信任,取决于人品_为人处世

信任，取决于人品_为人处世

不论在哪个行业，做的出色，和你具体做什么关系不大，最重要的是人家信不信任你，而信不信你，取决于你的素质和人品。人生到头来，不管干什么，最终干的都是人品。

关系的基石是信任。欺骗破坏的是基石，所以破坏力最大。

欺骗者是胆小鬼，又自私自利，想得好处，又不敢或无能承担责任和后果。又怕别人受不了，善意的欺骗。

，而是

一味索取，只会失去信任

太多的亲密关系，看起来是两个成年男女的关系，实际上是两个心理上未满10岁的

孩子在过家家，都期待对方像父母一样呵护、包容、欣赏、爱自己。

一旦愿望需求没满足，就哭闹，与孩子不同的是，在哭闹的基础上，又有指责、批

1、我不问+你不说=这就是误会；

2、我问了+你不说=这就是隔阂；

3

4

5

不怕身隔天涯，只怕心在南北。

诚信，是自己的事

诚信，带来安全

不管多么贫穷、多么无奈、多么挣扎，但永远不要失去诚信。

为人处世的三种态度

为人处世的三种态度 人总是生活在各种社会关系中，通常情况下，这些社会关系总让人有纷繁复杂之感。不过粗略总结一下，也大都逃不出以下三种类型：对上、对中、对下。因此，只要清楚用什么态度对上，用什么态度对中，用什么态度对下，那么我们的人生就会少一分压力，多一分自在。 对上用什么态度呢？务实。对上位的人，最忌谈玄说妙，有的没有的，说一大通，这样给人的感觉就很不实在。上位的人，通常都希望下面的人，能踏踏实实做事情，尽自己应该尽的责任，这样整体就会稳定有序。因此，事情有了结果，要经常向上汇报；遇到什么困难和问题，当自己确实无法自主解决时，也可以向汇报。以这种态度，就能得到应有的关注和回应。 对中用什么态度呢？信任。对平辈的人，最忌比较和嫉妒，整天在人我是非中走不出来，这样给人的感觉，心胸就很狭隘，容纳不了人。平辈之间，因为有相似的人生阅历和经验，会有很多的共同语言，彼此之间应该信任，增进互动和交流，这也会帮助人们释放很多内心的情绪和思想压力。 对下用什么态度呢？成就。对下面的人，最忌冷漠和压制，不但不给予相应的关心，还经常阻碍他们上进的机会，这样给人的感觉就很专制，人不够开明。后来者，因为没有相应的人生经历，会经常遇到很多疑惑和困境，这个时候，就需要过来人及时的点拨。另外，后来者因为资历比较浅，也需要上面的人给提供相应的资源和平台，让他们能有更好的成长的舞台。 上面主要是就单位工作而言，其实就家庭生活而言，亦是如此。 对上，即是对待父母等长辈，基本的态度，就是孝顺。凡天下父母，都希望自己的儿女能过得好，他们对儿女的思念和关心，经常剩过自己，而希望从儿女那里得到的，却非常少。只要是父母需要的，作为儿女的，都应尽量去满足。 对中，即是对待夫妻等平辈，基本的态度，就是尊重。这里的尊重，主要体现在，做什么事情，不自作主张，一意孤行，而是经常听听爱人、兄弟姐妹和朋友们的意见。这个看起来简单，做起来，很不简单，反映了一个人的胸怀。 对下，即是对待孩子等晚辈，基本的态度，就是关爱。这个关爱，主要体现在，为孩子们提供最好的成长平台。当然这个平台之主要者，就是一个和睦的家庭环境。我觉得，人的一生动力来源之深者，莫过于父母所给予的爱。如果缺乏了这种爱，人的生命要想绽放光彩，那简直是奇迹。

欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善良终于人品

欣赏一个人始于颜值敬于才华合于性格久于善 良终于人品 Document serial number【KKGB-LBS98YT-BS8CB-BSUT-BST108】

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人 品 始于颜值 古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。 三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。 匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?” 使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。” 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚! 敬于才华 唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。 李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。 李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。 贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。 合于性格 《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。 而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”! 有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。 和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。 久于善良 孟子说：“君子莫大乎与人为善。” 善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。 善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。” 李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声 下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。 两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。 只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。 终于人品 总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。 古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。

人品比能力更重要

能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。可以这样说，身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历。让好的人品成为和谐社会、和谐组织、和谐群体、和谐家庭的心灵润滑剂；让好的人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。人品，是人的能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无限的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。 有许多人才济济的单位，面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，是受员工人品人格的影响。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个成绩合格但人品有问题的危险人物。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大所造成的损失也会越大。从这个意义上说，“人品”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。提高、锤炼员工的人品素养已成为当前各类单位、组织的重要使命。 比能力更重要的品格具体表现在： 一、忠诚。忠心者是企业的首选，能站在企业的立场上思考问题，天天琢磨着为公司赚钱，与领导一起分享自己的智慧和收获，忠心耿耿地维护单位的利益，在诱惑面前经得住考验。 二、敬业。每天必多做一小时，工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，模糊“下班时间”，乐意为工作做出个人牺牲，完成工作再休息，敬业，且展现于细节中。 三、自动自发。不用事事等上面交待，从“要我做”转化为“我要做”，主动做一些“分外”事，先做后说，学会奉献，给领导惊喜，学会高标准严要求：要求一步，做到三步，并拿捏好主动的尺度。 四、负责。绝对没有借口，保证完成任务。责任的核心在于责任心，把每一件小事都认真做好，说到做到，绝对没有借口，让问题的皮球到此为止，不因一点疏忽而铸成大错。 五、注重效率。算算使用成本，跟穷忙、瞎忙说“拜拜”，心无旁骛，专心致志，量化自己每日工作，拖延是最危险的事业杀手。牢记要事必须安排在第一位，防止完美主义成为效率的大敌。 六、结果导向。不看功劳和苦劳，只看结果。只想怎样把事情做成，办法总比问题多。聪明地工作而不是拼命地工作，创造条件去完成任务，把事情做对，把任务完成得超出预期。 七、善于沟通。当面开口当场解决，要善于沟通。不说和说得过多都是一种错，带着方案去提问题，培养起接受批评的情商，胸怀大局，既报喜也报忧。内部可以有争议，但对外要一致。 八、合作。团队提前，自我退后，滴水融入大海。个人融入团队，服从总体安排，遵守纪律才能保证战斗力，不当团队的“短板”，多为别人考虑，让自己的能力在团队中放大。 九、积极进取。永远跟上企业的步伐，以空杯心态去学习汲取，不生气，要争气，不要一年经验用于十年重复。挤时间充电，发展自己的“比较优势”，挑战自我，提前化解潜在危机。 十、低调。才高不必自傲，慢点儿邀功请赏，克服“大材小用”的心理，不摆架子耍资格，给人一分尊敬，努力做到名实相符，成绩只是起点，荣誉可作动力。 十一、节约。别把别人的钱不当钱。报销账目要诚信，不耍小聪明，不浪费每一张纸，不浪费一分钱，不浪费每一分钟工作时间。花公司的每一分钱，都要收到最大效益，要记住省下的才是利润。 十二、感恩。想想是谁成就了今天的你，是谁给了你工作、学习和成长的机会。同事给予你配合，客户帮助你创造业绩，对手让你看到距离，批评者让你趋向完美。 现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都是真正急需并努力寻找这样的人。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品决定一切，人品成就未来。没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工，好的人品是所有单位的首选，也成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。

七种处世态度

一:沉稳 1、不要随便显露你的情绪。 2、不要逢人就诉说你的困难和遭遇。 3、在征询别人的意见之前，自己先思考，但不要先讲。 4、不要一有机会就唠叨你的不满。 5、重要的决定尽量有别人商量，最好隔一天再发布。 6、讲话不要有任何的慌张，走路也是。 7、自信是好，但是别忽略任何人的想法。 8、人无高低，不要一副拽拽的样子，对人对事，别忘了礼貌。二:细心 （1）对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。 （2）对做不到位的问题，要发掘它们的根本症结。 （3）对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。 （4）做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。 （5）经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。 （6）自己要随时随地对有所不足的地方补位。 三：胆识 （1）不要常用缺乏自信的词句。 （2）不要常常反悔，轻易推翻已经决定的事。 （3）在众人争执不休时，不要没有主见。 （4）整体氛围低落时，你要乐观、阳光。

（5）做任何事情都要用心，因为有人在看着你。 （6）事情不顺的时候，歇口气，重新寻找突破口，就算结束也要干净利落。四：大度 （1）不要刻意把有可能是伙伴的人变成对手或者敌人。 （2）对别人的小过失、小错误不要斤斤计较。 （3）在金钱上要大方，舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。（4）不要有权力的傲慢和知识的偏见。 （5）个人学习成果和成就都应和别人分享。 五：诚信 （1）做不到的事情不要说，说了就努力做到。 （2）虚的口号或标语不要常挂嘴上。 （3）停止一切“不道德”的手段。 （4）耍弄小聪明，要不得！ 六：担当 （1）检讨任何过失的时候，先从自身或自己人开始反省。 （2）事情结束后，先审查过错，再列述功劳。 （3）一个计划，要统筹全局，规划未来。 （4）勇于承担责任所造成的损失。 七：内涵 （1）学习各方面的知识，虚心观察周围的事物。眼界宽阔。

性格与人品的认识论

性格与人品的认识论 性格与人品在我们周围是非常熟悉的两个概念，可越简单的事物人们往往越陌生。比如我们都知道太阳的形状是圆的，但你接着问一句太阳的形状为什么是圆形而不是方形，未必真有多少人能回答上来。心想，太阳就是圆的，还有为什么吗？但仔细一想，宇宙间万事万物都有因果本原，你没有发现太阳为圆的成状原理，并不代表它的成状理论不存在。看来，我们是应该做生活的有心人，对越熟悉的事物就越要留心，越要寻求个为什么，所谓对任何人、事、物知其然亦知其所以然。 若要对性格与人品作出比较全面深刻的认识，就必须把性格与人品上升为哲学的理论才能把握其两者的本质及它们的辨证统一关系。下面，我们首先对性格与人品下一个抽象的定义，对它们进行抽象的分析、推理、判断、归纳，然后顺着这个大的定义撩云拨雾，层层递进、比较鉴别，一一解开性格与人品的问题。 性格：人在客观环境中通过长期社会实践对人、事所反映的一种感性状态与理性状态的形象展现和综合概括，它随着时间、环境、对象的推移转换与人自身固有的思维对立、矛盾心理、思想冲突和不可扭转的内部矛盾运动而不断变化、不断转化发展过程性的认识。 人品：主要对人品道德品质范畴的一种认可与否定程度。 性格与人品主要区别：在人的一般意识中，性格更侧重于对人的感性综合概括，对理性状态的分析、推断、演绎、认识，性格却又经常借助大量的事件、事实、形象、记忆所概括出一个基本的认识。

感性综合出的性格具有感知性、表象性。理性综合出的性格具有客观性、归纳性。但它们两者对性格的评价认识都具有综合概括性。人品在一般意识观念中，往注重的不是对人本性的概括，而是于人相对客观的道德评价。它们的关键词是本性概括与道德评价，这就是他们的主要区别。 性格的形成与人的遗传基因、家庭影响、受教育程度、周围环境、认知水平有很大的关系，并随着时间的推移在逐渐的发生变化。不管你是否承认，没有人从生下来到生命停止，性格会一成不变。当然，那些死咬住“江山易改，禀性难移”的唯心主义者，从根本上否定一切事物是矛盾运动着的发展规律。需要注意的是，在以上的因素中，对性格影响最大或改变最大的是周围客观环境因素，而时间和知识对性格的塑造则是潜移默化的。 人品的一般认识范畴即道德评价、道德认可、道德定论，它的一般涵义是从普通人对道德概念基本理解的范畴、基本认知的程度上来论述。所以，真、假、忠、奸、善、恶、美、丑就成了对人品定义的基本概念，虽然这些基本概念远不能概括对人品的全部含义。我们在这里只是论述人品道德范畴与性格范畴的主要区别。 与性格认识相论，人品道德的评价倾向于社会整体的道德规范和道德约束规则，性格更倾向于在社会道德观念意识的一般范围中对人与人之间个性的比较。通俗的说就是人与人的本性比较，本质比较、个性性格比较。 为什么是人与人的比较，而不是其他呢？是的，人与物质从文学

与人合作：人品第一,态度第二,能力第三

与人合作：人品第一，态度第二，能力第三 (汉姆管理公司) 在社会生活中，与人合作是难免的，选择怎样的人作为自己的朋友和伙伴，这是一个实实在在值得思考的问题。 人品第一是原则 人都有自己的利益诉求，关键是利益诉求的目的是为了什么。有的人两面三刀，玩弄权术，巧言令色，无非是为了自己的个人利益（权力、金钱、地位等等），这样的人可能能力比较强，有时似乎还是一副正人君子抑或是仁义道德的嘴脸。这样的人还是敬而远之比较好，切不可成为朋友或合作伙伴。我们虽不可能做到如圣人般天下为公，无私奉献，但一个人有一颗善良、仁爱和诚信之心，才可以与之一起同舟共济，共度难关。 态度第二是根本 做人做事，总有失败或困顿的时候，但能始终以敬业之心，以孜孜不倦的态度顽强坚持者，才会有成功的可能。投机取巧者在顺利时是朋友，逆境时会第一个弃你而去。鲁迅先生说：中国的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及见了这样的运动员肃然不笑的看客，很有道理。所以我们看人不要只看表面的形象怎么样，而是要看他做人做事的态度。家境富裕者的孩子大部分从小就是百般宠爱，一般能吃苦的不多，成事者很少。

从小历经磨砺的人更能经受住风雨的考验。判断一个人能否有发展的潜力，要结合他的个性、家庭境况和思想状况。不是同路人终究是走不到一块的，要选择志同道合的朋友才会真正交心。 能力第三是基础 看人始终不要只看能力。因为能力有的时候只是人的一个发展的基础。有些人可能某方面的能力不很强，但对自己的帮助和支持却是很大，同样可以成为良好的合作伙伴。有些自以为能力很强、水平很高的人比较难以与人合作。而且能力具有互补性，彼此之间相互支持、理解，就会共同进步和提高，你有一个思想，我有一个思想，大家就会有两个思想。人不可能是全能型的，在合作中始终要把人品和态度放在更重要的位置。 “以德为先”，“德才兼备”不仅是选用人才的标准，也是选择朋友或者合作伙伴的标准，选择同行者或是同路人，我们要坚持自己的标准。

粱漱溟《三种人生态度》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成文后各题。 三种人生态度 粱漱溟 “人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已：如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”。第一种人生态度为人对于物的问题。第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度。此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底、到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于 善良，终于人品 欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值 古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。 三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。 匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?” 使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。” 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚!

曾国藩曾经讲过“人的功名看气概，富贵看精神，”一个有功名的人气概一定不凡，一个人是穷还是富看精神，精神好，他就富贵，精神不好他就穷。 所以，想要得到别人的欣赏，第一步首先要把自己的精气神养好! 敬于才华 相传宋代大文豪苏东坡初到杭州出任知州时，一日去某寺游玩，寺中住持和尚不知底细，把他作为普通来客对待，一边叫“坐”，一边吩咐小沙弥：“茶”。小沙弥遵嘱咐端出一碗普通茶来。宾主稍事寒暄后，主持感到来者谈吐不凡，并非等闲之辈，便礼貌地将“坐”改为“请坐”，并重叫“敬茶”，小和尚第二次奉上一碗较好的茶来。 交谈之后，主持才知道来人就是大名鼎鼎的苏东坡，顿时受宠若惊，便情不自禁地起身高叫：“请上座”，并在此吩咐小沙弥：“敬香茶”。临别时，主持慕名求字留念。苏东坡略作思索后，便将刚才的亲身经历写成一副趣联：

坐、请坐、请上坐 茶、敬茶、敬香茶。 有人说，才华是后天的颜值~ 合于性格 《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。 而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”! 有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。 和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。 久于善良

比能力更重要的是人品.

比能力更重要的是人品 2019-01-01 能力对公司领导人来说并不首要考虑因素，因为他们知道有时人品比能力更重要， 。老板或公司更喜欢那些有能力和品格的人。所谓能力决定你职场上的位置，品德决定你能坐多久! 一、忠诚——忠心者不被解雇 单位可能开除有能力的员工，但对一个忠心耿耿的人，不会有领导愿意让他走，他会成为单位这个铁打营盘中最长久的战士，而且是最有发展前景的员工。 1、站在老板的立场上思考问题; 2、与上级分享你的想法; 3、时刻维护公司的利益; 4、琢磨为公司赚钱; 5、在外界诱惑面前经得起考验。 二、敬业——每天比老板多做一小时 随着社会进步，人们的知识背景越来越趋同。学历、文凭已不再是公司挑选员工的首要条件。很多公司考察员工的第一条件就是敬业，其次才是专业水平。 1、工作的目的不仅仅在于报酬; 2、提供超出报酬的服务与努力; 3、乐意为工作作出个人牺牲; 4、模糊上下班概念，完成工作再谈休息; 5、重视工作中的每一个细节。 三、自动自发——不要事事等人交代

不要事事等人交代，一个人只要能自动自发地做好一切，哪怕起点比别人低，也会有很大的发展，自发的人永远受老板欢迎。 1、从“要我做”到“我要做”; 2、主动分担一些“分外”事; 3、先做后说，给上司惊喜; 4、学会毛遂自荐; 5、高标准要求：要求一步，做到三步; 6、拿捏好主动的.尺度，不要急于表现、出风头甚至抢别人的工作。 四、负责——绝对没有借口，保证完成任务 用于承担责任的人，对企业有着重要的意义，一个人工作能力可以比别人差，但是一定不能缺乏责任感，凡事推三阻四、找客观原因，而不反思自己，一定会失去上级的信任， 《》()。 1、责任的核心在于责任心; 2、把每一件小事都做好; 3、言必信，行必果; 4、错就是错，绝对不要找借口; 5、让问题的皮球至于你; 6、不因一点疏忽而铸成大错。 五、注重效率——算算你的使用成本 高效的工作习惯是每个可望成功的人所必备的，也是每个单位都非常看重的。 1、跟穷、忙瞎忙说“再见”; 2、心无旁骛，专心致志; 3、量化、细化每天的工作;

在为人处事方面

在为人处事方面，做到： (1)诚信当头，以诚挚的心待人，以责人之心责己，以恕己之心恕人。‘ (2)积极主动结交朋友，真心帮助他人，赢取他人信任。自己主动结交的朋 友比等别人主动找你做朋友的要多得多。 (3)培养团队精神和沟通能力。积极参与各项活动，与朋友一起分享工作 的乐趣和成功的经验。在活动的过程中，要做一个诚心诚意的服务者和志愿者， 在担任学生工作时主动扮演同学和老师之间沟通桥梁的角色，提高自己的领导能 力和沟通能力。。 (4)提升自己的人格魅力。培养广泛的兴趣，结交有共同兴趣的朋友；积 极参加学校举办的各项比赛，并未之而付出努力。 (5)人际关系：加强沟通、虚心求教。人际交往能力，实际上就是与他人 相处的能力。人际关系决定一个人的事业成败。事业或工作的发展都必须从人际 关系中获得。要拓展自己，就要从现在起学会与各种不同的人交往，吸收他们不 同的意见，使自己的思考力、创造力有所提高。同时人际关系也反映了一个人的 能力、人格和品德。． (1)英语。对于我们这个专业，在以后的专业课学习中，都是用全英教学， 而且要在四年内通过专业四级考试，这就要求我们必须要有扎实的听说读写译基础。 (2)数学。数学也是人类几千年积累的智慧结晶，学习数学知识可以培养 和训练人的思维能力，而且绝大多数理工科专业的知识体系都建立在数学的基石 之上，要想学好计算机，必须掌握好数学基础知识。对于我们而言，将来就业的 门路中，绝大多数都于经济挂钩，一个成功的企业家，商人乃至员工都必须有缜 密的思维，才能胜任以后的工作。 (3)计算机。信息时代已经到来，信息科学与信息技术方面的素养也已成 为我们进入社会的必备基础之一。因此，应能熟练地使用计算机、互联网、办公 软件和搜索引擎，熟练地在网上浏览信息和查找专业知识，为自己的未来增加砝码。 (4)专业知识。毫无疑问，牢固的专业知识是我们走向成功的最重要保证，(1)．英语：听每天坚持听英语新闻半个小时。 说提高口语水平，尽可能参加学校举办的英语角活动，在课堂上争取更多的发 言机会，与朋友多用英语进行交流(固定一两个话题，并预先作准备)，尽可能 多的与外教进行沟通。 读学习语音语调，纠正发音，每天跟读磁带二十分钟。 写重视写作，认真上好每一节写作课，坚持写周记，读书笔记以及把身边发生 的有意义的事以日记的形式写下来。 译有意识地接触翻译学，尝试把课文里的某些段落进行翻译，再与译文进行 核对，找出不足，并把积累的经验总结下来。、 词汇提高词汇量，准备两本生词本，一本是生词记录本，另一本是生词分类本， 坚持每天读报，并把生词记在生词本一，反复记忆，一周后把所学的生词进行分类，形成自己的生词分类词典。争取大一词汇突破8000。 (2)．数学：认真学习微积分，善于思考问题，培养严谨的思维；学好本专业 的线性代数课程，认真对待每一节课，争取期末以优秀的成绩通过。 (3)．计算机：提高打字速度，深入学习word，excel，power·point等办公软件，学习制作网页的基本知识。熟练掌握网上查找信息功能。

欣赏一个人：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品

欣赏一个人：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品始于颜值 古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。 三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。 匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王(曹操)怎么样?” 使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。” 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚! 敬于才华 唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。 李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。 李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。 贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。 合于性格 《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。” 同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。 而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”! 有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。 和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。 久于善良 孟子说：“君子莫大乎与人为善。”

善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”;善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。 善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耗之有余。” 李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声 下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。 两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。 只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。 终于人品 总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。 古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。 同样，做事先做人，关键看人品。 人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的，他的魅力来自丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。 人品好的人一定是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸，能把每一句话都说到你心里去，以柔克刚，化解问题于无声之处。 有时只是一个眼神与举动，都可以让人感觉到这个世界的暖意。

读人品比能力更重要心得体会

读《人品比能力更重要》心得体会 读了《人品比能力更重要》后，感受很深，书中用质朴、通俗、简单的语言对日常生活、工作中最基本的为人处事的方式方法、体会简单做了总结，同时又蕴涵着许多做人道理。 “高尚的人品比卓越的能力更重要、更可贵”、“小胜凭智，大胜靠德”是这本书的主旨要义,一个勤奋、正直、诚信、谦逊的人，一个具有高度责任感和好学上进的人，一个心地善良、心胸开阔的人，必定会钻研业务，勇于探索，爱岗敬业、与人合作，必定会尽心尽力为企业创造效益；相反，一个人品性不佳，品德低劣，只求索取，不愿奉献的人，即使有再高的的学识和能力，也难以得到重用，终究成不了大器，甚至可能为非作歹，祸及企业和自身。人品对人就像一艘船的舵，而能力就是船的马达，马达决定船行的快慢，舵却控制船行的方向。这道理不难明了，谁不想清清白白、简简单单的做人，可是，在今天一个物质化的什么都不缺（唯独“缺德”）的社会里，说话不留心、行事不留意，行得通吗？为了生存或更好的生存。现代人时刻都在利益的得失、他人或自我之间摆荡，灵魂终至眩晕，失去了方向。 一个人的素质之高低很大部分取决于他的思想素质与道德修养。思想素质与道德修养归结一点，落实到每个人的灵魂深处，就叫“人品”。人的意志、动机、分辨力、取舍、

爱憎等良知评判，都与一个人的事业成败密切相关，要想取得事业的进步，必须“人品第一”。 现实社会对“人品”一说看的很重，交朋结友、商业合作、同事相处均以人品为标准，去确定结交的程度，中国几千年来儒家理论的传统思想，教会了人们用仁、义、理、智、信做为衡量人品的准则，换句话说，如果离开了这几个字，那就是“此人不佳”，或是干脆就一句话“人品不好”。 对于一个人来说，在具备相应的工作能力的条件下，是否具有好的人品，将成为影响一个人是否能成功的重要因素。因为人品的好坏决定个人发展方向，一个人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能会取得成功，即使取得了成功也是昙花一现，不可能长久。 一个人的人品是一个综合素质的集合，包括很多方面的品质。一个人不可能各方面人品都好，但如果一个人的基本人品有了问题，那恐怕走到哪里都不会受欢迎。 千百年来，大凡文人雅士都喜欢将自己的书斋之类的私室取个雅名，也喜欢给自己取一个雅号。这种现象十分普遍。他们正是通过这些名和号，努力地为自己创造一个充满道德精神的环境。这些名、号，表示着理想的德行与人生正道，表示对自身“人品”的追求。毋庸置疑，这种对环境氛围和对理想的追求，对艺术家的成长和形成有着巨大的影响。更

人生三种态度

“人生态度”是指人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。我们仔细分析：人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有，而各时代、各民族、各社会，亦皆有其各种不同之精神，故欲求不笼统，而究难免于笼统。我们现在所用之三分法，亦不过是比较适中的办法而已。 按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如：饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异；此第一种人生态度（逐求），能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得令人拍掌称赞。他们并且能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。 第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉得人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不能不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉得人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。世俗之愚夫愚妇皆有此想，因愚夫愚妇亦能回头想，回头想时，便欲厌离。但此种人生态度虽为人人所同具，而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。最能发挥到家者，厥为印度人。印度人最奇怪，其整个生活，完全为宗教生活。他们最彻底，最完全；其中最通透者为佛家。 第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。在未曾回头看而自然有的郑重态度，即儿童之天真烂漫的生活。儿童对其生活，有天然之郑重，与天然之不忽略，故谓之天真。真者真切，天者天然，即顺从其生命之自然流行也。于此处我特别提出儿童来说者，因我在此所用之“郑重”一词似太严重。其实并不严重。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥，几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。 更深而言之，从反回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人“自觉的尽力量去生活”。此话虽平常，但一切儒家之道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”、“节欲”、“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此话可以包含一切道理，如“正心诚意”、“慎独”、“仁义”、“忠恕”等，都是以自己自觉的力量去生活。再如普通所谓“仁至义尽”、“心情俱到”等，

相处之道：始于颜值,敬于才华,合于性格,久于善良,终于人品

相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格， 久于善良，终于人品 本文是关于为人处世的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 相处之道：始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品 文／诗词君 有人光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感。前者让人窒息，后者让人舒服。 你身边有没有这样的人，他们也许貌不惊人，也许才不出众，却在无形中有着一股别样的魅力，让你想要与之接近，放下心防，倾诉心中的秘密？ 一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。 对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。 细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。 始于颜值，敬于才华，合于性格，久于善良，终于人品——这便是那条完整的路径。 （一）始于颜值

爱美之心，人皆有之。 自古人们便津津乐道于西施、貂蝉、王昭君、杨玉环四大美女，潘安、兰陵王、宋玉、卫玠四大美男。 只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。 三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。 匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？” 使者回答： 大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。 史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！ 容貌是天生的，我们无从选择。 而说到颜值，容貌却不是第一位的，第一位的是气质和气场。 正如有的画一眼看上去美，可是越看越乏味；有的却是初看了了，但越品越有味道。 识人，要观其内；做人，要养于内。成之于内，自会发之于外。 气质和气场从哪里来？ 眼中的审美，身上的阅历，脑中的见识，心中的涵养。 最直接的便是读书，苏东坡所谓“腹有诗书气自华”，曾国藩所谓“读书可变化气质”。 你的气质里，藏着你走过的路，读过的书和爱过的人。

企业用人：这些品德比能力更重要

企业用人：这些品德比能力更重要 能力很重要，可有一样东西比能力更重要，那就是人品。人品，是人真正的最高学历，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。人品决定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人生的坚实根基。 比能力更重要的12种品格：第1 忠诚——站在公司的立场上思考问题，忠心维护公司的利益，在诱惑面前经得住考验。第2 敬业——工作的目的不仅仅在于报酬，提供超出报酬的服务，乐意为工作做出个人牺牲。第3 自动自发——不要事事等人交待，从“要我做”，到“我要做”，主动做一些“分外”事，先做后说。高要求：要求一步，做到三步。第4 负责——责任的核心在于责任心，把每一件小事都做好。一诺千金，绝对没有借口，让问题的皮球止于你，不因一点疏忽而铸成大错。第5 注重效率——心无旁骛，专心致志，量化每日工作，拖延是最狠毒的事业杀手；注重主次，防止完美主义成为效率的大敌。第6 结果导向——一开始就要想怎样把事情做成，办法总比问题多，创造条件去完成任务，第一次就把事情做对，把任务完成得超出预期。

第7 善于沟通——当面开口，当场解决，沟通和八卦是两回事，不说和说得过多都是一种错，带着方案去提问题，培养起接受批评的情商。第8 合作——团队提前，自我退后，滴水融入大海，个人融入团队，服从总体安排，遵守纪律才能保证战斗力；不当团队的“短板”，多为别人考虑，让能力在团队中被放大。第9 积极进取——永远跟上企业的步伐，以空杯心态去学习、去汲取，挤时间充电，发展自己的“比较优势”，挑战自我。第10 低调——才高不自傲，克服“大材小用”的心理，不摆架子耍资格；给人一分尊敬，努力做到名实相符，成绩只是起点，荣誉可作动力。第11 节约——别把老板的钱不当钱，要诚信不耍小聪明，不浪费每一张纸，不浪费每一分钟工作时间；花公司每一分钱，都要收到最大效益：省下的都是利润。第12 感恩——想想是谁成就了今天的你？公司给了你工作，工作给你学习和成长的机会，同事给予你配合，客户帮助你创造业绩，对手让你看到距离，批评者让你趋向完美。转载自创业智库

为人处事的原则和方法

为人处事的原则和方法 为人处事是每个人终生必修课，尤其年轻人在当今交往频繁人际关系复杂的社会里更是如此。 1、关于麻烦别人的问题：不是麻烦自己那就是肯定要麻烦别人。 2、关于有益自己的问题：不是有益自己那就是有益于别人。所以既要尽量不太麻烦别人又不要太麻烦自己。既要有益于自己又要有益于别人。处事的秘密，大概就在于如何调节好这个平衡度。 3、保留意见：过分争执无益自己且又有失涵养。通常，应不急于表明自己的态度或发表意见，让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。 4、认识自己：促进自己最突出的天赋，并培养其它方面。只要了解自己的优势，并把握住它，则所有的人都会在某事显赫。 5、决不夸张：夸张有损真实，并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己，表现出小心谨慎的态度，说话简明扼要，决不夸张抬高自己。过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉，对你的人际关系产生十分不好影响环境。有损你的和风雅和才智。 6、适应环境：适者生存，不要花太多精力在杂事上，要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己，否则别人将会对你感到乏味。必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望，不会埋没你的天资。 7、取长补短：学习别人的长处，弥补自己的不足。在同朋友的交流中，要用谦虚、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师，将有用的学识和幽默的言语融合在一起，你所说的话定会受到赞扬，你听到的定是学

问。 8、言简意赅：简洁能使人愉快，使人喜欢，使人易于接受。说话冗长累赘，会使人茫然，使人厌烦，而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调，一定会使你半事功倍。 9、决不自高自大：把自己的长外常挂在嘴边，常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己，其结果则是使别人更看轻你。 10、决不抱怨：抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时，要勇于承认自己的不足，并努力使事情昼圆满。适度的检讨自己，并不会使人看轻你，相反总强调客观原因，报怨这，报怨那，只会使别人轻视你。11、不要说谎、失信：对朋友同事说谎会失去朋友同事的信任，使朋友、同事从再相信你，这是你最大的损失。要避免说大话，要说到做到，做不到的宁可不说。 12.说话要谨慎，多想少说。说话要令人高兴，循循善诱，“怎么说”比“说什么”更重要。 13.不要批评别人，批评没有任何的好处，只会增加别人的怨恨。 14.切勿错过赞扬他人的机会。无论是谁做的工作，只要出色，就不要吝惜赞扬。 15.给人以真诚的关注，让每个遇到你的人都感到他（她）是重要的。 16.要尽量满足别人的要求。世界上如果有什么成功的要决的话，就是你可以捕捉对方观点的能力，学会从对方的角度考虑问题，就像从你自己的角度出发一样，学会换位思考。激起对方的需求欲望，然后告诉他怎么样才能做到。

气质类型与人性格的关系

气质类型 一般来说，人的气质可以分为四种类型： 多血质活泼好动，行动敏捷，兴趣易变，容易轻举妄动；（活泼型）胆汁质直爽热情，心境变化激烈，反应快但不灵活，抑制力差；（兴奋型） 粘液质沉默少言，反应慢而稳定，抑制力强；（安静型） 抑郁质孤僻，羞怯，反应慢且不灵活，情感体验深而持久。 气质这个概念最早是由古希腊医生希波克拉底（Yippccrares）提出来的，后来罗马医生盖仑（Galen）作了整理。他们认为人有四种体液——血液、粘液、黄胆汁和黑胆汁。这四种体液在每个体内所占比例不同，从而确定了胆汁质（黄胆汁占优势）、多血质（血液占优势）、粘液质（粘液占优势）、抑郁质（黑胆汁占优势）四种气质类型。其典型心理特征如下。 ［胆汁质］胆汁质的人是以情感发生的迅速、强烈、持久动作的发生也是迅速、强烈、有力为特征的。属于这一类型的人都热情，直爽，精力旺盛，脾气急躁，心境变化剧烈，易动感情，具有外倾性。 ［多血质］多血质的人是以情感发生迅速、微弱、易变，动作发生也迅速、敏捷、易变为特征的。偏于这一类型的人，大都活泼好动，敏感，反应速度快，热情，喜与人交往，注意力易转移，志趣易变，具有外倾性。 ［粘液质］粘液质的人是以情感发生缓慢、内蕴、平静，动作迟缓、

稳重易于抑制为特征。偏于这一类型的人大都安静，稳重，反应缓慢，情感不易外露，沉默寡言，善于忍耐，注意力不易转移，具有内倾性。 ［抑郁质］抑郁质的人是以情感体验深而持久、动作迟缓无力为特征的。属于这一类型的人大都反应迟缓，善于觉察他人不易觉察的秋毫细末，具有内倾性。 胆汁质型胆汁质又称不可抑制型，属于战斗类型。这种气质类型的人精力旺盛，反应敏捷，乐观大方，但性急、暴躁而缺少耐性，热情忽高忽低。这种人适合于做刺激性大而富于挑战的工作，如导游、节目主持人、推销员、演员、模特等。胆汁质的人不适合做整天坐在办公室或不走动的工作。 多血质型多血质的人又称活泼型，属于敏捷好动的类型。适应能力强，善于交际，在新的环境中应付自如，反应迅速而灵活；办事效率高，但注意力不稳定，兴趣容易转移。多血质人的职业选择较广泛，如新闻工作、外事工作、服务人员、咨询员等。多血质的人不适合做细致单调、环境过于安静的工作。 粘液质型粘液质又称安静型，属于缄默而沉静的类型。这种人踏实、稳重，兴趣持久专注，善于忍耐，但粘液质人有些惰性，不够灵活，而且不善于转移注意力。这种类型的人适合做管理人员、办公室文员、会计、出纳、播音员等。粘液质的人不适合做富于变化和挑战性大的工作。 抑郁质型抑郁质又称易抑制型，属于呆板而羞涩的类型。这种人