百家讲坛--我读经典之曾仕强 《易经》与人生

［曾仕强］《易经》与人生

画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。

《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。

我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。

画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？

凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。

所以外边要圆，可是我爸爸跟我讲，你这样不是很圆滑吗？我说不是，我以前也是很痛恨圆滑的，现在我才知道是圆通，不是圆滑。中国人最讨厌的是就是圆滑，这个滑头、奸诈，没有人喜欢，但是你不圆通你又很吃亏，我们需要很小心地用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣，而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古代的人不要看他没有科学，他知道地球是圆的，我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是挖一条隧道，一直坐电梯就到了，也不必坐飞机。但是事实上行不通，因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉，这样我就知道了，《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的，但是经常是走不通的，你还是打个转才能到美国。我又发现我们中国人三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心讲你问他为什么躲来躲去，他也说不出道理，原来他很避免去走中间，因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间，尤其很多年轻人他不懂事吃很大亏，就是每次照相他都挤到中间去，那一洗出来领导看着就这个家伙最讨厌，挤中间来干什么，人家懂事的就坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么，所以中国最大这就是《易经》的观念。然后我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友，你的亲戚，什么叫不三不四？天天都在讲不三不四就不晓得什么叫不三不四，我也曾经跟我的学生讲说你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂，不三不四，中国人很奇怪，他不说不五不六，不七不八，他就给你讲不三不四。你读了《易经》你就知道了不三不四就是不仁不义，中国人常常讲的话以后他否认，我跟你讲话完以后我告诉你不要说是我说的，中国人最喜欢讲完话以后加一句话不要说是我说的，结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛，所以他来问我听说你讲这个话，我说我没有，我不是欺骗，我是认为你不仁我就不义，你把这些道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的，很实在的。我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话，这里告诉你“人同此心，心同此理”，这里想的是“人心不同，各如其面”，这里讲的是礼让为先，这里想的是当仁不让，那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办。这个最厉害，所以我慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方其实就是我们最擅长的地方，你问外国人你要喝茶还是咖啡？他很干脆，咖啡，茶，中国人不可能，你要喝茶还是咖啡？他告诉你随便，他一定告诉你随便。我几十年的经验，会讲随便的人都是长寿百岁的，他没有压力的，我慢慢发现我们有学理的根据，所以我常常问年轻的人，我说阴阳是两个东西还是一个东西，如果你告诉我说阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了，西方的阴就是阴，阳就是阳，他很容易分开来看，中国人是合起来看的民族，我这个几十年才体会到，我们是合在一起，我们很少分的，我们动不动就要合作，大家和谐，不能分的，一分就糟糕了，外国人是分的，分到最后你是你我是我。我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西有时候变阴，有时候变阳，这是我从《易经》里面体悟的最好的一个法则。

画外音：《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样，阴中有阳，阳中有阴。曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想都是以《易经》为基础的。那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？

我必须要说明中国所有的哲学都是从《易经》出来的，你看，孔子有人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个叫老子，老子是替很高智慧的人去解释《易经》，所以凭良心讲《道德经》是高难度的。光是一句道可道非常道，你就搞不清楚了，他先说不能说，然后才来说，你看厉害吧，这样你就知道他对中国人影响很大。中国人有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。外国人有意见就是有意见，没有意见就是真的没有意见。中国不是，我没有意见，不过，我认为什么什么什么，讲一大堆，我们先说我没有意见是表示尊重大家的。所以我慢慢发现你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部

分哲理。孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》，所以什么叫做《论语》，《论语》就是家常便饭才叫《论语》，所以你要解释《论语》要从我们生活圈里面去体会，《论语》的一开头就告诉你做人要快乐，所以《学而篇》提出来就是孔门三乐，三种乐趣，你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣那就很冤枉。“学而时习之不亦说乎”第一个真正的意思是说你读完以后要去做，要去实践，实践变成习惯，那个习要解释习惯，你形成习惯你就很乐嘛。第二个“有朋自远方来不亦乐乎”朋友来你要设身处地把好茶端给他，好好东西跟他分享，他下一次来嘛，你这样想就对了，做人要做到你的朋友想到你就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了，每个人想到你就说这个人，我一去一定吃亏的，那他就跑掉的嘛。第三个是“人不知而不愠不亦君子乎”愠就是小小的生气就叫愠，没有发脾气，只是是不太高兴就叫愠，人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的，现在人不是，现在的人不知而大怒，你不知道我是谁啊？你没有看过我啊？完蛋了嘛，老实讲今天各行各业千万记住隔行如隔山，谁也不认识谁这才是正常的，你如果把孔子这三个基本做完了就很乐了。还有一个人最可惜就是我们把他都忽视掉了，叫做墨子，墨子是专门替基层的人，大众的人去讲《易经》的道理，墨子要把他恢复起来，墨子的学术是最好的，所以做人先学墨子，实干，认同上面，年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢地走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界。它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么，包括兵家，包括医学，甚至于现在的电脑都是从里面来。

画外音：兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的封象之中，而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说，但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？

曾仕强教授认为《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑，代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？

我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101，0就是阴，1就是阳，你看你现在讲这种话010101就构成海潮无穷的网际网络，没有人不相信，可是我们老祖宗六七千年前就讲了，阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理，电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃了，但是我们要了解以前没有科学语言，不得以用那些话，现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言，用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面最可贵的四个字叫做“持经达变”。什么叫做经，经就是不能变的东西才叫经，你一个人有了经以后，你还不会变那就是不会用，不会用嘛。原则是不能变的，但是方法是一定要变的，可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变，我是不接受这句话的，各位你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，请你今天晚上回去看看你自己的爸爸变了没有，还是老一个，哪里有变，可见还有人不变嘛，如果你今天回去发现全家人都变了，连爸爸也变了那就变了，没有那回事。其实《易经》告诉我们，世界上如果没有不变，你就不可能有变，如果没有变，你就不可能有不变，它根本就是相对的。其中《易经》是全世界最高明的辩证法。你从这个角度来看我们中国人，你看发现中国人说要就变成不要，说不要他就是要，你送礼给外国人，外国人会当场拿来告诉你我最喜欢这个东西，中国会吗？中国人你送礼给他，他说不要，千万不要，好了，搁那儿好了，那最后还是要了。我小时也是很讨厌这个，根本虚伪，假的嘛，后来我才懂，我读了《易经》我才懂，学理很简单叫做站在不要不要的立场来要才不会乱要，这样就对了，站在没有没有意见的立场来发表意见才不会乱讲，这样就对了，站在退让退让

的立场来不让，那是不让，最后当仁不让嘛，当仕就不应该让嘛，那这就是最好的逻辑。《易经》告诉我们当不当就是应不应该的意思。只有一句话尤其对年轻人特别特别要小心，少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。现在我喜欢，你喜欢就糟糕了，你喜欢，对不对。我经常讲外国人因为他脑筋是一半的，我们脑筋是全的，因为我们有阴有阳，同时要兼顾。所以外国人经常讲一半的话，你看他们最流行的一句话叫什么？“不自由毋宁死”，现在年轻人都上当了，对对对对，你就糟糕了，他只讲一半“不自由毋宁死”，还有一半他没有讲，从来没有讲过，那只有中国人才懂，“一自由就堕落”，不自由当然不好，但是太自由更不好。而你说有钱多好，这句话也不对啊，钱是怎么样？钱是不够很紧张，太多了很烦恼，刚刚好最愉快，那就好了嘛！还是三段呢，怎么分都是三段。所以我是觉得我读完《易经》以后，我不但生理健康，心神愉快，而且我懂得很多道理，所以我就开始把我们《易经》的道理把它一个一个整理出来。

画外音：《易经》都包括些什么道理？为什么曾仕强教授读完《易经》后会心情愉快，身体健康？我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢？

《易经》它讲的是六个字“明象位，立德业”，一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，我们今天觉得位置站错了吗？位置我们用通俗的话来讲叫做地盘，我问你你是武艺高强，还是占到地盘比较好，占到地盘比较好，武艺高强经常挨打的，一个人占到好地盘占到合理的地盘你是比谁都强。所我们常常讲位置错了没有就是你的份在哪里，很多人就是位置搞错了，然后讲话讲错了，做事也做错了，最后自己倒霉。而位置什么叫做对，什么叫不对是看当时的现象，现象是变化的。孟子说男女授受不亲，但是你的嫂嫂掉到水里面去，你无论如何要去拉她，嫂子掉到水里面去，你说男女授受不亲，所有人都骂你，你见死不救，可见它有例外啊，可是你把嫂嫂拉起来就该放了，一直拉，人家说你拉够没有啊？你拉什么呢？那不糟糕了所以你从这个实例，你可以了解到一切它都要恰到好处。所以什么叫中庸，不要解释说不极端，不要这样解释，就是恰到好处，中庸就是恰到好处。所以我们现在都是中国人，我问你什么叫中，中就是合理，中国就讲究合理的国家就叫中国，不是随便哪个国家可以叫中国的我跟你讲，中国人更难，处处都合理的人才叫中国人，你看多神气。从现在开始任何事情、任何话要找到合理点然后你才去讲。你看有理走遍天下，无理寸步难行，表示我们是很重视理的。所以要把《易经》的道理把它提炼出来在日常的生活当中好好去运用，运用到你自己变成很好的习惯以后那你什么病都没有了，我敢保证。我现在七十几岁，我回观我当年三十九岁的样子，完全不一样了，所以我常常跟很多人讲《易经》救了我，《易经》救了我，要不然我就没命了嘛，怎么没命呢？一句话讲过来，气都气死了，还有命吗？只要你看不懂中国人，你一定活活被中国人气死，当你看懂以后你觉得中国人很可爱，我懂得怎么样跟他呼应，那不是很好吗？中国人我的研究是《易经》的民族，我们每一个人其实都懂得《易经》的道理，我们只是没有去整理没有去提炼而已。你看我们平常所作所为啊，你从《易经》去看它都是合乎它的道理的，合乎它的道理的。你看事不过三，事不过三，《易经》画到三划卦，它就不画了，你不能搞太复杂了，你搞太复杂就转不出来。所以各位做事情你看看简单的时候要复杂化不然会阴沟里翻船，你看到复杂的时候要简单化，这样就对了。你看到复杂越来越复杂最后根本就没有办法解决嘛，你看到简单就觉得很简单最后一定阴沟里翻船，大意失荆州，这样就对了嘛。所以我慢慢的就去把六十四卦整理出来，我感觉每一卦都是宝贝。

画外音：很多人认为卦有好有坏，而曾仕强教授认为每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢？

《易经》中的卦常常被人用来算命而曾仕强教授认为卦是用来了解自己、认知社会的。

你看我们就拿第一卦乾卦，它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则，每个卦都有六个原则。第一个原则告诉你，你如果搞不清楚这个状况你不要随便表现，你不要表现，所以很多年轻人说有能力不表现那有什么用，他错了，你搞清楚才表现，你不搞清楚一表现就被打死的，有很多年轻人很有才干一表现所有人都打他这是必然，你没有能力人家打击你干什么啊？你有能力才要打击你啊！这有什么错，没有错，问题是表现的人自己不知道，你要看看清楚，可以表现到什么地步你才来表现，但是一直低调一直低调，这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会，有机会一定要抓住，一抓住你就飞龙在天了，你就上去了。所以孔子告诉我们一个到了四十五十，如果还没有什么成就的话，这辈子大概就没有什么后劲了，就是根据《易经》来的，你每句话都可以找到根据，而且都在卦里面，但是各位要相信了，没有好卦也没有坏卦，你说我卜到一个好卦那是错误的，卦没有好坏，卦只是告诉你你处在这种位置，你看到什么现象，你应该注意什么事情，如果而已。所以前面那三个字很重要，叫“明象位”，但是后面这三个字才是根本，叫“立德业”。一个人学问再好不能担保你有成就，能力最高不能担保你会发达，钱再多也没有什么用，最要紧品德要好，教育最要紧的就是要养好良好的品德。我是在（福建）大陆受的国学的基础（教育），我那个小学老师是最了不起的，我还记得那个时候我们很惨，都在庙里头上课，哪里有教室，老师第一天把国语课本发给我们只讲一句话，你们拿回去就开始去背，不管你懂不懂，背，你背了一课，你到我这儿来，我给你盖一个章，我们好开心，回去不管躲在防空洞里面，躲在家里面也好，拼命背，差不多一个礼拜一本书就背完了。记住，年纪小的时候记忆力最强，理解力不高，懂不懂无所谓，你让他背，他背就记住了，记住了将来到了十几岁二十几岁的时候，他就会把记住的东西吐出来，跟牛一样，吐出来，然后来嚼嚼嚼，他才有东西可嚼，你小时候不背，脑袋空空，想什么不知道，只有上网去玩了嘛，这个很可惜的。一个人小时候记忆力非常好，让他多背，理解力不行没有关系，慢慢长大理解力越来越好，你就把以前背的东西一个一个拿出来，好好整理去体悟，然后你得到你的东西，你有了品德以后，你比较会照你心中这把尺去做，你一旦没有照这把尺去做，你就会歪的，就会走歪路。所以我们中国人经常讲一句话要凭良心，做人别人都不是很重要，最要紧的就是凭良心，凭良心是很难的事情。所以我会常常告诉你，上半夜要想想自己，后半夜要想想别人。所以我们很多的道理其实一以贯之，就是说从小要告诉他，做人要实实在在，做事要规规矩矩，然后才来学应变，一个不务实的人是没有资格讲应变，而一个不懂得应变的人他是没有什么前途的。因此我们再把刚才那四个字再说一遍，叫做“持经达变”，应变就是适应不同的人，让大家都能够接受你的原则，不能强制，因为强制没有用，也不是说一定要把他拉过来也没有必要，中国人到最后发展就和而不同，和而不同，我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是和稀泥，和稀泥你就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。你看动植物要多元才能生生不息，人也是要多元，才能生生不息，没有办法把所有人都变成跟你一样没有必要，我们彼此尊重互相包容，然后我们一定在和谐当中商量到一个大家都能够接受的东西，这多愉快。

画外音：《易经》中共有六十四个卦象，迷些卦象没有好坏之分，只是告诉我们，在什么情况下应该如何为人做事，那么我们应该如何理解这些卦？学习《易经》又会对我们的人生起到什么样的作用呢？

所以为什么我刚才讲没有好卦坏卦，我还是要修正一下就是说八八六十四卦里面，有一

个是从头到尾都好的卦叫做谦卦，就是谦虚的谦，做人一定要谦虚，只要人家说你不对，你不要马上反应说不要，听听看，有什么关系，也许正好是你没有想到那一点，你把它包容进来不是更好吗？每一个人多少有一点他独特的地方，你听听嘛，有什么关系，实在不行，你就把它去掉就好了。我年纪越大越感觉到马上反应是很危险的，是非常危险的。所以我也跟各位建议，真正学懂《易经》的人，《易经》就是开关而已，一开一关，阴就是开，阳就是关，你可以这样想，从现在开始碰到任何刺激，外面有任何东西进来，第一个把嘴巴闭起来，我们的坏处就是一进来嘴巴，然后得罪一大堆人，回去就后悔，咬呀，今天早知道不说就好了，那很痛苦的，养成习惯，听到什么话嘴巴闭起来，嘴巴闭起来才会经过脑筋想，想妥当了再讲，想妥当再做，我保证你没有事情，所以为什么连孔子都讲他读了《易经》就可以没有大过失，他不会犯大过失。因为《易经》告诉你如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，如果这样将来会那样，你自己去选择，那你经过判断，经过理性的选择，那你还会犯什么大错呢？就不会了，那就非常好。所以年纪轻的多花一点时间读《易经》，你后面用的日子很长。年纪大的花点时间看看《易经》你才知道这一辈子你到底过的怎么样？但是我们希望各位了解入门比较难。所以将来我们如果有时间的话，我们会来一步一步地把它说清楚。谢谢大家！

阅读经典，铸就文化人生感悟经典，历练文化人格

曾仕强教授解读人生

曾仕强教授解读人生 ◆曾仕强教授解读人生：人生只做三件事 曾仕强教授解读人生：人生只做三件事人来到这个世界上，不应该只是来贪图享乐的，也不应该只是 有 曾仕强教授认为：人生就是从有口难言到不了了之的一段过程。说起来很简单，但是真的要做好，确实是需要我们认真思考的。 人生的最后结局是什么？中国人的答案，四个字：不了了之。没有人能够把所有的事情都做完才走，不论你多么伟大。因为只要

活着，就不断的有问题发生。所以，我们大家都是平等的，最后都是不了了之。但是，不了了之有两种，一种是闭着眼睛不了了之，这种比较可爱，叫做心安理得。一种是张开眼睛不了了之，这种比较可怕，叫做死不瞑目。中国人最怕的，就是死不瞑目。所以人生只有一个目标：简单明了，求得好死。 以 人是自已搞出来的，所以，我们要对我们自己负完全的责任。中国人知道，一切就四个字：自作自受，现在的境遇都是我们自己作出来的，幸福是自己创造的，不幸也是自己导致的，和别人没多大关系。所以孔子说：不怨天，不尤人。 人生就是这么一个过程，从有口难言走到不了了之的过程。

每个人生来都是不完满的，人一生就是要补足自己的缺憾。每个人是有差异的，与生俱来的缺陷各不相同，这辈子就是要弥补这种缺陷。每一个人的功课是不一样的，所以不要和别人比较。人生的价值和意义是平等的，职业也是没有贵贱的。我们就是在其中互相弥补，才有了这多彩多姿的世界。 尽 格 除 世 怎么改造自己？我们是通过别人改造自己，因为人类是群居。你根本不了解自己，只有通过别人才了解你，人对人是一面镜子，当你看到别人的时候，要把别人当做一面镜子，通过他的反应来了解自己。通过别人的态度，就知道自己做得是否正当，需不需要修改。看别人的表情，就知道是否应该修正自己的方向。互相尊重，

曾仕强：《易经》只讲三个字

曾仕强：《易经》只讲三个字！ 《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。 第一个是上，上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。这个上进，就是往上梁的方向去迈进。所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。这就叫做“总不理”，就差一个字而已。所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。 千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。有人说这样做人不是很累吗？不会累。因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？ 其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有

一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。 “上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？ 什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。 今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的

曾仕强讲述易经的奥妙文字解说

曾仕强讲述易经的奥妙-文字解说版

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《易经》的奥妙第一讲 为人民服务是古今中外用不可改变的规律 1、《易经》在上古时期就是一本无字天书 2、伏羲著作《易经》---《周易》，伏羲八 卦图 3、宇宙所有的东西都可以在我们的身上找 出来的 4、《周易》和周朝没有任何关系，“周”是 周密，循环 5、伏羲的《易经》是由图像和数字组成的 6、一阴一阳产生宇宙万象 7、《易经》解开宇宙人生密码的一部宝典 8、向自然学习以自然做老师不要太猖狂 9、《易经》是自然科学，是人文道德，是 中国哲学思想的总源头 10、《易经》（1）、纠正现在人们似是而非 的观念，比如：自信(2)、具有神秘性和道德性 (3)、求同存异

第二讲 1、真真假假虚虚实实就是阴阳 2、奇数是阳偶数是阴 3、刚柔并济阴阳结合 4、手指大拇指就是阳阳中有阴、阴中有 阳 5、天上28星宿尽在掌握之中 6、害人之心不可有防人之心不可无这就 是阴阳 7、不以成败论英雄——————成者为王 败者为寇阴阳 8、礼让为先当仁不让？？？只有一个答 案：看着办 9、中国人是阴阳合一的 10、阴阳是相对的阴阳相互变动九九归 一阴阳是分不开的合一男女要生生

不息就必须阴阳互动 11、分的太细，支离破碎 12、伏羲氏的八卦图的特点：（1）它是园 的讲究圆满圆通但不是圆滑，一分为 二合二为一亦一亦二 13、一分为二，如影随形 14、太极生两仪两仪生四象四象生八卦 15、太极亦阴亦阳 16、“中国”的解释：中就是太极太极是 万事万物的总源头 17、孔子的思想就是阴阳“仁”就是阴阳， 就是太极 第三讲何谓太极 1、大到没有外面小到没有里面就是太极 2、太极就是宇宙一切一切生存的平台 3、《易传》孔子著太极就是宇宙万物万 象共同的基因 4、老子···一生二二生三三生万物道 法自然 5、道生一，道就是太极 6、中国人相信天天就是自然自然就是宇 宙的主宰

曾仕强易经与人生

曾仕强 《百家讲坛》 易经与人生 我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！

可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。 我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。 凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。

曾仕强：《易经的智慧》经典语录

51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。

65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。

百家讲坛--我读经典之曾仕强 《易经》与人生

［曾仕强］《易经》与人生 画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？ 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。

我读经典系列(十七)《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客

我读经典系列（十七）《易经》与人生曾仕强--莫等闲的博客 我读经典系列（十七）《易经》与人生·曾仕强 白了少年头发表于2007-7-23 9:19:00画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。

那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易

百家讲坛—易经的奥秘笔记

易经的奥秘 ——台湾师范大学曾仕强教授 第一集何为易经 《周易》。周：周密，周详，周流不息，往复循环，生生不息之意。 一、作者及年代 人更三圣，世立三古—《汉书·艺文志》。伏羲（上古，约7000年前）、周文王（中古）、孔子（下古或近古），集体创作。 二、地位 1、《易经》是群经之首，群经之始（中华文化的总源头，诸子百家的开始）。所谓“儒道相济”（儒家和道家的思想相互补充）。 2、《易经》是广大精微，无所不包。其大无外，其小无内—《吕氏春秋》。 3、易经是解开宇宙人生密码的一部宝典。人能弘道，非道弘人—《论语·卫灵公》（宇宙密码已经解开了，要靠人来发扬光大，而不是等密码把人解开）。 三、作用—三把钥匙 1、伏羲八卦—阴阳是构成宇宙万物最基本的元素。 2、文王六十四卦—宇宙的64个密码。 3、孔子《十翼》也称《易传》。孔子删《书经》、《诗经》，制定《礼乐》，修了一部很难的书《春秋》，对《周易》肃然起敬。孔子把易经变成一种非常严肃的哲学。 四、起源 1、《易经》的起源—天气预报的符号。“坎”水，“离”火

伏羲八卦，无字天书，伏羲“一画开天”。 2、《易经》完全根据自然发展出来的一套系统。仰视天象，俯察地理。“万物皆备于我”（宇宙所有的东西在人身统统找得到）。伏羲八卦是由数字和图像组成的。 五、现代人学习《易经》的意义 1、纠正很多似是而非的观念。如自信。自天佑之，吉无不利。 2、具有神秘性、道德性。神秘性可以用现代科学来诠释。 3、广大包容，求同存异，尊重当地文化。 第二集何为阴阳 阴阳是构成宇宙万物的基本元素。 一、阴阳相对 有相对才有阴阳。天是阳，地是阴；晴是阳，阴天下雨是阴；太阳是阳，月亮是阴；白天是阳，晚上是阴；手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴（左手习惯，反之则反）；奇数是阳，偶数是阴（所以：头是阳，脚是阴）；男人是阳，女人是阴；阳代表人生理想，阴就是脚踏实地，去实现理想。 二、阴阳共存、阴阳合一：是不可分割的—一阴一阳，阴中有阳，阳中有阴；一体两面，如影随形 孤阴不生，独阳不长—《幼学琼林》，阴阳亦一亦二，阳在先，阴在后。 芽是阳，叶是阴。摘芽不人道。真真假假，虚虚实实就是阴阳。

曾仕强——管理者必修课程

1、干部合理，老板才敢用情办事 2、情理法 3、法：基层理：中层情：高层 4、办事：先情理后法 5、心里：先关注法法在心中 6、敬酒不吃吃罚酒 7、合情合理合理合法 8、法是最后的通牒 9、情——良心 基层人员的砖块精神 1、规规矩矩 2、管理就是配合配合一下 3、高层（头部）中层（手脚）基层（身体各部分） 4、基层：务实（实实在在规规矩矩）约法三章： 5、（1）一切照规定所为何事？如何去做？怎么做到 更好？ 6、（2）遇到异常状况立刻向上报告 7、（3）提建议 8、角度不一样立场不一样不是学识问题 9、 1.先做好部署才有机会当好主管 10、2.人生是间断性的调整

11、3.尊重上级的改变 12、基层：不要因为你一个人而害了大家 13、制度的弹性运用 14、努力工作不如用心做事 15、上司接受了意见不要功劳、不要奖赏，要继续提意见 16、虚心学习谦虚待人没有成见 17、任何话都要听但不一定接受增加见识 18、不要去改变上司要让上司自己改变 19、要尊重上司 20、提建议就是尽责任 21、坦白承认 22、不要轻诺寡信 23、我是来做事情学习吸取经验来自我成长的不是来 做贡献的。虚心不要自满用心 24、成果成效的概念 25、不可乱变谨慎负责 26、清清楚楚 + 含含糊糊清清楚楚的含含糊糊（高 层） 27、含含糊糊的清清楚楚（基层）

高阶主管的八卦精神： 1、高阶主管的全方位的思考 2、高阶主管的中心思想：中庸不是平均不是极端是恰 到好处 3、怎么变都对 4、决策错误比贪污还可怕 5、约法三章：（1）把握变化的方向（2）尽量让干部去 发挥（3）让干部去合理的解决寻求合理 6、前瞻力预测力 7、人生不如意之事十之八九越变越槽 8、不可不变不可乱变 9、中流砥柱 10、抓住正确的方向而不是潮流 11、引导消费者而不是迎合消费者 12、高阶干部：不急下层干部才会急 13、不说下层干部才肯说 14、不做下层干部才敢做 15、高阶层要做好人 16、千万不要和高阶抢着做好人 17、因为高阶层要负全部的责任所以他不负任何的责任 18、高阶层就要大小事情都知道但是都不要管 19、知人用人

曾仕强《易经的智慧》

曾仕强全新力作《易经的智慧》经典语录 一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 凡是常常被推翻的东西，就是不成熟的。 3、成一家之言就是所有的学生把自己的创见，当做是老师的延伸。 4、我们的学问是全盘了解，然后才展开的，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去 整合，到现在还整不齐。 5、为什么我们的祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了。我们现在读太多太多书， 最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方的东西，而没有去读我们中国人自己的东西。 6、《易经》给我们的不是知识，而是思路。 只要我们不忘记《易经》的道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来的。 8、越有学问的人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂。 9阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴。 10、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 11、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 12、《易经》本来就是从自然里面萃取出来的一些道理。 13、休息是为了走更长的路。 14、有例行就有例外。 15、宇宙一切都是动态的，随时在改变；人的命运也是动态的，随时在改变。 16、《易经》它是讲合的，所有的分都是为了合。 17、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。 18、任何事情，你用得合理，它都有价值。 19、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利的，我就尽量去达成；如果对我无利 的，那我尽量去避免。这才是《易经》告诉我们的趋吉避凶的道理。 20、人生经过更多的磨炼，你才会成熟。 21、不可以完全相信占卜的结果。 22、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难。 23、《易经》里面是没有好坏的，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好。 因为好的里面有坏的因素，随时会发生的；坏的里面，它也有很多好的因素，它会随时翻过来，把所有坏的成分统统取代掉。 24、《易经》给我们的启示：不要只看眼前，要知道未来的变化。 25、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级的领导。我们中国人不会去跟上级领导抢功 劳。 26、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值。 27、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这 个人就快要自我爆破了。 28、西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还 深一层的东西，叫做本事。 29、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你 心服 30、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。

最新曾仕强读后感

【公文写作】 昨天到的书，今天花了一天的时间读完了，读完后感觉物超所值。《人性的弱点》这本书的核心思想是持经达变。表面上看这是一本介绍人际关系的书，但实际上应该归纳于哲学这一块。书中的内容大部分与心理学无关，所述内容为中国传统思想与西方文化的交集部分。其中对于媒体的性质的分析是本身的一大看点。书中的内容对于很多行业都非常适用，如营销、产品推广、编辑等。 曾教授的语言朴实自然，里面的道理很容易理解，但往往在实际中有所忽略，这点体现在第四和第五章中。人性的弱点没有好坏，即使是缺点也是有用的。“纵欲”并不能说是完全错误的，适度地“纵欲”是必须的，但重要的是策略。“人要活得逍遥自在，只有承认人性的弱点不好不坏，让它自然地、适度地、合理地展现和被人利用，自己自然而然地因应，做到动静相宜，就用不着念念不忘人性的弱点，一天到晚做这方面的攻防战了。” 曾仕强，现任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长，也是我关于易经的启蒙老师。曾经他在百家讲坛上讲解《易经的奥秘》时，深深地吸引了我，每一期节目我都观看，并做了详细的笔记。他用通俗的语言和巧妙的理解方法，不仅帮我揭开了易经的神秘面纱，也将我带入了国学知识的殿堂。所以，他是我最崇拜的学者，也是我最仰慕的老师。 今天，我要为大家介绍的是《曾仕强详解道德经》。《道德经》分为上下两篇，上篇起首为“道可道，非常道;名可名，非常名”。所以人称《道经》：下篇起首为“上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德”。所以人称《德经》。《曾仕强详解道德经》系列也是分为这两本，对道德经里的每一句话都做了详细的解释，虽然现如今市面上任何一本道德经都有了注解，可是，不同的人对道德经的理解也不同，导致道德经中很多的话有着不同的理解。其中，曾仕强教授对于道德经的理解，我觉得应该更为贴切，生动形象，所以为大家介绍一二，推荐给大家去阅读这两本书。 《道德经》作为我国传统文化的瑰宝，有着崇高的地位和不菲的价值，但是，由于不少人的误解，也对其产生了一些偏见：一种说法是提到《道德经》，人们就会联想到道教，涉及宗教的东西，难免会让人觉得神秘，深不可测，甚至是迷信，所以不少人对《道德经》也是敬而远之;另一种说法是浅读过《道德经》的人都知道，《道德经》中很多的思想都比较消极，例如“无为，不争，清心寡欲”等，在如今这样一个不断发展，竞争激烈的社会，这样的思想无疑显得迂腐落后，所以他们认为《道德经》已经跟不上时代的步伐。 关于这些问题，我也考虑过，也认为《道德经》的思想消极，不适合蓬勃奋发的年轻人去阅读，倒是适合修身养性的老者去阅读，但是，当我阅读了《曾仕强详解道德经》之后，对道德经有了不同的认识，也知道了自己曾经误解了其中很多的词话。

台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录

台湾国学大师曾仕强介绍和经典语录 曾仕强是台湾著名的国学大师，1934年生于台湾，毕业于台湾师范大学工业教育系，曾仕强有很多经典的语录。以下是精心整理的台湾国学大师曾仕强的介绍，希望对你有帮助! 曾仕强祖籍在漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾仕强，现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。他毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁门州立大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士。曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长等。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾仕强被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲。据了解，曾仕强父亲是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学(即现在的新桥小学)，后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾。 其主要履历 中华企管网集团首席顾问 中旭商学院(中旭文化网)高级讲师 北京时代光华公司特聘高级培训师 华夏智业管理学院院长

台湾兴国管理学院首任校长 台湾智慧大学校长 台湾交通大学教授 台湾师范大学教授 成功杂志首席顾问 中国统一促进会理事长 无忧培训大师首席顾问 胡雪岩研究会副会长 中国文化艺术协会会长 现任于易学企业管理咨询有限公司首席顾问曾仕强教授曾在央视百家讲坛主讲《我读经典》之易经与人生和《胡雪岩的启示》。2009年10月7日-10月12日，他携新作《易经的奥秘》重登百家讲坛。得到中国风水协会主席陈师佛的高度评价。 学历 英国牛津大学管理哲学荣誉博士 英国莱斯特大学管理哲学博士 美国杜鲁门大学行政管理硕士 国立台湾师范大学教育学学士 兼任 国立交通大学教授，中国统一建设促进会理事长 人力资源发展学会常务理事，国际管理基础会董事 美国东西方大学管理学教授，成功杂志首席顾问

易经-曾仕强解读个人整理版

任何事情都有它的脉络，一定有它的规则，一定是可以推理的。 关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。 每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。 《易经》看起来神秘难懂，其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示，人类是自然之子，当然应该顺从大自然的规律，才能保证身体的健康。 世界上的一切都是以自然做为评判的标准。 中国人考虑事情是很长远的，很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。但当我们明白了《易经》中的道理，才知道什么叫难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚地是内心。一个人要常常记住：用你的理智去指导你的感情，不要让情绪来左右你的理性。 天象的变化是有征兆的。 不变的是原则，万变的是现象。 人类最高的智慧就是以不变应万变。 目标和方向的正确远远比速度更重要。方向永远要比速度更优先。 祸福无常，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常。 做任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准做合理的判断。 对人生最大的考验就是现在，现在就是过去和未来的交接点，过去的一切已经无法改变，但是未来的一切还都在千变万化当中，所以人们常说世事无常，就是觉得未来非常难以把握。我们之所以安心，是因为有些东西是不变的，没有必要去劳心费神。 太极就是有所变有所不变，本体永远不变，现象瞬息万变。 亦善亦恶，这个世界，没有纯善的人，也没有纯恶的人。 人求圆满是和自己过不去，圆之时即是缺之时，但人不能没有梦想。 在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。 变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。有原则的应变。变通，但不能太离谱。 人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。以不变的立场来变，才不会乱变。常常变就是不成熟的表现，好不容易找到一个规矩，还是尽量维持习惯为好。 风水是很科学的东西，不懂的人会迷信，懂得的人讲求的是道理，是科学。 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势 “易”乃生生不息之意。 一生二，二生三，三生万物。 不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。 曲成。时变。 时也，命也。守时待命。 到者当机立断，未到能拖就拖。 自然无界。 在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。 自然而然的一种规律。 从今天开始，各位去判断是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是对的，就算目前不对，终究会对。 一切合自然的，都是正确的；不合自然的，就算眼前是对的，迟早一定是错的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。

论易经乾卦六爻与企业发展各阶段

论《易经》乾卦六爻与企业发展各阶段 【摘要】《易经》诞生于三千年前，从伏羲八卦算起，易学至今也有七八千年的历史，而现代企业则是工业革命的产物；他们之间是否也存在着某些关系，易经中的智慧是否能对企业有所启发，使企业在不同发展阶段有所启示？笔者据相关书籍、文章对《易经》中乾卦六爻进行阐释解析，来论述易文化中乾卦对企业发展各个阶段的联系与启发。 【关键词】：乾卦六爻企业发展阶段 【引言】：《易经》是我国一部古老的哲学著作，究天人之际，探索宇宙，指点人生，辅佐事业。《易经》研究宇宙人生的现象和道理，是说明宇宙变化的法则和运用的一门学问。 周易六十四卦以乾卦为首卦，其他六十三卦均要以它为指导才能获得正确的解释。因为爻是易经的最基本符号，所以乾卦的深刻内涵就蕴藏在其六爻的爻辞中。这样，乾卦六爻的爻辞在某种程度上，可以看作是易经最主要精髓的一个反映。而乾卦六爻的爻辞完整地描绘出了一个事物发生、发展、成熟、衰落的过程，这对我们现代企业的发展有着要的作用和指导意义，它让我们懂得企业所做的一切就是顺应自然规律不可违逆规律。《易经》六十四卦中每卦分为六爻从下到上分别为初、二、三、四、五、上。笔者认为乾卦六爻正好对应企业发展六阶段，而在每个阶段企业都有其具体特点，也有其发展策略。下面笔者将对其进行详细阐述。 初九：潜龙勿用——创业期 龙潜于深海，雄志暂沉埋。 且待风雷日，长舒万里怀。 乾卦第一爻的爻位叫初九，其爻辞为“潜龙勿用”。“龙”是古代传说中的神奇生物，充满刚健的活力与变化的势能，可以“乘风云而上天”。以位而言，初、二是地；三、四是人；五、六是天。初九位于地之下，犹如在深渊之中，所以称为“潜龙”，此对应于企业的创业期。在这个阶段，各种资源都刚刚从不同的主体手中汇集到一块，不仅人与人之间，人与设备之间，而且设备与设备之间，都还没有达成协调，企业组织也没有共同的游戏规则，各方面的经验都不足，其运行效率和效益十分不稳。在这个时期，不管股权是怎样分配的，工作是怎样分

第十三讲：《易经》与家庭

百家讲坛《易经的奥秘》，第十三讲：《易经》与家庭2010年02月03日星期三 09:53主讲：台湾师范大学曾仕强教授 第十三讲：《易经》与家庭 特别说明：本人根据有关视频资料整理，尊重原讲，基本无改动，如有个别地方出现文字错误，敬请及时指出，以便修正。感谢您的支持！ 《易经》它把宇宙看成一个大家庭，其实跟我们中华文化有密切的关系，大概全世界所有的民族，我们是最重视家庭的，这一点到今天为止还没有什么改变，也是我们中华文化能够这么悠久，不会中断的一个主要原因，这就牵涉到我们的家庭观念。这是天（符号），这是地（符号），中国人用天地来代表父母，其他的三个卦，有三个是男的，三个是女的，你看这两个阳一个阴，请问这是男的还是女的，阳卦多阴，阴卦多阳，阳的少就叫阳卦，阴的少就叫阴卦，一个父亲一个母亲，下面有三个儿子三个女儿，八口之家这是最典型的，当然它还必须要跟时间配合，我们现在是因为人太多，所以我们不可能生这么多小孩，我们儿子如果有三个，排行叫做长子、中子、少子或者叫幺儿，女儿也是一样，长女、中女、小女。我先问大家家庭要怎么样，家庭要富有吗，家庭要幸福吗，（都不是）家庭要美满，这个美满，就是我就我这个状况，我有我自己的生存之道，这个就叫做家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，我没有办法学你，你没有办法学我，不必要学的，比来比去干什么，每一个家最要紧的是家教，是家风，是家传的一些不可改变的原则，为什么我们的华侨，辛辛苦苦到了海外，他到年纪大的时候，他一定想回家，为什么他再穷，他只要回家，他一定把他的东西变卖，带一大堆钱回来跟他的邻里亲戚朋友分享，我想这就是他的家风所造成的，中国人第一个要修身，第二个就要齐家，齐家之后就可以治国吗，有那么简单吗？一个家治好，你就可以治国吗，有这么神通吗？可见我们这个家不是现在这个家，现在这个家你管得再好，让你去当个县长你都当不了了，家是指家族，老实讲一个家族所有事情你都能够摆平，你就有资格去治国。大家尊重我什么，是辈分吗，不是，是声望，所以作为一个中国人，事业是培养你声望的地方。我们建议大家要记住，所有的职场，都是帮助我们修身、立德、养望的（地方），这个望是要用养的，不是说你官大人家就听你的，不一定，不是说你有钱人家就服气，也不一定，中国人只相信那些有声望的人，通俗的话叫做有头有脸的人，这有头有脸不容易，因为什么，你要你的声望够，你的道德人家敬仰你，你讲话人家才会听。一个宗族，就是家庭的扩展，所以中国人很重视同宗，你是宗长，又是族长，这个是很了不起的，而且你这个宗族能够世世代代都把优良的家风传下去，那就表示你能力是足够的，然后你就可以变成一个帮主，然后你可以做一个国家的元首，最后我们要平天下，平天下是不是要统一这个世界，好像不是，中国人不太讲统一世界，我们讲一统天下，这个一统和统一是不一样的，真正能够行得通的，是一统天下，所谓一统天下，大家记住《易经》里面的两个卦，一个叫做大有卦，一个叫做同人卦，两个卦合起来叫做大同，世界只能大同无法一同，我们是求同存异，大同下面存在小异，即大同小异，就叫一统天下。我们会变成四海一家，但是每一家还是有它不同的家风背景，我们要尊重它，不要勉强人家跟你一样，所以我们教小孩，不要跟附近的人比来比去，因为每一家都不一样，我们看到世界上有四个古老的文化，中国、埃及、罗马、印度，罗马时老早不见的，我倒要问你为什么一个文化会不见，老实讲各位多读一点西方的书，你会发现西方老告诉你这是个不连续的时代，不连续英文叫做discontinued ，它是不连续的，中断的，可是我们中国的历史它是连续的，从来没有不连续过，我们只是起起伏伏，但是它永远是连续的，从来没有中断过，埃及和印度曾经亡国相当

易经与人生(曾仕强)

我读经典《易经与人生》曾仕强 我的名字叫做曾仕强。可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。简直是一点都不强。总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼。可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。我就把我情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？ 他说：当然有很密切的关系。 我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。 我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。 那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。我们把任何东西都分成三块。外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。 他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。 那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。 可是我回去呀，怎么读都读不懂。拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸。我说看不懂的书有什么用？ 他说你应该先读《易传》。你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。

我就很认真去读《易传》。读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 （画外音） 曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。在英国获得了哲学博士学位。回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。这是为什么呢？ （正文） 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。--就是中国人他佷有原则的。但是你的原则就是不能表现出来。你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。 所以外边要圆。 可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？ 我说：不是。我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。中国人最讨厌的就是“圆滑”。这个人滑头奸诈，没有人喜欢。但是你不“圆通”你又很吃亏。 [“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围] 我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。我觉得古

易经与人生曾仕强感悟

易经与人生曾仕强感悟 导语：西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。以下本人为大家介绍易经与人生曾仕强感悟文章，欢迎大家阅读参考! 易经与人生曾仕强感悟1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。 2、有例行就有例外。 3、一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。 4、任何事情，你用得合理，它都有价值。 5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我去求小孩要好好地学习，要小孩来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 7、任何事情做强做大，不如做长久。 8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。

9、你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。 11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。 12、一个人求上进，最安全的就是修养自己的品德。 13、曲是直的必要过程。 14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。 16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 21、休息是为了走更长的路。