占星术行运行星的象征意义
各行星的象征意义
看行运星来判断吉凶，首先必须彻底了解各行星的象征意义：
一、太阳(Sun) ，主光辉荣耀。行运太阳走到命盘上的四角或吉星，必定受人仰慕、重视、注目、尊敬，知名度增加。
二、月亮(Moon) ，主七情六欲，喜怒乐的情绪。月亮入命盘四角，令人不安于室。
三、水星(Mercury) ，古人叫做辰星。行运水星主忙碌，有许多文书、交易、通讯、讲演、写作、旅行、教学求学、开会之事。
四、金星(V enus) ，古人称作太白，又叫做辰庚、启明。是吉星。行运金星触命盘时，必有祥和、美丽、愉快、爱情之事。如交桃花运、有艳遇、喜庆、婚姻、约会、求欢、交友、醇酒美人。
五、木星(Jupiter) ，古称岁星，因十二年巡天一周之故。是最吉之星。行运木星主各种良机，如贵人、升迁、发财、得奖等吉祥幸运之事，万事亨通、一帆风顺，主有福气、左右逢源、飞黄腾达。
六、土星(Saturn) ，古称镇星、填星。古人认为它是主管岁月流逝与永恒不变之神。行运土星象微征晦气、厄运、坎坷潦倒、沮丧、挫折、事业倒闭、心灰意冷、贫穷挨饿、心情沉重、陷入绝境、抑() 冷落等倒楣事。
七、火星(Mars) ，古称荧惑，是战神。火星碰触命盘，有生气嗔怒、心急如焚、劳心劳力、争吵打架、急症痛症、发炎发烧、刀兵血光之灾，是凶星。
八、天王星(Uranus) ，主新鲜刺激、奇异、惊险、意外不测之事。它是中性的星曜，与吉星相逢有意外之喜，如不速之客或异乡旅行、中彩券，与凶星相逢则有飞来横祸，或遭无妄之灾、晴天霹雳、危机四伏、祸从天降。
九、海王星(Neptune) 是恶星, 碰触命盘必招致羞辱难堪、批、引诱诈骗、中邪、走火入魔、水患，使人忧心忡忡、疑神疑鬼、六神无主、惶惶不可终日、名誉扫地、颜面尽失，狼狈不堪。
十、冥王星(Pluto) 也是恶星。冥王星碰触命盘，使人惊心动魄，觉得孤苦伶仃、彷徨无助、想要逃避。譬如亲人死去、离婚、失业、生离死别、被遗弃、断绝往来、放逐贬谪、众叛亲离、遁入空门
一、行运太阳:会月亮主事婚事、结缘。水星，求学就业。金星，喜气洋洋。火星，冒险、斗志昂扬。木星，大展鸿图。土星，沮丧失望。天王星，有新发现、发明。海王星，忧心忡忡。冥王星，主孤单
二、行运月亮:会太阳，婚姻结合。水星，忙碌。金星，求爱。火星，好斗好战。木星，吉利。土星，萧条。天王星，搬家旅行。海王星，浑浑噩噩。冥王星，逃避躲藏。
三、行运水星:会月亮，忙碌多言。金星，有好消息或情书。火星，多言语冲突。木星, 好学求知。土星，坏消息。天王星，主不速之客或意外之消息。冥王星，话不投机。
四、行运金星:会太阳，受人仰慕。月亮，宜社交、妆扮。水星，吟风弄月。木星，馈赠送礼。火星，情欲冲动。土星，受慰问慰劳。天王星，见异思迁。
五、行运火星:会太阳，怒火中烧、心浮气躁。月亮，暴躁嗔怒、病痛。金星，失欢反目。水星，争吵诉讼、口舌是非。土星，痛苦无助。天王星，出意外、火灾、手术、大祸临头。海王星，怒不可遏。冥王星，触犯法网、逃亡。木星，耗财、失窃、失火。
六、行运木星:会太阳，荣耀升迁、意气风发。月亮，一帆风顺、得心应手。水星，生意兴隆、考试中榜。金星，宜婚礼社交、坠入爱河。火星，宜于征战、无往不利。土星，苦尽甘来、否极泰来。海王星，平反昭雪、重见天日。天王星，喜出望外、中奖、有惊无险。冥王星，因祸得福、解脱圈套。
七、行运土星:会太阳主霉运，抑郁寡欢。月亮，精神萎靡、颓丧消沉。水星，伤脑筋、生意萧条、考试落第。金星，失恋绝交、受冷落遗弃。木星，面无光、破产失窃，犯法破戒。天王星，车祸意外。海王星，羞辱恐惧。火星，力不从心。
八、行运天王星:会太阳，有新鲜事。月亮，旅行、探险、搬家、有异动。金星，红杏出墙、一见钟情、异国之恋。水星，学会新知。火星，冒险探险、危机四伏、动辄得咎。土星，灾变。木星，意外之喜。
九、行运海王星:会太阳，六神无主、上当受骗。月亮，失魂落魄、坐立不安、神经衰弱、妄念多。水星，迷信宗教。金星，神魂颠倒、丑闻。火星，吃败仗、轻举妄动、徒劳无功。木星，剥夺名利、退位下台。土星，战战兢兢、张惶失措。
十、行运冥王星:会太阳，主孤单寂寞及厌世。月亮，离家出走、隐居逃难、魂飞魄散。土星，离婚、丧偶、失业。火星主冲突。木星，继承遗产。
占星术速成之合盘、比较盘相位
《组合盘盘经验谈》 1.组合盘中最好的相位是日月合相。 2.只要太阳、月亮与金星有相位，哪怕是不好的相位也能产生吸引力。 3.木星与婚神有良好相位时对婚姻有相当的影响力。 4.天王在七宫的一般是异地恋爱，两人相隔较远。 5.天王冲刑日、月、金――往往容易分手。 6.冥王xx流年不利时容易分手。 7.日金水合相――完美恋爱的标志！ 8.天王合婚神，天王合中天――分手的标志。 9.金天合相对恋人来说其实利大与弊，它有帮与两人关系的发展。 10.天王与月亮、金星的负相位虽然给对方带来全新的世界，但真的不太稳定。 相处的时候会很情绪化，一会觉得对方太好，一会却又觉得相反。 11.土星七宫，不是两人对对方关心不够就是感觉布道对方无微不至的关心。 12.金木相刑是一个非常有魔力的相位。它会把原本就不是一个世界或相差很大的人拉到一起。如果其他相位配合的好，两人能够走下去，这也算是缘分。但是如果其他相位不怎么好，那就是孽缘了。 13.太水合相。可以享受沟通的乐趣。一聊就很默契，就开心。 14.火海的所有相位都会导致分手。火海合相容易惹第三者，也许一方会背着另一方出轨。 15.月亮人命xx，两人颇重感觉。
16.日金合相，恋人的标志。 17.xx强可能是同学恋或者网恋。 18.冥王冲太阳是个非常具有挑战性的相位。因为这种情况意味着他们的意识形态差别非常大，甚至人生观都不同。同时冥王刑冲太阳表示男方可能为女方花费很多钱且颇感压抑控制。 19.太阳落十二是一个非常具有挑战性的位置。双方如果要相处，都要棉队许多不想暴露的秘密慢慢被挖掘出来。也就是说意味着两人是秘密恋情。 20.太阳月亮在高位，两人都属于引人注目的角色。 21.太阳（男方），月亮（女方）在十宫――事业追求；在九宫――学业追求。 22.巨蟹太阳――很会照顾人，对对方无微不至。 23.双子月亮――聪明之余对对方总有点三心二意。 24.月亮合火――女方对性要求较多；太阳合火――男方对性要求较多。 25.三宫内有日月则表示二人沟通良好。 26.太阳在六宫且位置相位不佳主男方健康有损害。 27.金海对冲，彼此容易对对方产生过高的心理期望，对对方幻想的要求太过于虚幻，往往将来现实的相处会有一定的心理落差。 28.合盘的上升点意味着婚姻的起点，起点若有土星与冥王等不良星体则意味着缓慢与不断变革。也就是说两人要经历很多磨难才能慢慢走到一起。但这里的冥王也以为着痴情不改，土星也意味着稳定。 29.天王处在下降点，暗示这是一个无法用世俗方式完成的爱情。这样的相位往往出现在情人与同性恋的合盘中。 30.水星与土星的合相，爱情无法表达。
神秘的印度占星学
神秘的印度占星学 一、吠陀占星与西洋占星的差异 (印度占星做为整个占星体系中的一员，一直以来自成一派，有其自身的鲜明特性。从本篇开始，我们将用一定的篇幅对古印度占星术做一个大体的介绍，希望能为广大占星爱好者开起一扇新的学习之门。) 吠陀占星术(Vedic Astrology)发源于三千年前中西文化交接的印度，其功用在于开发一些自己未必了解的潜能，并在此基础上加以发掘，用以改善自身的生活状况。 此种占星术涉及到印度命理中的数理、五行等诸多方面，同西方占星术有很大的区别，因此占星初学者千万不能将二者混为一谈。本文列举了二者的几个主要差别，供占星爱好者参考。 差别之一：黄道制的选择
由于岁差的现象，每年春分点会沿着黄道西移五十秒，因此，春分点同白羊座0度并不在同一点上，根据春分点为准画出的黄道称为回归黄道(TropicalZodiac)，根据星座来划分的黄道称为恒星黄道(SiderealZodiacs)。现今通用的西方占星术通常采用回归黄道制，而吠陀占星术延习了古法，依旧采用恒星黄道制，这也就意味着如果用吠陀占星术进行推运，从建立本命盘开始，就已经消掉了岁差。 两种黄道制起点的角度差现在已经扩大到了23.5度，这也就意味着同一颗行星在依据不同黄道制建立的盘中所处的星座可能会不同，同时，星座的含义以及在医疗占星术中和人体各个部位的联系也会有所差别，这些在以后的文章中会涉及到。 差别之二：分宫制的选择 西方占星术通常采用时间分宫制(PlacidusHouseSystem)，吠陀占星术则采用最古老的四分仪制(PorphyryHouseSystem)，即以上升、天底、下降、天顶四点分别为第一、四、七、十宫的宫头，将上升和天底之间的弧等分成三份，所得的两点就为二宫和三宫的宫头，将天底和下降之间的弧也等分三份，所得的两点为五宫和六宫的宫头，以此类推。 差别之三：星体的选择 几乎所有的占星术都会把日、月、金、木、水、火、土这七颗星的位置以及它们之间的角度视为看盘的重点，吠陀占星术也不例外。但同中国的传统占星术一样，它并没有考虑到天王、海王和冥王星的影响，或者应该说，在此种占星术诞生的时候，这三颗星还没有被发现。除了这七颗行星外，计都(Ketu)和罗喉(Rahu)在吠陀占星术中也发挥着不小的作用,他们也就是我们常说的月亮的南北交点。 差别之四：守护星的不同
占星术速成基础和合盘、比较盘相位
太阳落在不同的宫位上时，用太阳本身的特质去解释所落的宫位，但不要忘了还要结合宫位所处的星座本位： 宫位1(House 1) "落在本命宫，增强个性体现"。太阳位在第一宫位的人，会表现出强烈的意志，丰富的活力，强烈的自我意识，而且会增加太阳星座位置的影响。如果太阳相位不佳，可能会过度自傲，自我中心，也有想控制别人的欲望。 宫位2(House 2) 会表现出对金钱及财产的使用能力，具体能力如何要配合太阳的星座位置。比如，太阳位于双子座第二宫，便容易赚到钱，而且将钱花在知识的追求上。如果太阳处于狮子座第二宫，则会以管理能力来赚钱。但无论何种情况，太阳位于第二宫的人都会希望多赚些钱，多多益善。如果太阳相位不佳，就会唯利是图，不择手段。 宫位3(House 3) 热衷求知，重视逻辑。对事情的判断与观点会直言不讳，而且让别人采纳，重视表达及沟通能力。 宫位4(House 4) 与家人的关系很密切，很喜欢归属感，但可能一直在家庭的庇护下很久才能独立。宫位5(House 5) 热爱生命，强调自由，具有高度的竞争力，行为可能过度夸张。当陷入感情，会完全投入，但如果太阳处于金牛座或天蝎座，就会产生相反的效果，会有嫉妒的倾向。 宫位6(House 6) 有强盛的工作力与组织力，生活重心在工作上，对自己的成就感到骄傲，意志坚决，积极进取，行事有规律。如果相位不，会过度挑剔，吹毛求疵。 宫位7(House 7) 容易与他人发展亲密的感情，还会有忠实的朋友。婚姻在你的生命非常重要，如果太阳相位良，会拥有持久的情感。如果相位不佳，可能会喜爱控制别人或被别人控制。 宫位8(House 8) 常谈生死，重视精神生活。严谨的处事态度，有所失也有所得。如果相位不，会有麻烦事甚至是非。而且太阳落在第八宫位的人，还有可能无法被发现和赏识，或者与自己的想象有很大的差距。 宫位9(House 9) 有较强的道德观，但可能小心眼。如果太阳相位不佳，会将自己的道德观点强加给别人，谦逊有礼，但有时也会很伪善。 宫位10(House 10) 追求成功的意志强烈，渴望别人的尊敬认可。如果太阳相位不佳，可能会过度迷恋权力，不择手段。如果严重，结果可能不堪设想。 宫位11(House 11) 不善于单打独斗，朋友很多，其中不乏贵人。 宫位12(House 12) 羞怯寂寞，和人群保持疏离。如果太阳相位不佳，会出现神经质的倾向和过度害羞，畏首畏尾。
占星基础知识 星盘中的吉点
占星基础知识星盘中的吉点 在分析一个人的星盘时，一般将行星落入星座或宫位时，好的相位称作星盘中的吉点。这些吉是大家花心思後会有成效、可以让自己开心的领域。依据好的相位所在的星体和星座，大家可以找出值得自己花时间投入的事，能够带给自己好运的人，以及自己的个性中对人生有益的部分。现在，拿出你的星盘来，看看什么是适合你的？哪些部分又是你的弱点？ 一、狮子座、太阳 星体落于狮子座的相位吉、或太阳相位吉的人，天生适合站在众人眼前展现自己，应多发挥领导统御的长才，积极争取出头的机会，轻易受人肯定。适合多接触男性和当权者，他们会为人生带来许多助益。此外，提纲挈领的处事作风，将有助于行事顺利。 相对的，落于狮子座的星体相位凶、或太阳相位凶的人，不轻易服人，也不善於赢得众人的心，更不善於与当权者相处，有时会成为第一个被盯上、修理的对象。假如没有办法改变这方面个性或问题，最好将留意力转移，避免处理抛头露面的事情，以免数大招风，徒增人生困恶。 二、巨蟹座、月亮 落入巨蟹座的星体相位吉、或月亮相位吉的人，懂得照顾人，天生善体人意，尽可能地发挥相关的长才，轻易获得肯定。适合多接近女性、家人及密友，他们对你的人生将带来许多助益。 相对的，落入巨蟹座的星体相位凶、或月亮相位凶的人，天生不善与人建立亲密关系，没有办法与家人或女性产生顺利的互动；而月亮或巨蟹座所落宫位，则成为自己难以控制内心情绪、难以建立亲密关系的领域。假如没有办法改变心理情结，不如把重心转移，做其他想做的事。 三、白羊座、火星 落入白羊座的星体相位吉、或火星相位吉的人，相当适合单一行动。应该尽可能地展现竞争心，舍我其谁、积极进取、快手快脚的态度，会使人生顺利许多。假如接触机械性或技能性质的事物，也会操纵的很顺手。 相对的，落入白羊座的星体相位凶、或火星相位凶的人，很轻易因性急、躁动而使行动过程出状况，常与人正面冲突。最好避免草率行动，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，减少处理一些需要快速、冲劲、直来直往的事件。 四、天秤座、金星 落入天秤座的星体相位吉、或金星相位吉的人，人际和社交运势佳，善於与他人共处。尽可能地结伴、多与人合作共事，可以得到很好的成果。 相对的，落入天秤座的星体相位凶、或金星相位凶的人，天生不善与人交际，轻易在感情事件和人际相处上面临受挫，假如没有办法改变这方面个性，最好将留意力转移，并尽可能地避免与人共事。 五、金牛座、金星 落入金牛座的星体相位吉、或金星相位吉的人，天生具有良好的理财观，善於处理金钱和理财事宜，会有不错的报酬。依照计画按部就班行事，对人生会有很大助益。
中国古代天文讲义
《中华文化》讲义 中国古代天文——占星术与古代社会 一、观象授时：古代的天文观测 引语：a.康德：世间有两样东西最能引起我们的敬畏，头顶的星空和心中的道德规律。 b.天空给古人的震撼与今人不同 c.巨石阵、贝冢图案解释 d.中国古代天文学成就 1、“天文”一词源于《易经》：“观乎天文，以查时变”。本意指天象。 《系辞上》：“天垂象，见吉凶”，天文一词又引申为预知由天象所昭示之人事吉凶，就是占星术（astrology）。古代没有现代意义上探索宇宙奥秘为目的的天文学（astrolomy） “绝地天通”、“通天者王”，天文为王权独占的知识。 举例：武王伐纣、历代禁天文、宋太宗、刘伯温 2、观象授时标准星 根据星象判定季节叫“观象授时” （既指导农业生产，也是王权象征。某王衰微，重要表征就是历法不准） （天球图，讲述空间知识基础） 。太阳：金乌负日、汤谷扶桑 ?日出前、日落后亮星： 日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虚，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬。（《尧典》四仲中星） ?大火星、参星：行如参商： a.陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火而火紀時焉。（《左传》） b.七月流火，九月授衣《诗经·七月》 c.行如参商（高辛氏二子） d.商星=大火星=苍龙之心=商族星 参星=白虎之心=夏族星 ?北斗七星 a.斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下 皆冬。（《鶡冠子》） b.北斗七星，所谓旋玑玉衡以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首；用昬建者杓， 杓自华以西南；夜半建者衡，衡殷中州，河济之间。（《史记·天官书》） ?古人观测所用标准星 正月，鞠则见，初昬参中，斗柄县在下。三月，参则伏。四月昴则见，初昬南门正。五月，参则见，初昬大火中。六月，初昬，斗柄正在上。七月，汉案户，初昬，织女正东乡，斗柄县在下则旦。（《夏小正》星象）
天文学与占星学
占星学与天文学·占星学概述 占星学的天文学基础自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占 占星学的天文学基础 自古占星学和天文学是密不可分的，从历史的观点，来看占星学与天文学的关系。至少我们可以这样说，五百年前彼此是同一家的，最早占星学和天文学的是没有分别的。因为观测天象的人，是因为占星的需要才去做的，并没有人专门观测天象而不占星的。占星学和天文学可说是在同一片天空、以不同的看法研究。 到科学革命之後，开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信，而与占星学分道扬镖，所以就出现了一群只关心天上星星的人，不管它们与地球上发生的事情是否有关连。到了现在，占星学家为了更精确地知道星体的位置，大多有天文的知识作为基础，所用的资料也都经过精确的天文运算，只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力。 占星学和天文学有著密切的关系，占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置。所以，要学会占星学，必需先了解基本的天文知识。要了解占星术，就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连。 行星与行星的关连在星座、宫位上 占星学是以地球为中心的，虽然现在大家都已经知道，地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系，所以占星学大部分的计算都是以地球为中心，也就是以事情发生的地点为计算的基准点。 星体为影响力的来源：占星学家认为，天上的星体会影响地球上发生的事物，虽然现在还不清楚影响的方式，但是可以说星体是影响力的来源。而星座及宫位则是用来测量的工具，星座代表12种基本原型象徵，宫位则表现人与世间接触的12种基本场景。至於如何去估量星体的影响力，在占星学上主要有两种工具，其一是大家所熟悉的星座，也就是将黄道带由春分点分为十二等分的区间；其二是宫位，也就是将黄道带由上升点分为十二分的区间；所有的星体都会落入某一个星座和某一个宫位。再依星体间的关系～各星体由地球上看去，之间有夹一个角度；可能是零度，也可能是一百八十度，这也就是占星学上所谓的相位。 星图架构 将占星学的语言用诗及哲学融入星图当中。 假想你是刚来到世上的婴孩。 人的实体发生在我们周围展开意义的地平线之内。他将天划分为在我们意识中可见的天，及地以下无意识不可见天。整个天空，也就是「宇宙」，绕著我们每天从东到西旋转。将太阳、月亮、星星及黄道带过我们的天际，代表人类经验的反覆改变。在我们当地天空的正上是天顶。他代表著我们将去的地方及未来。相反的，在下面经过地球中心到另一方对应该点是天底。这是过去，我们所来之处，也是我们将回归的地方。从旋转天的不可动的极轴到天顶及天底，且水平线正交的是南北的子午线〈meridian〉。这就是我们与宇宙中枢相连处，也是我们的时间及历史线。子午线及水平线相交，将我们的天空切出四个象限。这就是我们所背负的十字架及所分配的命运。
占星术速成之合盘、比较盘相位[资料]
占星术速成之合盘、比较盘相位[资料] 《组合盘盘经验谈》 1.组合盘中最好的相位是日月合相。 2.只要太阳、月亮与金星有相位，哪怕是不好的相位也能产生吸引力。 3.木星与婚神有良好相位时对婚姻有相当的影响力。 4.天王在七宫的一般是异地恋爱，两人相隔较远。 5.天王冲刑日、月、金――往往容易分手。 6.冥王刑中天流年不利时容易分手。 7.日金水合相――完美恋爱的标志～ 8.天王合婚神，天王合中天――分手的标志。 9.金天合相对恋人来说其实利大与弊，它有帮与两人关系的发展。 10.天王与月亮、金星的负相位虽然给对方带来全新的世界，但真的不太稳定。相处的时候会很情绪化，一会觉得对方太好，一会却又觉得相反。 11.土星七宫，不是两人对对方关心不够就是感觉布道对方无微不至的关心。 12.金木相刑是一个非常有魔力的相位。它会把原本就不是一个世界或相差很大的人拉到一起。如果其他相位配合的好，两人能够走下去，这也算是缘分。但是如果其他相位不怎么好，那就是孽缘了。 13.太水合相。可以享受沟通的乐趣。一聊就很默契，就开心。 14.火海的所有相位都会导致分手。火海合相容易惹第三者，也许一方会背着另一方出轨。 15.月亮人命宫，两人颇重感觉。 16.日金合相，恋人的标志。 17.九宫强可能是同学恋或者网恋。
18.冥王冲太阳是个非常具有挑战性的相位。因为这种情况意味着他们的意识形态差别非常大，甚至人生观都不同。同时冥王刑冲太阳表示男方可能为女方花费很多钱且颇感压抑控制。 19.太阳落十二是一个非常具有挑战性的位置。双方如果要相处，都要棉队许多不想暴露的秘密慢慢被挖掘出来。也就是说意味着两人是秘密恋情。 20.太阳月亮在高位，两人都属于引人注目的角色。 21.太阳(男方)，月亮(女方)在十宫――事业追求;在九宫――学业追求。 22.巨蟹太阳――很会照顾人，对对方无微不至。 23.双子月亮――聪明之余对对方总有点三心二意。 24.月亮合火――女方对性要求较多;太阳合火――男方对性要求较多。 25.三宫内有日月则表示二人沟通良好。 26.太阳在六宫且位置相位不佳主男方健康有损害。 27.金海对冲，彼此容易对对方产生过高的心理期望，对对方幻想的要求太过于虚幻，往往将来现实的相处会有一定的心理落差。 28.合盘的上升点意味着婚姻的起点，起点若有土星与冥王等不良星体则意味着缓慢与不断变革。也就是说两人要经历很多磨难才能慢慢走到一起。但这里的冥王也以为着痴情不改，土星也意味着稳定。 29.天王处在下降点，暗示这是一个无法用世俗方式完成的爱情。这样的相位往往出现在情人与同性恋的合盘中。 30.水星与土星的合相，爱情无法表达。 31.水星与冥王的合相，爱情的感觉与交往处在秘密中。 32.组合盘里的大三角: (1)金星、木星、天王大三角――象征一种强烈而美好的爱情。 (2)月亮、金星、天王大三角――对女方来说这种感情是一种强烈的一见钟情式的感情。
阴阳五行研究(先秦篇)
阴阳五行研究（先秦篇） 【摘要】：阴阳和五行，是“中国人的思想律”，是“中国文化的骨架”，它们对中国历史文化的影响至大至深，是中国文化有机的重要的组成部分，具有极其重大的理论意义和十分重要的研究价值。有鉴于此，故笔者以本论题作为博士论文的选题。本书在前人研究工作的基础上，广泛结合传世资料和出土资料(“二重证据法”)，全面梳理阴阳和五行的历史发展进程，并综合考察了先秦诸子与阴阳五行的关系；从另一个角度说，这也是对先秦思想和学术的一次整理和总结。本论文共计六章，其内容次第如下：第一章《导论》，主要是一篇带有“引论”性质的文字。大致界定了本书研究的范围与时限，陈述了“研究的意义与价值”，列举了在阴阳五行研究中可资利用的“资料与方法”，并做了相关“学术史”的回顾与总结。在本章中，笔者明确提出：古中国的阴阳五行，实际上业已成为一大“公共思想资源”。第二章《阴阳的起源》和第三章《五行的起源》，主要是利用考古资料和传世资料详细总结和考察阴阳、五行的起源问题，内容包括“阴阳”和“五行”语群的含义以及它们起源的地域、时代和起点等问题。笔者认为，阴阳说和五行说并非外来之物，它们的起源地就在中国。阴阳观念产生于对自然的观察，“阴阳”一开始就是一组对立概念，“二分对比”的思想是阴阳观念的本义。商和西周时期，“阴阳”字眼虽然已经出现，但尚不具备形而上的抽象的意义。考察表明，直至商朝中后期，商人仍然没有明确的“五行”概念，但甲骨卜辞中已经蕴涵着后世“五行”观念的种
子了。“五行”概念正式提出的时间，应当就在殷商末季。第四章《前诸子时代的阴阳五行》，主要是参照《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》等历史典籍，分别考察阴阳和五行在春秋末期以前(时间范围有时越出春秋)各自的发展情况，从而为考察诸子与阴阳五行的关系做一铺垫。从西周晚期开始，阴阳思想有了进一步的发展——由阴阳观念而上升为阴阳概念，直至春秋末年形成阴阳范畴。春秋时期，“阴阳”已经分别和物质性的概念“气”结合在一起了，当时人已经认识到阴阳之间存在着“相克”关系，但又认为对立的阴阳可以趋于和谐，阴阳转化思想也正式提了出来。在老子和孔子手里，“阴阳”被提炼为一对高度抽象的形而上的哲学范畴。从春秋到战国的五百余年，是五行思想大发展的黄金时期。在学理上，古人对五行之间关系的认识日渐加深，五行”相杂”、“相生”、“相胜”、“无常胜”思想相继提出。在五行图式上，被配入图式的事物由简单而复杂，由自然而社会，直至成为无所不包的宇宙图式。第五、六章《诸子时代的阴阳五行》，是本书的两大主体部分。因为篇幅过大，故而将其割裂为两章，分别以“上”、“下”字眼标示。上篇着重考察的对象，是儒、道、墨三家；之所以将它们归入“上篇”，是因为它们均有理论的制度的系统的关怀，可以归为一类。约略而言，战国道家对阴阳思想贡献甚多，而儒家和墨家则大大地发展了五行思想。下篇着重考察的对象，是阴阳、名、法、纵横、农五家(以阴阳家开首)；之所以将它们归入“下篇”，是因为它们侧重于实用的技艺的具体的关怀(阴阳家是个例外，它兼有上述两类关怀，故以其开下篇之头)。除阴阳家外，其余
占星基础课(重点笔记)
【了解占星术】 我们的课程是心理占星不包括古占的内容 （古典占星是单纯论事不讲求心理过程） 理解自己以及一小部分预测未来 自己是不是活出了命运蓝图里最高的位置，主要还是看主观意志 有个例子，医院里的医生很多都有火冥的负相位，这个意思就是说“如果没有当即立断给别人开刀的判断就没办法适应这个职业” 现代占星不论吉凶，是在多元的生活当中是否活出了自己的特质和一种渴望 四元素论是直接对应到占星上的星座与宫位的 冷热干湿 阳性星座（外倾）+阴性星座（内倾） 自我意识：感觉直觉思考情感 土象星座--感觉 火象星座--直觉 风象星座--思考 水象星座--情感 人格面具与阴影 面具是与上升或天顶星座有关系我要成为什么我要怎么做 阴影通常是我不能克服的，我没有注意到我还有这样的一面我不愿意面对忽视的一部分 阴影通常与下降以及天底星座有关 个体情节一般是由内行星造成的，集体情节是一整个时代或集体造成的，一般跟外行星有关，也有可能是父母时代的问题，延续到了子女的身上 荣格与现代心理占星学
把握四元素的重要性是理解星座含义以及宫位含义的钥匙 火元素--直接 风元素--思考 水元素--情感 土元素--感觉 占星学是象征主义，天王星海王星都是与占星学相关的一些星体，如果一个星盘上天王星海王星的影响比较大的话，可能是对占星学天然的有感应。 天王星是擅长从表象中抽取概念 符号学翻译天体语言 内行星（个人行星）：日月水金火 外行星：土木 世代行星（三王星）：天海冥 木星一年才过一个星座；土星大概2年多才过一个星座；统称走的比较慢的行星为外行星 太阳一个月一个星座，月亮大概一天半2天一个星座；水金火也都走的比较快古典占星只看日月水金火 通过内行星去了解一个人的性格行为风格未来走向 重要虚点：南北交点凯龙星 北交点可以说是人生的目标，很像是领导一个人走的方向，或者说是星盘整体的能量点，有点像画龙点睛的这样一个作用，进化方向 南交点象征着你在前世或者说是宿世，历代你已经走过的心里能量和习气，它是老旧的 南北交点的轴线对于解盘的时候可以清楚人的生命走向 凯龙星的含义是说生命的伤口，辅助整个大盘去了解去看，教会一个人很多的东西 相位
占星术的魅力
占星术的魅力 几乎每个初学者，都有着速成的殷切愿望...于是乎，在网上马不停蹄地看完一个资料，又去看另一个资料，然后又去论坛贴吧听听大家的说法，网上的好资料的确很多，论坛贴吧也确实是好地方，另一方面，资料很杂，加上论坛贴吧众说纷纭，不善于思考的初学者往往会有矛盾，茫然的感觉，看到星盘上的稍复杂的某个特征或者某个具矛盾性的组合，就很难确定盘主会怎样表现了（或很难确定盘主内心会怎样想），因为看盘实践少，很多时候必然陷入混乱的状态，对很多东西都反而不敢确定。 最快的入门方法———“自己实践” 首先，你需要牢记你身边的几个人的星盘，开始可以只记每个人的日月升的星座，以及影响力最大的一两个相位，尽量做到，每当你和那个人接触交流时（或你在旁边观察他时），你可以很自然的意识到他的星盘上的主要特质。也可以去论坛贴吧帮别人看盘，很快你对占星中的概念及某些特质都会有更深刻的理解，甚至会有自己的新发现，新看法。自已再去看资料的时候也会活跃地思考，并结合自已的实践加以领悟，通过这种方式获得的东西才永远属于你。这也是一个极为有趣与享受的过程。 天文的基础性 如果说占星实践是检验占星理论的“唯一标准”，那么天文就是占星理论的源头。很多占星概念源于天文，不思考天文，对占星理解的深度必然受限，当然通过大量看盘实践也是可以达到深入理解占星的目的，但对很多根源性问题就未必能知其所以然，我是一个非常喜欢思考天文的人，几乎所有的占星中的概念截取于天文！我很羡慕那些大学里学天文的，但我也不后悔自已学了数学专业...
地球，一个对我们影响最大的天体，在占星中似乎不见踪影，我们来看地球的运动（包括自转和公转）造就了什么？众所周知，地球挠太阳运动轨迹是一个“椭圆”，太阳本身是不动的，是地球的运动才导致太阳在星盘移动的“表象”，以每年春分太阳所在位置为白羊零度，每等分30度，逆时针顺布就得到（回归黄道）十二星座。星座的概念源于地球公转。直观一点，那个“椭圆”的短轴就是白羊0度与天枰0度的连线，长轴就是巨蟹0度与摩羯0度的连线。12个宫位则由自转产生，你出生那一刻，东方地平线的所在星座位置就是上升星座，头顶对应于天顶星座,是地球自转使上升（宫位）以每4分钟一度的速度移动（即两小时一星座）。所谓次限推运法，就是把地球公转一周的时间，均匀的地压缩为自转一周的时间，就不在一一举例了。 一．本命盘剖析（这是根本，命脉所在：日月---三王---四轴，三王星是强烈特质的来源，四轴是最敏感的接受体，日月与三王成相，日月为“接受体”，若与四轴成相，则日月为“特质源”；命主星---庙旺星不能忽略！之前说过） 星座 先谈最基本的星座，星座的知识很易学到，细心留意身边人，多在网上逛逛，就能有不匪的收获，但星座知识的深浅也很大程度决定了占星内力之深浅，这里对星座特质就不多说了。 下面是对星座特质而言（而非太阳星座） 1.首先说“和谐度”：调和星座（同象星座）和谐度最高，六合星座（水与土，风与火）次之。对冲的话，就要看情况，如果是异性之间，会带来很大吸引力，因为对立星座互为表里，在对立统一中释放能量，符合分工社会男女相处之道。但对冲通常对同性不利，很容易意见不合，对着干，甚至看者不顺，在现在男女平等社会即使异性之间也可能会发生这种情况。合相的“吸引力”更多是一种“结合力”，合相会带来很强的“认同感”，双方基本不会出现无法沟通理解的情况，但情况可能恰恰相反，由于过度的了解彼此，思维模式及“利益”观高度一致，潜意识里的竞争在所难免，比如，吵架后都拉不下脸面或在买早点的事情上“谦让”半天.完全了解甚至会产生轻蔑之意，（这点翡翠空波早已讨论过）。 2.“吸引力”：成150度的星座的吸引力非常强大，甚至超过合相与对相，合相的吸引力源于“结合力，认同感”，对相更像是“对立统一”，而150度的吸引力却是因为“巨大的差异性”，就像异国风情，异地风景般。基本上成150度星座双方，“三观”及“思维和行为模式”都风牛马不相及，这种吸引力首先来自于这种“新鲜感”，然后利益不冲突，也就自然不存在竞争，优势互补，但沟通和理解往往是大问题，对立星座还可以通过“对相”感应到对方，对于成150度的双方很多时候就完全无法理解对方了。
《千年占星术》阅读练习及答案
①现在的年轻人几乎无人不知自己的星座。他们或多或少地相信，一个人的星座与他的个性、行为、职业以及命运是有联系的。 ②占星术起源于公元前3000年的美索不达米亚，后来在希腊化时代发展成为现在的面貌。根据希腊传统，天体根据黄道十二宫来划分，这些亮星轮流升起，对人类产生一种精神上的影响。在古代中国，占星术也占重要地位。在帝制时代，每个皇室后代初生时都有专人去推算其天宫图和一生当中会出现的波折。 ③虽然科学论者对占星术的怀疑声持续不断，占星术却依旧盛行不衰，甚至在文艺复兴时期还得到了诸如开普勒等著名学者的支持。直至启蒙运动时期伏尔泰对其予以激烈抨击，人们对它的接受程度才大大降低。但是，不知什么原因，20世纪30年代之后，它又在西方流行起来，许多人都相信占星上的种种迹象会影响人的性格。 ④科学家很早就注意到大众对占星术的迷恋。他们认为那些恒星与地球的距离是如此遥远，恒星的图案是随机形成的，根本不可能对地球和人产生任何影响。1971年，加州大学收集了1000个成年人的星座和他们被天宫图影响的属性，包括领导才能、政治才能、音乐才能、美术才能、自信心、创造力、职业、社交能力等。分析表明，天宫图不同的人在这些方面都不存在差异，天宫图根本无法预测人生。 ⑤虽然如此，占星术的信徒们还是觉得自己的星座解语与自己的性格十分般配，星座的力量在周围人身上也纷纷灵验。对此，科学家们如此反击：灵验的背后其实与人的出生日期有关，出生日期相近的人具有相似的个性，而人的星座恰恰是根据出生日期划分的。 ⑥这个论断有统计学上的数据支持。统计资料显示，在北半球，出生在2-4月的人患精神分裂症的比率比其他月份出生的人高5-10%，而且纬度越高，差别就越大。对2.5万名英格兰自杀者的出生时间进行的统计表明，出生在4-6月的人自杀的概率比其他月份高17%。科学家们说，外在环境与婴儿的性格发育多少有些关系，一个严冬坠地，很少出门的婴儿性格阴郁的可能性肯定比一个夏天出生，能经常被母亲抱着出门晒太阳的孩子大。 ⑦于是，科学家认为，决定先天性格乃至疾患的不是多少光年以外与人没有物理联系的恒星图案，而是我们脚下的地球和离它最近的恒星太阳所引起的四季更迭。 ⑧征服欧亚大陆的亚历山大大帝曾有一句名言：预言最好的事，才是最好的预言家。对于一个问题的不同解答，人的天性易于接受与自己预期相符的答案，对于那些不准确甚至相反的解答，我们往往会忽略。占星术以及其他占卜都利用了人与生俱来的这种无害的轻信。 1.文章的②③两段所说明的内容是；文章第④段主要说明了。 2.综合全文看，人们易于相信占星术的原因是什么？ 3.如果把文中出生在4-6月的人自杀的概率比其他月份高17%这个句子换成出生在4-6月的人自杀的概率比其他月份高，效果会有什么不同？ 4.有人说：占星术作为一种古老的文化，安慰心灵尚可，指导行动则愚。你怎样理解这
最终幻想14 占星术士技能详解
最终幻想14 占星术士技能详解目录 一、白昼学派、黑夜学派 二、治疗技能 三、输出技能 四、时魔法 五、增益弱化和其他技能 六、共通技能 七、技能具体应用讨论 *本帖中技能名采用国服LIVE中出现的版本。 (除了一个，演示人员没把“Disable”拖出来... 一、白昼学派、黑夜学派 对于占星来说，与其他治疗相比最不同的一点，就是占星拥有 两种不同的姿态。 白昼学派 黑夜学派 这直接影响占星的本身素质和治疗特效。 它们分别形成两种不同的治疗风格，白昼学派偏向持续恢复， 黑夜学派倾向附加减伤盾。在战斗前请记得根据自己的定位来 开启白昼学派或黑夜学派，这是十分重要的。一旦开始战斗 学派就无法更换，请特别注意(除个别BOSS战斗中存在脱战时间可以更换白昼学派增加自身攻击速度5%，请注意与咏唱速度区别，攻击 速度直接以百分比缩短咏唱、复唱时间，并可以影响自动攻击，
但不同于咏唱速度，无法增加DoT伤害。 黑夜学派增加治疗魔法威力5%，不做赘述。 白昼学派和黑夜学派还能影响吉星相位和阳星相位的额外效果，白昼学派附加持续治疗效果，黑夜学派附加减伤盾。 稍后在技能部分介绍。 与白魔配合的时候可以看情况使用白昼学派或黑夜学派， 与学者配合最好使用白昼学派， 双占星的场合最好避免使用同一学派。 二、治疗技能 单体：吉星、福星、先天禀赋、吉星相位 群体：阳星、阳星相位、命运之轮 吉星： 单体治疗，威力400。 可以理解为占星版的医术、治疗。同治疗一样有触发效果，15%几率取消福星的咏唱时间，但是不免除福星的蓝耗。 福星： 单体大治疗，威力650。占星版救疗。没有触发效果。 先天禀赋： 急救技能，瞬发，基础威力400，目标存有的 血量越少威力越高，最多增至近1000。复唱时间40秒。 学者有活性法，白魔60级也新增了单体急救技能，三治疗 也就都有了急救技能。
中国古代占星术
中国古代占星术 在中国古代占星术中，紫微垣是代表皇宫的，有流星出紫微垣，这流星表示是皇宫派出的使者。流星大的带来大的使命，小的带来的使命小。流星发出隆隆响声，是天使的愤怒的象征。流星跑得快的，灾祸到来就快，跑得慢的，灾祸到来就慢。流星大而没有光芒，预示的是众人（百姓）的事；小而有光，预示的是贵人（当官权贵）之事。大而有光芒，预示的既是贵人，而且人也多。流星闪闪烁烁，时隐时现，是伤害破败成事的象征；前大后小，是忧恐的象征；前小后大，是喜事的象征；象蛇一样曲折前行，是象征有奸邪之事；去得很快，预示亊情一去不可复返；流星划破天空的时间长，预示着事变的时间也长，时间短，则事变发生很快。大流星陨落下去的地方，那地方可能会起兵。在无风无云的天气，如有流星出现，很久才消失在天空，那就是大风吹翻房子，吹折树木的预兆。如果有小流星上百数，向四面飞行，那就是百姓外流迁移的象征。总之，流星的情状不同，所预示的吉凶也不同。流星的尾部长二三丈，光耀满天，颜色光芒的，那是君主的使者，是天子命令他出去各地办事的，如果从紫微垣出来的那颗大流星是青色的，表示国家有忧患，流星色彩青中暴红，名叫“地雁”，所落之处会起兵。流星有光青红，长二三丈，名叫“天雁”，这是军队的精英，所落之国会起兵，将军应跟随星所坠落的方向作战。流星若是土黄色的，坠落之地会有地震等地质灾害，或是那地方会大兴土工，或修造陵墓。流星颜色发白枯骨的表示死丧，死丧出自皇宫，据流星大小定是谁；但流星白得灿烂有光，长得划破整个天空，这是君主之星，君主将派遣将相随军向流星飞去的方向出征，那地方就会有杀戮死丧。流星颜色若是黑暗的，叫“梁星”天梁星主水灾，它所坠落的方向有水患，君主将因水患而失去土地。一般流星从紫微宫直下坠落的，是应朝庭本宫之事；流星从紫微宫斜飞远去的，应边关之事。流星大指大事，小主小事。 水旱灾更是如此,熒惑之出,太白经天,日食,月食,彗星出现等等,都主有大灾难,这些预兆全都应验了.二十八宿表明着九州的方位,例如房,心为豫州等等.史书之外还有[甘石星经]等专门著述,天人感应都是存在着的.流星下坠称之为天狗,预示着千里破军杀将,彗星出牵牛之星中预示着除旧布新,改朝换代 中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。 什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。 史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。现代天文学家利用计算机推演，证明五星连珠发生在刘邦继位的第二年--史学家也为刘邦制造吉利，真是匪夷所思。根据计算机推演，中国历史上还有两次五星连珠没有得到记载，一次发生在吕后称制之时，一次发生在武则天称帝之时。因为史学家不想让五星连珠证明女主也是顺应天命的，所以，即使出现五星连珠也不加以记载。
占星学的资料整理和归类
占星学的资料整理和归类 研究占星学的首要工作，就是资料的收集和整理。有了这两个步骤之后，才能确实地展开研究工作。在此，我只稍微说明资料的收集工作，而把重点放在资料整理经验上。 占星学的资料收集，大致上有几个途征：一是，占星学书籍，这可以透过各较大型的占星学会组织来购得；二是，占星学期刊杂志，如果是占星学会组织所出版的，可以加入该学会组织来取得，如果是单独发行的，可以自行定阅；三是，国际网络信息，这可以直接透过国际网络上站去取得；四是，研讨会的研究报告，这往往是必须参与该研讨会才能取得，但也可以透过相识的国外占星学家协助取得，或者是直接向发表该篇文章的作者索取。 当我们拿到各种占星学数据之后，接着就是要先进行归类，有了归类以后，就可以很清楚地知道数据的编号，方便数据查阅。以下仅就个人的数据归类来提供点参考意见，诸位不必然要依照我的方式来进行，可以自行设计，我所提供的只是参考而已。 Ａ.占星学基本教材═》1.通论式的入门教材 2.星座、宫位、行星 3.行星落入星座和宫位 4.行星相位 说明：有许多的占星学书籍是介绍基础概念的，虽然内容有时候差异颇大，有的甚至也会把一些较深的内容也列入基础范围，但大致上来说，总脱离不了占星命盘上基本符号征象的解释。Ｂ.占星学工具书═》1.星历－－a.地球中心系统 b.太阳中心系统 2.各宫位系统的宫位书 3.世界各国的经纬度资料 4.世界名人、组织和事件出生数据 5.计算机软件的操作手册 说明：这些工具书目前有不少已经计算机化了，所以习惯使用计算机的人，可以直接用计算机来查询。 Ｃ.占星学辞典═》1.关键词的辞典 2.专业术语的辞典 3.各专业研究领域的辞典 说明：在关键词部份，大致上是以行星、星座和宫位等来作划分，并且依照英文字母次序来作排列。在专业术语部份，也是依照字母排列来依序解释占星学上的专有名词。在各专研究领域部份，主要有心理学、天文学和医学等三种常见的专业辞典。 Ｄ.本命占星学═》1.人格特质－－a.心理占星学 b.四大元素的专论 2.钱财 3.工作、职业
世界各地占星术比较概要
世界各地占星术比较概要： 印度占星果老星宗七政四余西方古典占星西方现代占星印度占星-- *采用星体： 日月水金火木土 七个实星加上罗 喉计都两个虚星 为主 另有阿拉伯占星 影响下的阿拉伯 点之采用 果老星宗七政四余-- 采用星体：日月水金火木土七个 实星加上罗喉计都紫 气月孛四个虚星为主 西方古典占星-- 采用星体： 日月水金火木土 七个实星加上罗 喉计都两个虚星 为主 另有采用阿拉伯
点(非真实星体) 西方现代占星-- 采用星体： 日月水金火木土七 个实星加上罗喉计 都两个虚星及现代 发现的天王、海王、 冥王为主。 部分占星家采用四 小行星。 汉堡学派另采用八 大虚星及超冥星。 *宫位 印度采十二宫论命果老采十二宫论命西方古典采十二宫论命西方现代采十二宫论命汉堡学派舍弃宫位制不用。 *黄道 印度是恒星黄道果老是赤道恒星与回归黄道皆有人使用西方古典是回归黄道西方现代是主要以回归黄道为主，另有极少部分占星家采用恒星黄道。 *後天宫位制 印度是整宫制、另因受西方星学影响开始有四分仪分宫之使用如Chalit
Chakra 果老是整宫制，未发展其他宫位制 西方古典最早希腊时期为整宫制、中世纪以不等宫的四分仪制为主。西方现代宫位制众多，主要以不等宫的Placidus、Koch 为主。汉堡学派舍弃宫位制不用。 *立命宫法 印度以天文地平上升起的恒星黄道宫立命 果老视日出在何时辰，以决定生时加太阳宫位逢卯(或寅或辰)安命西方古典以天文地平上升起的回归黄道宫立命 西方现代以天文地平上升起的回归黄道宫立命 *吉凶判定 印度先天吉凶星与定命宫後产生的後天吉凶星以及行星的状态(伤岐度、本垣、跃升、落陷、同位、交角... )及配合各种分盘技巧加以细微化。 果老以五行生克为吉凶判定的主要依据。尚有化曜、神煞等应用。西方古典以先天吉凶星及行星状态变化的後天吉凶星、交角为主要判断依据。 西方现代以先天吉凶星及交角为主要判断依据。 *优点 印度粗中带细(分盘法)，吉凶理论完整。 果老著重星盘大象吉凶。中文资料。 西方古典行星真实喜忌理论贴切。方便与现代占星整合。
《中国古代星宿》阅读答案
《中国古代星宿》阅读答案 《中国古代星宿》阅读答案 中国古代星宿 当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的 存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星 空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的 祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。 我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了 一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到， 那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……， 在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类 繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对 纷扰世界的反映。 古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每 个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星 官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所 占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十 八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不 同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人 还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世 致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过
对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军 国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事 功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决 定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。 大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣” 就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象在划分成七宿，于是又形成了二十八 星宿。 此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶 祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为 分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如， 王勃的《滕王阁序》中 写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西 的南昌地处翼轸的分野之内。 在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公 元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星 之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其
起名专家陈浩文 占星起名经验谈
占星起名经验谈 作者：陈浩文 作者介绍：陈浩文，著名姓名学研究学者，中国周易风水与姓名研究会常务副会长,创立善如意起名专家品牌，在河南郑州具有较高的影响力，著有《周易与姓名研究》、《古代堪舆学探讨》、《近现代建筑环境策划论》、《周易与自然法则》、《论道法自然》等。 起名为什么要使用占星分析？占星是西方人的占卜术和中国人起名有什么关系？我以此文告诉大家占星在姓名学中的作用。 占星术并不是西方人独有的，如印度、阿拉伯也有自己的占星术。中国自古到今就有一脉相承的占星学，古代叫天官学，在司马迁《史记天官书》中都有记载。为什么古代叫天官学，因为古老的天文学就是占星学，所不同天文学的是，占星学家更希望从天文的自然现象中，找出一些人世间变化的启示与有迹可寻的规则，以应付茫然不可知的未来变化。因为在明朝以前，中国天文学独步天下，中国占星学更重视生活中的应用，所以中国传统占星学比西方的占星术更实用、更先进。 占星学是以天文学理与太阳系星体的自然运行产生星命盘，每个人因详细的出生时间与地点的不同，而产生如自己指纹一样独一无二的星命盘，更能感应出真实的人生命运。占星就是研究这种天星运行周期，与我们生命轨迹变化的关系。人的姓名同样在个人的星命盘中，呈现出不同的吉凶感应与规律，影响到你的真实人生。
占星姓名是依个人星命盘呈像为判断依据，同样的名字用在不同人身上，因为星命盘呈像有所不同，所以人生感应也不同，许多同名之人命运大不同的事实，原因便在命与名是有关联的，所以姓名学而不参看本命星相命理，便无法解释为何同名会有不相同命运的原因了。 怎样才能起一个符合自己星相命理好的名字呢？首先要主重字的象形、指事、会意、形声、转注、假借。 象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓“画成其物，随体诘诎（jí qū）”是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水的图案，后来逐渐演化变成如今的造型。 指事：这是指表现抽象事情的方法，用象征的符号，或在象形字上加上符号来表示某个词。所谓“各指其事以为之”是也。如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“刃”，在刀口上加一点，表示这里最锋利，这就是刀刃，等等。自大一点就是“富”有田的人，“穷”靠用“力”打工，“贱”的右边两个“戈”，为钱而争斗，自然是“贱”了。 形声：就是文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如胡。这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、湖、葫、瑚等等，而以同样的发音（也有的只有声母一样），表达不同的事物。形声是汉字里造字最多的方法和神韵。 会意：这种造字法，是用两个或几个字组成一个字，把这几