普罗米修斯的神话传说

普罗米修斯是提坦巨神的后裔，他还有几个兄弟，不过在这批提坦后代当中，就数普罗米修斯的成就最大。

这孩子喜欢搞搞小制作，动手能力特强，他用泥土捏成各种飞禽走兽，随做随活（比神笔马良还NB！），这样天地之间就因为他的努力而生动起来。后来他又用泥土，按照神的模样，捏了个东西，叫做——人。

说到这里，不禁想起中国神话里女娲造人的故事，说来也巧，原材料竟然都是泥巴，就像圣经里所说“来自尘土，最后也要归于尘土”。

他从动物的灵魂当中提取了两种品格——善与恶，装进了人的胸膛之中。

然而刚刚造出来的人懵懂无知，毫无生气。普罗米修斯看这些比猪还蠢的东西，一筹莫展。正巧这时候他的女朋友——雅典娜（别惊奇，确实是这样，虽然后来分手了，但那是后话）来看他，看到这些新的作品——人，感到十分惊奇——女生总是对那些莫名其妙的小发明好奇。于是她就对这些呆呆傻傻的半成品吹起了仙气。人便有了灵气。

普罗米修斯不仅创造了人，还教会了人们许多生存的技能，其中最最重要的一项便是：火的使用。

火的使用的的确确是人类历史发展中的一个里程碑，正因为有了火，人类才能战胜寒冷、黑夜，击退凶猛的野兽，如果不会使用火，我们现在连羊肉串都吃不到，更别提上网灌水了。刚开始人并不懂得使用火——他们连火种都没有。看到人们茹毛饮血，普罗米修斯于心不忍，便为人类出头，向宙斯提出索取火种的要求。宙斯不答应。普罗米修斯想了个办法——找来一根长长的茴香杆，当老太阳神赫利俄斯（阿波罗的前任）驾着太阳车经过时，便用茴香杆去引太阳车上的火苗，就这样把火种偷到了手。

宙斯对普罗米修斯盗火耿耿于怀，决意要报复人类，于是他让赫淮斯托斯也用泥土做了一个女人，雅典娜给她穿上漂亮的衣服并教她一些女工（真是善变呀，在上一段文字中雅典娜还是普罗米修斯的GF，这一段里就翻脸了）。阿芙洛蒂特给她戴上各种首饰并赋予她魅力。赫尔墨斯教会她花言巧语。最后领导宙斯亲自为她命名——潘多拉（Pandora）。

宙斯还交给潘多拉一个精美的小盒子——每一位神祗都在里面放了一样对人类有害的东西。然后由赫尔墨斯将潘多拉送给了普罗米休斯的弟弟——埃庇米修斯（Epimetheus）。

埃庇米修斯是普罗米修斯的兄弟当中最驽钝的，是一个长期待业在家的大龄青年（大龄不假，已经活的比王八还久了，青年就未必）。正在无聊的时候，忽然见到有大米女送上门来，自是喜出望外，飞快的在赫尔墨斯的送达回执上签了字，就兴冲冲的领着潘多拉进屋去了……

正当埃庇米修斯和潘多拉在房里兴致勃勃的吹水打屁的时候，潘多拉按照预先的计划，打开了盒子，登时里面的祸害汹涌而出：嫉妒，仇恨……。结果本来无病无灾的人间立马灾祸连连，瘟疫横行。不过据说还有一样最美好的东西留在盒子里，那就是希望。

希望真是个好东西吗？

照理说当初众神就没往盒子里放啥好货，怎么会有个叫“希望”的好东东？

希望是什么？

“等我长大了……”，这是小孩子们常说的一句话，小家伙们都以为此话一出，万事大吉。其实不然，正如我小时候以为自己长大了可以当解放军、科学家，可以懂得很多很多知识，可以周游世界，可以买汽车、洋房，可以娶个美女做老婆……现在才知道这些都是狗屁。希望是什么？裴多菲（就是写什么“两者皆可抛”的那主儿）说“希望是娼妓！”。

在收拾了人类之后，宙斯终于向普罗米修斯动手了。

宙斯嫉恨普罗米修斯有两个原因：1、普罗米修斯盗火；2、普罗米修斯知道一个对宙斯不利的预言，却不肯相告。

宙斯派赫淮斯托斯将普罗米修斯锁在了高加索山的悬崖上。其实赫淮斯托斯打心底里同情这位倒霉的提坦人，但父命难违，只得照办。

普罗米修斯被直挺挺的锁着，无法弯曲，无法入睡。这还不算，宙斯还派出一只恶鹰，每天都飞来啄食普罗米修斯的肝脏，可无论肝脏被吃掉多少，第二天总会恢复，所以普罗米修斯就这样忍受着日复一日的痛苦折磨。

不记得是谁说过，反正是某人说过，人会把无可避免的痛苦当成一种幸福。普罗米修斯每天遭受这无法躲闪的痛苦，还不知道这刑期何时是个尽头，他会不会把这当成一种幸福？

不过从此，普罗米修斯就成了坚韧顽强，不屈不挠，为了正义勇于献身的代名词。

也不知过了多少年，终于有一天，大英雄赫拉克勒斯（这也是一位值得大书特书的人物）来到此处，取出弓箭射落那只恶鹰，又打开锁链，放下了普罗米修斯。半人马的肯陶洛斯族的喀戎自愿放弃不死之躯，代替普罗米修斯锁在高加索山上，后来他被升上天空，成为人马座——也就是射手座。

当然，这样做会伤了宙斯的面子，为了满足宙斯的虚荣心，普罗米修斯必须永远戴着一只铁环，上面镶着一块高加索山的岩石，象征他仍被锁在山上——据说这便是戒指的由来。

虽然普罗米修斯盗火，触犯了宙斯，但和他带给宙斯的乐趣比起来，他的“罪过”实在是微乎其微。

众所周知，宙斯花心好色，可是在普罗米修斯造出人类之前，世界上来来回回就是那么几位女神，而且不是妈妈就是姐姐，不是姐姐就是老婆，再加上都已经看了几百年，早已审美疲劳了。而普罗米修斯造人，特别是造出女人，极大的丰富了宙斯的业余生活。

故事要从美神维纳斯说起。当维纳斯还很年轻的时候，她爱上了大卫――这个古罗马传说中最美的男子。大卫是完美的，而维纳斯是残缺的，她是一个断臂美女，她的残缺在大卫眼中却是如此的完整。他们的结合是神界里最伟大的爱情，正因如此上天赐给他们一件最能象征爱情的礼物，那就是他们的孩子丘比特。丘比特是一个长着双翼的可爱男孩，他有一把玲珑的神弓，凡是被他的箭射中的人们都会相爱，而且会永远幸福。但是，同样渴望爱情的丘比特却不能带给自己幸福，因为他无法用箭射中自己。

就在那次神的宴会上，维纳斯带着心爱的儿子丘比特去参加，一个神情特别的女孩闯进了丘比特的心。这个女孩很漂亮，却一脸的黯然神伤，丘比特走上前询问原因，原来这个女孩是预言家所罗门的女儿，所罗门曾经预言这是一场灾难的宴会，而她，血石，将成为这场灾难的祭献。丘比特听后非常的伤心，因为他不仅同情女孩的遭遇，而且已经不知不觉间爱上了她。

就在这个时候，可怕的百眼怪出现了！它呼风唤雨，将宴会搅得一塌糊涂。百眼怪是专门与众神为敌的，它本领很大，众神拿它都没有办法，除了拼命的逃离。血石说：“不能再这样下去了，我们终究要除掉这个恶魔。”她似乎忘记了父亲的预言，勇敢的冲向了怪物。而丘比特万分担心血石的情况下，竟慌乱的朝怪物射了一箭，他只想击退他，却忘了他自己的箭是做什么用的。不幸的是这只箭不仅射中了怪物，还射中了奔向怪物的血石！与此同时，维纳斯找到了心爱的儿子，拉起他跳进河里，他们变成两条鱼来脱险。丘比特无法挣脱母亲的手，他含泪回头望着，望着血石和怪物一起离开，消失在茫茫的宇宙中……

后来，天上就有了一个星座叫双鱼，可是丘比特不在上面，他一个人孤独的坐在木星上，有的时候会向着地球的方向射上一箭。于是，浪漫的双鱼座女孩就会在世界末日与陌生人共舞，爱上他，然后移民到另一个星球去结婚生子……

实际上是猛牛和毅力的争吵

1．流向牛，代表全中国，中华民族和全亚洲，李算什么？最多一歌厅小姐，有人说连小姐都不是

2．李牛，真正的回姑娘阶层，来自草民阶层，实力派，还上过时代封面

1反驳，时代算什么？F4还上过呢

3．大家都别吵了，刘炮李是最好的选择，结果被1，2分别殴打一顿

最后出来第四种人，李愚蠢张得象要命

123一起说，TMD，一下子得罪我们所有人，拖出去砍了！

普罗米修斯的传说故事

普罗米修斯的传说故事 普罗米修斯的传说故事传说地球上本没有火种，那时人类的生活非常困苦。没有火烧烤食物，只好吃生的东西，没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚?? 众神之王宙斯同意把火种给人类，但是他要求人类必须用一头牛来做献祭。普罗米修斯想出一个妙计。给宙斯献祭的时候，普罗米修斯给宙斯的牛被分成两部分：第一部分是生的牛肉，但没有牛皮; 第二部分是皮包着骨头，但是浇上了香香的牛油。宙斯一眼就识破了普罗米修斯的言外之意，生气的说：“我拒绝把最重要的东西给人类，那就是火! ” 普罗米修斯为了给人类造福，就冒着生命危险，从太阳神阿波罗那里去偷走了一个火种。主神宙斯站在奥林匹斯圣山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗走了天火。当他得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。但是火神(haphaestus) 很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错! 我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种! ” 火神不敢违背宙斯的命令，只好把普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。 宙斯派天神用沉重的铁链把普罗米修斯锁在高加索山的悬崖绝壁上，

让他经受烈日暴雨的折磨。就是这样，宙斯还觉得不解恨，又派了一只嗜血之鹰，每天去啄食普罗米修斯的肝脏。可是，每当嗜血之鹰啄食以后，普罗米修斯的肝脏又会奇迹般的复原。 普罗米修斯忍受着巨大的痛苦，但他不后悔，也不屈服，情愿为人类而受苦。有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯所看守的金苹果树来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把 那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。 最后，普罗米修斯终于终于获得了自由。 普罗米修斯的简介在宙斯与克洛诺斯率领的泰坦之战中，他虽身为泰坦巨神的后代，却站在新的奥林匹斯山神一边，因而得到宙斯赏识而留在奥林匹斯山。 他用粘土按照自己的身体造出了人类( 按照后来宙斯要求火神制造 潘多拉，造出了世界上第一个女人来讲，普罗米修斯只是造出了男人，并没有造出女人。)，雅典娜(athene) 赋予了人类灵魂和神圣的生命。 不久前，宙斯放了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神祇族，普罗米修斯也出身于这个神祇族。宙斯和他的孩子们成为天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。 在这之后，众神们举行了联席会议。这个会议将确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运

近代中国与西方文化交流与冲突

近代中国与西方文化交流与冲突 首先，我们需要对近代做一个粗略的概括。什么是近代？ 以中国历史来划分，近代大体指的是：资本主义出现开始（世界史中的近代指的是英国资产阶级革命开始，中国的是鸦片战争开始使中国沦为半殖民地半封建）时间上是指1840年－1949年。 我认为，在这一段时间内，中国与西方的主要交流，主要以思想制度的交流为主。而中国对于西方思想文化的接纳态度，在前段时间是以全盘接受为主，而在后期，中国对西方文化的态度，逐渐由接受转变为观望甚至排斥。 下面我将对以上观点做浅显说明。重点将会放于抗日战争以前，也就是中西交流的前半段时间。 中国的现代化主要是在西方现代文明的挑战下引发的。和西欧、北美自然演进的“内发型”现代化相异,中国的现代化属于后起的“外发型”现代化,或称之为“被现代化”。一个腐朽庞大的帝国，以天朝自居，不顾时势，逆天而行，必然要在工业化的决斗中悲惨地死去。中西文化大范围交流的伊始，大致于鸦片战争起，迄今大约已有了一百六十余年的历史。两种完全不同的文化相碰撞，冲突几乎成为了必然。陈独秀在《吾人最后之觉悟》、梁启超于《五十年中国进化概论》中，皆于器物、制度等方面全面的探讨了中西文化的差异性。 首先，我们一致肯定的一件事是，在近代，也就是清朝中晚期，中国文化面对西方先进文化的态度，是在不断地侵略战争中所被影响的。晚晴在西方军队的坚船利炮攻打下，节节败退。西洋的铁蹄甚至踏进了北京的城门。这激发了清朝有志之士的奋发图强，有远见的有如林则徐、魏源等人相继提出“师夷长技以制夷”等思想。在这种思想的影响下，学习西方技术和物质文化结合中国国情的洋务运动兴起。 但是中法战争和甲午战争的惨败，洋务运动的彻底破产，直接论证了西方制度体制的优越性。从此时开始，中国人认识到的是，中国所落后的，不仅是物质文化，更是有思想制度上的全面落后。 我们重点所探讨的，也是这段时间里，中西思想交流的冲突碰撞。考虑到封建制度在中国发展的时间之久，历史之久，在思想制度上所产生的中西冲突更是显得尖锐复杂。 我们应该认识到的是，西方思想的入侵，是通过战争和侵略的方式进行的。换句话说，此次的思想冲突是激烈的，是冰与火一样的碰撞。 旧秩序的崩溃，使得中国人急切地寻求一个“救国救民”的出路。而在这种亡国情绪下，中国人一改传统的中庸之道，反而更为偏激地全盘否定或者全盘西化。这种否定和西化，都是两方面的。全盘否定西方文化，故步自封；或是全盘否定传统文化，接受西化。譬如全盘否定西方文化下所产生的“中国文化本位论”以及惟洋是从者推行的全盘西化论，都是这段时期中国人的摇摆心理所产生的消极且错误的思想。自近代开始，大批思想家在对比中西文化时缺乏理性思维和理性认知，导致更多的只能看到中国文化的糟粕和劣根性，从而进入了一个越发自卑的时代。 我们可以从两次近代中国主要的运动作对比，即“戊戌变法”以及“辛亥革命”。戊戌变法和辛亥革命相比，前者以改良为主，后者以改革为主。但从根本上说，两次运动所要解决的，都是制度的问题。我们可以看到的是，从戊戌变法到辛亥革命，中国人对于“救国救民”的思维已经发生了转变。辛亥革命后，中国建立了一个伪西式的共和国体制。但袁世凯的一意孤行，使得共和国名存实亡“吾人于共和体之下，备受专制政治之痛苦”，“外迫于强敌，内逼于独夫”，这正是当时中国人心里对传统文化的反思与批判，也进一步加深了中国人对西方文化的了解和接触，进而发动了具有启蒙意义的“五四运动”。

人教版四年级语文下册《普罗米修斯》教案设计

人教版四年级语文下册《普罗米修斯》教案设计 学习目标： 1、会认7个生字，会写14个生字。能正确读写“火种、喷射、火焰、驱寒取暖、驱赶、领袖、气急败坏、惩罚、敬佩、造福、违抗、狠心、双膝、啄食、肝脏”等词语。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 3、学习概括课文主要内容的方法，抓住有关语句，揣摩人物的心情。 课时安排：2课时 第1课时 一、导入 1、师：同学们，对于火，大家一定都不陌生，你能说出火的用处吗？ 举例：火能烧熟食物，火能驱赶野兽，火能照亮夜空，火能带来温暖，火能烧开凉水，火能通报敌情，火能传递信息，火能炼造工具，火能帮助人们战斗…… 2、师：同学们说的真好，在发明电之前，人们的生活、社会的发展无一处能离开火。可以说，火启迪了人类的智慧，火赋予了人类腾飞的翅膀。火的使用是人类历史上一项划时代的伟大发明，有了火的帮助，人类就开始有了技术发明，向进步和文明迈出了第一步。火，是光明的使者；火，是文明的象征。在中国有燧人氏钻木取火的传说。在古希腊，有普罗米修斯背着天神宙斯，把火从天上偷走带给人间的神话故事，今天，我们就来读普罗米修斯的故事。 板书：普罗米修斯 3、师：读题目，说说你想了解关于普罗米修斯的哪些事？ 二、自读自悟，完成自学要求 1、读通课文，读准生字生词的音。 2、播放媒体资源中课件中的课文朗读，让学生注意生字的读音。 3、学生再读课文，思考课文写了一件什么事？（或通过课文了解了什么） 4、指名分段读课文，相机指导学生读好难读的段落和词语。 举例：阿波罗、赫拉克勒斯、宙斯、高加索和词语“驱寒取暖、气急败坏、饶恕、双膝”等。

从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异

从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异 化学与化学工程学院033131001 于建钊 摘要：中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、造人材料等方面进行比较。 关键字：造人神话性别形象造人材料 从小我就从儿童读物里读到了希腊神话，从神话中了解了许多神和他们的故事，宙斯、美狄丝、阿波罗、赫尔墨斯、雅典娜、阿佛洛狄忒、赫拉等神的形象和故事我都是耳熟能详，而所有希腊神话故事的第一章都是讲造福人类的普罗米修斯，而这很容易使人联想到女娲造人的故事。中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处，但两者之间的差异也是明显的。 正如童年的经历会影响人的一生一样，作为人类童年时代产物的神话，经过一代一代的口耳相传，对一个民族的文化有影响是无可估量的。这些反映该民族原始生活状态和原始信仰的古代神话，是一个民族精神和文化的真正根源。正如潘世东先生指出的那样“要认识和剖析一个民族以及这个民族文化的真正本性，神话是关键命脉所在”。[1]古代中国和希腊作为东西方文明的两个源头，各自流传下了浩如烟海的神话传说故事。其中有很多有相似之处，但同时又带有各自鲜明的地域和民族特色。比如两种文化中都有神造人的故事：中国神话想象人是由女娲创造的，根据《风俗通》的记载：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土做人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”。希腊神话中则把造人的功绩归于普罗米修斯：“他（普罗米修斯）知道天神的种子埋藏在泥土里，便用泥土按天神的样子塑造了人类。他从各种动物心里摄取了善和恶，封闭在人的胸膛里……人类就这样诞生了。”[2]中华民族的创造者女娲居然是一位女性！像这样把一位女神当作中华民族的创造者和造福者来歌颂，在长久以来男尊女卑的中国社会似乎是一件不可思议的事情。正确的解释恐怕要从女娲神话产生的年代上去找。女娲神话诞生的时间应该早在母系氏族时期，也只有当女性在社会生活中占主导地位的年代，才有可能诞生这样对女性的赞歌。随着中国社会步入男权为主的时代，中国神话中动人的女性形象就越来越少。中国神话中反映出来这种女性社会地位的下降很大部分归咎于中国自古以来以农业立国。犁田收获，都需要强壮的男丁才能更高效率地进行。由于体力上天生不足，妇女只好在家中养儿育女，纺纱织布，生活上和经济上都要仰仗男性，经济上的依附性进而造成了妇女社会地位的卑微。希腊文明属于人类文明的第三代，其神话产生的时间也晚于中国。具体反映在造人神话上，希腊神话中人类的创造者和造福者普罗米修斯就是一位男性，而他最先造出来的也只有男人，没有女人。只是到后来宙斯为了惩罚人类，令赫尔斯塔司造出潘多拉后，世界上才有了第一个真正的女性人类。而且值得引起我们注意的是，潘多拉是为了让人类受罪才被创造出来的。这些都是古希腊中扬男抑女思想的反映。但是随着希腊民族向海洋的进发，男子一连几星期甚至几个月出海捕鱼或跨海经商，回到陆地如果得不到妻子的照料和很好的休息，就无法继续生产劳动。久而久之，男性和女性间形成了一种缺一不可，相互依赖的关系，女子的社会地位又逐渐回升。反映在神话中，希腊十二位最重要的主神中，女性神祗就占了五位，

《普罗米修斯的故事》教学设计

《普罗米修斯的故事》教学设计 【教学目标】 1. 通过感悟课文内容，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情。 2.能正确、流利、有感情地朗读课文。 3.会抓住关健语句，揣摩人物的心情及心理活动。 【教学重、难点】 通过感悟课文，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情，理解英雄行为。 【教学课时】 1课时 【教学过程】 一、游戏导入 1 .中国有个成语“巧舌如簧”，说的是舌头灵巧，能说会道。咱们来一个“巧舌如簧”，老师这里有几个挺烦琐的词语，你能把它读准确吗？ 普罗米修斯赫利俄斯宙斯海格利斯 2 .咱们难度加大一点，要又快又准确地读完。 3 .揭题导入。聪明的同学一看就知道，今天我们要继续学习古希腊神话《普罗米修斯的故事》。 二、自读感悟（一）。 快速默读课文，看看故事中的普罗米修斯是一个怎样的人？ 指名回答。 （他是一个英雄，他热心帮助人类，他甘愿自己受到惩罚也要把火种带到人间……） 板书：富有同情心 热心助人 坚强不屈 过渡：让我们深入走进故事，体会普罗米修斯的富有同情心、热心助人、坚强不屈。 三、自学感悟、检测学习（二） 大家细细地读读课文，看看文中那些地方最能体现他的富有同情心、热心助人、坚强不屈的优秀品质。注意边读边画出相关的句子，找出最感动的地方反复读一读，随后同桌交流。 抽生汇报。 （一）学习坚强不屈部分。 1.指名读，谈谈自己的体会。 2.放音乐。 师：让我们来看一段图画，这就是一心为人类着想的普罗米修斯，而此时的他被锁在高加索山的悬崖绝壁上，脚下是万丈深渊。 3.引读： 身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭狂风终日在他身边呼啸，也决不————，决不————，决不————。 身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭冰雹敲打着他的面庞，也决不————，决不————，决不————。

第二章 文化资源的形态

第二章文化资源的价值及其形态 第一节文化的分类 第二节文化资源价值的特征 第三节文化资源的分类 第一节文化的分类 1、文化 1.1 文化的层次 关于文化的内涵,说法很多。通常将文化分为三个层次。 第一层次，意识文化。又称精神文化、观念文化。意识文化包括心理、心态、信念、观念等纯意识领域,也包括哲学、伦理、道德、宗教、美学、音乐、诗歌、文学、绘画等理论化和对象化的意识领域。 第二层次，制度文化。制度文化是处理人间关系的产物。制度文化包括反映社会形态和社会性质的制度,如原始共产主义制度、奴隶制度、封建制度、资本主义制度、社会主义制度等;包括各种具体制度,如政治制度、婚姻家族制度等。制度文化还包形形色色的规章制度,如生产管理制度、奖惩制度等。日常生活中的习惯定势、民俗民风也可列入制度文化中。 第三层次，物质文化。物质文化是物质产品中融入意识文化的要素,物质成了意识文化的载体。建筑、园林、服饰、器物、饮食、交通工具等物质形态都有精神要素,都有文化的内涵。 1.2 西学东渐 中国人学习西方文化，基本上也可以划归为这几类。 1840年鸦片战争之后，在西方人船坚炮利之下，中国一步一步沦为半殖民地半封建社会，国家一步步走向深渊，在这国家民族存亡之时，中国的有识之士，先进的中国人，一代又一代先进的中国人逐渐向西方学习， 1.2.1 意识层面 大量介绍翻译，或撰写西方的史地，哲学，科技，政治，法律等书籍，最先的是林则徐，魏源，然后是梁启超，严复，维新运动，陈独秀，胡适等新文化运动，李大钊，陈望道等五四运动，等等如此，都是为了把西方先进的文化，比如哲学，政治学，社会学，诗歌等介绍到中国来，希望从思想上改变中国人，这是意识文化方面。 1.2.1 制度层面 洋务运动，学习并引进西方先进的军事管理与技术，希望能强化中国的军事，戊戌变法，直接把中国专制政体改为西方的立宪政体，辛亥革命，希望把中国专制政体改为民主共和。 1.2.3 器物层面 西餐，西装，沙龙，夜总会，上海百乐门，舞厅，西式婚礼，黄包车，一说从日本引进的，一说是从法国引进的，小汽车等等。 建筑方面特地要说的，就是：大多数人较为熟悉的武汉大学樱花大道上面的学

论普罗米修斯英雄精神

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神衹族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。 普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友，他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上，他看到蓝天，大地，一切都是那么美好，只是单调了些，他用泥和水捏了一些和神一样的泥人，雅典娜向泥人吹了口气，泥人们立刻有了生命，这就是最初的人类。 那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。 不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视，并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法，他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上。 宙斯见人间升起了火焰大发雷霆，决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像，雅典娜用魔法赋予石像生命；赫耳墨斯给其传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前，突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，其中包括疾病，灾难，嫉妒，偷盗，贪婪，罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息。

普罗米修斯的故事课文

普罗米修斯的故事课文 很久很久以前，有一位天神，叫普罗米修斯。 普罗米修斯不喜欢住在云雾缭绕的山顶上，他来到人间，同人们一起生活。他发现人们住在山洞里，饥寒交迫；他们被野兽捕食，甚至彼此猎食——他们实在是一切生物中最可怜的了。 “只要他们有了火，”普罗米修斯对自己说，“他们至少就可以取暖和做饭了；以后他们可以学会制造工具，给自己盖房子住。现在没有火，他们的日子过得比野兽还要坏。” 他鼓足勇气去见主神宙斯，请求他把火赐给人类。 “连一丁点儿火星我也绝对不给”，宙斯说，“不给就是不给！” 普罗米修斯下定决心要帮助人类。他转身走了，永远离开了宙斯和众神。 当他在海边行走时，发现那里长着一根芦苇，他将芦苇掰开，看见它是空心的，中间尽是干燥柔软的绒髓，这种绒髓一旦点着了，就会慢慢燃烧而且保持很长时间不会熄灭。他拿了这根长芦苇秆，向太阳居住的遥远的东方走去。 “人类必须有火！”他说。

天刚刚亮，他就到达了太阳所在的地方。当时，那颗金光灿烂的球体正好从地面升起，开始天空中的旅行。普罗米修斯把长芦秆的一端触到火焰，绒髓点着了，慢慢地燃烧起来了。他揣着那个宝贵的火种赶回出发前的地方。 他把几个冷得发抖的人从山洞里叫出来，为他们生了火，教他们用火取暖的方法。不久，人们家里都燃起了欢快的火焰，男男女女围在火的周围，得到了温暖和幸福。他们感谢普罗米修斯从太阳那里带来这份神奇的礼物。 过不多久，人们学会了吃熟食，不再像禽兽那样吃生食，紧接着，他们开始抛弃掉野蛮的原始习惯，从原来他们蜷居的阴暗角落里走了出来，到户外明亮的阳光下。他们为开始了新的生活而感到高兴。 随后，普罗米修斯把许多本领都给了人们，教他们怎么抵御冬天的风雪和林中野兽的侵袭。后来，又教他们如何开采矿石、冶冻铜铁，以及用铜铁铸造耕种所需要的工具和打猎用的武器。人们的生活变得一天比一天幸福了。 一天，宙斯偶然俯视大地，看见火在燃烧，人们有房子住，牛羊在山上吃草，五谷在地里生长。这一切使他十分震怒。 “这都是谁干的？”他问道。

人教版四年级语文下册《普罗米修斯》

31 普罗米修斯 教学目标： 1、我会读14个生字，并会写“焰、膝、饶”3个生字。 2、我学习抓住人物之间的关系概括课文内容的方法。 3、我能正确、流利、有感情的朗读课文，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 重点难点： 重点：会读14个生字，会写3个生字。学习抓住人物关系概括课文主要内容的方法。 难点：理解课文内容，体会普罗米修斯的勇敢和献身精神。 教学方法： 边读边想象，在读中感悟的方法。 教学过程： 一、导入 师：老师带来了一些神话故事的图片，请同学们欣赏并说出神话故事的名称。（课件展示图片） 师：从这些神话故事中你感受到了神话故事的什么特点？ （神奇性，想象丰富） 二、新授 1、引入新课 师：今天，我们要在古希腊神话故事中认识一位给人类幸福和光明的神，他的名字叫“普罗米修斯”（板书课题）让我们一起呼唤她的名字（齐读课题）。

2、明确学习目标 师：在学习之前，请同学们先明确这节课的学习目标。 指名读。 师：有信心完成吗？ 3、检查预习情况 检查字词学习情况： 师：课前同学们预习了课文，下面老师检查一下同学们的预习情况。这些词语都会读吗？（自由读一遍，指名读，齐读） 师：读一读蓝色字体，你发现了社么？ 4、指导书写生字 师：同学们预习的很认真，词语都会读了，我们现在写写这三个字。仔细观察，在写时应该注意什么？（指名说，师板演，同桌互评） 5、初读课文，概括课文主要内容 师：书读得怎么样呢？咱们开火车读，一人读一个自然段，老师只点火车头，接下来谁读由前一个读的同学指定，听明白了吗？ 学生读书。要求：边读边画出文中提到了几位神？并想想他们之间发生了什么事。 交流文中出现几位神？ 师：让我们先认识一下这五位神（读他们的名字），谁能抓住人物之间的关系来概括课文的主要内容？ 6、默读课文1、2自然段 师：让我们一起走进古希腊神话故事中感受神话的神奇吧！请同学们们默读课文1、2自然段。（课件出示要求）

浅谈中西方地理环境的差异对中国和西方文化发展的影响

浅谈中西方地理环境的差异对中国和西方文化发展的影响 2010级中文三班武晨鹏（2010011404） 当我们放眼任何一个国家或是文明时，首先进入眼帘的就是他们的地理环境。因此，对地理环境的研究对比是具有十分重大的意义的！ 本论文从地理环境入手，比较中西方古国文化的不同发展经历，对两者形成现如今的政治、经济、科学、思想原因作出简要地分析。并希望能以此为加强两方对彼此观念冲突方面的互相理解与包容做出贡献。 1．文化与地貌综述 中国大陆的地理概况是山地、高原和丘陵约占陆地总面积的66%，盆地和平原约占陆地面积的34%。即平原少，山地多，陆地高差悬殊，全国近70%的县区分布于山区。近海地区在东部与南部，南北长约5500公里，东西宽约5200公里。而中华民族文化的源头，却最先从内陆的黄河流域产生。由于中国内地距海洋距离较远，故中国人文文化应该是以黄河、长江所组成的两河流域牧耕经济孕育的文化，其中以黄河流域文化为代表。 西方文化与地理环境概况欧洲大陆基本呈现南宽北窄的梯形，半岛和岛屿的面积约占总面积的1/3。陆地与海湾犬牙交错，加上欧洲面积本不大，这就使欧洲各地到海洋距离都不远，欧洲西部各地方距海洋均不超过700公里，东欧距海最远处也只有约1600公里左右。因此，欧洲人文文化应该是海洋性经济与内陆经济相互参融而催生的文化。而欧洲文化的主要源泉是古希腊文化。 对比对象经过对上述概况的分析可以得知，本文所对比的中西方古文化以古黄河流域文化和古希腊文化为代表。文化是居住在不同地区人民历经千年智慧与心血的结晶，是历史的沉淀，底蕴深厚，源远流长。同时，文化也是由许多不同的内容构成的，本文主要对经济、政治、思想、科技艺术、精神几方面进行探讨，以得出我的结论。 2.地理环境对经济的影响 中国的农业经济众所周知，中国的古代经济的基础就是农业经济，可见，中国的地理环境十分适宜农业的发展。也由于农业在中国的蓬勃发展，中国人流传有一句古话，叫做：民以食为天！可见农业在人们心目中地位的重要。事实上，早在公元前5000年，黄河流域的半坡人与长江流域的河姆渡人就已发展形成了成熟的稻谷培育技术。农业的发展需要几个自然要素，肥沃的土壤，丰沛的灌溉水源，充足的阳光。 土壤中国的农业经济是典型的大河流域经济，重要的农耕带都在大江大河的周围。因为我国河流分布众多，拥有许多由河流冲击沉淀的土壤肥沃的平原地区。这些地方不只是土壤肥沃又较松软还地势平坦，十分有利于开展大规模农业。 水源中国农业不是只能依靠河流的灌溉，因为中国地区的降雨量也是十分丰富的。 根据黄仁宇先生在中国大历史中的叙述，有所谓15英寸等雨线的概念，在等雨线的东南，我国平均每年有至少15英寸的雨量，适合发展农业。美国学者罗兹·莫菲著《亚洲史》，则有所谓季风亚洲的概念，我国与亚洲其他部分之间多有高山阻隔。夏季，远离海洋的亚欧大陆中央区会迅速升温形成热空气团，热空气上升，周围海洋饱含水蒸气的较冷空气涌入，到达陆地上空，特别是遇到丘陵或高山时，被迫上升的湿气团迅速冷却、凝结形成降雨。 光照与温度光照不只代表阳光还代表了温度。中国基本处在北温带，而且大部分在温带、小部分在热带、没有寒带，拥有充足且适度的阳光和温度，非常适宜农作物的生长。 不利于其他经济模式的因素中国形成一个自然封闭的地理环境，东、南、西、北各个方向都存在古人无法克服的地理障碍。 东北方向为大、小兴安岭、外兴安岭以及严寒的西伯利亚；正北方向为蒙古高原及严寒的西伯利亚；西北方向，通过河西走廊，可进入新疆，但将面临沙漠与高山的阻隔；西南方向是世界屋脊青藏高原，即便是今天我们也很难翻越；东方和南方则是大海，以古人的技术条件，尚不具备在风高浪大的海洋上航行的能力。

14、《普罗米修斯的故事》教学反思《普罗米修斯的故事》这篇课文记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困

14、《普罗米修斯的故事》教学反思 《普罗米修斯的故事》这篇课文记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦,勇敢地盗取天火,并与宙斯进行不屈不挠斗争的动人传说,颂扬了普罗米修斯不畏强暴,为民造福不惜牺牲一切的伟大精神.文章在叙述中留有多处空白,为培养学生的想象力和创造力提供资源,是一篇训练语言、发展思维的好课例. 本文的教学重、难点: 1.学习概括课文主要内容的方法. 2.潜心研读,品词析句,揣摩人物内心,感悟普罗米修斯的勇敢和献身精神. 一、教学效果 围绕本课教学目标,我取得了以下教学效果： 1.揭题激趣.对于课题,这次我没有按照平时的质疑课题的方法,因为课文已经将题目《普罗米修斯盗火》改成了《普罗米修斯》,但是孩子们对于希腊神话却比较感兴趣,我要求大家先读完资料袋,然后自己再补充知道的神话故事主角的资料,再讲课文,引起了同学们的兴趣. 2.读中生情.《语文新课标》中指出：“应该重视朗读的训练,中高年级应该注重默读能力的培养.”因此在平时的教学中,我试着培养学

生默读课文的能力.在教学“普罗米修斯盗火”这一过程时,我首先范读了讲述普罗米修斯盗火的一段,然后,我问：“你们有没有发现老师读的语气跟平时有什么不同？你们也来放低声音去读这一段,看看有什么新的感悟吧？”学生轻声读完之后纷纷举手.有的学生说：“低声读,这样更能体现普罗米修斯的勇敢机智.”有的学生说：“普罗米修斯很聪明,做事应该非常小心.”还有的学生说：“这样读说明盗火不容易,体现了普罗米修斯的小心翼翼.”这样学生就自主地抓住了普罗米修斯的机智勇敢的特点,从而加深了对人物形象的深刻体会.有时老师简单的范读,能起到非常好的教学效果. 3.学习普罗米修斯受难这部分时,有些词语是绝对不能错过的.比如“死死地”,我让学生感受“死死地”地锁是怎样地“锁”？“死死地”地锁之后,他还既不能怎样也不能怎样？理解“风吹雨淋”一词时,我加入了对高加索山的描述,补充了一段文外的资料“高加索山被人们形容为无法到达的地方,连鸟都不愿意从那里飞过,那样一座山上刮起的会是怎样的风,下起的会是怎样的雨？”学生们表情变得凝重而痛苦,似乎在和英雄一起痛苦,一起承受,他们想象出那座山上刮起的是凛冽刺骨的寒风,下起的雨中可能还有拳头大的冰雹.用这些词语的理解带给了句子生命,让句子变得鲜活,有画面浮现在脑海里. 另外,我抓住一些关键词,比如“死死地锁”,“既不能……也不能……”

当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示

他山之石，可以攻玉 ——当前西方主要发达国家的文化政策对我们的启示 霍桂桓 【专题名称】文化研究 【专题号】G0 【复印期号】2004年02期 【原文出处】《民族艺术研究》(昆明)2003年05期第30～33页 【作者简介】霍桂桓，男，中国社会科学院文化研究中心研究员北京100732 【内容提要】20世纪70年代以来，西方各主要发达国家进入第二次现代化进程，文化要素逐步进入经济活动领域，全球文化市场正在形成。西方发达国家已充分认 识到文化产业研究与开发在国际竞争中的重要意义，制定了灵活多样的文化 政策。在加入WTO、文化市场开放的情况下，我国应借鉴其经验，全面推进 社会经济文化的转型，在继续完成第一次现代化的同时，研究二次现代化的 新情况，奠定文化政策基础，实现文化观念的转型与文化管理体制的转轨。【关键词】第二次现代化/全球文化市场/文化政策/文化转型/体制转轨 中图分类号：G11 文献标识码：A 文章编号：1003-840X(2003)05-0030-04 当前，在以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体的领导和大力支持下，国内的文化研究、文化产业研究与开发，以及文化管理体制改革的研究和探索，不仅已经在有关学术研究部门开展起来，也得到了从中央到地方各级领导的高度重视和积极的参与及合作。在这种形势下，翻译和引介西方主要国家的文化政策，并结合其具体国情现状对这些文化政策进行比较全面和准确的理解、探讨及研究，对我们目前正在进行的文化、文化产业研究和文化管理体制改革探索，显然都具有非常重要的理论意义和现实借鉴价值，因而也成为中国社会科学院文化研究中心目前正在大力实施的重要科研项目之一。 一、西方主要国家的社会文化现状和文化政策特征 根据我们通过互联网和其他渠道掌握的资料(注：需要说明的是，其中的某些材料和数据已经刊登在中国社会科学院文化研究中心编印的《文化政策调研》上，但读者可能由于保密方面的原因无法看到这份刊物；需要这些材料的读者，请直接与该文化研究中心办公室联系索取。)来看，当前西方主要发达国家虽然都在关注文化研究和文化产业的研究与开发，但由于它们的历史文化传统不同，当前的经济、政治和社会发展水平各异，其社会文化管理体制和相应的文化政策侧重点也有所不同。综合看来，我们可以把当前西方主要发达国家的社会文化现状和文化政策特征分为以下四种基本类型： 第一种类型：美国 它是目前世界上最发达、已经全面市场化、市场化程度最高的资本主义国家。基于这样的社会文化发展水平，国家对文化发展的管理和协调机制以“无为而无不为”为特征，具体管理方式以各州政府为核心协调单位并且灵活多样；而其文化政策重点则是，一方面，就发展信息化高科技手段而言，通过颁布各种政策法规促成软件硬件的剥离、使硬件生产归于传统产业，进一步促进、保护和开发国内外文化资源(特别是开发国外文化资源)，在使“文化资源

普罗米修斯深度解析

这是一部极好的片子，但是看了一连串的影评，多数是骂娘的，骂娘的都是没看懂，觉得导演糊弄观众了。也有少数影评是在捧，在分析的，但又捧的地方又不对，分析也全不在点上。索性自己写一篇，给自己理思路，也给大家理思路，并请诸位冷静等待斯科特的导演剪辑版。 1. 楔子 一直很好奇中国古典小说的写法。现代小说的写法是要注意结构的，如同砌墙造屋，严丝合缝，首尾相应，不多一条梁，不少一只角。但古典小说却如同一片荒原，四野茫茫。从最遥远处的一星墨点开始勾绘宏大的框架。 西游记的开头是“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。”封神榜从盘古开始说起，红楼梦的开头是女娲补天，多出了块石头，故名《石头记》。镜花缘从王母过生日说起；三国和水浒算是写实派，一个从周朝说起，一个从本朝说起 此类楔子几乎成了小说必备，一番长长的叙述，但与之后要开始的故事完全脱节，往往要到了结局时分，才知道楔子的作用。就好似佛所说的因缘，楔子的存在就是为了证因果，讲道理。旧时茶馆里的说书人，讲到结局时，惊堂木一拍，听众恍然大悟，原来中心思想在这里等着你呢！ 但最初故事的产生并非为了宣扬枯燥的伦理道德，而是为了纯娱乐。在那个文字还没建立的远古，无书可读，没有电影，没有电视，没有非诚勿扰和原始好声音。夜晚野兽出没，整个部落的人只能点起火堆，围坐在一起，讲天花乱坠的故事，这是消遣，也是一种安全感。 在人类文明发展之后，依然很流行讲故事，只是讲故事这件事开始变得低俗。古人说“文以载道”，但在古人说这句话时，“文”并不包括小说。文是八股文，修身治国平天下。写小说是要被人看不起的（写黄色小说更是被人看不起，至今无人知晓写出《金瓶梅》的兰陵笑笑生的真实身份）所以，小说是不负责“载道”的，要写得跌宕起伏，吸人眼球才是正经事。 到了近一百年，五四运动，中国的小说越写越开始讲道理。于是，鲁迅就开始指责起那些只讲故事而不启民智的鸳鸯蝴蝶派来------这是题外话。 回过来说“载道”。想要“载道”又必须会讲故事，孔孟都是讲故事的好手，诸子百家在各地游说诸侯王，都是要先说段故事，然后才讲道理，于是王信服。《圣经》里全是故事，教人信仰主的奇迹，教人信仰末日审判，教人信仰信主得拯救。 故事载道，这是人类伦理的构成。 就此由言，西方伦理两个重要的来源，一个是希腊神话，一个是《圣经》。 古希腊是西方文明的源头。公元前323年，亚历山大大帝突然病逝，帝国崩坏，四分五裂，希腊逐渐势微，罗马崛起。希腊文化，多神崇拜却一路由罗马延续了下来。公元前27年，在彻底并吞了由希腊人统治的埃及后，屋大维建立了罗马帝国，那些希腊众神，只不过换了个罗马名字，继续供于庙堂中受人膜拜。

普罗米修斯的神话故事

普罗米修斯的神话故事 普罗米修斯在希腊神话中，是最具智慧的神明之一，下面是小编为您整理的关于普罗米修斯的神话故事，希望对你有所帮助! 关于普罗米修斯的神话故事篇一：为人类偷取火种的普罗米修斯 普罗米修斯在希腊神话中，是泰坦神族的神明之一，名字的意思是“先见之明”。是地母盖亚与天父乌拉诺斯的女儿忒弥斯与伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯教会了人类很多知识。宙斯禁止人类用火，他就帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上。几千年后，赫剌克勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人马喀戎来代替普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。关于普罗米修斯的神话故事篇二：普罗米修斯造人 普罗米修斯造人的故事是这样的。青天在上，厚土在下，鱼儿欢快地在水中游玩，鸟儿尽情地在空中飞舞，整个世界的动物数不清，但始终没有高级生命出现管理大地。这个时候，普罗米修斯出生了，长大后的他非常有慈爱之心。普罗米修斯知道泥土中蕴含天神的神力，他想要让这个世界出现有思想的生命。 普罗米修斯从奥利匹斯山来到河边，轻轻地从河岸捧起一片泥土，把少量的水浇在上面，制成泥巴。普罗米修斯按照自己的样子把泥巴捏成了一个男人，他看着这个小人非常的高兴，又制作了许多同样的人。可是在捏玩之后，普罗米修斯发现，这些人是死物，还不如草原上的动物。普罗米修斯陷入沉思，该怎样才能让这些泥人像他一样有思想。 普罗米修斯为了让这些泥人能够各有不同，提取了动物的不同性格特点。普罗米修斯从狮子身上讨来了勇敢与强势，在狗的身上要来了忠诚。不光是优点，普罗米修斯也提取了缺点，狐狸的奸邪，兔的软弱等。普罗米修斯把提取的性格特征不规则地吹进泥人的胸口。智慧女神看见了普罗米修斯的所作所为，大感震动，决定帮他一把。智慧女神把具备神力的气吹进泥人的口中，自此之后泥人真正成为了全新的生命个体。普罗米修斯还给人类准备了两只口袋，一只袋子放在人的前面，里面装的是其他人的恶性。剩下的那只口袋盛着自身的缺点，放在人的背面。所以人们总是能轻易发现别人的不足，对自己的劣根却丝毫没有发现。关于普罗米修斯的神话故事篇三：普罗米修斯 在古希腊神话传说中，有无数的史诗般的英雄，他们就像繁星一样灿烂于众神的天空，其中有一颗星星特别耀眼，那就是普罗米修斯。 当初，众神之王宙斯为了永远统治大地，故意不给人类降火，使世人生活在黑暗和寒冷之中。这位伊阿佩托斯的儿子，想出了一个极富创意办法。他扛着一根又粗又长的茴香秆，走近飞奔而来的太阳车，点燃了茴香秆，然后带着闪烁的火种回到地上，并点燃了第一堆木柴。火越烧越旺，把天都烧红了。宙斯见人间升起了火焰，雷霆大怒。于是脾气暴躁的神之父精心制造了一个阴谋。 他命令以工艺著名的火神赫菲斯托斯造了一尊美女石像，天上的众神为了取悦宇宙之王，纷纷使出看家本领，使她具有种种诱人的魅力，众神又馈赠给她一件危害人类的礼物。最后宙斯给这美丽的女子注入了恶毒的祸水，并取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，然后她被派去勾引普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯，请他收下宙斯给他的礼物，善良的青年愉快地接受了。 于是这个天之尤物就打开了她手中紧闭的大盒子。里面的灾害一股脑全飞了出来，并飞快的在世间蔓延。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照宙斯的命令，在希望没有飞出来之前关闭了盒子。从此，各种各样的灾难充斥了人世间。接着，宙斯向普罗米修斯本人实施了疯狂的报复。他命令他的仆人克拉托斯和皮亚，即强力和暴力，用牢固的

小学五年级下册语文《普罗米修斯的故事》教案

小学五年级下册语文《普罗米修斯的故事》教案 篇一 教学目标： 1、通过感悟课文内容，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情， 2、能正确、流利、有感情地朗读课文。 3、会抓住关健语句，揣摩人物的心情及心理活动。 教学重点、难点： 通过感悟课文，体会作者对普罗米休斯英雄行为的赞美和钦佩之情，理解英雄行为。 一、游戏导入 1、中国有个成语“巧舌如簧”，说的是舌头灵巧，能说会道。咱们来一个“巧舌如簧”，老师这里有几个挺烦琐的词语，你能把它读准确吗？ 普罗米修斯 赫利俄斯 宙斯 海格利斯 2、咱们难度加大一点，要又快又准确地读完。 3、揭题导入。聪明的同学一看就知道，今天我们要继续学习古希腊神话《普罗米修斯的故事》。

二、整体感知 快速默读课文，看看故事中的普罗米修斯是一个怎样的人？ 指名回答。 （他是一个英雄，他热心帮助人类，他甘愿自己受到惩罚也要把火种带到人间……） 板书：富有同情心 热心助人 坚强不屈 过渡：让我们深入走进故事，体会普罗米修斯的富有同情心、热心助人、坚强不屈。 三、细读课文、感悟理解 大家细细地读读课文，看看文中那些地方最能体现他的富有同情心、热心助人、坚强不屈的优秀品质。注意边读边画出相关的句子，找出最感动的地方反复读一读，随后同桌交流。 抽生汇报。 （一）学习坚强不屈部分。 1、指名读，谈谈自己的体会。 2、放音乐。 师：让我们来看一段图画，这就是一心为人类着想的普罗米修斯，而此时的他被锁在高加索山的悬崖绝壁上，脚下是万丈深渊。 3、引读 身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭狂风终日在他身边呼啸，

也决不_________，决不________，决不________。 身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭冰雹敲打着他的面庞，也决不________，决不________，决不________。 身缠铁链被栓在山崖上的普罗米修斯，任凭凶猛的大鹰在他耳边尖叫，用无情的利爪撕裂他的肌体，也决不________，决不________，决不________。 就这样，一年又一年，________。 4、这些句子让你感受到了什么？ 指名说 你能把你体会到的感情读出来吗？谁想读读？边读边想象，读出一幅一幅活的画面来。 5、老师和你们一样，心中充满了对英雄的敬佩，让我们再一次用朗读感受英雄的不屈不挠，英勇顽强。 齐读。 （二）学习富有同情心部分。 1、过渡：还有哪些句子体现了他的优秀品质呢？ 指名读。 2、他为什么要给人类带来火种呢？没有火人类会怎样？ 指名读。 3、引读：没有火，人类只能（）。 没有火，人类只能（）。 没有火，人类只能（）。

西方文学与文化习题库定稿(有答案)

祝大家复习开心，考试取得好成绩！ 陈玉蓉 《西方文学与文化》课程考试使用题库 使用时间：2013—2014学年第1学期 适用班级：12理工广电班 第一章古代文化与文学 1. 从公元前6世纪到公元前4世纪，希腊文学进入全盛时期，这个时期是 C A.英雄时期 B.荷马时期 C.古典时期 D.希腊化时期 2．贺拉斯是下列哪个时期的抒情诗人、讽刺诗人和文艺评论家B A.共和时期 B.黄金时期 C.白银时期 D.希腊化时期 3.荷马史诗的内容与发生在古代历史上的一次战争有关，这次战争是 B A．希波战争 B．特洛亚战争 C．伯洛奔尼撒战争 D.十字军战争 4.《俄狄浦斯王》中，当俄狄浦斯最终发现自己被命运捉弄成为“杀父娶母”的人之后，惩罚自己的方式是 A A．刺瞎双眼，自我流放 B．拔出宝剑，引颈自刎 C．砍去右手，离开宫廷 D．剃去须发，远走他乡 5．被后人尊为“悲剧之父”的诗人是 A A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 6. “戏剧艺术的荷马”指的是 B A.埃斯库罗斯 B.索福克勒斯 C.欧里庇得斯 D.阿里斯托芬 7．美狄亚的性格特点是 A B C D A.聪明热情 B.敢作敢为 C.热烈追求平等 D.毒辣多变、带有原始特点的泼辣 E．温柔顺从 8.《伊利亚特》中半人半神的大英雄是 A A．阿基琉斯 B．赫克托耳 C．普罗米修斯 D．帕里斯 E．俄狄浦斯王 9.被亚里斯多德尊为悲剧典范的作品是 A A、《俄狄浦斯王》 B、《美狄亚》 C、《俄瑞斯忒亚》 D、《被缚的普罗米修斯》 10.被马克思称作是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”的古希腊英雄是B A、阿基琉斯 B、普罗米修斯

普罗米修斯的神话传说

普罗米修斯是提坦巨神的后裔，他还有几个兄弟，不过在这批提坦后代当中，就数普罗米修斯的成就最大。 这孩子喜欢搞搞小制作，动手能力特强，他用泥土捏成各种飞禽走兽，随做随活（比神笔马良还NB！），这样天地之间就因为他的努力而生动起来。后来他又用泥土，按照神的模样，捏了个东西，叫做——人。 说到这里，不禁想起中国神话里女娲造人的故事，说来也巧，原材料竟然都是泥巴，就像圣经里所说“来自尘土，最后也要归于尘土”。 他从动物的灵魂当中提取了两种品格——善与恶，装进了人的胸膛之中。 然而刚刚造出来的人懵懂无知，毫无生气。普罗米修斯看这些比猪还蠢的东西，一筹莫展。正巧这时候他的女朋友——雅典娜（别惊奇，确实是这样，虽然后来分手了，但那是后话）来看他，看到这些新的作品——人，感到十分惊奇——女生总是对那些莫名其妙的小发明好奇。于是她就对这些呆呆傻傻的半成品吹起了仙气。人便有了灵气。 普罗米修斯不仅创造了人，还教会了人们许多生存的技能，其中最最重要的一项便是：火的使用。 火的使用的的确确是人类历史发展中的一个里程碑，正因为有了火，人类才能战胜寒冷、黑夜，击退凶猛的野兽，如果不会使用火，我们现在连羊肉串都吃不到，更别提上网灌水了。刚开始人并不懂得使用火——他们连火种都没有。看到人们茹毛饮血，普罗米修斯于心不忍，便为人类出头，向宙斯提出索取火种的要求。宙斯不答应。普罗米修斯想了个办法——找来一根长长的茴香杆，当老太阳神赫利俄斯（阿波罗的前任）驾着太阳车经过时，便用茴香杆去引太阳车上的火苗，就这样把火种偷到了手。 宙斯对普罗米修斯盗火耿耿于怀，决意要报复人类，于是他让赫淮斯托斯也用泥土做了一个女人，雅典娜给她穿上漂亮的衣服并教她一些女工（真是善变呀，在上一段文字中雅典娜还是普罗米修斯的GF，这一段里就翻脸了）。阿芙洛蒂特给她戴上各种首饰并赋予她魅力。赫尔墨斯教会她花言巧语。最后领导宙斯亲自为她命名——潘多拉（Pandora）。 宙斯还交给潘多拉一个精美的小盒子——每一位神祗都在里面放了一样对人类有害的东西。然后由赫尔墨斯将潘多拉送给了普罗米休斯的弟弟——埃庇米修斯（Epimetheus）。 埃庇米修斯是普罗米修斯的兄弟当中最驽钝的，是一个长期待业在家的大龄青年（大龄不假，已经活的比王八还久了，青年就未必）。正在无聊的时候，忽然见到有大米女送上门来，自是喜出望外，飞快的在赫尔墨斯的送达回执上签了字，就兴冲冲的领着潘多拉进屋去了…… 正当埃庇米修斯和潘多拉在房里兴致勃勃的吹水打屁的时候，潘多拉按照预先的计划，打开了盒子，登时里面的祸害汹涌而出：嫉妒，仇恨……。结果本来无病无灾的人间立马灾祸连连，瘟疫横行。不过据说还有一样最美好的东西留在盒子里，那就是希望。 希望真是个好东西吗？ 照理说当初众神就没往盒子里放啥好货，怎么会有个叫“希望”的好东东？ 希望是什么？ “等我长大了……”，这是小孩子们常说的一句话，小家伙们都以为此话一出，万事大吉。其实不然，正如我小时候以为自己长大了可以当解放军、科学家，可以懂得很多很多知识，可以周游世界，可以买汽车、洋房，可以娶个美女做老婆……现在才知道这些都是狗屁。希望是什么？裴多菲（就是写什么“两者皆可抛”的那主儿）说“希望是娼妓！”。 在收拾了人类之后，宙斯终于向普罗米修斯动手了。