《红楼梦》成语英译
1.A fter lunch, Chin-kui deliberately went out to clear the coast for them both, and Hsuch Pan started making advances to Pao-chan. Well aware of what he wanted, she only made a show of resisting.
2.O ur family?s short-handed and, as the proverb says, “ A slow sparrow should make an early start.” We don?t want to find, when the time comes, that we?ve forgotten this, that and the other, so that people laugh at us.
3.A nd these five Cousin Lin has written today can also be considered as fresh and original, a quite new approach to the subject.
4.H aven?t you heard the saying: “Illness comes as fast as a wall falling down, but goes as slow as unraveling
a cocoon?”
5.W hy, cousin, surely your are sufficiently well versed in ancient and modern literature to know the title of that opera. Why do you have to describe it? It?s called “Abject Apologies”.
6.B ut although his intelligence and ability were outstanding, these qualities were unfortunately offset by a certain cupidity and harshness and a tendency to use his intelligence in order to outwit his superiors;all of which caused his fellow officials to cast envious glances in his direction.
7.H e raised his hands and slapped himself on both cheeks.
8.W hen we have nothing to do but gossip, we always agree that each single one of you girls is one in a hundred.And the wonderful thing is that each of you has her own good qualities.
9.F rom of old, young nymphs have preferred youth to age.
10.Paired with a brute like the wolf in the old fable,
Who on his savior turned when he was able.
11.Tzu-chuan flushed and flashed back, “You?re presuming on your age, madam!”
12.Let?s find something that highbrows and lowbrows alike can enjoy.
13.Actually I could easily find the evidence in Concubine Chao?s rooms, but I was afraid that would make another good person lose face. Other people wouldn?t mind, but she?d
certainly be angry. It was her that I was thinking of. I didn?t want to smash a jade vase to catch a rat.
14.I?ve never seen such a simpleton as our young master, the way he catches at shadows. Wha t?s to become of him?
15.As the proverb says, “All difficulties on earth can be overcome if men but give their minds to it.”
16.Storms gather without warning in nature, and bad luck befalls men overnight.
17.Simple farmers who live on pickles
and dress in homespun at least know the joys of family life together. What pleasure can I take in high rank and luxury when we were separated like this?
18.But “other countries, other ways”, you know. When I enter your domain, I naturally adopt your standards and look on gold, jewels and jade as common, vulgar things.
19.Our house has now enjoyed nearly
a century of dazzling success. Suppose one day “joy at its height engenders sorrow.”And suppose that, in the words of another proverb, “When the tree falls, the monkeys scatter.”Will not our reputation as one of the greatest cultured
households of the age then turn into a hollow mockery?
20.Whatever happens don?t forget the proverb, “Even the grandest feast must have an end.”
21.As the proverb says, “One who will risk being sliced to pieces dare unsaddle the Emperor.” A man so desperately poor will go to any lengths.
22.You young ladies must be tired of the delicacies you eat every day, and you may care to try our country fare. This is just our poor way of showing our gratitude.
23.Quite a model of wifely submission and virtue, are n?t you? Only you carry this obedience too far.
https://www.sodocs.net/doc/1218475907.html,ing here now and meeting Hsiang-yun, Hsiang-ling, Fang-kuan, Jui-kuan and other girls, it was a genuine case of “like attracts like” or “birds of a feather flock together”. 25.Just as “No even good officials can settle family troubles”,so “Not even parents can settle disputes between son and wife.”
26.“I?m the one …sick with longing?, he
joked. “And your is the beauty which caused …cities and kingdoms to fall?.”Tai-yu flushed to the tips of her ears.
27.“Well really!”said Aroma. “Here were we practically beside ourselves with anxiety,and all the time you were there enjoying yourself! You might at least have sent word to let us know you were all right.”
28.There is an old saying: “People a thousand li apart may be linked by marriage.”It?s all the doing of the Old Man of the Moon. If he?s secretly fastened his red thread around the ankles of two young people…
29.“You know the ancient saying,” put in Paoyu, “ A thousand pieces of gold can hardly purchase a smile of a beautiful woman, and what are a few fans worth?”
30.You?re so seldom at home, floating about as free as duckweed every day, one never knows where to find you.
红楼梦诗词鉴赏之五
红楼梦诗词鉴赏之五 红楼梦诗词鉴赏之五 恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早! 【诗词鉴赏】 这首曲唱的是元春。 《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾。无常，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此。后来又编造出勾取人的魂魄的鬼，叫无常。 元春当了皇帝的妃子，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀。可是在作者看来，这也丝毫没有意义。正当你享受荣华的兴头上，突然“死”降临了，不管你愿意还是不愿意，都得把生前贪恋的一切全都抛掉。“无常”一到，“哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚”(鲁迅：《朝花夕拾·无常》)，全都不留情面，一概玩完。元春到死才明白，富贵和权势是靠不住的，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重，将来后悔。也就是智通寺对联说的“身后有余忘缩手”的反意，别忘缩手. 从这首曲子的内容看，元纪死时可能要给其父母托梦，但现在高鹗的续书无此情节。第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：“我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗话，岂不虚称了一世诗书旧族了!”并嘱咐“将祖茎附近多置田庄房舍地亩”，“将家塾亦设于此”。因为这些东西即使犯罪抄家，也不没收入官。“便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。”如果元春托梦，可能也就是这类内容。 分骨肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘！从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。 【诗词鉴赏】 这首曲是唱探春的。
《红楼梦》英译诗词赏析
《红楼梦》英译诗词赏析 《红楼梦》中的诗词曲赋共约170首。不同译本采用了不同的体裁翻译，一些英译本采用自由体进行翻译。接下来，小编给大家准备了《红楼梦》英译诗词赏析,欢迎大家参考与借鉴。 《红楼梦》英译诗词赏析 例1、冯紫英唱曲 你是个可人;你是个多情;你是个刁钻古怪鬼精灵;——你是个神仙也不灵。 我说的话儿你全不信，只叫你去背地里细打听，才知道我疼你不疼你! 杨译：You can bill and you can coo, Be an imp of mischief too, But a fairy? No, not you, As my word you doubt. Ask around and you’ll find out I love you. yes, I do! 霍译：You’re so exciting, And so inviting; You’re my Mary Contrary; You’re a crazy, mad thing. You’re my goddess, but oh! You’re deaf to my praying: Why won’t you listen to what I am saying? If you don’t believe me, make a small investigation: You will soon find out the true depth of my admiration. 解析：1)对于这段唱曲，两位译者的译文不论是风格还是遣词造句上差别较大。原文小调活泼俏皮，霍译不免有些沉闷臃肿。此外，investigation、admiration这类大字眼用在民间小调上似乎并不适合。反观杨译，弃“形”求“神”，整个译文节奏轻快，押韵得当，朗朗上口。 2)值得注意的是，对于“刁钻古怪鬼精灵”的处理，霍译其中的“刁钻古怪鬼精灵”被霍克斯译成了“Mary Contrary”，“Mary Contrary”来自英国的一首儿歌，所谓contrary, 指她颇难相处，难按常规捉摸，在这一点上，接近原文的“刁钻古怪鬼精灵”。霍克斯
红楼梦诗词赏析大全_红楼梦中秋诗词
红楼梦诗词赏析大全_红楼梦中秋诗 词 【--中秋节祝福语】 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。有关文章诗词内容，欢迎大家一起来借鉴一下！ 未卜三生愿，频添一段愁。 闷来时敛额，行去几回头。 自顾风前影，谁堪月下俦。 蟾光如有意，先上玉人楼。 时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。 天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。 这两首诗来自《红楼梦》第一回，是中秋佳节之际，满腔抱负却未得重用的贾雨村在月下吟诵而出。这时的他不过一个落魄书生，团圆之夜仍然漂泊异乡，本应是沮丧无比，可纵使如今“未卜三生愿，频添一段愁。”，他仍能脱口而出“人间万姓仰头看”这样的满腹豪情的诗句。也正是这两首诗，让甄士隐对他刮目相看，赠银赠物，给了贾雨村日后为官的资本。
三五中秋夕，清游拟上元。撒天箕斗灿，匝地管弦繁。几处狂飞盏，谁家不启轩。轻寒风剪剪，良夜景暄暄。争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。分曹尊一令，射覆听三宣。骰彩红成点，传花鼓滥喧。晴光摇院宇，素彩接乾坤。赏罚无宾主，吟诗序仲昆。构思时倚槛，拟景或依门。酒尽情犹在，更残乐已谖。渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。秋湍泻石髓，风叶聚云根。宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。药经灵兔捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。虚盈轮莫定，晦朔魄空存。壶漏声将涸，窗灯焰已昏。寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。
香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。 箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。 空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。 露浓苔更滑，霜重竹难扪。 犹步萦纡沼，还登寂历原。 石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。 赑屃朝光透，罘罳晓露屯。 振林千树鸟，啼谷一声猿。 歧熟焉忘径？泉知不问源。 钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。 有兴悲何继？无愁意岂烦？ 芳情只自遣，雅趣向谁言！ 彻旦休云倦，烹茶更细论。 这首诗来自《红楼梦》第七十六回，是林黛玉与史湘云在众人散去后，在凹晶馆中联诗所作，开头仍是对刚刚散去的中秋家宴的热闹景象的描写，但从“酒尽情犹在，更残乐已谖。”开始，语调很快就急转直下，直到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”之句，虽精妙到了极点，但同时也凄凉到了极点，以至于妙玉出场打断了她们。 而“香篆销金鼎”句之后便是妙玉觉得联诗太过悲凉故打断她们而作的续作，虽目的是为翻转回“闺阁面目”，但读来仍旧有清冷之感，从某种意义上也预示着妙玉对命运抗
《红楼梦》两个英译本诗词意象翻译的比较研究
《红楼梦》两个英译本诗词意象翻译的比较研究 王 军 (广州大学外国语学院,广东广州510405) 摘要:由于意象在诗歌创作和鉴赏中的重要作用,怎样在诗歌翻译中处理它就成为一个重要议 题。我国古典名著《红楼梦》中的诗词篇篇精品,意象丰富,比较杨宪益夫妇和大卫?霍克思的两个英译本对诗词意象的处理,发现各有特色,怎样结合两者的长处,是译者应该努力的方向。 关键词:红楼梦;意象;诗歌翻译 中图分类号:H 059 文献标识码:A 文章编号:1007-8754(2005)04-0110-03 ①参见敦诚《四松堂集》。昌谷:唐诗人李贺,家居昌谷(今河南省宜阳)。诗集《李长吉歌诗》亦名《昌谷集》。破篱樊:《四松堂集》嘉庆刊本及《熙朝雅颂二集》作“披篱樊”。破,披,义同。篱樊,亦作“樊篱”,篱笆,喻前人的诗歌境界。收稿日期:2005-05-06 作者简介:王军(1977-),女,四川邻水人,广州大学外国语学院助教。 我国伟大文学家曹雪芹因其未完成之巨著《红 楼梦》闻名,然而也正是由于这部小说的巨大成功掩盖了他作为一个诗人的才华。其生前好友敦诚曾盛赞曹的诗学禀赋:“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破藩 篱。”① 《红楼梦》前80回中近200首诗词,或铺陈,或衔接,为全书不可或缺的组成部分,而诗词本身更是光彩夺目,美不胜收。曹不惜笔墨,大量采用“风”“花”“雪”“月”等意象,描绘出一幅行将没落的盛世图景,读来令人慨叹唏嘘。在20世纪70年代,《红楼梦》有了两个英文全译本,分别由英国著名汉学家大卫?霍克思和我国著名翻译家杨宪益先生及其夫人译出。这两个译本与以往译本最大的不同就是在于充分再现了小说中的诗词部分,处理方法各有千秋,可圈可点。本文试图从意象的角度对这两个译本的诗词部分做一粗浅比较,以求教于方家。 一、红楼梦诗词中的意象 意象(image )是经过诗人审美经验的筛选、再融入诗人的思想感情,用语言媒介表现出来的物象,是主观的意(情思)和客观的象(景物)的有机融合。[1] 对于诗歌这种十分讲求形象思维的文学形式来说,意象是其表情达意的重要手段,是其灵魂———意境的重要载体,也是诗人独特风格的有力体现。袁行霈先生曾说一个诗人有没有独特的风格,在一定程度上取决于是否建立了他个人的意象群。屈原的风格,与他诗赋中的香草、美人,以及众多取自神话的意象有很大关系。李白的风格,与他诗中的大鹏、黄 河、明月、剑、侠,以及许多想像、夸张的意象是分不开的。杜甫的风格,与他诗中一系列带有沉郁情调的意象联系在一起。李贺的风格,与他诗中那些光 怪陆离、幽僻冷峭的意象密不可分。[2] 《红楼梦》诗词 中大量“风”“花”“雪”“月”“金”“玉”“春”“秋”意象的 出现虽然主要是服务于小说主人公们表达其伤春悲秋、怀金悼玉之用,但一定程度上也可说体现了作者忧郁细腻、华美深沉的风格。 一般来说,意象选取和安排的方式或手法有三种:赋,比,兴。《红楼梦》诗词更多的是用到前面两 种。“赋”即“敷陈其事而直言之”(朱熹《诗集传》 )。也即平时所说的直写其事,某一物象在作者看来已经具备了能够表达他情感的特质,便直接加以运用,使这一物象直射出感情来。如“玉带林中挂,金钗雪里埋”,赋象有一般陈述如上例,也有铺排陈述,如晚唐诗人温庭筠的“鸡声茅店月,人迹板桥霜”及马志远的名句“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”。《红楼梦》第18回黛玉所做“杏帘在望”有两句即取此法:“菱荇鹅儿水,桑榆燕子梁。”“菱荇”、“鹅儿”、“燕子”、“稻花”等意象的铺陈令一片美丽丰足的田园风光跃然纸上。 《红楼梦》诗词中的意象更多用的是“比”这种营构方式,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,即我们常说的打比喻,通过不同的方式将作者的感情比做它物,或明喻,或暗喻,或象征,把自己的情思直接喻为人或物,使之具有人或物的特征。李白的“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,就是将青丝、雪这样的 第25卷 第4期广东教育学院学报 2005年8月Vol.25 No.4Journal of Guangdong Education Instit ute Aug. 2005
《红楼梦》诗词鉴赏
红楼梦诗词鉴赏 女娲石上偈语无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 【诗词鉴赏】 《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。 “无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。 作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。 题《金陵十二钗》一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味? 【诗词鉴赏】 这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。 《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的，而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历，加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物，来表明他对人生社会的认识，寄托他难以言喻的感慨，既是赞歌，又是悲歌和挽歌。 和作者关系最密切的“脂砚斋”(名姓已无可考)在书上写下这样批语：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”(甲戌本第一回)可见作者是以泪和墨写下这部书的。作者担心他这部呕心沥血之作不被后人理解，预料到有人会嘲笑他愚痴。果然不出作者所料，二百多年来人们对＜红楼梦＞及其作者的议论真是五花八门，赞叹其博学多才者有之，欣赏其生花妙笔者有之，艳羡书中描写的歌舞繁华者有之，以宝玉或笺玉自命者有之，凡此种种，不一而足。更有甚者，一些封建道学家认为这部书是“诱为不轨”、“弃礼灭义”，是“淫书”，主张烧毁禁绝；并且有人编出故事诅咒作者断子绝孙，死后得了“冥报”等等。鲁迅先生说《红楼梦》：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事. 癞头僧嘲甄士隐 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 【诗词鉴赏】 这首诗出现在第一回中。甄士隐抱着可爱的独生女儿英莲到街上散心，突然走来一个癞头和尚和一个破足道士，那癫头僧看见甄土隐怀中的英莲便放声大哭，说她是“有命无运，累及爹娘之物”，让甄士隐把孩子舍给他。甄士隐以为是疯话，转身回去，那疙头僧便指着甄士隐大笑，念出这四句谶语式的诗。 《红楼梦》一开头，就写了甄士隐和乐甜美的小家庭破败的惨剧，脂砚斋批语称之为“小荣枯”。甄士隐家的败落，是从元宵节英莲被拐子偷走开始的。惟一的爱女丢了后，甄士隐夫妇痛不欲生，接着三月十五隔壁葫芦庙起火；殃及甄家，把一个小康家业烧得一干二净。好好一个家庭就这样急剧地瓦败冰消了。 从癫头和尚口里念出的这几句诗，就是甄家由荣到枯的“谶语”。所谓谶语，是一种神秘的预示吉凶的预言。勿庸解释，这
红楼梦经典语句英译
《红楼梦》熟语英译三十例 1. 至午后，金桂故意出去，让个空与他二人，薛蟠便拉拉扯扯起来。宝蝉心里也知八九了，也就半推半就。 译文：After lunch, Chin-kuei deliberately went out to clear the coast for them both, and Hsueh Pan started making advances to Pao-chan. Well aware of that he wanted, she only made a show of resisting. 2. 咱们家没人，俗话说的“夯雀儿先飞”，省的临时丢三落四的不齐全，令人晓华（六十七回） 译文：Our family’s short-handed and, as the proverb says, “A slow sparrow should make an early start.”We don’t want to find, when the time comes, that we’ve forgotten this, that and the other, so that people laugh at us. 3. 今日林妹妹这五首诗，亦可谓命义新奇，别开生面了。（六十四回） 译文：And these five Cousin Lin has written today can also be considered as fresh and original, but goes as slowly as unraveling a concoon?” 4. 俗话说：病来如山倒，病去如抽丝。 译文：Haven’t you heard the saying：“Illness comes as fast as a wall falling down, but goes as slowly as unraveling a concoon?” 5. 姐姐博古通今，色色都知道，怎么连这一出戏的名儿也不知道，就说了这一套。这叫做“负荆请罪”。（三十四） 译文：Why, cousin, surely you are sufficiently well versed in ancient and modern literature to know the title of that opera. Why do you have to describe it? It ‘s called “Abject Apologies”. 5. 虽才干优长，未免贪酷，且侍才侮上，那同寅皆侧目而视。（十五回） 译文：But although his intelligence and ability were outstanding, these qualities were unfortunately offset by a certain cupidity and harshness and a tendency to use his intelligence in order to outwit his superiors; all of which caused his fellow officials to cast envious glances in his direction. 7. 说着，就自己举手，左右开弓，自己打了一顿嘴巴子。（六十八回） 译文：He raised his hands and slapped himself on both cheeks. 8. 我们没事评论起来，你们这几个，都是百里跳不出一个来的。妙在个人有个人的好处。
古典诗词鉴赏：《红楼梦》诗词解释
古典诗词鉴赏：《红楼梦》诗词解释 《红楼梦》诗词解释 一、石头记 原文：满纸荒唐语，一把辛酸泪；都云痴，谁解其中味？ 译文：满纸都是离经叛道的语言，浸透着一把把辛酸的眼泪； 都说是迷恋儿女之情，可作品的精髓谁又能理解？ 注译：荒唐语：原为漫不着边际的话，引伸为乖廖之言，这里指《红楼梦》反封建孔孟之道的先进叛逆思想。都云句：痴，痴情，这里指与曹雪芹同时代的人把《红楼梦》主题理解为描写爱情。谁解句：味，滋味，喻事物的真实含意，其中味，这里边的深刻道理，这里指作品的主题。 二、好了歌 原文：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相今何在？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。 译文：世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那功名宝贵忘不了； 古往今来文臣将相现在何方？只剩一堆荒坟被野草湮没了。 世上的人都知道去当神仙好，只是想着那金银财宝忘不了； 一天到晚只怪搜刮的不够多，待到搜刮得多的时候却死了。 世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那美丽妻子忘不了； 你活着她天天对你说恩情重，你一死她就跟着别人走掉了； 世上的人都知道去当神仙好，只是恋着那儿孙后代忘不了； 傻心眼爹妈自古以来就是多；可是孝顺的儿孙有谁见到了。 注译：荒冢：长满野草的坟。终朝：指天亮到早饭一段时间，这里是指一天到晚的意思。 三、好了歌解注 原文：陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场，蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，为何两鬓又成霜？昨日黄土垅头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自已归来丧？训有方，保不住后来作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷；因嫌纱帽小，致使锁枷杠；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡，甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 译文：那蔽陋的卧室和空荡荡的厅堂，当年却是象板笏堆满了牙床，那生满衰草和立着枯杨的地方，曾经做过演出轻歌曼舞的剧场，那画栋雕梁早被蜘蛛结满网，而绿纱今又糊挂到破败的窗上。说什么年纪轻轻胭脂浓花粉香，却怎么眼间两鬓苍苍如雪霜？昨天才在黄土垅头埋葬了白骨，今晚又已在红宵帐里结对成双。说什么积攒得金满箱啊银满箱啊，那晓得自己回到家里就一命亡？说什么教训儿女啊严格又有方，可保不定将来子弟变成强梁，费尽心机选择富家子弟做女婿，谁想姑娘后来竟流落在烟花巷，有些人因嫌官小而拼命往上爬，却落得个枷锁套在脖子上；昨日里还哀叹衣不蔽体挨寒冻，到今朝反倒嫌紫金蟒袍拖地长。乱哄哄的这个刚倒台那个又登场，分明是他乡竟说成是自已的故乡；这是多么荒唐又多么可笑，到头来都是为别人作嫁衣裳。 注译：笏满床：笏，古时朝臣朝会时所拿的一种象牙或木质的板，故又称象简，上记载事项以备忘，故又称手板，笏满床，是说家中做官的人多。强梁：凶暴强横，封建社会统治阶级往往把具有反抗性的人也称为强梁。膏梁：膏，肥肉，梁，精华，这里是富家子弟的省称。他乡是故乡：在这里他乡是指功名宝贵、妻子儿女等尘世生活，故乡，指超脱一切尘世
_红楼梦_诗词曲赋两种英译文的对比和赏折
《红楼梦》诗词曲赋两种 英译文的对比和赏折 朱 晓 茜 古典文学名著《红楼梦》是我国清代伟大文学家曹雪芹的传世之作,曹雪芹把复杂的生活现象成功地描绘下来,组成了一幅广阔的时代画卷。《红楼梦》问世二百多年来,在我国广为流传,在世界文坛上也颇受瞩目。据统计,到目前为止,已有十四种文字的53种不同译文在世界各地发行。仅英文就有两种全译本,一种是英国大卫?霍克思(译前八十回)和其婿明菲尔德(译后四十回)的T he Story of the Stone;另一种是我国杨宪益及夫人戴乃迭合译的A Dream of Red M ansions。 霍克思在译《红楼梦》之前曾译有屈原、杜甫等人的作品。他的中文修养相当好,不但能用中文写文章,而且还能写中国旧体诗。为了潜心翻译《红楼梦》,他辞去了牛津大学讲座教授的职务,并且仔细研读过许多红学专家如俞平伯、吴世昌和赵冈等的著述。 杨宪益夫妇是我们所熟悉的老翻译家,他们学贯中西,几十年如一日,密切合作,辛勤劳动。除《红楼梦》外,还翻译过《阿Q正传》、《老残游记》等著作,共有上千万字的译著。 因此,霍克思、杨宪益这两个译坛高手的《红楼梦》英译本一经问世,便引起了国内外的广泛兴趣和重视,并且受到一致称赞。他们的译文好在哪里?有哪些不足?本文拟从两位译者对《红楼梦》
红楼梦学刊?一九九七年第三辑 经验与教训,供翻译工作者参考。 《红楼梦》中的诗词曲赋是小说故事情节和人物描写的有机组成部分。其他小说也有把诗词组织在故事情节中的,比如小说中某人物所写的与某事件有关的诗等等,但在多数情况下,则是可有可无的闲文。这些无关紧要的附加文字,删去后并不影响内容的表达,有时倒反而使小说文字更加紧凑、干净。有些夹入小说的诗词曲赋,虽然在形容人物、景象、事件和渲染环境气氛上也有一定的作用,但总不如正文重要,有些读者不耐烦看,碰到就跳过去,似乎也没有多大影响。《红楼梦》则不然。它的绝大多数诗词曲赋都是融合在小说的故事情节中的。如果略去不看,常常不能把前后文意弄明白,或者等于没有看到那部分的情节。以《十二钗图册判词》为例,判词中作者预先隐写了小说人物的未来命运,暗中预示了一些故事情节并表达了作者对这些人物的态度。如果我们跳过去不看,那么我们顶多知道宝玉做了一个荒唐的梦,甚至自己亦如置身梦中。《红楼梦》判词的这一特点,要求译者将原文的信息准确无误地传达给译文读者。我们来看霍克思和杨宪益的翻译。 例一 副册判词之一 霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生,多情公子空牵念。(第五回) 霍译:Seldom the moo n shines in a cloudless sky, And days o f brig htness all too soon pass by. A no ble and aspir ing mind, In a base-born frame confined, Your charm and w it did only hatred gain, And in the end you w ere by slanders slain,
红楼梦中的诗词曲赋经典语句摘抄
《红楼梦》小说艺术的一个奇特点是将诗词曲赋贯穿在整个故事情节中，作者用画家烟云模糊法，含沙射影，瞒人眼目的狡猾之笔，表达其悲愤，怨而含恨的思想风格。它的每一首诗词，每一幅对联，每一篇赋文都是为小说中人物和场合量身定做的。它不仅反映了人物的特性，甚至暗示了人物的命运。正因为有了这些诗词歌赋、对联，《红楼梦》才成其为《红楼梦》流传至今，并在我国文学史上占据重要的一席之地。。红学大师周汝昌在《红楼十二层》解释“诗化”的要义说：读《红楼梦》，当然是“看小说”，但实际更是赏诗。没有诗的眼光与“心光”是读不了的。《红楼梦》处处是诗境，而且具有真正的“文备众体”。在《红楼梦》丰富多彩的诗词曲赋中选择经典语句学习，会心处不在远，更能读懂其中味。 ●满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？（选自第一回自题一绝，脂批： 此是第一首标题诗。）锋芒时隐时现，怨中含恨。 ●假作真时真亦假，无为有处有还无。（选自第一回太虚幻境对联，脂批：叠用“真”、 “假”、“有”、“无”字。妙！）哲理诗的语言。 ●乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。（选 自第一回好了歌注，脂批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极）含意极深。 ●蟾光如有意，先上玉人楼。（选自第一回中秋对月有怀口占一律）典故用语。 ●一局输嬴料不真，香销茶尽尚逡巡（选自第二回题头诗，脂批：只此一诗便妙极！） 政治用语。 ●偶因一着错，便为人上人。(选自第二回娇杏赞，脂批：从来只见集古、集唐等句，未 见集俗语者。此又更奇之至！妙极！更妙！)用意巧妙。 ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头。（选自第二回智通寺对联）文虽浅近，其意则深。 ●纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。（选自第三回西江月·嘲贾宝玉二首）假批宝玉。 也可指无真才实学的人。 ●闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 （选自第三回赞林黛玉，脂批：直画一美人图。）美人美语。 ●春梦随云散，飞花逐水流。（选自第五回春梦歌脂批：开口拿“春”字，最紧要）恰 似一江春水向东流。 ●应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉！生于孰地，来自何方？信矣乎！瑶池不二，紫府无双。 （选自第五回警幻仙姑赋）赞美女神。 ●根并荷花一茎香（选自第五回金陵十二钗图册判词副册判词一首，脂批：却是 咏菱妙句）指香菱。
红楼梦诗词赏析
红楼梦诗词赏析红楼诗词鉴赏（1） 女娲石上偈语 无材可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 【诗词鉴赏】 《红楼梦》的作者为了便于发抒感慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离倘恍的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。 “无材可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他曾经心爱的美好的一切也都随着无可挽回地破败下去了。他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭笞。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物(多为纯洁善良的青年女性)随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会(有机会也未必有办法)去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉 ，也未尝不是作者自己的慨叹。 作者把那块石头称为“顽石”，也大有深意。顽石的特点是棱角分明，执拗死硬，毫不通融。人如果具备这种品格，就必然同那个庸俗卑劣的上层社会处处榫头对不上卯眼。他不适应这个社会的需要，这个社会就必然要排斥他，不容他。第三回书中的《西江月》词批宝玉是“潦倒不通事务，愚顽怕读文章”、“天下无能第一，古今不肖无双”，正是宝玉顽石 性格的写照。这字面上的嘲骂，实际是用反语来赞美宝玉不同那个恶浊社会合作的叛逆性格。 题《金陵十二钗》一绝 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味? 【诗词鉴赏】 这首五言绝句，也写在第一回里。书中说，空空道人访道求仙从青埂峰下经过，把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来，以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载，增删五次”，整理成长篇章回体小说，并把书名改为《金陵十二钗》，并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法，其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近，感慨却颇为深远。 《红楼梦》今天已成为饮誉世界的名著了。可是在二百多年前作者写书的那个时代，小说被看做是不登大雅之堂的无聊的东西，正统的知识分子是不屑为之的。从封建阶级的正统观念来看，作者写石头“幻形入世”是荒唐的，写大观园内小儿女之间你你我我、思恩怨怨的情爱也是荒唐的，揭露那些诗礼蓉缨之族、钟鸣鼎食之家内部的腐朽堕落，则更是荒唐、无有意义的。所以作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自
林妹妹说英语：《红楼梦》精彩译文赏析-翻译文化.doc
伦敦大学教授英译《红楼梦》。《红楼梦》是中国的旷世巨著，大陆、香港、台湾都曾改编拍成电影，家喻户晓。50年代大陆拍摄的《红楼梦》在香港创下了连映二百多天的纪录，至今仍未有一部电影可以打破该纪录。 五四运动后不少白话文作家都歌颂过《红楼梦》这部伟大的小说。红学专家，风起云涌，人才辈出；红学佳作，淙淙汩汩，源源不绝。 五六十年代多位中外学者就曾经把《红楼梦》英译，介绍到西方国家去，但由于种种问题，都只是节译而已。 直至70年代有一位牛津大学的讲座教授霍克思(David Hawks)，竟然不惜辞去职务，专心埋首于全部《红楼梦》的英译。他的译笔功力深邃，英文写得非常流畅。 请先欣赏霍克斯在《红楼梦》英译本自序中的最后一段感人的话： "My one abiding principle has been to translate everything-even puns. For although this is ,in the sense I have already indicated, an 'unfinished' novel, it was written (and written) by a great artist with his very life blood. I have therefore assumed that whatever I find in
it is there for a purpose and must be dealt with somehow or other, I cannot pretend always to have done so successfully, but if I can convey to the reader even a fraction of the pleasure this Chinese novel given me , I shall not have lived in vain." 中国曹雪芹英国霍克思 撰写《红楼梦》这部旷世巨著的曹雪芹，堪称中国文学史的奇才，数十年来无数作家学者都把这部经典名作奉为圭臬，推崇备至。 70年代著名学者胡菊人先生在其专栏里就写过这样一段话：“在技巧上我们可以说自清末至'五.四'直至今天，在中国而言，无人能与曹雪芹并肩。他的技巧，尤其在肌理上，细心研究，令人惊骇，以为是神鬼写下的文墨。” 曹雪芹如果九泉下有知，欣悉二百余年后西洋竟然出了另一位奇才，连大学教授的高职也辞去，在家中孜孜不倦十五载，把他的作品全部译成蟹形文字，介绍到西方国家，必定会含笑引为同调！ 这位西洋奇才就是前英国伦敦大学的教授霍克思(David Hawks.) 这里介绍霍克思译红楼梦，是希望大学翻译系的同学能观摩
《红楼梦》对联、古诗文赏析
《红楼梦》对联、古诗文赏析 对联集赏 假作真时真亦假； 无为有处有还无。 —曹雪芹撰太虚幻境联 [注释] ①该联见《红楼梦》第一回。 ②曹雪芹：（约1724或1715-约l764）：名霑，字梦阮、芹圃，号雪芹、芹溪居士，清文学家，汉军正白旗人。他能诗善画，有广泛的文学艺术知识和深厚的修养。他创作的《红楼梦》对后世的文艺创作与研究产生了深远的影响。 ③太虚幻境：太虚谓空幻虚无之意。太虚幻境是曹雪芹所虚设的天国里的一个境界。 [鉴赏] 这副对联在《红楼梦》中曾两度出现：第一回是甄士隐在梦幻中所见，第五回是贾宝玉在游太虚幻境中所见。可见作者对这副对联的安排是自有深意的。这副对联看似简略，然道理相当深刻。从人物的遭际、命运来看：甄士隐一生曾享尽荣华，最后家道变故，遁入空门，这是甄士隐一生的最终归宿。作者借贾宝玉见到这同一对联，在某种意义上说来，这是隐示着他一生道路的缩影。从作品的创作手法上来看：所叙述的人事、情节，真假具兼，颇令读者品味、猜详。王希廉《红楼梦总评》云：“读者须知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假。明此数意，则甄宝玉贾宝玉是一是二，便心目了然。”这副对联可谓是总括了《红楼梦》创作手法上的某些规律。 对联所言，把假当真，则真的便成了假的了；把没有的视为有的，有的也就成了没有的了。正如鲁迅在《集外集拾遣·〈绛洞花主〉小引》中所言：“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”这副对联阐释了“假”“真”“有”“无”的哲理，似是对读者在读《红楼梦》时的一种提醒，切忌穿凿；同时，给人们认识和思考复杂的人生以深刻的启迪。 玉在匵中求善价；
红楼梦精彩译文赏析
《红楼梦》精彩译文赏析 伦敦大学教授英译《红楼梦》。《红楼梦》是中国的旷世巨著，大陆、香港、台湾都曾改编拍成电影，家喻户晓。50年代大陆拍摄的《红楼梦》在香港创下了连映二百多天的纪录，至今仍未有一部电影可以打破该纪录。 五四运动后不少白话文作家都歌颂过《红楼梦》这部伟大的小说。红学专家，风起云涌，人才辈出；红学佳作，淙淙汩汩，源源不绝。 五六十年代多位中外学者就曾经把《红楼梦》英译，介绍到西方国家去，但由于种种问题，都只是节译而已。 直至70年代有一位牛津大学的讲座教授霍克思（David Hawks），竟然不惜辞去职务，专心埋首于全部《红楼梦》的英译。他的译笔功力深邃，英文写得非常流畅。 请先欣赏霍克斯在《红楼梦》英译本自序中的最后一段感人的话： "My one abiding principle has been to translate everything-even puns. For although this is ，in the sense I have already indicated，an 'unfinished' novel，it was written （and written）by a great artist with his very life blood. I have therefore assumed that whatever I find in it is there for a purpose and must be dealt with somehow or other，I cannot pretend always to have done so successfully，but if I can convey to the reader even a fraction of the pleasure this Chinese novel given me ，I shall not have lived in vain." 中国曹雪芹英国霍克思 撰写《红楼梦》这部旷世巨著的曹雪芹，堪称中国文学史的奇才，数十年来无数作家学者都把这部经典名作奉为圭臬，推崇备至。 70年代著名学者胡菊人先生在其专栏里就写过这样一段话： “在技巧上我们可以说自清末至'五.四'直至今天，在中国而言，无人能与曹雪芹并肩。他的技巧，尤其在肌理上，细心研究，令人惊骇，以为是神鬼写下的文墨。” 曹雪芹如果九泉下有知，欣悉二百余年后西洋竟然出了另一位奇才，连大学教授的高职也辞去，在家中孜孜不倦十五载，把他的作品全部译成蟹形文字，介绍到西方国家，必定会含笑引为同调！ 这位西洋奇才就是前英国伦敦大学的教授霍克思（David Hawks.） 这里介绍霍克思译红楼梦，是希望大学翻译系的同学能观摩汉英翻译的极品，同时更为望各位忠实读者能欣赏地道中文与地道英语的讲写之法，从而提高研习中英文的兴趣。 且看曹雪芹怎样写林黛玉细读《西厢记》的：
《红楼梦》翻译研究综述
摘要：《红楼梦》作为中国的四大名著之一，已经被翻译成了英、法、德、日、韩、俄、泰、西班牙等多种译本。随着外语研究及翻译研究的发展，学者们对《红楼梦》各种版本的语言翻译、文化翻译、译本对比等方面进行了大量的研究。本文主要对目前国内《红楼梦》翻译研究做了大体回顾，从语用学、修辞学、文化等方面对翻译研究现状进行了梳理和总结，指出了目前《红楼梦》翻译研究存在的问题，提出今后《红楼梦》翻译研究可能的领域与途径。 关键词：《红楼梦》翻译语用学修辞学文化 《红楼梦》作为中国的四大名著之一，已经被翻译成了英、法、德、日、韩、俄、泰、西班牙等多种译本。海外的《红楼梦》译本有摘译、节译、全译三种形式。虽然《红楼梦》已有多种语言的全译本，但是从目前国内的翻译研究来看，却只涉及到三种语言的版本。英译本的研究最多，占所有研究的90%以上，俄语、法语、德语、日语、韩语版本的研究虽有涉及，但都总计不过十余篇。主要有成蕾的《“潇湘馆”里的“潇湘妃子”――〈红楼梦〉两个法译本中建筑专名的语义层级分析及其翻译策略选择》（《译林（学术版）》2011年第3期）；郭玉梅的《〈红楼梦〉法译本传统文化内涵的翻译策略》（《天津外国语学院学报》2009年5月）、《从〈红楼梦〉法译本看汉语歇后语的翻译》（《法语学习》2011年第3 期）；森中美树的《简述日译〈红楼梦〉之难点――以平冈龙城〈国译红楼梦〉为例》（《红楼梦学刊》2011年第3辑）；苏德昌的《从红楼梦的日译看“そんな”的感叹词性用法》（《日语学习与研究》1993年第3期）；史华慈与姚军玲的《〈红楼梦〉德译书名推敲》（《红楼梦学刊》2010年第6辑）等。 一、《红楼梦》翻译研究现状评述 （一）《红楼梦》翻译研究总体概述 在进行《红楼梦》翻译研究的内容前，有必要从数量和质量上对其研究的总体状况进行宏观概述，为下面研究内容的归纳和分析提供相关数据。笔者通过CNKI中国知网，输入“红楼梦”及“译”两个关键字，在“中国学术期刊网络出版总库”“中国博士学位论文全文数据库”及“中国优秀硕士学位论文数据库”选择“题名”检索条件，进行模糊检索，得到以下数据。 表1 ■ 从上面的数据来看《红楼梦》翻译方面的研究已经取得了较多的研究成果，特别是近几年来随着更多的相关博士论文及专著的出版，《红楼梦》翻译的研究的范围和质量都有了较大的提升。 （二）《红楼梦》翻译研究状况 1.语用学视觉下的《红楼梦》翻译研究李蓓在《〈红楼梦〉语言学研究综述》（《红楼梦学刊》2011年第4辑）中认为汉语版《红楼梦》中语言学研究主要集中在语言的性质、构成、词汇、词汇系统及对成语、惯用语、歇后语等熟语方面的研究。而目前的翻译研究来看还相对比较单一，主要涉及到词汇、委婉语、习语、典故等方面。《红楼梦》中词汇的翻译研究。从目前的研究来看词汇的翻译研究主要涉及某一类词的翻译。 （1）人名的翻译。王静在《〈红楼梦〉姓名翻译与注释译法》（《河南理工大学学报（社会科学版）》2010年4月）中分析了杨、霍两英译本《红楼梦》的人物命名艺术，提出要忠实地再现《红楼梦》的文化内涵，就必须利用音译法和意译法、运用双关语法和借用法语、拉丁语等方法译出其中姓名的含义。赵丽娟在《金陵十二钗判词中人物姓名的英译本解读――浅谈霍克斯〈红楼梦〉版本主要人物命名》（《语文建设》2013年第6期）中以霍克斯对《红楼梦》译本中人名的翻译为蓝本，以金陵十二钗判词中所暗含的人名含义为研究对象进行阐
红楼梦经典赏析
■13级经典文学《红楼梦》赏析 红楼一梦，难解其中味 但凡爱好文学的人，都会爱上《红楼梦》这本巨著！ 曹雪芹的《红楼梦》，是一部诗化了的小说杰作，它那行云流水般的诗词散文中，处处沁透着诗情的芬芳，作品中的大量诗词曲赋，犹如镶嵌在碧海青天里的珍珠和明星，闪耀出奇异的光芒，在中国小说史乃至中国文学史上的崇高地位，有口皆碑，无人不晓。如果不能很好地读解书中的诗词曲赋，你就不能真的读懂《红楼梦》。 《红楼梦》是我国古代小说的顶峰之作，也是中国封建社会的百科全书，集建筑、美术、服饰、音乐、诗歌、饮食、陶艺、园林、心理学、管理学为一体。其中规模宏大、人物众多、情节复杂，是我国古典文学的典范。 “护官符”上的四大家族 贾：贾不假，白玉为堂金作马。 史：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。 王：东海缺少白玉床，龙王来找金陵王。 薛：丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。 线索人物—— 甄士隐（真事隐）：历经梦幻，将故事的真相隐去。 甄士隐是《红楼梦》中一人物，姓甄，名费，谐音“废”，字士隐。“甄士隐”取意为“真事隐”。书中有“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”一句。正如贾雨村是“假语村言”一样。甄士隐是和贾雨村相对照而写的，作者在开卷第一段里就明白表示他撰拟这两个名字的寓意。写甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着全书主题的一个线索人物。 贾雨村（假语存）：用假言村语，敷演出一段故事来。 《红楼梦》提纲挈领式的人物，以“假语村言”提醒读者，统率全文。贾雨村，名化，字时飞，别号雨村。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他时，祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩下他一人。他想进京求取功名，无奈囊内空空，只得暂寄姑苏城里葫芦庙中安身，每日卖文作字为生。后因甄士隐相助，他才有钱上路，考中进士，做了知府。不久因贪酷徇私被革职，到林如海家做家塾教师。在贾政的极力帮助下，他又官复原职。贾雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索属员等罪，审明定罪。遇皇上大赦时被释放，递籍为民。 人物作用：串联整个故事，衔接前后情节。对四大家族，尤其是贾府的叙述，主要是通过两人的对话及来往引出来的。贾雨村因为做过林黛玉的老师，又与贾家同宗，故为后文林黛玉进京做铺垫，不仅引出主要人物林黛玉的身份家世，还引出黛玉和宝玉相识的经过，从相识到相爱，摆脱不了封建势力家族的束缚，作者是通过他们两个人，先从外部介绍四大家族、荣宁二府，是铺垫的作用，同时也暗示了故事悲惨的结局，给全书定下了一个基调，也埋下了伏笔。 还有一种解读：说是“真石隐”“假玉存”，用来折射小说中的关键人物贾宝玉，说他不是一块名副其实的真宝玉，而是一块假宝玉，暗示小说最终的悲剧结尾。