《狼图腾》读后感

《狼图腾》——丢失的文明

放下《狼图腾》这本书，我再一次回味了一下蒙古牧民与草原狼的“爱恨情仇”：狼既是牧民们在大草原上唯一值得较量的狡猾勇敢的对手，但又是维持整个草原生物链中不可或缺的一环，使草原在数百甚至数千年中保持源源不断的生命力。

一提到人与动物的关系，我们总会自然而然地认为，人是凌驾在动物之上的，人驯化、饲养、利用、宰杀动物，动物只是无奈的被动接受，甚至连自己的思想都没有。但是，在草原上，牧民与狼的关系从来就不是这样，可以说，牧民和狼是平等的关系，甚至狼被作为神灵一般的存在而受到他们的敬畏和膜拜。

在千年的草原历史上，为什么慢慢会形成这种“狼图腾”的文化、牧民们为什么对狼饱含敬意呢？

首先，要从狼自生的本性说起。书中提到，我们总是说狐狸狡猾，殊不知狼更狡猾，从狼对待捕兽夹子严谨的态度、群体作战表演“飞狼偷羊”、利用天时地利有组织有计划地伏击军马、母狼“反侦察”甩掉跟踪者等等，就可以看出狼有多狡猾了，他们几乎拥有人类一般的智慧，甚至在“领兵打仗”方面，还成为人类的“师傅”。难怪陈阵会感慨，只知道蒙古人打仗厉害，建立了元朝，并不断开拓疆土，几乎战无不胜，原来，他们的兵法知识是在不断跟狼的较量中得来的。

当然，狼还很勇猛，从他们袭击猎物的狠劲就可以看到他们的凶残程度，他们甚至会赌上自己的性命，和对手放手一搏，除了蒙古原始牧民，相信骨子里被深深植入农耕文明的我们，都很难克服人性中软弱怕死的天性，在性命攸关的时候，至少会产生一丝退缩。

狼性不灭，狼不会被驯化，人类文明经历了几千年，草原文化也就有几千年，在人与自然共存源远流长的历史中，各种动物都渐渐被驯化了，牛、羊、狗，甚至狗和狼的杂交-狼狗，他们逐渐丧失天性、依附于人、任人宰割，但是，狼却总是保持着他的天性，陈阵虽然从小狼崽一出生就收养了它，细心呵护照顾它，但最终也没能“收服”它。

除了狼本身特殊的本性，狼对草原的贡献也是牧民们尊敬他们的原因。狼是草原生物链不可或缺的一环，如果没了狼，牧民就会放松警惕、产生惰性，失去整个民族强大的生命力和战斗力；另外，一但失去狼这个天敌，草原上的羊生活就会自由散漫地多，失去了在和狼追逐搏杀中锻炼出来的健壮的肌肉，“质量”也会差很多；最重要的一点，如果没了狼，羊、兔子等草食性动物就会大量繁衍，危害草原上的牧草，对牧民生产生活造成灭顶之灾。

草原的原牧民们深知这一点，正是狼，维持了草原的生机，草原在动物与人们的互相活动中，保持着动态的平衡，而狼正是维持这平衡的关键一环，人不能够破坏这种平衡，如果贪图眼前利益，一味地打狼、灭狼，就很难做到可持续发展。牧民们对于狼的敬意，在另一方面，也可以说是牧民们对于草原，对于整个他们赖以生存的草原环境体系的敬畏，这种敬畏以蒙古草原的“天葬”最能体现。牧民们在死后，对于将自己的尸体抛弃在草原上，任狼啃食，灵魂升上“腾格里”推崇备至，这在农耕文明养育的我们看来，可能会是是荒诞的、原始野蛮的做法，但是，换做另一个角度来看，他们的思想可能反而比我们更先进：我们来于自然，成长于自然，最后也将归于自然之中，书中毕利格老人说他自己这辈子打了这么多狼，等他死去后，将尸体喂狼，也算是对狼、对草原的一种回馈，这也算是一种平衡吧。

当然，故事最后，结局并不那么尽如人意，农耕文明蚕食着牧民的文化，改变着牧民的观念，像毕利格老人一样崇拜“狼图腾”的人越来越少、狼被逼入绝境、草原的环境也逐渐被破坏，失去了这些支撑，在过去亘古不变的文明也摇摇欲坠，在利益面前，人们变得盲目，失去了内心该有的敬畏，失去了自己。

书中的文明的演变和衰落固然有它独有的时代背景，但放到今日来说也肯定有相同的值得我们深思的地方：从很久以前就提倡可持续发展，可惜那是在环境危害已经产生并愈演愈烈的时候才有的深刻的领悟，有些智慧，并不是我们没有，而是在某个时代、某个特定环境，被我们自己丢失了，相信这也是这本书最后想表达的不容争辩的事实，也是这本书留给我们自己思考的地方。