《诗经·木瓜》：以子木瓜,报我琼瑶

木瓜：以子木瓜，报我琼瑶

投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。

投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。

投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。

《国风·卫风·木瓜》

木瓜清丽，琼琚色绮，不言贵贱，情意浓浓。以子木瓜，报我琼瑶，非为回赠，盖因情深。此意缠绵，天地久长。

木瓜木桃木李果，琼琚琼瑶琼玖玉，美人赠我瓜果甜蜜，我贻美人玉玉含情。向来礼品贵贱无妨，从来情深蜜意最真，于爱没有报与不报，所有不过一句，永以为好。

诗歌字句含情，是一首男女互为赠答的定情之诗。女子含羞带嗔，给自己的心上之人送去木瓜木桃等甜蜜的瓜果，以表自己的爱意，而男子则许之以身边佩玉，意明女子愿永世为好。诗歌以男女相赠答为背景，以明快清新为基调，在瓜果与佩玉的相赠间，为你我描绘了一幅定情比翼的恩爱画幅。

古谓琼者，本为赤玉，后借以引申玉石之美，除诗中琼琚、琼瑶、琼玖三者，再有琼华、琼英、琼莹、琼瑰等等，皆以示玉之美好。而周之时，贵族男女多于衣带佩以饰物，饰物常由几种玉石而成，称之为玉佩、佩玉或杂佩。《风》诗之间，常有提及，谓男女情定，多许以佩之。一如《女曰鸡鸣》杂佩以赠之，《丘中有麻》贻我佩玖等等。由此可知，《木瓜》诗中，二人情意已定，与旧说此诗言表齐桓公救卫，而卫人思报之词不成匹配，而叙为男女之情，更为恰切。

而观乎全诗，果与玉，报与求，我们终该明了，爱与得失无关，爱与真心相契。

在热恋的激情发酵，逐渐退潮之后，多少璧人暗自计较自己的得失，我全心待你，你却九成爱护，那时我风光旖旎，许你最好的光阴来蹉跎岁月，一生奔赴，而如今流年消转，我所得又有多少。于是，深爱成了互相的责怨，在粗茶淡饭的宁淡中愈发食而无味，味同嚼蜡，然后，曾经相望暗自秋波，成了斤斤计较愁怨添怀，莫不悲戚。然而，你我在刻意的计较里失了方向，却竟不自知。全全是因为，我们忘记了爱的初衷，并非谁舍谁得，只是乐意与彼此，一生耳鬓厮磨。后来不是我们改变了模样，而是错走了曲径，通了无边无际的狭隘求取，失了倾付一生的壮语豪言。

那么，在古人就许以的定情之物里，我们该懂得了，爱，从来无关谁的付出更为巨大，两个人的和鸣不负，总有一个更加舍得付出。无关乎多少，无关乎轻重，更无关乎贵贱，甚至无关乎短长。在维系二人和谐的岁月红尘里，付出便是深爱，得到也只是馈礼。我们于万丈红尘，于苍茫人海，于霞彩纷飞，于瑛翠林素间，我们遇见，然后情深，我们浅笑以缘分注定，凝眸于轮回纠葛，我们执彼此之手，许下永以为好的誓诺，那一刻，我们深爱，只为欢乐，无意得失。

在情绪的沉淀中愈发通晓真心，平静之间，逐山花烂漫，赏绿柳纷飞，看朝霞映彩，品世态百味，朝夕不改，偕子于旁，所有付出，都成了一生背负却乐此不疲的感动。终于，热恋之

后的耳鬓厮磨，生发出百年春秋的姿态，骄傲生长。

别让爱，再成为唉的叹息。既然倾心，就应有一生交付的担当，何必计较。以子木瓜，报我琼瑶。因为深情，所以甘心情愿。

中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象 高二年级组郑思萌 教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性 格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼 文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的 价值观和独立精神。 教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的 原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法： 小组讨论法，鉴赏法 教学用具： 多媒体，课件 课时安排： 4课时 教学过程： 一．导入新课 请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下

这些形象的人物性格 二、初步感知 接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。 三、中国古代才女 卓文君 卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。 卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。 卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。 班昭 班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。 班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

琼瑶及作品简介

琼瑶，原名陈喆，中国当代作家、编剧，湖南省衡阳县渣江镇人，现居中国台湾省台北市。笔名除了琼瑶外，还用过心如、凤凰等。1938年4月20日生于四川成都，1949年随父陈致平由大陆到台湾。父亲陈致平是大学教授，母亲袁行恕出身书香门第。高中毕业后不久结婚生子，做主妇的同时开始尝试写作，其后步入职业作家行列，并相继进入电影、电视剧制作行业，其间婚姻破裂。现任丈夫平鑫涛为其经纪人、出版人，经营家庭作坊式的皇冠出版公司，琼瑶所有作品均由该公司出品。 有一次，琼瑶的数学只考了二十分，老师发了“严加督导”的通知单给琼瑶，要家长在通知上盖章，这件事本来就使琼瑶惶恐不安，不知回家后，如何向母亲开口。 可琼瑶放学回家，看见小妹在哭泣，父母一左一右地在她身边哄着她，安慰着她。琼瑶大吃一惊，以为发生了什么事。其实什么事也没有发生，只因要强的小妹，没有考100分，考了98分。 这下琼瑶更加自卑，更加惶恐！她不知自己数学只有20分的成绩单，如何去要母亲签章。 到了深夜，琼瑶还是将需要家长“严加督导”的通知拿出来给了母亲。母亲看着琼瑶的二十分，想起了小女儿考九十八分还要哭泣，这样的差别，使得她不能不拿小女儿和琼瑶相比。 “你要我们做父母的，拿你怎么办？为什么你一点都不像你妹妹？” 听了母亲的话，琼瑶冲出了房门，冲到了街头，她希望自己就这

样死掉算了。 琼瑶决定死。其实，对于一个十六岁的花季少女来说，她怎么可能愿意就这样轻易地放弃，她还没有真正活过，还没有真正体验到人生！ 琼瑶回到家里，平静的给母亲写了一封长信：亲爱的母亲，我抱歉来到了这个世界，不能带给你骄傲，只能带给你烦恼。但是，我却无力改善我自己，我真不知道怎么办才好！……我充满挫败感，充满对你的歉意，所以母亲，让这个“不够好”的“我”，从此消失吧！写完信后，琼瑶找到了母亲的一瓶安眠药，把整瓶药都吃了下去。 琼瑶的努力白费了，她没有考上大学。那年她十九岁从知道自己落榜开始，琼瑶就躺在床上，拒绝家人的安慰，也拒绝吃饭，她感到深深的痛苦和失望。她又一次想到了死。母亲又哭了，那眼泪象是致命的毒药，腐蚀着琼瑶伤痕累累的内心！琼瑶更为自卑，更为自责。母亲握著琼瑶的手，鼓励琼瑶：“今年失败了，明年再来！……我对你有百分之百的信心，你一定会考上大学的！”这样的安慰，不如不安慰罢了，琼瑶的内心在挣扎，在泣血。 琼瑶的弟妹，小弟、小妹和麒麟，也想尽办法讨姐姐的欢心，希望她能回心转意。他们用零用钱，买了许多好吃的零食给琼瑶。琼瑶含着泪，看着弟弟妹妹们，再次感到深刻的绝望和自卑！琼瑶的内心，继续向无边的深渊滑落。她推开食物，她不想说话，她只想死掉！琼瑶写了一首诗作为最后诀别的纪念，寄给了老师：我值何人关怀？我值何人怜爱？愿化轻烟一缕来去无牵无碍。琼瑶出去给老师寄出这首

关于古代感恩、报恩的成语小故事

关于古代感恩、报恩的成语小故事 1,投桃报李出自《诗经》： 投我以木桃,报之以琼瑶.从“木桃”到“琼瑶”,仅仅一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱.这之间连接的不过是一份心意罢了.或许,木桃对他来说,已是上上之品,你报之以琼瑶,也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧. 2,滴水之恩,涌泉相报： 原文是“涓滴之恩,当以涌泉相报”.书面记载最早为清代的《增 广贤文朱子家训》,原为民间俗语,后清代朱用纯编辑收录,为教子醒世用. 3,慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗： 慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖. 4,羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义： 出自明朝《增广贤文》一书,意思是：小羊跪着吃奶,小乌鸦能反 过来喂养老乌鸦,以报答父母的养育之恩. 5,衔环结草,以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说： 出自《左传》.前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代子子洁白,身居高位.后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝.明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报,刻刻于怀.衔环结草,生死不负. 6,漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒,父母双亡.

他虽然用功读书、拼命习武,却仍然无以为生,迫不得已,他只好到别人家吃“白食”,为此常遭别人冷眼.韩信咽不下这口气,就来到淮水边垂钓,用鱼换饭吃,经常饥一顿饱一顿.淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人,人称“漂母”,见韩信可怜,就把自己的饭菜分给他吃.天天如此,从未间断.韩信深受感动.韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩,派人四处寻找,最后以千金相赠. 7,知遇之恩： 春秋时期,俞伯牙擅长弹奏琴弦,钟子期擅长听音辨意.有次,伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来.也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后,忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常.二人所以结为知音,并约好来年再相会论琴.可第二年伯牙来会子期时,得知子期不久前已经因病去世.伯牙痛惜伤感,摔破了古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音. 8,士为知己者死： 这是春秋末期晋国刺客豫让说的,强调感恩报恩.因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀,豫让认为“士为知己者死,女为悦己者容”,决心刺杀赵襄子为智伯报仇.第一次攻击失败以后,他用漆疮烂身体,吞炭弄哑声音,残身苦形,使妻子不识,然后寻找接近赵襄子的时机.第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美,忠臣有死名之义.”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀.赵襄子脱下了贵族的华服,豫让拔剑三跃而击之,然后伏剑自杀.在感恩的历史长河中,流淌着多少古今中外名人感恩的小故事.古有小黄香在寒冷的冬天,先用自己的体温暖了席子,才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席,邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身,亲自为妈妈洗脚.还有居里夫人,寄去机票,让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼,居里夫人还亲自把老师送上主席台.伟人之所以伟大,名人之所以成为名人,是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩.

调查报告——关于我校大学生恋爱观的调查报告

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我校大学生爱情观调查报告 爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”；从“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”到“问世间情是何物，直教人生死相随”。从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。爱情是大学生生活美丽的一幕，当代大学生正处于思维，行为成长的阶段。在当今的高校恋爱已成为一种很正常的现象了。此次调查，以大学生恋爱观为主题，用真实数据分析大学生恋爱特点，探究影响大学生恋爱心理和恋爱行为的主要因素。 ●调查对象： **********在校大学生 ●调查方式： 采用书面问卷形式，在分层的基础上对各年级进行抽样调查。●调查项目： 恋爱的原因和目的、对恋爱的态度 ●问卷情况： 共200份，收回195份，有效问卷190份，有效率95%，（废卷原因：问卷未填完、未收回）其中大二学生占总数的65.2% ，大三、四学生占总数的 34.8% 。 ●调查目的： 为了进一步了解大学生的的恋爱观，从而引导大学生树立正确的恋爱观，顺利的度过大学时期，取得爱情与事业的“双丰收”。

调查结果： 1、70%的大一学生表示支持大学生谈恋爱，仅有1人表示反对，对于恋爱动机大多数学生表示没想过.关于寻找恋人，近一半的人表示是因为寂寞和空虚，并非为了寻找下半生伴侣。 2、对待失恋的问题上，40％的男生选择了感到悲痛欲绝，而同样选择这个答案的女生只有20％，同时50％的男生或女生都表示会再找一个.

3、对于恋爱对学习的影响，80%的学生觉得视情况而定，10%的学生认为有影响，有2%左右的学生觉得为了爱情不在乎。 4、对同居的态度，不赞成的有25.1%，其他人则持不反对态度。 5、在对恋爱对象的要求上，大多数男生比较重视恋人的外貌，而女生则要求男生内外兼修,恋人品行成为主要依据，家庭经济背景也很重视。这也说明男生跟女生人生观和价值观存在着较大差异。

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大学生恋爱观调研报告 一、关于大学期间的恋爱 在本次调查中，70%的同学都认为大学生的恋爱是不可靠的。只有30%的同学肯定了大学生恋爱的可靠性。说明同学们认真思考了大学恋爱的问题，认为身处大学校园的我们很多方面还不够成熟，并不能很好的维持一份稳定的感情，不能够很好的以婚姻为目的去经营一段感情，也没有足够坚实的基础去承担对另一人的责任，因此，认为大学恋爱并不是十分可靠的。但是，调查结果显示，仅有32%的同学对大学生恋爱持反对态度。而15%的同学完全赞成，另有7%的同学认为应该对其因势利导，剩余30%的同学认为对于这个问题应该听其自然。说明同学们对大学恋爱还是充满期待的，希望能在大学时期体验爱情的喜悦。对于恋爱的最佳年龄阶段这个问题，58%的同学都认为大学时代是恋爱的最佳时期。的确，大学中的我们已经不再幼稚，我们也有自己的情感需求，也希望有一个特别的人来分享我们的喜怒哀乐。这种想法当然是无可厚非的，但要建立在不影响我们正常的学习生活的基础之上。 二、关于恋爱的动机和目的 在大学生恋爱的主要动机的问题中，30%的同学是为了寻求精神寄托，36%的同学是为了摆脱寂寞，17%的同学是为

了寻觅结婚对象，7%的同学是为了寻找学习的动力，剩余10%的同学是为了享受其中的乐趣。为了寻求精神寄托而恋爱的同学，并没有找准自己在大学中的正确方向，有追求，有理想的同学是不会把精神寄托都放在恋爱方面的。而为了摆脱寂寞而恋爱的同学是对自己和他人不负责任的。仅仅因为寂寞孤独而投入一段感情，要怎样保证这份感情的真挚和纯洁。为了寻觅结婚对象的同学仅占不到五分之一的比例，表明大学生的恋爱多不是以结婚为目标的，大学生恋爱过程中有很多不确定性和许多变数，很难保证大学中的恋爱对象就是今后的结婚对象，事实也告诉我们很少一部分大学中的情侣最终能够走进婚姻的殿堂。对于于大学生恋爱的目的，34%的同学选择了满足心理需要，41%的同学选择了享受这个过程，4%的同学选择了满足生理需要，13%的同学选择了为了毕业后建立家庭，剩下8%的同学选择了随大流。从调查结果可以发现，有十分之一以上的同学恋爱的目的是有所偏颇的。其中选择满足生理需要的思想是被认可的，这种思想容易导致在恋爱中的不负责任，容易伤害到他人。而因为同学中很多都恋爱而自己也加入恋爱的行列式完全不必要的。若没有合适的人选，没有真感情的基础，完全因为随大流而谈恋爱，往往不能很好的体会爱情带来的乐趣，有时也易造成分手现象，对自己和他人造成情感伤害。 三、关于婚前性行为

琼瑶小说中的女性形象 (1)

浅论琼瑶小说中的女性形象 姓名：周莉班级：10级汉语言文学12班学号：1225 [摘要]：琼瑶是台湾著名的女作家。从上世纪六十年代起，她的作品便风靡了两岸，并部部都经改编拍成凄美的电影或电视剧。她的作品以爱情为主，同时也塑造了众多不凡的女性形象。 [关键词]：琼瑶女性美丽大方悲剧深情 台湾女作家琼瑶笔下的小说世界是现实生活一个奇幻的影子，寄托着作者对理想人性的向往和追求。其小说中的女性具有强烈的理性主义色彩，传达出作者对高尚人格的赞赏与肯定。同时，这些女性人物身上又或多或少地呈现出琼瑶自己的个性特征。甚至可以说，她们是这位富有古典主义气质的女作家的化身。一．古典美丽 纵观琼瑶笔下的女性人物，大多兼有古典与浪漫的个性气质，她们又都遭遇了诸多的不幸，在艰难困苦的生活中，她们没有退缩，也没有害怕，而是表现出坚强的人格力量。然而，悲剧命运总不会轻易放过这些美丽善良的女性，或让她们伤痕累累，或让她们孤独终生，给读者留下一声声沉重的叹息。而这些女性绝大部分都外表美丽，才华横溢，符合传统道德思想观和审美观。同时，她们又敢于冲破封建道德伦理的束缚，在爱情的驱使下不惜牺牲自己的一切，乃至生命，唱出了一曲曲感人至深的爱情赞歌。《人在天涯》中的高忆华，便是这样一个典型代表。她虽生在异国，却又有着中国姑娘特有的美“黑色的，像四段般光亮的长发，中间分开，从面颊两旁自然的披泄了下来，垂在肩上，一对温柔沉静的笑意盈盈的眸子”。“最特殊的他还是她浑身上下带着的那抹恬静与温婉的气质”，这种气质也是完全符合中国传统审美标准的。 琼瑶笔下的女子几乎都是美丽的。她们可以是长发飘拂，轻灵如梦，不言不语，安静得如一幅水墨画，却在不经意间吸引了人们视线的女子；她们也可以是顶着一头乱糟糟的短发，声音响亮，眼眸闪亮得耀眼的靓丽女子。也有的时候，她并不直接描写女子的美貌，但从那些女子的举手投足、浅颦轻笑、机智聪慧中，或仅仅是从她们的名字中，便足以让你感觉到这些女子一定拥有着美丽的外表。在琼瑶的笔下，那些女子不仅拥有美丽的外表，还拥有着最为美丽的灵魂和人格。她们是骄傲的。这种骄傲是人格上的一种骄傲。如1975年创作的长篇小说《秋歌》中，棚户之女芷筠与富商之子殷超凡相爱至深。但贫富的悬殊，使殷父百般阻拦，妄图以50万重金买断。芷筠却不为所动。 二．深情浪漫 琼瑶笔下的女性不仅拥有美丽的外表，更是兼具着新时代女性的浪漫气息。即使是在封建社会，她们也敢于冲破封建礼教的束缚，不顾一切的追求幸福爱情。对琼瑶笔下的女子来说，爱是拥有对方的一切和让对方拥有自己的一切；反过来，她们的爱又是放弃，可以放弃自己的一切，包括放弃自己。当她们失去爱人，或者失去她们所爱的人的爱时，最有可能选择的，便是封闭自己，如《聚散两依依》中的贺盼云，在丈夫去世之后，黑色成了她所有的色调，她不笑，不多说话，将自己关在了一个安静沉默的世界里，自己走不出去，也不让别人走进来。又如《失火天堂》中的许曼婷，她出生在名门望族，却没有一丝一毫的门第观念，她爱上了一个下人的儿子，在遭到封建家庭的极力反对之后，毅然决然的同自己心爱的人出走，过着极为清贫的生活。

诗经卫风木瓜原文

诗经卫风木瓜原文 《国风;卫风;木瓜》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”“男女相互赠答说”“朋友相互赠答说”“臣下报上说”“讽卫人以报齐说”“讽刺送礼行贿说”“表达礼尚往来思想说”等七种说法。下面给大家整理了诗经卫风木瓜原文相关资料，希望可以帮到大家! 诗经卫风木瓜原文木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也! 投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也! 投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也! 诗经卫风木瓜的译文及注释译文 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。 注释 ⑴木瓜：一种落叶灌木(或小乔木)，蔷薇科，果实长椭圆形，色黄而香，蒸煮或蜜渍后供食用。按：今粤桂闽台等地出产的木瓜，全

称为番木瓜，供生食，与此处的木瓜非一物。 ⑵琼琚(jū)：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。 ⑶匪：非。 ⑷木桃：果名，即楂子，比木瓜小。 ⑸木李：果名，即榠楂，又名木梨。 诗经卫风木瓜的赏析《诗经;大雅;抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了，成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风;木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”生发出的成语“投木报琼”(如托名宋尤袤《全唐诗话》就有“投木报琼，义将安在”的记载)，但“投木报琼”的使用频率却根本没法与“投桃报李”相提并论。可是论传诵程度还是《木瓜》更高，它是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按，成于汉代的《毛诗序》云：“《木瓜》，美齐桓公也。卫国有狄人之败，出处于漕，齐桓公救而封之，遗之车马器物焉。卫人思之，欲厚报之，而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持，在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗，据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证，鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”，王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起，“男女相互赠答说”开始流行，《诗集传》云：“言人有赠我以微物，我当报之以重宝，而犹未足以为报也，但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答

大学生恋爱观调查报告表

大学生恋爱观调查报告表

大学生恋爱观调查问卷 页数：1/1 题目数：19 大家帮忙填写下这个调查问卷吧，小生感激不尽~~ 1.您的性别* 2.您所在院系.专业* 3.您所在年级* A.大一 B.大二 C.大三 D.大四 4.有人说大学恋爱是必修课，你怎么想的？* A.恋爱-必修 B.遇到合适的应该谈 C.好好学习，不打算谈 5.恋爱中的花费是否应该主要由男方承担？*

A.应该 B.不应该-应该AA（各付各的） C.不应该-谁有钱谁付费 6.您觉得每个月花在恋爱上的花费大概为多少？* A.生活费的60%以上 B.20及60%之间 C.不超过 20% 7.您觉得大学生谈恋爱的目的是什么？* A.耐不住寂寞，想找人陪 B.因为周围的人都谈恋爱所以觉得自己也应该谈 C.为了寻找未来结婚伴侣 D.学会如何谈恋爱--增加经验值 8.总体来看，大学生恋爱的利弊？* A.利大于弊 B.弊大于利

9.您觉得大学生谈恋爱可以持续到何时？* A.毕业就会分开 B.只要两个人有信心，就能走到最后 C.因两人所处的环境和自身条件而定 10.你选择你的伴侣时会考虑他（她）的家庭么？* A.应该适当考虑 B.不考虑，对方用心就行 C.因其他条件而定 11.您的家长赞成您的恋爱吗？* A.赞成 B.不赞成 C.他们不管 12.您觉得恋爱会给家庭带来负担吗？* A.会增加经济负担 B.在自己的生活费中合理的支出，就不会有负担 C.有其他方面的负担

13.恋爱和性的关系？* A.合适的话可以有性的参与 B.大学期间，不应和对方有性的接触 C.性可以促进爱的感觉，所以应该有 14.你觉得大学期间何时开始恋爱比较合适？（假设合适的人随时可以出现）* A.大一 B.大二 C.大三 D.大四 15.您初恋的年龄？* A.小学阶段 B.初中阶段 C.高中阶段 D.还没有初恋

论亦舒小说中的女性形象

论亦舒小说中的女性形象 【内容摘要】香港言情小说家亦舒塑造了一系列性格各异的女性形象，主要是因为她独特的生命体验以及她在女性命运上的独特思考的影响。本文主要通过女性的婚恋观念、女性的坚强自立、女性的金钱观念及女性的内心寂寞四个方面来分析亦舒笔下的女性形象，并探讨亦舒小说揭示现代香港女性的精神心理特点，及对现代女性的深切关怀和思考。 【关键词】言情小说；生命体验；女性形象；女性命运；思考 亦舒是一个天才女作家，她自六七十年代开始写作，“台湾有琼瑶，香港有亦舒”，其时琼瑶时代已经接近尾声，亦舒的言情小说则以鲜明的时代感和独特的艺术风格使阅读其文章成为一种潮流，与金庸的武侠、其兄倪匡的科幻并称为“香港文坛三大奇迹”。 亦舒是一个多才的言情小说家，她的作品主要有《我的前半生》、《喜宝》、《流金岁月》、《圆舞》、《她比烟花寂寞》、《石榴图》《我们不是天使》《镜花缘》、《胭脂》、《香雪海》等二十多部。其作品基本上都是婚恋故事，题材比较狭窄，但其中的女性却是非常精彩的。生活上独立自主，最后急流勇退的唐晶，不把婚姻看做女性人生归宿，选择独身的杨之俊，美丽如玫瑰内心却寂寞无比的玫瑰、被丈夫抛弃后迅速坚强起来的子君，还有姚晶、徐佐子、马莉、承钰……这样一个个焕发时代女性的形象，在亦舒笔下并不是独立存在的，而是将她们置于社会这样一个大潮流之中，置于充满竞争的现代都市——香港。其作品主要描写的是现代女性在现代都市中的婚恋、工作、生活，她们所表现出来的是内心坚强、个性独立、有明确的金钱观念和婚恋观念、内心充满寂寞的特点。所以说，她的作品不仅仅限制于言情这样的婚恋的小说，其价值已经超越了一般言情小说所具有的价值。本文即将从现代都市女性的这些特点，来探讨亦舒小说中的女性形象的时代意义，进而深入研究她对笔下女性形象的影响以及她在女性问题上的独特思考。（注：本论文主要参见陈武英《亦舒小说中的女性形象》的观点） 一、小说中女性形象分析 亦舒小说中的女性，大都以坚强独立、自尊自爱而独树一帜。她们的独立，不仅表现在经济上的独立，更重要的是她们人格的独立。她们完全区别于传统社会中在物质、精神方面永远处于从属的、被压迫地位的女性形象，而是根据自己独立的人生观和价值观来走

关于大学生恋爱观调查报告

关于大学生恋爱观调查报告 在初中高中的学海里苦苦奋斗了几个春秋的学子们，终于满怀憧憬跨进了大学的殿堂，成为天之骄子，社会的宠儿。然而，随之而来的寂寞却常常让他们手足无措；于是，在这象牙塔里便多了许多浪漫的故事，那便是大学生的爱情故事。从古至今，从作家才子到浪漫诗人，谁人不曾为之留连，人间处处留下了爱情的吟咏和感叹。正值青春年华的大学生，对美好的爱情正是充满了幻想与希望。每个人的心中都自己的一把尺子，衡量恋爱与生活的关系，那便是恋爱观。 恋爱观正是异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今的高校恋爱已成为一种在正常不过的现象了，而且我国对高校在校大学生的婚姻也不做要求，这就使大学生的恋爱更加合情合理“合法”了。本次实践调查是通过调查问卷来探讨大学生恋爱观的特点，形成的原因和造成的影响。以此引导在校大学生能够客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康的恋爱观念，促使大学生能正确的人生观面对恋爱与生活。

在调查中同学们各自发表了对大学恋爱的看法：58%的同学表示自己谈过或是正在恋爱中，而有29%的同学目前尚未谈过恋爱，可仍畅想能在大学有恋爱的经历，只有13%明确表示至今未谈，也不准备在大学期间谈，总结出来大致可以把大学生分为三种态度，即恋爱渴望者、恋爱随缘者以及恋爱规避者三种。 一，恋爱“渴望者” 首先，上大学以后,对于很多人来说是重新面对一个环境,不可避免地要找新的朋友,倾听自己的心事，分享快乐，分担忧愁。大部分同学则认为异性交往起来往往比同性容易得多,当两个 人交往加深时,由朋友到暧昧再到特殊的关系，就这样，一个人的开心成了两份，痛苦减了一半，一个人的信念两个人共同坚守，何乐而不为呢。 其次，有一部分同学认为大学生恋爱与虚荣心有一定的关系。认为谈恋爱、交朋友，或被异性追求是有本领、有魅力的表现，反之则是无能、落后、跟不上时代的潮流。如果一个寝室的大部分人都已经谈恋爱了，那么被剩下的就很没面子，被称作“剩男”“剩女”，即使没有恋爱的打算，也被这残酷的现实刺激了一下，不免产生了想恋爱的心理。甚至有时看到两

琼瑶小说作品中的女性形象分析

琼瑶小说中的女性形象分析 摘要:台湾女作家琼瑶创作了60多部爱情小说,塑造了几百个栩栩如生的女性人物形象。这些女性身上大多兼有古典与浪漫的个性特征,具有真诚、善良、美好的理想人格。她们普遍遭遇了人生的挫折,在受到种种磨难时,表现出坚强的人格力量。在这些女性人物身上,折射出作家对理想人性的追求与理想人格的建构。琼瑶笔下的这些女性人物形成了独具特色的女性人物谱系,这是琼瑶小说独特的艺术魅力与艺术价值所在。 关键词:琼瑶; 小说; 女性 Abstract:So far,the Taiwan female writer Qing Yao has produced more than 60 novels,and created several hundred vivid images of female characters.Most of these female characters usually embrace both the classical and the romantic nature with sincere,kind-hearted and beautiful ideal personality.Despite the fact that most of them suffer great setbacks in life,they all maintain a strong personality when subject to hardships.All those female characters reflect the writer's pursuit of ideal human nature and the construction of ideal personality.The female characters under the pen of Qiong yao form a unique character system which makes her works so unique,attractive and highly artistic. .Key words:Qiong Yao;novel;female 一、前言 由于出身于书香门第，琼瑶从小就有文学创作的禀赋。她一生中一共创作并出版了 52 部言情小说，既有长篇小说也有中篇小说，并身兼多职，是一个兼编剧家、导演和产业经营者于一身的女作家,她的作品早在上个世纪六十年代就被翻译成外文。由此可见，琼瑶的言情小说创作获得了巨大的成功。一般来说，琼瑶作为一个女性作家，她所关注和探讨的主要还是女性本身，因此，在她的作品中

在校大学生恋爱观调查报告_调查报告.doc

在校大学生恋爱观调查报告_调查报告 在当今社会，谈恋爱在大学校园中逐渐成为普遍现象，但是当代大学生的爱情观随着时代的进步发生了很大的变化，本文就在校大学生恋爱观等方面进行了调查，为大家提供两篇范文，供参考。 范文1.

调查时间：20**年4月15日至20**年5月15日 调查对象：XXX校学生 调查方法：采用了分层抽样，随机抽样对各学院各年级的学生进行了关于恋爱观问题的抽样。主要采取书面调查法中的问卷调查，共发出纸质问卷60份，回收50份，问卷回收率为83%;同时发起网络问卷调查，以电子邮件和网络日志形式发出，作为纸质问卷的补充，收集到8份。共58份。

一、我校大学生恋爱观的现状 恋爱观是一个人的世界观、人生观、价值观在恋爱问题上的集中体现，是对恋爱和爱情所持的基本观点和态度。大学是人生的黄金阶段，也是人生恋爱观形成的关键时期，在此通过问卷调查的形式，对我校恋爱观进行了一个调查，了解我校大学生爱情观的现状。

(一)大学生恋爱现状 接受调查的学生年龄在18~23岁，其中男生31人占53、4%，女生27人占46、6%，调查结果我们可以发现有近67%大学生有过恋爱经历或正在恋爱，且男生恋爱比率较女生高，同时大学生恋爱在大一、大二、大三年级所占的比例呈上升趋势。恋爱已经成为大学校园生活的一大组成部分。 (二)大学生的恋爱态度

大学生对在校期间谈恋爱的看法 大学生对恋爱所持的态度有积极、消极两种。大部分学生认为，大学生谈恋爱无可厚非，是一种正常现象，因而持积极态度。只有少部分同学认为不好。显而易见，大学生认为在校谈恋爱是一种正常现象。

张爱玲小说中的女性形象

第16卷第4期彭城职业大学学报2001年12月V ol.16N o.4Journal of Pengcheng V ocati onalU niversity D EC12001 张爱玲小说中的女性形象解读 成秀萍 (镇江市高等专科学校,江苏　镇江　212003) 【摘　要】　张爱玲笔下的女性可分为三类:一是缄默无助的女性,如禄兴娘子、娄太太等;二是丑怪疯狂 的女性,如七巧、霓喜等;三是自由青春的女性,如曲曲、密斯范等。其小说中的女性特征:懦弱胆怯、丑怪疯 狂;女性潜意识:压抑焦虑、缄默无助;创作心态:描摹现实、悲凉压抑。 【关键词】　张爱玲　女性　特征　潜意识　创作　心态 【中图分类号】　I207.4　【文献标识码】A【文章编号】100822824(2001)0420021203 Ana lysis on the Fe m i n i n e Characters i n Zhang A i-l i n g’s Novels CH EN G X iu-p ing (Zhenjiang H igh College,Zhenjiang,J iangsu212003,China) 【Abstract】　In Zhang A iling’s novels,w e can see th ree types of fe m inine characters:F irst,a k ind of hel p less wom en keep ing silent.Second,a k ind of ugly and crazy and w ild fe m ales.L ast,free and young ladies.T heir characters show in recreance and ti m idity,ugliness and m adness,and opp ressi on. 【Key words】　Zhang A i-ling;fe m inine;character;subconsci ousness;creati on;intenti on 女性作为一个群体,她们的未来很不保险:我们尽量越来越依靠自己,但是,这个社会和经济势力根本不承认我们是独立的人……——巴巴拉?埃伦里奇① 阅读张爱玲的小说,我们看到作家忠实于自己的生活、历史、文化及其自身的性别、经验而写作。张爱玲书写女性人物的成功之处,主要在于她写出了女性的压抑焦虑以及她们在家庭社会中所面临的复杂状况,并在此基础上揭示出这些女性人物的矛盾和自我冲突的深层面貌。作家对于女性压抑焦虑、缄默无助的书写表现了她对于女性在父权制社会中深受贬压的一种抗争。 一、女性特征:懦弱胆怯、丑怪疯狂 在张爱玲的小说中,我们发现她将边缘意义的女性群体带进文本的中心舞台,以压抑的女性身体、女性文化,以及她们的缄默无助、焦虑疯狂等,与“五四”以来以追求个性自由、个性解放为主导的文学传统形成二元格局,使她的小说文本成为女性作家表现欲望、身份、语言和文化的剧场。张爱玲小说中的女性可分为三类: 第一类:缄默无助的女性。这一类是张爱玲小说中塑造得最多、最为光彩、最为丰满的形象,如禄兴娘子(《牛》)、娄太太(《鸿鸾禧》)、芝寿与长安(《金锁记》)、川嫦与郑夫人(《花凋》)、小艾与席五太太(《小艾》)、全少奶奶与潆珠(《创世纪》)、孟烟鹂(《红玫瑰与白玫瑰》)等等。 张爱玲的中学习作《牛》刻划了一个贫穷可怜的妇女——禄兴娘子的形象。禄兴娘子是一个唯唯诺诺的女性,当她的男人收稿日期:2001210227

琼瑶作品里的爱情经典语录

琼瑶作品里的爱情经典语录 导读：经典语录琼瑶作品里的爱情经典语录 1、烟锁黄昏，雾笼秋色。日长闲倚阑干。看落花飞尽，雨洒庭前。可恨春来秋去，风雨里摧损朱颜。君休问，年来瘦减，底事忧煎。缠绵，几番伫立，将满腹柔情，俱化飞烟。叹情飘何处，梦落谁边。我欲乘风飞，去云深处，直上青天。争无奈，谁堪比翼，共我翩翻。 2、人，活在自己的悲哀里还比较容易，活在别人的同情里才更艰难。 3、等了一辈子，恨了一辈子，想了一辈子，怨了一辈子，但仍然感谢上苍，让她有这个可等可恨可想可怨的人。 4、等你今天，明天，每一天。 5、在那高高的天上，阳光射出万道光芒，当太阳缓缓西下，黑暗便笼罩四方，可是那黑暗不久长，因为月儿会悄悄东上，把光明洒下穹苍。即使没有太阳也没有月亮，朋友啊，你们不要悲伤，因为细雨会点点飘下，滋润着万物生长。这个世界就是这样，只要你心里充满希望，人间处处，会有天堂。

6、有时候我觉得你是天下最聪明的人，但在爱情的选择上，你实在是天下最笨的人！ 7、他去追求他的幸福，他的挚爱，我们该为他笑，为他祝福，别再掉眼泪了。 8、我心深深处，中有千千结。 9、那时我还没有去敲爱情的门，现在我却从爱情的门里退了出来！ 10、我有一帘幽梦，不知与谁能共，多少秘密在其中，欲诉无人能懂。 11、音乐这条路，需要知音一起走；人生这条路，更需要伴奏来完成合奏！ 12、因为我太骄傲了，就像枯叶蝶，骄傲是我的保护色。一旦失去保护色，我就活不成了，你知道吗！ 13、多少沧桑壮志难酬，今宵且尽一杯酒，与你同消万古愁。

14、你好像是花却不是花，我好像是雾却不是雾。你好像存在又不存在，我好像有你又没有你。 15、多少胳臂曾拥着你，不让你走远。有多少，有多少，我怀疑，但我真的不想知道。多少嘴唇曾吻着你，让你的灵魂发光，有多少，有多少，我怀疑，但我真的不想知道。 16、一个失败的婚姻，就是一场悲剧；结束一场悲剧，等于开始一场喜剧。 17、婚姻本身就是平静无波的东西，当止水并没有什么不好！要知道，湖水越深，才越平静，感情也是如此。 18、我告诉你，骄傲的叶凡。今天不是你跟我说结束，是我跟你说分手。从此以后，我绝对不会再缠着你。我哥说的没错，你不值得我爱，你不值得我付出。告诉你，我不要你了，我不爱你了。再见！ 19、“想”呢就是上面一个“相”，下面加上一个“心”，那是你的相貌和我的心，你都已经占据了我的心了，还敢问我想不想你。 20、问天何时老？问情何时绝？我心深深处，中有千千结。千结万结解不开，风风雨雨满园来，此愁此恨何时了？我心我情谁能晓？

报恩典故

报恩典故 1,投桃报李出自《诗经》： 投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。 2,滴水之恩，涌泉相报： 原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文?朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。 3,慈母之恩唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗： 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。4,羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义： 出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。 5,衔环结草，以报恩德结草与衔环都是古代报恩的传说： 出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。 6,漂母的一饭之恩韩信少年时家中贫寒，父母双亡。 他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。7,知遇之恩： 春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。 8,士为知己者死： 这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质——感恩。 9，慈乌反哺 释义慈：奉养；慈乌：乌鸦的一种，相传能反哺其母；返哺：乌雏长大，衔食哺其母。比喻子女报答父母的养育之恩。 出处元·无名氏《薛苞认母》第二折：“常言道马有垂缰，犬有那展草，踹踏街心，慈乌反哺。” 10，蛇雀之报： 指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。隋侯出行见大蛇被伤中断，以药封之，蛇乃能行，岁余，蛇衔明珠以报之，谓之隋侯珠、明月珠。见《淮南子·览冥训》汉高诱注、晋干宝《搜神记》卷二十。杨宝幼时见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困，宝救之养百余日飞去，其夜有黄衣童子以白环四枚相报，并云当使

大学生恋爱观调查报告

XXXXX学院XXX专业 调查报告 题目：大学生恋爱观调查报告 班级：XXX 姓名：XXXXX 指导教师：XXXX职称：XXXX 完成日期： 201X 年 XX 月 XX 日

大学生恋爱观调查报告 摘要：本研究采用“大学生恋爱观调查问卷”对随机选取的大学75名大学生调查，并应用SPSS (16.0)统计软件处理数据，以了解大学生恋爱观情况，并对其存在的问题探究其形成原因，从而引导大学生树立正确的恋爱观。结果表明，大多数大学生还是能够正确看待大学恋爱这种现象，并能对恋爱有自己的独特看法。 关键词：大学生；恋爱观；调查 一、引言： 爱情，多么美好的尤物。从“窈窕淑女，君子好逑”到“所谓伊人，在水一方”，从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。毫无疑问，爱情是我们生活中重要的组成部分，在人生中有着重要地位，对我们大学生更当如此。而大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬，不同的大学生对恋爱的看法也不一样。本文从大学生的恋爱观出发，以大学生的恋爱观为主题，用网上问卷的方式获取了大学生恋爱的特点，探究大学生恋爱的心理和行为。本次调查的目的是了解大学生的恋爱观，以及引导大学生正确面对恋爱带来的问题，促使他们冷静、客观的审视自己的恋爱状况，树立积极健康，科学合理的恋爱观。 二、调查背景： 大学生正值青春年少，对爱情都有着美好的憧憬，不管因为憧憬还是缘分，大学校园里成双成队的背影已十分普遍。但由于大学生自身经历并不丰富，思想并不成熟，对责任、陪伴的理解并不深刻，导致大学生恋爱观点不够成熟，有些人沉溺于恋爱的甜蜜，缺乏长远的责任感，有些人把恋爱当成一种游戏，态度敷衍随意，一部分学生举止随性，不注意场合，影响了校园文化建设。 三、调查方法：

张爱玲小说中的女性形象

张爱玲小说中的女性形象分析 内容提要：张爱玲是中国现代文学史上一位女性意识强烈的作家，他用作品展示了女性的封闭性与依附性。塑造了许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的女性形象，她认为女性的这种群体悲剧一方面是根深蒂固的传统男权文化长期控制、压迫、引导的结果,但更主要的原因还是由于女性自甘为奴而引起的。张爱玲透过笔下的这些女性人物形象，深刻揭示了现代女性的生存现状和困境。 关键词：张爱玲；小说；女性形象 美国文学史家夏志清先生的英文版《中国现代小说史》首次把张爱玲与鲁迅、沈从文相提并论，使她的小说得以进入文学殿堂。①他在《张爱玲的短篇小说》中对张爱玲的评价很高“张爱玲该是今日中国最优秀最重要的作家；她的成就堪与英美现代女文豪曼殊菲儿、泡特、韦尔蒂、麦克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕还要高明一筹”。②张爱玲作为一个没落世家的后裔，对旧式生活的腐朽没落尤其有着真切的体会与清醒的意识。她熟悉旧的生活方式与旧式人物的习性，身处新旧交替的时代和腐烂美丽的文化之中，因此她的作品在读者和文化界中都有广泛的影响，她以独特的眼光，透视乱世，塑造了一系列个性鲜明的女性形象，并通过这些女性形象，向女性精神世界进行挖掘，展示了她们的痛苦、抗争以及灵魂裂变。她的作品，主要以上海、南京和香港为故事场景，在荒凉和颓废的大城市中铺张旷男怨女，演义着堕落及繁华。③ 张爱玲认为女性生存状态的苍凉是干百年来以男性为中心的社会传统造成的。自母系制被父系制代替后，千百年来，女性一直是作为男性的附属物而存在的，女性没有独立的政治经济权利，这就决定了她们一生可悲的命运。她把关注的视角落在了各类女性的生存层面上，从她们的生存环境、生存状态、生命意识出发，来表达自己对生活的认识和思索。在张爱玲笔下所塑造的一系列女性当中，有许多“错位”、“变态”、“疯狂”、“扭曲”的形象，她们在生存过程中疯狂地去迫害他人或者对社会加以反叛。 一、金枷锁下的“奴隶”与“怪胎” 曹七巧是张爱玲笔下的一个血肉丰满，让人可憎又深感可怜的人物。曹七巧并非一成不变的，她的性格是一步步形成的，从少女时代的直率泼辣而又不失其可爱慢慢地走向一个让正常人“直觉地感到那是个疯人”。 曹七巧是个悲剧人物，是一个受害者。她所嫁的丈夫是个“骨痨”病人，但七巧是个健康的人，她正常的情欲因难以满足而受到压抑，是个被锁在黄金枷锁里的女人。但是，曹七巧的悲剧更在于她是一个施害者，而且受害的对象不是别人，而是她亲生的儿女。曹七巧完全是一个变态的恶毒的母亲。她年轻时在婆家受到人格的侮辱，没有享受到正常的爱情和婚姻，导致她人性严重的扭曲，见不得别人的幸福，连自己的儿女也不例外。所以当她的一双儿女长大后，他们的幸福刺激了她内心的隐痛，曹七巧失去理智，把自己的不幸迁怒于儿女：她嫉妒儿子、媳妇的亲热，千方百计的破坏他们的婚姻，最终将媳妇虐待致死；嫉妒女儿有了个较合意的结婚对象，想方设法拆散他们，并挑唆女儿吸食鸦片。七巧因得不到情爱而受到压抑，在压抑中她开始疯狂，因为疯狂她做出种种可怕的事情。她百般破坏儿女的婚姻幸福，是中国小说中少见的具有变态人格的女性形象。④七巧表面泼辣强悍，对人性极端不信任，但是，骨子里还是向往着幸福，她大胆追求过三爷季泽。但是，从前的三爷却因着她的狼籍名声而不敢沾染。在幸福丧失之后，她唯一等待的就是独立出去。而这中间又过了许久，终于，七巧的“爱情”被时光消磨变成灰烬，只剩下空白