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羞答答的玫瑰静悄悄的开

——XX年度应用学院工作总结

来到应用学院担任团委书记一职,屈指算来已有76个日子,76个摸爬滚打的日日夜夜,整理了烦琐的工作,理顺了工作关系,明晰了工作思路:以”打造应用群英,成就无限未来”为工作理念,以”躬身励行,只争朝夕,群策群力”为工作作风,以”提升学院士气,树立学生信心,展现应用风采”为工作目标,以”我爱我校,我爱我院,我爱我家”为契合先后进行组织建设, 队伍建设,制度建设,立足学校团委中心工作,充分发挥团学组织的主体作用,开拓创新,锐意进取 ,全面开展团学工作,圆满完成各项既定任务,开创学校团学工作的局面.

工作创新

思想是一切行动指南,为此,我们确立”科学发展观”和”以青年为本”的指导思想,渗透到团学工作的各方面,完成教育,管理,服务的职能;并全力打造一支”召之即来,来之能干,干则能胜”的学生干部队伍.

“以青年为本”就是”以人为本”的具体化,即在管理工作中贯彻服务意识,弱化管理,强化服务,使学生自觉自愿积极主动的投身到团学工作中去;用”科学发展观”指导工作,就是立足长远,纵览大局,科学规划,规范管理.科学的管理,规范的工作,能

够迅捷高效的开展工作,因此我们制定了相应的工作流程和电子表格,使工作计划有上报,工作总结有记载,工作有延续有传承. 团学工作的开展要依托于一个好的学生干部群体,因此搭建班子,充实队伍是工作之必需:我们先后构建了团委实践部,团委科协两个部门,并将宣传部拆分成团委宣传部,学生会新闻信息中心两个部门,形成了院团委下设的组织部,宣传部,实践部,科协等四部门和学生会下设的办公室,文艺部,体育部,学习部,权益部,外联部,新闻信息中心等七部门的两套齐备班子,明晰各自职能,完善各方工作,搭建全面平台.班子有了,接着是明确各部职责,指定工作制度,使工作有章可循,干部依责而作.由于新一届团委学生会干部年轻经验少,因此我们及时对各部门及时的进行了部门内部进行业务培训并邀请校院各级学生干部做经验交流,以提高学生干部的组织领导协调能力,提高学生干部整体素质,迅速扭转弱势打开局面.带好一直队伍十分关键,因此,我从活动的计划,组织,动员,实施,总结,宣传等各环节来指导来把关,使活动顺利进行,并身体力行,言传身教,从实过细的传帮带,和学生干部互相了解,工作磨合,统一思想,上下齐心,步调一致,以顺利开展工作.

一,以学校党建迎评为契机,着重加强思想教育 .

举全校之力的党建迎评工作在轰轰烈烈的自检自评中顺利进行着,我院团委号召全院团员积极响应校团委要求,在全院范围内开展了”我爱我校,从我做起,文明校园”的,主题党日活动,先

后多次召开学院团委会议,团委扩大会议,年级团总支会议,各班团支部会议 ,积极筹划精心准备,将文明校园活动分别以八个自选专题:公共环境清洁,公共设施维护,水房节约用水,宿舍美化整理,食堂节约公约,教室文明自习,校园文明行为,校园骑车秩序,以一个必选专题”校史宣讲”开展;以四种形式:班支部,系联合支部,梯队团支部,年级总支部开展;以五种载体:签名,倡议书,宣传单,漫画展,维持组进行.使全院上下积极参与,从思想行动上为当党建迎评做着各自的努力和贡献,也增加了爱校情结 . 陆续开展了”诚信为人,诚信为学”的活动,全面贯彻诚信教育;开展了”诚信主要靠自律还是靠他律”的新生专题辩论赛,为诚信教育再添一笔;开展了”我心中的研究型大学”的活动,为学校发展献计献策.

开展了优秀评比活动,使学院各团支部形成良性竞争,从而使整个学院形成比追赶超之氛围.组织好各团支部做好特色团日活动记录,在活动结束后组织各团支部书记进行交流,并评选出优秀团日活动班级.整理团支部的优秀特色团日活动记录资料,并分发给各团支部.使活动更具特色并使各班团支部互相学习,互相交流,为以后的工作打好基础.

积极组织XX级各班团支部开展了求是学会系列活动.班级宣讲:各班团支部根据自身不同的要求定了主题,并与求是学会联系进行了班级宣讲.在宣讲过程中穿插了节目或游戏,调动了班级同学的积极性.班级演讲:各班团支部根据不同情况,组织了不同形

式的演讲模式,鼓励每位同学站在全班同学面前展示自我.最终每班确定了一位同学进入下学期学院的演讲比赛.求是园地:各班团支部从内容,形式,质量精心设计精心制作求是园地,展现各自风采.

二,全面推进素质拓展计划,积极开展科技,学术,社会实践,文艺,体育活动,努力打造学院品牌活动

按照校团委素质拓展工作要求,我们搭建了齐备的团学组织班子,制定了五项素质拓展常规项目,规范了项目申报的程序,项目运行的机制,为学生搭建了更多的个性发展平台,以释放学生才识,能量,激发

女权主义-开题报告

华中师范大学本科毕业论文（设计）开题报告表院（系）名称外国语学院专业名称英语年级2008级学生姓名王萌学号2008212611 指导教师姓名方幸福论文选题类型师范类专业研究填表时间： 2012 年 3 月 18 日

填表说明 1．本科生原则上应于第七学期结束之前完成毕业论文（设计）的选题和开题工作。 2．本表由学生在开题报告经指导教师开题指导并修改后填写。指导教师在学生填写后，应在本表相应栏目里填写确认性意见。本表最后由院（系）盖章备案保存。 3．学生应执行本表撰写毕业论文（设计），不得作实质性改变。学生须在所在院（系）规定的时间内完成毕业论文（设计）并参加答辩。 4．毕业论文（设计）的具体要求请参阅《华中师范大学本科毕业论文（设计）工作条例》和《华中师范大学本科毕业论文（设计）写作与排版打印规范》。 5．论文选题类型分为四类即：师范类专业研究；师范类教育研究；非师范类基础研究；非师范类应用研究。 6．本表由教务处统一印制发放。学生可用蓝色或黑色水笔认真填写，做到填写整洁、正确，也可用电子表格填写，该表可从教务处网页上下载。

拟选题目为黑人男性申辩 ---《紫色》中黑人男性的妇女主义解读选题依据及研究意义选题依据：自艾丽丝?沃克的《紫色》出版以来，对其中黑人男性形象，批评界一直争论不已；批判声此起彼伏，赞同者却寥寥。二十世纪八十年代，艾丽丝?沃克首次提出“妇女主义”的观点，以区别于女性主义和黑人女性主义。“妇女主义”以整个黑人民族的解放为目标，不仅仅局限于黑人女性。“妇女主义”并不排斥男性，对黑人男性的精神发展给予同样关注。因此，从“妇女主义”去重新诠释其中的黑人男性形象会帮助读者更好地理解艾丽丝?沃克的作品《紫色》。意义：重新解读男人形象，纠正以往批评界中的偏见，唤起人们对黑人男性的关注选题的研究现状当今对《紫色》中黑人男性形象研究大体分两派,主流是否定批评，还有少部分评论家对其持积极态度，但他们的出发点是“转变成长”，认为黑人男性可以经过自我拯救来重获人性。“妇女主义”发展至今，理论体系更加完善。在充分发展的“妇女主义”观点下，黑人男性形象又将获得新的解读。

女性主义的发展研究综述

女性主义的发展研究综述著者：曹咏彤摘要：女性主义又称女权运动、女权主义，是指主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识之上。本文综合概述了女性主义的历史、沿革、理论和形式。关键词：女性主义；性别歧视引言： 2015年央视羊年春晚中语言类节目中某些涉及女性的词语成为了网友热烈讨论的对象，并引出“春晚歧视女性”的争议话题，引发社会关注。女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。在这样一个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。历史女权主义运动在西方社会兴起，有其特定的背景，当时欧洲社会女子的地位十分低下。在十七世纪前，英国的已婚妇女基本谈不上有何权利，除非丈夫自愿地让给她权利；当丈夫在世时，她的财产和她的人身完全供丈夫享乐；在某些国家，如果丈夫死后没有遗嘱，女子的财产要给丈夫的亲戚，而不给她或她的孩子。以现代的哲学与社会运动的观点来看，女性主义通常以18世纪的启蒙时代思想家为起源。如玛丽·沃斯通克拉夫特所著《女权辩护》是19世纪之前少数几篇可以称得上是女性主义的著作之一，她认为女性拥有比男性多上很多的权力是理所当然的事情。但更早以前就存在着其他关于两性平等的著作，例如神秘哲学家安里西·哥內留斯·阿格里帕在1529年所著的《关于女性之高贵卓越的演说》。女性主义在19世纪渐渐转变为组织性的社会运动，因为当时人们越来越相信女性在一个以男性中心的社会中受到不平等对待。女性主义运动根源于西方的进步主义，尤其是19世纪的改革运动中。组织性运动的时间是起于1848年在纽约州色内加瀑布市召开的第一次女权大会。艾米琳·潘克斯特是妇女参政权运动的奠基者之一，她揭露英国社会制度里的性别歧视，并且成立了妇女社会政治联盟。在许多成员微罪遭捕，然后因为《猫捉老鼠法案》而重复进出监牢数次后，她们进行绝食抗议。其强制喂食的结果让这些成员病得很严重，使得当时法律体制的残暴受到社会关注，也因此助长了她们的目的。现代女性主义有个非常重要的支援因素就是人类学家玛格丽特·米德出版的《三个原始部落的性别与气质》一书。她是哥伦比亚大学的教授，也是美国女性主义的主要领导人之一、贝拉·艾布札格所就读的大学。在米德的书中报告说，查恩布里部落中的女性拥有支配地位，却没有造成任何问题。这本书使得艾布札格那个时代的知识份子相信，欧洲对于男性气质与女性气质的观念是非常文化取向的，而并非无可抹灭的天性。沿革早期的女性主义者与最初的女性主义运动通常被称为“第一波女性主义”，而1960年之后的女性主义被称为“第二波女性主义”。也有所谓的第三波女性主义，但是女性主义者之间对于其存在必要性、贡献与概念意见不一。这三个“波”之所以如此称呼，是因为就像海浪般，一个接一个永不间断，后来者运用了前行者的贡献与资源。妇女解放运动到今天为止，大致可以分为三个阶段： 1.两性平等

让沙粒变成珍珠

让沙粒变成珍珠初一一句表扬就像一块奶糖，满是甜味儿，甜得心窝里痒痒。而一句责怪，哪怕是善意的批评也会像一把刀一样，深深地伤害到自己，痛到心坎儿里，仿佛还在滴血。但谁【改：有人却】能把那些责怪变成冰，让它渐渐消失【改：批评变成河蚌里的沙粒，磨砺成珍珠】，把它变成心灵的珍藏。毛泽东当主席时，曾有人在小村子里建立了一个礼堂，每当开会时便有许多人提政府的意见，说这儿不好，那儿不好，有些官员一听便要却捉那些说政府环话的人，要去拆了那儿礼堂。但都被毛泽东止住了。他说，人民提意见，就是我们做得不好，怎么能怪他们？要先反省自己。于是官员们就在自己心里想犯下的错误。果然，在大家改正之后，民众的意见少了许多。古时的吕蒙正【身为宰相】，也不喜欢记别人的过错。有一次上朝，一个官员在帘子后面说："这个人也可以上朝？"吕蒙正的一个同僚听了十分气愤，退朝之后，一定要查出那个官员的名字，说要教训他，但吕蒙正拉住了他，不让他去。同僚很惊奇的问他为什么。吕蒙正说："不知道这个人的名字就很快可以忘记这件事，如果知道了这个人的名字，怕是终生也忘不了这件事了。"大家都赞扬吕蒙正的宽容心态。面对这种错误的批评，甚至可以说是对自己人格的侮辱这种事情让它随风飘过，忘却它。李世民曾说："以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜可以见兴替；以人为镜，可以知得失。"这是千年不变的定律，只有让别人来鉴定自己，指出自己的不足与错误才能有更完美更绚丽的人生。我总认为真正美好充实的人生，不是【改：往往不是】自己走出来的，而是在别人的责怪下逼出来的。因为只有别人指出错误，给你压力，你才会有前进的动力。我也如此，当我不接受批评时，成绩往往一落千丈，当我对批评无所谓时，我常常成了差生【大步后退】，而当我认真对待它时，我就可以每天都有新的进步。现在，某些政府官员，听不得一点坏话，只要听到一点儿对自己不利的东西，就要进行打击报复。他们的耳朵就像一个过滤器，将好的，拍马屁的甜言蜜语听进心里，把那些逆耳的忠言，苦口的良药都丢出来。从而使自己病入膏肓，腐败无能。把个人至上四个大字写得龙飞凤舞，却连一个"人"都写得歪歪斜斜，却【缺】胳膊少腿。让我们用谦虚的心态去接受他人的批评吧，稍稍【诚恳地】把自己的地位放低。把别人当作自己做人的镜子，整理好【拂拭】自己的灵魂，让自己的生命永驻，使自己焕发光彩。那么现在就让我们打开心扉去呼息一下新鲜的空气，做一个全新的自我！相信你不会后悔！从此，我不再任性娇纵不是每个人的权利，而是一种责任。无法摆脱的权利。 --题记如果说，春天是温暖的萌芽，夏天是茁壮的新枝，那秋天，无疑是一个成熟的果实。秋，在不知不觉中来了。而心灵的秋天亦如此。

汪曾祺的俗_张志平

人是个多面体，作家的人格结构尤其复杂；人均有凡俗气，汪曾祺亦不例外。当然，汪曾祺凡俗而不庸俗，他有常人的凡俗气，而无常人的庸俗趣味、庸俗作风。眼下，研究汪曾祺及其作品的论著已汗牛充栋；不过，研究者尚未充分关注他的凡俗气。这严重影响了学术界客观、准确地认知、阐述和定位汪曾祺及其作品。一拥有博雅圆熟的人生修养、高雅精致的生活与艺术品味，是汪曾祺一生的诉求和理想。为此，他自觉地忌讳、规避和否定凡俗气。当然，汪曾祺忌讳、规避和否定凡俗气不等于他没有凡俗气。他以薄俗尚雅、避俗求雅为生活实践和文艺实践的主导价值取向，意味着凡俗气是其生活实践和文艺实践的背景和底色。当他的思想观念随人生道路、时代思潮变化而改变时，他相应地改变了凡俗气在其生活实践和文艺实践中的结构性功能和成分。汪曾祺1987年三个月的美国之行，使他“好像变了一个人”，连远在国内的施松卿都觉察出他“整个人开放了，突破了儒家的许多东西”①。的确，受欧风美雨洗礼后，老年汪曾祺“好像一个坚果，脱了外面的硬壳”，他在致聂华苓的感谢信中清楚阐明了这一点：“作为一个中国作家，我本来是相当拘束的。我像一枚包在硬壳里的坚果。到了这里，我的硬壳裂开了。我变得感情奔放，并且好像也聪明一点了。”②国际写作计划（Program）1987年10月举办“我为何写作”讨论会，汪曾祺在会上发言时郑重宣布：“我今年已经六十七岁，经验了人生的酸甜苦辣、春夏秋冬，我不得不从云层降到地面。”③应当指出，汪曾祺转变认知范式后，未相应地转变创作路向；较之其认知范式，他的文学实践严重滞后了；直到1990年，他才开启文学实践的新方向。 1993年，汪曾祺回顾其小说创作道路时，怀着忐忑不安的心情，用一种颇具试探性的声口说：“我60岁写的小说抒情味较浓，写得比较美，70岁后就越写越平实了。这种变化，不知道读者是怎么看的。”④从汪曾祺的年谱看，他写于70岁那年即1990年的唯一一篇小说是《迟开的玫瑰或胡闹》。这篇小说的主要情节是，邱韵龙曾在某剧团唱二花脸、现已60出头，他和公共汽车公司卖月票的售票员产生婚外情后，毅然离婚，同她重建新家庭。小说的主要价值取向是替人的凡俗欲望辩护。汪曾祺创作《迟开的玫瑰或胡闹》时，已达“从心所欲，不逾矩”的年龄。难以确认的是，他已切实达到“从心所欲，不逾矩”的人生境界；可以肯定的是，他创作这篇小说是一个重大信号，这标志着他开始转变创作路向。此后，他接二连三地写出《薛大娘》《等小说，它们的主要汪曾祺的俗张志平 116 2009.1

2019—2020学年度上学期部统编六年级语文练习题(三)

2019—2020学年度上学期小学六年级语文练习题（三）本次练习书写有3分，请认真书写！第一部分：基础知识积累与运用（27分）一、听短文《玫瑰树根》，完成练习。（5分）（一）根据所听到的内容完成填空。（3分）当细流逐渐长大，到了光亮的地方，它看到了春光，一株玫瑰把土地装扮得，的花朵挂在枝条。（二）判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。（2分） 1.从细流与玫瑰树根的对话中可以听出细流是骄傲的，也是谨慎的。（） 2.树根为树枝和花朵供应了充足的水分，固然可敬，但它的一生实在太可惜。（）二、读拼音，写词语，注意书写规范、美观。（3分） gàn zào kūwěi píjuàn 天气太（）了，花儿们都（）了，显得（）的样子。三、读句子，用“√”选出下列句子中带点字的正确读音。（2分） 1.飞机着．（zhuózháo ）陆时，因与地面摩擦差点儿着．（zhuózháo）火了。 2.我们以前人的经验为模．（mómú）板，制作了这个飞机模．（mómú）型。四、下列组词语中，书写完成正确的一组是（）（2分） A.沮丧颓然威风凛凛别出心载 B.斑点神秘呆头呆脑心满意足 C.拍摄因素大步流星暴露无疑 D.类似起源忘呼所以技高一筹五、写出下列句子所用的说明方法。（3分） 1.水星向阳时表面温度达到三百至四百摄氏度，不可能存在生命。（） 2.1971年，美国发射的“水手9号”宇宙飞船进入了环绕火星飞行的轨道。（） 3.火星大气中的水汽含量极少，只有地球上沙漠地区的百分之一。（）六、按要求改写句子。（3分） 1.地球之外是否有生命存在，是人类一直探索的宇宙之谜。（改变语序） 2.江边垂柳婀娜多姿，令游人不禁停下脚步驻足观赏。（用修改符号修改病句）七、判断下列说法是否正确，对的打“√”，错的打“×”。（3分） 1.读文章时，与阅读目的关联性不强的内容，不需要逐字逐句地读。（） 2.故宫是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。（） 3.生命的存在必须保证水、光、热、大气这四点。（）八、把下列句子补充完整并完成填空。（3分） 1. ，万紫千红总是春。 2.我能写两句课外积累的描写春天的古诗：，。九、根据描绘的情境，完成写话。（3分）美国科学家富兰克林说过这样一句名言：“空袋子难以直立。”这句名言不仅说明了一种生活现象，更蕴含了一个深刻的道理。请你说出这种道理。

从女同到女权主义

从女同到女权主义网络工程黄海彤 201310223020 《芳子与百合》是日本女导演浜野佐知在2011年拍摄的一部电影作品，讲述了1924年两个日本女子芳子汤浅与宫本百合子的情感纠葛。 1924年，当时芳子担任一个杂志社的编辑。期间，著名的女作家野上弥生子把百合子介绍给她。百合子是一个受欢迎的作家。百合子在17岁时出版了自己的第一部作品，被当时的日本社会誉为难得的奇才。19岁时百合子到美国纽约读书，并嫁给了一个比她年长15岁的前辈学者荒木茂，。芳子与百合子相遇时，他们的结婚生活已经不幸福了。芳子和百合子一相遇就立刻被彼此吸引。芳子公开说：“我像男人一样爱女人。”她们很快建立了热烈的关系，这个关系超越友情，甚于爱情。一开始我在看这个电影的时候，并不是很懂这个以女同性恋为题材的电影，跟女权主义有什么关系。有人说这个电影其实是喜剧，从头到尾都是笑点，有人说这个电影拍得很生硬，最后二十分钟通过芳子和百合子的信件把女权主义强行植入。然而，随着我对女同和女权主义的认识和深入了解，我驳回了最初的观点。女权主义者不都是女同性恋，但在女性权利的实践意义上，可以说女同性恋都是女权主义者。而与非女权主义者对比，女权主义者成为女同性恋的概率也要高很多。有些女权主义者认为女同性恋是女权主义的激进形态，有些女同性恋者认为女权主义是女同性恋者必然的内在自觉。在女权主义不断发展的过程中，女同性恋群体受到启发，也开始了自己的理论建设和政治运动。女权主义是女同性恋的更多元化，女同性恋则是女权主义的其中一种表现。所以，女同性恋与女权主义有必然的内在联系。而在当下中国，女权主义者和女同性恋者都有一个共点，都被视为边缘化乃至异端的存在。因此，有人害怕甚至歧视女同性恋和女权主义者，但这是源于误解和恐惧。女权主义的基本共识可以总结为三条：第一，同意既有的主流社会仍是性别不平等的社会；第二，同意既有的性别不平等应该被改变；第三，特别重视妇女的经验、需求和价值。在这三个基本共识之上，女权主义是一大组差异纷纭、各有侧重并且不断发展的理论与实践的统称。文化、种族、阶级、性倾向等视角的加入更丰富了女权主义的多元性。不过有一点或许始终没有变化，那就是来自妇女这个差异共同体的心声，是女权主义运动最宝贵的思想源泉。由男性铸造的社会将女性视为低下的：她只能通过挑战和改变男性的高等地位的途径来改变自身的低下地位。历史上有许多向统治集团挑战的革命，但是只有女权主义是向男权制本身挑战的。女权主义并不想将特权抢过来据为己有，而是希望消灭一切特权。女权主义的理论归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。中国当代女权主义刚刚起步，在中国谈女权主义，首先就是要实现男女平等。理解的人越来越多，争取男女平等的也越来越多，而女权主义只是其中一种。因此，不必误解和恐惧女权主义，也不要害怕被贴上女权主义的标签。我们正不安地身处于历史之中，在对另一个世界的追求中，女权主义是不会缺席的一种力量。

小学语文教坛新秀模拟考试题

小学语文教坛新秀模拟考试题一、填空题。 1、现代社会要求公民具备良好的和，具备、和，具备包括和在内的多方面的基本能力，以及和的能力。 2、语文教学应充分发挥师生双方的性和性，努力体现语文的性和性，重视、、的正确导向。 3、语文阶段性目标是从、、、四个方面提出要求的。另外还提出了的要求，以加强语文课程与以及的联系，促进学生语文素养的和。二、问答题。 1、语文综合性评价的着眼点主要在哪几个方面？ 2、结合具体事例，谈谈如何建设开放而有活力的语文课程？ 3、结合新课程的教学，谈谈你对低年级写话训练的指导。三、实践与运用。 1、一位教师在执教《长征》时，有这样一个片段：师：同学们想想，生活中被称作“丸”的东西有哪些？用手势比给老师看。生：肉丸、药丸、鱼丸。（学生用手比划着，样子有大有小）师：（模仿一个同学的手势）你比划的是什么？生：肉丸。

师：你们吃的药丸有这么大吗？这该叫什么？该叫肉“团”，或叫“球”了。“丸”，是球形的小东西。（教师边说边比划着）大家吃过的药丸有多大？（学生比划着。）师：除了肉丸、药丸，还有弹丸，有一个词语“弹丸之地”，用来形容土地面积之小。师：这“逶迤的五岭”“磅礴的乌蒙”为什么像“起伏的微波细浪”“滚动的小小泥丸”呢？作者要表现什么？结合新课标的理念谈谈自己的看法。 2、鸭先生的小屋前有一条长长的小路，路上铺着花花绿绿的鹅卵石，路旁开着五颜六色的鲜花。兔姑娘轻轻地从小路上走过，说：“啊，多美的小路啊！” 鹿先生慢慢地从小路上走过，说：“啊，多美的小路啊！” 这段话选自人教版一年级下册语文第11课，设计一个教学片段，要求体现新课标的教学理念。四、基础知识与运用。 1、加点字注音完全正确的一项是（）Ａ、畸形（ｊì）诧异（ｃｈà）纤维（ｘｉāｎ）栈桥（ｚｈàｎ）Ｂ、褴褛（ｌǚ）干涸（ｈé）赊欠（ｓｈē）辍学（ｃｈｕò）Ｃ、谪戍（ｚｈé）谰言（ｌáｎ）挑衅（ｐàｎ）忏悔（ｃｈàｎ）Ｄ、造诣（ｙì）拮据（ｊù）讹诈（é）讪笑（ｓｈāｎ）２、下列词语书写有误的一项是（）Ａ、拈轻怕重麻木不仁积贫积弱伸张正义Ｂ、岿然不动精益求精以身殉职高官厚禄Ｃ、潜滋暗长漠不关心一张一翕孔武有力Ｄ、见异思迁耐人寻味不记其数空前绝后 3、下列句子没有语病的一项是（）Ａ、笔记本电脑显示了快捷、稳定、方便而成为奥运新闻报道的重要工具。Ｂ、事实证明，经过艰苦生活磨炼的人更善于战胜各种困难和挫折。Ｃ、庆祝“国庆”演讲比赛将于今晚七时半在学校大礼堂开始举行。Ｄ、今年学校取得巨大成就的原因是全校师生共同努力的结果。

中国的女权主义

其实近两年关于中国女性自我意识的伸张，现代女性做得确实够多、也确实不错。曾经轰动一时的电影《我的野蛮女友》就是最好的例子。 xx的女权主义中国的女权主义，是指女性争取与男性平等，体现女性自我精神与能量的一种女性思想、社会言论及政治协助行为。男女平等是女权主义最基本的目标，在争取与男性平等的同时，女性还要注重自我的价值表现，展示女性的独特魅力，挖掘并发挥女性的社会力量，为社会各阶层女性的思想与行为解放而努力，要将全世界妇女的利益放在同一个起点，协助官方处理女性主义面临的问题。构建xx特色女权理论中国的文化传统和现实发展阶段不同于西方，不能用西方语境中的术语和理论直接和中国对应，关于女权主义，同样有一个中国化的问题。在中国语境下，可以有女权，也可以强调尊重女权，但不可以上升为女权主义，因为中国的思维模式中，女权主义是和男权主义对应的，男权主义不对，女权主义同样不对。真正和谐的男女关系是有区别的平等，有些事情侧重于男人更好，有些事情侧重于女人更好，根本就不存在绝对的平等，因为男女的确存在区别这是不争的事实。而在西方的思维中，往往采用矫枉过正的方式，从一个极端走向另一个极端，然后发现问题再纠正问题。女权主义哲学概括起来,对各类共同关注的理论问题和对各种成功理论的应用,主要表现为如下十大方面： 1.女性境遇的考察,女权主义发现,女性在社会地下的地位和悲惨境遇,不是男性统治者所说的那样,不是天经地义的。无论是女性的性别,或是女性的社会地位\身份和角色等,都是社会不平的的现实给与的.女性是被构造的,没有选择的权力和能力; 2.女性存在的缺失,在研究中,人们发现,女性遍布存在于这个社会里,他们只是非存在的,是男性的附属者和屈从者;女性非存在的状态是社会男性强权统治和不合理的历史造成的，表现力人类整体的存在的缺失。

九九女儿红

九九女儿红江南民间有一种酒叫女儿红，女儿红又叫九九女儿红，意思是九加九等于十八，在地下埋藏了十八年，刚好女儿十八岁要出嫁才能挖出来喝。而由此创作的歌曲《九九女儿红》更是红遍整个大江南北，那时的我最喜欢唱这首歌，歌词中的红字在我心里是如此的温馨和甜蜜，更含有一个特别的意思，在那个充满青春和浪漫的年代，我和她演绎着一段刻骨铭心的爱恋那一年，我岁，她岁。她的名字叫红，大家叫她总是习惯直称红，红清纯可爱、美丽动人。我和红萍水相遇是在我同学阿陆家里，红是阿陆的姐姐的同事，第一次见到红，那飘逸的长发、美丽的容貌、腼腆的微笑在我心里已印下深深的模样。那天，记得自己穿着一条苹果牌蓝色牛仔裤，时尚的短袖恤，与坐在客厅一侧沙发上的红边说话边往对面沙发坐，一坐下我就觉得不对劲坐到一个东西了，立即起来转身一看竟发现一个黄色的柑子完全被我坐扁了，皮沙发上还流着很多柑汁，可怜的我那名牌蓝色牛仔裤后面被染成一大片淡黄色，不堪入目，我顿时傻了眼。此时，一串响亮银铃般的笑声在我身后传来，我不由自主望过去，正是红，我注视到红

是那么清纯可爱、美丽动人。那一串响亮银铃般的笑声覆盖了在场其他人的笑声，美妙动听，有如天籁之音化做丘比特的利箭射穿了我的心，我转悲为喜也跟着哈哈大笑，希望自己的笑声也能化做丘比特的利箭尽快射穿红的心。那个年代最流行的是唱卡拉，在阿陆家，我总是喜欢与红进行情歌对唱、合唱，从《羞答答的玫瑰悄悄开》到《爱你一万年》、从《婚誓》到《哭砂》、从《三月里的小雨》到《潮湿的心》、从《九九女儿红》到《天意》阿陆家所有光盘上几百条歌曲都唱个遍，而我最喜欢唱的仍然是《九九女儿红》，记不清唱了多少遍，在情歌对唱、合唱中我总是表现得很自然很投入，红从回避我的眼光到不回避、到主动将眼光交融在一起。那一个有月亮、有星星的夜晚，我真诚地向红献上十二朵鲜艳的红玫瑰，红喜悦地接着，幸福地投向我的怀里，我紧紧地拥抱着红，久久不愿放开。红问我：为什么这些花都是塑料玫瑰花，我说：塑料玫瑰花才永远不会凋谢，永远都是美丽的，就像你在我心中一样，我还同时准备一个精致漂亮的蓝色花瓶，让红可以把花插在里面放在自己的闺房中，天天都可以看到美丽玫瑰花。在一起的日子是如此浪漫和美好：我和红到田野中采摘油菜花、到后山上摘杨朵、到富丽公园游玩、去阿陆家的天台顶弹吉他、去龟山村爬上村后那座大龟山、去莲花池采摘

经验理性的道德审判

经验理性的道德审判中国戏曲是一种经验理性的文化形态，这种经验理性的文化质的规定性决定了它必然站在道德评判的立场上，对事物进行评价。经验理性是一种在生活经历、生命体验、生活感受的直接积累中获得的一种对现实的实践理性的认识。它与逻辑的、概念的、判断的、推理的、思辩的、理性的区别在于他的非逻辑、非思辩性。它是建立在社会规范对人们的生活的行为进行礼节、仪式性的框定的基础之上，所以，它更多地流露出来的是一种历史的承袭性和生活的习惯性。这种理性更多的是一种道德约束下的理性。这种理性绽放出的艺术审美趣味，是一种带有善的判断的美学光芒。一关于中国文化的性质，诸说峰起，见仁见智，莫衷一是。我们认为：不如用“经验理性”概括其更为恰当和准确。经验理性已成为中华民族思维方式中潜在的“集体无意识”，成为一种社会文化的内在基因和生命力――民族的心理结构或认知方式。中医是经验的，中国的哲学是伦理哲学的，中国的画是写意的。中国人的审美方式是感知、意会的。中

国戏曲自然也浸透着这种文化精神。这种文化精神表现出的审美特征有以下几点： ――在“团圆之趣”中表现合和之美。早在本世纪初，王国维在《红楼梦评论》一文中指出：“吾国人之精神，世间的也，乐天的也。故代表其精神之戏曲小说，无不著此乐天之色彩。始于悲者终于欢、始于离者终于合、始于困者终于享”。李渔在他的《闲情偶记》中也指出戏曲的“团圆之趣”。如《窦娥冤》的伸冤昭雪；《赵氏孤儿》的孤儿报仇；《汉宫秋》的“团圆梦境”；《琵琶记》的“玉烛调和”；《精忠记》的一门旌表；《娇红记》的鸳鸯翔云；《清忠谱》的铡奸慰灵；《长生殿》的“蟾宫相见”；《雷峰塔》的雷峰佛圆；《梁山伯与祝英台》的“双蝶飞舞”；《王魁负桂英》中的敫桂英终于把人面兽心的王魁拉向了地狱；《李逵负荆》、《望江亭》、《救风尘》、《谢天香》、《秋胡戏妻》中的李逵、谭记儿、赵盼儿、谢天香、梅英……他们都是在一种伦理理性的精神鼓舞下，用善战胜了恶，用真战胜了假，用自己旷达而又富于幽默、戏嬉的智慧奚落了愚蠢，使人获得一种合和之美的感受。这种合和之美是一种建立在生活感受上的伦理之乐、生存之乐、经验之乐、直观之乐、感性之乐、良知之乐。它未关涉到终极关怀的理性之乐。 ――很少从终极性的理念思考出发去选材和立意。西方的话剧一开始就把视点盯在了神人关系、宇宙秩序、人间秩

玫瑰树根阅读答案

玫瑰树根阅读答案阅读下文，回答问题。玫瑰树根【1】地下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。【2】那里有黢黑的蠕虫，黑色绳索似的植物根，颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。【3】据说还有别的：身材比晚香玉高不了多少的土地神，满脸胡子，弯腰曲背。【4】有一天，细流遇到玫瑰树根，说了下面一番话：“树根邻居，像你这么丑的，我从来没有见过呢。谁见了你都会说，准是一头猴子把它的长尾巴插在地里，扔下不管，径自走了。看来你想模仿蚯蚓，但是没有学会它优美圆润的动作，只学会了喝我的蓝色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你说，你这是干什么?” 【5】卑贱的树根说：“不错，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触，使我浑身灰褐;过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳臂一样。我也是工人，我替我身体见到阳光的部分干活。我从你那里吸取里汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳;你离开以后，我就到远处去寻觅维持生命的汁液。细流兄弟，总有一天，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我的日光下的部分是多么美丽。” 【6】细流并不相信，但是出于谨慎，没有做声，思忖道，等着瞧吧。【7】当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时，他干的第一件事就是去寻找树根所说的延伸部分。【8】天啊!他看到了什么呀。【9】到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方，一株玫瑰把土地装点得分外美丽。【10】沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。【11】成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地：“_______________” 1．给下列加粗字注音。思忖___ 魅力___ 2．第【2】段有两个比喻句，它们的本体和喻体分别是什么? ①本体____________喻体____________ ②本体____________喻体____________ 3．第【4】段，细流遇到玫瑰树根，他的态度如何？ _____________________________________________ 4．结合后文回答：第【7】段“当他颤动的身躯逐渐长大”是怎么回事？ _____________________________________________ 5．用“‖”给本文划分层次 1234567891011 6．请用简洁的语言概括出本文的寓意。 _____________________________________________ 7．填入第【11】段横线上的语句，正确的一项是（）

女权主义对英语的影响

:性别歧视是英语及其它许多语言中普遍存在的问题,近数十年来越来越引起女权主义者的不满和抗争,也引起一些有识之士的关注。本文通过对英语语言中性别歧视现象的剖析,探讨了女权运动对英语语言文化的影响,论述了女权主义者为争取妇女的平等地位所做出的贡献。 1英语语言文化中的性别歧视 1 . 1男尊女卑的宗教思想在英语国家,重男轻女,男尊女卑的偏见长期存在,这与英语国家社会长期处在父权制的统治之下密切相关。在基督教盛行的英美社会中,女性从属地位更是从“ 精神法典” 角度被固定下来。在《圣经》的创世篇中,上帝首先创造了男性———亚当,亚当从此便被看成是“ 人类的始祖” 。动物与女人是作为男人的帮手被创造出来。上帝把所创造出来的各种生物的命名权交给了亚当,从此,用语言符号来界定各种植物、动物等的权力便落在了男人的手中。上帝创造性别的手段也很奇特:他在亚当熟睡后从亚当身上取下一根肋骨,创造出了夏娃。既然女性是男性的骨中骨、肉中肉,既然她只是作为男人的帮手来到这个世界上,那么她对男性的从属似乎便成了上帝的意志。英语中泛指人时可用he或man而不用woman,专指性别的词被称为Adam2rib words,也是从这里来的。两百多年前,托马斯?杰佛逊( Thomas Jeffers on)在《独立宣言》(The Declarati on of I ndependence)中写道:“We hold thesetruths t o be self2 evident, that allmen are created equal . . . ” ,毫无疑问,这里的men泛指所有的人,包括men和women。这种状况表明男性是这个世界的主宰,忽略了女性角色的存在。 1 . 2英语语义变化中的性别歧视 man与woman语义的发展也不对称。man可指“有身份、有地位的人” 或“ 重要人物” ,而对应的woman则不具有。man在使用中含有“ 勇气” 、“坚强的毅力” 、“控制” 、“主宰”之意,这在动词化的man中尤为明显。如:①Well, Imustman it out . ( t o bear up manfully)②Happy is your soul if Christ man the house . . . and com2mand it .Collins English Dicti onary在对woman解释时没有一条释义可以表明woman具有“ 重要人物” 之意。往往提起woman,就一定“ 缺乏勇气” ,“胆小如鼠” 。在英语中woman不仅可指“ 女佣人” 和“情妇” ,甚至可指“妓女”(woman of thestreet)。这种语义的贬义化也发生在其他与男性相对应的性别词上。例如:①king国王; queen王后;在男性同性恋中扮演性别角色的同性恋者(male homosexualwho acts like a woman)②master男主人;mistress女主人;情妇③mister先生;madame女士;鸨母指代女性性别的词在其语义上的发展上逐渐染上淫秽或其他消极语义,而指代男性性别的词却没有沿着同样的方向发展。这样的例子在英语中十分常见,再以mother为例:mother虽具有“母亲” 这一高尚的语义,却也没有避免贬义化。Mother可用来指“下层社会的上了年纪的妇女” ,而Shakes peare 《李尔王》中Mother成了“ 歇斯底里” ( hysteria)的代名词。如Oh how thisMother s wels up t oward my heart! 在英语中还保存着习语“the fits of the mother” 。尽管男人似乎比女人更易发脾气。另一方面,相反, father仍然保留“ 父亲”的尊严,还可用来指“ 有社会地位的长者” 。[ 2 ]性别歧视不仅表现在语义的变化中,它也表现在词的选择和搭配之中。在英语中有些词可以去形容男子,对女人则不行,有一些专门的词去修饰女人,而它们无不带有歧视的意义。如:强有力的男人可用charismatic (具有超凡魄力的)修饰,对强有力的女人则用另外一词“domineering (盛气凌人的) ” ;固执的男人用的是strong willed (意志坚强的) ,固执的女人则用“stubborn (执拗的) ” ;幽默的男人用的是“witty (机智的) ” ,对女人则说“sarcastic (好挖苦人的) ” ;爱唠叨的男人用“articulate (表达力强的) ” ,对女人用“garrul ous” (喋喋不休的)。语言不仅反映人们的社会观念及成见,而且还传播、记录这种观点和成见。在历史上,社会地位、身份显赫的都是男人。干比较低劣工作的都是女人。p r ofessi onal的词义演变说明了这一点。当它与不同的性别连用时,语义也不同。①He is a p r o .他是专业人员。(p r ofessi onal)She is a p r o .她是妓女。(p rostitute)这种同义语义场中的性别用词多为贬义。还可以从以下数例中得到证实。②He is a tramp.他是个

课外阅读训练1

玫瑰树根 ①地下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。 ②那里有黢（qū，黑）黑的蠕虫，黑色绳索似的植物根，颤动的亚麻纤维似的地下水的细流。 ③据说还有别的：身体比晚香玉高不了多少的土地神，满脸胡子，弯腰曲背。 ④有一天，细流遇到玫瑰树根，说了下面的一番话： ⑤“树根邻居，像你这么丑的，我从来没见过呢。谁见了你都会说，准是一只猴子把它的长尾巴插在地里，扔下不管，径自走了。看来你想模仿蚯蚓，但是没有学会它优美圆润的动作，只学会了喝我的蓝色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你说，你这是干什么?” ⑥卑贱的树根说： ⑦“不错，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触，使我浑身灰褐；过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳膊一样。我也是工人，我替我身体见到阳光的延伸部分干活。我从你那里吸取了汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳；你离开以后，我就到远处去寻觅维持生命的汁液。细流兄弟，总有一天，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我在日光下的部分是多么美丽。” ⑧细流并不相信，但是出于谨慎，没有作声，暗忖道，等着瞧吧。 ⑨当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时，他干的第一件事就是去寻找树根说的延伸部分。 ⑩天啊!他看到了什么呀。到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方，一株玫瑰把土地装点得分外美丽。沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地： “天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽!” 1．读第③段，若将加粗的“据说”两字删去，与原句的表达效果有何不同? 答：________________________________________________________________ 2．后来当他看到美丽的玫瑰树、闻到甜香的玫瑰花味时，他发出这样的感慨：（用选文原句回答，并工整地书写到田字格内） 3．下面的说法与这篇短文所抒发的情感相符的一项是 [ ] A．细流在故事中充当了一个反面角色，人们在对树根表示敬意的同时，对细流充满了厌恶之情。 B．树根有那样的顽强精神，应该到地面上来，更充分地显示它存在的价值。

中国女权主义

中国的女权主义摘要：人类文明几千年历史的长河之中，绝大部分的社会都是一种崇尚男权的社会，在这种社会体制下，相当于男性，女性享有更少的权利，位于被支配的社会地位。这种情况在古代中国显得尤为突出。“女权主义”是一个近代才出现在中国的词，但是很有意思的一个现象是：中国仅用了差不多100年的时间，就大体上把之前5000多年的男权观念颠覆了。现在，越来越多的女性心中有着一个观念：追求性别平等。这篇文章概述了中国女权主义的产生、和发展，对男权社会的本质与物质基础做了剖析，对理想的性别制度做出了简要的探讨。关键词：女权主义平等性别制度男权一、女权主义（一）女权主义在中国的产生 1903年8月，金一写的《女界钟》由上海爱国女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。金一在写《女界钟》中开宗明义写得非常生动，并未用太多华丽的辞藻，震撼到了我们：“梦想欧洲白色子，当此时日，口卷烟，手榔仗，肩随细君，挈带稚子，昂头掉臂于伦敦、巴黎、华盛顿之大道间，何等快乐，何等快乐！何等自在！吾恨不能往！（那些欧洲的白人男性啊，这会儿正嘴里叼烟斗，手里拿着斯地克，挽着爱人，带着小娃儿，昂首勾肩搭背在伦敦、巴黎、华盛顿大街上啊……我恨自己不能那样！）”高彦颐教授对此评论说：“金一在开头写得很坦率，他讲的是女权主义、男女平等，但动机实际是他认为中国男人在欧洲白人面前丢脸，他自己不能昂首，矮人一截，回过头来要去解放比他更该出色的女人。原来近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！”【1】那么来分析一下，在当时金一提出“解放女性”这样一个口号下，国内是一个什么样的环境，这个口号代表着部分中国男人什么样的心态呢？首先，当时欧美的性别制度已经比较完善，女性大多接受了先进的思想教育，而且很多女性不再依附于男性，开始努力追求自身的价值。在婚配制度上，男女自由恋爱，维持双方之间关系的是美好的爱情而不是其他约束。在这样的情况下，中国男人“羡慕嫉妒恨”了，他们看外国男性可以有那么美好（受过教育、大方得体、和他们有共同思想）的女性陪伴，而且拥有爱情这个东西。然后转过头来看自己身边的女性，却基本上没有思想，没有灵魂，甚至连感情都没有，心中自然产生一种落差感，于是，中国男性转过头来说，中国的女性你怎么能这样啊，你应当受教育，应当和男性平等啊！其思想大概可以这样表示：眼界变开阔→见到更多欧美男女生活→羡慕外国女性的思想、修养及爱情→渴望得到这样的伴侣→中国的女人普遍综合素质较低→解放女性，男女平等的口号提出这也难怪高彦颐教授感慨“近代中国的女权主义的萌芽和原动力竟是男人在帝国主义冲击下所产生的自卑！” 因为虽然男性提出了解放女性的口号，但毕竟这是一种唯男独尊的想法，因为这样的解放女性，其目的还是男性想要享受女性，只是自己的眼界高了，对女性的要求也高了，要达到这个要求，就只能提升女性的内涵，比如受教育。然后男性美其名曰“解放女性，女权主义”。当然，我们不能全盘否定这种思想，因为不管出于那种动机，毕竟它开启了中国女权主义的先端，让不管男性还是女性在这方面思想有了萌芽。毕竟历史的发展道路是曲折的，要男性在男权至上的社会环境中突然认真反思性别制度，提出“解放女性”不大现实，所以无

四次作业答案(当代文学)

电大《中国当代文学专题》平时作业1及答案一、填空题（每空1分，共20分） 1．所谓“十七年”文学，是指_1949__年至“文革”前的文学。 2．赵树理的《登记》、谷峪的《新事新办》、孙犁的《村歌》、周立波的《山那边人家》、李凖的《李双双小传》都表现出一种轻松欢快的“农村新生活的情调”。 3．赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》、浩然的《艳阳天》，都不约而同地把目光对准了当时农村的合作化运动。 4．1953年，李凖发表的短篇小说《不能走那条路》，率先在农村题材创作中引入了“两条道路”斗争的观念，被称作“当代小说中第一篇触及农村两条道路斗争的作品”。 5．以赵树理、孙犁、周立波为代表的“山药蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鲜明地域文化特点。6．1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会”，史称“大连会议”。 7．《铁木前传》从第6章开始，一个叫小满儿的姑娘出现后，便悄悄地取代了铁匠和木匠，甚至取代他们的后代六儿和九儿，成为了故事的主角。 8．《暴风骤雨》和《山乡巨变》是周立波最为人称道的两部作品，表现了中国农村两次巨大变革。前者表现的是东北解放区的土改运动，后者表现的是湖南山乡的农业合作化运动。 9．“十七年时期”描写农村合作化运动的主要作品有赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》、周立波的《山乡巨变》，还是稍晚出现的柳青的《创业史》等。 10．记录现代革命历史的小说主要有杜鹏程的《保卫延安》、梁斌的《红旗谱》、吴强的《红日》、知侠的《铁道游击队》、杨沫的《青春之歌》等。 11．《红旗谱》以农民朱老忠、严志和两家三代人与地主冯兰池、冯贵堂父子斗争的故事为线索。12．《组织部新来的青年人》的情节和主题模式，让人想起丁玲在延安写的《在医院中》。 13．王蒙笔下的青年革命者形象主要有《组织部新来的青年人》中的林震、《布礼》中的钟亦成、“季节系列”中的钱文等。 14．陈忠实的《白鹿原》和王安忆的《长恨歌》，一部是乡土文学的经典，一部是都市文学的名篇。15．在中国当代戏剧文学的第一个高潮期中，涌现出了夏衍的《考验》、安波的《春风吹到诺敏河》、海默的《洞箫横吹》、杨履方的《布谷鸟又叫了》等优秀作品。 16．在60年代初出现的当代戏剧文学创作第二个高潮中，京剧现代戏的主要收获有《红灯记》、《芦荡火种》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等。 17．京剧《智取威虎山》取材于曲波的长篇小说《林海雪原》。 18．80年代初期的实验戏剧（或称“试验性话剧”）主要有马中骏等的《屋外有热流》、高行健的《车站》、马中骏等的《路》、刘树纲的《十五桩离婚案的调查》等。 19．90年代以后的优秀剧作主要有孟京辉的《思凡》、《恋爱的犀牛》，牟森的《彼岸》，林兆华等的《哈姆雷特》、《三姊妹·等待戈多》，以及李龙云的《正红旗下》、过士行的《鸟人》等。 20．《天下第一楼》描写的是民国初年京城老字号烤鸭店“福聚德”的一段兴衰史。二、单项选择题（每题1分，共10分） 1．《三里湾》中走社会主义集体化道路的代表是（C ）。 A．刘雨生B．梁生宝C．王金生D．李月辉 2．《创业史》中“中间人物”的代表是（B ）。 A．“糊涂涂” B．梁三老汉C．“亭面糊” D．陈先晋 3．在当代文学史上，赵树理的几乎所有作品都处于“褒贬毁誉之间”，只有一篇小说除外。这篇小说是（D ）。A．《三里湾》B．《“锻炼锻炼”》C．《卖烟叶》D．《登记》 4．在《三里湾》中，范灵芝放弃了落后的马有翼，而嫁给了“爱社如家”的小发明家（A ）。 A．王玉生B．马有翼C．王金生D．满喜