中华传统美德之勤俭节约

中华传统美德之勤俭节约

曾几何时，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响；曾几何时，“一粥一饭，当思来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕；曾几何时，伟大领袖毛泽东掷地有声的一句话：“浪费是极大的犯罪”，指引着几代人艰苦创业、自力更生。节约,是一种美德;节约,是一种创造;节约是中华民族的优良传统。

今天,我们的主题班会就谈谈怎样做到勤俭节约。

艰苦奋斗、勤俭节约是我党我军的优良传统，老一辈无产阶级革命家率先为我们作出了榜样。

在毛主席生前用过的一百多件日常生活用品中，有一件穿过20 多年、已补过73次的睡衣。身边的工作人员多次提出给他换一件新的，他都执意不肯，直到逝世前夕，他老人家还是穿着这件满是补丁的睡衣。在国民经济困难时期，他老人家首先倡导不吃肉、不吃水果，常常是几个烤芋头就是一餐饭，与全国人民同甘共苦。

在周总理身上，这样的例子也数不胜数。1962年夏，周总理到辽宁省视察工作，刚一住下，他就从口袋里掏出一张纸，交给负责接待的同志，说：“上面写的东西都不能做。”原来，这张单子开着20多种禁吃的菜名，鸡鸭鱼肉之类都包括在内。正是这一桩桩、一件件小事，铸就了他们伟大的人格魅力，使之成为中华民族传统美德和我党我军光荣传统

的化身！

发生在老一辈革命家身上的这些故事，虽然已过去几十年了，但今天读来仍感人至深，对我们每一个人仍具有很强的现实教育意义。

现在的生活条件，与毛主席、周总理生活的那个时代不可同日而语。但是生活条件再变，物质再丰富，也不能丢掉艰苦奋斗、勤俭节约的本色。

从国家经济建设的大局来说，需要快速的发展，更需要长期、持续的发展。但经济快速增长与我国许多资源短缺的矛盾非常突出，如果我们不注意节约，造成资源的盲目开发和浪费，经济的可持续发展必然难以支撑。这样的基本国情和严峻形势，决定了我们必须长期坚持勤俭节约，勤俭办一切事情。

从我们个人来说，是否保持艰苦奋斗、勤俭节约的作风，不仅是个会不会过日子的问题，而且关系到能否保持政治本色的问题。

今天，我们强调艰苦奋斗、勤俭节约，并不排斥量力而行的提高生活水平，过“清教徒”、“苦行僧”式的生活，不是我们今天倡导勤俭之风的本意。

新形势下倡导艰苦奋斗、勤俭节约，就是事业上要拼搏进取，工作上要吃苦耐劳，生活上要量入为出，自觉克服贪图安逸、追求享受的思想，保持共产党人的政治本色。

这既是党的事业和部队建设的需要，也是我们立身做人的需要。谁在生活这一关上把不住，让奢靡之风吹昏了头脑，误入享乐主义的泥潭，谁就会葬送自己的政治前途。前车之鉴，不可不慎。

从前，在中原的伏牛山下，住这一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”二字的横匾给了两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要按照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日落而息”，年年五谷丰登。然而，他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。

老二自从分得半块匾后，也把俭字当做“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，但也是难以持久。

这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已空空如也，他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。

这时候，突然有纸条从窗外飞进屋里，兄弟俩连忙抬起一看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没地的锅，总也

盛不满”，“只俭不勤，坐山吃空，一定要受穷挨饿！”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相铺相成，缺一不可。吸取教训后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫儿女，身体力行，此后，日子过的一天比一天好。

听了这个故事，你有什么感受呢？

节水标志：“国家节水标志”由水滴、人手和地球变形而成。绿色的圆形代表地球，象征节约用水是保护地球生态的重要措施。标志留白部分像一只手托起一滴水，手是拼音字母 JS的变形，寓意节水，表示节水需要公众参与，鼓励人们从我做起，人人动手节约每一滴水；手又象一条蜿蜒的河流，象征滴水汇成江河。

一度电都能做什么：1、25瓦灯泡连续亮40小时

2、家用冰箱运行一天；

3、普通电风扇运行15小时；

4、电视机连续播放10小时

5、电动自行车跑80公里；

6、将8公斤的水烧开；

7、用电热锅炒两个美味的菜。

节约如一首歌,歌到情初泪自流;节约似一杯酒,就将醉时笑语稠;节约像一首诗,言有尽意而无穷;节约是一杯茶,茶香满口情悠悠.

我们在日常生活中应该怎样做呢？平时上课的时候，光线充足的时候，可以把旁边的一排灯关掉；午休的时候，同学们都离开去吃午饭的话，应该把课室的灯关掉；平时同学们不应该浪费饮水的水．你们的爷爷奶奶也许对你们说过，他们小时侯是多么穷苦，吃不饱，穿不暖，上不起学，今天的我们能开空调，看电视，玩电脑，听ＭＰ３，ＭＰ４，这多么幸福！父母省吃俭用供我们读书大家又是否体谅到他们的辛酸呢？倘若同学们每天少花些零用钱，日积月累，那也是一笔不小的数目啊！何乐而不为呢？

勤俭节约的名言：历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)

俭是你一生中食之不完的美筵.（爱默生）

静以修身,俭以养德.(诸葛亮)

小处不省钱袋空.（托?莫尔）

居安思危,戒奢以俭.(魏征)

贪污和浪费是极大的犯罪.(毛泽东)

节约歌：节俭歌

一滴水，不算多，一滴一滴汇成河，

一粒米，不算多，一粒一粒积满箩，

一块石，不算多，一块一块修亭阁，

一棵树，不算多，一棵一棵绿山坡。

晴天防雨天，丰年防灾祸，

细水长流不浪费，人人唱好节俭歌。

诚信是中华民族的传统美德精选作文

诚信是中华民族的传统美德精选作文诚信，就是要诚实守信，对自己，对别人，对集体，都要有责任感。它不单单是我们中华名族的传统美德，还是每个人从小讲诚信最起码的规范。 一个人只要讲诚信，别人才会赞扬他，尊重他，亲近他，在有困难时才会帮助他。否则，人们将不会信任他。 北宋词人晏殊，在他十四岁时，有人把他作为神童推荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就照实向真宗汇报，并恳求改换其他习题目。宋真宗非常赞扬晏殊的诚实品质，便赐给他同进士出身。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重慎重，正是东宫官适宜的人选。晏殊谢恩后说：我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的诚实品质值得我们学习，他以诚实的珍贵品质获得人们的信任。 俗话说；一言既出，驷马难追，就是说一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车都难追上，所以我们说话要算数。

早年，尼泊尔的喜马拉雅山南麓很少有外国人涉足。后来，许多日本人到这里观光旅游，据说这是源于一位少年的诚信。一天，几位日本摄影师请当地一位少年代买啤酒，这位少年为之跑了3个多小时。第二天，那个少年又自告奋勇地再替他们买啤酒。这次摄影师们给了他很多钱，但直到第三天下午那个少年还没回来。于是，摄影师们议论纷纷，都认为那个少年把钱骗走了。第三天夜里，那个少年却敲开了摄影师的门。原来，他只购得4瓶啤酒，尔后，他又翻了一座山，趟过一条河才购得另外6瓶，返回时摔坏了3瓶。他哭着拿着碎玻璃片，向摄影师交回零钱，在场的人无不动容。这个故事使许多外国人深受感动。后来，到这儿的游客就越来越多。这就证明了讲诚信的重要性。 希望我们每人都讲诚信，这样我们的生活才会更美妙。

论中华传统美德对大学生成才的意义

《思想品德修养与法律基础》 课程论文 论中华传统美德对大学生成才的意义 院系：软件学院 专业：嵌入式软件方向 班级：四 姓名：程方良 学号：20147730403

论中华传统美德对大学生成才的意义 中华民族的传统美德博大精深、源远流长、泽被春秋、影响深远。几千年来，哺育了炎黄子孙、激励了所有奋发有为者、造就了千千万万中华民族的脊梁，在经济科技高速发展、法律政治逐步健全的今天，传承千年的中华民族传统美德依旧不失去其对当代大学生成长与成才的影响力。 传统美德，是指中华民族在长期的发展过程中形成的崇高的民族精神、优秀的民族品格、高尚的民族情感、良好的民族礼仪的总和，是以儒家伦理道德为主要内容，并包括墨家、道家、法家等多家伦理道德的精华。在中华民族两千多年的历史中，传统伦理道德曾深刻影响了一代又一代炎黄子孙。在一定程度上，它甚至与我们整个民族的血脉融为一体。在相当长的时间长河里，成为历代前人共同的价值观、人生观的评价标准。到近现代，尽管对中华民族伦理道德的一些具体问题还存在着矛盾和争议，但经过社会实践的检验，许多东西都成为具有鲜明东方特色的道德观。特别是儒家思想提倡的谦逊、诚信、仁义等，对大学生的成长及成才具有重大意义，不仅需要大学生继续传承，也需要将其发扬光大。 中华传统美德的内容极其丰富，涉及到个体与国家，个体与民族，个体与群体，个体与个体之间的关系等方面。概括起来有以下几方面内容：爱国爱民的社会责任感；刚健有为、自强不息的民族精神；笃志好学、奋发成才的求学精神；仁爱孝敬、尊老爱幼的人伦意识；严于律己、家国为本的自律精神；忠诚老实、严守信用的诚信品质；勤劳节俭、俭以养德的生活态度等。 传统美德作为传统道德文化的精华，对一代代志士仁人、民族精英的塑造，对社会凉风美俗的形成和使中国在世界成为“道德文明古国”、“礼仪之邦”，对中华民族的统一、巩固和发展都起了重要的推动作用。 中华传统美德具有以下几个基本特征： （一）、倡导整体和合精神，强调为社会、国家、民族效力的爱国主义的信念。这是中华民族传统美德的第一要义。正是这样一种爱国主义现身情怀，支撑着中华民族炎黄子孙的追求，始终视死如归，最终留下一段又一段可歌可泣的动人历史篇章。 （二）、推崇“仁爱”与人际关系和谐原则。在人与人的相处中，中国传统伦理道德思想特别强调要“推己及人”。孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，这些都是积极的处世态度。在今天，这种思想仍有着重要的实践意义。“仁爱”就是要求我们保持一颗怜悯、同情和爱护的心，能时时处处为他人着想。人际关系和谐历来为传统道德所强调。传统道德要求我们严于律己，宽以待人，对人要谦和，但事事屈从；要尊重他人意见，但随声附和；要能容纳朋友缺点，但不任其堕落；要乐于助人，但不一切包办。仁爱原则确立了我国传统人际关系的基本准则。 （三）、倡导言行一致，强调恪守诚信。诚信的品质渗透在生活的各个层面，小到不说谎话，大到忠诚于自己的祖国，都是诚信的不同表现形式。其他的道德品质，如宽容他人、理解他人、平等待人、与人为善等，都离不开诚信的基础。个人若想拥有更加广阔的发展空间，就应当树立良好的形象，赢得广泛的信任和认同。一个诚信的人更容易攀上成功的顶峰。大学生是未来社会的实践者和开拓者，是未来各个领域的骨干，如果大学生诚信方面的素质提高了，将对整个社会的道德建设起积极作用，反过来又会更利于学生自身的塑造。 （四）、追求个人修养的持之以恒。注重人身修养是中国文化的突出特点，中国文化与西方文化的重要区别，在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡：“君子求诸己，小求诸人。”意思是说，有修养的人，经常严格要求自己，没有修养的人，才苛求别人。重视人生修养不但是中国文化之特点，也是中华民族之美德。大学生通过修养，提高自身素质，才可以取得事业的成功，中国文化总是把做人、修养放在首要位置。

传统美德小故事演讲稿篇

传统美德小故事演讲稿篇1 尊敬的各位领导、各位老师，亲爱的同学们： 大家下午好! 今天，我为大家演讲的题目是《学会宽容》。 数千年前，有这样一场对话：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”孔子对曰：“其‘恕’乎，己所不欲，勿施于人。” 时间飞逝，几千年如白驹过隙，可就是这样一句话，在经历了数千年整个世界的沧桑巨变之后，依然高高矗立在中华民族传统美德之巅，俯瞰着人间冷暖。 宽容不是懦弱，不是无能，而是一种豁达，一种气量，一种将军额前能跑马、宰相肚里可撑船的宽广胸怀。 有一个故事，说是在美国一个市场里，有位中国妇人的摊位生意特别好，引起其他摊贩的嫉妒，大家常有意无意地把垃圾扫到她的店门口。这位中国妇人只是宽厚地笑笑，不予计较，反而把垃圾都清扫到自己的角落。旁边卖菜的墨西哥妇人观察了她好几天，忍不住问道："大家都把垃圾扫到你这里来，你为什么不生气?"中国妇人笑着说："在我们国家，过年的时候，都会把垃圾往家里扫，垃圾越多就代表会赚越多的钱。现在每天都有人送钱到我这里，我怎么舍得拒绝呢?你看我的生意不是越来越好吗?从此以后，那些垃圾就再也没有出现过了。 这位中国妇人化诅咒为祝福的智慧确实令人惊叹，然而更令人敬佩的却是她那与人为善的宽容的美德。虽然身处异地，可她依然坚持着中华民族的传统精神文明，她将宽容带出了国门，带到了世界。她用智慧宽恕了别人，也为自己创造了一个融洽的人际环境。俗话说和气生财，自然她的生意越做越好。如果她不采取这种方式，而是针锋相对，又会怎样呢?结果可想而知。 宽容是一种理解，一种体谅、是一种美。 有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹一遍给他听，并加以指点。过后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你也可以向剧场经理宣布，晚

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中华民族传统美德的名言警句大全一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。——斯梯尔 父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯 母爱乃世界上最伟大的势力。——阿瑟·米 母亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。——阿斯杜里亚斯 谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟1 / 5

子 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝2 / 5

中华传统美德诚信故事

中华传统美德诚信故事 诚信自古至今都是人们交往过程中的道德准则。那你知道中华传统美德诚信故事有哪些吗?下面是给大家分享的中华传统美德诚信故事，欢迎大家阅读。 卓恕辞恪。某日复来。届期果至。樽酒相陪。 【原文】 吴卓恕、尝还会稽。辞太傅诸葛恪。恪问何日复来。恕言某日。至日。恪为主人。停不饮食。欲以须恕。宾客咸曰。会稽建康。相去千里。道阻江湖。风波难期。俄而恕至。一座皆惊。宾主酬酢。尽欢而散。 恕与范式略同。而恕较甚于式。恪之信恕。亦更甚于劭。盖式则自约期于劭。恕则因恪问而率尔对以期。劭则仅告母具鸡黍以俟之。而恪且延宾客。停饮食以待之。其知之深也。实以其信之笃也。 【白话解释】 三国时候。吴国里有一个姓卓名叫恕的人。有一次、要回到会稽的地方去。因此到那做太傅官名叫诸葛恪的面前去辞行。诸葛恪就问卓恕。什么时候可以再来。卓恕说。就是某日来吧。到了这一天。诸葛恪备了酒席。自己做着主人。停着杯筷不喝不吃。要等卓恕到来。许多客人大家都说。会稽地方到这里建康。相隔有一千里路的远。并且路上又隔着江呀、湖呀。水面上有了风波。这是很难预定的。过了

一忽儿。卓恕果然到了。满座的宾客们都非常的惊异。于是主人敬客人们的酒。客人们也回敬主人的酒。大家极尽了欢乐才散去的。 中华传统美德诚信故事：曹摅约囚曹摅岁夕。纵囚归家。克日皆返。诚感靡涯。 【原文】 晋曹摅、为临淄令。狱有死囚。岁夕行狱。愍之。曰、新岁人情所重。岂不欲暂归家耶。囚泣曰。若得暂归。死无恨也。悉开出之。克日令还。掾吏固争。摅曰。此虽小人。义不见负。自为诸君任之。至日。相率而至。并无遗者。 许止净谓欧阳子论唐太宗纵囚、为不合正道。亦是通论。乃曹君已先为之。且天子有专赦之权。而县令无之。囚岂不知。何以相率而至。并无遗耶。是知无不可感之人。其不可感者。仍是感之未至耳。 【白话解释】 晋朝时候有个曹摅。做了临淄地方的县官。那县的牢狱里。有许多判了死罪的犯人。曹摅在年底边。到牢狱里去巡视。见着了这一班判死罪的囚犯。心里很可怜他们。就说道。过新年、在人情上是很重要的。你们难道不想暂时回到家里去吗。囚犯们都哭着说。偌若能够暂时回家。就是死了。我们也没有什么怨恨了。曹摅就尽数把他们放了出来。限了日期。叫他们回到狱里。属员们很固定地和他争执。曹摅说道。这班人虽然都是小人。可是用恩义待他们。不至于负义的。我就替诸位担当了这个责任好了。果然到了限定的日期。一班犯人。相率到来。并没有遗失了一个。

中华传统美德与大学生的人格培养

中华传统美德与大学生的人格培养 摘要:中华传统美德源远流长,内涵丰富,对中国传统文化、民族心理有着巨大的影响和作用。其具体的内涵和修养的方法对大学生的人格培养有着重要的作用。 现代青年大学生的道德出现了失衡现象 ,认为原因之一是缺乏传统美德教育 , 为此对大学生进行中国传统美德教育是十分必要的。 关键词:大学生;传统美德;人格培养； 一、中华传统美德的内涵 中华传统美德在伦理道德方面强调以人为本，以德为先，以义为上，倡导“见利思义”“见利争让、闻义争为”的先义后利、义利并重的价值取向；在社会关系方面强调个人的修养，处理好人际关系，倡导个体对社会对国家的义务和责任；在民族性格上表现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚韧气节；在国家观念层面倡导“天下为公”“国而忘家、公而忘私”的国家为本的爱国主义精神和社会责任意识。 中华传统美德中所表现和提倡的坚忍不拔、锐意进取的坚强志向，与时俱进、不断革新的行为追求，以礼待人、谦和友善的仁爱精神，重人格、尚气节的思想境界，知行统一、三思内省的修养目标，艰苦朴素、勤劳节俭的生活观念等，都具有长久的生命力和指导意义 二.人格的内涵 所谓人格,既是伦理学概念,也是心理学概念,它是对人的气质、涵养、价值的一种概括,其基本内容包括人的文化素质、道德修养、价值追求、知识结构等重要因素。在中国的人格理论体系中，人文思想和人文精神对人的道德观形成和人格塑造有着极其重要的作用。儒家的道德理想人格一直处于社会的主流和主导，倡导高尚的人格信念和坚守的人生信念，提倡“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒道相济的生命哲学。儒家思想蕴涵厚重的底蕴和深邃的哲理，给人以深刻的思想和道德的启迪，具有陶冶情操、修养道德的功效。毫无疑问,人格是以一定的文化与伦理为基础,渗透着人生观、世界观、历史观、道德观、价值观的精神与导向,而表现在人的行为方式与交往关系中。所以,人格与人类的活动,与人类创造历史的实践,与推进人类文明息息相关。 三.传统美德与人格培养 (一)加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。 注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。孔子的得意门生曾子把孔子严以律己、注重自己身心修养的思想总结成一条指导人生的格言:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎?" 梁漱溟在论述中西文化的区别时说道: 中国文化是向内用功夫的(强调自我修养) ,

中华美德小故事

中华美德小故事 中华美德小故事----诚实守信 诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言不虚的欺诈。“言必行，行必果。”“一言既出，驷马难追。”这些流传了千年的古话，都形象地表达了中华诚实守信的品质( 孔子也是一个例子:在2000多年前，孔子对自己的学生说过:“知道就是知道，不知道就是不知道。不要不懂装懂。”孔子一直遵守着他的这句话，所以他会成为举世闻名的思想家，教育家。 曾子是孔子的一名弟子，大概是受孔子的教育(他从小也十分诚实守信。一次，曾子的妻子去集市上买东西，孩子哭着喊着要和她去。曾子的妻子就骗他说:“回来给你杀猪吃”。孩子就不闹了，等妻子从集市回来时，发现曾子在杀猪，就连忙阻止他，曾子却说:“你现在如果不杀猪，孩子长大了会对别人也不守信的”。然后就把猪给杀了，孩子长大后，果然十分诚实守信。 在生活中也有许多小事在感动着我。一次，我在朋友罗缓丹家里玩，不小心把语文书落在她家忘了拿回来。我就在电话说请她帮我拿来，可不，一会天空下起了大雨，我以为她不会来了，可我万万想不到，她和她妈妈冒着狂风暴雨把书送到我家里来了，书完好无损，可她们全身都被雨水淋湿了。她诚实守信的精神让我感动。还有一次，我口袋里放了3第一百元的钞票打算交学费的，一路上蹦跳，一点也不知道钱掉了。这时身后传来一阵声音:“小妹妹，停一下，你的钱掉了”。我一摸口袋一看真的不见了就接过来连声说谢谢，这时我才发现她是一个戴着红领巾的姐姐，她笑了一下说:“不用谢”。她笑得是多么灿烂，是啊～她这种拾金不昧的品质，不占为己有的诚实的精神，值得我们学习～

诚信，千年来就是人所具有的美德。诚信，源源不断的财富。它还是立身、修德、处事之根，无论什么时候都不可以缺。人非草木，孰能无情。你待人以诚，人也会投你实。不仅如此，诚信更是取之不尽，用之不竭的智慧。常言道:“精诚所致，金石为开”。千言万语就汇成一句话:“中华之诚信，为人之美德”。 小学生童话故事 春天来了，有一只嫩嫩的小羊离开了羊妈妈，独自去玩。 走了一会儿，小羊看见了许多的小草，高兴极了，跑过去正要吃，突然，一只凶恶的大灰狼从草丛中蹦出来，吓了小羊一跳。 “哈哈～我有好几天没吃东西啦，正饿得发慌，你正好可以填填我的肚子。”说完就恶狠狠地扑过来。 聪明的小羊眼珠子一转，赶紧抱着肚子在地上直打滚:“哎哟哟，我好疼啊，我得了禽流感，难受死了，你快来吃掉我吧。” 大灰狼吓一跳:“你得了禽流感啊,” 哎，这一下大灰狼不知道该怎么办啦，到底吃还是不吃呢,肚子是挺饿的，可是禽流感好象太可怕啦，要是吃了小羊，也得了禽流感，那可怎么办,好象听说会死的吧, 大灰狼左想想右想想，为难极了，小羊还在装摸作样地叫唤着滚来滚去，大灰狼一跺脚:“算了算了，你死我还不想死，对不起，我才不吃你呢，你自己慢慢等死吧。” 中华传统美德小故事 中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极的进取精神。在历史的长河里，古往今来涌现出无数的中华民族优秀儿女，他们已经成为社会公认的道德典范。

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《传统美德故事》 传统美德故事精选（一）： 中华传统美德故事之谦虚礼貌 中国素称礼仪之邦。礼作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的礼貌举止，也就是此刻所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。然而，一个人如果只懂得礼貌的形式，却没有谦让之心，那么，他不会真正懂得礼貌，谦让也是谦虚、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人之所以成为中国人的根本特征之一。 七岁之师 春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。 一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。孔子说：你不该在路当中玩，挡住我们的车！。孩子指着地上说：老人家，您看这是什么？孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。孩子又说：您说，就应是城给车让路还是车给城让路呢？孔子被问住了。孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：你叫什么？几岁啦？孩子说：我叫项橐，7岁！孔子对学生们说：项橐7岁懂礼，他能够做我的老师啊！ 传统美德故事精选（二）： 中华传统美德故事之尊老爱幼 中国有句古语：百善孝为先。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。我们不仅仅要孝敬自己的父母，还就应尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的职责 子路借米 子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。 有一次，年老的父母想吃米饭，但是家里一点米也没有，怎样办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就能够满足父母的这点要求了吗？ 于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到

诚信是中华民族的传统美德

诚信是中华民族的传统美德，也是和谐社会的基本要求。诚信的要求，是人类社会最基本的道德规范和行为准则，是一种社会约束。创建诚信粮食企业和“五放心粮店”，是建设诚信粮食行业的基础。开展诚信粮食企业和“五放心粮店”创建活动的意义，可以从以下三个方面来认识。 一、创建诚信粮食企业和“五放心粮店”，是构建和谐社会的需要。 党的十六届三中全会做出的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中强调了“建立健全社会信用体系”。党的十六届四中全会又强调：“形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，是巩固党执政的基础、是实现党执政的历史任务的必然要求。要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义，增强全社会的法律意识和诚信意识，维护社会安定团结”。党的十七大指出“要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求和共同建设、共同享有的原则,着力解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题,努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面,为发展提供良好社会环境”。但是近年来，在现实生活中只讲利益、不讲信用的现象还普遍存在，诚信缺失问题比较突出，由此引发的后果也很严重。比如，假烟假酒、假药品、注水肉、黑心棉等一系列假冒伪劣商品层出不穷；假帐目、假文凭、假报表屡见不鲜；商业欺诈、恶意拖欠，偷税漏税等屡禁不止。这些问题的存在，不仅严重威胁人民群众的消费安全和生命健康，而且扰乱了市场经济秩序。可以说，信用危机已成为经济建设快速发展的瓶颈，已成为影响社会稳定的突出的问题之一。大量事实说明，和谐的社会首先应该是诚信的社会。一个没有诚信的民族、一个没有诚信的国家，难以健康、协调、可持续发展。同样，一个没有诚信的企业、一个没有诚信的行业，也难以生存发展、做大做强。我们粮食行业是国民经济的重要组成部分，关系国计民生，开展诚信创建活动，是扎扎实实落实构建社会主义和谐社会的一个重要体现。 二、创建诚信粮食企业和“五放心粮店”，是发扬中华民族传统美德，建设中国特色社会主义精神文明的需要。 对于诚信这个概念，从语言学的角度认识，诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。

弘扬中华传统美德对大学生成才的意义

弘扬中华传统美德对大学生成才的意义摘要:人格对于人的全面发展,甚至对人类社会的发展进步、都起着重要的作用,我国的传统美德博大精深,其具体的内涵和修养的方法对大学生理想人格的培养和塑造有着重要的作用。 关键词:大学生;传统美德;人格培养 人格的内涵 中华民族在长达数千年的历史发展中,形成了源远流长的优良美德,这些优良的美德内涵丰富、博大精深,是中华民族生命机体中不可分割的组成部分,是人类文明发展的重要精神财富,是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良的传统美德,概括起来主有以下几个方面。 一丶树立远大理想并为实现这个理想而奋斗 中国文化是特别强调理想和境界,境界也就是理想、儒家为中华民族设计了“天人合一”、“内圣外王”和“天下为公”的理想,道家设计了“道法自然”“、小国寡民”和“无君论”的理想,墨家提出厂“兼爱非攻”、“兴天下之利,除天下之害”的理想。秦汉以后,中国的有志之士在为中华民族的独立、繁荣、富强而奋斗的过程中,或者用时代精神解释了这些理想,或者提出了新的理想。伟大的革命先行者孙中山先生领导的辛亥革命推翻清王朝的专制统治,就是为了在中国实现“天下为公”的“大同”理想,他认为他所创立的“三民主义”学说就是符合大同理想的。毛泽东也很欣赏“大同”理想,他把共产主义称作“世界大同”,并为在中国实现“大同”理想奋斗终生。人各有志,都应当建立一个远大的理想,憧憬一个美好的境界。 二丶加强修养,发扬严以律已,宽以待人的美德。 注重人身修养是中国文化的突出特点,中国文化与西方文化的重要区别,在 于它的自律性、反躬修己的性质。孔子提倡:“君子求诸己,小求诸人。”意思是说,有修养的人,经常严格要求自己,没有修养的人,才苛求别人。所以他又告诫人们:“躬自厚,而薄责二十人,则远怨矣! " “躬自厚”,是多做自我批评,“薄责于人”,是少批评别人多做自我批评,少责备别人,就可以减少对立面,减少怨言。孔子的得意门生曾子把孔子严以律己、注重自己身心修养的思想总结成一条指导人生的格言:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎? 与朋友交而不信乎? 传不习乎? " 梁漱溟在论述中西文化的区别时说道: 中国文化是向内用功夫的(强调自我修

中华传统美德名句

中华传统美德的名言名句摘抄_中华传统美德名句 1.躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》 2.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》 3.不降其志，不辱其身。——《论语·微子》 4.不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》 5.过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》 6.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》 7.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》 8.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》 9.孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》 11.修辞立其诚。——《周易·乾·文言》 12.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》 13.燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》 14.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》 16.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜， 可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 17.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》 18.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》 19.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 20.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

21.三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》 22.善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》 23.生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 24.生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》 25.胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 1.失信不立。——《左传·襄公二十二年》 2.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》 3.事父母，能竭其力。——《论语·学而》 4.谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 5.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左转》 6.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》 7.他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》 8.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 9.水至清则无鱼，人至察则无徒。 10.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》 11.仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》 12.人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》 13.人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》 14.仁者寿。——《论语·雍也》 15.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》

弘扬传统美德故事有哪些

弘扬传统美德故事有哪些 中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯。那你知道弘扬传统美德故事有哪些吗?下面是给大家分享的弘扬传统美德故事，欢迎大家阅读。 弘扬传统美德故事：程妻守鞋诗曰：程鹏举妻，相夫心坚，易鞋卅载，破镜重圆。 元朝程鹏举同他的妻子本来都是被张万户掠来的。后来强迫他们两人结婚，妻子叫程鹏举逃走，程鹏举疑心她是来试探自己的志向，就去告诉张万户，张万户就把程鹏举的妻子打了一顿。过了几天，她又叫程鹏举逃出去，程鹏举越加疑心了，又去告诉张万户。张万户就发怒了，把她卖给了别人家。程鹏举的妻子临走的时候，把自己一只绣鞋，换了程鹏举一只鞋子，并且对她的丈夫说：“将来我们拿了这只鞋子相见。”程鹏举到了此时，才知道妻子的诚意，非常感动，于是就逃走了。程鹏举的妻子把纺纱织布的钱积蓄下来，偿还了被卖的身价银子，就到庵里去做尼姑。过了三十几年，程鹏举虽然富贵了，但是不再娶妻。后来打听到妻子在庵里做尼姑，就拿了她的一只绣鞋去迎接她回来，从此两个人破镜重圆，白头偕老。 弘扬传统美德故事：申国家规诗曰：申国夫人，严于教子，事事循规，必恭敬止。 宋朝的荣国公吕希哲，他的母亲申国夫人教导儿子样样事情都要

循规蹈矩。吕希哲只有十岁的时候，无论寒来暑往，整日站在他的母亲身旁，母亲不让他坐他是不敢坐的，天天一定要衣冠整齐才能见长辈。平常在家里，不管天气怎样热，在长辈身边，也不准脱去头巾和鞋，衣服必定要整齐，更不准到茶坊酒馆里去，所以市井上不正当的言语，不正当的声音，吕希哲的耳朵里并没有听到过;不正经的书本，吕希哲的眼睛里没有看见过。因此后来吕希哲成就了有德行的、与众不同的大人物。 弘扬传统美德故事：天祥衣带诗曰：宋文天祥，涕泣勤王，惟义是尽，衣带名扬。 南宋名臣文天祥，吉州庐陵(今江西吉安)人，原名云孙。在他降生的时候，文家屋顶上云霞笼罩，故选中贡士后，他以天祥为名，字宋瑞，又字履善。当他还在孩提时代的时候，在乡贤祠里瞻仰欧阳修、胡铨等忠臣节义之士的牌位时，看到谥号中都有一个“忠”字，他感慨不已地说：“人如果不能以忠义的节操，身居庙堂之上为万世所效法，就不是真正的大丈夫。” 文天祥二十岁那一年来到临安，在集英殿参加进士考试。当时正值理宗当政时期，政局废怠士气难振。文天祥以“法天不息”为主题，写出了上万余言的策论。他有感于人心的不安与政局的动荡，以深厚的社会责任感，表达了循从古范、忠义浩然的志节。这篇策论给了理宗至深的感动，他亲自提名文天祥为殿试第一名。当时的考官、著名的学者王应麟在奏章中说道：“文天祥的文章，'古谊若龟鉴，忠肝如铁石’，我大宋朝廷能得到这样的人才，实乃国家之

诚信是中华民族的传统美德

1我要做个诚信的人 诚信是中华民族的传统美德，我们小学生要做诚信的，但每当我想起以前的一件事，我深深地感到后悔和内疚。 记得一个星期六的下午，我邀请我的弟弟到我家来玩，约好在浙中书店门口等我。结果那天，天阴沉沉的，我刚要出门时，老天爷竟下起了倾盆大雨，我左右为难，去了，又怕弟弟不来，白跑一趟；不去，又怕弟弟在那里等。我心想：雨下得这么大，弟弟肯定是不会去的，既然如此，那我还可以在家里看动画片。 一个小时，两个小时，时间在一分一秒地过去了，我在家里边看电视边吃东西，早已把这件事抛到九霄云外了。到了第二天，弟弟问我：“你昨天为什么没来？”我还理直气壮地说：“下这么大的雨还要来呀？”弟弟说：“你知不知道我在那里等了你多长时间？害我被雨淋得像个‘落汤鸡’似的。”听到弟弟的话，我脸红红的心里感到非常惭愧，恨不得地上有个地洞让我钻进去。 随着年龄的增长，我渐渐懂得了一个人要言而有信，说到做到，才能得到别人的尊重和信任。也渐渐明白了诚信的重要性。 我想：我一定会做个诚信的学生。 2我要做个诚信的人 古人云：“君子一言，驷马难追。”这一古训流传至今。自己许下诺言，就要忠实地履行乘诺。 诚实守信，是中华民族的传统美德之一，它早已融为我们的血液中。一句名言说得好——生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。是的，如果一个想活出生命的精彩，就不可能不守信用，不守诚信。 西汉初年有个叫季布的人，为人正直，特别讲信用，凡答应了事，无论多么困难，他都想方设法的去完成。当时流行一句谚语：“得黄金百斤，不如的季布一诺。”可见，诚多么宝贵。一句话赢得啦“富裕”，赢得啦赞赏。 当然，讲诚信不是一时诚信，要保守诚信，坚持一生。从我们所学的课文《信客》就可以来说明。信客就是以“诚”“信”为生。“诚”就是内诚于己，诚实无欺。“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。文中的老信客以前虽辉煌过，但是，就是一时的不守信，毁啦他一生的名义。但年轻信客不一样，不管生活有多么艰辛，仍然以信为主，最终赢得啦社会的赞誉。但有些人却恰恰相反。《桃花源记》中的渔人的表现就可以看出他的不守信。本来一件很美好的事，桃园里的人对他友好，热情招待他，临走前告诉他：这的事情不可告诉他人，可他呢？“处处志之”复寻桃园，本来万无一失，但美丽的桃花源却烟消云散。我想，他一定被高官处罚以欺君之罪，他做人不守信，不知道他怎么可以立身处事。 “人而无信，不知其可也”生活经验告诉我们：不讲诚信的人可以欺骗一时，但不能欺人一世，一旦识破就难以在社会上立足，其结果即伤害别人，也伤害自己，为人诚实，言而有信，能得到别人的信任，也是道德的升华。 1 早晨的校园 清晨六点，校园的早晨是安静的，一丝喧闹声都没有。同学们都还没有来到校园，有的也许在熟睡中，有的也许正在勤奋读书，还有的或许已经在前往学校的路上了。 七点左右，校园的早晨一片忙碌的。每个班值日的学生，都在自己班级的包干区内劳动着。有的挥着扫帚，有的擦着玻璃，有的收拾着讲台，有的正在奋力拖地…… 七时三十，悦耳的晨读铃声准时在校园上空荡漾。校园的早晨开始了一天勤奋的学习，同学纷纷端坐于教室，捧着书，仔细地读着，整个校园书声朗朗。 早读课过后，校园的早晨又步入了专注的主题。课堂上，同学们都在认真地听着老师讲课，求知若渴的眼神，俨然又是一道校园的美丽景观。 第一堂课结束了，伴随着雄壮的进行曲，同学们拍着整齐的队伍，踏着铿锵的步伐，来到了操场，那矫健的身姿，真有几分军人的气概呢！ 校园的早晨既安静，又忙碌，它时时催促着我们要珍惜时间，要努力学习。我爱校园的早晨！

中华传统美德的故事

中华传统美德的故事 中国，一个历史悠久的国家，一个物产丰富的国家，一个千百年来有着我们自己的传统美德的国家，因此，便有了许多关于传统美德的故事。?正如诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”所说，尊敬师长便是我国传统美德之一，我国最早开始私人教学的孔子，有弟子三千，贤弟子七十二人，他在政治思想上主张“仁者爱人，克己复礼”，在教育上主张“有教无类，因材施教”。其次便是谦让，因为谦让可以让大事化小事，小事化为乌有，孔融让梨便是一个很好的例子。中华传统美德的故事中国，一个历史悠久的国家，一个物产丰富的国家，一个千百年来有着我们自己的传统美德的国家，因此，便有了许多关于传统美德的故事。?正如诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”所说，尊敬师长便是我国传统美德之一，我国最早开始私人教学的孔子，有弟子三千，贤弟子七十二人，他在政治思想上主张“仁者爱人，克己复礼”，在教育上主张“有教无类，因材施教”。古人把老师与知识紧密相连，

无不把尊敬老师放在首位，如张良桥头真诚拜师等等。其次便是谦让，因为谦让可以让大事化小事，小事化为乌有，而且，还可以增进人与人之间的关系呢，真是何乐而不为呀!孔融让梨便是一个很好的例子。东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个弟弟，兄弟七人相处得很融洽。有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。不禁赞叹道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”瞧，我们中国的传统美德多么美好，让我们一起去亲身感受吧!

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德

当代大学生如何继承和弘扬中华民族优良传统美德 【摘要】大学生要继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神,即要树立天下为公的思想观念,为社会民族国家的奉献精神,推崇仁爱思想和人际和谐的原则,提倡高尚人际价值,强调个人在人际关系中应尽的道德责任,追求崇高的精神境界,把道德理想的实现作为人的最高层次需要,重视高尚思想道德修养的践行,并在实践中不断提高。 中华民族素以文明古国、道德礼仪之邦著称于世。在 长达数千年的人类文明发展进程中，经过历代思想家和广 大人民的共同探索。形成了丰富灿烂的道德文化，它对于 铸造中国人特有的道德品质和民族精神也产生了深远的影 响。对于当代大学生来说，在学习外来一切先进文化的同 时，也要注重继承和弘扬中华民族传统的优秀道德精神。 传统美德是中华民族优良道德品质、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和，也是我们民族精神的精髓。中华民族传统美德的内容十分丰富，大致可归纳如下： 1．忠心报国，勇赴国难。这一美德的行为表现是把民族和国家利益放在至高无上的地位，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征。如戚继光组织“戚家军”英勇抗倭，并赋诗明志：

在战斗中，他身负重伤，仍高呼“杀敌报国”，直至壮烈牺牲；共产党员吉鸿昌就义前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”。他们所展示的就是这样一种美德。 2．国而忘家，公而忘私。这一美德的本质是把“天下为公”作为 三过家门而不入；范仲淹主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；孙中山提倡“天下为公，大同世界”；中国共产党人坚持“完全彻底为人民服务”等，都是以天下为已任，为国为民无私精 神的体现。 3．勤劳俭朴，艰苦奋斗。中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳，富于创造力而著称于世。所谓“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等，集中体现了这一美德的内涵。教材中，墨翟主张“节用”、“节葬”、“非乐”，反对统治者穷奢极欲、挥霍无度的生活；隋文帝身体力行，崇尚节俭，形成隋初良好的社会风气；马钧发明翻车，李春营建赵州桥，黄道婆改进、推广先进的棉纺织技术，都是这一美德的杰出代表。 4．不畏强暴，自强不息。这是中华民族独立意识、自我意识和自觉能动性的鲜明标志。在历史教材中，具备这种美德的也不乏其

中华传统美德小故事

中华传统美德小故事 1、投桃报李 出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的 种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言， 已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。 2、滴水之恩，涌泉相报 原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文·朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。 3、寸草春晖 唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐 迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。 寸草:形容儿女的心力像小草那样微弱。春晖:象征母亲的慈爱。小草微薄的心意报答 不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情沉重，难以报答。 4、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义 出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦， 以报答父母的养育之恩。 5、结草衔环 结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。 前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬。这位爱妾已死去的父亲为替女 儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手; 后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人 世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。 明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。 6、漂母一饭之恩 韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫 不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮 水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人 称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

中华传统美德故事

中华传统美德故事 1. 岳母刺字 岳飞十五六岁时，北方的金人南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。岳飞岳母刺字投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。 1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军。临行前，姚太夫人把岳飞叫到跟前，说："现在国难当头，你有什么打算？" "到前线杀敌，精忠报国！" 姚太夫人听了儿子的回答，十分满意，"精忠报国"正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。 岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。 姚太夫人问："孩子，针刺是很痛的，你怕吗？" 岳飞说："母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！" 姚太夫人先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，"精忠报国"四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他"智勇才艺，古良将不能过",后来成为著名的抗金英雄,受历代人民所敬仰。 2. 乐天做诗 元和元年（公元806年）十二月，白居易从校书郎调任盩厔县县尉。当时正居住在该县的陈鸿和王质夫，有一天跟白居易结伴游览仙游寺。游完寺庙，在一块饮酒的时候，说起唐玄宗、杨贵妃的爱情故事，三个人都感慨不已。王质夫站起来，邀白居易干杯，同时对白居易说：“那世上难得一见的故事，如果没有世上难得一见的人才来加以描写润色，就会随着时光的流逝，消失得无影无踪，将来就不再会有人知道了。乐天兄善于做诗，又是多情之人，写一写这个爱情故事，如何？”白居易接受了他的建议，于是就有了这首千古流传的著名诗篇《长恨歌》。 3. 宋濂守信好学 宋濂小时侯喜欢读书，但是家里很穷。也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。

中国传统美德的故事1：贤达之士不弃妻4篇

中国传统美德的故事1：贤达之士不弃妻4 篇 中国传统美德的故事1：贤达之士不弃妻东汉初期的名臣宋弘，不仅以清节威德着称于世，在处理夫妻关系上，也称为千古绝音。 宋弘，汉光武帝即位以后，拜为太中大夫。后来又做了大司空，被封为侯。自己将所有的田地租税收入和朝廷给的俸禄，一并用来赡养九族中的人,因而自己虽然官高位显，家中却没有多少财产。 这一年光武帝的姐姐湖阳公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，时不时地请她入宫见面、聊天，也想再替姐姐找一个好丈夫。这一天两人坐在一起议论朝中的大臣，汉光武帝便想趁此机会，旁敲侧击地看看姐姐的态度，于是说道：“姐姐看我这朝中众臣，谁是真正的贤士?”公主回答说：“依我之见，宋弘为人有威望，有道德，其它人无法跟他相比。”这样一来，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就宽慰姐姐说：“别急，等我想个办法，慢慢找个机会把这件事办了。” 由于深知宋弘的为人，光武帝为此颇动了一番脑筋。他知道要是让人直接去说媒，而宋弘不同意，这岂不是让姐姐的面子丢尽了，就是自己也不好下台。于是过了几天，他找了个机会召见宋弘，让公主坐在一座屏风后面听他们谈话。上来就论及公主的

婚事，恐怕太唐突，所以聪明的汉光武帝就先从民间的谚语开始，向宋弘提问：“我听人讲民间有这样的谚语，说一个人当了高官，他过去的旧相识就要被换掉，不再来往了;要是一个人发了大财,有了钱，纳几个妻妾，这也是常情啊!”宋弘听了，明白了一二，他正色回答皇帝的问话说：“臣听说人贫贱时交的朋友，富贵的时候不能忘记他们，而贫贱时同甘共苦、患难与共的妻子，也不能因为自己富裕了就休弃她，这才是一个真正的贤达之士所做的。”听了这话，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的为人。 中国传统美德的故事2:举案齐眉见道义后汉时期，有一位叫梁鸿的读书人，是扶风平陵地方的人，家境十分贫寒，父亲早早就过了世，当时正值乱世，梁鸿年幼，无力葬送，只得用一张草席裹住父亲下葬。父亲去世后，家里生活更加艰辛，梁鸿虽然年少，但很坚毅，他刻苦求学，曾被保送到当时最高的学府「太学」里学习。因他聪明好学，精通经史典籍，为人又有德行，使得当时的人都很敬佩他。后来，梁鸿回到了家乡，继续学习以提升自己。 乡里有许多人家，见梁鸿一表人才，气质儒雅，为人勤劳踏实，又有着高深的学问，很仰慕他高操的品德，都希望把女儿嫁给他，前来提亲的人非常多，其中不乏有位高财多之家的貌美女子，但都被梁鸿婉言谢绝了。在梁鸿的心中，始终尊崇道德，并不贪慕名利财色，他是希望能够找到一位志同道合的人，能够成就彼此的道德学问。 同乡里，有一位孟家的女儿孟光，她生得肥胖，皮肤很黑，相貌丑陋，力气又很大，能够把舂米的石臼举起来，但她贤淑知