2016南通一模作文评分细则及范文

2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文

作文题目：

根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。

一、审题与立意

1.对材料的理解

材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。

这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌……

再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。

2.本次作文的立意注意点

本次作文的真确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。

在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。

二、作文阅卷情况分析

学生作文存在的主要问题

本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分

析为佳。

审题上，未设太大的障碍，具体阅卷中没有发生大面积脱离材料中心的问题。

但阅卷中也有一些不容忽视的问题存在：

1.套作，偷梁换柱的现象仍然存在，没有该有的思想性。比如，记叙文中“王大爷的早餐店”“人生如棋”等，用一个已有的故事套用本次作文的“仰望”，生硬牵强；议论文中，把“仰望别人”当做“羡慕别人”，“不仰望”就是“不羡慕”，就是“要知足”等。

2.表示过于宽泛，不能紧扣材料，有游离之嫌。比如，随意泛化材料，只写仰望，没有注意到材料的其他限制，主次关系，“仰望”与“被仰望”平均使力，没有自己的态度。再如，随意缩小话题，由“不必仰望别人”，到应该“欣赏自己”、“发现自己的优点”、“做自己”、“看清自己”、“正视自己”甚至“仰望自己”等等，撇开“仰望”，只谈欣赏看重自己的意义价值，偏离材料中心。

3.当然，也有跑题现象的存在。比如，不要仰望，不要这山望着那山高，要珍惜自己所拥有的，要知足常乐，要懂得满足。再如，别以为自己正在被别人仰望着，就盲目自大，而应当谦虚，谦虚使人进步，实力说明一切，等等。

4.语言较为粗陋，记叙文叙事不具体，不完整，低幼化倾向仍然明显。比如，有学生写一个学霸的故事，写学霸成绩被人仰望，但体育上他要仰望没人，敷衍材料没有深意；同样的，有学生写在长跑中，他先仰望别人，跟着别人跑，后来人家跑不动了，被他超越，一回头，人家也在仰望他。再如，有些同学写一些风云雨电，动物与植物之间的寓言故事，牵强附会。

5.拟题上，缺乏斟酌，或粗浅不堪，或刻意而为，云遮雾绕，不知所云。

6.书写仍是问题，没有得到大的改善。

对高三作文教学的建议

1.“审题决定生死”，作文的审题仍然应当作为平时作文教学的抓手。

2.“立意决定高下”，要求学生全方位的审读材料，注意材料的限制条件，梳理材料内部的逻辑关系，有自己的感悟思考，不空泛，不套话。

比如：有学生从文化的角度切入，谈中国文化不必以仰望之姿示人，而应抬头挺胸，有自己的“文化之姿”，阔步自信的走在新世纪的前沿，这样的文章，入题小，立意高远，有自己的见地，很受阅卷人的喜爱。

3.作文书写当是常抓不懈的工程。

4.多做阅读，提高思维品质。

三、样卷

样卷1

你若盛开，清风自来

我们抬起头，仰望星空，回首之时才发现，自己便是迢迢星河中最亮的一颗。

我们常常艳羡他人的长处，希望自己也能同样优秀，所以在人生路上不停地追求，“仰之弥高，钻之弥坚”，一番寒彻骨之后，炼就梅香扑鼻，我们的仰望换得了他人的仰望。

仰望是一种姿态，更是一种信仰。面对百炼千锤而深谙五味，纵使路漫漫其修远兮，也不悔上下求索。“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，仰望拓展了视野，看得见山外山，楼外楼，成就了前行的动力。

而懂得仰望的人，学而知其旨，看得见差距，所以懂得追求。而有恰如林徽因所言：“我的心若一朵莲花，正中掣出一支蜡，荧荧虽则但是那一剪光，我也

要它捧出辉煌”。执于仰望的人珍视自身“荧荧一剪光”而不是妄自菲薄，厚积而薄发铸就辉煌。

有些人同样也在“仰望”，艳羡之心过甚，而忽视了自己的长处和优势。

所谓的“仰望”，并不是单指对别人的推崇和羡慕，仰望同样也针对我们自己。其实在我们身上也有闪光之处，值得他人仰望；单将目光集中他人之上，一心只求赶路，而忽视了自我，难免会产生自卑、菲薄自我的情愫。

我们习惯于仰望他人，仰望成了人生追求，进步的动力。我们习惯于仰望他人，忘却了回首，忘却了值得他人仰望的自我。仰与回，这咫尺之间的距离，道破了乾坤奥义。“好雪片片，不落别处”，又焉知我们自己何不是他人仰望的对象？

人生在世，仰于天而求全，友直，友谅，友多闻先于我者，让仰望累出九层之台，看见人生新天地，回首阑珊处，知身后的万紫千红，人亦趋之，才懂得珍视自我，在好好尘世中敝去蜉蝣之卑，得以抱飞仙遨游，挟明月而长终，目浴山月，享江山清风，待东方之既白，看见最为耀眼的自我，亦足矣。

你若盛开，清风徐来。仰望，在尺寸之间，看得见最好的你我！

【评语】此文对“仰望”之优劣进行了全面而精准的论述，冷静客观，慢条斯理，说理充分得体，不玩事例堆砌，不搞零件配装，写出了自己对考题的理解，实为难得！书写清晰。故而判为70分。

样卷2

琴丝描

一纸暗黄，墨色尽染。

鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。

发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。

我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。

朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。

我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。

我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。

白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。

我醉心于中，不能自拔。

其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！

我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。

正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！

我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。

无论作画，为人亦若此。

我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。

但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。

暗黄流转，仕女美目顾盼。

【评语】该文以传统文化中的“中国画史”为蓝本，将唐代著名画家周昉“那一次回头”获得了艺术顿悟过程与“我”对此的感受体悟交叉表达，切题准确到位，结构独特多维，语言古韵十足，书写清丽。评为一类上，赋分65分。

样卷3

山的仰望

山人之心萦绕在心间。

孔子曾言：“智者乐水，仁者乐山。”身为居住在水乡的人，我也从小便向往崇敬着那些居住于山中，宁静自守的隐士，殊不知他们也正仰望着水乡的人们，仰望着水的流变与通达。

暑假，终于进了山，与心中所想的不同，繁芜丛杂，给人一种无法言说的压抑，平整的台阶周围，便是密密麻麻的树林，目光也到不了树林的深处，与江南水乡的开阔澄澈有很大的差异。

“难道这就是我所向往仰望的山中生活吗？”我不禁疑惑。

到达了最终的目的地——敬业寺，这里是终南山的深处最闻名的庙宇，身处山中，百年都未变，象征着历史的无穷定力和恒心。这与江南水乡的任何一座古刹相比，都有着独特的魅力。

跨进寺庙，院墙周围都是绿树覆盖的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。

然而，似乎总是少了点什么，是的，少了一种连于远近的柔软，山中的相对闭塞，使得敬业寺的人们虽安享了一份宁静的坚忍，却也感受到了山中的静谧与安详，然而这份闭塞也正是他们无法回避的，对于这些选择居于山中的寺僧，虽已四大皆空，但对于佛法中的流通轮转，想必他们对水边的生活也定时赞口不绝的吧。

或许这就是水边居住的人们对山中生活的真正的认识，山中的隐士们也想在水边体会那种韧性与开阔，向往着居住在水边的人们。人生的戏剧性，岂不在此？

有人说，临水而居是为了体味脱离长辈怀抱的远行刺激，而靠山而居则是回归祖先居住的厚味。而远行过后的倦怠，使得像我这样的人也渐渐向往着山中的生活，回头却发现，山中的人们也在回归后的闭塞和落后，无疑也使阿门渐渐向往着水边的通达，然而当双方相互进入相互的生活，或许会发现还是习惯于昔日生活的格调，发现自己正在被对方仰视着。

走出敬业寺，心中的那份人在的仰望一丝也没有削减，知识内心渐渐安于自身，安于现在的自己，让那份仰望静静地流淌于心间。

智者乐水，仁者乐山，山水有何异？不必仰望。

【评语】该文从“智者乐山，仁者乐水”入题，以暑假游览经历为理性思考的，引发对“仰望”的深入理解，从而悟出“山水何异？不必仰望”的道理。立意准确，结构完整，说理清晰，且写作有构思，精致描写。故判为二类卷62分。

样卷4

蓦然回首

他，指着电视的荧光屏说，“看，那是我老爸！”他回过头来，对我一笑，嘴巴两边不经意间露出两个小酒窝。

荧光屏中肃立着一排排蓝色军服的海军战士，等待着主席的检阅。

其中一位瘦削的军人，便是他的父亲。

他与我已同桌多年，他时常从抽屉中翻出一大叠证书，从箱中倒出些勋章。

“我爸每年都会从军队里寄来些勋章、奖章什么的。”

有时，他还会打开上锁的箱子，小心翼翼地捧出翻叠好的军服，轻轻摊开，嘴边仍念叨着：“这是我爸上次受赏，连长奖励给我爸的。”

望着满屋子的画像，不禁想起自己的父亲，整日捏着粉笔头，在黑板上晃动着，打心里的佩服他的父亲。

然而，每当我们从校门走出，迎面而来接我的父亲，父亲满脸的慈爱，带着微笑伸手接过我的书包背在身上，牵着我的手，离开校门，与他告别，笑声随着他的小酒窝中冒出来。

然而，蓦然回首，见到只是他孤寂的身影，虽然看不到他的脸，但我能感受到他的落寞。

偶然四眼相对，他淡然一笑，出神地看着我倚着父亲，渐渐地看着我与父亲没入人群之中，才转过身去，走向他的家门……

有时候，经过他家，顺便看看他是否在家，便着墙倚着窗，踮起脚尖，往窗里望。

他蹲在电话机前，手中拿着话筒，哭着喊道：“爸，你什么时候回家！”

按响门铃，他突见我，嬉笑地叫我进屋坐坐。

当我坐下时，蓦然回首，他的眼角仍留有浅浅的泪痕，向他递过一纸巾，他浅浅一笑，粗略地擦去眼角的泪水，不好意思滴说：“今年我爸又不能回家了。”

自习课上，他突然凑过来，突兀地说了一句：“你爸真好！”

我愣是没有回过神来。

有时候，我们会习惯于看到别人的闪光点，但你们没有感受到别人的目光，那是因为你身上也有引人注目的地方。

屋顶之上，晨光依稀，我与他背对着背，感受着晨风。

“你父亲挺好的。”

“你父亲也一样。”

我们相视而笑。

【评语】本文能够扣住题意，讲述了一个“不要总认为别人的父亲好”的故事，富有生活气息。全文结构清晰，有白描能力。判二类卷，57分。

样卷5

草木盈盈

轻泽之花，盈盈枝间。

这是一星期来妹妹临摹的第十张了，是恽南田的《萱草》。

鹅黄的花蕊点染于翠色草叶中，挺括的花姿似于微风中轻扬。画面特色在于无骨，墨色晕染的花盘影绰托于花枝之上，可谓清朗。

我悄悄绕到她身后，看她熟练的运笔，行至花茎与花朵连接处，又像之前无数次所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。

简直与原作一样。

看过那么多次她出于崇拜而可以模仿后，我终于按捺不住了：“你能模仿得这么好，为什么不肯自己创作？”看到她抬头望向我的眼中充满了不自信，微微咬住的下唇似乎表示她这种小角色是不行的，只有恽南田大师那样的人才能够画出流传千古的作品而被后世仰望。

我制止了她要说的话，转身从抽屉中拿出一幅画和一封信。昨天我带着她的画去见了范老，范老是我们学校德高望重的国画大师。他看了她的画后，拿去让他的学生观摩了一番，还特地写了一封信让我带回来。

她读完信后，半天没能缓过神来，颤抖的嘴唇似乎说不出任何话。但一直以来束缚她的那种不自信似乎在信中的言语下逐渐崩塌。

一直以来，只会热烈而盲目地崇拜大师的她，定是没有发现有许多人钦佩着她的才华。

我突然想起历代的临摹《兰亭集序》的作品中，有多少名家也像我妹妹一般盲目的模仿。一个笔画，匆匆挥下有匆匆休止，多少肆意挥洒在死板临摹中摧折，多少隽永轻逸在矫揉中扭曲。

临摹不是不可以，只是不能沉湎于对前人的仰望中而忘记了自己的价值。自信是文学艺术创作灵感的根源，更是对作品成为思想情感外化的保证。一幅缺失了的自我的作品，是没有灵魂的。

弯腰，低头，还如何能发现别人对自己仰望的目光呢？我们习惯于仰望前人，从前朝古作中埋头寻找珠玉，反复吟诵那些被无数人景仰的句子而忘记了今夕何夕。就是这样，我们还是抱怨这个时代没有大家，有的只是无数因过度仰望而酸痛不已的脖颈。

何时才能发现自己的价值？

【评语】考生在这篇文章里向我们展示了对生活观察与思考，从妹妹学画过程中一味仰慕名家，而不知道去关注自我，到因此而生发的思考，针砭时弊，令人警醒。文章切题，书写清晰。但行文逻辑上还是不够严谨，信的内容没有交代清楚。故而评为三类卷，55分。

样卷6

不卑与不亢

这世上，总有人喜欢把事物分类，把成功与失败分开，把幸福与不幸福分开，把好的和坏的分开。于是有了“人比人气死人”这句话，于是在人们之间也产生了“高低贵贱”之分。就像那正处于事业发展中的人羡慕那些成功的人，而那些刚刚开始就业的人却又在羡慕发展中的人一样。而我认为，做最好的你自己，不卑不亢才是最好的。

有些人习惯于仰望别人。与其说是仰望，不如说是“羡慕嫉妒恨”。这种情感的本身就是一种仰望，当你在拥有这种情感的时候，你的对象已经高你一等了。于是在你仰望别人的时候你已经把你自己本身贬低了，你开始质疑自己的能力埋怨命运不公，开始自卑开始懈怠。就像我总羡慕班上那些成绩好的同学，我开始幻想如果我拥有那样的成绩该会有多好，开始沉沦开始逃避，最终结果可想而知。早在几千年前李白就有诗道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”人的一生最大的敌人就是自己，永远不要感到自卑，永远不要去羡慕别人，记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的壮志情，你若认定人生只有一次，便没有随波逐流的理由。不仰望别人的不卑的人生，才是成功的开始。

你可曾想过，在你仰望别人的同时又会有许多人在仰望着你，家人经常会教育我们说不要身在福中不知福亦是这个道理。我们应当做莫言那样的人，在拿到

诺贝尔文学奖的同时秉持着一颗明镜般的心，依旧是平常人般躲开众人的焦点去追觅那方属于自己的世界去了。他肯定也曾想成为那些声名赫赫的名家教授，想成为那些万人瞩目的文学大家，但他没有，他选择在时代的激浪中顺流而下，人到哪里就在哪里安家。他不迷醉于诺奖给他带来的名声，却在他热爱的文字中迷失了自己。不亢的人生也是成功的另一个名字。

不卑与不亢，一个带领你走向成功，一个教会你面对成功。不要仰望别人，用心造就更好的自己；也不要渴望被别人仰望，知道满足也是美好的人生。

【评语】本文由世人喜欢把事物分类的现象引出“不卑与不亢”的处世态度，开篇入题即不落窠臼。然后由李白的诗歌论述“不卑”，最后由莫言获奖后的表现论述“不亢”，在论述“不卑”与“不亢”中，紧扣“仰望”进行深入分析，懂得说理，没有堆砌事。但语言功力不够，书写一般。故判为三类卷53分。

样卷7

仰望

有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。

“沙沙沙……”每天早晨，我便是被这声音给吵醒了，不用猜也知道父亲又在打磨木料了。这临近过年了，很多人都想着为家里添几个新的木柜子，于是父亲的声音就异常好，从早上忙到晚上，除了吃饭喝水，不曾有一刻休息。

“哎！你怎么来了！”听着父亲这惊讶的与其，家里似乎是来了位稀客，于是我怀着好奇的心情下楼去找招待这位稀客，那位客人坐在父亲制作的长板凳上，佝偻着身子，笑脸相迎，他黝黑的脸上布满了千沟万壑，用他洪亮却略带沙哑的声音问父亲：“这是你女儿啊，都这么大了，我见到她的时候还不会说话呢。”我感到疑惑，“他竟然见过我。”我看向父亲。父亲说：“这是我师父。”我立刻扭过头叫了声“伯伯好”。他也应了我一声。

“你这凳子磨得有点糙啊，要是在夏天，不得把人的皮鼓坐疼了。”伯伯用手在凳子上摸了两下这样说道，“拿张砂纸给我，我来给你磨磨。”父亲递过一张砂纸，他便很快地开始磨，那手速快的惊人，忽而又慢下来仔细打磨。父亲目不转睛地盯着他师父，一丝一毫都不肯放过，他在仰望他，他也的确是一个值得被仰望的人，职业是不分高低贵贱的，关键在于这个职业是否出了高贵的人，我想父亲的师父就是这样高贵的人。

伯伯将板凳打磨得像镜子一样光滑，又在这里喝了几口茶就走了。父亲目送着他离开，眼中是敬仰与不舍。送走伯伯，父亲就开始忙活起来，我就坐在板凳上静静地王，父亲尝试着加快他的手速，一遍磨完了觉得不满意的话就再磨一遍直到满意为止，即使是寒冷的冬天，父亲也忙活得大汗淋漓，我心生敬意，我的父亲也是个值得被仰望的人。父亲注意到了我，询问道：“盯着我看干嘛呢？”我娓娓道来：“我也要像你一样。”父亲急忙说：“你一个女孩子学什么木匠，这种粗活不适合你。”显然父亲误解了我的意思，便笑着说：“我的意思是我也要像你一样，脚踏实地，谦虚好学，做个实干家。”父亲欣然笑了。

父亲仰望着他师父，我仰望着我的父亲。

【评语】该文立意准确，结构完整，语言通顺。化虚为实，化抽象为具体。但仅是对作文题目的简单演绎：父亲仰望师父，我仰望父亲。判为四类卷，48分。

样卷8

成为我自己

当我们习惯性地仰望别人时，是否发现自己正被别人仰望着？是否想过成为

自己？

也许有人思考过，也许有人已然忘了自己本身。

当别人问，你长大想成为什么样的人时，你或许会说：“我想成为想拿破仑一样的领军人物，成为像华盛顿一样的总统，成为李白一样的诗人……

但是深入地想想，你总是在仰望安歇历史上的杰出人物，想与他们一样获得成就。如果让你成为拿破仑，与他经历一样的成功与衰败，你也许就会觉得没有那么好。

我们总是习惯于仰望别人，当听到他们的伟大成就，想的是怎样去模仿，而不是想想自己。

你站在桥上看风景，楼上却有人将你当成风景。北京小胡同里的一个修鞋匠，在那种现代化的都市中仍然坚持修鞋。有人曾采访他为何这样做？他说，曾经也想过放弃该去做高级定制，因为他有一手做皮鞋的手艺，也想象那种有名的鞋匠一样拥有自己的店面，固定的客源，优越的生活，也曾仰望过那些人。但是当他不再修鞋时，总能听到邻里的惋惜声，那些人找不到修鞋的地方。最后，他还是决定坚持修鞋，所以，一个曾经仰望别人的修鞋匠，最终成为了他自己，他发现人们也在赞扬他修鞋的本事，而不仅仅是那些高级鞋匠。

习惯于仰望别人似乎成了这个社会的通病，她们总是忘了每个人都是独一无二的，也许当你回头时有人正在仰望你。如果我们一味地仰望逼人，最你会既不能达到理想的高度，也没有做好自己。在社会中，有太多不一样的人，从事着不同的职业。他们平凡却伟大，因为他们认真地做着自己而不是习惯于仰望别人。

在生活中，当你欣赏那些富人奢侈的生活中，贫穷的人也渴望你那样平静美好的生活。不要总是习惯于仰望别人，回头看看，也许你正被别人仰望着，你会发现成为自己也是个不错的选择。

要尝试着成为自己，摒弃习惯性思维，做最真实的自己，当仰望别人时，也习惯地回头看看。

【评语】这是一篇基本切题的议论文。立意选材大体符合题意，且平面铺展简单罗列，行文结构随意无章法，议论粗浅，语言面貌欠佳。综合评为四类，45分。

2016朝阳一模作文：标杆文与讲评

【2016朝阳一模作文】|标杆文与讲评【试题回放】 ①胡双钱是中国大型商用飞机制造首席钳工，他在35年里亲手加工过数十万个精密零件，没出现过一个次品。他用手工打磨出来的零件，精密程度堪比现代化数控车床加工出来的零件。王津是故宫文物钟表修复师，他修了大半辈子钟表，数百件文物在他手中起死回生。有时，修好一座钟表要花上他好几年时间，每个零件都要经过反复调校，不能有一丝一毫误差。孟剑锋是传统工艺美术錾刻师，他錾刻的“纯银丝巾果盘”曾作为国礼赠送给外国元首。为了制作出完美的作品，他不断改进錾刻工具，反复实验，不允许有一丁点瑕疵。 这些人身上，都体现出了可贵的“工匠精神”。 对于“工匠精神”，你有什么思考和感悟？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。 5 50分梦的背后,是一张保护网 大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒；一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。 《墨子尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。 高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。 大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。 厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。

南通一模作文讲评

泰州一模作文评讲材料 一、作文材料 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 “比”在生活中无处不在。比中有学问，比中有情怀，比中有智慧..... 二、材料解析 材料第一句话揭示现象，生活中到处都有“比”；第二句话阐述“比”体现出的有关人的情感、态度、价值观方面的各种内涵。 “比”的内涵：较量高低、长短、远近、好坏等。“比”的方式多种样，如比赛、比较、攀比等。“比”的内容丰富多彩，如比成绩、比才艺、比人品、比风格，也有比富、比美、比爹，甚至比横、比丑等。 “.....”还可写比中有力量，比中有精神等。 三、立意 1.要对“比”有清晰的认识，写出比什么、怎么比。可正面肯定，也可反面批判，最终主旨应落实到“学问”“情怀”“智慧”等主旨上来。如从“比”生发出其他感想，如比需要一种境界、比需要一种精神等，也可。 2.本次作文立意范围相对开放。可写人和人之间的比，物和物之间的比，人和物之间的比，现在和过去之间的比……比的内容可以是物质，也可以是精神。可以写自己，也可以写他人，还可以写国家、历史、社会发展等。 注意： 1.不可漫无边际作牵强附会之解，如，比喻、比肩等。学问、情怀、智慧等都是正能量的词语，理解“比”时，心理不可狭隘、阴暗。 2.写作时不能只谈“学问”“情怀”“智慧”，而忽视材料中的“比”。 四、判分 1.若出现个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢于打高分。一类63—70，二类56—62，三类49—55，四类42—48，五类28—41，六类27分以下。 2.立意只写“学问”“情怀”“智慧”，脱离“比”，五类卷以下。 3.全文直接以“比中有学问，比中有情怀，比中有智慧”为分论点进行论述的，不超过45分。 4.写什么都可比的，泛泛而谈的，不超过45分。 5.完全否定“比”的积极作用，不具有辩证思维和认识的，不超过45分。 6.文体模糊不明，不超过41分。 五、写作不足 1.泛泛而谈，或比的内容太多。 2.“比”的内涵不准确，例，写成比比皆是，比喻。

2016届江苏省南通高三“三模”优秀作文：人间有味是清欢

论文题目： 阅读以下资料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 简单的事情往往容易忽视，但简单但包含生活的态度，生活哲学... ... 请求：选择一个好的角度，来确定概念，一个清晰的风格，自从标题;不要从材料的内容和组成的意义上脱离，不要设置，不要剽窃。 [优秀的构成]人类的味道清晰的环 煮粥！ 哭泣，普通的蓝色和白色的碗蒸的粥，然后由一双手从遥远的农业文明蔓延到现在。 粥，简单，常常被忘记在每一个普通的早晨或每个冷的夜晚 粥很简单，一壶，一把柄勺子，一碗米饭，一碗水，一颗心。 粥是非常特别的水量，由生活决定。 与祖国的祖母生活在一起，早期，独特的米和木柴裂纹响起了村庄。卷曲烟雾，如碗热空气，分散早上是凉爽和凉爽。 粥有不同的状态。 祖母的粥，厚又粘。一根稻草焚烧一根干桑berry，火辗，粥ridge led，逐渐扑灭火，热和煨煨，粥会变厚。 奶奶笑着用粥进入蓝色和白色的碗，沉重，像奶奶的沉重。天黎明，远，狗打呵欠，来了清晨低吠。农民需要这碗厚粥，承受早晨的困难。 母亲的粥大多是瘦的。小碗，总是在半夜在桌上，只是恰当的温度，等待她丈夫丈夫，或深夜和疲惫的孩子。 在那些寒冷的夜晚，一点稀薄的粥喝，作为母亲的微妙的温暖。 粥与地铁。 炎热的夏天，冰箱里总有一碗好冰粥，点缀着青豆，单看到凉爽的凉爽。 拉巴的季节，八种原材料坐在锅里，果肉，那种诱人的甜香，从锅里，从母勺搅动手指打断，散落在整个房子里。 在检查附近，粥总是比核桃更多，它是颜色糟糕，粥总是比一个红色的日期... ... 无论是厚薄，厚厚的光，好粥都需要煮沸。试过了智能电饭煲自动粥，前夕一米，一碗水，第二天就是一碗米饭蘸成米糊。我不能品尝生活的味道。 粥，试着被忽视，因为千年的传播，已经成为我们生活的标志。它是继承于代代相传，历史将如此活泼，一个接一个，不一样的女人，微笑满意，在锅一边的小搅拌。 这是他们的生活，所以无味的白粥变甜了。 如果你问他们，你从千年学到了什么？ 他们会出来一碗热气粥粥，只有粥。笑着说。 我喝了碗粥，好像东坡拿着茶碗叹了口气： 人的味道很清楚。 评论：文章选择有一个非常好的现实生活基础，奶奶的粥，母亲的粥，夏天粥，拉巴粥，

2016南通一模作文评分细则及范文

2016南通一模作文审题立意、阅卷总结及标杆作文 作文题目： 根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。 一、审题与立意 1.对材料的理解 材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。 这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌…… 再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。 2.本次作文的立意注意点 本次作文的真确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。 在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。 二、作文阅卷情况分析 学生作文存在的主要问题 本次作文题的特点是审题方向相对集中，有核心关键词“仰望”。写人生需要仰望，来向更高的目标奋进可以，写人生不必仰望别人，自己亦是风景也可以。在触及仰望的事例中，能分析“仰望”的行为、原因、意义等，具体问题具体分

2010年江苏南通市三模命题作文“挤”的评讲及优秀作文

2010年江苏南通市三模命题作文“挤”的评讲及优秀作文 新高考新作文 2010-05-20 1459 一、文题内涵。 从整体看，“挤” 的基本义有四个①（人、物）紧紧靠拢在一起或（事情）集中在同一时间内；②在拥挤的环境中用身体排开人或物；③用压力使从孔隙中出来；④排斥或排挤。而“挤” 的引申义应是指一种团结（由①引申）、竞争（由②④引申）、奋斗（由③引申）的精神。“挤”可以是主动的，也可以是被动的；有积极意义，也有局限性。从命题意图上看，出题者不是在让人来消极的面对“挤”这样一种社会现象，而是在引导学生思考，当“挤”成为一种社会实际状况的时候，我们该怎样去对待可以积极的去面对，也可以超然的去面对，也可以道德的去面对；但绝不可以消极的去面对，不择手段的去面对；可以有苦恼，有困惑，但不可以想不开。 二、基本情况。 本次考试，议论文略多于记叙文。四不像文体很少，但文体上的创新也不多。与二模相比，优秀作文有所提升。 三、显著特点。 优秀作文普遍存在如下特点①切题，对“挤”的概念把握准确、具体、明确； ②选材能紧扣中心，与中心之间有必然联系；③结构清晰或有创新；④结尾画龙点睛，巧妙拓展、提升、深化或发人深思。 四、存在问题。 在审题方面，主要存在如下问题①学生停留在基本义层面上的为多数，这样的文章很难写得“寓意深刻，有回味”。②材料中已提供了“竞争”、“奋斗”两类内涵，但学生思维普遍拘泥于此，不拓展，不创新，写“团结”的很少。 在议论文写作方面，主要存在如下问题①停留于“是什么”式的表象描述，而缺少“为什么”的理发分析。比如很多同学在文章的主体部分罗列了“挤” 的种种表现，却没有分析“挤”的内涵或本质、“挤”的危害或意义、对待“挤”的心态或认识等，比较肤浅。②并列式的“伪议论”。中间三段贴标签似的“观点＋例子”，且例子老长。三部分有的内容重复，有的又缺少必然的逻辑联系。没能深入挖掘“挤”之内蕴，没有自己对问题的理性分析。比如有同学的分论点是“挤是一种催化剂”、“挤是一种粘合剂”、“挤是一种动力

2016宿迁三模作文讲评：美就在身边

宿迁三模作文讲评 桃州贾奎 一、原题呈现 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。 老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。 老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很美。 老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。 老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。 二、材料解读 本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。 设： “老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P” 则： S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地）S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地） S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时） 依据“科学归纳法”公式： S1是P; S2是P; S3是P; ……; Sn是P. （S1，S2，S3,……,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系） 所以，所有S都是P.

可得： 老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。 提升加工可得立意： 美就在身边 要善于发现美 美，就是一种感觉 三、美的理论 “美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。 美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。 作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。 一，关于客观论，在客观论看来，美就在物，它存在于客体之中，是客观对象所具有的一种内在属性。客观论首先认定，对象是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在的，继而又强调美就是该客观对象固有的各种属性之一。美是事物本身就有的，即便没有人的意识，美仍然存在，而人的意识只能对它进行反映。

2016年度南通一模作文作品仰望与被仰望解析及规范文本

2016南通一模作文审题立意及标杆作文作文题目： 根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。 一、审题与立意 1.对材料的理解 材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。 这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。 其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。

我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中 方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化，殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”，因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促 再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。 2.本次作文的立意注意点

作文讲评南通启东一模

江苏省启东中学2014届高三南通一模作文讲评（2014.2月）【题目阐析】 这次作文命题顺应减速高考作文命题变化，考查材料作文。文题提供给考生阅读的材料是著名社会活动家费孝通先生在其80寿辰聚会上，对民族文化问题而提出的意味深长的16字箴言： “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 这四句话，实为两个层次： 第一个层次为“各美其美，美人之美”，意为欣赏自己的美和欣

赏他人的美； 第二个层次为“美美与共，天下大同”，意为将欣赏自己的美和欣赏他人的美结合起来，就可以达到天下大同。 第一个层次应是基础，第二个层次是结果，审题的重点应落实在第二个层次上。 从立意上看，“各美其美”，是指各自懂得美化自己的美德，欣赏自己的美，可写肯定自我，欣赏自我；发挥自身优势；每个人都应该自爱，每个人都可以从欣赏自我中获取自信。大而言之，可写民族的

文化、精神，使国人充满民族的自 “美人之美”，信心，而不妄自菲薄。 是指赞美他人的美，可写学会欣赏他人，学习他人长处，“君子成人之美”。大而言之，我们要学会欣赏外族或外国的优秀文化，勇于借鉴接受外来文化，而不应闭关自守，夜郎自大。“美美与共，天下大同”，是指将欣赏自我和欣赏他人结合起来，方能建立大同世界。可写个体的互相尊重，互相欣赏，互相包容，互相融合，求同存异，也可写文化、精神相互欣赏、融合，共建和谐社会。材料意蕴丰厚，

为考生提供了广阔的选材空间，可以充分地调动考生的阅历和体验，引导他们关注真实的人生和社会，着眼培养考生的审美情趣以及担当意识，注意提升考生的人生品位，引导考生积极向上的人生情怀。考生写作时可从自我、生命、文化、生态、国家、民族等多角度入手，展开多元的、有深度的思考，但写作时切口要小，要把“美”化小，化实，化具体，要尽可能结合自己的生活体验和情感体验，在新颖和独特上花功夫，在细腻中挖掘真情，在思辨中显现灼见。切忌泛

特别关注‖三山讲评：南通等七市三模作文

特别关注‖三山讲评：南通等七市三模作文 【2020届高三盐城期中考试】 1、三山翻译：彰武军节度使侍中曹穆公行状 2、盐城市期中考试作文“燃文化”导写 3、盐城市期中作文“燃文化”时文素材 4、盐城市期中作文“燃文化”考场作文 5、盐城市2020届高三语文期中考试三山讲评 【2020届高三一模】 1、高三语文一模参考答案及补充细则 2、盐城2020届高三一模作文评分细则 3、作文素材‖感恩粮食，感谢光阴 4、一模作文素材‖莫言：粮食 5、三山讲评南京、盐城一模作文 6、一模作文素材‖学群：粮食 7、作文素材‖刘恒：狗日的粮食

8、三山讲评盐城、南京高三一模试卷【寒假空中课堂】 特别推荐‖全了！江苏13大市一模作文 空中课堂‖寒假模拟试卷（八份）合集 【2020届高三二模】 江苏13大市二模（一模）讲评合集【2020届高三三模】 1、盐城市2020届高三三模试卷及答案 2、盐城市三模作文三山解读 3、时文素材‖盐城市三模作文 4、盐城市三模文言文三山翻译 5、三山课件：盐城市三模作文讲评 6、盐城市三模试卷讲评（上） 7、盐城市三模试卷讲评（下） 8、盐城市三模附加题讲评 9、南通：“这个‘镜头’作文怎么写？” 10、南通市5月阶段练习（含答案） 11、南通市5月阶段练习讲评（上） 12、南通市5月阶段练习讲评（下） 13、南通市5月阶段练习附加题讲评 14、泰州市5月调研测试作文讲评 15、泰州市5月调研测试讲评（上）

16、泰州市5月调研测试讲评（下） 17、泰州市5月调研测试附加题讲评 18、扬州市5月调研测试作文 19、扬州市5月调研测试讲评（上） 20、扬州市5月调研测试讲评（下） 21、扬州市5月调研测试卷附加题 22、苏锡常镇四市二模作文讲评 23、苏锡常镇二模附加题讲评 24、苏锡常镇二模试卷讲评（上） 25、苏锡常镇二模试卷讲评（下） 26、南通三模语文试题（含答案） 一做二比三读四悟五讲六思 ——试卷讲评之心得体会 江苏崔巍嵩 试卷讲评，其实不是单单那一、二节课的问题，它有好多准备工作要做，甚至在命题时从文本选材、题型以及能力点的考查等方面就要通盘考虑，当然我们一般老师在这方面不需要下多少功夫，因为试卷命制和选题组卷基本都是备课组长和核心组成员的事，像大市模拟更是不用操心。我把自己准备讲评的过程称之为“一做二比三读四悟五讲六思”这样的流程。 一做，就是我们教者首先自己要研做试卷。无论是平时学校模拟练习还是大市统一联考，我们为了掌握第一手资料，首先要做卷，目的是以自我的角度为试卷把脉。当然像大市统考，和学生同时答卷，可能还有一种特定的考场情境，有利于我们在讲评时更多地设身处地从学生角度理解和思维。当然在平时，我觉得也要自己先做，一般不要看答案，裸做试卷。 二比，就是做完试卷以后和参考答案比照。从答案的规范到要点的提炼等角度，寻找异同点，特别是有差异的地方，这也是最能激活我们教研的地方。到底是命题者提供的参考答案好些，还是我的比较客观、接地气，一定要找出原因，修正完善答案。

2016南通一模作文评分细则与样卷0224[1]

南通市2016届高三第一次调研测试作文评分细则及样卷20160225 作文题目： 根据以下材料，选好角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 有些人习惯于仰望别人，回头却发现自己正被别人仰望着。 一、审题与立意 1.对材料的理解 材料为两句话，前一句指出有些人“仰望别人”的人生习惯，后一句揭示了“仰望别人”的人“被别人仰望”的看似奇怪实则合理的社会现象。这是一道关于期望、追求，蕴含矛盾、相对等哲理意味的命题。 这则材料的第一关键词是“仰望”，“仰望”意为“敬仰而有所期望”（《现代汉语词典》）。当我们看到别人的优点或优势时，习惯于总喜欢仰望别人，促使自己追求更高的目标，实现人生理想，如见贤思齐，从这一点上可以说“仰望别人”是一种好习惯。但如果只是一味仰望别人，却看不到自身的优点，那么这种“仰望”就失去价值，如此仰望只能使人矮化自己，失去自信。其实，“金无足赤，人无完人”，“寸有所长，尺有所短”。我们只顾仰望别人，其实自己也是别人仰望的对象，这当中暗含了“自信”的问题。如中国改革开放之初，有人仰望西方的自由民主，大势鞭挞、抛弃自己的传统文化。殊不知西方人却在深入研究中国儒道文化，更好地实现“天人合一”。因此，只仰望别人是虚无主义，只夜郎自大是闭关主义。正确的做法是“仰望别人”，向别人学习先进的思想、技术，同时又充满自信，将两者有机结合能更好实现人生价值，促进社会繁荣发展，促进人类文明的传承辉煌…… 再从材料内容上看，应分清两句话的主次关系，前句“有些人习惯于仰望别人”只是引子，从“习惯”这个词来看，这句话也带有否定的意味，而后句“回头却发现自己正被别人仰望着”才是材料内涵的重点，旨在告诉人们不要只是仰望别人，自己也会被别人仰望，要有一定的自信心，所以本材料“仰望”只是表面的，而实则隐含的中心是“相信自己”，这也是这则材料的审题关键所在，也是难点所在。 2.本次作文的立意注意点 本次作文的正确立意应该是：人生需要仰望，但更要相信自己。如果只写仰望，而触及不到中心“自信”，可降低一个档次赋分。 在行文时要力避笼统，可化虚为实，化抽象为具体，阐明“仰望”“自信”的具体内容。可以写人，也可以写物，可以写景，也可以从“文化”“艺术”“民族”等领域入手，如个人粉丝膜拜、古巷仰望闹市的繁华，乡村仰望城市的繁华，文化哈韩，思想崇欧等，都是失去自我，缺少自信的表现，可多角度联系领域中的某个要素，结合自己的生活体验、情感体验、理性认知，深入剖析或生动描述，在思辨中显现哲思灼见，表现某种特定的价值追求，展现正能量。 二、判分 1.判分原则 作文阅卷要公正公平；坚持内容与形式统一的原则，注重考查考生运用祖国语言文字表情达意的能力，要从切题、立意、选材、结构、文体等写作基本能力和语文素养诸方面进行全面衡量，综合量分。 符合文体要求，指符合考生选定文体的要求。须注意的是 ．．．．．，若出现具有个性化文体样式的作文，如杂文、剧本、故事新编等，只要运用恰当，要敢打高分。 2.判分等级 一类63～70；二类56～62；三类49～55；四类42～48；五类28～41；六类27分以下。

南通2015语文一模作文分析

2015届高三南通市一模优秀作文 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 一、审题 对本次“材料作文”的基本认识 材料是多义的，角度、立意有多种。 但考生在“自选”“自定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围”，不能任意发挥、无边无际。 选好角度 从“鲤鱼”角度，可这样理解： 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 ①鲤鱼“向佛祖祈求”，有如下表述：成功无捷

径（做事不可一蹴而就，或“欲速则不达”）；实现理想需自身努力 ②鲤鱼终“无做龙的感觉”，有如下表述：没有高标准的梦想价值低下；拼搏成就精彩，凭借切实努力实现梦想更有成就感（梦想因汗水而美丽），追求卓越（坚持高标准）才能真正成为龙（取得真正的成功）；理想的实现应追求实质。 ③从过程与结果的关系看，有如下表述：夯实过程方可收获丰硕成果。 从“佛祖”的角度，可这样理解： 佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。 不能因个人情感而改变评价标准，不能随意降低评价标准，选拔人才要坚守尺度。 从“龙门”的角度，可这样理解： 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。 降低了高度的龙门价值低下，真正的成功之门（人才选拔）不可能降低标准。

南通市2016届高三一模语文试卷

南通市2016届高三第一次调研测试 语文Ⅰ 一、语言文字运用（15分） 1．在下面一段话空格处依次填入词语，最恰当的一组是（3分） 李白一生写下了许多▲的山水名篇，其中最有特色的是描写名川大山的杂言歌行。这些诗气势豪放，想象▲，用仙境和幻境构筑壮丽的理想世界，▲了诗人超然世外的情致。 A．耳熟能详奇特孕育B．脍炙人口怪异孕育 C．耳熟能详怪异寄托D．脍炙人口奇特寄托 2．下列各句中，没有语病 ．．．．的一句是（3分） A．大气污染物的排放是产生雾霾的主要原因，静稳天气多、相对湿度大、吸湿作用明显等不利因素又扩大了雾霾的严重程度。 B．古人在写诗过程中常常倾注颇多心力在一两个字上，这一两个字常常使诗歌有一种言有尽而意无穷的艺术效果产生出来。 C．好电影生命力很强，其故事情节具有可延展创新的空间，这就是《蜘蛛侠》《蝙蝠侠》等侠类电影可以续拍的原因。 D．科研工作者用水缸作为青蒿素的提取容器，在操作过程中不可避免地接触到大量有机溶剂，导致他们的健康受到影响。 3．下列交际用语使用不得体 ．．．的一项是（3分） A．接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！ B．称赞对方作品：拜读您的大作，鄙人获益匪浅！ C．祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进! D．初见单位同事：这是我的手机号码，请您惠存！ 4．下列诗句中，没有 ．．使用比拟手法的一项是（3分）

A．沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。 B．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 C．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 D．残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。 5．对下列材料理解不恰当 ．．．的一项是（3分） 驴子听见蝉唱歌，被美妙动听的歌声打动，自己也想能发出同样悦耳动听的声音，便羡慕地问他们吃些什么才能发出如此美妙的声音来。蝉答道：“吃露水。”驴子便也只吃露水，没多久就饿死了。 A. 要理性分析自身的条件。 B. 要虚心听取别人的意见。 C. 要选择恰当的学习对象。 D. 要掌握变通的学习方法。 二、文言文阅读（18分）

南通市2017届高三一模语文答案(带解析)

南通市2017届高三第一次调研测试 语文I试题 一、语言文字运用（15分） 1. 别树一帜：树：立；帜：旗帜。比喻另创一家或另创局面。 别出心裁：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。 层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。 不绝如缕：绝：断；缕：细线。多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。熏染：熏陶与沾染。 陶冶：指怡情养性，比喻给人的思想、性格以有益的影响。 1.（3分）C 2. A.句式杂糅，删去“来完成的”。 B.正确 C.动宾不搭配“维护”与“环境”不搭配整治环境 D.不合逻辑。默契是有人懂你的“言外之意”，并非是懂你的“欲言又止” 2.（3分）B 3.（3分）B 4.（3分）A璧还：敬语,原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝赠品。 5.（3分）C 二、文言文阅读（19分） 与友人论师书 钱大昕

来有之。语其辈行，则先达也;语其交谊，则知己也。因其一日之知，而奉之以先生长者之号，称之曰师，亦可也。今之最无谓者，其投拜之师乎！外雅而内俗，名公而实私。师之所求于弟子者，利也，传道解惑无有也，束修之问，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于师者，势也，质疑问难无有也，今日得志，而明日背其师矣。是故一命以上，皆可抗颜而为师，而横目二足贩脂卖浆之子，皆引而为弟子。士习由此而偷，官方由此而隳，师道由此而坏。师的称呼他们了。汉代学子对举荐自己的主考官，有为他服丧的制度，而门生的名称，唐宋以来就有了。谈论他们的辈分，就称他们为前辈；谈论他们的交情友谊，就称是知己。因为他多一天的见识，就把先生长者的称号献给他，称呼他为老师，也是可以的。现在最没有说道的（最没意思的），是那些投拜之师了。表面高雅而内心庸俗，名义为公而实际上为私。老师对学生所求的是利益；传授学问解除疑惑，是没有的。谈到拜师的礼节，早晨到了傍晚就忘了。学生向老师借助的是权势；提出疑问讨论问题，是没有的；今日得志而明日就背离老师了。所以朝廷统一任命的官员，都可以面色庄严地当起了老师；而普通老百姓、小商小贩的儿子，都招来做学生。读书人学习从此苟且敷衍，官方风气从此毁坏，师道由此而坏从此败坏。 孟子曰：“人之患在好为人师。”古之好为师也以名，今之好为师也以利。好名之心，仆少时不免，迄今方以为戒，而惟利是视，则仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲师之。仆自量文章道德，不足以为足下师，而势力又不足以引拔足下。若欲藉仆以纳交一二巨公，俾少为援手，则仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自误，而亦何忍以误足下乎？如以仆粗通经史，可备刍荛之询，他日以平交往还足矣。直谅多闻，谓之三益。不识仆之戅直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。孟子曰：“人的坏毛病，在于喜欢当别人的老师。”古时喜欢当老师，是为了名声；现在喜欢当老师是为了利益。喜欢名声的想法，我年轻时候不免有，到现在就以喜欢名声为戒了；而只是看中利益，就不是我敢生出的想法。您跟我不是一天好朋友，却急于想以我为老师。我自己思量，文章道德不足以成为您的老师，而权势能力又不足以去引荐提拔您。如果想借助我来结交一两个有权势的官臣，我很少能成为援手，因为我浅薄而固执自保、不用私事去麻烦别人，朋友们都知道，我本来不想自己犯错，又怎么忍心来让您犯错呢？如果您认为我粗通经史、可以准备草野鄙陋的意见供您询问，以后以平等的身份往来相处，就足够了。正直、诚信、见识广博，叫做三种有益的朋友，不知道迂愚刚直的我能不能攀附您当您的一个益友呢？希望您裁断审察。 6.（3分）D（谅：诚信。） 又考：偷，作“苟且敷衍”解，似更妥； 7.（3分）B（文中没有“明确告诫友人如何择师”。） 8.（1）（4分）不一定有品德修养的人可以做老师，巫医百工这些人都有做老师的。 评分建议：“道德”、“师”、“之人”，语句通顺，各1分。 （2）（5分）喜好名声的心里，我年轻时不免也有，到现在才以此为戒，而只看重利益（的想法），我更不敢产生。 评分建议：“迄”、“惟利是视”、省略句、“出”，语句通顺，各1分。 9.（4分）①自己的才学品德不足为师;②自己的能力不能引荐友人;③自己性格固执，不愿求人；④不忍心看到友人被世风迷惑。 评分建议：每点1分，意思对即可。 三,古诗词鉴赏（10分）

2016届徐宿连淮三模作文讲评：美就在身边

一、原题呈现 根据以下材料，写一篇不少于800字的文章。角度自选，立意自定，题目自拟；诗歌除外，文体自选。 老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地，他觉得这片树林很美。 老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭，他觉得这条河很美。 老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿，他觉得这城市很美。 老王愈来愈老了，哪里也不去了，他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月，觉得这一切都很美。 二、材料解读 本次作文材料与以往不同的是：以往我们需要对所给的材料进行演绎推理，才能提取论点，本次需要对材料进行归纳推理，方可提取论点。 设： “老王来到一片树林，看到林木葱茏，芳草满地”为“S1”，“觉得这…很美”为“P” 则： S2=老王来到边疆的一条河边，看到河流狂暴，河水混浊，河岸陡峭。（地）S3=老王来到欧洲的城市，他看到雕像喷泉，石堡宫殿。（地） S4=他看着旧时的照片，回忆往昔的岁月。（时） 依据“科学归纳法”公式： S1是P; S2是P; S3是P;

……; Sn是P. （S1，S2，S3,……,Sn是S类的部分对象，它们与P之间有因果联系） 所以，所有S都是P. 可得： 老王任何时候、任何地点、看到任何东西，都觉得这是很美的。 提升加工可得立意： 美就在身边 要善于发现美 美，就是一种感觉 三、美的理论 “美就在身边”——强调了美的客观性，“美，就是一种感觉”——强调了美的主观性。这些都涉及到美学的基本内容——美的本质。 美的本质问题包括1，作为美的定义问题的美的本质问题。2，作为美的来源问题的美的本质问题。3，作为美的存在问题的美的本质问题。 作为美的定义问题的美的本质问题的探讨包括三个方面，即什么是美，美是怎样存在的，以及为什么美。美的本质问题有时又等于“为什么美”的问题，也就是把美的本质问题理解为美的根源或来源问题。美学中所谓美的本质问题，主要是应该是指美的存在问题。美的本质问题主要指美的存在问题即美如何存在的问题，亦即审美活动中，美是存在于主体一方，还是存在于客体一方，亦或是存在于主客体的交流，统一的问题。美学史上，有关美的存在问题的回答，分别是有主观论，客观论，主客统一论三大基本派别。

江苏省南通市一模作文《疏》评分细则及分类解析

作文《疏》评分细则及分类解析 作文题目（70分） 18．疏，是一个含义丰富、适用范围极广的词。疏，既能诠释事物关系，又能演绎人生志趣；疏，既能观照现实生活，又能展现审美追求。疏，在诸多层面上引发我们不同的思考与感悟。 请以“疏”为题写一篇不少于800字的文章。 要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。 一、审题立意 “疏”的常见义项有：①清除阻塞使通畅；疏通：～导|～浚。②事物之间距离远；事物的部分之间空隙大（跟“密”相对）：～林|～星。③关系远；不亲近：～远|亲～。④不熟悉；不熟练：生～|荒～。⑤疏忽：～于防范。⑥空虚：志大才～。等等 根据命题，常见立意角度有： ⑴从人际关系的角度立意，将“疏”相对“亲”，针砭人际关系的疏远，或者倡导亲疏有度的人际关系。 ⑵从人生志趣、审美追求的角度立意，体现张弛有度、豁达开阔的人生情怀，或倡导艺术上的疏密有致。 ⑶从管理或教育方式角度立意，将“疏”相对“堵”，提倡对一些不良现象、不良情绪、不同思想采取积极的疏导方式，而不是一味的压制、堵塞。 ⑷从处事作风角度立意，将“疏”相对“严谨”，反对疏忽大意，马虎了事，提倡严谨周密的作风。 其他立意只要紧扣“疏”字，与其基本含义相关，即视为合乎题意。 立意应该积极健康，不能消极悲观；可以反映人际关系疏远的不良现状，但基本倾向必须积极向上。立意要集中明晰，前后“疏”的涵义要基本一致，不能前后意义混乱，搞成各种“疏”的杂烩。 二、文体要求 〖议论类写作〗 ①能扣住“疏”的内涵，作个性化的解读，认识独到深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性；或者能从一个独特的角度切入，进行层层深入的分析论证，语言智慧、幽默、犀利，可视为一类卷赋分，特别优秀的可至满分。 ②能扣住“疏”，提出有意义的中心观点，并能扣住中心论点展开论证，举例恰当，论据分析能扣上论点，综合运用论证方法，层次清晰，语言准确，富有概括力，可视为二类卷。 ③能抓住提示语中对“疏”的几种阐释，进行分析论证，写成常规式议论文，但无明显的突出之处，可视为三类卷。 ④立意大而空，或部分分论点表述不准确，或少部分内容偏离题意或转移话题，或少部分观点和材料不统一，可视为四类卷。 ⑤无中心论点，东拉西扯，或大部分分论点表述不准确，或大部分分论点与论据之间不统一。可视为五类卷。 〖记叙类写作〗 ①文章从一个小而巧的角度切入，叙写自己或他人对“疏”的体验或感悟，且构思精巧，语言富有内蕴；或者以独到的故事情节（或话题）为开篇，简洁而传神地描写有关静的生活画卷，并由此生发对心灵之静的感悟，语言有特色。均可按一类卷赋分，特别优秀的可至满分。 ②故事情节生动，叙议得当，主旨清晰明确。可按二类卷赋分。 ③文章主体叙述的是与“疏”相关的故事，且有一定的情节，在立意构思或语言上有一

南通一模作文评析

南通市第一次模拟考试作文习作评析 江苏省如东高级中学陈亚飞 命题 心灵的契约是我们每个人与自己或与他人在内心的约定。诚信、责任、理想、诺言、操守………支撑“人”的结构，体现契约精神。缺乏心灵契约，浮躁空虚，游离易变，犹如失去根系的大树，失去源头的大江，只能枯萎、干涸…… 病文评析 守住心灵的契约 一考生 为什么柔嫩的小草经过严寒的洗礼后仍有破土而出的勇气，因为它守望着心灵中的那个梦想。 为什么苍劲的雄鹰经过脱胎换骨的历练后仍有直冲九霄的魄力，因为他守着心中的那份信念。 守住心灵的契约，如同接受阳光的洗礼，让你始终觉得自己好干净。 心灵的契约，是一种理想，一种希望。 顾城说：“我要画下一只孤独的树熊，他坐在维多利亚的丛林里，坐在高高的树枝上，发愣。他什么也没有，只有一颗浆果的梦，和很大很大的眼睛。” 梦想是个好东西，没准会是件最好的东西，然而所有好的东西都不会消逝。正如桑塔亚娜的一生，跌宕起伏，困难重重，但他终究未曾放弃他的梦想，他毕生都在理想主义和现实主义里奔走，但他的理想并不是在现实主义中的一个店，而是一条起于理想主义，指向现实主义的射线，让他能秉持着自己的理想，走过一条条艰难辛酸的路。 心灵的契约，是一种信念。 “一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。”这是人们对季羡林老人最多的评价。正是这样一位国学大师，学界泰斗，国宝，却在有生之年辞去这样三顶桂冠，辞出了尊敬，辞出了景仰，季老的一生都在追求着自己的信念，不为外物所累，他潇洒，他超然，他用自己的信念，活出了平凡而伟大的一生。 心灵的契约，是一种责任。 “在我有生之年，我都会留在中国，为了长城。”这是英伦威廉的一句话。长城是世界文化遗产，然而参观长城的人却不懂得爱护和尊敬它，这成了威廉心中的痛，于是他决心留在中国，留在长城，他每天组织志愿者去长城上捡垃圾，而人们乱扔的现象却没有好转，于是自费成立了许多小团队，贴标语，做网站，组织宣传，为保护长城付出了很多。他说：“长城是世界的，保护她，是我的责任。”正是这种超越民族的责任，感动了无数的人。 守住心灵的契约，你的人生因此大放异彩。 评析： 这是一篇有明显缺陷的习作。 首先表现为题意理解的偏差。 这是一篇命题作文，题目是一个动词短语，其中“守住”“心灵”“契约”三个关键词必须紧扣，而含义最难以把握的是“契约”一词。依据提示语解释，“契约”是一种“约定”，仔细分析，不难理解，这种“约定”核心内容有二，一是其主体必须是双方（可以是人与人，

江苏省南通市2021一模作文评讲

江苏省南通市2021届高三第一次调研测试作文评讲 【原题】 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作 具有满满传统元素的美食让李子染广受欢迎；配上现代曲调、改编成流行歌曲的古诗（琵琶行》在网上上走红；3D打印技术在有些传统建筑的设计上大显身手……互联网时代，传统并没有退出我们的视野，而是被新方法创新传承着。 青少年写作学会举行以“互联网时代的传统与创新”为主题的作文竞赛，请结合上述材材料学一篇文章，表达你的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【范文】

为有源头活水来 许知远老师在《十三邀》中曾提出过一个担忧：“在流量为王的互联网时代，传统文化是否终会被数字淹设？” 时代对此给出了一份满意的答卷，《我在故宫修文物》借助多媒体平台带领人们走进紫禁城深处；《国家宝藏》打造“流量义物”，将中国古代历史展现给观众；改编成曲的《长恨 歌》音频播放量超百万·······互联网的大背景之下，数字科技的洪流面前，看似古老脆弱的传统文化不仅得以留存，并且绽放出了更夺目的光彩。 这一切皆得益于“创新”二字。

杰·古尔傅曾说：“永恒不过是创新的代名词。”“传统”是一个亘古不变的意象，而“创新”乃其在社会发展、技术变革中的生存方式。 南宋学人朱熹有诗曰：“问渠哪得清如许？为有源头活水来，”诗的主要思想是实践，但我愿发掘其另一深层含意：传统与创新的共存。 揆诸当下，几近失传的制陶艺术通过网络平台呈现在大众面前，后继无人的编竹手艺在直播平台收授学徒等现象不胜枚举，传统在数字时代能够大放异彩的根本原回，在于“源头”与“活水”的并存——既完好地保留了传统文化的精髓与内蕴，又将其与现代科技有机结合，注入的新的生命力，《典籍里的中国》说：“传统文化的未来命远，绝非科技时代选择的结果，而是当代人共同努力的成果。”互联网之父齐奥尔科奇在《信息时代》中多次强调创新的重性：“一千辆马车加起来也得不到一辆火车。”因此，创新并不是简单的叠加与重复，一本《月相》加印千万册也不及一本新编的《月相图说》更能推动传统文化的传承与发展。 行胜于言，久久为功。身为数字时代的原住民，我们既深受科技发展的红利，又饱浸传统文化的熏陶，将传统与创新有机结合的伟大使命，与我们密切相关。 “或许有一批人，他们能够听见时代大浪下的浅滩呜咽，从而做出改变，去拯救一些可能消亡的事物。”许知远在对话陈丹青时慨叹道。 正是这些既勇于探寻“源头”，又敢于引出“活水”的人，让传统在时代的变革中，不只是乏味的时间碎片的堆积，而是宝贵的精神财富的沉淀。 展望互联网时代下的传统之未来，希望皆在创新。

2016南通三模作文讲评

2016南通三模作文讲评

南通市2016届高三第三次调研测试作文样卷 【作文原题】 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写—篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 简单的事物常常容易被忽视，但简单中却蕴含着生活态度、人生哲理…… 人间有味是清欢 “煮碗粥来！” 一声吆喝，朴素的青花大碗里热气腾腾的粥，便由一双双手从遥远的农耕文明传到了现在。 粥，简简单单，常常被人遗忘在每个普通的早晨抑或每个寒冷的夜。煮粥很简单，一口锅，一柄勺，一捧米，一碗水，一颗心。煮粥很讲究，水量火候，由生活决定。 与乡下祖母同住的日子里，早早的，独有的米香与柴火的噼啪声便唤醒了村子。袅袅炊烟升起，如碗里腾上的热气，驱散了清晨的薄薄凉意。 粥有百态。 祖母的粥，厚而粘稠。一把秸秆引燃一捧枯桑枝，大火滚着，粥咕嘟着，渐渐地火熄了，余热细细煨着，粥便稠了。 祖母微笑着将粥盛入青花大碗，沉甸甸地，一如

祖母的厚重。天蒙蒙亮，远远地，狗打了声哈欠，传来了清晨第一声低低的吠。农人们需要这一碗稠粥，去负担一上午的艰辛。 母亲的粥，多是稀薄的。那只小巧的碗，总是呈在深夜的桌前，恰到好处的温度，静候她应酬的丈夫，抑或是深夜而归疲惫的儿女。 在那些寒冷的夜里，淡淡的薄粥饮下，一如母亲的细微温暖。粥有百味。 酷热的夏，冰箱里总有一碗冰好了的粥，点缀着绿豆，单看着就透出沁爽的凉意。腊八时节，八种原料偎在一口锅里，咕嘟着，那种诱人的甜香气，便从锅里，从母亲执勺搅拌的指间漏了出来，弥散在整个屋子里。 临近考试时，粥里总会多出一把核桃，有人气色不好时，粥里总会多出一把红枣……无论是稠的稀的，浓的淡的，好粥需细熬。曾尝试过智能电饭煲的自动煮粥，前夜一把米，一碗水，第二天便是一碗米渣子成米糊糊。我却尝不出生活的味道。 粥，尝尝被忽视，因为流传了千年，已成了我们生活的烙印。它一代代传承着，历史便这么活了起来，一个个一样又不一样妇人，露着满足的微