第五章：中华文明的继续发展时期：宋元时期

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成成中学高三年级历史备课组集体教研授课时间：年月日

课题第五章中华文明的继续发展

时期：宋元时期

课型复习课

第几

课时

课

时

教

学

目

标（三维）1、知识与能力：了解政治上国家政权由分裂逐步走向统一，宋代积贫积弱，民族矛盾尖锐，王安石变法（背景、内容、影响、失败原因），最终元朝实现中国古代第四次大统一，建立了疆域空前辽阔的大帝国。专制主义中央集权制度继续发展和完善：元朝创立行省制度，有效地管理地方政府，为后世所沿用，巩固了国家的统一。经济上：全国经济重心转移到南方。农产品商品化加强。手工业生产技术和规模进一步发展，私营手工业明显增多；宋出现瓷都景德镇，元烧成青花，元代新兴的棉织业兴盛，黄道婆革新棉纺织技术；商业活动突破了“坊”和“市”的界限，北宋出现最早的纸币“交子”，海外贸易有了重大发展。文化上：科技发展出现高峰，印刷术、指南针、火药传播到世界，宋代理学有了重大发展（二程、朱熹）；宋词元曲是主要文学形成；文人画、风俗画各领风骚（《清明上河图》）。分析在此阶段繁荣背后隐藏的危机。

2、过程与方法：讲授法、探究法

3、情感态度价值观：宋元时期，政治上由中原政权与少数民族政权并立的局面逐步走向统一，专制主义中央集权空前加强；农耕经济继续发展，商品经济高度繁荣；科技领域内的发明创造出现高峰，文化继续发展，理学形成，多元化、市民化的文学艺术作品涌现，是中华文明继续发展阶段。我们不仅认识到中华民族文明史上的进步，也要看到繁荣背后的危机。

教学重点与难点重点：北宋加强中央集权的内容、影响；王安石变法；元朝行省制度的确立；宋代商业特点；宋明理学

难点：北宋加强中央集权的背景、影响；宋明理学的影响

教学

方法

与

手段

讲授法、探究法，讲练结合使

用教材的构想

本单元抓住“发展”这个关键词去讲解，政治上中央集权的强化、经济上商品经济的发展、租佃关系的发展、文化上宋明理学的发展都体现“发展”这一特征。

从社会存在决定社会意识的角度去理解宋明理学，从对比中得出宋代商品经济的近代属性

课堂变化及处理单元概述：

主要环节的效果本阶段讲述从公元907唐朝灭亡到公元1368年元朝灭亡，包括

三个历史阶段，907年到979年是五代十国，979年北宋局部统一到

1279年元朝大统一期间是两宋和辽夏金元的对峙时期，1279年到

1368年是元朝的统一。这时期的特点是从分裂割据若干民族政权并立

逐步走向统一，民族融合进一步加强。在经济上，重心南移，经济继

续发展。

阶段特征：(抓住进一步发展去讲两宋，元代制度建设)

（一）、政治：分裂走向统一（元有汉唐版图而加大，元对西藏、台

湾的管理）和中央集权强化；

a、分裂走向统一：这一时期，中国处于政治分裂时期，但逐渐走向

元朝的大统一，而且统一的范围和深度远超秦朝和隋朝。元朝对边

疆的管辖达到空前水平，特别是对西藏和台湾的有效管辖。

b、中央集权强化：北宋从中央到地方采取分权和收权的方

法强化了中央集权，基本防止了篡权和割据的政治现象；元朝形成中

书省和行中书省制度，对后代影响至今。

c、改革变法：一种是汉族政权挽救统治危机的改革，包括

范仲淹的改革和王安石变法；一种是少数民族采取的封建化和汉化改

革，例如忽必烈的改革

（二）、经济：经济中心南移完成，封建经济高度繁荣。

（三）、文化：高度繁荣（四大发明、儒学到理学阶段、世俗文学繁

荣宋词元曲）

（四）、外交：海贸空前（市舶司）。

（五）、民族：民族大融合局面

a、多个民族政权并立，有战有和，但以和为主，加强了交流和融合。

b、元朝大统一后，出现了民族大融合局面。民族迁徙频繁，汉族到

边疆，少族到中原；形成新的民族回族。这一时期，民族融合范围广，

程度深。

c、元朝空前加强边疆的管辖，特别是西藏和台湾正式归属中央。

课堂变化及处理 主要环节的效果

1.北宋加强中央集权的历史背景及影响

(1)历史背景：①唐朝后期藩镇割据局面的继续和扩大，演变成五代十国的分裂割据局面，严重影响了社会政治稳定和经济发展。②北宋建立之初，国家尚未统一，要结束分裂割据局面，必须加强中央集权，增强北宋政府实力。③宋太祖本人是通过陈桥兵变当上皇帝的，为防止兵变历史重演，必须加强中央集权。因此，北宋建立后，为了巩固统治，加强中央集权，改变“君弱臣强”的局面和防止地方割据局面的重演，北宋政府采取分权的方法，从“权”、“钱”、“兵”三个方面人手，把政权、财权和兵权收归中央，使中央集权进一步加强。

(2)影响：积极影响：使藩镇割据的基础得以铲除，从而维护了国家的统一和安定，有利于社会经济的发展。从宋以后直到清代社会，中原地区再也没有出现过像五代那样的军阀割据、朝代更替频繁的局面。消极影响：①为了剥夺朝中大将和节度使的兵权，政府大量赐田宅，又实行“不抑兼并”的政策，加快土地的集中。地主官僚肆元忌惮地兼并农民的土地，造成北宋初期阶级矛盾异常尖锐，农民起义不断。②官僚机构膨胀，机构臃肿重叠，官吏日益颓废，办事效率低下。俸禄增加，国家的财政负担日益沉重。③过分的集中地方财权，造成地方上财政困难，地方官吏加重对农民的剥削和搜刮。④过分的集中军权，“强干弱枝”，削弱了地方的武装力量；为了防止军人跋扈，实行兵将分离政策，造成了兵不识将，将不识兵的状况，军队的战斗力大大下降，使北宋在与辽和西夏的斗争中，连连战败。⑤由于加强中央集权，又形成了庞大的军事集团和官僚集团，国家要应付庞大的军费开支和官俸开支，加之每年给予辽和西夏大量的岁币，造成国家严重财政危机，国家出现了积贫积弱的现象，是北宋中期社会危机出现的重要原因。

2．北宋科举制的发展、作用

（1）发展：考试分乡试、省试和殿试三级；严格考试程序，使殿试成为定制，录取权由皇帝直接掌握，进士及第者称“天子门生”；考试科目减少，进士为最主要的科目；考试方法上实施糊名制，防止舞弊；录取名额比唐大增，宋太宗在位二十余年，科举取士近万人。

(2)作用：科举考试经过宋代改革和完善，在很大程度上确保了科举考试的客观性与公平竞争，限制了世家子弟对科场的控制与垄断，削弱了门第血缘关系在科举考试中的作用，扩大了寒俊庶士及第仕进的机会，使科举取士向整个地主阶级乃至“布衣草泽”敞开了大门。这样，唐代那种“朝廷选官，须公卿子弟为之”的情形，到宋代便转化为“取士不问家世”的趋势，为地主阶级各阶层通过平等的考试跻身仕途，开辟了道路，使北宋政权基础进一步扩大。

课堂变化及处理 主要环节的效果

宋元（公元907—公元1368年）

政治：a ：中央官制：宋朝：增设参知政事，分散相权（二府三司）。

元朝：一省二院（中书省、枢密院、宣政院）

b ：监察制度：宋代还出现了独立的谏官机构——谏院

c ：地方行政制度：宋朝：路州县三级制。元朝：行省制 经济：

a 农业：①经济重心南移并转移到南方

②水利：对热心兴修水利的州县官员有明确的奖赏制度

③元朝以农桑立国，劝课农桑，编辑《农桑辑要》。

④棉花种植⑤北宋实行土地“田制不立”、“不抑兼并”的政策。⑥耕作方式：租佃关系

b 手工业：①制瓷技术：宋朝时大放异彩，景德镇成为“瓷都”。

②丝织业：宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。

③冶金业：用煤冶铁已相当普遍，使炼出的钢铁的硬度和质量大大提高。 ④民营手工业：继续发展，除纺织品外，城乡所需的日常用具及用品，主要出自民营手工业。

纺织：黄道婆推广先进棉纺织技术，她发明脚踏三锭纺车 能同时纺出三根纱。松江成为全国的

棉纺织业中心。

②制瓷：进入彩瓷生产时期。

c 商业：（1）城市变化：①空间：打破市和坊的界限②时间：打破限制，早市、夜市昼夜相连③管理：不再受官府的直接监督；④城郊和乡村的“草市”也更加普遍。⑤四大商业名镇：汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇。 （2）发展变化：①两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松。②商品种类迅速增加。③出现了世界上最早的纸币“交子”，商税收入成为政府的重要财源。

（3）对外贸易：两宋时，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。 思想文化：

a 思想：程朱理学、南宋陆九渊心学

b 科技：宋朝（1）四大发明①印刷术：宋代是黄金时代，出现彩色套印，宋刻本被后世藏书家视为珍品，毕升

发明活字印刷②火药：宋朝广泛应用，有突火枪、火箭、火炮等③指南针：北宋指南针用于航海

（2）沈括：《梦溪笔谈》总结北宋科技成就。

元朝：①《授时历》②浑仪与简仪农书：③王祯的《农书》

c 文学艺术：

宋朝(1)书法：各具情态个性化①条件：重视文化；市民阶层兴起，世俗平民化②特点：追求个性而忽略法度，倡导

“有意无法”，行书突出③代表：宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）

(2)绘画：①文人意趣：文人阶层不断壮大；理学注重内心的修养。文人山水画也从注重写实变为更加注重意境 ②民间风情：宋代以后，伴随着商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘

民间风情的作品。在描绘市井生活的作品中，风俗画是最大亮点，北宋张择端的《清明上河图》最著名 (3)戏曲：宋代有专门的娱乐场所——瓦舍；浙江流行 “南戏”。

元朝元曲：元代，散曲繁荣，与元杂剧一起，合称为元曲。元曲大多通俗生动，豪放飘逸：①关汉卿《别情》、《窦 娥冤》；②王实甫的《西厢记》；③马致远《秋思》等。

宋朝 元

朝

课堂变化及处理 主要环节的效果

王安石变法 1.背景：

(1)“三冗”与积贫积弱的局面 (2)．庆历新政”

(3)王安百早年的经历和变法思想 2、措施：

3、结果：①财政收入大增。

②兴修了许多水利工程，不少荒地辟为良田。 ③军事实力有所增强。

4、失败：①原因：表面：用人不当，出现危害百姓的现象。 关键：触犯大地主、大官僚利益，遭到强烈反对。 ②神宗死后，保守派司马光做宰相，新法废除。

性质：阶级矛盾十分尖锐的情况下进行的改革运动。

如何全面认识宋朝的历史地位？

大多数国人一提到宋朝，便想到偏安，便想到和谈纳贡。但历史唯物主义和辩证唯物主义指导我们要辩证地看待历史。因此，应该从以下几个方面来认识其历史地位：

政治方面：宋代典制对后世影响巨大，其突出现象就是藩镇割据消除，进一步形成了统一的多民族大国，宋代专制主义中央集权制度，为元明清继承。

类 别 内 容 作 用 理财 青苗法 每年青黄不接时,政府贷款或谷物给农民，收后以20％的利息偿还 既可限制高利贷盘剥，又可增加政

府收入。 募役法 应服役而不愿服的,按贫富收免役钱,雇人服役.官僚地主也要出钱 减轻了农民的差役负担，保证了生

产时间。 农田 水利法 鼓励兴修地方水利，开垦荒地。 兴修了许多水利工程，不少荒地辟

为良田。

方田 均税法 重新核实土地,按土地的多少和肥瘠收税

赋,官僚地主不例外

增加了国家的田赋收入。 市易法 在东京设市易务，收购滞销货物，市场短缺时再卖出。 限制大商人对市场的控制,利于稳

定物价和商品交流,国家也增收 军

事 保甲法 将农户编为保甲,农闲练兵,平时种田,维持秩序,战时编入军队作战 利于控制人民和抵御辽和西夏的进

攻，减少了军费开支。 将兵法 把禁军固定在一定辖区，由固定的将官加以

训练。

加强了军队训练，充实了边防力量。 教

育 改革 科举 废明经诸科，进士科考经义、时务策。设明

法科，考律令、断案。 为变法提供人才 整顿

太学 教科书重编，内容为儒家经典：成绩优秀者

可直接授官。使学校成为为变法造舆论和育人才的地方。

课堂变化及处理 主要环节的效果

农业方面：宋代人口过亿，不汉唐两倍，垦田也是汉唐两倍，农业生产力有了很大的提高。

手工业方面有了很大发展，商品经济发展突出，其中商品货币关系进步明显，海上贸易空前发达。

在文化科技方面，三大发明的完善或发明于宋代，对世界影响巨大。文学、史学、哲学都取得突出成就。

总之，宋朝在我国历史发展过程中处于极其重要的地位。

关于辽实行南北“蕃汉分治”双轨政治制度

原因：由于南北地区的汉族、契丹等族的经济、文化发展水平及人民的生活方式都是不同的。契丹征服者一时尚不能适应被征服地区先进的封建文明。

特点：因地制宜，因俗而治。实行南北双轨政治制度分别管理。

宋 明 理 学

背景：a ：魏晋南北朝：佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大的冲击。 b ：隋 唐：“三教合一”，各家思想互相渗透。 c ：宋 代：儒学吸收佛教、道教思想，形成新儒学体系------理学。 心学与理学的关系

（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。 （2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；

②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。

（3）不同之处：把握“理”的方法。

评价：

积极：重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，

强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。

消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。

代表

程朱理学

内容： a “理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就 是人性。

b 把握“理”的方法： “格物致知”。

c “存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序）

历史地位：程朱理学，特别是朱熹的学术思想对我国封建社会后期影响很大，还远及日

本、朝鲜和欧洲，形成“朱子学”学派。

陆王心学

内容：

陆九渊——南宋理学家，认为“心即理也”，心是天地万物的渊源。提出“发明本心”（发：产生于；明：懂得；本心，自己的内心）是求理的方法，反对“格物致知”

王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。他①认为人心是世界万物的本原，宣扬“心即理”“宇宙便是吾心”等主观唯心论的宇宙观。②提出“致良知”的学说，认为“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成为圣贤，进一步发挥儒家的“仁”的思想。

课堂变化及处理 主要环节的效果

作用：这种承认汉法，设立南面官的做法。实际上是对先进封建文明的肯定和保护，并促进了契丹社会向封建制度过渡，有利于民族融合。

实质：仍然是阶级统治。

考点3 元朝的统治和统一多民族国家的发展 行省制度及其影响

行省制度：元朝实行的一种行政区划管理制度。元朝的疆域比以往任何朝代都辽阔，为了加强对全国有效的管理，元朝在秦朝郡县制的基础上，实行行省制度：在中央设中书省，作为全国的最高行政机构，大都及附近地区，由中书省直接管辖，称“腹里”(包括今天的河北、山西、山东等地)，其他地方设“行中书省”，由中央政府委派官吏管理，又简称“行省”或者“省”。

行省制度对后世影响深远：首先，为我国明清以后的行政划分奠定了初步影响；其次，加强了这样对边疆地区的管辖，特别是台湾、西藏成为中央直接管辖的一个行政区；再次是行省制度把各族人民统一在一个中央政府管辖之下，便于民族间友好相处和角落，促进了民族融合，使中华民族的向心力和内聚力加强，成为一个不可分割的整体。

【知识拓展】

1.古代的三大地方行政制度

(1)西周分封制。周王把一定的土地和人民分别授予王族、功臣和先代的贵族，让他们建立起诸侯国，护卫王室。诸侯要服从命令，贡献财物，并随从作战。诸侯权力和地位可以世袭，分封制巩固了周朝的统治，扩大了疆域，春秋时期，随着诸侯争霸战争的进行，分封制逐渐崩溃。西汉初年，曾部分使用分封制，但很快形成王国问题，其消极作用远大于积极作用。

(2)郡县制。商鞅变法，在地方废除分封制，设立县制。秦朝推行郡县制，县以下设乡、里等基层行政组织。郡县长官由皇帝亲自任免。郡县制几乎盛行于整个封建时代，对后世影响深远。

(3)行省制。元朝在地方设行省制。行省是中央最高行政机关──中书省的派出机构，其行政长官直接对中书省负责。行省制不仅在当时有效的加强了中央集权，维护了国家的统一，而且经过后世的调整与补充，其积极作用愈益明显。

中国古代的地方行政制度从分封制、郡县制到行省制，说明了中国古代社会地方行政制度的形成与演变，经历了一个从低级到高级不断发展的过程。郡县制在否定分封制的基础上得到确立和发展，使专制主义中央集权进一步巩固，维护了国家的统一和民族的团结，对后世影响深远。行省制有利于各族人民交流和国家统一，促进了民族融合，使中华民族的向心力与凝聚力加强，日益成为一个不可分割的整体，为我国明清以后的地方行政区划奠定了初步基础。

课堂变化及处理 主要环节的效果

中国古代的人口流动与迁移专题复习 1.影响中国古代人口迁移的主要因素：

影响人口迁移的因素是多方面的，概括起来说主要有自然环境因素，其中气候、土壤、水和矿产资源等是最主要的；社会经济因素，其中经济发展（经济因素、经济布局的改变）、交通和通讯、文化教育及婚姻家庭等是主要的因素；政治因素，其中政策、政治变革和战争是重要的因素。具体说来有：

（1）受自然灾害、饥饿、疾役、自然环境的影响，不同地区的人口和生活资料在数量上不平衡，地区的生存环境有很大的差异，这是迁移的基本原因。如旱灾导致水草枯死，北方黄河流域长期开垦，生态破坏较严重，诸多北方人民南迁至长江流域。

(2)生产方式的影响：游牧民族的生活特点，逐水草而居，经常迁移；受先进生产方式的吸引而产生民族迁移，中原文明相对于少数民族更加先进，产生了强大的吸引力，甚至是少数民族的首领也仰慕汉族的先进文明，实行改革，主动学习汉族文化。

(3)战乱引起： 由于黄河中下游长期是政治中心，成为争夺政权和少数民族进攻的主要目标，造成战乱，使生存环境恶劣，人们就流向相对稳定的南方；其次是北方战乱，造成北方人口减少，而且中原汉族政权分裂或衰弱，少数民族就流向中原地区；还有就是少数民族政权分裂、瓦解，促使人口流动。如唐末安史之乱后的北民南迁；西晋末年，战乱频繁，中原人口剧减，少数民族加快了内迁速度；唐时的东突厥灭亡后，回纥南移，归附唐朝。

（4）政府政策的指导、政治中心的转移以及统治者为巩固政权，移民支边，加强对边疆地区的管理与开发，采取大规模的移民方法。如北魏孝文帝迁都，接受汉文化，客观上促进了人口的迁移。又如，我国都城在西安、洛阳、开封、杭州、南京和北京之间不断地变换，每一次变化和朝代更迭，都曾经引起过人口的大规模迁移。

（5）大规模的民族融合促进人口流动。春秋战国、魏晋南北朝、五代辽宋夏金元等三次大规模民族融合时期都出现了人口大流动现象。 （6）人口增加过快和中外交流促进了人口流动。例如，郑和下西洋以后，更多的中国人迁徙到南洋各岛定居，成为华侨。

2、中国古代人口迁移的类型和史实

（一）按地理范围和流动方向分为国内人口迁移和国际人口迁移。国内迁移有：1、由长城以北地区流向中原地区，流动的主体是少数民族，特点是往往伴随着武装斗争进行。例如，东汉末年以后的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等族迁移到今甘肃、陕西、山西以至河北、辽宁南部的广大地区；宋辽金元时期，边疆各族大量迁入中原，同汉族杂居，契丹人和女真人入居黄河流域，在元朝已被视为“汉人”。2、由北方中原地区流向江南地区，流动的主体是汉族。魏晋南北朝时期，北方大量人口南迁，主要集中在荆州、扬州，其次是闽江流域及岭南等地，流徙人口在九十万人以上，充实了江南的劳动力，带去了先进的生产

课堂变化及处理 主要环节的效果

技术；五代辽宋夏金元时期，边疆各族大量迁入江南，同汉族杂居，女真、蒙古族先后南下。3、中原人口迁移到北方少数民族的。秦朝迁中原人口到河套地区发展生产；唐朝末年，一些农民迁到长城以北，同契丹族杂居相处；元朝时期，汉族人民大量迁居到边疆地区，带去先进生产技术，开发了边疆经济；从1762年起，清朝陆续调遣大批军队进驻新疆，永久驻军的官兵携带家眷，他们为保卫祖国，开发边疆作出了巨大贡献。4、还有如西汉时，有的匈奴族西迁；回鹘在9世纪中期以后，有的西迁至今新疆，是畏兀尔的祖先；有的西迁至今甘肃，是裕固族的祖先。金统治者进入中原以后，将具有先进农业文明的汉人迁置到东北各地，充实户口，开垦荒地。

国际迁移的：一是从国外流入中国，在中国求学、经商、任官、定居的。唐政府鼓励外商来中国贸易，允许他们长期在中国居住、任官，和中国人通婚。唐朝有新罗、日本等国的留学生在中国求学。唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地区定居。元朝时更有大量波斯人和阿拉伯人迁入中国。他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族——回族。16世纪后期，利玛窦及其随后的传教士来华，他们把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国，又把中国的儒学和道教学说介绍给西方，为中西文化交流作出了贡献。特别是漠西蒙古土尔扈特部，在杰出首领渥巴锡的率领下，为摆脱沙俄的统治，踏上回归祖国的征途，终于回到祖国，谱写了可歌可泣的光辉篇章。二是中国人到南洋地区，开发南洋，这种人口迁移从唐朝开始，我国东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生。郑和下西洋以后，更多的中国人迁徙到南洋各岛定居，成为华侨。他们从祖国带去先进的生产技术和工具，同当地人民一起，开发丛林，开采矿山，培育橡胶。华侨对南洋的开发作出了重大的贡献。也有少数民族外迁的，例如，9世纪中期以后，有的回鹘西迁至中亚。

按人口流动是否有组织可以分为自发流动和政府移民。

政府移民(政治需要)：①秦朝派蒙恬北击匈奴 ②秦朝南征越族 ③西汉设郡县加强对西南的管理 ④北魏孝文帝迁都洛阳 ⑤唐朝西亚人入唐定居 ⑥元朝回族的形成 自发流动:战乱逃难：①三国时迁民吴国 ②西晋时少数民族南迁 ③五代十国时北民南迁 ④宋时北民南迁 3．经济谋生：①东汉南匈奴南迁 ②西晋时期五胡内迁 ③唐朝中原人民入契丹 ④元朝少数民族迁入中原、江南

3、中国古代人口迁移的意义与影响

(1)民族间通婚杂居，相互学习，促进了中华民族大融合，有利于国家统一，推动了统一的多民族国家发展。但由于统治者的残酷剥削与压迫，使各种社会矛盾变得更加复杂，形成多民族政权并立，加剧了中原政局的混乱，是造成古代中国分裂战乱的重要原因之一。同时，

课堂变化及处理 主要环节的效果

一定程度上破坏了中原经济文化的发展。例如魏晋南北朝时期，中原农耕规模缩小，畜牧业因少数民族的内迁有所扩展。 (2)有利于国内各族人民之间的经济文化交流，推动各族经济的进一步发展。加速了少数民族封建化进程，改变了落后地区的社会经济条件，缩小了民族间的差异；流民南迁，为了重建家园，求得安定的生活，他们具有强烈的经济开发愿望，加速了当地经济的发展。 (3)有利于江南的开发，南北经济趋于平衡，推动中国古代经济重心南移。

(4)开发南洋，对世界文明发展做出了贡献。

（5）有利于世界经济文化的交流，为中国科学技术的发展注入了新的生机。但出现了一些来华的传教士开始干涉中国内政的现象。 （6）为保卫祖国作出了贡献。

(7)改变了中国人口地理分布的格局。据我国地理学家胡焕庸估计，由“安史之乱”引发的人口大迁移，从根本上改变了中国人口地理分布的格局，使南方人口第一次超过了北方地区，中国人口地区分布的中心首次由黄河流域移到了长江流域。人口大迁移改变了中原人口过于集中的弊病，人口分布日渐合理，人口资源得到开发和利用，缓减了中原的人地矛盾，有助于人口素质的提高。但是，人口的无序流动，也增加了江南的负担，引起生态环境的破坏，不利于可持续发展。

3．从承上启下、继往开来的角度去全面认识元朝的历史地位 （1）元朝结束了五代十国以来长期分裂割据的局面，重新实现了国家大一统的局面。元朝统一后的有效管辖措施，使中国的疆域发展为历史上幅员最辽阔的时期。

（2）首创行省制度，这是历史上从中央到地方行政管理制度的一项重大改革，又是强化中央集权的一项新的举措，对后世乃至今天产生了深远的历史影响。

（3）民族融合出现又一次新高峰，是统一的多民族国家发展的重要时期。蒙古等少数民族大量内迁，汉族大量迁居边疆，契丹族、女真族与汉族融合，还形成了一个新的民族──回族。元政府加强了对西藏、琉球和云南等边疆地区的管辖。

（4）漕运海运规模空前。元世祖时，开凿了会通河、通惠河，漕运船只从杭州可直抵大都。后又开辟了海运，船只从刘家港出发由海路到直沽，再转运到大都。漕运海运的开辟，是“南粮北调”的需要，是江南经济超过北方的一种必然反映。

（5）对外贸易发达。大都成为闻名世界的商业大都市，每天不仅有大量商品涌入，而且来自亚、非、欧各国的商队和使节络绎不绝。泉州是元朝对外贸易的最大港口，六胜塔以实物见证了当年的贸易盛况。

考点4 五代、辽、宋、夏、金、元的文化 【重点和难点精析】

课堂变化及处理 主要环节的效果

1．五代辽宋夏金元时期的文化的特点与主要成就

(1)特点：封建文化的高度繁荣。①从领域上看：自然科学、社会科学各个领域全面繁荣，都有突出成就。而且出现大量阶段性总结成果。如《梦溪笔谈》、《营造法式》、《资治通鉴》等。②从地域上看：中原汉族地区和边疆少数民族地区全面繁荣。如辽金夏的印刷术、火器制造、建筑等。③从贡献上看：大大推进了世界文明的进程。如三大发明的完成及其传播，是欧洲资本主义到来的必要前提。

(2)主要成就：

①科技方面：三大发明完成和发展，并且西传，沈括著《梦溪笔谈》总结了我国古代特别是北宋时期的科学成就；郭守敬主持编定的《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

②哲学方面：为封建等级制度辩护的理学发展，出现了朱熹这样的理学集大成者；

③史学方面：出现了为统治阶级提供经验教训、为巩固封建统治服务的《资治通鉴》；④文学方面：主要成就是词和曲，话本出现，苏轼、辛弃疾、李清照是两宋词人的佼佼者，戏剧家关汉卿的优秀剧作鞭挞了封建势力对人民的压迫；

⑤艺术方面：风俗画日益增多，宋元时期戏剧艺术也盛行起来。

【知识拓展】

元朝不搞文化专制的原因

元朝统一以后，疆域辽阔，国力强盛，国内各地区、各民族间经济文化交流发展。对外采取发展贸易、促进经济交流的政策。经济上的开放，反映在文化上也比较开放。由于历史的原因，蒙古贵族本身文化水平并不高，还没达到利用儒家学说来搞文化专制主义的水平。草原民族性格纯朴、豪放，在文化上的表现也如此。受这种民族文化品质的影响，元朝统治者对文化采取宽容政策，对知识分子的思想言论不加干涉，客观上促进了文化事业的繁荣。像《窦娥冤》这样揭露封建统治黑暗的作品，在元代问世，就是各项条件作用的结果。

2．宋元时，我国古代科技领先于世界的主要成与文化繁荣的原因

领先于世界的科技成就：

(1)活字印刷术的发明比欧洲早四个多世纪。 (2)指南针在航海交通上普遍使用，13世纪由我国传入阿拉伯和欧洲各国。

(3)火药广泛应用于军事。

(4)沈括的《梦溪笔谈》在世界科技史上有着重要地位。

(5)元朝科学家郭守敬主持编定的《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

科技繁荣的原因：

课堂变化及处理 主要环节的效果

(1)科技文化的发展，总是在继承基础上的发展。宋元时期的科技文化是在继承秦汉、三国两晋南北朝、隋唐科技文化优秀成果的基础上提高、创新，从而达到高度繁荣的水平。

(2)宋元时期，封建经济继续发展，为科技文化的发展奠定了坚实的物质基础，并且随着商品经济的空前活跃，使科技文化更具创造性和实用性。

(3)各民族经济文化的广泛交流和民族大融合，为科技文化的发展注入了勃勃生机。

(4)封建政府对人身控制的松弛，也为科技文化的发展创造了有利的条件。

(5)北宋结束五代十国的分裂局面，为科技文化的发展创造了条件；元代国家空前统一，对外经济文化交流广泛开展，使元代文化更具兼容性和开放性。

(6)两宋时战争频繁，促进军事技术的提高。

3．从社会存在决定社会意识的角度去认识五代、辽、宋、夏、金、元时期的文化特征

唯物史观告诉我们：社会存在决定社会意识，有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识。五代、辽、宋、夏、金、元时期，封建中央集权制的强化，城市和商品经济的高度发展，民族政权的并立、冲突斗争和民族融合的加强，这些都是社会客观存在。它决定了文化领域必然出现相应的文化特征。

①哲学领域出现客观唯心主义思想──理学。理学是适应封建中央集权制的强化而出现的，其核心内容是“存天理，灭人欲”。“天理”是指封建道德和封建统治秩序，“人欲”是指人民群众的反抗斗争和对美好生活的种种追求。其实质是维护封建统治。这种思想的盛行对我国科技文化事业的发展产生严重的消极影响。

②科技取得突出成就。宋元时期经济高度繁荣，为三大发明等科技成就的出现奠定物质基础。③适应市民阶层文化需求的各种文学艺术形式大量出现。城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。他们文化不高，这就要求文学艺术领域出现满足其文化需求的新作品。如形式自由、可以歌唱的“词”；以《清明上河图》为代表的风俗画出现并增多；集中多种艺术形式于一身的杂剧、散曲等。

④各少数民族的文化同汉族文化进一步交融，使宋元文化丰富多彩。

⑤民族矛盾和冲突斗争成为文学艺术创作的主要内容。宋代诗、词多反映南北分裂的现实，体现爱国主义精神的佳作比比皆是。

检测的目标点与用时 预设：反馈、矫正方法 预设与达标效果补充

课时达标检测设计（试用）

成成中学高三历史备课组集体教研

项目 检测内容

当堂 达标 检测

1.（2012年海南卷历史，5）北宋初期，行使监察职能的御史弹劾官员时很少涉及宰相。至北宋中期，御史则与宰相“分为敌垒，以交战于廷”。这种现象反 映了（ ）

A ．官僚内部斗争集中于相位之争

B ．宰相位尊权重的传统开始改变

C ．专制权力得到进一步强化

D ．监 察官员 与宰相权力基本对等

2. （2012年上海历史，9）元朝时右丞相铁木迭儿掌管宣政院，他的儿子也 为宣政院使。《元史?奸臣传》记载了时人的批评，称其“无功于国，尽居贵显。”宣政院的“贵显”在于（ ）

A ．向各省宣达政令

B ．负责中央官员选拔

C ．管理佛教事务和吐蕃 地区

D ．掌管蒙古兵马征发 3（2012年安徽文综历史，14）北宋东京（今开封）“通宵不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子（文娱场所）里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活图景表明（ ）

A ．商业活动不受时间限制

B ．市已经遍布城内各处

C ．文娱场所多由官府经营

D ．坊和市已没有区别 4.2012年江苏历史，3）以下关于“市”的材料中，最符合右图场景的是 A ．“……立九市，其六市在道西，三市 在道东。” B ．“凡江淮草市，尽近水际。” C ．“千竹夜市喧”；“蛮声喧夜市”。 D ．“大街两边民户铺席……约十余里。”

5.（2012年全国新课标历史，27）理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（ ）

A ．重申传统的“四民”秩序

B ．主张重新整合社会阶层

C ．关注的核心问题是百姓生计

D ．阐发的根本问题是正心诚意

1.C

2.C

3.A

4.D

5. D

6. A

课 时 教 学 设 计 尾 页（试用）

成成中学高三年级历史备课组集体教研

☆补充设计☆

板书设计

教学反思

政治：a ：中央官制：宋朝：增设参知政事，分散相权（二府三司）。

元朝：一省二院（中书省、枢密院、宣政院）

b ：监察制度：宋代还出现了独立的谏官机构——谏院

c ：地方行政制度：宋朝：路州县三级制。元朝：行省制 经济：

a 农业：①经济重心南移并转移到南方

②水利：对热心兴修水利的州县官员有明确的奖赏制度 ③元朝以农桑立国，劝课农桑，编辑《农桑辑要》。

④棉花种植⑤北宋实行土地“田制不立”、“不抑兼并”的政策。⑥耕作方式：租佃关系

b 手工业：①制瓷技术：宋朝时大放异彩，景德镇成为“瓷都”。

②丝织业：宋朝丝织品品种繁多，织锦吸收了花鸟画中的写实风格，图案生动活泼。 ③冶金业：用煤冶铁已相当普遍，使炼出的钢铁的硬度和质量大大提高。

④民营手工业：继续发展，除纺织品外，城乡所需的日常用具及用品，主要出自民营手工业。

纺织：黄道婆推广先进棉纺织技术，她发明脚踏三锭纺车 能同时纺出三根纱。松江成为全国的

棉纺织业中心。 ②制瓷：进入彩瓷生产时期。

c 商业：（1）城市变化：①空间：打破市和坊的界限②时间：打破限制，早市、夜市昼夜相连③管理：不再受

官府的直接监督；④城郊和乡村的“草市”也更加普遍。⑤四大商业名镇：汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇。 （2）发展变化：①两宋的商业经济空前繁荣，商业环境相对宽松。②商品种类迅速增加。③出现了世界上最早的纸币“交子”，商税收入成为政府的重要财源。

（3）对外贸易：两宋时，中国同东南亚、南亚、阿拉伯半岛以至非洲几十个国家进行贸易，海外贸易税收甚至成为南宋国库重要财源。 思想文化：

a 思想：程朱理学、南宋陆九渊心学

b 科技：宋朝（1）四大发明①印刷术：宋代是黄金时代，出现彩色套印，宋刻本被后世藏书家视为珍品，毕升

发明活字印刷②火药：宋朝广泛应用，有突火枪、火箭、火炮等③指南针：北宋指南针用于航海

（2）沈括：《梦溪笔谈》总结北宋科技成就。

元朝：①《授时历》②浑仪与简仪农书：③王祯的《农书》

c 文学艺术：

宋朝(1)书法：各具情态个性化①条件：重视文化；市民阶层兴起，世俗平民化②特点：追求个性而忽略法度，倡导

“有意无法”，行书突出③代表：宋四家（苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）

(2)绘画：①文人意趣：文人阶层不断壮大；理学注重内心的修养。文人山水画也从注重写实变为更加注重意境 ②民间风情：宋代以后，伴随着商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化日益繁荣，出现了许多描绘

民间风情的作品。在描绘市井生活的作品中，风俗画是最大亮点，北宋张择端的《清明上河图》最著名 (3)戏曲：宋代有专门的娱乐场所——瓦舍；浙江流行 “南戏”。

元朝元曲：元代，散曲繁荣，与元杂剧一起，合称为元曲。元曲大多通俗生动，豪放飘逸：①关汉卿《别情》、《窦 娥冤》；②王实甫的《西厢记》；③马致远《秋思》等。

宋

元

高考历史复习中华文明的起源与发展__先秦秦汉精练含解析

第1讲中华文明的起源与发展——先秦、秦汉 一、选择题(本题共12小题，每小题4分，共48分) 1．下表为不同文献关于先秦政治的历史论述。据此能够被认定的历史事实是 ( ) 言论出处天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食 左丘明《左传》土之毛，谁非君臣 溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣孔子整理《诗经》三代以上，莫不分土而治也欧阳修《新五代史》 A. 夏商周处于分裂状态B．古代文献可靠性不足 C．西周时实行了分封制D．中国建立了小农经济 解析：夏商周三代都有统一的政权，不是处于分裂状态，故A项错误；古代文献是当时人的文字记载，具有一定的真实性，故B项错误；三则材料体现的都是西周天子实行分封制，将土地分封给诸侯，以拱卫王室的制度，故C项正确；小农经济是指在土地私有制下，以家庭为单位的自给自足、男耕女织的经营形态，与材料中土地国有不符，故D 项错误。 答案：C 2．(2018·黄冈四校联考)据《左传》载：“夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民。…… 礼之可以为国也久矣，与天地并。君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。”《礼记》中说：“礼乐刑政，其极一也。”这两则材料反映了“礼”主要的社会功能是( ) A．端正民心的工具B．凝聚家族的手段 C．维系等级的套路D．齐家治国的方式 解析：据材料中“父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔”可知是有利于“齐家”，材料中“礼之可以为国也久矣”可知是“治国”，故D项正确。 答案：D 3．(2018·湖北咸宁联考)根据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明 ( )

中国文化发展史.pdf

中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的

第1课中华文明的起源 高中历史

第1课中华文明的起源 教学目标 1、知识与技能 知道：农业起源的时间，中国培植的主要农作物品种，中国早期农业的特点，中华文明出现的神话人物、时间与特点。 理解：（1）农业出现对人类文明的影响。 （2）神话传说和考古发掘对早期历史的意义。 2、过程与方法 （1）阅读教材，了解原始农耕产生的时间，概况，找到有用信息。 （2）分析考古材料，明确距今1万年前后，原始农耕出现，早期农耕聚落-姜寨遗址还处于原始社会阶段，早期中华大地的文明如满天星斗、八方雄起等等，体会史由证来，论从史出的史学方法。 3、情感态度价值观 （1）通过对考古和神话传说的认识，感受中华文明源远流长，一定程度上形成民族自信心和自豪感。 （2）通过对大量考古材料的认识，学生感悟严谨的治学精神。 重点难点 原始农耕的意义，中华早期文明起源的特点。 教学过程 【导入】中华文明的起源 已知祖国境内距今170万年前就已经出现了人类，最初的人类生存方式与动物几乎没有区别，以采集和狩猎为生，处于一种野蛮状态。人只能完全凭自然的支配。然而，人类在数百万的发展过程中逐渐累积生活中的经验，一点一滴地创造了人类所特有的财富——文化。最初文化的诞生，其外在的表现形式首先是简单而粗糙的生产生活用具（展示旧石器时代的相关图片，学生形成一定感性认识），表明人类已经出现了文明的曙光。原始农耕的出现标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，是人类文明诞生的基础。 【讲授】原始农耕 原始农耕（板书） 大家迅速阅读课本第一段，找出原始农耕产生的时间，使用工具和生产内容（板书）

提问：我们何以知道一万年前我们出现了原始农耕的？ 引入相关考古材料1，半坡；2，磁山；3，河姆渡；4，玉蟾岩 除了粟和稻之外，根据考古发现黍、稷、大豆也起源于中国。（板书） 根据上述考古发现，同学们还能从中得到哪些信息？ 中国原始农耕的特点：稻作农业和旱作农业同时出现，南北并立。（板书） 原始农耕的出现产生什么影响呢？ 1,农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。 2,随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定居，形成最初的农耕聚落。（板书）早期的农耕聚落中的生产和生活是什么面貌呢？ 姜寨一致反映的历史信息： 1，小家庭已经成为生产和生活的基本单位。 2，聚落由家庭—家族—氏族三级组成。 3，聚落内部共同耕作，平均分配（考古发现，大房子内无生产工具和生活用品，拥有大型连通灶和可供20-30人同时睡觉的土床,并非为某个人或某个家庭所居住），当时还处于原始社会阶段。（幻灯片展示和板书相结合）这也是生产的组织形式。 【讲授】中华文明的起源 二，中华文明的起源（板书） 谈到中华文明，很多人首先会想起这样一些人物：盘古、有巢氏、伏羲氏、神农氏。（展示图片），这些叫做神话传说（板书） 上古的神话传说不是真实的历史，但作为集体记忆，一定程度上反映了早期先民创世的几个阶段，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，因此也可以作为中华文明起源的证据。我们还不能不提一个非常重要的人物——黄帝，叙述黄帝（略）炎帝部落和黄帝部落相互融合，成为我们华夏民族的主干，所以我们自称炎黄子孙。（板书）正如这个称呼本身所揭示的那样，中华文明历史悠久，源远流长，我们完全有理由为我们可以自称为炎黄子孙而自豪和骄傲。 展示陶寺城址的图片的同时加以叙述。展示牛河梁遗址并加以叙述，请问同学们，刚才我向大家展示的是什么史料——考古发现（板书，）这两则考古材料说明了什么，请大家讨论（视

第一单元 中华文明的起源

第一单元中华文明的起源 第一课祖国境内的远古居民 尊敬的曹老师，各位同学： 大家下午好。今天我为大家讲课的内容是《祖国境内的远古居民》。我将从教材、教法、学法、教学过程、板书设计五个方面进行说课。 一、教材 （一）教学内容 《祖国境内的远古居民》是人教版七年级上册第一单元的第一课。该单元的主题是中华文明的起源，本课则掀开了祖国历史的篇章，内容包括了三个子目，即“我国最早的人类”，“北京人”，“山顶洞人”。这样的安排体现了我国远古居民的演变发展过程，具有时序性和逻辑性。 （二）教学内容的地位和课标要求 了解祖国境内的远古居民的生活状况是理解中华文明起源于何时何地的基础。本课不仅掀开了祖国历史的序幕，也涉及到人类起源及演变的问题，对同学们今后学习世界史也起着一定的铺垫作用。 课标对本课知识作了如下要求： 以元谋人、北京人等早期人类为例，了解中国境内原始人类的文化遗存。 根据课标来看，要求学生掌握的内容较为简单。我结合

教材内容，拟定了一下教学目标： （三）教学目标 1、知识与能力 通过课堂学习，让学生知道我国境内最早的人类是元谋人；识记元谋人、北京人和山顶洞人遗址发现的时间、地点以及他们生活的年代，了解他们的体质特征和生活状况；我国境内远古居民不断演变发展进步的过程。 2、过程与方法 学生在感知、了解祖国境内的远古居民的基本史实中，充分发挥想象力，还原历史情景。初步掌握比较、归纳的学习方法。在欣赏图片和观看视频的过程中，学会寻找历史信息，构建起远古居民发展演变的历史框架。 3、情感态度价值观 通过学习本课，培养同学对祖国历史文化的认同感和爱国热情。初步理解“劳动创造世界及人类本身”的唯物史观。 在教学目标和教材内容的指引下，结合七年级学生的特点，我拟定了以下教学重、难点： （四）教学重难点及依据 重点：人类的起源，元谋人的地位和基本情况，北京人和山顶洞人的体质特征及其生活状况。 依据：人类到底从哪里来？对于这一问题，教材虽未重点阐述，但有必要为同学作简单介绍，这符合七年级同学具

中国饮食文化发展历史

茶文化 包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。 茶叶是劳动生产物，是一种饮料。茶文化是以茶为载体，并通过这个载体来传播各种茶文化 文化，是茶与文化的有机融合，这包含和体现一定时期的物质文明和精神文明。茶文化是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。茶文化要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一。“三不点”为茶不新、泉不甘、器不洁，是为一不；景色不好，为一不；品茶者缺乏教养举止粗鲁又为一不，共为三不。碰到这种情况，最好是不作艺术的品饮，以免败兴。 酒 中国是酒的王国。酒，形态万千，色泽纷呈；品种之多，产量之丰，皆堪称世界之冠。中国又是酒人的乐土，地无分南北，人无分男女老少，饮酒之风，历经数千年而不衰。中国更是酒文化[1]的极盛地，饮酒的意义远不止生理性消费，远不止口腹之乐；在许多场合，它都是作为一个文化符号，一种文化消费，用来表示一种礼仪，一种气氛，一种情趣，一种心境；酒与诗，从此就结下了不解之缘。不仅如此，中国众多的名酒不单给人以美的享受，而且给人以美的启示与力的鼓舞；每一种名酒的发展，都包容劳动者一代接一代的探索奋斗，英勇献身，因此名酒精神与民族自豪息息相通，与大无畏气概紧密相接。这就是中华民族的酒魂！与欧洲标榜的“酒神”，甚称伯仲。似乎可以认为，有了名酒，中国餐饮才得以升华为夸耀世界的饮食文化。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。 世界文化现象有着惊人的相似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为象征，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得

中华文明史读后感_读后感完整版

《中华文明史读后感》 篇1： 《中华礼貌史》读后感 了解历史文学，是我们每个中国人的必经之路，《中华礼貌史》为我们讲述了2000年间 文学的变迁。 如果回避过去，便迷失了未来的方向，怀疑自己的礼貌，反过来覆亡了自己，文化大革命 便是一次血淋淋的例子。是时候了，我们重拾起旧日时光的彩贝，发掘存在于群体的文化基因，以历史的眼光看待和规划我们的发展！ 礼貌史既是人类的创造史，也是人类的演进史，而物质礼貌、政治礼貌和精神礼貌，分别 对应人与自然的关联、人类社会的组织方式以及人的心灵世界。该书展示了其错综复杂的关联，做出了总体性的描述，以突出中华民族的创造力以及中华礼貌生生不息的过程。在论述中，充 分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。该书将中华礼貌 分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显了那些对礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发 展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史 经验，力图将中华礼貌放到世界格局中进行考察，写出了中华礼貌在世界礼貌进程中所处的地位。 钱穆先生在《国史大纲》有说过：所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其 本国已往历史之温情与敬意。不敢言究天地之际，通古今之变，但求对我们的历史多一点微笑。在如今喧嚣繁杂的快餐文化，阅读这么几卷大部头的学术著作，确实是一项不小的挑战。有史 则有国，每每掩卷，总有种热情澎湃于胸中，由衷感受到了一种强烈的归属感，我属于缔造这 一礼貌的群体，我应当尽自己的力为她再次赢得荣光！ 篇2： 《中华礼貌史》读后感 《中华礼貌史》资料概要：本书将中华礼貌分为四个时期，以中华礼貌史上重大的转型作 为分期的依据，细致地描绘了各个时期礼貌的特点、亮点，及其承上启下的关联，彰显那些对 礼貌发展做出重大贡献的人物，探讨对礼貌发展起关键作用的各种因素。从而全面论述了中华 礼貌发展的历程，揭示了若干发展规律和历史经验 《中华礼貌史》读后感，来自卓越网的网友：经常读阎先生学术著作的人或许都会觉得这 本书实在是卑之无甚高论，就是把一些他在其他地方说过的话得到的结论整合整合，简化简化，时不时再加上几句俏皮话。的确如此，我买这本书的主要思考是想把作者已刊行的作品收集全了。当然，正如后记中所说抛开琐细考订，借机梳理一下对此期官僚政治制度的认识，也不为 无益，作者是这样，我们读着当然更是如此了。从这一好处上讲，此书不妨可看作是作者今年 来相关研究成果的小结，切不能够市面上的那些所谓普及读本视之 中华礼貌史的读后感，来自当当网的网友：此刻撰写经典的人太少，这套书诠释了自古至 今的中华文化，资料还算详尽，是礼貌史入门的好书，可称为经典之作，本人很喜爱。推荐这 本书做为学生的课外读本存在，一个人只有了解自己民族的存在和发展，礼貌和文化，才能有

中华文明起源-教案

教学目标 1、知识与技能 知道中国早期农业起源的时间、特点；掌握农业起源的意义；认识到神话传说遗址、岩画、遗物等的史料价值。掌握中华文明起源的特点；知道中原地区是中华文明融合与诞生的核心地区；理解原始农耕与中华文明起源的关系。 2、过程与方法 通过图文史料，帮助学生了解在新石器时代农业起源，并且呈现出“南稻北粟”的特点； 通过对神话传说的分析，掌握神话传说所具有的史料价值； 通过读图学史，了解到中华文明起源“满天星斗，八方雄起”的特点； 通过对探索争鸣的分析，了解到中华文明起源的多元性。 通过对中华文明起源过程的讲解，帮助学生理解原始农耕与中华文明的关系； 3、情感态度与价值观 通过对原始农耕意义的了解，理解生产力是人类社会发展的根本动力； 通过认识我国是世界上最早的农业起源地之一，培养学生形成良好的民族文化的认同感和自豪感。 通过神话传说，认识到炎黄子孙是我们基于共同的文化认同感。 4、重点难点 重点难点：原始农耕与中华文明起源的关系 教学过程 导入： 上一册前四个单元我们学习了古代东方、古代美洲非洲、古代希腊罗马、古代伊斯兰世界；对世界古代各个区域有了简单的了解。大家有没有注意在学习古代东方时候，我们学习了古代两河流域、古代埃及、古代印度。同属于古代东方的古代中国，当时我们没有介绍，那么此次我们一起走进—古代中国。对于我们本国的历史大家或多或少的有所了解，在学习我们国史的时候，希望大家能够像著名的历史学家钱穆先生说的那样要有一种“温情与敬意”。要能够正视本国历史的价值。 请同学们把课本翻到本单元的单元导言，请同学们先阅读一下单元导言： 本单元内容的时间跨度较大：从史前时期到夏商王朝，大约经历了五六千年的发展历程。通过刚才的阅读，请同学们找出本单元即将学习的关键词：农业起源、中华文明的起源、历史转折、方国联盟、文明古国。中国是世界农业的主要起源地之一，中华文明的起源具有：八方雄起、丰富多彩的特点。夏朝完成了从原始社会到阶级社会的转折，是我国历史上第一个王朝。商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。并且是当时世界上发达的文明古国之一。本单元的核心内容是我国早期文明的起源及最终形成的历史轨迹和基本特征。 对本单元进行了简单的梳理，让我们一起来走进第一单元第一课《中华文明的起

中国传统文化的发展历程及基本特征

中国传统文化的发展历程及基本特征 摘要：悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。而除此之外，各个历程的中国传统文化又有其各自的特征，各自有自己的精髓之处，也是这精髓之特征，书写了华夏五千年的文明历史。 关键词：传统文化发展历程基本特征儒家学说 所谓传统文化，广义上看应包括中国有史以来的所有文化，自从盘古开天地，三皇五帝到于今；狭义上主要指汉武帝罢黜百家、独尊儒术以来的中国儒释道文化，特别是宋明以降的程朱理学。中国传统文化实际上从汉武帝始分为前后两个不同的阶段，前期诸子并存、百家争鸣，后期一儒统天下，虽然也有释道参杂其中，个别时候甚至盖过儒术，但总体上是儒家独步天下，无有能与争雄。纵观中华民族的传统文化，大体分为以下几个阶段： 一、上古文化： 在古文化产生的过程中，最早出现的是工具。猿人最初使用的工具是天然和简单加工的石块，考古学上将这一时期称为旧石器时代。从元谋人直到距今约7000年前的四川资阳人均处于这一时代。其中火的使用是旧石器时代先民的一项具有划时代意义的文化创造。从距今7000年开始，中华先民进入了新石器时代，磨制的较为精致的石器取代了打制的粗糙的石器。农业、畜牧业取代采集狩猎，成为首要的生产部门。以“泥条盘筑”为主要制作方法的陶器也广泛出现。 与物质文化长足进展的同时，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。原始宗教与原始艺术便是其主要存在形态。中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。另外表现在关系方面，人在世界中所处的关系有两种，一是人与自然的关系，二是社会内人与人的关系。人与人之间的相互关系，在上古时代主要有男女通婚关系，以及由此关系制约的氏族关系。其组织形式则包括原始群、家族、氏族、部落、部落联盟等等。 二、殷商西周文化： 商人发祥于山东半岛渤海湾。在初始阶段，商人主要从事游耕农业。与此相适应，商人的都城一再迁徒，史称“不常厥邑”。在长期定都的条件下，商人的文明水平有了显著提高。兼具“象形”、“会意”、“形声”等制字规则的甲骨文的出现，标志着中国文字进入了成熟阶段。文字的发明和使用，使迁殷以后的商人率先“有册有典”。以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化的特色。关于殷商时期的神本文化，古代典籍屡有记述。《礼记·表记》便称：“殷人尊神，率民以事神。” 周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。

高中必修中外历史纲要(上)《第1课中华文明的起源与早期国家》优质课教案教学设计

第1 课中华文明的起源与早期国家教案 【教学内容】 本课是《中外历史纲要》上册第一单元第1 课，主要讲述了中华文明起源和夏商周三代早期国家的制度。因为本课主要内容从元谋人一直讲到西周灭亡，时间跨度大，内容多，所以应对教学内容进行整合，应注意教学时间的分配。由于学生在初中已经学习过部分内容了，所以在本课的教学中可以适当的减少重复内容的教学时间。除此之外，教师还应该在本课教学中抓住学生的注意力，培养学生对于历史学习的兴趣。 【教学目标】 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系； 通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。 通过表格了解中国石器时代中国境内文化遗存发展状况，进一步理解生产力发展对于中华文明发展的影响。 通过文献资料和表格掌握夏商周三代政治制度。 【教学重点难点】 重点：掌握石器时代中国境内代表性的文化遗存和三代政治制度。 难点：理解生产力发展对于中华文明和国家起源的推动作用。 【教学方法】 本节课主要采用谈话讲述法进行，同时配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法，调动学生的学习积极性，培养学生思考、分析问题的能力。结合本节课图片较多的特点，在教学过程中可结合图来讲解，增强教学的直观性。 教学过程】 新课导入：

师：同学们，老师想问问大家，你们知道我们都是什么吗？ 生：人类。 师：那你们知道人类是怎么来的？ 生：人类是从猿转变而成的。 师：人类是由猿转变而来。在由猿转变为人的过程中，直立行走和制造工具有着决定性意义。直立行走塑造了今天人类的体态，同时也解放了人类的双手。而解放出来的双手可以制造出工具。人类依靠工具可以获取更多的食物。在此基础上，人类创造出各种文化、文明以及国家。中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。那我们今天来学习第一课《中华文明的起源与早期国家》 新课讲授： 一、石器时代的古人类与文化遗存 首先我们对于本节课的重难点进行大致的了解。第一点，把握石器时代的各个代表性遗址及其分布特点，第二，重点理解新旧石器时代更替带来的史前社会变化，特别是原始聚落与原始农耕出现的重要意义，最后在此基础上认识到中华文化多源性与统一性并存特征。 1、旧石器时代 （1）定义 同学们先来看一组图片，第一幅图上面显示两块石头，图二多了一块？显然没有那么简单，我上的不是数学课。仔细观察我们可以看到图二的石头不再是自然的光滑的，而是有棱有角，很显然是有意为之。准确的说，图一到图二，是石头到石器的转变，而石器，则是人类最早制作的工具。开始学会制作工具也是人转变为猿的根本标志。而这种以打制方法制作石器的时代又被学者称为旧石器时代。图二其实就是当时北京人使用的打制石器 （2）代表性遗址 3）遗址分布及特点 师：同学们，我们现在看ppt 上两张地图。左边是旧石器时代中国境内重要古人类分布 图，右边是新石器时代中国境内重要文化遗存分布图。同学们能看出其分布特点吗？

2018高考历史复习：第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期

古代中国农业文明与西方海洋文明的交相辉映

第1讲 中华文明的形成与发展：先秦、秦汉时期 先秦(远古—公元前221年)是中华文明的勃兴阶段；秦汉(公元前221年—公 元220年)是中华文明的形成与初步发展阶段。先秦至秦汉时期的成就对整个中华文明起到了奠基作用。 1．政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度。一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚政治逐渐代替了贵族政治，专制皇权逐渐形成，权力高度集中的政治体制成为中国古代政治制度的一大特征。 2．经济上：农耕经济是古代中国经济的典型特点。随着社会生产力的发展，春秋战国时期形成以家庭为单位的、男耕女织的小农经济，是中国古代经济的典型经济形态。手工业与农业分离后成为独立的生产部门，夏、商、西周时期为官府垄断，春秋战国时期逐渐形成了官营、民营、家庭三种经营形态；手工业部门不断增加，技术不断进步。商业出现，并逐渐由官府垄断走向民间。 3．文化上：思想领域经历了从“百家争鸣”到“独尊儒术”的演变，奠定了中国传统文化的基础；文学方面的《诗经》和楚辞分别成为中国古代现实主义文学和浪漫主义文学的源头，文学阶段性的较高成就表现在汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说；商朝的甲骨文已是较为成熟的文字；科技方面形成了有东方特色的实用性发明创造。 一、政治制度的演变 1．先秦 (1)王位世袭制：夏朝时确立，“____________”的制度由此开始。 (2)分封制：以________为主体，周王成为“天下共主”。春秋战国时期，分封制崩溃，形成诸侯混战、社会变革的局面。 (3)宗法制：以血缘为核心、____________________为特点，形成“家国一体”的社会等级结构。 2．秦汉

中华文明历史的开始

中华文明历史的开始 ——读《上下五千年》有感 漫漫长路五千年，中华的历史随着时间的增长而更上一层楼，孔子授徒兴学，陈胜、吴广起义，文成公主进藏，文天祥写《正气歌》，玄奘取经，万里长城，这一切的一切不都是我们先辈创造出来的吗？这不就是一个文明古国在提升吗？ 大家一定都听说过《钻木取火》的传说，原始人群一开始并不知道怎样利用火，东西都是生吃的，生吃的植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血地吃了下去。后来，才发明了用火，在周口店的北京人遗趾上，已发现了用火的痕迹，说明在那个时候，我们人类就已经知道怎样利用火了。其实火的现象大自然很早就有了，有时打雷闪电，森林里也会起火，但原始人刚开始看见火，不会利用它，反而吓得连忙要逃走。可后来偶尔捡到被火烧过的野兽，拿来一品尝，发现味道还挺香的。经过不知多少次的实验，人们渐渐学会用火烧烤东西吃了，而且我们聪明的先辈还想办法把打火种保留了下来，使它常年不灭。 这不是人类的进步吗？他们不再生吃食物，而是文明地吃煮熟的食物，中华文明五千年的历史从这一刻而开始了，那时人们已经有了很多的智慧结晶，他们已经知道如何捕鱼，有了扎鱼的插子，可以方便捕鱼，而且他们的生活每一天都是快乐充实的，他们每一天都享受着大自然为他们带来的乐趣，这不是文明历史的进步吗？ 又过了相当长的时候，原始人民把坚硬而尖锐的木头，在另一块硬木头上使劲地钻，一次一次有一次，终于钻出火星来啦。而有一些聪明的人们把燧石敲敲打打，直至敲出火来。瞧，我们的先辈是多么地聪明，他们已经懂得人工取火了。以后随时随地，他们捕抓到了野兽，用这种人工取火的方法烧烤野兽，不是十分地方便嘛，而且又省力又不花功夫。在当时的社会里，人工取火是一个了不起的发明了，当然我们现在都是用打火机来取火，而不可想象的是，在当时我国的劳动人民就已经想出了这个人工取火的方法。 从那时起，人们就随时随地都可以吃到烧熟的东西了，而且连食物的品种也增加了。据说燧氏人还教人捕获鱼、鳖、蚌、蛤这一类的东西，这些东西生的有腥味不能吃，有了取火的方法，就可以烧熟东西来吃了。我忍不住地赞叹到：“我们的祖先实在是太有智慧了呀！”他们不仅仅是增加了新的食物，而且也让劳动人民有了探索新鲜事物的愿望，这不是一石二鸟吗？ 中华五千年，我们的先辈开创太多太多了，他们用自己勤劳的双手，为我们开创了一个又一个美好的天地；他们用自己无穷的智慧，创造出一个又一个新奇，富有想象力的东西。五千年了，我们人类从一开始的一无所有，到现在的繁荣富强，这一切的一切都要归功于我们可敬的远古劳动人民呀，是他们为我们的美好生活创下了基础，是他们为我们创造了现在的美好生活。 中华民族，你永远是我们的骄傲，我永远会为我是一个中国的炎黄子孙而感到无比的自豪。我爱您，亲爱的中华民族！ （黄江寅）

汇总中华文明的历史

文件编号： B4-13-0A -F3-E3 整理人 尼克 中华文明的历史

第一单元中华文明的起源 第1课祖国境内的远古居民 13. (2016·淮安) “1929年，我国青年考古工作者裴文中在周口店的山洞里，发掘出一个完整的远古人类头盖骨化石。他兴奋地断定，这是远古人类的遗骨。”材料中的“远古人类”是(B) A.元谋人 B.北京人 C.半坡原始居民 D.河姆渡原始居民 1. (2016·湘西)大约生活在距今约70至20万年之间的我国远古人类是(B) A．元谋人 B.北京人 C.半坡人 D.河姆渡人 1．(2016·郴州)五一期间，小明在北京周口店参观了一处距今大约70万～20万年之间的早期人类遗址．由此可以推断，他参观的这处早期人类遗址是（B） A．元谋人遗址B．北京人遗址C．半坡人遗址D．河姆渡人遗址 第2课原始的农耕生活 1．(2016·盐城)早在六七千年前，生活在黄河和长江流域的半坡氏族和河姆渡氏族都已经进入到农耕文化的时代。下列表述符合这两个氏族农耕文化特征的是（C） A．开始使用铁制农具B．逐步推广牛耕技术C．饲养家畜制造陶器D．确立土地私有制度1．(2016·邵阳)暑假期间，邵胜同学参观了浙江省一处著名的原始人类遗址，如 图是他用手机拍下的干栏式房屋复原图。据此推断该遗址是（D） A．元谋人遗址B．北京人遗址 C．半坡遗址D．河姆渡遗址 1. (2016·青岛)日本农学家认为，大约早在新石器时代，中国粟就向东传入日本、 朝鲜，向西传入阿拉伯、小亚细亚、俄国等国家和地区。我国最早种植粟的是(C) A．北京人B．黄帝C．半坡原始居民D．河姆渡原始居民 1. (2016·聊城)原始人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动上述演进的主要因素是(D) A.建筑技术的进步 B.人工取火的发明 C.饲养水平的提高 D.生产工具的改进1．(2016·苏州)在下列图片中，反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征的是(B) ①陶器上的稻穗纹②鱼纹彩陶盆③干栏式房屋④半地穴式房子 A．①②B．①④C．②③D．②④ 1.(2016·娄底)过上农耕生活的原始居民已经会建造房屋。如图所示，居住在该样式

对中华文明起源的认识只是分享

对中华文明起源的认 识

对中华文明起源的认识 现在人们普遍认为中华文明有多个源头，而不再持有中原一元说。即多个源头相互交融形成了一个拥有辽阔地域的文化共同体，那么这个共同体又是怎么形成的呢？新石器时代后期和西周时期是关键时期。新石器时代后期的文化交融和西周的封建礼乐制使得各地区的文化渐渐融合成为一个大的文化统一体，这样具有地域和族群意义的华夏文化就形成了。 在新石器时代，中国各地出现大量的考古文化遗址，如同满天星斗。分布于北方地区、黄河流域、长江流域、珠江流域等许多地区，共有7000多处。随着它们的发展，地域上的差异性越来越强。其一是发展水平的差异性，北方地区，黄河流域、长江流域发展的水平较高，具体表现为农业较为发达，器具较为精致，而东北、西北、华南等边远地区发展速度较缓慢，农业欠发达，渔猎采集非常重要，器具较为粗糙。其二是文化的差异性越来越明显，人们居住在不同的地方，在相对稳定的区域中年复一年地劳作，代代相传，渐渐形成了独特的文化，随着文化创造的增加（主要是器具的数量增多、精神文化的丰富），区域独特性越来越强。第一，器物的制作的喜好不同。比如黄河中游仰韶文化的小口尖底彩陶瓶，东北红山文化的“之”字形纹陶器，山东大汶口的“豆”等等。第二，崇拜的对象不同，黄河中游的仰韶文化普遍崇拜玫瑰花，红山文化人崇拜猪首龙身神兽，大汶口文化人崇拜太阳，良储文化人崇拜太阳鸟，等等。可见，当时各地区的文化有很大的差异，似乎看不出共同之处。那么，各地区的文化如何交汇在一起，实现初步统一呢？ 首先是各地区的文化相互交流，之后在黄河中下游地区渐渐形成一个文化共同体，它汇聚了其它地区的文化，但是它又有一定的排斥性，排斥外部地区的文化渗入。位于黄河中下游的文化共同体，它是由各地区的文化汇聚在一起而渐渐形成的，其中较重要的是关中仰韶文化、东北辽宁红山文化、山东龙山文化这三大支，当然也有其他地区的文化的流入。具体来说，关中仰韶文化和东北辽宁红山文化这两大强势文化相互交融，前者的典型器物及特征就是尖底瓶、玫瑰花花纹，后者的是猪首龙身神兽。两者相互交流的证据是在大凌河上游的庙坛冢遗址中出现了上述两种文化因素的组合，玉雕猪笼在墓主人身上，玫瑰图案彩陶盆在积石冢周围。苏秉琦说这是花和龙的结合。之后，山东的大汶口—龙山文化和仰韶文化又有强烈的交汇。带有龙山文化特征的考古文化遍布黄河中下游，但是在这种同一性内部又有文化来源的差异性：即这些器物大多是灰黑陶，但是各地区的灰黑陶又有差异，如黄河中游的陶器常有篮纹、绳纹、方格纹，显示出黄河中游文化的特征，而黄河下游的龙山文化器物多为薄胎细质器，表面多为磨光或素面，显示出山东文化的特征。这说明龙山时代，黄河中游仰韶文化和下游的龙山文化有程度很深的交汇。同样到新石器时代后期，各地区考古文化在黄河中下游汇聚，其轴心就在晋南。因为晋南有陶寺古城遗址，古城遗址规模很大，不仅仅有军事功能，更引人注意的还有祭祀、天文观测、生产生活功能，和后世的君民同居的城邑毫无二致。这座古城可以反映当时存在一股强势文化，以晋南为中心，覆盖着黄河中游，该古城只是这一区域文化的缩影。从考古发现来看，陶寺遗址内的器物有仰韶文化的特征，即器物组合序列，有红山文化的特征，如猪龙，有良储文化的特征，如“∠”型石推刀。因此可以说，晋南地区汇集了各地区文化，形成了一个覆盖黄河中游，以晋南为核心的文化共同体。

考点一 中华文明的起源与早期国家 学生

第一单元从中华文明起源到秦汉大一统封建国家的建立与巩固 1、中华文明在发展过程中展现出：，，的特点与风格。 2、中国原始文化先后经历了时代与时代两个时期。 3、夏、商、西周是中华文明和早期的形成时期，也是制社会的形成与繁荣时期。 4、春秋战国时期，中国历史发展的阶段特征是：政治、经济、社会、文化大、大的时期；这种特征反映在思想领域就是：出现了的局面。 5、秦汉时期是中国统一多民族封建国家的时期；奠定了国家治理的基本模式。 考点一中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类与文化遗存 1、从猿到人的演变：从猿到人的演变中，和有着决定性意义；开始学会是猿转变为人的根本标志； 2、石器时代：人类最早使用的工具是；人们把使用这种工具的时代叫时代；一般分为时代与时代两个时期。 （1）旧石器时代：以方法制作石器的时代又被学者称为时代。 ①代表性遗址：距今约170 万年的人；距今约70 万—20 万年的人。 ②生活状况：他们从事和，过着生活，已经学会用。 ③分布特点：分布既又，主要分布在和流域。 （2）新石器时代：以结合方法制作石器的时代；距今约万年，我国进入新石器时代； ①代表性遗址： A.新时期时代早期：距今7000-5000年前的时段内，主要有三个代表性文化：黄河中游的文化、黄河下游的文化和长江下游地区的文化。 文化的基本特征是：彩绘陶器，以粟为主要栽培作物。 文化基本特征是：种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。 ▲▲（南北；器是进入氏族社会（新石器时代）一项重要的发明） B.新石器时代晚期：距今约5000年，主要有三个代表性文化：黄河流域的大汶口文化和仰韶文化被文化所替代、在北方辽河上游有文化，长江下游有文化。 龙山文化的基本特征是：代表器物是，胎壁薄如蛋壳，被称为“陶”。 红山文化、良渚文化的基本特征是：它们都出土了精美的器，并且出现较大规模的和神庙。 ②生活状况：大量使用，开始从事原始，饲养，修建，生活逐渐。 ③分布特点：新石器时代文化遗存，分布，并逐渐朝着、的方向发展。 ▲▲从旧时期时代到新时期时代，文明又向前迈进了一步，主要体现在原始和的逐渐发展。 3、原始社会组织和生活特点： （1）原始社会组织：原始社会组织分为、氏族社会和氏族社会三个阶段。 （2）生活特点： ①旧石器时代晚期的母系氏族社会：生产力十分低下，氏族成员劳动，成果； ②新石器时代晚期的父系氏族社会：权制取代权制，社会分化与的萌芽开始出现，氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落。 二、从部落到国家 1、三皇五帝时期 （1）三皇五帝： （2）禅让制：时期民主推举部落联盟首领的制度。 （3）“万邦时代”：中国历史上的“万邦”时代大约是指五帝后期的文化时期。 2、夏朝： 1

第二章中国文化的历史发展脉络

第二章中国文化的历史发展脉络 第一节中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。 一、中国文化的多元发生 旧石器时代文化特征不明显。 1.从仰韶文化到龙山文化 新石器时代：人类进入新石器时代，大约始于距今大约1万年左右，大约结束于距今4000年左右，延续时间长达五六千年之久。 新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。 新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。 其时间可分为早、中、晚三大时期，即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。 仰韶文化：新石器时代中期文化，因最早发掘的是河南省滢池县仰韶村遗址而得名。时间在公元前5000年到公元前3000年间。以彩陶文化最为著名。 龙山文化：新石器时代晚期文化，因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名。时间在公元前3000年到公元前2000年间。以黑陶文化最为著名。 三大文（明）化成就：农业、制陶和石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大文明成就。 2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化 西安半坡遗址 ○龙山文化 ○大汶口文化 (2) 长江流域 ○长江上游 ○长江中游 屈家岭文化 ○长江下游 河姆渡文化 良渚文化 二、传说时代的文化线索 三皇五帝的传说：“三皇五帝”是中国古代的传说时代。“三皇”人物极不确定，但他们的共同处都是文化的发明者。“五帝”的人物则有相当的确定性，他们是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。 羲和敬顺昊天：传说尧命羲和到四方去测量一年的四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”以便“敬授民时”。 敬授民时：在上古时期，人们是按着时节的序列敬奉上天的。日月星辰运行中任何反常现象，都会引起他们的恐慌。然而正式在对“天序”的尊奉、恭敬之中，却有着古代天文学科学实践活动。人们在虔诚的宗教心态下，包含着把握农时的努力。这就是“敬授民时”的本质。 三、夏、商、周的年代 1.尚忠的夏文化

历史.中华文明的起源

绝密★启用前 2014-2015学年度???学校12月月考卷 试卷副标题 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第I 卷（选择题） 请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题（题型注释） 1．传说中“大禹治水”的“水”，你认为应该是（ ） A ．黄河 B ．长江 C ．淮河 D ．珠江 2．在一次烹饪课上，一位同学把大米和小米做成的粥命名为“炎黄子孙”，表达了对我国古代的原始农耕成就的崇敬之情。“大米和小米”与下列哪两个原始居民有关系（ ） ①北京人 ②山顶洞人 ③半坡人 ④河姆渡人 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3．我国考古学家利用“碳14断代法”测定出一种远古人类，距今约50万年左右时间，并在其生活的洞穴里发现有厚达6米的灰烬，请你判断下列说法属于这种远古人类的是（ ） A.已经会人工取火 B.过着群居生活 C.种植粟 D.会制造陶器 4．北京人是远古人类的典型代表，在人类发展史上具有重要地位。他们生活的年代距今（ ） A.约三四百万年 B.约一百七十万年 C.约七十万年至二十万年 D.约七千年 5．热播美食记录片《舌尖上的中国》第二季中说道：“几乎所有的中国人都知道一个概念，北方人喜欢吃面食，而南方人则离不开米饭，……因此出现了中国独特的南米北面的主食格局。”你知道南方人能吃上米饭与下列哪一远古居民有关吗？（ ） A 、元谋人 B 、北京人 C 、半坡原始居民 D 、河姆渡原始居民 6．下图是根据资料绘制的一幅北京人生活和劳动场景的想象图，看图描述北京人的生活状况，主要形成了以下观点，这些观点正确的有（ ） ○1北京人体型还带有猿的特征 ○2能用石器挖掘植物的根，表明已会使用磨制石器

何必妄自菲薄——浅谈中华文明发展史

何必妄自菲薄——浅谈中华文明发展史 最近在回帖里和网友们讨论的时候，经常发现一些论调，说中华文明不如其他古文明：出现的晚，发展也不快，甚至怀疑中华文明起源的独立性！觉得很是不安。 诚然，躺在祖宗的功劳簿上吃老本是可耻的，但是，对自己的历史与祖先妄自菲薄、数典忘祖，就更不是每一个炎黄子孙所应有的作为了。 中华文明是世界公认的四大古文明之一，这个可以从两方面来论证：1，间接的资料，即尚需进一步研究的考古发现。这里可以随便找出很多： 我国北京山顶洞人约在公元前2.5万年前后就进入了农耕文明，其年代远远超出其它较早农耕文明（如时间约在公元前1－0.7万年的西亚“新月形沃土地带”农耕文明）1.5万年以上；距今1.2—1.1万年前的广西柳州大龙潭和广东英德青塘圩遗址中出土的陶片上已饰有绳纹，而此时人类的另三大文明还基本处于蒙昧阶段； 公元前6680—6420年的河南舞阳贾湖古文化遗址出土的甲骨文和石刻文已初具殷墟甲骨文之雏形，比之古埃及、巴比伦的象形文字早出了约4000多年；河南出土了距今约8000年前的骨笛，多为七孔，具备音阶结构；公元前6100——5600年的河北武安磁山遗址中发现窖穴达88个之多，储藏粟的总量约10万余斤之多；

中国玉器业的发展早在8000年前就基本成熟，独树一帜；距今7000多年前的河姆渡文化遗址已中充分显示了中华先民纺织业的发达，中国丝织物后来成为古代文明史上横贯中西最为耀眼的彩带；江苏金坛三星村石钺的出土说明了6500年前以有了常备军；仰韶文化遗址中发现了大量的奴隶殉葬，反映了制历权（社会政权）的形成和神权的高度集中；湖南澧县古城墙的发掘证实我国6000多年前就有了城墙的建造和城市的出现…… 这些考古发现，因为技术水平原因，对年代的考证尚不够精确，一些结论也有待进一步商榷，所以，如果单独提出来，也许不一定能够说明什么问题。但是如此呈集群规模的发现，如果还不能说明问题，那就只能说是有色眼镜的问题了。 其次，是可考证的历史文献资料。中国有编年史记载的历史近3000年，除了近代几百年，一直是领先于世界的，不论是文化还是科技。这个就不用我多说了。大家知道，一个文明的出现和发展，是需要时间和积累的，虽然夏、商的历史缺乏记载，但是，如果因此就武断地说中国在商以前是落后于世界的，那么就只有两种解释了，要么中国文明是来自地外文明，要么，就是中国人太聪明了，所以后来者居上了。 当然，有些人也可以说，中国文明是其他古文明的分支，就像今天的美国文明继承自英国一样。不过可惜的是，这种说法是在难于找到证