每集分上下二卷，每卷收话本5篇，总计收话本60篇，故名。今仅残存29篇。因其版心有“清平山堂”字样，故名《清平山堂话本》。嘉靖年间，洪楩pián编刊的《清平山堂话本》，是现在认为最早的话本集。 《熊龙峰刊四种小说》：继《清平山堂话本》之后，万历年间书商熊龙峰也刊印了一批话本小说，今存仅四种，藏于日本内阁文库，1958年由古典文学出版社合在一起影印出版，定名为《熊龙峰刊四种小说》。《张生彩鸾灯传》《苏长公章台柳传》《冯伯玉风月相思小说》《孔淑芳双鱼扇坠传》从天启年间冯梦龙的《喻世明言》问世，到明朝灭亡，仅流传至今的拟话本小说集，就有冯梦龙的“三言”、凌濛初的“二拍”、陆人龙的《型世言》、天然痴叟的《石点头》、周清源的《西湖二集》等二十余种。 拟话本的特点： 在内容上，保留着宋元话本表现市民生活与情趣的特点，但由于文人的介入，在品味和境界上又有所提高； 在艺术形式上，继承了话本的结构模式和行文特点，如“入话”、正文与结尾诗等等，但经过文人加工后，艺术技巧更加成熟，篇幅更长，情节更为曲折复杂，具体描写更细腻，更加注重刻画人物的个性特征，文笔更流畅；其作者，也不再是民间的书会才人，而是文化修养较高的文人，使拟话本的社会地位和文化品味较宋元话本有一定提高，开始进入文学的殿堂。 一、冯梦龙 冯梦龙（1574—1646），字犹龙，又字子犹，长洲（今江苏苏州）人。出身书香门第，兄弟三人（哥梦桂、弟梦熊），被称为“吴下三冯”，在当地很有名气。冯梦龙“才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学”（《苏州府志》），但科举不得志，57岁时才选为贡生，崇祯年间做过福建寿宁县知县。南明王朝灭亡后，忧愤而死。 冯梦龙文学主张主要体现在： 第一，冯梦龙在文学上主张“情真”，倡导“情教”。 冯梦龙重感情，认为情是沟通人与人之间最可贵的东西，甚至提出要设立一种“情教”，用它取代其它的宗教。小说中，他在《警世通言序》中说小说要做到“事真而理不赝，即事赝而理亦真”。在他的有关小说的眉批里，常可看到“别致凄婉如真”，“话得真切动人”，“口气逼真”，“真真”等。 在《情史序》中，竭力强调“情”在人类生活中具有根本性的意义，以出于天性、自然流露的“情”，与“理”(伦理教条)相对抗，《山歌序》更明白地提出，他正是要“借男女之真情，发名教之伪药”。在冯梦龙看来，“发于中情自然而然”（《太霞新奏序》）的文学，才是最有价值的文学。 情真、事真、理真是冯梦龙在各种文学形式中反复提到的，是他追求的总目标，具有很高的理论价值。 第二，他虽然不反对文言小说，他的《情史》便收集了很多文言作品，但他更强调文学作品的通俗性，作品通俗易懂才具有强烈的艺术感染力。他在《古今小说序》中就：“大抵唐人选言，入于文心；宋人通俗，谐于里耳。天下之文心少而里耳多，则小说之资于选言者少，而资于通俗者多。试令说话人当场描写，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；……怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。虽小诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深也。噫，不通俗而能之乎？” 这里，“文心”指的是文人典雅的作品，“里耳”是闾巷平民的感受，只有通俗的作品，才能得到闾里小民的欣赏。