在生活中感受德育的魅力

在生活中感受德育的魅力

柏乡镇学区王利环魏丽敏

教育从生活中来，教育服务于生活，教育不能拒绝生活。教育实践证明：道德教育是现实生活的有机组成部分，只有建立在丰富生活基础上的道德知识才是具有生命力的道德知识。只有对学生的现实生活有具体的指导意义的道德熏陶，才有真正的价值。因此，学校德育要走出困境，就应回归生活，从抽象、空洞的政治说教里走出来，关注和引导学生的现实生活，让德育根植于火热的现实生活和学生特殊的生活世界里，让德育具有深厚的生活基础和强大的生命力。只有这样，学生才会更容易理解和乐意接受。

一、德育内容生活化

教育中的知识或学习内容，从本源上说都是来自于生活的，无论是科学的、人文的，还是艺术的都是如此。作为学校教育的重要组成部分的德育就应该与学生的生活紧密联系起来，将书本、口头上的一些理论化教育转化为活生生的情景教育，让学生从身边的小事做起，从自己的事情做起，在现实生活中感受德育的重要性、现实性，从而掌握基本的社会道德规范，让学生养成良好的行为习惯，为今后的终身发展奠定坚实的道德基础。

二、德育方法生活化

学生品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验和感悟。在教育中，我们要重视学生已有的生活经验，找准教材内容与学生生活实际的联系，让学生充分联系自己的生活实际，在回顾生活过程中，深化道德认识，感受生活的乐趣。同样所选的例子要让学生听得到、摸得着，这样学生不会产生一种“虚幻”的感觉，有利于提高课堂教育的“真实性”；道德寓于儿童生活中,只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感。因此在教育中，我努力创设生活情境，尽量让学生在真实的生活场景中，明辨是非，提高认识，指导行为，从而引发生活的兴趣；以往的教学常常是让学生学习现成的知识成果或结论，学习过程成了简单机械地背诵和消极的复制，学习的乐趣无处生发，学生成了知识的奴隶。有人曾说：“我听过了,就忘了；我见过了,就记住了；我做过了,就理解了。”这句话告诉我们一个道理，实践对于掌握知识是何其重要。教育的过程应该是被教育者参与的过程，只有符合学生心理、年龄特点的活动才是具有生命力的，才是有效果的，任何信念都是在实践中形成、深化、确立的，因此学生到生活中去体验过程，才能感受生活的乐趣。教育中，开展一些喜闻乐见的有趣活动，让学生在“做中学”，既贴近学生生活，又拉近师生的距离。

三、德育途径生活化

实践证明，封闭式的德育教育已经不能适应新时期的德育形势。陶行知先生极其重视儿童的实践活动，他提出“行是知之始，知是行之成”。学校德育有目的地组织学生参加社会实践，鼓励学生参加游戏，引导学生开展兴趣活动，让学生全身心地参与到实践、游戏和活动中来，体验活动的过程和感受，是增强德育效果的有效途径。

（一）开展多种社会活动，增强德育实践性。人的发展离不开社会环境，离不开社会实践。陶行知先生指出：“自有人类以来，社会即是学校，生活即是教育。士大夫之所以不承认他，是因为他们有特殊的学校给他们的子弟受特殊的教育，从大众的立场上看，社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。”因此德育应是组织学生参与教育活动的过程。学生参加社会实践活动，不仅使学生获取现代生活知识，还是日后参加社会主义建设的必要条件，也是学生思想品德得到发展的一个重要因素。常言说：“劳动是一切美德之本，懒惰是万恶之源”。只有在实践中，学生才能逐渐认识到人的社会本质与价值，才能真正懂得做人的道理。

为此，我充分挖掘社会资源，引导学生体验社会生活，经常带领学生到社会实践中去体验。如开展“我是小交警”，“我是清洁工”，“参观工厂”，“绿色环保小卫队”等社会生活实践，引导学生在社会这个大课堂里进行角色体验和岗位锻炼，在相应的角色活动中自觉履行角色义务，在活动中进行道德上的自我修养与完善，达到“随风潜入夜，润物细无声”的功效。“社会实践活动，使我学到了很多课堂上学不到的知识”；“我从实践活动中感受到为他人服务的光荣与快乐”；“通过亲身体验获得的快乐才是真正的快乐”……学生们的这些话语真切地反映了实践体验后的喜悦。在实践过程中，学生们受到了深刻的教育，有了做小主人的感觉，学到了书本上学不到的东西。留下了深刻的记忆，从感性到理性，产生了质的飞跃，增强了自制能力。学生的社会责任感，生活能力、意志品质从小就得到了培养。

（二）开展多种生活活动、形成高尚的道德。班集体生活是学生生活的一个重要组成部分，和谐、平等的师生关系是新课程理念所倡导的。良好的师生关系是学生人生初期思想品德观形成的重要支柱和基石，教师可以用自己的遗憾警示学生，用自己的人格感染学生。良好的学生间的生活关系能使学生个体欣喜，并渴望在团结、友爱的集体氛围中健康向上地发展，它是学生思想品德素质形成的催化剂和温床。通过建立良好的师生关系、学生间关系，形成良好的班级德育生活化氛围，从而使师生双方的价值观取向、道德观导向都得到升华。所以我们常以小组、班级为单位，开展有关德育生活化的大讨论、沙龙活动等，组织和指导学生走进生活，探究、思考人生发展的道路，感悟生活中的欢乐和苦恼。

（三）开展多种文化活动，培养高雅的情趣。校园文化有其特殊的育人功能，我们可以通过校内广播、校刊、板报、集会、访问、绘画、书法等文化艺术方面的活动，激发学生的兴趣，发展学生的爱好和特长，提高学生的审美素质和培养学生体验美、表现美、创造美的能力；同时在积极向上的文化氛围中，又缓解了学生的压力和生活情绪。

总之，生活的范围有多宽广，德育的阵地也就有多宽广。生活中的学生是一把把需要点燃的火种，是一颗颗需要激活的苞芽。只要我们从生活实际出发，让学生用自己的感官去认识，用喜爱的方式去体验；引导学生用自己的思维去碰撞，用自己的心灵去感悟，让学生在生活中感受德育的魅力，并在生活的大课堂里形成并发展良好的品德。

邢台市教育科学研究“十一五”规划课题

《农村中小学德育“回归生活”的研究》

结题报告

柏乡县柏乡镇学区赵春香

一、课题的提出

（一）课题研究的背景

长期以来，学校德育教育严重脱离现实生活，德育教育形式单一，德育教育内容体系不科学不合理，只重视知识灌输形式化、说教化，忽视了学生的主观能动性，忽视了学生个体特征和情感体验。农村地区德育教育目标与现状相距甚远，学生受到办学体制及周围环境的影响与限制，德育工作基本处于封闭，滞后状态，严重脱离生活与时代特征。

（二）国内外研究现状及分析

在新的历史时期《新课程标准》的实施有了新的规定：对学生进行良好心理素质、高尚道德情操和正确思想方法的教育，是他们懂得磨练意志、优化性格、自尊自爱、陶冶情操、严格自律对个人成长的意义，引导他们正确对待社会，培养健全人格，是他们具有面对挫折承受能力和对待成功的正确态度，以适应现代社会的需要。但是由于德育教育的与时俱进性很多研究显得落后。

（三）课题研究的特色

该课题注重理论与实际相结合，针对农村中小学中长期面临的各种德育落后问题，有多名长期工作在教学第一线的班主任负责实施，主要特色教学同步进行，德育紧跟时代。

（四）课题研究的理论意义和实践价值

课题主要研究和探讨如何利用学习各种社会资源，优化和创新小学生行为规范养成教育工作方法，构建新时期农村小学生行为规范养成教育模式和评价体系，建立和健全多途径、多方位的养成教育网络，转变认知型的养成教育观念，使养成教育道德品质的培养生活化、具体化、系列化，将养成教育渗透整合到学校各项教育教学活动中，发掘构建农村小学生行为规范养成教育及品德培养体系，提高学校整体德育水平，推进学校德育内容系列化、规范化、科学化的建设，进一步丰富德育内容，构建“自主体验、引导疏通、循序渐进”的德育教育工作模式。

二、课题研究的范围和内容界定

本课题适合农村中、小学校，主要探讨如何利用各种社会资源，以学生德

育教育中出现的各种问题问研究对象，优化和创新中小学学生行为规范养成的问题和途径，如何推进学校德育内容系列化、规范化、科学化。

三、理论依据

《中华人民共和国义务教育法》：“学校应当把德育放在首位，寓德育于教育教学之中，开展与学生年龄相适应的社会实践活动，形成学校、家庭、社会相互配合的思想道德教育体系，促进学生养成良好的思想品德和行为习惯。”

四、课题研究的目标

“回归生活”的教育理念是课程改革目标之一，他是在对传统教育原理学的实际生活，实效性差、针对性不强的反思与批判的基础上产生起来的没事新世纪教育发展的重要方向。中小学德育“回归生活”的研究是在生活中指导中小学生怎样看待社会不良信息、功利主义，怎样实现书本教育和现实生活道德有机整合，是教育理论或实践行为指导中小学生，为中小学生在日常生活中践行德育引路、护航。

五、课题研究的内容

本课题着重从以下四个问题进行研究：

1、农村中小学“感恩教育”的现状及研究

2、探究生命存在的意义和价值

3、在生活中感受德育的魅力

4、中小学生日常生活的宽容素养

六、课题研究的方法

本课题研究主要以专题活动调研法、行动调研法和教育经验总结法为主，着重于序列中的活动内容研究，辅之以文献分析法、观察法、比较研究法、个案研究法、实验法、理论综合法等。

具体操作规程：

第一步，采用问卷调查、座谈、日常观察等方法，客观分析当前高中学生行为规范养成教育的现状、原因，围绕活动主题设计相关问题。

第二步，采用观察法、问题研究法、理论综合法、文献分析法、个案研究法、行动研究法、学习借鉴外校先进德育教育经验，结合本校活动主题目标，确定行为规范养成教育方法、手段形式、机制和评价体系。

第三步，创新各种教育方法，积极利用各种教育资源对我校养成教育活动序列中的各阶段各主题通过调研法、行动研究法，实地考察法、教育经验总结法等方法，对每次活动进行一次总结，对行为规范养成教育及能力迁移，情操培养作出客观公正的评价。

七、课题研究的过程

第（一）阶段课题准备阶段

1 、制定课题《实施计划》和《实施方案》

（1）时间安排：

课题准备阶段：2010年3月——5月

课题实施阶段：2010年6月——2011年12月

课题总结阶段：2012年2月

（2）人员分工：

赵春香：负责全面工作包括成员培训、研究报告的撰写；

王利环：负责资料文件的查阅；

王立川：负责学生问卷设置、收发、整理；

陈京芬：负责课题档案整；

其他人员负责课题研究的宣传、推广。

2 、组织课题研究领导小组和课题研究小组，确定课题组成员和主要参加者进行课题研究的宣传发动，协调关系，争取各方面的有力支持。

3 、收集有关资料，学习有关理论，树立先进的德育教育理论，为课题研究的实施提供科学依据和指导，开展对课题研究的理论培训。

4 、认真理解方案和计划，对养成教育活动序列分年级阶段编制调查问卷，做好项目分工，采用多种形式调查了解学生行为习惯现状特点及存在问题，设计达到主题目标的方法，形式和途径，写出分析调查报告。

5 、做好个案及活动项目检测的有关资料及各年级主题资料档案的准备和分类整理。

第（二）阶段课题实施阶段

1 、确定实验对象和活动主题，分年级确定实验班级和参照班级。

2 、制定各主题活动实施办法和评价机制，采取多途径、多种方法进行相关主题活动，并对活动情况、效果，作出具体记录或情况调查。

3 、观察跟踪记录，进行阶段活动检测与反馈，总结阶段性行为规范养成教育活动经验。

4、定期开展课题经验交流会，对各子课题研究绩效进行评估。

5、举办校内行为规范养成教育成果展示活动，树立典型班级和文明标兵。

6、研究和解决研究过程中出现的问题，以论文和总结形式形成阶段性成果，为研究积累材料，着重探讨农村小学生行为习惯养成，综合素质的提高，创新能力的发展和优良道德品质的形成。

第（三）阶段总结拓展阶段

1、收集整理课题研究成果。整理资料、分析结论、总结实验成果

2 、重点进行学校德育内容系统化、科学化、现代化的建设，推广德育工作优秀经验。

3、撰写课题研究报告，向上级有关部门报审评价验收课题成果。

八、课题研究的成效

在研究过程中，针对学校德育教育的问题，课题组以论文和总结形式形成阶段性成果，并及时与家长和学校沟通，达成共识，起到教育效果。德育回归生活这一方式业已成为我们学校德育教育的一面旗帜，在社会上有着良好的口碑。

九、课题研究的反思及今后的设想

（一）对于特别严重、屡教不改的问题学生的教育难以有明显的效果，涉及到的时间，一些问题学生及家长总是把责任推给学校，时时与学校处于对立的，学校和老师总是处于弱势，这样有时使工作产生波动。

（二）父母双方都外出的留守儿童，心理问题比较严重。特别是家庭成员关系不和睦的、单亲家庭的留守儿童心理、行为问题更加严重。老师的爱不能替代父母的爱，对这部分留守儿童，学校应更加关注。

(三) 学校教育与社会教育之间的不和谐。学校是学生的一片净土。但是学生一出校门，满眼是性感的明星广告、花花绿绿极具诱惑力的娱乐场所。这一切不和谐因素对学生影响很大，单纯依赖学校是不现实的。

我们学校会继续争取家庭、学校、社会的相互配合，从生活出发，把德育管理工作落实到实处，引导农村中小学生形成正确的道德观，在生活中形成良好的行为习惯，使学生终身受益，和社会一起和谐，健康发展。

参考文献

【1】中华人民共和国教育部思想政治标准【M】.北京：人民教育出版社，2008. 【2】叶圣陶《叶圣陶随笔——生活教育》【M】。北京：北京大学出版社，2007.

关于我国生活德育理论的研究综述

关于我国生活德育理论的研究综述 王琎 （广西师范学院教育科学学院2013级教育原理） 摘要：建立在对传统学校德育理论和模式的批判基础上的生活德育理论以马克思主义哲学、伦理学、遗传学为思想基础，脱型于杜威、陶行知的生活教育中，提倡以人的生活经验为依托，通过‘有道德的生活’来学习道德，并使得这种道德最终回归生活之中。建立新的生活德育范式，树立生活德育观，并与学校德育相结合，实践生活德育理论是当前我国道德教育的需要。 关键词：道德生活生活德育 1.前言 近年来，学校德育形式化越来越严重，口号非常高昂，但是德育实效性低下，道德教育严重脱离生活，在这种情况下，我国德育界兴起了一股反对道德知识教育的思潮——生活德育理论。道德教育要向生活世界回归、德育生活化的理念己成为广大德育工作者的共识,生活德育理论是解决目前道德教育困境的一个新的亮点,也是道德教育发展的一个新方向。总结和反思我国生活德育理论发展的成果和不足，对于指导和改革我国学校道德教育实践是十分必要的。 2.背景 2.1对传统学校德育的批判 学校德育回归生活理论和模式的提出是建立在对传统学校德育理论和模式的批判基础上的。其中传统学校德育的最大弊端就是脱离生活，这一观点已经获得了理论界的普遍认同。而对于传统学校德育脱离生活的表现或原因及向生活世界回归的研究则各有各的论述 高德胜用“知性德育”概念来表示这种传统德育观念和模式。他认为，知性德育是知识德育、思维德育、知化的德育。而知性化则就是他对这种德育表现的总结，正是这种“知性化”割裂了德育与教育、内容与形式、认知与情感、知德

与行德、德育与生活的联系，导致传统德育陷入困境。所以，他主张生活德育，认为学校道德教育范式要由知性化为特征的德育范式转换为生活德育模式。[1][2]唐汉卫认为，我国学校道德教育脱离生活主要表现为道德教育的科学化、理想化，另外还表现为成人化和泛政治化等，所有这些形式的表现，都使德育从本质上脱离了现实的人际关系的生活实践、脱离了活生生的人所持有的“生活世界”，而进入了另一个物化的、现实中不存在的世界。[3] 项贤明认为，学校德育在“知识中心主义”的支配下与生活发生了脱节，我们似乎只能不断地讲授，而教授只能让学生掌握关于道德的理性知识，并且主要是理智理性的知识。因此，只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上，亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯，我们的道德教育才能找回它的价值和效能。[4] 杜时忠认为，德育政治化与德育生活化的矛盾是当前学校德育的十大矛盾之一。德育政治化指文革期间把德育窄化成政治教育，以政治教育代替道德教育的极端做法。时至今日，政治化德育的影响并未根本消除。因此，如何彻底扭转德育政治化，实现德育生活化，这是德育取得实效的关键。[5] 冯建军认为，我国学校道德教育的误区就是只关注普遍的道德原则、规范，忽视或无视学生复杂多变、丰富多彩的现实生活、忽视现实生活带给学生的生动真切的体验，从而并没有真正触及学生的真实生活。这样的德育教给学生的仅仅是“关于道德的知识”，根本不能有效地培养人的德性品质。真正的德育是生活德育，而不是德育课程的德育。[6][7] 2.2生活德育的必要性 高德胜教授分析了“有道德的生活”与人的德性生成之间的关系。他认为，“生活的品性与生活中人的品性基本上是正相关系，或者说‘有道德的生活’对 [1]高德胜.知性德育及其超越—现代德育困境研究[M].北京：教育科学出版社，2003：189. [2]高德胜.学校德育范式的转换[J]教育研究与实验.2004,1(7). [3]唐汉卫.脱离生活的道德教育表现与批判[J]《当代教育科学》.2004,4(10). [4]项贤明.回归生活世界的道德教育[J].高等师范教育研究.2004，1(1)6-7. [5] 杜时忠.当前学校道德教育的十大矛盾[J].当代教育论坛.2004,12(10). [6]冯建军.道德教育该如何加强[J].教育科学研究.2004,11(12). [7]

让学生在生活德育中成长

让学生在生活德育中成长 山东省招远市玲珑镇鲁格庄完小王翠娟李维博 每一个关切儿童的人都会希望儿童健康成长，因为对于个体而言儿童时代是光辉生命的起点；对社会而言，儿童是未来社会的建设者和领导者，若要对社会有益，必须关心人类，关心所处的生活环境以及整个地球。儿童健康成长，德育是不可或缺的重要一环。为了更好的适应素质教育的发展，切实培养出德才兼备的人才，我们的德育工作必须与生活息息相关。 一、让德育回归基础，回归生活 学生对事物的认识是一个循序渐进、由浅入深、由表及里、由简到繁的逐步深化的过程。以往的德育目标诸如少先队的呼号“为共产主义事业而奋斗”、队歌中的“我们是共产主义事业接班人”等等对于小学生显得有些抽象，如果进行书面考试，他们的德育成绩都不会错，但实际行动起来，又往往不尽人意，他们实际上是“语言的巨人，行动的矮子”。当然，这种情况是由多方面原因早成的。 当前，由于教育评价功能的异化，“考试”成为管理学校的最高“指挥棒”，教师为考试而教，学生为考试而学，于是就有了“考、考、考，学校的法宝。分、分、分，学生的命根。”的口号。无论是学校还是家长，大家都不约而同的把“好”还是“不好”与学生的考试成绩挂起钩来了，似乎分数是学生的生活全部，其他方面的发展都要在分数面前退避三舍。回到家里，家长还要给孩子请家教，孩子丝毫没有自己的活动空间。因此造成了部分学生高分低能，甚至出现了诸如马家爵杀母的事件。我们看一下生活中的实例：（一）幼儿园放学了，年轻的妈妈发现女儿的脸上有一道伤痕，立

刻找老师问个清楚：“我的孩子是给谁打的？”老师随即解释是小朋友之间发生了一点冲突，现在已经和好了。家长立即气愤得对自己的孩子说：“你怎么这么笨，你没有手啊，你不会打他？”由此，孩子也许不再会宽容别人。（二）中央电视台的一个教育节目：孩子看到妈妈给奶奶洗脚，便也效仿妈妈给妈妈端来洗脚水，这又是一个怎样感人的生活场景呢？由此看来，教师和家长在生活中必须以身示范，让德育教育回归基础，回归生活。 二、走进生活德育，与自然对话 大自然的物态是博大精深的，雨雪冰雹、山川河流都能体现出自然力量的恢弘气势，大自然的奇妙景观，不仅给人们以美的陶冶，还给予人们以智慧的启迪。我们登上高山，畅游大海，在与高山、大海的对照中产生自身沧海一粟之感。从而会以平和的心态对待生活，对待他人。这是自然给予我们的深刻哲理。在生活德育中引领学生与自然情景对话：阳春三月，草长莺飞，沐浴和煦的春光，带领学生到郊外去踏青，写春景、绘春色，感受春天的勃勃生机。炎炎夏日，蝉鸣蛙叫，让学生登山听鸟鸣，感受生命的可爱。金秋十月，桂花飘香，硕果累累让学生到野外看农民的丰收，体味劳动的收获；看秋风扫落叶，感悟树叶对根的回报。数九寒冬玉树银花，组织学生堆雪人，打雪仗，体验与自然的和谐快乐。 三、走进家庭生活，与父母沟通 孝敬父母是做人的最基本的道德品质，不可想象一个不爱自己父母的人却能成为一个热爱祖国、热爱人民的人。教师在教育教学过程中，应教育学生在日常生活中，从小事做起，帮父母做一些力所能及的家务事。这样不仅会给父母精神安慰，而且会养成良好的行为习惯，陶冶情操，净化心灵。当父母在生活中遇到不开心的事，

德育回归生活--对新课标的认识

对2011年版《思想品德课程标准》的认识教师要想准确把握教材实现课程目标，，走进新课程、其自身必须有先进的、与新课程相适应的教育理念。我通过参加本次暑期2012年山东省初中教师全员研修学习，基本上明确了这次初中思想品德课程方面的新发展、新思路： 2011年版《思想品德课程标准》明确规定：“本课程是一门以初中学生生活为基础、以引导和促进初中学生思想品德发展为根本目的的综合性课程。”从课程定位来看，它开设的学段是初中各年级。从课程目标看，它是以社会主义核心价值体系为导向，旨在促进初中学生正确的思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为四有的社会主义合格公民奠定基础。思想品德的健康发展”，表明了课程的人文性和方向性。从课程类型看，它是一门综合性的必修课。 课程理念的新发展。《思想品德课程标准》提出的三个基本理念，构成了完整的思想品德教学的指导思想，体现了基础教育新课程与发展的基本理念。 课程目标的发展。《思想品德课程标准》是以情感、态度、价值观目标为主，兼顾能力目标、知识目标。把情感、态度、价值观放在第一位，它说明思想品德课的功能发生了变化，更加注重情感与行为的发展。从纯知识目标的一维表述发展成为“情感、态度与价值观”，“能力”，“知识”的三维呈现，体现了素质教育的精神和新课程的理念，为课程实施，提供了坚实的操作性基础。本课程标准体现了思想性、人文性、实践性、综合性的统一。

在内容上看，《思想品德课程标准》采用以内容标准和活动建议的形式来构建框架，给教学实施者发挥主动性和创造性提供了更大的空间。课程内容标准部分的学习主题划分为“认识自我”，“自尊自强”，“心中有法”，“交往与沟通”，“在集体中成长”，“权利与义务”，“积极适应社会的发展”，“认识国情、爱我中华”，“法律与秩序”，等9个主题，它为课程内容的设计和组织提供了一个明确的中心；课程有机的整合了道德、心理健康、法律、国情等方面的内容、进行了科学设计。通过引导学生过健康的生活，做负责任的公民，通过具体的生活实例教育学生，坚持用正确的价值观人生观引导学生。就能够形成良好的行为习惯。 在本次培训中教学评价最重要的变化是评价方式多样化。新的课程标准中建议采取多种方式、方法进行评价。对学生学习评价的方法有观察、描述性评语、项目评价、谈话、成长记录、考试等。强调综合运用多种评价方式，注意将形成性评价与终结性评价，定量评价与定性评价相结合。在这些评价中，“成长记录方式”是以往传统评价中所没有的。 总之，对于思想品德课程标准，我的理解还只是从最基本的表面进行有限的认识，要想全面理解并熟练使用还要记过更多的努力，尤其是课堂教学中要将素质教育真正落到实处，来源于生活并回归生活让我们全体思想品德老师共同努力，早日掌握新思想品德课程标准。

家庭、社会、学校三结合德育方案

学校、家庭、社会三结合德育方案 学生的生活环境离不开广阔的社会。有资料显示，我们学校4小时的正面教育不如社会1小时的反教育。因此，只有学校教育、家庭教育、社会教育相互协调与配合，共同构建德育教育网络，才能保证青少年德育工作的真正落实。就此，我结合学校近年来的工作实践，谈谈个人的见解。 一、促进学校、家庭和社会的协调与配合，家长是重点。 在农村，家庭教育是个“薄弱”环节。搞好家庭教育，重要的是家长要 懂得教育孩子的科学方法，使他们能正确地对孩子进行家庭教育，充分发挥 家庭教育在三者协调与配合中应有的职能。因此，我校向家长提了几点建议： 1、家长定期与学校交流学生情况，把握学生思想动向； 2、家长应充分支持并配合学校的各项教育活动； 3、家长是学校教育过程中的合作伙伴，应成为重要的教育力量； 4、学校密切合作，促进学生的健康成长； 此外，我校还不断采取主动措施，认真做好家与校的联系工作，如定期 做好家访工作，指导家长教育子女的方式方法；此外，为了增进家长对学校 的了解，我们充分地利用校刊的窗口作用，及时、准确地把校内的新事件、 新现象传达给家长。本学年，我校还建议家长以书信形式，给学校的各项工 作尤其是对学生的思想品德教育工作提出自己的意见和建议。这些活动提高 了家长配合学校教育工作的主动性和积极性，同时老师们也学习了不少科学 适用的德育工作方法，为学校的德育工作注入了新的血液。 二、促进学校、家庭和社会的协调与配合，社会是难点。 正如胡总书记“关于教育问题的谈话”中所指，加强和改进教育工作， 不只是学校和教育部门的事，家庭，社会各方面都要一起来关心和支持。因此，学校、家庭、社会三方教育的协调与配合应在党委、政府的统筹规划下，积极协调宣传、科教、文化、公安、体育、卫生等部门，以及社会各方面的 力量，形成合力，共同关心和支持教育事业，优化社会育人环境，切实保证 学生有一个安静和谐、积极健康的学习生活环境。

浅谈如何在初中数学教学中渗透德育教育

浅谈如何在初中数学教学中渗透德育教育 摘要：在教师队伍中存在不少“重教轻育“的教师，他们或者只重视教学，不重视育人，认为育人是政治教师、班主任的事；或者只会教学，不知如何利用学科教学渗透德育内容。实际上，每位教师都是德育工作者，应充分认识到学科教材是德育的载体，发挥学科教学主渠道的作用，不断渗透德育内容，以汇成一股持久的德育合力，从而适应素质教育的育人要求。在数学教学中渗透德育也是素质教育的重要内容，数学教师应如何渗透德育呢？ 关键词：德育渗透运用数学史料辩证唯物主义教育挖掘德育素材紧密联系实际提供数学欣赏提倡竞争合作 数学是普通教育开设的主要课程之一，是素质教育的主要内容他的教学内容中蕴含着丰富的德育内容。但是中学数学教材中的德育内容不像文史科那样集中，而是蕴藏分散在各章节之中，教师如何挖的准，渗透得不露痕迹呢？笔者经过多年的教学经验，有如下几点体会： 一、运用数学史料，对学生进行爱国主义教育，培养学生的意志品质 1.数学是最古老的科学，是古今中外无数数学家及数学工作者和仁人志士不畏艰辛，努力探索，刻苦追求而形成的一门科学。数学的历史，就如同人类的文明史一样源远流长。它以“读一读”的方式编入了初中数学教材，是初中数学教材中的唯一显性德育素材。在课堂教学中应紧扣教学内容向学生介绍我国古代数学发展的悠久历史，正确评价我国优秀数学家的伟大成就，这是向学生进行爱国主义教育，提高民族自豪感，增强民族自信心的重要教材和有效途径。 2.通过教材中的有关内容和编拟既联系实际又有思想性的数学题目，对学生进行爱国主义教 在初中数学教学中，除了用数学史料对学生进行爱国主义思想教育外，还应注意通过教科书的引言、插图、例题和习题反映我国社会主义制度的优越性、改革开放政策的正确性和社会主义现代化建设的伟大成就的有关内容，并随时收集有关资料、数据，编拟数学题目，对学生进行爱国主义教育。 多年的教学实践证明，在教学中有机的插入爱国主义素材，不但能活跃课堂气氛，激发学生的兴趣，而且有助于帮助学生树立远大理想，培养其顽强刻苦的意志品质，完善学生的人格品质。在数学教学时结合教学内容向学生介绍中国和世界上有重大贡献的数学家的生平事迹及从事数学研究的辛勤劳动、刻苦钻研、追求知识、追求真理的精神，引导学生克服满足于现状的思想，培养和训练他们勇于探索、不怕困难的意志品质，使他们懂得为人类进步做贡献才是人生最有价值和最有意义的，从而使他们树立远大理想。与此同时，数学是有理性的艺术，充满理想精神，它教人诚实、正直，从数学的发展过程中可以使学生清晰地看到只要一个命题没有被证明，它就不能纳入到真理宝库中，而不管命题提出者的资历和声望如何。倘若命题得到证明，那他的真理性便得到认同，不存在人微言轻的现象，有助于完善学生的人格品质。 二、利用数学本身的辩证唯物主义教育 辩证唯物主义教育主要是对辩证唯物主义的几个基本观点的教育。 1.初中数学充满物质的观点 数学学科充满辩证唯物主义的思想办法，它具有高度的抽象性、严密的逻辑性和应用的广泛性三个基本特点。由于数学的高度抽象性，往往掩盖它来源于客观现实的物质性，在数学教学中，如果不注意提示他的物质性，就会使学生陷入唯心论形而上学的迷惘之中，误认为数学不是来源于客观现实，而是由少数“天才”数学家在头脑中臆造出来的。正如恩格斯在《反杜林论》中指出：“数和形的概念不是从其他任何地方，而是从现实世界中得出来的。” 2.初中数学充满对立统一规律的因素 矛盾的对立统一规律是辩证法的基本规律，也是辩证法的核心。中学数学中充满着对立

论知性德育向生活德育的回归

论知性德育向生活德育的回归 知性德育专注道德知识的教与学，注重道德思维能力的训练，不是真正意义上的德性培养，要想使学校德育有所成就，就必须构建生活德育模式。生活德育是糟把理想化的道德教育回归现实生活中，以道德主体为核心，围绕其社会现实生活而进行道德教育的一种新的德育模式。这种德育模式的实施必须借助其内容和方法的改革。 [标签]知性德育生活德育高校大学生 [文献标识码]A 这种知性德育肇始于西方教育的理性主义传统，借着近现代科学技术发展和科学主义思潮的强大推动而逐渐形成，并成为一种现代德育潮流。西方以科尔伯格的认知发展道德教育理论和拉思斯等人的价值澄清理论为代表的思维型的知性德育，有其独特之处，其主要表现于对学生道德自主性的尊重、对道德思维能力的培养等。但西方德育亦有其问题：即重解决认知问题，轻解决行为问题；内容与形式割裂，只重品德的形式结构而舍弃了丰富的文化内容；远离生活世界，在虚构的“道德应用题”中学习道德等问题。它是对古代神性德育的超越，但随着现代社会的进一步发展，也逐渐暴露了种种弊端。道德教育原本是生活世界的一部分，是与人们的生产、生活过程融为一体的。人的德性发展与智性发展有着本质的不同：人们可以与社会生活隔离开来集中学习知识经验，却不能与社会生活相隔离去学习道德。道德是社会生活的规范和准则，真正的学习必须在社会生活过程中进行。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。德育同样也要而且必须通过生活发出力量才能成为真正的德育。学校德育与社会生活以及学生生活的隔离阻断了学生德性发展的源泉和渠道，理论说教无疑于缘木求鱼。 一、传统知性德育的基本特征及其在新形势下的困境 知性德育是工业化时代学校德育的普遍写照，它以理性主义认识论为思想基础，虽然克服了封建社会以强制性、蒙昧性和宗教性为基本特征的神性教育，但同时也片面夸大了人的理性、知识在德性养成中的作用，忽视感性和实践因素，将人的道德认知、思维看作是德性中最重要的甚至唯一的内容，颠倒了道德知识和道德生活、道德实践的关系，“生活成了知识的谓语”，道德的培养成了“道德知识”的培养，窄化了道德的丰富内涵。 在整体德育环境“知性化”的背景下，大学德育也形成知性德育模式，即把大学生道德看作外在可测的知识体系，把道德行为养成简单地当作知识的结果，德育过程主要成了认识活动和知识灌输的过程，其集中表现就是逻辑演绎式的课程与教学体系成为德育的主体，德育内容抽象而枯燥，与生活实践、与大学生的亲身体验相分离，形成了道德知识与道德行为脱节的现象。归纳起来，这种知性德育主要有以下特点及不足：

让德育走进现实生活,在生活中感受德育

让德育走进现实生活，在生活中感受德育 反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础状况，这样的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。最后在帮助学生适应生活的同时，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。 思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是：让德育走进社会，“重在实践、体验过程”，做到“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的思想道德品质。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是通过社会生活的体验对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。 生活道德教育理念或者说回归生活的理念是品德新课程的基本理念,也是整个基础教育课程改革的重要理念之一。人们已经普遍认识到,脱离生活——像道德教育的知识化、理想化、泛政治化、成人化等是造成目前学校道德教育实效差的重要原因,在实际的生活经验、生活过程之外进行道德教育是不可能成功的,新教材的编写就体现了鲜明的生活教育理念。那么,在具体的实践中,中小学教师还有一些不甚明确的问题,比如到底应如何回归生活,回归生活是否意味着完全以生活取代道德教育,回归什么样的生活,还要不要道德知识的传递和道德思维、判断能力的培养、教师的角色应该发生怎样的转变等等。在这里,本文拟结合课改实际尤其是新课程实施中的一些误区,谈谈对以上问题的看法。一、道德教育回归什么样的生活、怎么回归道德教育到底应回归什么样的生活,是教师在实施新课程中普遍感到困惑的一个问题。对此,我们的回答是:一是要直面真实的生活,让儿童了解生活的真实面貌,不可对生活进行任意涂抹或者掩盖,应该让儿童知道生活中不仅有真善美,还有假恶丑,不仅有欢笑和快乐,还有泪水和痛苦,生活中不仅有种种幸福的体验,还有各种艰难的磨砺;二是要密切结合儿童的生活世界和生活经验,(本

让德育回归生活

让德育回归生活 【摘要】生活是德育的源头。学校德育应该回归生活，贴近学生的实际生活。基于学校德育的现状，我校从三个方面着手构建新型德育观：德育内容“实”起来；校园生活“动”起来；校园环境“美”起来。在学生的生活中，时时刻刻融入德育。通过润物细无声的教育，帮助学生逐步形成正确的思想道德。 【关键词】生活德育校园活动校园文化校园环境 职业学校的学生是一个相对复杂的群体，是一个需要特别关注的特殊群体。绝大多数的职校生毕业后将进入社会，步入职业生涯。这几年，职业学校的发展非常迅速，招生规模不断扩大，但生源质量也有所下降，这就决定了职业学校要更注重德育，要把德育问题放在首位。从我校德育工作现状来看，尽管近几年在德育领域实行了多方面的变革，但事实上学校德育实效性较差，把道德与生活分离，重说教、重外塑。 怎样才是有效的德育方式呢？这值得我们深思，或许陶行知老先生早就给出了答案：生活教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育”。由此可见，学校德育应该回归生活，贴近学生的实际生活，生活是德育的源头。也就是说，德育存在于学生日常生活的点点滴滴中，学生的德育是通过现实生活来得以展现的。因此，要大力提倡生活中实施德育教育，促进德育生活化，让德育回归生活。脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。基于我校德育的现状，可以考虑从以下三个方面着手构建新型德育观。 一、德育内容“实”起来 以往的德育内容受理性主义与工具主义的影响，与学生实际生活及身心发展相脱离，强调道德认知，内容以思想教育、政治教育、法制教育为基础。这在一定程度上导致学生对德育活动的反感，导致学生不愿内化材料的内容，更谈不上践行了。而生活是丰富多彩的，学校在德育内容材料的选择上，要发掘生活中鲜活真实的素材，以学生在成长过程中常见的基本问题为依据，从学生的生活实际出发。最近我校举办了“学生成长档案袋”的设计比赛，让学生自己设计、自己制作成长档案袋。正如成长档案袋的宣传词一样：“人生需要精心的设计，你今天站在哪里并不重要，但是你下一步迈向哪里却很关键。”在设计成长档案袋的过程中，不仅给了学生自我展示的机会，更给了学生思考自己未来、设计未来的空间。通过这项活动，让学生在有意、无意中看到自己的努力和成绩，当然也能让学生从中看到自己的不足，但这正是促使他们自我反思、自我教育、自我成长的良好契机。 每年的4月我校都会以班级为单位举行“爱心义卖”活动，让学生们把家里闲

现代家庭道德教育调查报告

现代家庭道德教育调查报告 家庭是社会的细胞，家庭道德教育是社会主义精神文明建设的一个重要方面。家庭道 德状况如何，不仅关系到家庭内部的和睦和青少年的健康成长，而且关系到社会良好风俗 习惯的形成和国家的安定团结。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道 德建设的若干意见》就指出：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。”父母是孩子的第一任老师，家庭教育既是摇篮教育，也是终生教育。因此，家长的 道德修养、教育方法以及家庭教育的环境，都会对孩子的一生产生具大的影响。 一、现代家庭道德教育存在的误区。 对学生的问卷调查表明，89%的学生的学习目的。，对调查问卷的对比分析和对学生 本人的考察，我，学生的学习目的严重的主观性和不性。学生学习目的主观性在：认识到 了未来城市就业的艰难性。很，如此大的群体想法是极不现实的。此外，40%的学生希望 以后在事业上能。学生学习目的的不性主要为思想与行动的不。调查结果表明， 37%考大 学的学生中有多的人在学习上并显现出的性，而是呈现出消极等待的学习。 1、重智育，轻德育。一项调查表明：12-17岁孩子的家庭教育中“重智育，轻德育”的思想观念相当突出。随着生活水平的提高，家长往往把“智育”放在最重要的位置。在 他们看来，只要学习成绩好，其他方面就好，深信“分数代表一切”。在这种教育观念指 导下，家长对子女的学习提出严格甚至苟刻的要求，至于子女有什么兴趣、爱好和能力却 看不到，当行为习惯、心理健康、思想道德等方面出现问题时却视而不见或不以为然，疏 于引导、矫正，错过德育时机。 研究近年突出的青少年犯罪问题，不难发现与其家庭教育中忽视德育的误区密切相关。家长在子女少儿时期过于溺爱、袒护子女，管束松散，放任自流，必然导致子女日后自私、任性、孤傲的性格特征，为青少年时期的走上犯罪之路埋下祸根。 2、重学校，轻自身。随着新课程改革深入推进，教师的作用被提升到一个新的认识 高度，但相当数量的家长未能客观地看待孩子教育的社会系统功能，未能正确地评估学校 教师的作用与能力，过分依赖学校，过分期望教师，这种教育观念无疑是片面的，与农村 学校教育现状产生矛盾。 听了一周的语文课，发现老师讲课期间常插入诸如此类的话：这个字、词很重要，考 试的时候常会考到;这个句子注意它的翻译，考试会可能有所涉及;这种阅读理解题需要同 学们好好看看，高考经常会出现类似的题型…… 诚然，学校承担着培养学生德、智、体、美、劳全面素质发展的责任，但不应看作学 校承担教育学生的全部责任。有些家长把教育子女的全部责任推给学校，推给教师，忽视 自己言传身教的作用，使家庭德育流于形式。

小学数学教学中德育教育的渗透

小学数学教学中德育教育的渗透 发表时间：2014-04-09T14:27:10.077Z 来源：《新疆教育》2013年第6期供稿作者：韩海河 [导读] 挖掘素材在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位。 河北省涉县新北关小学韩海河 摘要：儿童是祖国的未来，对儿童进行教育的质量如何，将直接决定着我国人文素质的发展状况。新课标指出：小学数学教育不仅要引导学生学习数学知识，还应引导学生进行自我反省，抓好德育教育。从教育的方向性和倾向性来看，只要有对儿童的教育就有德育的培养，对学生的德育教育也是数学教学中必不可少的重要环节。 关键词：小学数学德育渗透 一、挖掘素材在小学数学教材中，大部分思想教育内容并不占明显的地位，这就需要教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。例如在教学多位数的读法的时候，可以列出我国改革开放以来的一些数据让学生进行练习，这样一方面学生掌握了知识，另一发面也从中体会到我们国家取得的辉煌成就。在教学时分秒时可以对学生进行珍惜时间的教育。在教学圆周率时，可以介绍圆周率是我国的一位伟大的数学家和天文学家祖冲之计算出来的，他是世界上第一个把圆周率的值的计算精确到小数点后6位小数的人。并讲述祖冲之在追求数学道路上的感人故事，这样既可以培养学生的民族自豪感，自尊心和自信心，从而转化为为祖国建设事业而刻苦学习的责任感和自觉性，另一方面也可以培养学生不畏艰难，艰苦奋斗，刻苦钻研的献身精神。这样的例子在数学中还很多，只要教师充分挖掘教材，就能找到德育教育的素材。 二、培养学生理论联系实际的作风数学应用的广泛性是数学学科的基本特征之一，加强数学与实际的应用联系，强化应用已逐渐成为人们的共识，这不仅在于数学应用教学可以培养学生的应用意识和应用能力，而且还可以利用它们对学生进行思想教育。德育教学的渗透，既要符合学生的年龄特点和知识水平，更要符合学生的心理。任何学科的教学都应从研究学生的心理着眼，从创设学生学习的最佳心理状态入手。数学教学中的德育教育更应充分把握好学生的好奇心理，才能收到符合学生实际的教学效果。如在一年级《认识人民币》教学后，我设计“小小商店”购物活动，通过由易到难的三次活动，使学生亲自体验如何使用人民币，在此过程中，培养学生与人合作的态度和交往的能力。又如教学“比例尺”时，课前我向学生介绍按“比例尺”计算“图上距离”或“实际距离”，以及按“比例尺”绘制图纸，在建筑、科研、军事等方面的重要作用等等。通过简明扼要的介绍，学生把所学新知识同现实生活、今后的学习和国家的建设联系在起来，明确所学知识的重要性，产生学好知识的欲望和正确的学习动机，增强学习的动机。 三、在评价中渗透，让评价承载德育的功能评价的导向作用无疑对学生道德行为的建立起到至关重要乃至决定性的作用。因而，教师在教学中将德育因素渗透于评价中，让评价承载德育的功能，效果将会出乎意料之外。比如，教师经常用“如果先让同学说完，你再发言，将会更好！”“如果你能让同学先来，会显得更有礼貌！”“懂得保护小动物，你真棒！”等语言，学生将会朝着教师所期望的方向努力和发展，德育的效果自然是水到渠成。渗透生活、生产常识、金融投资常识、市场竞争常识等，引导学生处处做一个生活中的有心人，以此培养和发展学生理论联系实际的能力。 四、利用数学美培养学生集体主义观念数学并不是一门枯燥乏味的学科，它实际包含着许多美学因素。古代哲学家、数学家早断言：“哪里有数，哪里就有美”。 数学美的特征表现在和谐、对称、秩序、统一等方面。比如圆是平面图形中最完美的图形，它的完美不仅在于它的完全对称性（轴对称、中心对称），而且在于它体现着一种伟大的精神——集体主义精神，这是因为圆本身就是把无数零散的点，有秩序地、对称地、和谐地、按统一的规律（到定点的距离等于定长）排列而成的封闭图形，就像一个和美的大家庭，每个成员都有自己的位置和作用，同时也遵循着集体的纪律。由此我启迪学生，你们个人就象圆上一个个孤立的点，你们所处的班集体乃至于整个社会就好比一个圆，集体的形象与荣誉与你们自己的努力是分不开的，若个人不遵守集体的纪律，不能正确处理个人利益与集体利益的关系，就会像不在圆上的点一样，游离于集体之外，也就得不到集体的温暖。这样用形象生动的语言将集体主义教育自然地渗透到学生的心田。 五、培养学生良好的数学学习习惯小学数学是基础学科，它的对象是小学生，而小学生的认识特点是从无到有，从感知到认知，从抽象到理念，所以小学数学很讲究阶梯性、阶段性。这就要求小学生学习数学时必须坚持不懈、刻苦努力，这就要求教师在教学中，在把知识串接连贯的基础上培养学生坚持不懈的意志力，使学生具有雷锋的钉子精神和意志力，不“三天打鱼，两天晒网”。在解答和解决问题中，使学生明确认识到，问题和困难属于同一概念，没有困难也就没有问题，应让他们在学习过程中，树立不怕困难、勇往直前的拼搏精神，磨炼吃苦耐劳的品质，培育坚忍不拔的意志，在解题的实践中养成认真的、不懈探索的科学态度。比如，有些学生作业马虎，或是计算不准确，或是书写不规范等。针对这些问题，我在进行作业评讲的同时进行了如下的思想教育：作业马虎，会对你们今后走上工作岗位造成很大的困扰。比如如果有的同学将来担任会计，在书写数字时，误点了小数点或丢了一个0，这将给国家、人民和自己带来很大的损失。因此，教导学生从小就要养成良好的数学习惯。数学在生产生活中有着广泛的应用，如各种工程、机器的研究设计，电子计算，卫星上天等科学事业都离不开数学。数学是通向科学的必经之路。我们只有从小培养学生刻苦学习的精神和认真学习的好习惯，才能为学生掌握好数学打下坚实的基础，进而培养学生成为科学家，成为国家的栋梁之材，更好地为祖国的四化建设服务。

(德育研究)德育理论内涵和实施探究

德育理论内涵和实施探究 德育研究 一、实践德育的理论内涵 实践德育的提出是在反思传统知性德育和灌输式德育模式的基础上,为提高当前德育实效的一种有益探索,从其产生到走向成熟必然需要经历一个漫长的历史过程。 (一)实践德育思想的历史寻思 从古今中外相关德育理论的研究论述来看,生活德育、劳动德育、活动德育以及社会参与德育是实践德育形成的重要理论渊源。西方传统文化对人的情感设计自古以来有理性主义与感性主义两种进路。而西方人现世生活中感性与理性的二元对立与冲突,造成在现代西方德育思想中,“认知主义流派偏重于培养道德认知能力而轻视培养道德情感,非理性主义流派放纵感性欲望而贬低理性思维。”同时,就西方道德教育而言,西方文化重视理智德性,强调知性德育,如苏格拉底就明确主张:“美德即知识。”在以后相当长的历史时期里,知性德育一直是西方道德教育的主流形式。但是在我们仔细研读西方学者对道德教育的论着时,也会发现,西方人在个体的品德发展和道德教育时也未完全忽视道德情感和道德行为的作用,特别是进入近现代以来,相关的论述越来越丰富。美国教育家杜威(John Dewey)认为学校的社会生活是道德教育的基本要素,道德教育不能只是直接传授道德知识,学校不必专门开设道德教育课程,而主要通过学校生活来进行。他认为道德观念是在参

与社会活动中形成的,因此主张通过学校一切媒介、手段、材料对学生的个体发生影响,组织儿童直接参加社会生活。 以美国心理学家科尔伯格(L-Kohlberg)等人为代表的道德认知发展阶段论认为,“教育原则中除了包括要了解儿童的道德发展阶段外,更重要的是要设法引起儿童真正的道德冲突,认为冲突的交往和生活情境最适合于促进个体道德判断力的发展,藉此向儿童揭示道德思维方式,促进其道德思维能力的发展和良好道德行为的出现。”与西方伦理道德文化和西方道德教育大相径庭的是,中国传统文化重视实践伦理,强调践行德性的重要性。在中国,传统伦理精神中强烈的入世态度决定了实践在德育中举足轻重的地位。儒家思想认为只有在实践中才能不断深化人的德性体悟,发展人的德行能力。孔子认为,仁即“立人达人”,而要做到这一点就必须身体力行,“力行近乎仁”。在儒家看来,贯彻孝道根本做法是“行孝”,而不是口头说孝。因此,儒家在论述德育的时候多强调践履的价值。“更为重要的是,践履道德并不是要人特意去做某些行为,而只是要人将自己的日常生活处理好即可。”朱熹曾明确主张个体践履道德要在其“日用之间”进行。由此可见,中国传统道德教育中蕴含着“生活即德育”、“美德在践履”的思想,成为当前中国德育研究可以借鉴吸收的优秀精华。陶行知先生是当代“实践德育”理论与实践的最有影响的教育家。他提出了着名的“生活即教育”论断,“主张让学生通过自治生活培养自我解决困难和问题的能力,提高评价道德行为和判断道德是非的能力,负担起自我解决问题的责任;让学生通过集体生活培养集体精神,在合理、进步、丰富的集体生活中使学生的品德和精神受到真正的陶冶锻炼,同时培养和发展学生的个性,成为真善美的人”。 (二)实践德育内涵的现代解读

让德育回归生活-用常规培养品质知识分享

让德育回归生活-用常规培养品质

让德育回归生活用常规培养品质 中图分类号：G40-012.9 文献标识码：B 文章编号：1673-9949（2015）08-0049-02 一、不为德育而德育，让德育回归生活――务实 如同鸟儿不能离开天空，鱼儿不能离开水一样，德育也有自己特有的生存根基和土壤。道德来源于生活，人们是为了生活而培养道德，并非是为了道德而道德，生活才是道德根深的沃土。道德只有在生活中才能生根、发芽、开花、结果。道德的实践性决定了个体道德的提升也只有通过学生自己的生活。通过环境的、经验的和体验的方式自主完成。失去生活的依托，德育必会流于形式和无效。而丰富生动的生活往往是最直接、最强大、最有效的德育课堂。 1.结合具体的生活实际进行德育 学生的生活世界五彩缤纷、丰富多彩，里面蕴含着大量的德育素材，善于发现并恰当地使用这些材料，让学生受到潜移默化的教育，达到“随风潜入夜，润物细无声”的效果。耳闻目睹伟大祖国日新月异的变化，一个个捷报传来，神州大地花团锦簇，中华儿女无不欢欣鼓舞。此时一种爱国爱党的激情油然而生，这样的德育也许叫的并不响

亮，形式并不是轰轰烈烈，但学生的心中能够升起一种真情感、真体验，从而不断内化为学生的道德认识和情感，并在此激励下努力学习，学好本领，树立为祖国建立功勋的远大志向。我想它的效果绝对会胜过空洞的说教、枯燥的要求以及机械的记忆。 德育的家园在真真切切的生活中，绝不可以仅仅局限于40分钟的小课堂。当然更不可以把德育与上好品德课错误地等同起来，德育的范围很宽泛，凡是学生生活的时空都应是我们德育的范围，我们必须树立“时时德育，事事德育”的观念，因为我们每一个人都是学校德育的实施者。让学生拥有高尚的道德、美好的品质、幸福的生活，才是我们的最终的追求。 2.生活才是学生品德的大考场 走进现在的思想品德教育的课堂，传统观念的影子仍不绝于此，台上教师滔滔不绝地讲解、要求，遇到所谓的“重点知识”还要让学生标注，看似只有让学生标下来，背下来，答出来，我们的品德教育的目的才是彻底实现。先不说，学生会不会口是心非，再看一下，我们考查学生的试题更是不敢苟同。笔者曾见到过这样一道考查题为：谁是新时期共产党员的楷模？乍看题目，我茫然不知所云。众所周知，新时期涌现了一大批杰出的共产党员：把自己的财产无私地奉献给集体的沂蒙名人王廷江，战斗在抗击非

2020年生活德育家庭实践活动方案

生活德育家庭实践活动方案 为做实生活德育，引导家庭生活向着更健康、更有品质的方向前进，更好地促进学生的成长，经研究，学校决定开展生活德育家庭实践活动。 一、活动范围及要求。 1.活动参与人员：全体姬家小学学生和家长。 2.活动时间：分两个阶段： 第一阶段：四、五月份，参与活动，养成习惯。 第二阶段：2020年6月——2021年4月，活动深入，让习惯生根发芽。 3. 要求： （1）学生和家长共同完成下面三项活动。

（2）做好记录，保留影像资料，并把过程性资料制成美篇、抖音等，并与5月20日——5月29日上传成果给，学校评选，六一儿童节进行表彰。 二、活动内容 手机把许多家庭的好时光掏空了。刷手机，离不开手机，是许多父母，以及部分学生最难改变的事情。改变“手机控”，需要全家人共同约定，坚定行动。 1. 全家齐动手，设计制作一个存放手机的固定场所，命名为“养机场”。 2. 家庭成员共同商定，每天在同一时段全部将手机放进“养机场”，起始阶段时长至少 1 小时。 3. 每个家庭可根据实施情况，共同约定延长手机存放时间。 4. 手机存放期间，家人可共处、可独处，做一些有趣或有意义的事情。

健康的家庭，需要有一些全家人在一起做的事情。厨房有味道，是幸福家庭的样貌之一。以食为媒，进行食育，了解食物的，全家人一起做饭，一起用餐，可以养成健康的饮食方式，增进家人间的沟通理解，培养良好的家庭关系。 1. 全家人每周一起精心准备 1 次正餐。 2. 保持创造，试着学做一道新菜。 3. 做饭要变换分工，每个人要获得不一样的体验。 4. 可根据家庭实际，共同约定、适当增加全家人一起做饭次数。 读书是促进一个人进步的重要方式，可以使人过一种更高级的生活。但全民阅读量低，许多家庭不阅读，也是我们要迫切改进的事实。爱上阅读，绝不是一件轻轻松松就能实现的事情，尤其是起始阶段犹如攀岩，是一个不断攻坚克难的过程。 1. 全家人一起，每周固定两个时间段，每次至少 1 小时，静下心来读书。

如何做到德育回归生活

如何做到德育回归生活 众所周知，在学校教育教学活动中，智育是生命，德育是灵魂。这是因为教育不仅承载着促进学生认知的自由发展，而且也承载着促进学生情感、态度、价值观自由发展的双重任务。为此我们在教学中应做到以下几点： 一、劳动体验。 勤劳节俭、艰苦朴素是中华民族的传统美德。我所施教的班级学生，大多数是独生子女，享受着“衣来伸手、饭来张口”的无忧生活，父母对孩子重在知识与才艺方面的培养，“望子成龙、望女成凤”心切，却较为忽视对孩子劳动观念、勤劳节俭等方面的培养教育。大多学生平常都带有5—10元零花钱，花钱大手大脚，只要有消费动机，几乎从来不去想钱花得应该不应该。为此，我组织全班学生开展了围绕“一元钱的价值”的系列体验活动：要求学生在三天内每人独立赚取一元钱，讲述自己这一元钱赚取的来历，并对自己赚取的这一元钱如何消费作出计划安排，然后把自己的感受和故事讲给大家听。学生的发言和由此写出的感受作文使师生彼此都很受启发。看来，只有学生自己有了切身的体验，才会将老师、家长对他们的要求内化为深刻的自我教育，才会自觉地节约用钱，有意义地花钱，珍惜父母的劳动成果。为进一步把教育引向深入，我要求学生每天在家通过家务劳动方式来挣取家长付给他们零花钱的活动，人人每周学会一项生活技能……，孩子们兴致勃勃地在家争相劳动，拖地、洗碗、做饭、收破旧、卖废品，有的还去食堂“打工”洗菜，采卖金银花……不但体会到劳动的乐趣，挣到自己的零花钱，还学会不少生活技能，生活自理能力也得到锻炼加强，乐得家长直夸孩子懂事多了，能干多了。 二、社会实践。 社会生活是道德的载体。中学生的道德形成也不是独立于生活之外的，他们虽然年龄小，但也是独立的社会的人。从小在生活中培养他们的社会责任感，让他们积极参与社会生活实践，是多年来德育工作行之有效的成功经验。为了延伸语文课堂教学，我在组织学生充分领会教材德育内涵的同时，多次带领学生去调查县城周边河流近年来的径流变化和植被保护情况，讨论保护林木与涵养水源之间的联系，增强了学生对我县实施天然林保护工程重要性和紧迫性的认识，也增进了他们植树栽花的积极性与主动性。课后，我组织学生去公园拾捡“白色垃圾”，让学生寻找哪些是自己在生活中经常丢弃的垃圾，和环卫工人一起动手清理池中垃圾，上网查找有关“白色垃圾”对地球环境污染的破坏性，以及由此引发的社会问题。通过几次这样的公益社会实践活动，我班学生的环境道德和环保意识得到明显增强，在家庭成员外出或集体郊游时，经常出现孩子提醒、要求家长带回垃圾、不要乱抛的诸多事例，孩子们也逐渐养成了不乱扔果皮、纸屑、包装袋的良好卫生习惯。当他们这种良好的行为习惯不断得到身边成年人的夸奖赞誉时，他们体会到了成功的喜悦和做有环境素质公民的自豪。时间长了，学生们良好的环境道德也潜移默化地影响着成人家长的环境行为，出现“小手拉大手”的喜人现象，这无疑也为社会形成健康文明之风起到一定的推动作用。 三、调查研究。 教育家陶行知说：道德要变成一种能力，只有在生活实践中获得，在“做中学”。结合教学，我大胆引导学生以社会生活为背景，围绕生活中的“焦点”、“热点”问题开展调查研究，拓展了德育教育的广度与深度，也很好地发挥了语文在与生活密切联系中的工具性作用，收到事半功倍的效果。针对我班学生实际，我先后组织开展了“城区环境污染情况调查”、“父母工作情况调查”、“学生课外阅读情况调查”、“走近高考采访报道”、“我县旅游资源知多少”等专题调查。在调查报告中，学生用儿童特有的观察眼力和细腻感受，表达了他们对我县环境状况的忧虑不安、对阅读优秀课外书籍的渴望、对父母工作劳动的重新认识、对高考激烈竞争的感悟、对我县旅游资源的自豪。批阅他们幼稚而真切的调查报告，我更加认识到语文学习和德育教育在与社会实践活动相结合中的重要意义，它使学生的潜能得到开发，思想认识得到升华，既增长了知识，又锻炼了才干，同时还培养了他们的合作精神和科学态度，内化了思想品德，效果