冈上镇开展中小学生“教授村”文化学习教育活动
冈上镇开展中小学生“教授村”文化
学习教育活动
活动小结
冈上镇以“诗书传家、尚学重教”的教授村文化为引领，依托总投资200余万元建成的教授村村史馆为主阵地，分时段、分批次组织中小学生进行传统文化的熏陶和学习，先后举办学习教育活动28批次，通过村史馆展出的名贤资料、古籍文物等，孩子们深入了解了“教授村”熊氏家族深厚的历史文化底蕴，进一步夯实了全镇的人文基础，营造出“爱读书、爱学习、爱家乡”的良好氛围，让教育星火代代相传。
弘扬红色文化_构建特色校园与方案
“弘扬红色乡土文化，构建红色特色学校” 设计方案（讨论稿） 为全面落实《基础教育课程改革纲要》精神，全面地推进素质教育，使学校有特色，铸就校园浓郁人文精神，为学生终身发展打下良好基础。按照县教委打造特色学校、注重一品一校的发展思路，走“特色立校、文化兴校、特色强校”的特色化发展之路，努力提升学校品位，促进学校特色发展。结合重庆“唱、读、讲、传”活动的开展和学校“五个校园”建设，根据本校本地区丰富的得天独厚的红色德育教育资源优势，决定以红色乡土教育为核心内容，以“弘扬红色文化，构建红色校园”作为创建特色学校的突破口，培养少年儿童健康向上的公民道德意识、责任意识和使命意识，全面提高未成年人思想道德水平和践行能力，特拟定我校红色特色学校创建实施方案。 一、背景分析 巍巍石壕留忠魂，浩浩綦河谱华章。綦江，历史悠久、物华天宝、人杰地灵、英才辈出！古往今来，无数英雄人物为之折腰。革命先贤、先烈为了崇高的理想，凭着坚定的共产主义信念和顽强的革命斗争精神，抛头颅，洒热血，大写了一个红色的綦江！一个红色的石壕！ 綦江，风云际会。这块热土演绎了几多动人心魄的革命往事。1919年下半年，綦江成立了全川最早的青年进步团体之一的“青年砥砺会”。 1926年1月，中共綦江县支部建立，这是重庆境内的第一个党支部。1926年4月，震惊全川的“綦江米案”爆发。1935年1月，中央红军进占綦江石壕境内，保卫遵义会议的胜利召开，创造了四渡赤水战机…… 綦江成为中国工农红军长征经过重庆的惟一县份，石壕红军烈士墓、红军洞、红军桥、红一军团长征驻石壕指挥部旧址、红军路都见证着当年红军长征留下的一个个感人故事，现已被确定为重庆市的爱国主义教育基地。 綦江，英豪辈出。这块热土哺育了大批让人铭记的革命志士。其中的代表人物有：綦江党团创建人、四川省委秘书长，被杨尚昆尊称为“革命启蒙老师”的邹进贤烈士；第三次反“围剿”中活捉张辉瓒的红四军军长王良烈士；中华全国总工会秘书长、闽浙赣省委秘书长王奇岳烈士；被周恩来称赞为“霍氏三杰”的霍步青、霍锟镛、霍栗如三位烈士；红岩烈士明昭…… 革命的历史在綦江结成了厚实的红色文化板块，激励着一代又一代綦江儿女。随着改革开放的深化，为了綦江建设的飞速发展，綦江继承和发扬优秀历史文化传统，倾力打造红色文化品牌，充分利用綦江光荣的革命历史开发红色旅游资源，石壕红军烈士墓、綦江烈士陵园等爱国主义教育阵地，吸引着成千上万的青少年前来缅怀瞻仰学习。 石壕小学依傍大娄山脉，地处黔贵之北，在石壕镇打造旅游名镇的大背景下，在当前中小学生享乐主义盛行、苦难意识淡薄、价值取向模糊、理想追求困惑、精神偶像缺失等校园亚文化思潮泛滥下，作为一所有着丰厚历史文化底蕴的山区农村边远学校，作为一所中央红军长征红一军团进驻石壕场镇并把指挥部设在校园内的石壕小学，近有石壕红军烈士墓（含红军洞、红军桥、红一军团长征驻石壕指挥部旧址、红军路）、綦江烈士陵园等爱国主义教育阵地，周边地区有贵州遵义会议和土城战役、四渡赤水以及重庆渣滓洞、白公馆“红岩魂”等红色革命教育基地，理应承载传播红色文化的历史使命，挖掘和弘扬石壕及綦江蕴涵丰厚的红色文化，宣传和扩大石壕红色旅游品牌，以实际行动践行和拓展“红色旅游”的主题。
合肥市中小学研学旅行课程方案资料讲解
合肥市中小学研学旅行课程方案 一、指导思想 全面贯彻党的教育方针，以《国家中长期教育改革和发展规划纲要》《基础教育课程改革纲要》《国民旅游休闲纲要》为指导，认真落实立德树人的育人目标，以培养学生的综合实践能力和创新能力为核心，以学生发展为本，全面提升学生综合素质。 科学素养，促进学生全面发展有着不可替代的作用。学研学旅行对提高学生有重要意义。 学校要以研学旅行校本课程开设为契机，助推人与自然与社会和谐发展，丰富校园文化活动，提高学生的生活质量，以适应21世纪社会可持续发展的需要，培养符合时代要求的高素质人才。 二、课程设计原则与课程内容 (一)课程设计原则 1.开放性原则:充分利用校内外资源体现目标的多元性，内容的广泛性，时间空间的广域性，展示的多样性和评价的灵活性。 2.整合性原则:以研学旅行资源及教学内容、方法和师资情况为基础，结合学生认知能力和社会实际整合开发课程，保证课程的时效性，实现课程的生成性。 3.体验性原则:尊重学生主体地位，以人为本，以学生活动为主，突出体验实践，培养学生创新精神和实践能力，变知识性的课堂教学为发展性的体验教学。 4.生活性原则:着眼于生活实际的观察视角，把学生从最简单熟悉的生活层面引领到更加广阔的社会生活舞台，加强教育的生活性，突出生活的教育化程度。 (二)课程内容 1.了解社会状况。通过研学旅行活动，了解当前社会实践活动中迫切需要解决的现实问题，如交通、卫生、网络、饮食、环境、动植物保护以及人口老龄化、就业压力、就医入学等现实状况。 2.探究学科问题。包括物理、化学、生物、地理、数学、语文、英语、政治、
历史、通用技术、信息技术、体育、音乐、美术以及学科交叉知识的探究，发现一些值得研究的新问题。 3.研学科技应用。在研学活动中，学习和研究科学技术在生活、生产实践和科学实践领域的应用。如环境保护、生态建设、节能、新能源的开发和利用、纳米技术、灾害预报等。 4.进行校外实践。在旅行活动中，各学科可开展实践活动，年级和班级可开展学生社团活动、爱心活动、安全演练活动、校外义务劳动等。 5.加强文化熏陶。学校可结合实际，开展祭扫革命烈士墓活动;文化寻根活动;参观纪念馆、档案馆、科技馆和博物馆活动;与市内外、省内外、国内友好学校互访;访问知名学者等成功人士以及其它游学活动。 6.普及国防知识。在研学旅行活动中，可学习军事知识，加强国防教育，参与军事训练，接受组织纪律教育等。 三、课程实施 (一)课程实施原则 1.主题明确。研学旅行校本课程是基础教育课程的校本化，它可以与国家课程相衔接。研学旅行校本课程强调以学生发展为本，突出学生的主体性，在保证安全的基础上为学生提供多样性，可供选择的课程套餐，为学生未来的发展奠定基础。 研学旅行校本课程有利于学生体验研学探究的过程，学会科学探究的基本方法，加深对自然、社会、文化、历史的认识;有利于学生形成科学的自然观和严谨求实的学习态度，更深刻的认识学科知识和社会知识的相互关系;有助于培养学生合作、信任、良好的人际关系，促进师生共同成长。 2.自愿参加。学校组织研学旅行前，召开家长委员会议，充分研究活动方案，公布活动详细计划及收费标准，由学生自愿报名参加并且由学校和家长签订自愿报名参加协议，费用收取和支出公开、透明。 3.食、宿、学统一。研学旅行的根本目的是为了让学生接触社会和自然，在体验中学习和锻炼，培养学生刻苦学习、自理自立、互勉互助、艰苦朴素、吃苦耐劳等优秀品质和精神。研学旅行期间安排集体住宿、集体就餐、集体学习等活动，杜绝铺张浪费。
教育文化研究
论教学文化研究现状及其存在的问题 ■龚孟伟 教育学术月刊2011.8 EDUCATION RESEARCH MONTHLY 摘要：教学文化是教学的精神引领，是教学的环境塑造，是教学的制度规约，是教学的灵魂与核心。因此，探 析国内外教学文化研究的现状及其存在的问题，有利于教学文化研究健康持续地发展，也有利于教学主体改进教学实践，建构完美的教学生活。 关键词：教学文化研究；现状；问题 基金项目：中国博士后科学基金资助项目（20100481160）、江苏省博士后科研资助计划项目（1002066C ）、淮南师范学院人文社会科学重点项目（2011WK01zd ）。 作者简介：龚孟伟，男，淮南师范学院副教授，教育学博士，硕士生导师，南京师范大学教育学博士后（安徽淮南 232001）。 教学文化研究是一个古老而年轻的话题。它始终伴随教学实践展开，古已有之，但作为独立的研究领域，它又是现代教学理论与实践园地的新卉。当前，在国内外教学理论与实践研究中，教学文化研究逐渐成为主流话语，孕育蔚然成风之势。 一、国外教学文化研究现状考察 美国社会学家沃勒(Waller)是教学文化研究的先驱，他的经典著作《教学社会学》（1932）阐述了官僚性教育行政支配的学校教学文化的特征，但沃勒所提出的教学文化是一种教师文化。后经布鲁克尔(Rrookover ，1955)、柯尔曼(Coleman ，1961)、马克迪尔和李格斯拜(Mcdin &Rjgaby ，1973)等人的研究才引起大家的重视。教学文化作为学校文化的重要组成部分，是1986年美国教育研究协会在《教学研究手册》(Handbook of Research on Teaching)第三版中撰写“教学文化”一章以后才出现了大量的相关研究，[1]自此，关于教学文化的研究才逐渐发展起来。“Hargreaves 认为，教学文化由长期受相似支配和限制的教师群体中的信仰、价值观、习惯和假定的行为方式构成，主要有个人主义文化、割据性文化、合作文化和共同掌权文化四种。”[2]在将课堂教学推向文化研究视野的过程之中，早期所作贡献最多的应推文化人类学的研究。文化人类学的研究主要是开展一种所谓的“实地研究”，即研究人员以文化参与者的身份完全介入文化群体，去体验、感受这种文化的特点及运作机制，准确地描述所发生的一切。其中最典型的研究成果当数菲利普·杰克逊 (Philip Jackson)于1968年出版的《课堂生活》(Life in classrooms)，它揭开了许多课堂文化生活之谜。[3] 此外，美国著名的课堂研究专家古德(Thomas L.Good)和布罗菲(Jere E.Brophy)对课堂教学实践也作出了绝好的阐释，“他们在代表作《透视课堂》(Looking in c1assrooms)中，通过大量的课堂观察与描述，结合丰富而 生动的课堂案例，提出并论证了课堂教学的四个主要目的：第一，帮助教师和想做教师的人形成描述课堂情形的方式方法；第二，使教师意识到他们自己以前的教学经验和生活经验、他们生活中的历史因素和现实因素都会影响其课堂决策(classroom decision)；第三，建议教师使用对学生兴趣、学习和社会发展有积极影响的方法；第四，帮助教师理解当前的教育研究，正确运用相关的理论和概念，把研究成果同他们的课堂教学方法结合起来，从而对教学产生新的理解并改进自己的教学。《透视课堂》中研究的课堂教学，包括信息加工、决策，以及学生对一般知识与课堂教学理论的运用。”[4]因此，作者着重探讨了教师所运用的各种各样的方法和教师的课堂期望、课堂的组织与管理、课堂动机、课堂指导等问题。该书既是教师研究与反思课堂教学的方法大全，又是教学论研究者探讨课堂教学文化必须掌握的武器。近几十年来，教育社会学、教育政治学的研究对课堂教学文化研究作出了重要贡献。尤其是70年代以来的所谓“批判学派”对教育的文化研究尤为重要。如布迪厄(Bourdieu Pierre)、阿普尔 (Miehael W.Apple)与吉鲁(Henry A.Ciroux)等人的研究，他 103
浅谈学校中的红色文化传承
浅谈学校中的红色文化传承 夏邱中学王燕摘要： 红色文化是中华民族的特色文化更是中国人民宝贵的精神财富，也是中国先进文化的重要组成部分，传承红色文化，是建设社会主义新文化的需要。当代青少年是一个国家的知识主体和重要的社会主体之一，中学生的价值观与人生观直接关系着国家的命运与未来。在各学校中加强“红色文化”教育，促进红色文化传承，对于提升中学生的政治素质和道德素质，引领校园文化健康发展，确保社会主义核心价值体系建设的正确方向具有重大的现实价值和历史意义。应该加大红色文化的宣传教育力度，把红色文化作为宝贵的精神财富世世代代传承下去，同时，要适应新时期社会生活的新形势，创新红色文化宣传教育的方式，创新红色文化传承的模式；用青少年喜闻乐见的模式传播红色文化，才能取得良好的宣传教育效果，成为引领社会风尚，构建和谐校园的精神力量。 关键词：红色文化；校园；教育与传承模式；文化传承爱国主义 一、红色文化的内涵 红色文化的主要内容，就是革命传统教育。革命先辈在老区进行的艰苦卓绝的革命斗争历史，为我们留下了丰富的革命精神内涵。它既包括各类与革命运动、重大历史事件或英烈人物有关的重要史迹、代表性建筑、纪念地、标志物、标语、规章制度、文件文献等；也包括革命历史、革命照片和艺术图片、革命文学、革命歌曲、革命事迹和革命精神等。红色文化是中国共产党领导人民在长期的革命和建设实践中积淀起来的一种特殊的文化，它不仅蕴藏着革命
先辈的崇高理想、坚定信念、爱国热情和高尚品质，而且承载着红色的历史、革命的精神、光荣的传统、思想的境界。具体的说，红色文化的表现形式有两种：一是物质形态，指革命战争年代留下来的革命旧址旧居，以及诗歌、歌曲、戏剧、标语、出版物和革命文献等历史遗存；二是精神形态，指在马克思主义的传播和马克思主义中国化、时代化、大众化过程中，所形成的具有中国风格、中国语言、中国气派的革命精神和优良传统，如井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神以及“两弹一星”精神、大庆精神、雷锋精神等。 二、红色文化传承的重要意义 1、爱国主义是中华民族精神的核心，它贯穿于民族精神的各个方面。红色文化是爱国主义的集中体现，而且红色文化对于提升当代中学生的思想道德素质具有导向作用，能够使中学生沿着为社会主义现代化建设服务的方向发展和深造。“少年兴则中国兴”，中学生只有具有这种强烈的社会责任感和使命感，具有浓厚的爱国激情，我们的国家和社会才有希望，中华民族的伟大复兴伟业才能早日实现！ 2、我们生活在一个多姿多彩的时代，各种思想文化相互激荡，国内经济体制深刻变革、思想观念深刻变化，整个社会生活多元化，这就要求我们的文化也必须丰富多彩。你可以唱红歌，也可以唱流行歌、唱通俗歌。但是在提倡多样化的同时必须弘扬主旋律，必须正面引导，建设社会主义文化强国才是我们的发展方向。我们必须以高度的文化自觉、文化自信、文化自强，建设中华民族共有的精神家园。红色文化就是我们必须弘扬的文化主旋律。 3.红色文化是对中华民族传统文化的继承和弘扬，是永葆青春、与时俱进的。像延安时期的红色文化就吸纳了西北文化，苏区时的红色文化则融合了客家文化，当时很多文化形式采用“旧瓶装新酒”的方式，比如把西北民歌改编
中国传统文化对大学生的影响
浅谈中国传统文化对当代大学生成长的影响 中国传统文化是中华民族在长期的历史发展过程中，由于特殊的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用而形成的文化积累，它不仅以程式化的经典文献、制度等客体形式存在着，而且广泛地以在长期历史过程中积淀而成的民族的思维模式、知识结构、价值观念、伦理规范、行为方式、审美情趣、风尚习俗等主体形式存在着。中国传统文化将成为人文素质教育工作的重要文化背景。 传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，正确引导大学生主动接触、了解中国传统文化，其有价值的部分对学生的思想意识、价值观念、行为模式都能产生积极影响，也有利于消解市场经济某些经济原则带来的负面效应。 修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的
关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。 天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。 安贫乐道的人生态度——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。 废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的
红色文化(1-6年级)
吃水不忘挖井人 ——饮水思源走进红井 时间人物天气 认识红井 瑞金城外有个小村子叫沙洲坝，是一个干旱缺水的村子，1933年9月的一天，毛主席带领几个红军战士在村前几十米的地方找水源、挖水井，群众见毛主席亲自开挖水井，也纷纷带着工具一起动手，在挖到5米深的地方，一股泉水喷泉涌而起，井终于挖好了，并用卵石砌成，此后，乡亲们们的吃水问题终于解决了。 后来，人们把这口井称为“红井”，并在井旁立了一块木牌，上面写着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”，后来木牌又改为石碑。 走近红井 知识园 红井在，是当年带领战士和乡亲们开挖的，井旁边的石碑上刻着：。 唱一唱 学唱歌谣《沙洲坝》（暂时没有找到） 亲近红井 说一说 喝一口红井水，把你的感受说出来！ 拍一拍 记得与红井合个影哦，并把它粘贴在下面。
吃水不忘挖井人 ——饮水思源走进红井 时间人物天气 认识红井 瑞金城外有个小村子叫沙洲坝，是一个干旱缺水的村子，1933年9月的一天，毛主席带领几个红军战士在村前几十米的地方找水源、挖水井，群众见毛主席亲自开挖水井，也纷纷带着工具一起动手，在挖到5米深的地方，一股泉水喷泉涌而起，井终于挖好了，并用卵石砌成，此后，乡亲们们的吃水问题终于解决了。 后来，人们把这口井称为“红井”，并在井旁立了一块木牌，上面写着：“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”，后来木牌又改为石碑。 走近红井 讲一讲 给爸爸妈妈讲一讲红井的故事，看看能得几颗星？ 唱一唱 学唱歌曲《红井水》 亲近红井时间人物天气 写一写 打一次红井水，把你的打水过程写下来 画一画 快拿起画笔描绘你心中的红井吧！
踏着先烈血迹前进 ——薪火相传走进叶坪 时间人物天气 认识叶坪 叶坪革命旧址群位于瑞金城东3公里处的叶坪乡叶坪村。现有革命旧址和纪念建筑物22处，其中全国重点文物保护单位16处。这里既是中国共产党领导的第一个全国性红色政权——中华苏维埃共和国临时中央政府的诞生地，也是中共苏区中央局和临时中央政府机关在瑞金的第一个驻地。毛泽东、朱德、周恩来等老一辈无产阶级革命家都在这里生活和工作过，“毛主席”的称谓在这里开始叫响。 走近叶坪 知识园 叶坪红军广场的五大建筑是： 写一写 红军烈士纪念塔的正前方写着 8个大字。 亲近叶坪 和爸爸妈妈合作绘制一张叶坪红军广场的坐标图，并在图上标好五大建筑（用简笔画的形式把五大建筑画出来）。
玩出名堂来：研学旅行课程项目设计修改
玩出名堂来 ——研学旅行课程项目的开发与实施 沈旎 2014年在商小屏梁彤秀编著《法国中小学生研究性学习作业实例评价》一书中读到由法国各市政府教育经费支持的法国学生户外活动，每学年一次，由学校各班级的老师自行组织，市政府会派二到三名实习的大学生协助，书中用实例说明法国学生的户外活动内容和形式的丰富多彩。古语有云“读万卷书，行万里路”在我国中小学生的学习历程中，难见对“行万里路”关注，只能徒生羡慕。 2016年底，教育部等11部门印发《关于推进中小学生研学旅行的意见》提出“各中小学要结合当地实际，把研学旅行纳入学校教育教学计划，与综合实践活动课程统筹考虑，促进研学旅行和学校课程有机融合”要求建设研学基地，开发研学旅行课程和线路。我国学生研学旅行提上了议事日程，“行万里路”作为一种学习方式终于有了政策保障“在社会和大自然的课堂里学习”（顾明远语）成为可能。 一时间，研学旅行的经费、安全等问题成了热议的话题，各地研学旅行的营地建设也如火如荼，这些因素确实是落实研学旅行的重要保障。但笔者认为，“旅行”真正起到“研学”的作用，最为关键的可能是研学旅行课程的开发和实施方式的研究和探索。 收集到一些类似研学课程（方案）设计，有的类似于旅行社提供的日程安排，主要呈现旅行的时间、行程、注意事项和主要的景点；有的方案除列举了行程和景点，还附有景点的介绍，以及围绕景点提出的几个简单的问题；部分研学活动为学生设计了研学手册，由旅行行程以及大量研学日记白页组成，这无形给轻松的研学带来了繁重的纸笔作业压力。 如果将“研学旅行”作为一种重要的学习方式，当前的研学设计要么课程要素的缺失，或是仅仅停留在“走一走、看一看”的浅表体验层面，或仅以景点的了解为主要学习内容，难以达成研学作为实践性学习方式的意义和价值，或者简单地重复学校的知识学习方式，只不过将学科知识换成了景点知识而已，不顾及孩子的学习兴趣。 如何让研学旅行“玩出名堂来”？如何优化当前的研学旅行课程设计呢？研学旅行课程的开发回答了研学旅行中最为重要的问题，即“玩什么”“怎么玩”“玩得怎么样”，它使得研学旅行区别于普通意义上的旅行，更具“研学”的意味，它是研学旅行基地（营地）建设的重点，也是各部门明确分工形成合力，共同落实研学旅行的重要纽带。 一、研学旅行课程的内容与目标——从单一到多元 一说到旅行，人们往往会想到远处的风景名胜区和旅游景点，在研学旅行设计中，也多关注景点和风景名胜区相关知识，常常以自然风景、乡土乡情以及文化特色的了解为研学旅行的目标，毋庸置疑这些是研学旅行学习内容和目标的一部分，但倘仅有这样单一的学习目标和内容，往往会忽略旅行过程中的意义，消解了学生的深度参与与体验。 “风景在路上”研学不仅只在到达景点和基地才开展，研学旅行过程本身就蕴藏着丰富的学习机会。比如，行前，统筹行程安排，预先做好行前攻略，做知识及行装的准备过程，能有效地培育学生的规划能力；在行程中，观察自然植被、人居建筑，结识旅行同伴，与不同的人接触相处，是促进学生社会理解与参与能力提升，唤醒学生检审生活意识的契机。 浙江一所小学六年级的孩子有到日本手拉手学校进行毕业研学旅行的机会，这所学校为孩子们设计了丰富而有趣的研学旅行过程学习项目：
教育学(小学教育)专业
教育学（小学教育）专业 制定人：雷晓云 审定人：田秋华 一、学制、学位 学制四年，授予教育学学士学位。 二、专业培养目标 本专业培养目标分为四个层次： 1、为小学培养教育科研和教育教学改革方面的骨干教师； 2、为各级教研室培养小学教育方面的专业科研工作者； 3、为教育及相关行政部门培养公务员； 4、为小学教育或相关专业的研究生教育输送生源。 三、专业主要发展方向 为广东尤其是广州地区培养优秀的小学教育科研和教育教学改革的骨干教师。 四、专业基本培养规格 1、要求学生形成坚定正确的政治思想、优秀的人文品质、良好的道德品质和鲜明的个性； 2、通过专业教育，使学生具有较宽广而扎实的教育学专业基础理论，掌握小学教育专业方向的基础理论、专业知识以及教育和科研的基本技能；系统掌握相关学科专业的基础知识、基本理论和基本技能；形成较强的小学教育专业方向的教育教学、教育科研、教学改革和学校管理能力； 3、通过通识教育，使学生熟悉计算机和网络的有关知识并熟练地加以运用，计算机基础知识要达到相应的等级水平；掌握学校体育卫生的基本知识和体育锻炼的基本技能，具有健康的体魄。 五、毕业总学分及课内总学时(附表一) 六、集中实践性教学环节［社会实践、生产实习、教育实习、毕业论文（设计）等］的时间安排说明(附表二) 七、教学时间安排表(附表三) 八、专业课程设置及教学进程表(附表四) 九、主干课程负责人一览表(附表五) 123
毕业总学分及课内总学时 课程结构比例 课程类型 学分数 % 学时数 % 公共必修课37 22.8 560 23 必修课 专业必修课51 31.5 918 37.6 通识类选修课19 11.7 330 13.5 选修课 专业选修课35 21.6 630 25.9 集中性实践教学环节20 12.4 总 计 162 100 2438 100 附表二 集中实践性教学环节 序号学期课程编码实践项目课程名称周数学分 1 一00001015 军训 2 2 2 四04015002 教育见习一课程与教学论0.5 0.5 3 六04015003 教育见习二小学英语/语文/数学 课程与教学 1 1 4 六04015004 教育见习三教学行为训练0. 5 0.5 5 七04015005 教育实习 8 8 6 八04015006 毕业论文 8 8 合 计 20 20 附表三 124
大学生学习中国传统文化的意义
大学生学习中国传统文化的现实意义分析 摘要：中国传统文化，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生，既是先进文化的吸收者，也是中国未来的建设者。因此，大学生学习中国传统文化，意义重大 关键字：大学生传统文化现实意义 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 传统文化与大学生的关系 传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。 中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。 大学生为什么要学习中国传统文化？ 中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力（如果是外国人那就另当别论了。。），第三，万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。 一、中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响 (一)传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，大学生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。 (二)传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。 传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，
红色文化教育活动实施方案
校园红色文化教育 ----活动实施方案 一、活动目的： 为深入开展革命传统教育和爱国主义教育，充分发挥和利用红色资源优势，用红色文化引领青少年健康成长，我校组织和开展“传承 红色基因，践行社会主义核心价值观”青少年行动主题活动。1、使我校的德育教育更加富有实效性，增强学生爱国情感，弘扬和培育以爱国主义为核心的伟大民族精神，深入进行中华民族优良传统教育和 中国革命传统教育，引导学生学习民族的历史和传统；2、使学生确立远大志向，树立和培养正确的理想信念；3、培养学生感恩意识，树立回报社会的责任意识；4、激发学生“继承革命传统、赞美祖国 繁荣、立志成人成才”的热情。 二、活动步骤： 教育活动分为四个阶段。 第一阶段：（ 4.4~4.5）参观海阳市革命烈士陵园； 第二阶段：（ 4.10~4.11）观看爱国主义革命教育的红色影片； 第三阶段：（ 4.16~4.17）参观海阳地雷战纪念馆； 第四阶段：（ 4.22~4.23）以“红色记忆”为中心开展主题班会。 三、活动内容： 1、参观海阳市革命烈士陵园 由学校有关领导组织分配，合理安排时间，以级部为单位，班主任带领并组织本班级学生到海阳市革命烈士陵园参观，开展“重温红
色记忆”活动，让学生追溯海阳红色光辉历程，激发团员青年热爱、传承红色经典文化的激情。 2、观看红色教育影片、学唱红色歌曲 根据“百年树人 ---电影阳光行”，学生投票选出最喜爱的红色电影，教师将影片下载后，利用班会时间组织全体学生统一观看，写一篇观后感并在班级内进行最美“红星少年”的评选活动；3、参观地雷战纪念馆 由学校有关领导组织分配，合理安排时间，以级部为单位，班主任带领并组织本班级学生到海阳地雷战纪念馆参观，开展“重温红色记忆”活动，让学生追溯海阳红色光辉历程，激发团员青年热爱、传承红色经典文化的激情。 4、开展以“红色文化教育”为中心的主题班会 主题班会活动以学生为主体，老师在组织形式上、内容的选择上给予指导、点拨；学生周末放假期间查找一些与“红色”相关的资料（烈士介绍），学唱一首红色歌曲，班会时进行活动汇报和展示；各班级要拍摄活动照片和视频资料。 四、活动要求： 1、广泛发动，全员参与。学校充分运用校会、班会等宣传阵地，突 出红色主题教育活动的主要内容和精神实质。 2、注重培养、树立典型。各班级在富有特色的红色主题教育活动中，注意发现、培养典型的人物和典型故事。挖掘、培育、宣传典型，用身边人教育身边人，熟悉的典型影响熟悉人，营造浓厚的争创先进的
中小学研学旅行主题课程-教学设计示例
中小学研学旅行主题课程教学设计示例 2017-05-18 16:51:02 中国校外教育(下旬)2017年4期 张剑光 摘要：我国中小学研学旅行活动普遍存在设计粗糙、内容空泛、考虑学生特点不够等现象。参照学科课程严谨地规范，基于多年从业经验和实际调研，按照核心素养培养目标，讨论了研学旅行活动课程设计应当遵循的原则，并据此设计了一些实例课程。 关键词：研学旅行主题课程教学设计素质教育中小学生 笔者在重庆市十多年国际、国内研学旅行产品设计的经历中，深感目前国内研学旅行活动普遍存在内容开发设计不足等问题。在考察了重庆市内外一些素质教育基地、中小学研学旅行（社会实践）以及各种可供研学旅行使用的内容资源基础上，着重讨论研学旅行主题课程设计的工作内容及实际设计示例。 一、研学旅行的主题课程教学设计的含义 2016年12月，教育部等11个部门再次发布“关于推进中小学研学旅行的意见”，希望强化研学旅行以培养“全面发展的人”。研学旅行是校外教育、落实核心素养培养的重要形式。研学旅行活动多在户外进行，在“没有墙的教室”中进行教学，涉及的教学资源、过程比比学校教室课堂复杂很多，客观上对教学设计的要求更高。而要实现研学活动的素质教学目标，就必须对研学旅行活动的进行符合教育规律和实际情况的教学设计，从而规范教学过程。 研学旅行主题课程教学设计，就是参照学校学科课程的正规教学管理与实施，在符合教育思想、理论和规律的前提下，对旨在提升学生素养的研学内容与活动进行规范化、科学化的、系统化的细化设计，从而形成各主题课程的教学实施方案（教案）。
显而易见，作为有组织的中小学生校外素质教育活动，研学旅行不同于一般的成人旅游、不同于学校教室课堂学科课程的教学，也不同于一般的春游/秋游或者夏令营/冬令营。在设计研学旅行主题课程时，应当特别考虑其教育价值、体验与实践过程、趣味性、真实场景、学生认知能力、安全性等。 二、主题课程教学设计的工作内容 1.候选资源的评估与梳理。即参照“六大核心素养”的总体培养目标，对一定区域内一切可能用于研学旅行的各种资源、场景/条件进行广泛地考察，包括大自然、工业、农业、商业、各种服务业、文化历史、科学研究、艺术、社会活动、政府行为，等等。首先是本地及周边的资源，其次是其他省市以及国际视野的资源。考察的重点是评估这些资源对于素质教育的适用性、可用性以及接待条件。一般一个班的学生50人左右整体出行，对课程实施点的场地条件有一定要求。 2.确定主题。户外教育的内容往往很难简单地归类于某一个类型或者只有单一的培养目标，而是具有综合性、多目标性。但每个主题课程应当所有侧重，不能为了很多教学目标而装太多的内容与过程，必须做适当的取舍和提炼，形成相对完整的主题内容和过程。一个主题课程时间长度以至少1个小时到一整天的6个小时左右为宜。 3.明确教学条件要求。明确研学课程实施时需要的教具/设备、耗材/道具、场地条件、场景创设、辅助工作人员、资源方配合等，以及包括对课程教师的要求等。 4.设计教学内容与过程。这是研学旅行主题课程开发设计的关键任务，主要课程内容与过程的细化安排设计，包括做什么、怎么做、做多久。 5.提示安全及特别注意事项。学生户外活动的安全级别要求要高于一般成人活动，必须仔细地分析教学实施过程的所有细节，标注其中需要特别留意、提醒、监控的环节，做到防患于未然。同时对一些特别问题如儿童不宜、付费消费等要给予标注、处理办法等。
教育与文化的关系
教育与文化的关系 教育与文化的相互包含，相互作用，并互为目的和手段的交融关系。它们都处在同一个层次，均由社会政治经济所决定。社会发展不可能没有文化，而社会文化的传递和发展又依赖于社会教育。 二、文化是本质性的，教育是文化的形式，是一定人类文化的表现 其一，教育是文化的表现形式，是文化中的一个重要组成部分。正如一些人类学家所指出的，所有主要的人类文化系统都必然包括教育的成分在内，虽然我们无法确切地指明文化应包括哪些领域，一一说明其涉及内容，但它首先应包括教育等在其中。[2]可见，教育是文化的一分子，时时处处受着文化整体的制约。 其二，文化传统制约着教育活动的过程，不同教育反映着不同文化背景，体现着迥异的文化传统文化传统是一个民族各种思想规范、观念形态的总体特征。它大体可区为四个组成部分：价值体系、知识经验、思维方式、语言符号。这四个方面相依不离，相分不杂，构成文化传统的基本内容。它们融汇于教育活动过程之中，制约着教育的方方面面。在文化传统运行的过程中，会逐浙形成与此系统相契合的价值判断体系，它对教育的发展轨迹和文革起着调控、制约作用。思维方式、知识经验受价值规范支配，也深深影响着教育的全过程。由于各地区、各民族语言、反映方式、生活方式的差异，使得教育具有多元化的色彩。语言符号是文化传统传播、延续所必须的条件和工具，是文化的载体，对于文化全体的关系极为重大。它作为文化中最早发生的部分之一，深深影响着肩负文化传递与传播重任的教育。 文化传统上述四个组成部分的协调、配合，造就了不同的教育体系，而“教育体系又是每个民族的民族意识、文化与传统的最高体系”，它“负有传递传统价值的职责”，“重复地把上一代从祖先那里继承下来的知识传给下一代。”因而，有多少种不同的文化就有多少种不同的教育也就不奇怪了。 其三，文化的流变制约着教育发展的历程。文化并非仅静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更叠。 在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。在当今世界中，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观——这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正深入人心。与此相应，教育的现代化也扯起了风帆，搞现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。 其四：文化对教育具有多种功能和作用。其作用的性质是一种影响性的。 教育总是在一定的社会文化背景下进行的，随着社会文化的发展，必然提高人们对教育的需要；满足人们的教育需求就必须发展教育事业。一个国家的人均文化水平高，对受教育的需求程度也就越高。优秀的文化传统需要通过教育来进行传递，这样就必然影响社会对教育内容的选择。因此民族文化传统绝对教育传递的具体内容具有制约和影响作用。同时民族文化传统的核心，即价值和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育观念和取向，将大大地影响着人们对教育目的的确定、教育地位的认识以及教育内容、手段和方法的选择。 从微观或具体面上进行分析，文化对教育的功能也直接影响着学校教育的课程结构和教育内容。社会文化的丰富发展，必须促进学鹇教育内容的丰富的课程结构的变化。显然教育内容变化相地于文化发展来说具有相对的稳定性。但在社会文化大发展，特别是科学技
传承红色文化,争当新时代好少年
“传承红色文化，争当新小好少年”国旗下演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家早上好！我叫储巧丽，今天我演讲的题目是《传承红色文化，争当新小好少年》。 我小时候喜欢听红军歌，喜欢看红军影视剧，喜欢游览红军故地。说到这儿，我会不禁自问，红色文化是什么样的文化？她有哪些动人的故事？她对于今天的我们，到底有什么现实价值和意义？我带着这样的疑问走进书店，找到一本书，书名叫《红军过草地》，便有滋有味地看起来。红军为了完成任务，连野草都吃，一个手掌大的青稞饼，几个人推让来推让去，谁都舍不得吃，这是什么样的精神？他们团结一致，越过千山万水，宁可饿死，也不愿做敌人的俘虏，这是什么样的精神？看到最后，我泪如雨下，红色文化，令人感动。我带着这样的疑问走进常兴烈士陵园。 跨进大门，红色的枫叶像染上了血，鲜红鲜红的血！难道这是红军烈士的鲜血吗？我抬头一看，青灰色的红军将领塑像整齐地排列着。我走进展览大厅，倾听讲解员的解说：革命烈士浴血奋战，数万优秀儿女用鲜血、用生命换来了解放！什么是红色文化？虽然我还只是一个孩子，但我多少能感悟到一些：崇高的理想、坚韧的毅力、团结的力量、不怕困难、不畏牺牲、终生奋斗！我们是新小好少年，今天，我们踏着红色的足迹，传承着红军文化，努力争当祖国的好少年：热爱祖国、理想远
大，为了实现中华民族的伟大复兴，努力向前。祖国是耀眼的太阳，我们将是灿烂夺目的光环。祖国是我们的母亲，我们要好好学习报答祖国。我们要有自己的理想，向着理想而前进，为祖国增添一道亮丽的风景。我们争当新小好少年：勤奋学习、追求上进，丰富的知识是我们翱翔的翅膀，飞向蓝天。祖国是和谐的家园，每个人享受着幸福和温暖。 “好好学习，天天向上；虚心好学，刻苦钻研” ，是每个学生的座右铭。“团结友爱，互相帮助；帮助别人，快乐自己” ，是每个少年时刻不忘的真理。为自己存在的价值而努力，就是上进。我们争当新小好少年：品德优良、团结友爱，挽起我们友谊的双手向着未来，勇敢登攀。祖国是广阔的舞台，我们将成为未来的中坚。鸟美在羽毛，人美在心灵。人的心灵美才是最美的。品德思想最重要，它是唤使你去做每一件事的方向盘。所以大家要心灵美，知道感恩。帮助别人，快乐自己。人与人要互相帮助，要互相团结，团结力量才会大。我们争当新小好少年：体魄强健、活泼开朗，用充沛的精力把祖国建设的重任扛在双肩。 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” ，未来的路还很长，只有学会创新，学会开拓才会取得进步。我们用爱心、恒心、信心托起自己，一起去传承红色文化，争当新小好少年吧！少年强，则国强，我坚信，祖国的明天会更加美好！我的演讲完毕，谢谢大家！
大学生对传统文化认识状况的调查问卷
大学生对传统文化认识状况的调查问卷 您好，此次调查问卷目的是了解我校大学生对传统文化的认知、看法，借以反映当代大学生对我国传统文化的传承情况，并找出解决问题的办法。谢谢您的合作！ 1. 您是女生or 男生？ 2. 您认为自己了解传统文化吗？ A.很深的了解 B.知道一点 C.不了解 D.漠不关心 3.您认为大学生有必要学习中国传统文化吗？ A.很有必要 B.有必要 C.没必要 D.无所谓 4.您平日里接触中国传统文化的途径有： A.课本 B.长辈讲述 C.各种媒体活动 D.各类书籍 E.其他 5.对于中国传统文化的核心儒释道（儒家、佛教、道家）的三大思想精神您了解么？ A.知道并且可以区分三者的观点 B.了解大致思想，但不能完整陈述 C.只知其中一两家 D.不了解 6.您对下列哪些传统文化比较感兴趣或者了解： A.手工艺（当地民俗） B.文学艺术（戏曲、诗歌、小说、国画等） C.科学技术（天文、地理） D.古典乐器（二胡、古筝、琵琶等） E.饮食文化 F. 其他
7.对于京剧或其他某个地方剧种(如评剧、豫剧、秦腔、黄梅戏、粤剧等)，您 A.非常喜欢 B.可以去看看 C.不感兴趣 D.非常讨厌 8.对于古代经史子集，您的看法是 A.爱不释手 B.偶尔翻阅 C.敬而远之 D.深恶痛绝 9.对于中国四大名著，您 A.多次看过 B.都翻阅过 C.部分看过 D.都没看过并且不打算看 10.“齐家治国平天下”是古代读书人的理想，现在： A.一直是我的理想 B.我会考虑 C.别人的事情 D.已经过时 11.对仁、孝、忠等传统道德，您所受的教育： A.自小耳濡目染 B.课外书上有看过 C.难以判断 D.被教育是过时的东西 12.您选择旅游地点时，会首先考虑哪个因素？ A.文化底蕴 B.自然风光 C.特色民俗 D.现代都市 13.对于传统节日如清明节、端午节等被定为法定节日，您有什么看法？ A.很有必要，弘扬中国传统文化 B.没有实际意义，只是走形式 C.纯属繁文缛节，不利于社会进步 D.无所谓，不关心 14.您是否乐意参加春节、清明节、中秋节等传统节日的活动？