gromacs的一些笔记
gromacs的一些笔记
用了一个星期，基本操作差不多了。套路自顶向下大概是这样：
1．核心步骤当然是mdrun了，当然后续的数据分析才是对理论水平的要求，先不讨论。这里需要一个tpr输入文件——由grompp生成的计算体系和计算控制详细信息的二进制文件。计算生成trr轨迹文件、xtc压缩的轨道文件、edr能量等状态参量记录文件、log计算记录等。后续处理靠这些输出文件和 gmx提供的命令。
2．grompp预处理文件，将三种文件整合到一个tpr文件作为mdrun的输入。分别是： a．mdp文件：计算控制文件，里面要给md模拟时的计算参数加以描述，控制时间、精度、温度什么的。
b．gro文件：分子坐标文件，记录要模拟的体系中全部（要计算的）原子的坐标、名称等。
c．top文件：力场参数文件。记录gro文件中的原子之间相互作用立场参数和原子分子类别信息的文件。
3．mdp文件一般可以看手册根据需要自己填写，或者看模版。
4．gro、top文件，用editconf加周期边界元胞，genbox加溶剂。那么最初的gro、top文件如何得到呢？
a．如果是从网站上直接当下来的pdb文件，用pdb2gmx转化。（有时需要先去掉里面的水，有时需要加-ignh 不考虑多余的氢，有时需要加一些离子（genion）来平衡蛋白质上的电荷）
b．要是还要加入自己的分子，比如在MS什么的软件中先画了一个，存成pdb文件，这时不能直接转，因为残基gmx不认识，立场库里面没有描述，需要自己写top文件。不过这很累，还要自己计算，又不会，怎么办呢，网上推荐用ProDrg软件（只找到网络版的网址google一下就有），把pdb文件 copy进去，run一下就出来gro，和itp文件了（还有其他的一坨，用不到）。把自己gro文件里的内容copy到转出来的gro里，总原子数和序号改一下，再把itp 文件include到老top文件中，[ molecules ] 标签下面添上加入的分子名和数，就可以grompp了。
具体的命令用法和文件格式就看手册吧，写得是相当的详细。网上相关的介绍例子也很多很清楚，尤其是那个氩气的。
在gromacs中使用Amber力场
由于种种原因，Gromacs中没有直接包含Amber力场。
参考https://www.sodocs.net/doc/1416358098.html,/ffamber/的介绍，下面给出在gromacs中使用Amber力场的方法：
Install FF:
1.下载力场：
https://www.sodocs.net/doc/1416358098.html,/ffamber/ffamber_v3.3.1.tar.gz
(490 kB)
https://www.sodocs.net/doc/1416358098.html,/ffamber/ffamber_v3.3.1-doc.tar.gz
(6.54 MB)带文献例子
2.解压缩
3.把aminoacides.dat、vdwradii.dat拷到top文件夹下覆盖，实际上一股脑考过去就完了。
4.子文件夹下的东西都拷到外面，也就是top里面。
5.修改FF.dat,修改第一行的数字，加上新添的力场数。
6.为每个新的力场增加新行，如：
ffamber94 AMBER94 Cornell protein/nucleic forcefield
ffamber99 AMBER99 Wang protein/nucleic acid forcefield
ffamber99p AMBER99p protein/nucleic forcefield
ffamber03 AMBER03 Duan protein/nucleic forcefield
Edit PDB:
1.DNA残基名改成DA、DT、DC、DG，分子为A、B。
2.所有的(*)字符换成(')。
3.端基的残基名改为DX5/DX3,或NXXX/CXXX。
4.DT中：O2->O
5.DT中：C5M->C7
6.DT中：H5M->H7
7.DC中：O2->O
8.比较麻烦:两个等位的H，形如nHX,->HXn
9.蛋白质的话，LYS->LYP
残基中的原子修改方法是将标准的DNA文件和gromacs里Amber的rtp文件逐一比较得到的，希望会对这方面的研究者
有所帮助。
温暖心灵才能探出头来中学教师随笔-只有心灵才能洞察一切意思
温暖心灵才能探出头来中学教师随笔|只有心灵 才能洞察一切意思 温暖心灵才能探出头来中学教师随笔曾在网络上看到了这样一个小故事：一个小男孩养了一只可爱的小乌龟，乌龟一直把头脚缩在壳子里。小男孩便用棍子捅它，想让它伸出头，却没有效果。于是，小男孩只好把小乌龟带出去，放在温暖的阳光下。谁知，几分钟后乌龟觉得热了，探出头，伸出脚，主动爬向小男孩。看似一则小故事，但细细思索，对我们的家庭教育和学校教育的启示却是很深刻的。 在家庭教育中，当孩子犯错误或不听父母话的时候，一些家长采取的不是温情说理，而是动辄打骂，使孩子的身心受到创伤，导致的结果是亲子关系的冷漠、无情。这里的小乌龟就象我们每个家庭的孩子一样，父母要与孩子建立和谐的关系，靠得不是家长的权威,而是真切的心灵关怀。父母要学会蹲下来看孩子，投其所好，用孩子的视角去看待人和事，这样就会在教育孩子时多一些宽容和理智，对孩子来说就会多一份愉悦和享受。 同样，在我们的学校教育中，教师若过于强调自己的师道尊严，对学生的错误严加指责，甚至体罚、变相体罚，得来的结果可能只是暂时的顺从，但从学生内心来说从已偏离你的教育轨道，甚至会对这样的老师产生厌恶之情。反思我们现在的教育，
一些老师在教育学生时显得急躁，甚至追求立竿见影的效果，我要你怎样你就得怎样。甚至为了让学生接受自己的教育，采用了过激的惩罚方式，带来的结果只会适得其反。因此，换个角度来看，我们若是站在学生心灵深处，发现学生真善美的一面，晓之以理，动之以情，关怀学生的内心需求，我想我们的教育一定会多一些和谐，收到良好的效果。 可爱的小乌龟活脱脱就是生活中的孩子，家长强硬的手段令他们害怕、反感，他们只好藏起自己的真实，用虚伪的“外壳”来对付大人。只有善意的爱才是温暖的阳光，才最能照亮孩子纯真的心灵。我想：狂风暴雨式的教育或许只会换来暂时的顺从，但真正的教育境界是让学生内心与你产生共振，自觉自愿地与老师共同成长。张泾中学胡小勇
契诃夫作品读书笔记摘抄上
契诃夫作品读书笔记摘抄（上） ●人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正不会任你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。DD契诃夫 这位老师名叫考谛，是个身材魁梧、卷发、大脑袋，留着一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，说话声音像开大炮。 ●要是人家端给您的是咖啡，那么请您不要在杯子里找啤酒。如果我献给您的是教授的思想，那么您得相信我，不要在那里面找契诃夫的思想。DD契诃夫 ●我觉得你们这些有思想的人如果专心致志于解决大问题，那你现在极力要解决的那些小问题，也就自然而然地顺带解决了。如果你坐着汽球上天，看一看全城，那么你也就不由自主、自然而然地看见了田野、农村、河流。……人们制造硬脂，同时，作为副产品，也就得到了甘油。我觉得当代的思想似乎停在一个地方，粘住不动了，它充满偏见，萎靡不振，畏畏葸葸，害怕广阔浩渺的翱翔，犹如我和你怕登山一样。这就是保守思想。DD契诃夫 《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪
浅”，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。以下为大家提供培根随笔读书笔记摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。 唐吉诃德的行为有时是疯狂的，但是有时候却能说出有哲理的话，看来，唐吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地，说起话来，他总是头头是道，理论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比，他，不疯，疯的是这个世界，没有公理，只有强权。 ●有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。DD契诃夫 毫无办法飞奔而去和睦相处笑眯眯与众不同热闹非凡蹑手蹑脚睡眼惺忪疲惫不堪不同寻常一窍不通和颜悦色鞠躬尽瘁坚持不懈不屈不挠英明神武富有智谋手足无措惊叫不止兴冲冲心旷神怡炯炯有神恍恍惚惚一五一十昏昏沉沉振臂一呼四面八方泪如雨下 ●我对人生的理解是：不能光满足于大吃大喝，而且食欲也会逐月减弱。DD契诃夫 ●人类把历史看成战斗的连续，为什么呢，因为直到今天，他们还认为斗争是人生的主要东西。DD契诃夫三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰
思修读书笔记
读书笔记———《围城》 题记∶城里的人想出去，城外的人想进去————钱钟书《围城》 一、综述 第二章主要讲方鸿渐回到上海后，住在逝去的未婚妻周淑英的家里，但是他感到惊慌，因为周太太向他打听不停的向他示好的苏文纨，并且希望认方鸿渐的太太当干女儿。并且他发现他的“岳父”把他的假文凭大肆的宣传，这让他感到羞愧和害怕。接着是方鸿渐回到本县去探望父母，被当地的学校的校长邀请去为学生们做一次演讲，方鸿渐却大讲特讲鸦片和梅毒，使大家不停的鄙视和讨厌。后来因为战事原因，方鸿渐重新回到上海，在他岳父的点金银行中就职，期间还有他与“我你他”小姐的一次相亲经历 第三章讲方鸿渐从家里回到上海，为了图眼前的舒服，去拜访苏文纨，认识了唐晓芙，并且一见钟情的爱上了她，开始和她恋爱。在以后的几次见面中又遇见了“情敌”赵辛楣，而且在不 情愿的情况下与他暗斗了几次。赵辛楣为了赶走情敌，还把方鸿渐介绍给了三闾大学。最后方鸿渐向苏文纨摊牌，苏文纨把他以前的丑事告诉了唐晓芙。最后苏文纨和曹元朗订婚，方鸿渐和唐晓芙分手。 第四章主要讲方鸿渐与周家闹翻，只好逃回家中，并接受三闾大学的邀请。赵辛楣与方鸿渐成为了好朋友，因为他们的“共同情人”已经订婚，并且方鸿渐向他说明了他不喜欢苏文纨，他喜欢的是唐晓芙，于是两个失恋的人成为好朋友，并一起去三闾大学任教。 第五章主要讲方鸿渐、赵辛楣、李梅亭、顾尔谦，孙柔嘉几人一起从上海到三闾大学去任教。“像咱们这种旅行，最试验得出一个人的品性。旅行时最劳顿，最麻烦的，叫人本想毕现的时候，经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以交做朋友。”这一章详细的描写了一起五个人的个性。 第六章主要是讲方鸿渐登五人到达三闾学校后，高松年安排五人。李梅亭由中国文学系的主任变成了中国文学系的教授，因为先机被汪次长的伯父汪处厚占去。方鸿渐因为学历中没有学位证书由政治系的教授变为不属于任何学院的副教授。赵辛楣被聘为政治系的教授，孙柔嘉被聘为外国语文系的助教，顾尔谦被聘为历史系的副教授。 第七章主要讲汪太太给方鸿渐和赵辛楣做媒，准备把范小姐介绍给赵辛楣，把刘小姐介绍给方鸿渐，但是都没有成功。随后 觉得汪太太与苏文纨像相似而喜欢上她。最后因为与汪太太约会被汪处厚和高松年发现而不得不半夜离开三闾大学。赵辛楣走后，方鸿渐因为别人的闲话和孙柔嘉的伎俩而与孙柔嘉订婚。最后因为赵辛楣留下的一本《共产主义论》被认为思想有问题，从而被停职。 第八章主要讲孙柔嘉和方鸿渐两人离开三闾大学，从湖南返回上海。在香港与赵辛楣重逢后，经他提醒在香港与孙柔嘉完婚。并从赵辛楣出知道孙柔嘉城府很深，与方鸿渐结婚是煞费苦心。方鸿渐也意识到，他对孙柔嘉不过是彼此不讨厌而已。这一章中孙柔嘉的利害、心机、主见也逐渐表现出来。 第九章主要讲方鸿渐与孙柔嘉回到上海后，方鸿渐在赵辛楣的介绍下，在华美新闻社任资料室主任一职。孙柔嘉也在他姑妈任职的大纱厂找到了一个认识部门的职位。两个人虽然工作有了着落，但是因为一些生活的琐事、志向不相同，以及孙柔嘉的姑妈和用人的挑唆和方鸿渐家庭中的挤兑，经常吵架。最后因为矛盾越级越深，方鸿渐在孙柔嘉和她家人面前丢尽脸面，方鸿渐和孙柔嘉分开。 二、经典语录 1、夜仿佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐退后的夜色也带着酡红。 2、这船，依仗人的机巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热
【自己整理的】思想道德修养与法律基础笔记
一、绪论 1、社会主义核心价值体系的科学内涵。社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义指导思想（是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础），中国特色社会主义共同理想（是社会主义核心价值体系的主题），以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（社会主义核心价值体系的基础）。 2、社会主义核心价值体系的意义。①、是时代发展的需要。②、是适应国际环境剧烈变化 要求的需要。③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 4、创新学习是一种以求真务实为基础，采取创造性方法，积极追求创造性成果的学习 5、人才素质是什么？ ①徳是人素质的灵魂②智是人才素质的基本内容③体是人才素质的基础④美是人才素质的综合体现 6、成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，是大学生需要确立的成才目标。 7、大学生怎样尽快适应大学生活 ①确立独立自主意识②提高明辨是非的能力③虚心求教，细心体察④大胆实践，不断积累生活经验 8、大学生应该塑造的崭新形象 ①理想远大，热爱祖国②追求真理，善于创新③德才兼备， 全面发展④视野开阔，胸怀宽广⑤知行统一，脚踏实地 9、思想道德建设的基本任务：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，引导人们树立建设和发展中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观。 10、思想道德与法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的中药手段。思想道德素质（主要包括思想政治素质和道德素质）和法律素质（是人们学法学尊法守法用法的素养和能力）是人的基本素质。 11、学习“思修”课的意义：①有助于大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成 才之路②有助于大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知 识基础③有助于大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展。 二、第一章 1、理想的含义：理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。
心灵
心灵，是长了脚的，有自由行走的自由。像风，有无形的脚步，比一些看得见的实体，来得闲逸。 敢于畅游，就像敢于行走似的，拥有这样的心灵，不被禁锢，像生活在自然里的鸟儿，有着广阔的空间，鸣唱，溜达，或是约会。在野地里奔跑，在云霞里飞翔，在树梢上跳舞……与快乐相伴。 当然，也有怯懦者。有脚不敢行，囿于封闭的自我，在一个“顺”字里徘徊，反倒是和阻隔做了伴儿，落得一个“困”字和“累”字，徒有一双能行的脚，却迈不开步。谁又能说，上帝不公呢？！ 我被海伦？凯勒感动，感动于她的“三天光明”的力量；我为张海迪自豪，自豪她不屈不挠，昂起生命的头颅，书写人生；我为桑兰骄傲，因为，在我的同胞的血脉里，流淌着一种精神，叫做忘我，给人敬畏的仰慕。还有许多许多像他们一样的人们，用残缺的身体，支撑起一片美丽的天空，朗润着你我的心灵——他们是用心灵的脚步，在行走，在跨越，在启迪！ 我出生在一个远离街市的乡村，曾经在小乡村的低矮的教室里从书本上读着外面的世界；曾经在宽阔的田野上，仰望一瞬而过的飞机；曾经在乡村公路上，追着飞驰的汽车奔跑；希望像是长了翅膀似的，有飞翔的****，平凡的日子里生长着梦想，一点一点的延长成一段奋进的路，迷糊的梦里，听得见心灵行走的脚步声声…… 许多时候，其实我们是被梦想唤醒，是被心灵牵引，是被日子追逐的。 心灵的脚步，不仅给别人力量和鼓舞，也勉励自我。在2008年5月12日14时28分，那个天崩地裂的瞬间，无数生命被死神生生夺走脆弱的生命，但是，我们欣喜的看到：在废墟下，有歌声唱响的生命之花，顽强绽放；在死亡线上，有舍我救人的接力，在传递生命的暖流；在山谷，在讲堂，在街道，心灵的脚步，
培根随笔摘抄
培根随笔摘抄 1、煤的燃烧同样是壮丽的。在漫长的岁月里，默默的忍受着屈辱，理想之光一刻也不曾泯灭，最终，它实现了自我的夙愿，成为熔炉里熊熊燃烧的一团烈火！ 2、人生充满竞争。人生其实就是在踢一场足球，那白色的球门便是一种永恒的诱惑，只要你一息尚存，就务必去争抢，去冲撞，去射门。 3、信念，是理想和意志的融合，是精神和品格的交汇；信念，是成功事业的台阶，是战胜艰难的力量；信念，是人生的精华幸福的源泉。 4、阿基米得没有死，燃烧的生命是不朽的。 5、持续自我力争上游的天性，出力出汗甚至付出血的代价，也要去实现目标，这便是强者的骄傲。 6、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。 7、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。 8、人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。 9、人活一生，昂首是顶天立地的壮汉，低眉垂首匍匐不是健康人生；无高瞻远瞩之气概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧对人生；昂首直腰，与天比高，星月皎洁，引为同道，此乃亮丽人生。 10、生命是一种燃烧，人生因燃烧而壮丽。但愿自我的生命已被烈火点燃。 11、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。 12、信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气。 13、有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知，只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。因此，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读细读，反复地读。有的书能够请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！ 15、昂首是天，天似画廊。但见云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似锦，婀娜馨香，晨旦玛瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，钻石颗颗，璀璨晶莹，光彩压目。 16、生命之于人只有一次。 17、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。 18、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至正因照顾它反而丧失了胜利。 19、历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 20、人生没有免费的午餐。 21、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 22、只要那些“见不得人的竞争”还没有从我们的生活里绝迹，只要平庸比才华有时更容易让人赏识，只要人世间还产生着庸俗和谄媚，那么，这个世界上，人们对百米赛跑的欢呼，就绝不仅仅仅是一种陶醉，而是一种渴望和期盼！不好只喜欢看着别人去竞争，而自我却不敢去和别人竞争；不好只喜欢与比自我弱的对手竞争，而不愿与比自我强的对手竞争。
思修笔记中的法律部分
PPT上与法律有关的文字 一、法律的概念 1、法律的词源 2、法律的一般含义 法律是由国家创制并保证实施的行为规范。法律不但由国家制定或认可，而且由国家以强制力保证实施。法律是统治阶级意志的体现。法律由社会物质生活条件决定。 3、法律的作用 法律的规范作用：指引作用，为人们提供一种既定的行为模式，引导人们在法律范围内活动。通过三种形式实现：授权性指引，禁止性指引，义务性指引。预测作用，告知人们某种行为所具有的为法律所否定或肯定的性质以及它所导致的法律后果。评价作用，强制作用，教育作用。 社会主义法律规范的社会作用:确立和维护人民民主专政的国家制度。确立和维护社会主义的经济制度。确立和维护和谐稳定的社会秩序。推动社会的改革与进步。 二、民法 1、民法的基本概念和基本原则 民法是调整平等主体的公民之间、法人之间以及公民与法人之间的财产关系和人身关系的法律规范的总和。 民法的基本原则是对民事立法、司法和民事活动具有普遍指导意义和约束功能的基本行为准则，其效力贯穿于整个民事法律制度。 民法的基本原则主要有： 平等原则，是指民事主体享有独立、平等的法律人格，在具体的民事法律关系中互不隶属，能自主地表达自己的意愿，其合法权益平等地受法律保护。 自愿原则，是指民事主体在法律允许的范围内有完全的意志自由，可以根据自己的意愿参加民事活动，做出民事行为，并自主地决定民事法律行为的形式与内容，任何组织和个人都不得非法干预、强迫或胁迫。 公平原则，是指应当以利益均衡作为价值判断标准来调整民事主体之间的物质利益关系，确定其民事权利、民事义务和民事责任。 诚实信用原则，是指民事主体从事民事活动、行使民事权利或履行民事义务时，应该善意无欺、讲求信用，不规避法律和约定。 禁止权利滥用原则，是指民事主体在行使民事权利时，应当尊重社会公德，不得损害社会公共利益和他人利益。 2、民事主体制度 民事主体是指在民事法律关系中独立享有民事权利和承担民事义务的公民（自然人）、法人和其他组织。 自然人，是指依照自然规律出生而取得民事主体资格的人。 自然人的民事权利能力，是指法律确认的自然人享有民事权利、承担民事义务的资格。自然人的民事权利能力始于出生，终于死亡。公民的民事权利能力一律平等。 民事行为能力，是民事主体独立实施民事法律行为的资格。 18周岁以上的公民，是成年人，具有完全民事行为能力，可以独立进行民事活动，是完全民事行为能力人。 16周岁以上不满18周岁的公民，以自己的劳动收入作为主要生活来源的，视为完全民
培根随笔精彩片段摘抄
培根随笔精彩片段摘抄 因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。 二、惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。 三、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。 正如古人所云学皆成性。 四、体会读书贵在运用。 应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用;但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学，这才是更高层次的“学以致用。 如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用;如果读成了书呆子，书不读也罢!五、读书之用有三一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。 六、读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。 七、世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。 惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。 真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。
这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。 八、体会不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。 真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。 这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。 九、美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。 若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。 培根随笔十、体会美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。 但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。 因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。 二、惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。 三、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。 正如古人所云学皆成性。
思修读后感
读少年维特之烦恼 计算机132班李斐 学号：3130407040 黎明时的一声枪响，惊醒沉睡的天空，维特就这样死了，没有别人的陪伴，静悄悄地死去。留下的只有那一页页表达了他时而幸福时而迷惑的内心独 白的信纸。 或许，有许多的人唾弃维特的这种对生命的不负责任，不能理解为了爱 情而选择自杀的这种行为，认为他懦弱、逃避现实。但是，换一个角度去审视 维特的这种行为，我又读出了另外一种感受。在黑暗的社会背景下，人人都按 照世俗理论来活着，没有人愿意或者说是有那个勇气去违背它，在压力下，人 人都服从了它。但是，维特的坚持，虽然以他的能力不足以改变这个社会，但是，他选择了死亡来控诉这个社会。他用他的死亡来抗议，来坚持着自己爱。 他的死不足以惊天地、泣鬼神，但是却震撼了人性最脆弱的部分。当我 们反思，是什么逼着这么一个正值风华正茂的少年走向了这条路，不难发现的是维特是被残酷的现实给“谋杀“了。维特就像一个被困久了的猛兽，要么陷 入疯狂，要么自我毁灭，而他选择了后者。这一切让人深感同情和惋惜，这样 一个单纯善良的年轻生命本可以活的更加绚烂多姿，但偏偏过早夭折。只有一 个开明包容的社会才能够给予人更多生存的机会和空间。 反观，当今社会，在社会新闻上不难发现青少年选择自杀的事件，而且 越来越年轻化。当一个个像维特一样原本应该享受童年快乐与纯真的少年，一 个个选择以死亡这种方式来反抗这个社会的时候，我们是不是应该反思一下社 会对人性的压抑，以及金钱名利浇筑的冰冷的社会。就像维特世界中的人们， 不敢反抗社会传统观念，墨守成规、苟且偷生的活着一样，我们被传统的长辈 的观念紧紧的束缚着，即使自己不认同的观念也被迫接受被迫认同着，久而久之，使得青少年内心的压迫得不到合理的释放。 在维特的身上映射了整个社会的弊端。在没有积极活跃的思想和勇于创 新改变的社会中，人们的自信心会日益的减少，对与美好明天的憧憬也转变成 为无聊一天一天的无限重复。在消极的生活态度下，人们抗压的能力越来越弱，
大学思修法律部分考试重点(全)
法律 第七章增强法律意识弘扬法治精神 1.法律的一般含义P174 （1)法律是由国家创制并保证实施的行为规范。 （2)法律是统治阶级意志的体现。 （3)法律是由社会物质生活条件决定。 综合以上三方面，可以将法律定义为：法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。 2.我国社会主义法律的本质P176 （1）从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。（2）从法律实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。 （3）从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。 3.我国社会主义法律体系组成P177 宪法及宪法相关法民法商法行政法经济法社会法刑法诉讼与非诉讼程序法 4.我国社会主义法律的运行P179 （1）法律制定（立法）（2）法律遵守（守法） （3）法律执行（执法） (4）法律适用（司法） 5.建设社会主义法治国家P181 （1）弘扬社会主义法治理念（2）完善中国特色社会主义法律体系。 （3）提高党依法执政的水平。（4）加快建设法治政府。 （5）深化司法体制改革。（6）完善权力制约和监督机制。 （7）培植新型的社会主义法律文化。
第二节树立社会主义法治观念 1.社会主义民主法治观念P187 （1）社会主义民主法治是社会主义的重要特征。（2）党的领导是社会主义民主法治建设的根本保证。（3）社会主义民主法治相互依存、相互促进。 2.自由平等观念P188 （一）依法享有和行使自由的观念 一方面，善于形式和运用宪法和法律所赋予的自由权，充分表达和实现个人的意愿和追求，促进社会的进步和发展；另一方面，严格依照宪法和法律所规定的各种制度和程序行使自由权，不得超越法定的范围和界限。 我国宪法规定：中华人民共和国公民在形式自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。 （二）法律面前人人平等。 （1）公民在守法上一律平等：法律面前人人平等，要求所有公民都必须平等的遵守法律，依照法律规定平等地享有和行使法律权利，平等地承担和履行法律义务。 （2）公民在适用法律上一律平等：法律面前人人平等，要求国家行政机关、司法机关在适用法律时，对任何公民都要给予平等对待，从而保证每个公民的合法权益都平等地受到法律保护。 3.公平正义观念P189 （一）坚持立法公正与执法公正并重 立法公正是执法公正的前提，执法公正是法律公正得以实现的重要形式。 立法公正表现为：立法机关按照民主的程序制定法律，充分听取和吸收人民群众的意见；法律充分反映人民的利益和意志，充分体现社会的公正原则和标准。 执法公正的要求：合法合理原则及时高效原则程序公正原则 （二）坚持实体公正与程序公正并重 法律公正包括实体公正和程序公正2个方面。 实体公正：法律上的权利、义务、责任之设定，分配的结果是否正当合理。 程序公正：法律上的权利、义务、责任之设定，分配的过程或程序是否正当合理。 4.权利义务观念P190 （一）法律权利与法律义务的性质 （1）从来源看，法律权利和法律义务一般都来源于法律的明文规定，或者法律虽未明文规定，但可以从法律的规定中推导出来。 （2）从基本内容来看，法律权利意味着人们可以依法作或不作一定行为，可以依法要求他人作或不作一定行为
短篇心灵鸡汤,净化心灵
短篇心灵鸡汤，净化心灵 一、 有个人，因为你对他好，所以觉得你好，这是你爱的人；有个人，是因为懂得你的好，所以想要对你好，这是爱你的人。 二、 希望是我们行走的灯光，一旦熄灭，天空就会灰暗，年轻就会失去意义，就难以寻找奋斗的方向。路在难走，总无绝路，只要灯光尚存，命运或许改变在下一个转角。捧着希望的灯光，我们能从地狱走向天堂。最难的日子里，相信还有明天，相信今天的炼狱，是为了明天的幸福更长远些。燃起那盏灯光，向前走吧。三、 为什么别人越来越不把你当一回事情，因为你太好说话了。什么事情，别人一找你就答应；什么东西，别人一给你就要。这样你就变得没那么珍贵了。做人除了说YES之外，还是要经常说一下NO。亲和力虽然很重要，但是人的价值，却是靠拒绝而来的。拒绝，可以让你变得更珍贵。 四、 因为有了因为，所以有了所以，既然已成既然，何必再说何必。 五、 生活的面相千变万化，总让我们难以捉摸。命运之所以绚美，正是因为它蕴藏着无穷的变数。不要苛求人生处处精彩，只有用95%的平凡时光，才能打磨出5%的经典时刻。独行时，不要瞻前顾后，读懂了寂寞，它是一种况味；吟咏了孤独，它是一层境界。命运不会戏谑谁，你既然认准了某条路，又何须在意走多久。六、
你当下拥有的，就该喜爱与珍惜，不要轻言放弃，有些东西只有真正离去时，你才能领略无可挽回的痛，比如一段平淡却温暖的爱情，一个你漠视存在却关心你的身边人。别说坚持是一种苦与罪，在最无望的时候咬牙忍住，或许希望就在峰回路转处。实在得不到的，就放下吧，有时放手也能酝酿出人生大美的风景。七、 越是不能放下的，越容易失去；越想牢牢抓住的，越消失得快。越想拥有的，常不属于你；越想把握的，常已失去。越是看重的，越得不到；越是在乎的，越抓不住。那些想要的东西，大都不在你的身边，人生总是在追逐中不断修行着，在得失中不断感悟着。不执着，一切随缘。只有懂得放下，才能把握当下。 八、 现在的沉稳和淡定大多都是曾经的傻逼和天真换来的。 九、 再贫瘠的土地，只要你精耕细作，它也不会一片荒芜；再低劣的人生，只要你勇于进击，它也不会一潭死水。我们热衷于艳羡别人的收获，却疏懒于挖掘他们付出的艰辛；我们善于哀叹自己的际遇，却不屑于理会曾经多少的荒废。水有源，树有根，失败总归有原因，命运不会抛弃谁，就看你是否已经抛弃了自己。十、 相爱的人在一起往往没理由，爱就是唯一理由。可分手时，却有一堆堆无奈的借口。但无奈不是分手的理由。人生里总是有很多的无奈，你不离不弃，我才能生死相依。所谓真爱，就是无论遇到什么困难，都可以坚持到底。爱情就是当遇到一个更好的人，也依然和那个曾发誓共度一生的人在一起。
培根随笔摘抄加评析
摘抄加评析 ①但是对死亡报以畏惧的态度，将其视为应该交纳给自然的贡品，应该视为丑陋恶劣的行为。（论死亡）——我不这么认为。我认为对死亡的畏惧，折射我对生命的热爱。热爱，尊重生命是对自己和他人的负责。怕死并不可耻，世上有哪种生物是不怕死的呢？它们历尽千辛万苦在残酷的环境中生存下来，还不是贪生怕死的体现吗？ ②跟着死亡一起存在的往往比死亡更可怕。（论死亡）——死亡，吓不倒我们，吓倒我们的是我们对死亡的心态。 ③死亡最终是给予我们的恩惠。（论死亡）——潜能往往是被死亡的恐惧所激发出来的，创造了一个又一个奇迹。 ④饶恕他人害己者之过失实乃了宽恕者最为荣耀之行为。（论复仇）——这样的宽恕者☆一☆出了狭隘的圈子，他们的心得到了解放，灵魂得到净化。 ⑤对于神灵，与其言加评论不如一无所知。（说迷信）——毫无所知只是不信神，而妄加评说是对神灵的侮辱。 ⑥急于求成时将行之事乃最危险的因素之一，因为那就像医家所谓的预先消化，肯定在体内留下许多没法吸收的物质，然而留下难以察觉的病根。（谈求速）——速度是评判能力因素之一，但却不是最主要的，宁可错过，也不能输在速度上面。 ⑦有的人须有虔诚的外表，但事实上并没有虔诚的内心。（说貌似聪明）——貌似聪明又有何用，还不是徒有其表，没有真才实学，这样的人更值得厌恶。 ⑧一座都市就是一片荒野。（论友谊）——熙熙攘攘的人群中并没有伴侣，来来回回的面孔也只不过是条画廊。 ⑨疑心是忠诚的护照。（说疑心）——猜疑激发忠诚之人证明自身之无可置疑。 ⑩财物越多，食者越众，除了饱饱眼福。财主得何益呢？（论财富）——钱财乃身外之物，有的人人为了钱财，活着担心受怕，死后也要带进坟墓。 11人之性格可长成芳草亦可长成杂萎，故畅适时浇灌前者而除后者。（说人之本性）——性格是从小养成，可习惯促就了性格，人不能选择自己的出身，却能养成自己的性格。 12 如果说单纯而独立的个人习惯力量已不小，那互相结合而成的集体力量则可谓强大无比。（谈习惯和教育）——众人拾柴火焰高，习惯的力量被团结这面镜子放大很多倍。 13当一个人毫不考虑自我的时候，他当然不会只顾走自己的路。（谈来运）——上天不会时常照顾你的。岳飞，可谓战功累累，一生只为报国，可最后却被君主赐毒而死。 14但老年人持事则往往提议太多，商量太久，冒险太快，后悔太快，并且很少把一件事做得干净利落，完全彻底，而总是满足于一种平庸的结果。（论青年与老年）——人总是从青年到老年。这种满于现状的态度正是对青年的思考的一种沉淀，青年的冒险造就老年时的安详。 15最好别把残疾视为一个热病更耻辱的标志，而应该将其看作十分之八九回产生结果的动因。（论残疾）——残疾也是一种美，残疾人以一种美的姿态创造奇迹。 16听取某几位朋友的意见永远是可敬之举，因为旁观者往往比当局者看得远，身在各底者更识人之面目。（谈门客与朋友）——事情不能只看到事物的本身，还要看到事物的本质，人也一样。 17人的行为举止就像其自身的衣着服饰，千万不可以过分拘泥讲究，因为方便行动才是追求的根本。（谈礼节与俗套）——礼节式必然需要的，可过分往往反而变得俗套。 18不用怀疑，美好的赞誉应该要有度适时，这样才不会显得庸俗。（说赞誉）——美好的赞誉也要讲究天时，地利，人和。 19虚荣人之皆有，就像每个硬币都有两个面，对要不同的人来讲，虚荣有时会成为船帆，
思修读书笔记
思修读书笔记 李开复《与未来同行》：这本书以“未来”为主线，划分为三个主题。迎接未来——给青年学生的信。以公开信的方式与广大青年学生交流思想，向他们介绍学习和成长的经验。创造未来——网络时代的创新、人才与文化。在这些文章中剖析了微软、Google等著名跨国企业的成功之道，探寻了网络时代中IT产业和现代企业所要面临的诸多根本性问题，并针对科技创新、人才战略以及现代企业的管理与文化等话题介绍了他的想法和建议。憧憬未来——未来一代的教育和成长。其中不但包括写给主管教育工作的领导人或高校管理者，探讨中国教育事业改革与发展的公开信，也包括我向关注中国教育事业的人以及广大学生和家长介绍国外教育领域的成功经验，推荐有利于青少年成长的先进教育理念的文章，甚至还包括回忆李博士自己的大学生活的一篇“趣文”。 通过读这篇文章，我感受到了李开复教授对中国的殷切希望：希望这本书能帮助中国的青年用坚定的步伐和无限的激情走向属于我们自己的美好未来，帮助中国的企业在国际化的大舞台上从容应对，决胜千里。帮助中国的高校在建设世界一流学府的道路上稳步前行。帮助中国的家长培养出21世纪所需要的一流人才。这是一代大师对我们的殷切期待，作为大学生的我们应该迎接未来、憧憬未来、创造未来，有人给我们打气，有人给我们指点迷津，我们就勇往直前向前冲吧。 亚当·斯密《道德情操论》 《道德情操论》是至今唯一的一本全面、系统分析人类情感的作品，通过读这本书我明白了人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束，不要去伤害别人，而是要帮助别人，这种“利他”的道德情操要永远地种植在人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将都是至关重要的。这本书的宗旨就是向世人强调：道德和正义对于社会乃至市场经济的运行是多么的重要。 该书一方面肯定了人们追求私利的本性，另一方面也指出：“财富和地位犹如毫无效用的小玩意，它们同百宝箱一样并不能使我们的肉体舒适和心灵平静，更重要的是，它带给我们的便利少于带给我们的痛苦。单纯追求财富的人收获的未必是幸福，追求美德的人得到的回报也不少。“什么是勤劳、节俭、谨慎的最恰当报答呢？那就是在所追求的事业中取得成功，获得财富和人们的尊敬。什么是诚实、公正、仁慈的最好报答呢？那就是得到周围的人的信任、尊重和爱戴。”可是这本书传达的宗旨似乎与当今社会的风气有点相悖，如今人情冷漠，行色匆匆，人们的正义感渐渐被消磨，幸好祸福相依，2008年的汶川大地震又唤起了中国人深藏的感情，在灾难面前是道德情操聚集了中国人的力量，挽救了那么多条鲜活的生命，
思修复习重点(笔记)2015修订版
大一思修复习重点(笔记)2015修订版 回归课本《思想道德修养与法律基础笔记整理》；一、绪论；1、社会主义核心价值体系的科学内涵；2、社会主义核心价值体系的意义；3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本；4、创新学习是一种以求真务实为基础，采取创造性方；5、人才素质是什么？①徳是人素质的灵魂②智是人才；6、成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设；7、大学生怎样尽快适应大学生活①确立独立自 回归课本《思想道德修养与法律基础笔记整理》 一、绪论 1、社会主义核心价值体系的科学内涵。社会主义核心价值体系的基本内容：马克思主义指导思想（是社会主义核心价值体系的灵魂、理论基础），中国特色社会主义共同理想（是社会主义核心价值体系的主题），以爱国主义为核心的民族精神和一改革创新为核心的时代精神（精髓），社会主义荣辱观（社会主义核心价值体系的基础）。 2、社会主义核心价值体系的意义。①、是时代发展的需要。②、是适应国际环境剧烈变化要求的需要。③、是执政党担负引领社会思潮的政治责任的需要。 3、社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。 4、创新学习是一种以求真务实为基础，采取创造性方法，积极追求创造性成果的学习 5、人才素质是什么？①徳是人素质的灵魂②智是人才素质的基本内容 ③体是人才素质的基础④美是人才素质的综合体现 6、成为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，是大学生需要确立的成才目标。 7、大学生怎样尽快适应大学生活①确立独立自主意识②提高明辨是非的能力③虚心求教，细心体察④大胆实践，不断积累生活经验
8、大学生应该塑造的崭新形象①理想远大，热爱祖国②追求真理，善于创新③德才兼备，全面发展④视野开阔，胸怀宽广⑤知行统一，脚踏实地 9、思想道德建设的基本任务：坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设，引导人们树立建设和发展中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观和价值观。 10、思想道德与法律是调节人们思想行为、协调人际关系、维护社会秩序的中药手段。思想道德素质（主要包括思想政治素质和道德素质）和法律素质（是人们学法学尊法守法用法的素养和能力）是人的基本素质。 11、学习“思修”课的意义：①有助于大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路②有助于大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础③有助于大学生摆正“德”与“才”的位置，做到德才兼备、全面发展。 二、第一章 1、理想的含义：理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，使人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 2、理想是一定社会关系的产物。理想源于现实，又超越现实。理想与现实既对立有统一。其统一性表现在现实是理想的基础，理想是未来的现实。理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来社会和自身发展的向往和追求，是人们的世界观，人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。 3、理想的类型：①、从理想的性质和层次上划分：科学理想和非科学理想、崇高理想和一般理想。②、从理想的时序上划分：长远理想和近期理想。③、从理想的对象上划分：个人理想和社会理想。④、从理想的内容上划分：社会政治理想、社会道德理想、职业理想和生活理想。其中，居于核心地位、规定和制约其他方面的是社会理想 4、信念的含义：信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态。信念是认识、情感和意志的融合和统一。 5、信仰的含义：信仰是信念最集中、最高的表现形式。信仰可分为两种类型：一种是对虚
中学生心灵世界记事随笔500字范文五篇
中学生心灵世界记事随笔500字范文五篇 记事随笔500字1 有一天你将破蛹而出，要比人们想象的还要美丽。 在蝴蝶年幼时，它带着人们的鄙夷和丑陋的外表来到这个世上。它们啃食着庄稼并承受着人们的谴责和唾骂。它们每天都生活在似 泥潭的环境中，但是它们是多么渴望有一天能够飞出泥潭走向光明 而干净的环境中，这样就不会承受他人的鄙夷了，但想要这样只能 努力的破蛹，成为一只美丽而有“知识”的蝴蝶。也只能这样。 人生正是如此：当你在努力破蛹时，人们永远不会理会你的努力，但当你逐渐进化，最后成为一只美丽的蝴蝶后人们都会赞叹你，都 会扶于你的脚下，那些曾经鄙夷你的人是最先诚服于你的，所以只 要自己足够强大才不会被别人践踏。 继续说说蝴蝶，蝴蝶破蛹而出时，人们会夸赞它们，但它们从不理会，也不会因此自负，而会因此自信，它们能够过自己想要的生 活了：活在光明干净的环境中。 其实每个人都是蝴蝶，只要你肯努力，你是自信的。 记事随笔500字2 我想每个人都有自己的心灵世界，它不同于大家都可以看到的外部的世界。有时和自己的心灵对话是很有进步的。你总是在外面的 世界逗留纠结，不去想想自己心之所向，就很可能不知道自己真正 想要的是什么。 我觉得自己的内心世界是否丰富，决定了你的生活的外部表现是否会多姿多彩。 当我困惑的时候，我会问问自己的内心，究竟是什么原因使得你不能够保持一颗安然的心。
当我焦虑的时候，我会推敲一下我的心声，究竟是什么让自己不能安然自若。 当我幸福的时候，我会告诉自己，珍惜现在所拥有的幸福。 当我进步的时候，我会感谢我过去经历的一切。 我觉得我们要学会表达，不仅是向他人正确的表达自己，更重要的是学会与自己对话。给自己一片心灵的净土，不受外界的叨扰， 只要拥有这样的一块自己的天地，那么，我相信就算是遇到很棘手 或者不如意的事情，你也有莫大的勇气去克服一切。 记事随笔500字3 今年的春天来的异常迟，花儿也没往常那般艳丽，小鸟叽叽喳喳的吵着，湖面疯狂的飘动着，不禁引起了我伤心的回忆。 站在十字路口徘徊，分不清东西南北，看着路边的景色，是不舍得离开还是找不清方向，也是无从得知。总是空有梦想，却没有为 自己想要的付出努力，人生到底是一个什么样的观念，面对生活中 的事，我们是要以乐观面对，又或是要以悲伤呢，都是一些个无法 得知的问题。 拿起鲜花，看到它的艳丽，闻到它的芳香，却不知道它因此付出了多少努力。我们只看到别人有多厉害，却是不知道他们因此把翅 膀都摔断了，但他们舍弃翅膀，继续前进。那时候我们才是初一， 一切都还是那么美好，转眼间初二了，再过一年多就中考了，可是 还什么准备都没有，我们怕中考后父母脸上流露出的悲伤，初三后，是读还是不读，一直在脑海中响应。我们举棋不定，不知道该怎么办，在别人努力的时候，我们还悠闲自得的玩着，没有半分担忧的心。别人努力后得到了相应的回报，我们却在想着要怎么办。 但愿我能够努力，能够变的不再迷茫，能够为自己的梦想努力，加油，你可以的! 记事随笔500字4
培根随笔每篇内容概括
培根随笔每篇内容概括 【篇一：培根随笔每篇内容概括】 这是我写摘抄的资料,很好,可以借鉴.望采纳, 个别篇目赏析 论美： 在这数十篇漫笔中,给我印象最深的,是《论美》.这是一篇关于“美”的 经典之作,言语简便,外延深入,充溢哲理.”美”自身是个很普遍的题目, 本文偏重阐述人应该怎样看待内在美和内涵美的题目.天下上没有一 团体是完美无缺的,以是,不要埋怨本人内在的缺陷,只要内涵的美才是 永久的美.美德重于仙颜,把美的形貌与美的品德联合起来,美才干真正 收回光芒.文中有如许一句话:”形体之美要胜于颜色之美,优雅举动之 美又胜于形体之美.”形体是一团体的┞符体抽象,体形.颜色指五官容颜,次要是脸部,是部分的.而举动之美,指举手投足的举措模样形状,是 后天的,是内涵美的┞粉射体现,在三者中最高. 现在,有些人只注意表面的优美,而疏忽了内涵,他们固然具有仙颜,却 由于缺乏柔美的涵养而不配失掉赞誉.以是一个装扮并不华贵却端尊 严肃而有美德的人是令人寂然起敬的. 因而,把美的形貌与美的品德联合起来吧.只要如许,每才会放射出真正 的光芒. 论机遇： 他在篇中说到当风险迫近时,擅长捉住机遇迎头邀击它要比犹疑躲闪 更有利.由于犹疑的后果恰好是错过了克制它的时机. 人的终身许多事变是不行能用确定论来精确描绘的,但机会确是乐成 的主要要素,就人生而言,终身中大的机会能够十几年、几十年一遇.大 的机会是汗青和社会形成的,因而要想有所作为,肯定要擅长省时度势, 看清开展的大趋向,有精良的洞察力去感知那边有金矿.另有一种机会 是社会形成的,我国生存在六七十年月的人就没有很好的机会可以应用.机会每每是忽然地或不知不觉地呈现的,偶然乃至永久不为人所知、或只是在回顾往事时才看法到过来的那件事是个机会,光荣捉住了它 或许懊悔得到了它. 擅长捉住机会的人应该具有以下根本本质：第一,要随时做好预备,不 要机会来的时分暂时抱佛脚.不只要尽能够的获取林林总总的广搏的 知识,还要尽能够锤炼出很强的创新才能.我们要获得乐成,要害是要有 创新才能,而不是光有念书才能.假如工夫已使事物糜烂,而人却无伶俐
思修读书笔记
读《李大钊》有感 李大钊，字守常，出生于１８８９年１０月河北省乐亭县。是中国最早的马克思主义者，中国共产主义运动的先驱。他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者。在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位，为了寻找救国之路，他孤身前往日本留学，结识了章士钊、吴弱男等革命朋友，但在寻找救国之路中，献出了他38岁的伟大生命。， 在那个战乱动荡的年代，在那个正处在帝国主义列强和封建统治大山下而造成的深重灾难之中，国家和民族濒于危亡的边缘。打小过着艰苦的生活，使李大钊从小养成了忧国忧民的情怀和沉稳坚强的性格。祖父也送他去念私塾，考取科举，不断地学习也就能更加深刻的了解到中国社会的不堪现实。在北洋法政的专门学堂的六年了解历史，感受时潮并且已经有了自己对政治的独特见解，并有了为国担忧的民族意识。当然，李大钊先生思想观念的形成跟那个养育他长达十八年之久的祖父也有着紧密的联系，对他幼年时期性格的形成、兴趣与摄取知识方式，以及人生观、道德观、价值观的初步确立给予了重要影响。给他更多童年时的不同乐趣，他认为社会的落后跟闭关锁国的统治有着很大联系，我们还是有想外国人学习的必要的。于是出国来到日本，学习不同于中国的历史文化与内涵。他写道：如果人不能认识宇宙有无限之青春，不认识个人的一生是宇宙无尽青春的一部分和一个进程，那就会感到人生过短，以至贤者仁智俱穷，或者自认洞达，生厌世之心，不肖者则会沉迷于堕落，人生正确目标从而丧失，这不是青年应有的人生态度。淡泊名利，顺应民心。但之后李大钊为了反对袁世凯的独裁专政，为了加速袁世凯的灭亡，等不及毕业，就回国到了上海，投入到国内火热的反袁斗争中，为国家抛头颅洒热血。这样不仅是宣传了科学的思想、先进的理念，对当时的时局也有很大积极作用，同时对于今天的社会发展也仍然具有启发意义、鼓舞作用。 辛亥革命、新文化运动接连而来，之后又是五四运动的爆发，使中国社会出现了翻天覆地的变化。俄国十月革命胜利后，李大钊先生备受鼓舞，他以敏锐的眼光，深刻认识到这场革命将对二十世纪世界历史进程产生划时代的影响，也从中看到了中华民族争取独立和中国人民求得解放的希望。在宣传十月革命的过程中，他自己的觉悟得到迅速提高，从一个爱国的民主主义者转变为一个马克思主义者，并且成为我国最早的马克思主义传播者。他说他要：“高撞自由之钟”，激励青年，惊醒“睡狮”中华。在北京大学任职期间，他经常倾家纾难，接济贫寒的青年和支持革命活动，以至学校发薪水时不得不预先扣下一部分直接交予他的夫人，以免家庭生活无以为继，为公益事业奋斗。俗话说，破万卷书，行千里路。只有书读的多了，且认真读了，方能树立积极向上的世界人生观与远大的人生抱负，才能为自己将来多彩的人生打下良好的基础。李大钊先生也十分喜爱读书，这也让我明白了读书不是一朝一夕的事情，而是一种良好的习惯，最后慢慢发展为一种习惯。俗话说读万卷书行万里路，只有书读的多且读透了，才能拥有远大的人生抱负并为此抱负而发奋图强。 在经济飞速发展的今天，在奔向小康生活的路上。但有多少人做到像李大钊那样为国奉献的精神，我们应该努力学习，不浪费光阴，在我们身边，也许爱国不需要像李大钊一样奉献一生，奉献生命，甚至奉献所有。我们尽力而为，报效祖国，为国争光，这也是爱国的行为啊！正如哲学当中的一句话说得好：历史总是可能会有曲折阶段，有黑暗时期。但那只是暂时的，总的还是朝着进步方向发展