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高二语文高效课堂13.1《扬州慢》

高二语文高效课堂资料

姜夔《扬州慢》教案

教学目标：

1、了解姜夔及其词作

2、理解本词对比、虚实结合、用典等写作手法

4、体会词中的“黍离之悲”，培养学生的爱国主义情感

教学重难点：

1、体会词中“黍离之悲”。

2、体会情景交融、虚实相生等写法

教学方法：探讨、点拔法、诵读法。

课时安排：1课时

教学过程：

一、导入

扬州是我国历史文化名城之一，素有淮左名都之誉。地处江苏中部，有2500多年的建成史，扬州地当要冲，多富商大贾。《旧唐书?地理志》。扬州富庶甲天下。——《资治通鉴》.古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说。扬州的古代文明和灿烂文化，以及美丽风光，牵动了许多诗人的情怀和游兴。一起来欣赏扬州美好风光以及杜牧的诗词。

PPT展示扬州风光。

几百年后，到南宋词人姜夔生活的时代，扬州城又是怎样的景象呢？一起来学习《扬州慢》。

二、解题、作者、背景介绍。

1、姜夔简介及题解。见文章注释12

2、背景：南宋建炎三年，金兵大举南侵，攻破扬州、建康、临安等城，焚掠一空。此后不断地发动对南宋的进攻。绍兴三十一年，金人十万铁骑破扬州，大肆掳掠，“横尸二十里”，扬州再次遭到极其惨重的破坏，变成一座空城。隆兴二年，金兵又大举进犯淮南地区，扬州再次受到影响。在1176年冬至，诗人因路过扬州，目睹了战争洗劫后的扬州萧条景象，抚今追昔，抒写对昔日繁华的怀念和对今日荒凉残破景象的哀思。

3、诵读分析小序部分。

内容：词作时间、所见所闻、写作缘由、别人的评价

点明感情基调：千岩老人以为有《黍离》之悲——对国家昔盛今衰的悲切伤感之情

三、整体鉴赏

一）、播放课文朗读。学生自读，齐读。

提示：

慢词——曲调舒缓、吐字宜慢、稍长。

内容——深沉、悲切而富有情感。

词韵——平仄有别、节奏分明。

二）、分析鉴赏

1、扬州在隋、唐、北宋期间曾经是著名的繁华之地，词人眼前的扬州城又是怎样的呢？上阕中哪一个词最能概括扬州城现在的特点？

明确：“空城”——破败荒凉。

2、“空城”之“空”表现在哪里？找出相关的诗句。

明确：荠麦青青、废池乔木、清角吹寒（二十四桥、无声冷月、桥边红药）等。

词人“解鞍少驻初程”，站在扬州城边，看到了青青的荠麦、废旧的城池、高大的树木、孤独的二十四桥、无声的冷月、寂寞的芍药，听到了寒气中传来的凄清的号角声。一个“空城”，营造出了凄清的氛围，结住上片，领起下片，实为全词词眼。

3、下阕中，词人想象唐朝的杜牧来到扬州，他会是什么感受？为什么？

明确：“惊”。因“空”而“惊”，返照现实扬州何等凄清荒凉，何等令人心痛！曾经在杜牧笔下流淌过无数赞美扬州诗文，此时次地，此情此景，晚唐诗人杜牧是“重到须惊”，“难赋深情”。而姜夔则是实实在在的触目惊心、心惊心痛了。这也就是诗家所提倡的“诗贵含蓄，忌直露”，不说自己，偏说别人，杜牧尚且如此，我何以堪？

４、今日的扬州令姜夔悲从中来，那么昔日的扬州又是怎样的呢？请从上阕中找出一个与“空城”相对应的词，概括昔日扬州的特点。

明确：昔日繁华的扬州城我们可以称之为：名都。

５、除此之外，还有哪些词句写到昔日的扬州？这些词句写出了昔日扬州怎样的特点？

明确：“淮左名都，竹西佳处”、“春风十里”、“豆蔻词工”、“青楼梦好”、“二十四桥”等。明确：繁华热闹。

小结：一“名都”，一“空城”，形成鲜明对比。

词中化用杜牧诗句让人想起昔日扬州的繁盛情景。而今日的扬州却是如此萧条，寂寞冷清，两者形成鲜明对比，抚今思昔，有力地表达了作者对扬州昔盛今衰的感伤。引用诗句，可以加深词的意境，促人联想而意于言外。

6、今昔截然不同，是什么导致的呢？

胡马窥江去后

南宋王朝南渡后，金人屡次渡淮，扬州变得残破不堪。

7、词人写昔日的扬州与眼前的扬州分别运用了什么表现手法？

昔日的扬州：虚写。眼前的扬州：实写。一虚一实，虚实相生，这是本词的写作特点。一边是繁华热闹，一边是萧条冷落，一边是虚，一边是实，两副对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪。

三）、自由鉴赏

综观全词，有情有景，有虚有实，回环反复，跌宕生姿，读来确有身临其境之感。诗歌鉴赏很重要的一步是理解想象，这就需要紧扣关键词语，把握主要意象，注重修辞效果，善于联想想象。只有做好了这一步才算真正理解了诗歌。请自由选择你体会较深的诗句，进行理解鉴赏。

１、过春风十里，尽荠麦青青。

“春风十里”是从杜牧《赠别》中“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”诗句化出，杜牧诗句极言扬州之美，所以词人化用来作了一个对比：听说扬州繁华富丽、但一路之上，触目之处，却尽是青青的野生荞麦，一片荒凉景象。

2、“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”

作者使用了拟人手法，废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们是15年前那场浩劫的目击者，战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中。连“废池乔木”都“犹厌言兵”，在痛恨金人发动的战争，物犹如此，何况于人！有知有情的人民对这战争的痛恨与诅咒，当然要超过“废池乔木”千百倍。这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。

杜牧的《赠别》诗“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”同样运用拟人手法，以无情之物言有情，这是诗歌常用手法，增强了表达效果。

从表现手法上看，作者这里采用的是拟人的手法。在本词中有几处都采用了这种手法。如“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，“念桥边红药，年年知为谁生”。这里的“废池乔木”，也

是采用拟人的手法，把池、木人格化，赋予池、木以人的感情，以充分表达战乱的凄惨景象。３、“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”

杜牧《寄扬州韩绰判官》诗有“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”句，因相传古代有二十四个美人吹萧于桥上，所以有此句。作者这里满怀凄凉的情感，如泣如诉地写道：二十四桥仍旧，但桥头没有了吹萧的美人，只有清冷的圆月倒映在河心，整幅画面无声无息，冷落凄凉。

“冷月无声”，月本来无声，可这么一说，反而觉得它是本该有声的了。为什么呢？因为从前的二十四桥明月夜，游人极盛，笑语盈耳，还有美女吹箫唱歌，月儿见此光景也陶醉了，它也跟着人们一起欢笑。可是现在呢？“二十四桥仍在”，而歌声笑语却听不到了，甚至连月儿也没有声息了，只是沉浸在冷冰冰的湖水中，随波荡漾，如此冷落凄凉的景象，怎能不令人伤怀呢？运用了情景交融艺术手法。

４、“念桥边红药，年年知为谁生？”

红药一到春天就开始生长，不管人世间发生了怎样的变化，自然物的本性不会改变。往年，它可以供游人观赏，可是现在城空了，人少了，何况国难未息，谁也无心去观赏它。真有点儿“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”的味道。词人借此曲折地表现出劫后扬州人民的凄苦生活情况，以及自己感时伤乱的情怀。

这里的虚拟非常耐人寻味。冬至之日，本来不是红芍药花开的季节，但纵使冬去春回，来年红药花开，又有谁来欣赏它呢？花开依旧，人事已非，花开也不过徒增空城的感伤而已。词情跌荡浓烈，增强了艺术感染力。

四）、总结全文

许多年过去了，扬州城依旧固执的荒凉在那里，二十四桥也依旧绵延着久远的寂寞，桥下的河水清冷的流着，摇荡着旷古的哀愁，像一个久远的梦。只有桥边的红药，开了又谢，谢了又开，像是在讲述着在河水中流淌的那遥远而感伤的梦

五）、板书设计

扬州慢

姜夔字尧章，号白石道人

感情基调：悲切感伤，黍离之悲

【当堂练习】

1．补写出下列句子中的空缺部分。

(1)姜夔在《扬州慢》中“______________，______________”两句，化用杜牧《赠别》里的诗句来反衬今日的一片荒凉景象，令人感叹。

(2)姜夔在《扬州慢》中用“______________，______________”两句，描绘了战争洗劫后扬州城的荒芜景象，令人感叹。

(3)杜甫《哀江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有与此意思相近、手法相同的句子，这两句是“__________________，__________________？”

【答案】(1)过春风十里尽荠麦青青(2)废池乔木犹厌言兵(3)念桥边红药年年知为谁生

[阅读提升层次(B)]

2．阅读下面这首词，回答后面的问题。【导学号：32672073】

扬州慢

姜夔

淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？

(1)找出能够贯穿全篇的“词眼”，并说说表现在哪些景物上？表达了词人怎样的思想感情？

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】贯穿全篇的“词眼”是上片末句的“空”字。具体表现在：“淮左名都”“春风十里”“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”“冷月无声”“红药独生”。这些虚实描写的景物，勾勒出了一幅对比鲜明的图景，空荡荡的劫后惨象，满目凄凉，不堪回首，寄寓着词人对国家昔盛今衰的无限哀婉。

(2)“念桥边红药，年年知为谁生？”运用了什么样的抒情手法和表现手法？并说说它们的作用。

________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ 【答案】运用的是直抒胸臆的手法，放在全篇的层面来理解，它又是委婉的抒情。借花写人，言近意远，令人深思。这两句运用了拟人和反衬的表现手法。词人把花人格化，红花盛开却无人欣赏，物尚如此，人何以堪，反衬了物是人非、

感时伤乱的情怀，悲怆心情又达到一个高潮。

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2020年高二语文期末试卷及答案一、阅读下面的文字，回答1—3题. 魏晋南北朝时期是佛教东传的扎根期，隋唐时期是佛教东传的开花结果期，这两个时期是佛教文明与中华文明对话的最重要时期。唐以后，随着三教合流，随着中国化佛教禅宗的盛行，融入中华文明的佛教已经成为中华文明的有机组成部分，佛教已经不是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。魏晋时期佛教文明与中华文明的对话主要体现在佛学与玄学的对话上，两种文明对话呈现出佛学的玄学化和玄学的佛学化。南北朝时期佛教文明与中华文明对话的一个突出特征是皇帝亲自参与对话，如宋文帝曾与僧人论究佛理，宋武帝亲自到寺庙听讲，梁武帝甚至亲制发愿文，皈依佛教，大兴寺庙。佛教文明在中土的生根开花结果，还在于佛教本身具有一种对话精神，佛教内部往往通过对话来加深对佛法佛学的理性认识。中土的高僧大德完全继承了印度佛学的对话精神。慧远曾就大乘要义与罗什通信，往复问答。慧远的弟子慧观，也从罗什请问佛学，研核异同，详辩新旧。受到罗什的高度赞扬，与僧肇一起被称为“第一”。佛教东传与中华民族文明对话并不纯粹是“西学东渐”的单向对话，同时还有大量中土的高僧大德长途跋涉到天竺等西方取经而形成的逆向对话。中土沙门西行求法从曹魏的朱士行开始可谓代不乏人其中东晋的法显和唐朝的玄奘是最为突出的两位。当代印度史学家阿里教授在给季羡林先生的信中写道：“如果没有法显、玄奘和马欢的著作，重建印度史是完全不可能的。” 佛教文明与中华文明对话的一个深远的历史影响是通过中国，佛教流传远播于四邻诸国。早在隋朝，佛教就通过中国而影响到高丽、

百济、新罗及日本。没有在中国的存在与发展，佛教难以成为一个世界性的宗教。就此意义而言，中国佛教具有建构世界宗教文明的不可或缺的重要的历史价值。 (选自张三夕《佛教文明与中华文明的对话》，有删改) 1.下列关于“佛教文明与中华文明的对话”的理解，不正确的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话历经两汉、魏晋南北朝、隋唐时期，唐以后，伴随着中国化佛教禅宗的盛行，佛教不再被看作是在异族异质文明意义上与中华文明展开对话了。 B.公元2世纪到7世纪期间出现的佛教的东传及其与中华文明的对话，是世界文明对话史上最重要的历史事件，使佛教从一个地方性宗教上升为世界性宗教，就是到今天还发挥着重要的精神作用。 C.佛教文明与中华文明的对话可以说是双向对话，不仅有“西学东渐”的单向对话，同时也有大量像法显和玄奘等中土的高僧大德到西方取经而形成的逆向对话。 D.佛教文明与中华文明的对话，不仅使佛教融入中华文明，成为中国思想文化的结构性力量之一，而且也产生了深远的历史影响，使佛教通过中国流传于四邻诸国。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分) A.佛教文明与中华文明的对话在魏晋和南北朝时期的表现特征不同，魏晋时期主要是佛学的玄学化和玄学的佛学化，南北朝时期一个突出特征是皇帝亲自参与对话。 B.在魏晋时期，中外学者合译佛经就取得了突出成绩，小乘佛教的基本经典《阿含经》系列和大乘佛教的重要经论、密教经典、律典等都被译出。 C.佛教进入中国是和平的、非强制性的，最初是与道家的黄老之术和方士之术互相影响、相得益彰的，因此，佛教进入中国是一个因地域关系自然而然地发生的过程。

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②太尉苟意为可教而辱教之，又幸矣幸运 ③而君幸于赵王宠幸 ④缦立远视，而望幸焉皇帝到某处 ⑤今事有急，故幸来告良幸亏 3. 词类活用（1）且夫人之学也，不志．其大名词作动词，立志（2）无高山大野可登览以自广．形容词作动词，开阔胸襟4.古今异义（1）故决然舍去．．离开家乡（2）且夫人．．之学也“且夫”连用解释为况且，“人”，一个人（3）而犹以为．．未见太尉也以…为，把….当做（4）然后．．可以尽天下之大观这样以后 5.重点词语（1）太尉执事．．手下办事的人，不直接称呼对方姓名，表示尊重（2）气可以养．而致．修养；得到（3）我善养吾浩然之气．．．．博大而刚正的精神气质，即正气（4）称．其气之小大相当，符合（5）故其文疏荡．．疏放跌宕（6）其．居家所与游．者交往（7）将以益．治其文更加（8）不足以激发其．志气代词，自己的（9）恐遂汩没．．埋没沉沦（10）慨然．．想见古之豪杰感慨的样子（11）然后可以尽天下之大观遍览（12）未能通习吏事．．做官的业务（13）向．之来，非有取于斗升之禄从前

高二语文阶段性检测试题及答案

平度一中国开教学部高二阶段性检测语文试题第Ⅰ卷（共42分）一、（每小题3分，共21分）阅读下面的文字，完成1～3题。竹海中有着太多的美，值得摄影家、画家去发现和（品味/品评）。株长达十余米的高肩叶藤竹，是摄影家的最爱。这种攀缘．．．．的竹子，如果遇．．缠绵、身材高挑到一只鸟落到竹梢上，竹竿．．．．．．便会很优美地倾伏下来，，产生难以明状的奇妙美感。画家最痴迷的是马来甜龙竹。，犹如翠绿的底色上布满了花纹。它裸露．．出褐色的根茎，根茎上的须根排列有序地生长出来，极像一个毛茸茸的大线团。须根生长非常有（规律/规则），均匀地向下舒展开去，即使交织到一起也错落有致．．．．;根部的竹节长势有别，或长或短，使得竹节上的须根有了韵．率．般的疏密。次序井然的须根和纵横交错的枝叶把个马来甜龙竹（装点/装扮）得风情万种．．．．。 1.文中加点的词语读音和字形没有错误的一项是 A. 攀缘身材高挑（tiāo） B. 竹竿难以明状 C.裸露(lù) 错落有致 D. 韵率风情万种 2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 A. 品评规则装扮 B. 品评规律装点 C. 品味规则装点 D. 品味规律装扮 3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一组是 A. 打破千篇一律直冲天空的固定形态竹节短粗并且长满了白斑的这种竹子

B. 打破千篇一律直冲天空的固定形态这种竹子竹节短粗并且长满了白斑 C. 千篇一律直冲天空的固定形态被打破竹节短粗并且长满了白斑的这种竹子 D. 千篇一律直冲天空的固定形态被打破这种竹子竹节短粗并且长满了白斑 4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是 A. 他信手拈来．．．．一根根普通的金属丝，随意弯曲，不一会儿，一件件精致小巧的自行车、威武霸气的变形金刚就呈现在我们眼前。 B. 马英九提出的“和平解决争端，共同维护南海地区海空航行飞越自由与安全”的主张，与美国“航行自由”的论调不约而同．．．．。 C.在教师节前，国务院给全国中小学教师发了一个大大的红包，其中包括建立统一的中小学教师职称制度，与之配套的方案呼之欲出．．．．。 D. 在国内某航空企业与“去哪儿网”的纠纷中，双方互相指责对方违规违法。对此，有关部门不能仅听一家之言．．．．，而应详细调查，公正处理。 5．下列各句中，没有语病的一句是 A．“西南财大知名教授大闹机场”的新闻被不少媒体和报纸报道，引发网友热议，涉事教授的行为，引发了师德何在的叩问。 B.中共十八届五中全会决定，坚持计划生育的基本国策，积极应对人口老龄化问题，全面实施一对夫妇可生育两个孩子的政策。 C．广东省《融合行动计划》提出，到2020年实现符合条件的非户籍人口子女接受九年义务教育以及与当地学生享受同等待遇。

高二上学期期末考试语文试题及答案.docx

高二上学期期末考试语文试题一、基础知识（21分，每小题3 分） 1．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（） A 狼吞虎咽（ yān）针砭时弊（biǎn）聒噪（guō）懵懂（měng） B 力能扛鼎（ káng）数见不鲜（ shù）暮砧（zhēn）洿池（kuā） C 东船西舫（ f áng）歆享（yīn）宵柝（tuò）贿赂（lù） D 瞠目结舌（ ch ēng）心宽体胖（pán）谄媚（ chǎn）度长絜大（ xi é） 2．下列各项中，加点字读音完全正确的一项（） A 自怨自艾（ yì）锲而不舍（ qi è潸然泪下（ sh ān）如火如荼（t ú） B前仆后继（ pú）翘首远望（ qi áo）拾级而上（ shí断瓦残垣（ yuán） C屡见不鲜（ xi ǎn）揠苗助长（ yā）因噎废食（ yē）日臻完善（ zhēn） D为虎作伥（ ch āng）奄奄一息（ yān）鳞次栉比 (ji é)弄巧成拙（ zhu ō） 3．下列各项中，没有错别字的一组是（） A 精神涣散火中取粟良辰美景明察秋豪 B 功亏一匱墨守成规不可明状情投意合 C 再接再厉黄梁美梦棉里藏针鸦雀无声 D 天伦之乐飞扬跋扈轻歌曼舞美轮美奂 4．下列各项中，没有错别字的一组是（） A 貌和神离各行其事广袤踌蹰 B 瞋目杯盘狼藉甘拜下风百无聊赖 C 反馈殓声屏气慢不经心别出新裁 D 寒喧五采斑斓头晕目眩戳穿 5．下列句子中加点的成语，使用恰当的一句是（） A．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。 B．这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。 C．博物馆里保存着大量有艺术价值的石刻作品，上面的各种花鸟虫兽、人物形象栩栩如生，美轮美奂。 D.露卡在美国算是穷人，经常得到政府机构的接济和帮助，但她并不总是拾人牙慧，而是主动为社会做些好事。 6. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（） ①岗位培训改变了只在学校接受教育的状况，一个人离开了学校并不意味着学习。 ②由于环境污染和一些人为的原因，著名的阿尔巴斯白山羊绒的品质正在逐步地。 ③终于回到了魂牵梦萦的故乡，再次走上熟悉的大街小巷，想起许多童年的往事。A．终止蜕化难免B．中止退化难免 C．中止蜕化不免D．终止退化不免 7．下列各句中，没有语病的一句是（） A.朝鲜艺术家这次来华表演的歌剧《红楼梦》，受到了中国观众的热烈欢迎，给予了很高的评价。 B.《尚书》记载，东方的夷人部落民风淳朴，人们好让不争且取予有度，因此这个部落被称为“君子之国” 。 C.据西藏自治区统计局发布的最新数据显示，在自治区常住人口中，藏族人口占九成以上，为万人。

高二语文单元测试题

颍上一中高二语文单元测试题阅读与理解（66分）一、阅读下面的文字完成1—3题（9分）汉字起源于何时汉字究竟起源于何时呢?我认为,这可以以西安半坡村遗址距今有6000年左右。我认为，这也就是汉字发展的历史。半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，和器物上的花纹判然不同。黑陶上也有这种刻画，但为数不多。刻画的意义至今虽尚未阐明，但是具有文字性质的符号，如花押或者族徵之类。我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他成品，有“物勒工名”的传统。特别是殷代的青铜上有一些表示族徵的刻画文字，和这些符号极相类似。由后以例前，也就如由黄河下游以朔源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。同样值得注意的，是彩陶上的花纹。结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形、鱼形、兽形、鸟形、草木形、轮形（或以为太阳）等等，画得颇为得心应手，看来显然在使用着柔软性的笔了。有人以为这些绘画是当时的象形文字，其说不可靠。当时是应该有象形文字的，但这些图形，就其部位而言，确是花纹，而不是文字。在陶器上既有类似文字的刻画，又有使用着颜料和柔软性的笔所绘画的花纹，不可能否认在别的质地上，如竹木之类，已经在用笔来书写初步的文字：只是这种质地是容易毁灭的，在今天很难有实物保留。如果在某种情况之下，幸运地还有万一的保留，那就有待于考古工作的进一步发掘和幸运的发现了。总之，在我看来，彩陶和黑陶上的刻画符号应该就是汉字的原始阶段。创造它们的是劳动人民，形式是草率急就的。 1、作者认为半坡彩陶上的刻画具有文字性质，其理由是：（） A、半坡彩陶上的刻画比较简单，因而意义至今尚未阐明。 B、半坡彩陶上的刻画记号同殷代的青铜器上的一些刻画文字极相类推。 C、半坡彩陶上的刻画虽没有意义，但和器物上的花纹明显不同。 D、半坡彩陶上的刻画常见，而黑陶上的刻画为数不多。 2、第3自然段作者推断“当时是应该有象形文字的”，该推断正确的一项是：（） A、当时已有写在竹木上的文字，只是质地容易毁灭，难以保留至今。 B、彩陶上的花纹虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。 C、彩陶上所画的人和物的形状，已初步具有象形文字的特点。 D、彩陶上的花纹说明当时已用颜料和柔软的笔，某些刻画已具有文字的性质。 3、下列几种说法中，与原文意思不相符合的一项是：（） A、仰韶文化的彩陶上和龙山文化的黑陶上的刻画符号都是原始文字。 B、半坡彩陶上的刻画的意义已能解释，而龙山黑陶上的刻画的意义尚未阐明。 C、新石器时代仰韶文化时期已有用笔书写的初步文字，只中难以保留到今天。 D、半坡彩陶上的刻画符号合乎古代“物勒工名”的传统，因此它们是有意义的。二、阅读下面古诗文，完成4～10题（32分）。苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉佑二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊①胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地②。”闻者始哗不厌，久乃信服。丁母忧③。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧④不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河⑤，经砥柱之险，衙吏踵破家⑥。轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸⑦闻其名，欲以唐故事召入翰林。宰相韩琦曰：“轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之，则天下之士未必以为然，适足以累之也。”英宗曰：“且与修注⑧如何？”琦曰：“记注与制诰为邻，未可遽授。不若于馆阁中近上贴职与之，且请召试。”英宗曰：“试之未知其能否，如轼有不能邪？”琦犹不可，及试二论，复入三等，得直史馆。节选自《宋史苏轼传》【注】①磔裂诡异之弊：割裂文辞、追求怪异的流弊。磔，zhé，分裂。②避此人出一头地：回避这个人，给他出人头地的机会。③丁母忧，指为母守孝。④旧，指先前写作的人。⑤渭，渭水；河，黄河。⑥破家：破产。⑦藩邸，藩王的官邸。⑧修注，官职，后面“记注”“制诰”都是官职。 4、下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（） A．欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁旱则资舟，水则资车，以待乏也 B．闻者始哗不厌，久乃信服必以长安君为质，兵乃出

高二语文期中考试卷(附答案)

高二语文期中考试卷一．默写（20分）（每空1分，有错别字或漏写均不给分） 1．清人刘熙载在《艺概》中说：“词有点，有染。柳耆卿《雨霖铃》云：‘多情自古伤离别，！今宵酒醒何处？。’上二句点出别离冷落，‘今宵’二句乃就上二句意染之。点染之间，不得有他语相隔，隔则警句亦成死灰矣。” 2．诸葛亮故居建有武侯祠，内有一联云：“布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沉羽鹤，杜少陵酸心呕血，有由来哉。”这里面暗含杜甫《蜀相》里的两句诗，这两句是，。 3．杜甫《哀江头》中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔《扬州慢》中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：“，！” 4．________ __ ___，_______ _ _____。开荒南野际，守拙归田园。（《归园田居》）5．，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，（《琵琶行》） 6．，。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）7．且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。，（《梦游天姥吟留别》） 8．夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，, 。（《六国论》）9．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，。（王安石《游褒禅山记》）10．汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。，。（《离骚》）二．阅读下面一段文言文，完成11——17题。（18分，前4小题每题3分）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦而不免于灭亡，常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野；秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。 ……夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪？委区区之韩、魏，以当虎狼之强秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦

高二语文期末试卷答案

高二上学期期末考语文参考答案 1、C(C项，这是现象，A、B、D三项都是作者分析的孔子对丧葬、祭祀的明确主张，这都是原因所在。) 2、D(D项，这是解释什么叫“孝”，没有涉及到它的伦理、文化根基。。A项，由“孝”到有仁德：到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；B项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确。C项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样”，“这样”呼应本段开头的“孝”，应指“孝的礼制”； 3、A(A项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。B项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此项的时间跨度错了；C项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、万古长青；因为孔林井然有序、万古长春，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外，“使”也改变了原意。D项，“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。) 4．C（试题分析：万里始虽俯仰容默，为似道用，然性峭直，临事不能无言，似道常恶其轻发，故每入不能久在位。） 5．C（“侍读”是官职名。） 6．B（试题分析：选项对应的原文是“后陆德舆尝辨其非露背辜于帝前”意思是“陆德舆曾经在皇帝面前申辩他是无辜冤枉”，选项中“才得以重新受到重用”，文中没有依据，无中生有。） 7．（1）江万里躬身扶起皇帝说：“自古以来没有这种君主跪拜臣子的礼节，陛下您不能下拜，贾似道也不要再说离开的话。”（2）江万里藏在乡野草丛中，被巡游的骑兵抓到，他大骂元兵，想自杀，不久逃脱回来。（重点词语翻译：掖——扶起，复——再，去——离开，执——抓，诟——骂，被动句。） 8、①以静衬动，“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌，表现了对友人行程艰难的忧虑。②寓情于景。“白马江寒树影稀”句描写江边寒风中树影稀疏的凄凉之景，将因友人离去而孤寂伤感之情寄寓其中。③虚实结合，黄牛峡静滩声转”句虚写，是想像友人过黄牛峡时的情景，“白马江寒树影稀”句是实写，写诗人在江边送别韩十四的情景。一虚一实，抒发了作者与友人离别之时的伤感。 ④听觉与视觉相结合，“黄牛峡静滩声转”句作者从听觉角度描绘一路辗转旅途艰险的情景，“白马江寒树影稀”句从视觉角度当时的离别之景。(答出两点得4分，答出三点得5分) 9、①诗歌首联“兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非”写战乱导致生灵涂炭，“万事非”三字流露出作者的忧愤之情，表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。②三、四两句写送友人探亲，不由勾起诗人对亲人的怀念。表现了诗人对家破人散的孤寂哀痛之情。③五、六两句，描写分手时诗人的遐想和怅惘，表现了对友人离去的惜别之情。④尾联“此别应须各努力”表现作者对友人的勉励之情，“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。(答出3点有分析即可满分) 10、（1）后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也（2）以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才（3）夫祸患常积于忽微三、文学类文本阅读（共25分） 11．

20182019学年高中语文课时跟踪检测

一、语基落实 1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是() A．总经理要求这样干，而代理商又要求那样干，搞得我无所适从。 B．只有你亲临其境，耳濡目染，才能见证其美丽风情；只有你践约德宏之旅，德宏才能使你真正感动，令你醉不思归。 C．这场大雨下得淋漓尽致，让干旱的大地得到了滋润。 D．他准备出售自己珍藏多年的字画，并把出售所得捐赠给西南干旱地区，但后来字画不慎遗失使他的计划成了纸上谈兵。解析：选AA项，“无所适从”，不知依从谁好。形容不知该怎么办才好。符合语境。B项，“耳濡目染”指耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。可改为“耳闻目睹”。 C项，“淋漓尽致”形容文章或说话做事表达得非常充分、透彻，或非常痛快。不能用于“下大雨”。D项，“纸上谈兵”指在纸面上谈论打仗，比喻空谈理论，不能解决实际问题；也比喻空谈不能成为现实。使用错误。 2．下列各句中，没有语病的一句是() A．高新自贸试验区挂牌不到一年，已吸引了来自医疗、软件、金融等多个行业的企业入驻，形成了政府与多元化市场主体共同演绎合奏曲。 B．创业起步阶段的他埋头于自己擅长的技术研究工作，而他不擅长的财务、法律等事务则由专门公司办理，这为公司发展解决了后顾之忧。 C．报刊销量下降，经营者变卖其他日用品本是一种市场规律在起作用的自救方式，以超范围经营为由将这条路堵住，就是在遏制市场规律。 D．我国已将多种传染病纳入免疫规划项目，通过对适龄人群进行免疫接种，建立对特定病原的免疫屏障，有效避免感染、发病和重症不再发生。

解析：选BA项，成分残缺，在“合奏曲”后加上“的局面”。C项，搭配不当，“遏制”可改为“违背”。D项，不合逻辑，应将“不再”改为“的”。 3．下列交际用语使用得体的一项是() A．这项改革没有先例可以借鉴，你放手去做，我会鼎力支持你的。 B．伯伯，我爸明天七十大寿，我准备办个寿宴，不知您能否赏光？ C．您不用麻烦，我们做好了给您送过去，您只管在家恭候就可以了。 D．上次去您的公司，您因为太忙失陪了，今天这杯酒一定得补上！解析：选BA项，“鼎力”是敬辞，不能用于自己。B项，“赏光”是客套话，用于请对方接受自己的邀请，用于此处得体。C项，“恭候”是敬辞，恭敬地等候，不能用于别人。D项，“失陪”是客套话，表示不能陪伴对方，只能用于自己。 4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是() 我的寓所后面有一条小河通莱茵河。我在晚间常到那里散步一次，走成了习惯，总是沿东岸去，过桥沿西岸回来。________；________，________。________，________。同是一棵树，看它的正身本极平凡，看它的倒影却带有几分另一世界的色彩。我平时又欢喜看烟雾朦胧的远树，大雪笼盖的世界和更深夜静的月景。本来是习见不以为奇的东西，让雾、雪、月盖上一层白纱，便显得很美丽。 ①东岸的景物又比西岸的xx ②但是它们又不如xx的倒影 ③对岸的草木房屋固然比这边的xx ④走西岸时又恰好相反 ⑤走东岸时我觉得西岸的景物比东岸的xx A．③②⑤①④B．⑤④①③②

高二语文下册3月检测试题(含答案)

高二语文下册3月检测试题(含答案) （满分150分考试时间150分钟）一．积累与运用（54分）（一）完成下列单项选择题，每题3分（12分） 1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（） A．楔子（xiē）棕榈（lǘ）罪愆（qiān）相形见绌（zhuō） B．粗犷（guǎng）忤逆（wǔ）脚镣（liáo）繁文缛节（rù） C．天堑（qiàn）提防（dī）伺候（cì）户盈罗绮（qí） D．敛财（liǎn）连累（lěi）凝噎（yē）羽扇纶巾（guān） 2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（） A．市刽寻觅杳无音信前合后偃 B．缜密惊愕惊慌失措羌管弄晴 C．藩属缔听万恶不赦阿谀献媚 D．故垒箫鼓拾人牙惠鸦雀无声 3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（） A．在新学年的开学典礼上，当校长做完关于在全校开展素质教育的工作报告后，同学们不谋而合地鼓起掌来。 B．橄榄球联盟年度冠军赛的实况转播在美国是重量级的节目，其收视率傲视群雄，其他同类型的节目只能望其项背。 C．在常人看来，一些细节问题不足挂齿，但细节决定成败，一个细节的疏忽往往会造成不堪设想的后果。D．据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。 4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（） A．经济的快速发展所带来的国家财力的增加为促进经济发展、切实改善民生、有效应对各种风险的冲击提供了有力的资金保障。 B．《说文解字》的作者将汉字按部首归类，这是文学领域一项伟大的创举，其成就前无古人后无来者，后人也多望尘莫及。 C．几个病愈准备出院的患者拿着锦旗来到院长办公室表示感谢，院长正在主持一个重要会议，就派副院长和他的助手接待了他们。 D．胡锦涛总书记亲自倡导在共产党员中开展为困难群众特别是受灾群众送温暖、献爱心，体现了中华民族一方有难，八方支援的美德。（二）阅读文言文，并完成单项选择题，每题3分。（9分）杜畿字伯侯，京兆杜陵人也。年二十，为郡功曹，守郑县令。县囚系数百人，畿亲临狱，裁其轻重，尽决遣之，虽未悉当，郡中奇其年少而有大意也太祖既定河北，而高干举并州反。时河东太守王邑被征，河东人卫固、

高二语文期末模拟试卷—附详细答案

高二第一学期期末语文教学质量监控本试题卷共6页，四部分，24题。满分150分，考试时间150分钟。请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题卷上。答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、考生号填写清楚。一、语言文字运用（20分，其中选择题每题3分） 1.下列词语加点字的注音，全都正确的一项是 A.墙垣．（yuán）折．射（zhé）镣．铐（liáo）悲天悯．人（mǐn） B.恫．吓（dònɡ）崛．起（jué）萌蘖．（niè）纵横捭阖．（hé） C.犁铧．（huá）白芨．（jī）渣滓．（zǐ）佶．屈聱牙（jié） D.攒．射（cuán）桎梏．（kù）濒．临（bīn）桀骜．锋利（ào） 2.下列句子，没有错别字的一项是 A.我们看到那些被熟视无睹的人们，推开被时光湮没了的“单位”之门，迎面吹来清新怡和的春风，还听到劳动的人们在歌唱。 B.镜头推进，接着迅速仰拍，在镜头中略显夸张的高大的典狱长在演讲台上信口开河，其颐指气使、指高气扬的神态显露无遗。 C.王洛宾说：“如果你的歌是从一千首民歌中提炼出来的，那么它肯定是精华。”融汇贯通，厚积薄发，这是他恪守的创作原则。 D.一个知识增长到如此程度，以至感到自己直言不讳的人，可能会迫不急待地想要倾诉自己的想法和评价、自己的认识和感受。 3.下列句子加点词语的使用，正确的一项是 A.11月14日欧盟举行了成员国外长和国防部长联席会议，届时．．会议达成一项安全和防务计划，提出安全和防务领域三大优先事项。 B.东京都新知事小池百合子，这个堪称日本权力最大的女子，现在捅了一个马蜂窝．．．——让世人看到东京都政府马虎而无序的一面。 C.前天，王先生进超市购完物品后，发现放在存包柜里的东西已不胫而走．．．．。警方提醒，节前类似案件较多，市民购物需加强防范。 D.老李与老郑都是路边摆摊的小商贩，两人同租一地，算是相敬如宾．．．．多年的老邻居了，现在却为一点琐事吵嘴，还招来警察调解。 4.下列句子，没有语病的一项是 A.何湾镇按环境综合治理工作要求，围绕以“清线、美边、打造亮点”为中心，深入开展环境治理工作，致力打造文明生态镇。 B.教育部定下目标：到2020年，基本建成标准统一、功能多元的现代化外语测评，同时进一步推动考试内容和考试形式的改革。 C.相比于纸币，数字货币优势明显，它的使用，不仅能降低流通成本，还能提高交易或投资效率，增强经济交易活动的透明度。 D.G20杭州峰会向世界展现了中国作为东道主的好客与包容，展示了中国的博大文化与发展成就，也为全球治理贡献了中国智慧。 5.根据语境，在横线上填入诗句。（4分）春天的树林，▲ , ▲。夏天的树林，是一场热闹的歌会，蝉儿欢快地浅唱高歌。秋天的树林，是一间充实的宝库，果儿激动地摇曳盼收。冬天的树林，是一个欢乐的广场，雪儿尽情地追逐嬉戏。 6.给下面这则新闻拟一个标题（不超过20个字）（4分）

2020-2021年高二语文第一学期教学质量检测【含答案】

第一学期统编版教学质量检测高二语文（考试时间：150 分钟满分 150 分）第 I 卷阅读题（70 分）一、现代文阅读（35 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1-3题长期以来，有一种很流行的观点，就是认为古代中国人不信宗教，因而没有真正的信仰。这种观点是武断的，其实，中国的民间信仰实质上就是中国宗教。虽然中国不是一个宗教的国度，但民众却不缺少宗教信仰；虽然绝大多数中国人包括中国的知识分子没有明确的宗教归属，但却似乎比任何民族更笃信神灵。自有文字记载的历史来看，中国的先民自古就信奉和祭祀天地神灵。可以说，在世界上，还没有哪一个国家哪一个民族像中华民族建造了如此之多的神庙供人们进行宗教祭祀活动，也没有哪一个国家哪一个民族像中华民族从事着如些复杂多样的宗教祭祀活动。在祭祀的对象上，中国人按照与自身关系的远近把整个统一的神灵世界划分为“天”与“祖”两个系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就构成了中国人宗教信仰的基本形态。从历史的发展来看，在这种独特的宗教信仰的基本形态中，其中祭祖、崇祖既是基础和本质的东西，又是主要的载体，而祀天、敬天则是演化和派生出来的一种观念，它历来都附着于祭祖和崇祖的活动和礼仪之中。正如美国学者斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。” 在祭祀的主体上，按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级。先秦时期，祭祀活动从上至下由天子、诸侯、大夫、士和庶人分别掌管。秦之后，其祭祀的政府主体就由天子以及各级官吏担任。在民间，其基本的祭祀主体是广大的农民群众，他们所从事的私人祭祖或祀神活动完全遵循传统习俗自发而为，但宗祠或地区性的大型集体祭祀活动则由家族首领和地方会首出面组织和主持。至于国家的祭祀天地的活动，是为天子的特权，秦汉之际，天子主要通过封禅和郊祭来祭祀天帝，秦汉之后，祭天和祭地同时进行，其仪式更为隆重和繁琐。明永乐年间，在北京南郊还专门建造了天坛供祭天之用。在祭祀的性质上，按照神灵的属性可区分为不同的种类。与西方的一神教不同，中国的宗教神灵除了至高无上的“天”之外，其他的神祗都属于有限的特殊神。如山神、门神、灶神、土地神以及其他的动植物神和行业神，都属于担负特定职能的神祗，只能给人们提供某一方面的护佑。但有些地方社神，却被演化和升格为具有多种社会职能的地区守护神。由于在整个封建社会，祭祀至上神“天”乃为天子的特权，民间不得擅自祭祀，这种神权垄断状况一方面造成了民间信仰实用性的不断强化，致使原始的自然崇拜难以得到扬弃和升华；但另一方面也有利于多神信仰在民间的和平共处和共同发展，不致发生像西方那样的宗教冲突和战争。各种祭祀活动是信仰的载体，是一定宗教信仰的外在物化形式。透过它我们看到这种扎根于民众生活、内存于民众精神世界的信仰是如此之深厚，无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是自创的道教，都不曾动摇过它的地位。“文化大革命”也未能真正摧毁它。改革开放之后，民间信仰迅速复兴。这再次证明了一个客观规律，信仰是人的精神生命，一个民族的信仰就是其内在的“活的灵魂”，它如同遗传基因一样通过这个民族的世代相传而得以延续，而不因个体的消亡而消亡。因此，对于信仰特别是一个民族的信仰来说，我们是无法用一种外在的强制力量来将其从人们的精神中加以消灭的，外在的强力只能消灭人的肉体，而无法消灭人的信仰，信仰的存在和改变是一个遵循其内在固有的逻辑而缓慢演化的过程。（节选自《中国乡村发现》，作者左亚文，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分） A．中国不是宗教国度，但古代绝大多数中国人包括知识分子不缺少宗教信仰，甚至比任何其他民族都更笃信神灵，所以他们根本不需要有明确的宗教归属。 B．祀天祭祖二神崇拜构成了古代中国人宗教信仰的基本形态，但祭祖、崇祖是主要载体，正如美国学者 J.L.斯图尔特所说的：“祖先崇拜事实上才是中国的真正的宗教。”。 C．中国传统社会的祭祀活动中，祭祀的主体大致涉及政府和民间两方面。政府主体按照国家的行政隶属关系可划分为不同的层级；民间的基本主体则是广大的农民群众。 D．无论是外来的佛教、基督教、伊斯兰教，还是中国本土的道教，都不曾动摇过中国民间祭祀活动的地位，显示出民间信仰具有强大的生命力。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分） A．本文首先否定了一个武断的观点，进而提出“中国民间信仰实质上就是中国宗教”，开门见山，观点明确。B．对于中国的民间信仰的论述，作者主要阐述祭祀的不同内容，同时，文章也有历史角度的纵向分析与中西方横向的比较。 C．文中举出“山神、门神、灶神、土地神”等，是为了证明中国民间信仰属于多神信仰，有利于和平共处，消除冲突和战争。 D．最后一段出现的“民族的信仰”“活的灵魂”“遗传基因”等词语，能让读者更深刻地理解“中国民间信仰及其内在逻辑”。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分） A．中国人自古以来的祀天祭祖活动都是宗教祭祀活动，是宗教信仰的体现。所以说，中国的“民间信仰”就是中国的宗教。 B．祭祖崇祖是中国人各种祭祀活动的核心，它与祀天敬天构成了古代中国人宗教信仰的基本形态，是二神崇拜