对罗马法的简单介绍

摘要：罗马法是指公元前6世纪末罗马奴隶制共和国形成至公元7世纪拜占廷（东罗马）皇帝查士丁尼的罗马奴隶制法。从形式上分为习惯法和成文法，从内容上分为公民法和万民法。罗马法私法部分的基本内容由人法、物法、诉讼法构成。罗马法不仅对当时的罗马社会，还对后世产生了极大的影响。

关键词：罗马法内容影响

目录

一、习惯法和成文法 (1)

二、公民法与万民法 (1)

三、基本内容 (2)

（1）人法 (2)

（2）物法 (3)

（3）诉讼法 (4)

四、影响 (4)

（1）对当时社会的影响 (4)

（2）对后世法律的影响 (4)

罗马法是指公元前6世纪末罗马奴隶制共和国形成至公元7世纪拜占廷（东罗马）皇帝查士丁尼的罗马奴隶制法。包括古代罗马制定和实施的全部罗马法律。从形式上分为习惯法和成文法，从内容上分为公民法和万民法。

一、习惯法和成文法

公元前8至前6世纪的罗马，称为王政时期，此时的罗马尚处于氏族社会向阶级社会过渡时期。这一时期主要是古老氏族的习惯和社会通行的各种惯例，至王政后期国家最后形成时，它们逐渐演变成为习惯法。公元前6世纪末罗马奴隶制共和国形成后存在着平民与贵族的斗争，早期罗马国家只有习惯法，没有成文法。

由于习惯法没有固定的成文形式，因此具有很大的伸缩性和不确定性。处理诉讼只依习惯法，习惯法本身就很模糊，贵族法官又操纵着法律的解释权，贵族祭司控制着复杂的法律程序，他们得以利用职权袒护贵族，欺压百姓。贵族随心所欲地解释法律，为保护贵族特权提供了方便。

公元前451年罗马制定颁布了一部成文法，它被镌刻在12块铜牌上，悬挂在罗马广场的中央，史称《十二铜表法》，这部法令基本是过去习惯法的汇编，但使得贵族再不能像过去那样随意解释习惯法。这被视为罗马法发展史上的一个重要的里程碑。

《十二铜表法》的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。《十二表法》的某些规定虽反映了平民的要求，但其主要目的在于严格维护奴隶主阶级的利益及其统治秩序，保护奴隶主贵族的私有财产权和人身安全不受侵犯。《十二铜表法》是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础；而罗马法对后世尤其是欧美国家产生了广泛而深远的影响。

二、公民法与万民法

公元前509年，罗马共和国建立。从罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法。它是专门适用于罗马公民的法律，也是早期罗马法的主要内容。公民法注重形式，程序繁琐，缺乏灵活与变通，内容上侧重于国家事务

和法律程序等方面，而涉及个人财产关系等问题的私法规范则不够完善。公民法的实施，使平民的政治、经济和社会地位空前提高，从而极大地激发和调动了他们爱国热情与参政的积极性。

随着商品经济的发展和外来人口的增多，各种新的社会矛盾日益凸显。于是共和国后期形成了适用于罗马公民与外来人以及外来人与外来人之间关系的万民法。万民法是外事裁判官在司法活动中逐步创制的法律，它吸收了公民法和外来法的合理因素，但又有所发展和突破。它的基本内容主要是关于所有权和债权方面的规范，很少涉及婚姻、家庭和继承等内容。万民法的产生，使罗马私法出现两个不同体系。但是市民法和万民法不是截然对立的，而是互为补充的。实际上，经过一段时期的适用与完善，万民法逐步取代了公民法，使法律具有了更大的适用范围，成为巩固罗马统治的重要工具。

三、基本内容

（1）人法

人法是对在法律上作为权利和义务的主体的人的规定。

1.自然人。包括两种：

（1）生物学上的人（包括奴隶在内）；

（2）法律上的人，指享有权利并承担义务的主体（奴隶不具有法律人格，被视为权利客体）。罗马法上的人格由自由权、市民权和家庭权三种身份权构成。三种身份权全部或部分丧失叫“人格减等”。罗马法规定，只有年满25岁的成年男子才享有完全的行为能力。

2.法人。虽然没有明确的法人概念和术语，但有初步的法人制度。

（1）法人的种类：

①社团法人，即以自然人的集合为成立的基础，如宗教团体。

②财团法人，即以财产为其成立的基础，如慈善基金。

（2）法人设立的条件：

①物质基础；

②最低法定人数（3人以上），一定数额的财产（多少没有严格规定）；

③须经过元老院的批准或皇帝的特许。

3.家庭法

（1）实行一夫一妻的家长制家庭制度；

（2）家或家族是指在家父权下支配的一切人和物的总和（家父、妻、子女、奴隶、土地）。家的特点是以家父权为基础（共和国后期，家父的权力逐渐受到限制）；

（3）婚姻有两种：“有夫权婚姻”、“无夫权婚姻”。

（2）物法

物法是罗马法的主体和核心，由物权、继承和债三部分构成。

1.物权

（1）物：除自由人以外存在于自然界的、对人有用的一切东西。它包括：

①有形物体和具有金钱价值的东西；

②无形体的法律关系和权利。

（2）物的分类：要式转移物，略式转移物；有体物，无体物；动产，不动产；主物，从物；特定物，非特定物；有主物，无主物；原物，孳息等。

（3）物权：权利人可以直接行使于物上的权利（其范围和种类皆由法律规定，而不能由当事人自由创设），其中所有权为自物权，其他的为他物权。

（4）物权的种类：所有权；役权（地役权、人役权）；地上权；永佃权；担保物权（质权、抵押权）。

2.继承

（1）分类：遗嘱继承和法定继承，遗嘱继承优于法定继承。

（2）原则：早期：“概括继承”；后来：“限定继承”。

（3）关于法定继承人的顺序以及遗嘱继承的方式等问题，罗马法上均有较完备的规定。

3.债

（1）债的发生原因包括：

①合法原因，即由双方当事人因订立行为而引起的债；

②违法原因，即由侵权行为而引起的债，称之为私犯；

③准契约和准私犯。

（2）债的分类（根据债的标的和标的物的不同）：特定债和种类债；可分债和不可分债；单一债和选择债；法定债和自然债。

（3）罗马法还对债的履行、债的担保、债的转移、债的消灭作了详细规定。

（3）诉讼法

1.公诉：对直接损害国家利益案件的审理。

2.私诉：根据个人的申诉，对有关私人利益案件的审理，它是保护私权的法律手段，相当于后世的民事诉讼。

3.诉讼程序：先后呈现法定诉讼、程式诉讼、特别诉讼三种形态。

四、影响

（1）对当时社会的影响

德国著名法学家耶林说：“罗马三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次是以法律，而第三次征服也许是其中最为和平、最为持久的征服。”随着罗马社会文明程度的提高，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域。各种法规的及时制定和有效执行，提高了国家各级官吏的办事效率，规范了他们的从政行为；裁决了大量的商业纠纷，保护了正当的商业利益；同时还调节了债务，继承等个人财产关系，减轻了社会各阶层关系的紧张程度，有利于罗马帝国的长治久安与繁荣进步。

（2）对后世法律的影响

罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的，罗马法中所蕴涵的人人平等，公正至上的法律观念，具有超越时间，地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。正是在全面继承罗马法的基础上，形成了当今世界两大法系之一的大陆法系，亦称为罗马法系或者民法法系。

罗马法对后世法律的影响，表现在以下三个方面：

1.罗马私法体系。罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。《法国民法典》和《德国民法典》就是对罗马法的继承和发展。如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例；而1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。

2.罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用。如公民在私法范围内权利平等原则、契约自由原则、遗嘱自由原则、“不告不理”、一审终审原则等，权利主体中的法人制度、物权制度、契约制度、陪审制度、律师制度等。

3.罗马法的立法技术已具有相当的水平。它所确定的概念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。

走进清明上河图

走进清明上河图，走进历史 海阳九中孙克珍 第一篇从美学角度欣赏《清明上河图》 一、教学目标： 1、知识与能力： 欣赏《清明上河图》，了解它的概况及艺术特色，认识它的美学价值 2、过程与方法：通过指导学生欣赏《清明上河图》，提高学生审美能力。 3、情感态度价值观：从美学角度欣赏《清明上河图》，激发学生对艺术的向往，培养他们珍视人类文化遗产，激发他们的美术兴趣，为我校的美术办学增添力量。 二、教学重难点： 重点：对《清明上河图》的分段解说 难点：认识《清明上河图》的艺术特色、收藏始末 三、教学方法： 讲授法与讨论法相结合，教师补充大量的文字及图片资料，适当启发质疑。 四、教学手段： 利用多媒体课件。 五、教学过程： 第一课时 【导入新课】 音乐欣赏《清明上河图》，通过视频缓缓播放，让学生沉浸在优美的乐曲及画面中，仿佛身临其境，由此引入新课。 【讲授新课】 一、概况简介（视频插入图片） 教师依据视频向学生介绍： 《清明上河图》，中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世 界绘画史上都是独一无二的。这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴 京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 二、作者简介（视频插入作者图片及文字） 教师依据视频向学生介绍：张择端，字正道，东武（今山东诸城）人。年在位）时期供职1124—年1101早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗赵佶（． 翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。北宋以前，中国的人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽然是在翰林图画院供职，创作的作品都称为“院体画”或“院画”，但他却把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画。 教师设问：《清明上河图》画了大量各式各样的人物。而且，张择端对每个人物的动作和神情，都刻画得非常逼真生动。这充分说明什么问题？

中国古代基本礼仪介绍

中国古代基本礼仪介绍 立容： 贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。 参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的）。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。 我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。 应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。 坐容： 贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。 参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。 应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。 胡坐： 行揖礼： 正规揖礼： 左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。 正规拜礼： 直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。 一般用于祭祀，或非常敬重的场合。 一般拜礼（用于雅坐时）： 抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。 万福（女）： 第1步：举手齐胸，但在左胸侧 第2步：右脚后支 第3步：庄重缓慢的屈膝并低头 后来的万福，就像现在常看到的一样 第1步：双手轻轻搭于左胯处 第2步：右脚后支 第3步：微微屈膝并低头，口道“某某万福” 迎宾： 古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右（其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此），客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人

匈牙利文化

匈牙利文化 匈牙利，英文官方名称为匈牙利共和国，或匈牙利语名称为马扎儿。匈牙利是欧洲中部的一个内陆国家，周边与奥地利，斯洛伐克，乌克兰，罗马尼亚，西伯利亚，克罗地亚和斯洛文尼亚相邻。首都是布达佩斯，官方语言是匈牙利语。 像中东欧的许多国家一样，匈牙利地处十分重要的十字路口位置。第一次世界大战之前，匈牙利是个举足轻重的国家，一战中匈牙利失去了70%的领土，33万匈牙利人以及80%的大城市，现在匈牙利仍在国家复苏中。1947年-1989年，匈牙利还经历了共产主义时期，其中1956年革命和1989年与奥地利的领土问题引起了国际上的注意，而后者更是加速了东欧集团的瓦解。现在的政体是议会共和制（自1989年以来）。 在过去的十年里，匈牙利被列为世界上最著名的15个旅游目的地之一。匈牙利有世界上最大的温泉水溶洞，世界第二大温泉湖（Lake Hévíz），中欧最大的温水湖（巴拉顿湖)以及欧洲最大的天然草原（(Hortobágy）。 行政区划 匈牙利全国分为19个县。首都布达佩斯独立于任何一个县。县下面有分为173个区，布达佩斯有自己的分区。自1996年以来，为了方便统计以及经济的发展，各个县和布达佩斯被分成7个地区。 语言 95%的人以匈牙利语为母语，匈牙利语属于乌戈尔族语，它与周边国家的语言没有关系，而是与遥远的芬兰语和爱沙尼亚语有关。匈牙利主要民族是罗马族（2.1%-10%）。其他的民族有：日耳曼人（1.2%），斯洛伐克人0.4%），克罗地亚人0.2%），罗马尼亚人（0.1%），乌克兰人（0.1%）和塞尔维亚人（0.1%）。 宗教 10世纪时，大部分匈牙利人成为基督教徒。到17世纪时，天主教成为匈牙利的主要宗教。然而匈牙利东部地区，尤其是德布勒森（”加尔文教的罗马“）周围仍有很多新教团体。原教旨基督教是该国一些少数种族的宗教，即罗马尼亚人，卢森尼亚人，乌克兰人和塞尔维亚人。 在匈牙利还有相当一部分亚美尼亚人。信心会是欧洲最大的五旬节会之一，它坐落在匈牙利。信心会信仰结果，灵感，早期基督教和基督教改革的道德观，以及其他促进基督教发展的复兴运动的理念。基于1%的教会征税，信心会成为匈牙利第四大人数最多的教会。每周的周日教会仪式都会在电视上直播。 历史上，匈牙利居住着许多犹太群体。尤其是19世纪以来，许多犹太人在俄国遭到迫害，于是到匈牙利避难。大部分犹太人住在布达佩斯的市中心区，尤其是在VI区。欧洲最大的犹太会教堂就坐落在布达佩斯。 食物 匈牙利菜肴有着典型的匈牙利文化的特征。传统的菜肴如世界著名的匈牙利汤通常会用红辣椒烹制，这是匈牙利人的独创。人们也会用浓厚的匈牙利酸奶油tejf?l 来柔化菜的味道。匈牙利热鱼汤通常是由许多清蒸的鱼放到一起煮的。其他的菜如辣子鸡，鹅肝酱，炖汤等。甜点有著名的多柏思蛋糕，各种口味的果馅奶酪卷，薄烤饼等也是非常受欢迎的。 饮料 Pálinka是一种水果白兰地，由从匈牙利大平原的果园里摘取的水果蒸馏得到。这是一种匈牙利当地的一种烈酒，有各种口味，如杏仁，樱桃味。然而梅子味是最受欢迎的。

《清明上河图》赏析

《清明上河图》赏析 班级学号：082114214 姓名：张威 指导老师：任静莉

身为设计艺术专业的学生，在学过美术之后，就会对美术产生些有别于其他专业学生的认识，现在又经过美术鉴赏这门课的学习，我对美术的了解又更近了一步。老师在这门课程中讲到很多美术门类，而我唯独对中国绘画情有独钟，因此决定对《清明上河图》这一历史名画进行鉴赏分析。 中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定，农业经济也得到了发展。农业的发展也带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，于是表现市民生活题材的文、艺作品也应运而生，社会生活画也因为手工业、商业的发展、城市规模的扩展和经济的繁荣持续的发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后就出现了一种取材于市民生活的“风俗画”，主要反映当时身处下层人们的社会生活状态，如商人、小手工业者，还有妇女和儿童，这些普通的人物形象不断的出现在画家的笔端，也提高了他们的艺术兴趣，成为他们乐于表现的题材和重点描绘的对象，由于对生活实际体验的增强，所以在表现上得心应手，真实生动，这在以往的人物画作品中是很少见的。尤其是宋徽宗时期建立了翰林图画院，把五代时期散落的各地著名的画家逐渐集中起来，形成了庞大的画家阵容，有一套完整的绘画制度和适合统治者趣味的艺术风格。这更有利促进了宋代绘画的发展，乃至于达到鼎盛时期。 北宋晚期张择端画的《清明上河图》，可谓是“风俗画”的宏篇巨制，它就象一部纪实片，向观者详细真实地讲述了北宋时期都城汴京的时代风貌，该作品内容复杂，场景开阔，人物众多，是一幅不可多得的艺术珍品，也是一幅最具传奇色彩的绘画作品，还是历朝历代被临摹最多的一幅作品，如明代画家仇英曾仿画过。该画堪称中国美术史上的稀世神品，是历朝历代皇宫贵族争相收藏的珍品张择端，东武（今山东诸城）人，生卒年月不详，北宋晚期著名画家，主要活动在宋徽宗时代。史书上说，他自幼好学，曾游学于京师，后因画艺出众，才华横溢，被宋徽宗赵佶召进翰林图画院，亲自命题让张择端绘画北宋京都的繁华盛景。张择端请旨到郊外作画，这样可以安心创作。谁能想到，这样一幅北宋京都的繁华盛景，竟是在东京都城郊外的偏僻农舍里创作完成的。当张择端呕心沥血完成此作品，并将画好的长卷呈给宋徽宗御览时，徽宗大喜过望，连连夸赞，爱不释手。从此，《清明上河图》被宋徽宗赵佶收入皇宫内府。历史上确切记载张择端传世作品也只有一件，那就是《清明上河图》，但仅此一件，足可光照 千秋。 《清明上河图》，绢本设色，纵24.8厘米，横528.7厘米。表现了北宋宣和年间，首都汴京（今河南开封）清明时节的繁华景色。这幅作品内容极其丰富，技巧高超。画中人物超过550人，船只20余艘，车、轿20余乘，房屋店铺，嶙次栉比，人马喧闹，充分反映了宋代京城水陆两运繁忙和商业兴盛的景象，是北宋汴京社会风俗的全面反映，众多的人群，丰富的场景，自然逼真，它不是一般的表面热闹场面的记录，而是以各个阶层的人物的活动为中心，深刻地把这一历史时期的社会动态和人民生活状况展示出来，是一幅有着高度的历史性、真实性的艺术作品，是一部前无古人的宏伟史诗。 1.画作历史背景 《清明上河图》是宋代画家张择端绘制的长卷风俗画，是我国人物画的杰出代表。中国历史进入宋代，结束了五代十国连年的征战局面，社会逐步走向稳定。随之农业的发展带动了商业和手工业的空前繁荣，形成了新兴的市民阶层，社会生活画在这时期开始逐步发展，一部分画家逐渐走出画室，融入现实生活。随后

细数中国与匈牙利的那些渊源

细数中国与匈牙利的那些渊源 中匈关系 1949年，中匈两国正式建交，是最早承认新中国的国家之一。 1992年5月，布达佩斯—中国贸易中心开业。 2004年5月，匈牙利加入欧盟。 2007年，匈牙利加入申根国。 2009年，罗兰大学建立孔子学院。 2011年，国务院总理温家宝访问匈牙利，中国购买匈牙利国债，并为匈牙利提供10亿欧元的贷款基金。 2013年4月，匈牙利国债移民项目启动。 匈牙利经济状况 ?GDP总量：1940亿美元，（世界排名第50位） ?人均GDP；1.9亿美元，（世界排名第48位，中国人均6200美元，排名第89位） ?其中私营企业占GDP比重的80% ?产业结构：工业33%、农业3%、服务业64% ?主要产业：旅游、葡萄酒、机械、汽车、制药。 教育概况 ?匈牙利人口998万，出过14位诺贝尔奖获得者，是世界上人均得诺贝尔奖最高的国家之一。 ?匈牙利教育投入占GDP总量的5.2，世界排名第18位（中国2.79% , 世界排名第140位） ?12年义务教育（无书本费、学杂费等，实行真正的义务教育制度） ?匈牙利拥有中匈双语的公立教育，以及英美的私立国际教育学历, 全世界认可。 医疗 ?匈牙利拥有世界领先的医疗体系和基础设施（以牙科和心脏科闻名）?匈牙利医疗支出占GDP的7.3%，世界排名第66位（中国1.21%，世界排名第145位） ?匈牙利国家医疗保险费用为每人25欧元每月 ?除营养品和保健品外，其余全在医疗保险范围内（急诊无论有无医疗保险，都实行优先救治原则） ?医保卡适用于全欧盟国家。 社会保障 ?匈牙利实行“国家保障型”的社会保障制度，包括全国统一的退休金保障、全面公费医疗、家庭津贴、教育补贴、消费补贴、住房补贴以及其他公共福利事业等。 ?社会保障总投入占GDP的36.9%（中国12%） ?匈牙利失业率5.4%，低于欧盟平均水平（欧盟10.9%） ?布达佩斯物价除电子产品外，均略低于天津。 自然环境 ?匈牙利森林覆盖率22.5%（中国2%） ?拥有欧洲最多的温泉疗养胜地Hevis,Miskoic等 ?拥有欧洲最大的淡水湖巴拉顿湖，是全世界知名的度假风景区.

赏张择端的《清明上河图》

赏张择端的《清明上河图》 2010年上海世博会期间，组织筹划方为了体现“城市让生活更美好”的主题，特别将一件中国古代的珍贵名画多媒体动画的形式展现出来，同时制作成世博版多媒体版本供大家欣赏与收藏，以更好的展现和发扬博大的中国文化。这件名画就是《清明上河图》。 一、作品简介 《清明上河图》是北宋现实主义的风俗画作品，在中国美术史上的价值和历史地位极高，是“中国十大传世名画之一”。作品长528.7厘米，宽24.8厘米，绢本，设色，现藏北京故宫博物院；其作者为张择端，也是作者存世仅见的一幅精品。该作以长卷的作品形式，生动的向世人展示了当时城市生活的面貌。 张择端，字正道，东武人。早年游学汴京，后习绘画，宋徽宗时期供职翰林图画院。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材；尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，其画作，大都散佚，只有《清明上河图》完好地保存下来了。北宋以前，人物画主要是以宗教和贵族生活为题材。张择端虽在翰林图画院供职，但作品不为“院画”所囿，把自己的画笔伸向社会各阶层人民的生活之中，创作出描写城乡生活的社会风俗画，《清明上河图》即为代表。 关于该作品的题目，就“清明”二字而言，人们也颇有争议，一说是指入画时间为清明时节，还有的认为“清明”有粉饰当时太平之意。仅就作品本身来看，其表现的时期是北宋徽宗时代，地点为当时的京城汴京，描绘记录了京城以及汴河两岸的繁华景象、自然风光以及普通民生。 二、《清明上河图》的构图 作品在构图上，采用散点透视，疏密有致，重节奏感和韵律的变化，将繁杂的景物纳入统一的画面，笔墨章法巧妙之极。总体来看，根据表现内容的不同，全图可分为三段。首段可看作整幅作品的序幕，描绘的是汴京郊野的景色：疏林、薄雾、几家茅舍、草桥、流水、老树扁舟，两个脚夫赶着五匹驮着东西的毛驴；柳林枝头泛出新绿，有乍暖还寒之感；人坐轿中行进在路上，杂花装置轿顶，骑马挑担的随于轿后，似从郊野踏青归来。所有这些环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗。中段为汴河码头的繁忙景象。画面上人烟稠密，粮船

《清明上河图》历代题跋介绍

《清明上河图》历代题跋 及作者介绍 -------摘录于周罗吉、周罗力著《清明上河图里的故事》一书题跋是题写在书籍、字画、碑帖上，以品评、鉴赏、考证、记事为主的文字。宋代以来这类文字形成了一种专门的文体——题跋，又称题款，是书画创作和鉴赏的一个专用名词。在一般情况下，题款专门用于创作，而题跋则专门用于鉴赏。书画创作的题跋即题款，又称题识，也称款识。 广义的“题跋”是题写在书籍、字画、碑帖上用于品评、鉴赏、考证、记事的文字的统称。包括：引首、标题、题记、跋文、和署款。狭义的“题跋”单指观者的跋文，后来也有作者自己题写跋文的。“题”本义是“额”，发下眉上为额。也有题写的意思。“跋”原意为跌倒，引申为“足”。段玉裁《说文解字注?足部》有云：“题者，标其前，跋者，系其后也。”所以也可以把题跋理解为题于画前的为“题”，题于画后的为“跋”。如果将“题”理解为题写，则题跋也可以理解为“题写跋文”的意思，系为动词。 写在书籍、字画、碑帖等前面的文字叫“题”，后面的文字叫“跋”。清代段玉裁《说文解字注·足部》谓：“题者，标其前，跋者，系其后也。”一般乃指书、画、书籍上的题识之辞，内容为标题，品评，考订，记事之类，体裁有散文、诗、词等。北宋沈括《梦溪笔谈》卷五载：“唐昭宗幸华州，作《菩萨蛮》辞三章，今此辞墨本犹在陕

州一佛寺中。予顷年过陕，曾一见之，后人题跋多，盈巨轴矣。”对画幅上的题跋，清代王概《芥子园画传》说：“元以前多不用款，或陷之石隙，恐书不精，有伤画局耳，至倪云林字法遒逸，或诗尾用跋，或跋后系诗，文衡山行款清整，深石田笔洒洒落，徐文长诗歌奇横，陈白阳题题志精卓，每侵画位，翻多奇趣”，元代以来，在画上题书诗文已成为中国画作品上增添诗情画意的一种艺术手段。 在张择端的《清明上河图》上共有13人14个题跋，其中李东阳有两个题跋。下面是题跋全文和题跋者介绍。 1、张著题跋文: 翰林张择端，字正道，东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘

中国古代文明礼仪知识

中国古代文明礼仪知识 篇一：中国古代文明礼仪 中国古代文明礼仪小故事曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。程门立雪 杨时（1053-1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。中了进士后，他放弃做官，继续求学。 程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。 杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。

一天，大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053-1123年）一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。张良拜师 张良是西汉高祖刘邦的军师，他的祖先是韩国人。在秦灭韩后，张良立志为韩国报仇。有一次，因刺杀秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。 张良在下邳闲暇无事。有一天他到下邳桥上散步，碰到一个老人，穿着粗布短衣，走到张良旁边，故意把他的鞋子掉到桥下。然后回过头来冲着张良说：“孩子！下桥去给我把鞋子拾上来！”张良听了一愣，很想打他一下，但一看他是个老人，就强忍着怒气，到桥下把鞋拾了上来。那老人竟又命令说：“把鞋子给我穿上！”张良一想，既然已经给他拾来了鞋子，不如就给他穿上吧，于是就跪在地上给他穿鞋。那老人把脚伸着，让张良给他穿好后，就笑嘻嘻地走了。张良一直用惊奇的目光注视着他的去向。那老人走了里把路，又折回身来，对张良说：“你这个孩子是能培养成才的。5天以后的早上，天一亮，就到这里来同我会面！”张良跪下来说：“是。”第五天天刚亮，张良到了下邳桥上。不料那老人已经等在那里了，见了张良就生气地说：“和老人约会，怎么迟到了？以后的第五天早上再来相会！”说完就离去了。到第五天早上，鸡一叫，张良就赶去，可是那老人又等在那里了，

解说词--《清明上河图》

《清明上河图》解说词： 嘿，听说过河南开封吗？它可是七朝古都，历史名城，其中以北宋统治时间最长，167年，历经九代帝王，这也是开封历史上最辉煌灿烂的时期，史称“汴京富丽无天下”.想走入那个800多年前美丽富饶的宋朝吗？有一副名画能实现我们的梦想。 它的名字叫<清明上河图〉，是由北宋宫廷画家张择端所作。这是一幅表现北宋都城东京和汴河两岸清明节时期社会风貌，高25.8cm,长534.6cm。画面的内容可分为三个部分。第一部分描绘市郊的景象： 展开图，首先看到的是距离东京城东水门外七里处的城郊。 第一部分，市郊村野。 疏林薄雾中，农田初绿，阡陌纵横。掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟、两个脚夫赶着五匹毛驴，向城市走来。一群人，坐轿子，骑马、挑担，从京郊踏青扫墓归来。顺着波光粼粼的汴河展卷看去，进入第二部分：屋宇错落，古柳参差。 第二部分，汴河船运。 汴河水道上，一座宽大的木桥飞架两岸，宛如彩虹，人们称之为“虹桥”。 桥上，人来人往，熙熙攘攘。桥下，逆水而上的大船横在河中间，众多船夫们奋力拨正过桥方向。桥头遍布货摊。桥下沿河两侧，茶馆酒楼林立。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 下桥穿街，走过一座巍峨的城门楼，来到最繁华的街市。 第三部分，都市街景。 街道两旁，店铺相接，屋宇重叠，官府、民居，杂处其间。高级酒楼叫“正店”，小饮食店叫“脚店”。小商小贩，沿街叫卖。街上行人车马，摩肩接踵。 穿短衣的是劳动者，骑马的是当官的，坐骄的是妇女。一派商业都市的繁华景象。

穿过十字路口，再往前行，来到皇宫花园金明池，它可是皇宫重地。画面到此，戛然而止，给观众留下想象的余地。 《清明上河图》内容丰富，里共画了各类人物810多个，牲畜90多头，树木170多棵。当年开封的繁华，汴河运输的忙碌，宋代房舍建筑，各阶层的服饰，艺人的精彩表演，南方的船只，北方的各种车辆，西北的骆驼商队，各色店铺和酒楼、瓦肆等等，真实再现了宋朝人的衣食住行娱乐等活动，成为学习，研究宋朝历史的最佳参考。 当然《清明上河图》在今天也用途广泛。 更令人震撼的是2010年上海世博会中国馆“镇馆之宝”,数字版动态<清明上河图,在它要比原版放大100倍,分为白天黑夜两部分.请一起欣赏: 有关《清明上河图》的内容就介绍到这里吧，更多精彩内容，尽在历史微视频。下次再见。

中国古代礼仪的故事有哪些

中国古代礼仪的故事有哪些 中华古代礼仪故事1：心平气和的刘铭传 清廷派驻台湾的总督刘铭传，是建设台湾的大功臣，台湾的第一条铁路便是他督促修的。刘铭传的被任用，有一则发人深省的小故事：当李鸿章将刘铭传推荐给曾国藩时，还 一起推荐了另外两个书生。曾国藩为了测验他们三人中谁的品格最好，便故意约他们在某 个时间到曾府去面谈。可是到了约定的时刻，曾国藩却故意不出面，让他们在客厅中等候，暗中却仔细观察他们的态度。只见其他两位都显得很不耐烦似的，不停地抱怨;只有刘铭 传一个人安安静静、心平气和地欣赏墙上的字画。后来曾国藩考问他们客厅中的字画，只 有刘铭传一人答得出来。结果刘铭传被推荐为台湾总督。 按语：没有耐性的人，必定缺乏坚毅持久、克服万难的精神，自然成就不了甚么伟大 的事业。我们希望将来能有所作为，首先便须磨炼自己的耐心和毅力。 中华古代礼仪故事2：哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声， 只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。 中华古代礼仪故事3：卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。 继母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰 忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令 做到大司农、司空、太尉。 中华古代礼仪故事4：孔融让梨 孔融153—208年，鲁国人今山东曲阜，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一， 他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一 个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄 最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感 到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。 中华古代礼仪故事5：程门立雪

东南西北中欧洲各国分布及简介

东西南北中欧各国分布及简介 Senver 2012-03-12 . 北欧： 挪威、瑞典、芬兰、丹麦和冰岛5国(Northern Europe) 包括欧洲北部的挪威、瑞典、芬兰、丹麦和冰岛5 个国家，以及实行内部自治的法罗群岛。北欧西临大西洋，东连东欧，北抵北冰洋，南望中欧，总面积130 多万平方千米。地形为台地和蚀余山地，冰蚀湖群、羊背石、蛇形丘、鼓丘交错是主要地貌特征。北欧的绝大部分属于亚寒带大陆性气候，冬季漫长，气温较低，夏季短促凉爽。冰岛等地属极地苔原气候，丹麦西部属温带海洋性气候。北欧国家的人口密度在欧洲相对较低，经济水平则最高，丹麦、瑞典等国的人均国民生产总值均遥居世界前列。林业、水力发电、铁矿开采、渔业、造船业和航运业，均为北欧传统经济部门。 西欧： 英国、爱尔兰、法国、荷兰、比利时和卢森堡6国（Western Europe） 位于欧洲西部，濒临大西洋的英国、爱尔兰、法国、荷兰、比利时和卢森堡6个国家的统称。总面积90多万平方千米。地形以山地和盆地或平原交错分布的格局为主，属于中欧-西欧断块山地。西欧地处西风带，全年受极地海洋气团控制，强大的北大西洋暖流行经沿海，属于典型的温带海洋性气候，冬温夏凉，气温年较差小，全年有雨，以秋冬为主。植被以阔叶林为主。西欧是世界上经济最为发达的地区之一，卢森堡等国人均国民生产总值居世界前列。该地区是工业革命的策源地，工业化历史最为悠久，以加工工业为主导，能源和采掘工业较薄弱，原料和燃料需要进口，工业品输出。 中欧： 德国、波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、奥地利、列支敦士登，瑞士8国（Central Europe） 欧洲中部德国、波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、奥地利、列支敦士登和瑞士8个国家的统称。地形多样，西北部是波德平原；南为阿尔卑斯山脉、喀尔巴阡山脉；东有多瑙河流域的匈牙利平原。中欧西部部分地区为温带海洋性气候，东部为温带大陆性湿润气候。因地处欧洲中央，不仅自然条件具有多样性和过渡性。其政治、经济、民族与文化也具有明显的多样性和过渡性。经济发展的总体水平高于东欧和南欧，但是低于西欧和北欧。 南欧： 罗马尼亚、保加利亚、南斯拉夫、克罗地亚、斯洛文尼亚、波斯尼亚和黑

中国古代礼仪文化

摘要: 礼起源于原始社会的习惯风俗,礼制是礼的制度化,古礼的内容包括典章制度和人们日常的行为、仪节和举止规范, 礼又可分为古代政治礼仪和古代生活礼仪，礼具有文治和教化的功能。礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术，一种交际方式或交际方法。是人际交往中约定俗成的示人以尊重、友好的习惯做法。在古代，礼主要是指奴隶社会或封建社会等级森严的社会规范和道德规范。它主要包括这样几个含义： (1）礼是天地、自然、人类社会的基本法则 (2)礼是人类社会的根本规范 (3)礼是国家制度，治国的工具。 礼仪起源众说不一，其中礼起源于祀神之说被广为接受。中国的礼仪习俗形成最早,大约起源于旧石器时代的中期和后期,兴盛于整个新石器时代,而文字只是新石器时代末期的产物。而且礼仪最早产生于祭祀活动,礼仪形式一出现就受到神权的保护而迅速扩展,几乎充斥在原始人的所有活动中。礼仪规则的推行不仅靠舆论的力量,而且依靠神权的后盾。因此 ,礼仪在中国出现后很快即走向成熟。在文字出现以前,人们就是靠成熟的礼仪系统来传承文化,通过集体的舞蹈、歌唱、祈祷等各种礼仪活动,把生产的操作、知识的传递、信仰的感应融汇进去。人们就是在这种礼仪的活动中,一代一代地传递经验、知识、信仰。文化的积累,就是这样一代一代通过礼仪的传承达到的。 人类社会的存在和发展，既需要革命变革，又需要有稳定的社会和正常的秩序。建立这种稳定和正常的社会秩序，就必须要用各种社会规范来约束人们的行为，实行社会控制。任何社会都需要有一定的社会秩序，因此，任何社会都有一定的社会控制，没有控制就没有秩序。礼是维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。它不仅表现为政治制度、法律规范，而且还是人们日常生活中普遍遵循的伦理规范。它以伦理道德的形式对人们的思想意识进行指导，使人从内心接受礼的精神、遵循礼的要求、符合礼的规范。它既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分中国自古就是礼仪大国，古代礼仪与现代礼仪的分类都有很多种，小到穿衣吃饭，

欧洲国家概况

北美：谭乐+赖才欧+周晓婉+尹善林 欧洲： 1.法国+西班牙+葡萄牙+比利时+卢森堡+摩纳哥+瑞典-----何玲玲 2.德国+波兰+捷克+匈牙利+爱沙尼亚+斯洛伐克+乌克兰+白俄罗斯---王冰芝 3.英国+爱尔兰+荷兰+丹麦+罗马尼亚+保加利亚+波黑+立陶宛---赵湘资 4.意大利+奥地利+瑞士+希腊+克罗地亚+南斯拉夫+斯洛文尼亚+挪威--- 何先益 5.俄罗斯+芬兰+澳大利亚+巴西+阿根廷（南美）---周琳 欧洲国家概况 1.俄罗斯国土面积17075400平方公里，人口1亿4310万，语言：俄语，货币：卢布，国庆：6月12日，主要城市：莫斯科，圣彼德堡，摩尔曼斯克，符拉迪沃斯托克（海参威） 2.乌克兰国土面积603700平方公里，人口4578万，语言：乌克兰语，俄语通用，货币：格里夫尼亚，国庆：8月24日（独立日）主要城市：基辅，雅尔塔 3.法国国土面积551602平方公里，人口6279万，语言：法语，货币：欧元，国庆：7月14日，主要城市：巴黎，马塞，里昂，嘎纳 4.西班牙国土面积505925平方公里，人口4704万，语言：西班牙语，货币：欧元，国庆：10月12日，主要城市：马德里，巴塞罗那 5.瑞典国土面积449965平方公里，人口：948万，语言：瑞典语，货币：瑞典克朗，国庆：6月6日，主要城市：斯德哥尔摩，哥德堡 6.挪威国土面积385155平方公里，人口：492万，语言：挪威语，通用英语，货币：挪威克朗，国庆：5月17日，主要城市：奥斯陆 7.德国国土面积357021平方公里，人口：8180万，语言：德语，货币：欧元，国庆：10月3日，主要城市：柏林，汉堡，慕尼黑，科隆，杜塞尔多夫，法兰克福 8.芬兰国土面积338145平方公里，人口：540万，语言：芬兰语和瑞典语，货币：欧元，国庆：12月6日，主要城市：赫尔辛基，萨翁林纳

清明上河图简介

清明上河图简介： 《清明上河图》以精致的工笔记录了北宋末期、徽宗时代首都汴京（今河南开封）郊区和城内汴河两岸的建筑和民生。 关于“清明”二字存在一些争议，有人认为是指入画时间为清明时节，还有人认为是在粉饰太平。 对于北宋京城汴梁以及汴河两岸的繁华景象和自然风光，作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物815人，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都非常巧妙。 全图分为三个段落。 首段，汴京郊野的春光 在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树和扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。 中段，繁忙的汴河码头 汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。 后段，热闹的市区街道 以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此 外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。 总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。张择端的《清明上河图》是一幅描写北宋汴京城一角的现实主义的风俗画，具有很高的历史价值和艺术水平。

中国古代礼仪知识大全

中国古代礼仪知识大全 下面给大家介绍一下中国古代礼仪知识,希望能够帮助到大家哦! 古老的中华民族源远流长,在五千年的历史长河中,创造了灿烂的文化,被世人称为“文明古国,礼仪之邦” 古代礼仪常识——称呼礼仪 一、谦称 1. 自称:愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人 2. 帝王自称:孤、寡、朕、不谷 3. 古代官吏自称:下官、末官、小吏 4. 读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖 5.对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人、山荆 6. 称自己的儿子为小儿、犬子、小犬 7. 称女儿为息女、小女等 8. 女子自称一般用妾、奴等 很多谦称是有规律的,例如: “家”字。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如,称父亲为家父、家尊、家严、家君;称母亲为家母、家慈;称兄长:家兄;称姐姐家姐;家叔:称叔叔。 “舍”字。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如,称弟弟:舍弟;称妹妹:舍妹;舍侄:称侄子;称亲戚:舍亲。 “小”字。谦称自己或与自己有关的人或事物。如男性在朋友或熟人之间的谦称自己为小弟;地位低的人自称:小人;谦称自己的商店:小店。 “老”字。用于谦称自己或与自己有关的事物。如谦称自己没有文化:老粗;老年人谦称自己:老朽;年老人指自己的面子:老脸;老年妇女谦称自己:老身。 “敢”字。表示冒昧地请求别人。如用于问对方问题:敢问;用于请求对方做某事:敢请;用于麻烦对方做某事:敢烦。 “愚”字。用于自称的谦称。如向比自己年轻的人称自己:愚兄;称自己的见解:愚见。“拙”字。用于对别人称自己的东西。如谦称自己的文字或书画:拙笔;谦称自己的文章:拙著、拙作;谦称自己的见解:拙见。 “敝”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如谦称自己:敝人;谦称自己的姓:敝姓;谦称自己的房屋、处所:敝处;谦称自己所在的学校:敝校。 “鄙”字。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如谦称自己:鄙人;谦称自己的意见:鄙:;谦称自己的见解:鄙见。

匈牙利投资移民项目详解

匈牙利移民项目详解 目录 国家介绍 (1) 项目介绍 (1) 项目优势 (2) 申请条件 (3) 项目流程 (3) 福利制度 (4) 弘域海外优势 (6) 匈牙利移民项目 国家介绍 匈牙利(匈牙利文:Magyarország)，是一个位于欧洲中部的内陆国家，与奥地利、斯洛伐克、、、塞尔维亚、克罗地亚和接壤，截止2014年1月，全国总人口987.9万人，首都为布达佩斯。为，这是欧洲最广泛使用的非印欧语系语言。 匈牙利是欧洲内陆国家，位于多瑙河冲积平原，依山傍水，西部是，东北部是。著名的多瑙河，从斯洛伐克南部流入匈牙利，恰恰把匈牙利一截成东、西两部分。匈牙利资源贫乏，但山河秀美，建筑壮丽。一年四季受地中海式气候与大西洋暖流的影响，冬暖夏凉。 匈牙利经济发达，人均生活水平较高，自东欧剧变后，匈牙利经济高速发展。到2012年，匈牙利的人均国内总值按国际汇率计算已经达到1.27万美元，这已经达到中等发达国家水平。按照购买力平

价计算，则匈牙利的人均国内生产总值已经达到2万美元。受全世界各国人民喜爱。 项目介绍 匈牙利国家特别债券移民项目是指申请人通过投资匈牙利国家特别债券的方式，获得匈牙利永居身份。本项目是目前为止世界上唯一一个主权国家政府主办的国债投资移民项目。本项目在匈牙利驻中国大使馆和领事馆的官方网页上有直接链接和介绍。不同于其他欧洲国家的房地产投资项目，匈牙利国债投资移民的本金返还以及移民身份的取得是有政府保障的。 本项目特点：资金投入少，无资金来源证明，无移民监，审批程序简单，周期短，获得永居而非普通居留证。在欧洲众多的项目中, 匈牙利项目是唯一无需考语言, 唯一无需等待5年, 仅半年之后就能拿绿卡的项目；是唯一可以全程在中国完成申请的项目；是唯一没有任何登陆和居住要求的项目。 经匈牙利国债处理中心（简称“AKK”）批准，自2013年4月8日起匈牙利国家特别债券开始发行（即第一期），在中国地区第一期的配额为1000个。2014年为第二期，配额为2000个。2015年为第三期，总配额为2000个家庭，每份30万欧元，5年后全额无息返还。以申请人汇款至基金账户先后顺序为结点，进行排序。2016年中国配额1500个（家庭），其中全款（30万欧）配额1000个，融资贷款方式（13.5万欧或15万欧）400个。 项目优势

《清明上河图》全图欣赏

《清明上河图》全图欣赏 清明上河图：北宋张择端（绘）绢本设色纵厘米，横厘米现为故宫博物院藏 北宋张择端（绘） 《清明上河图》是中国绘画史上的一座不朽丰碑！被后世尊为『中华第一神品』！历代收藏家心驰神往，后世帝王权贵强取豪夺，辗转飘零，历经劫难。 北宋张择端（绘） 宋徽宗是它的第一个收藏者，曾为之亲笔题名。北宋沦亡，此卷流入民间，徽宗题字散失；元灭金此卷再次进入元内府；元宫廷画匠『偷梁换柱』以赝品将其偷出，流入民间；入清后一度被大收藏家毕沅收藏，毕死后嘉庆帝将其收入清宫；后末代皇帝溥仪将其偷运出宫，藏于长春伪皇宫，后被解放军缴获，经辽宁省博物馆移交北京故宫博物院。也许只有《清明上河图》它自己才清楚在这个美妙的名字背后，隐

藏着多少尔虞我诈，多少刀光剑影，多少血雨腥风，多少悲欢离合。 北宋张择端（绘）北宋张择端（绘） 宋本『清明上河图』因图中所绘的北宋都城汴梁（今河南开封）和汴河两岸清明时节的市俗人事，故名。 『清明上河图』规模宏大，结构严谨。从整体上看，可分为郊野、汴河和街市段，由这三大部分组成的统一画面，从商业、交通、漕运、建筑等几个具有代表性的角度，集中地再现十二世纪我国都市社会的生活面貌，反映了那个历史时期的政治、经济、文化和社会风俗习尚，从而构成了一件内容极为丰富、完整的艺术珍品。整个画面人和物的远近、疏密、动静、繁简，都通过画家的传神之笔，被运筹得周密妥贴，准确别致，具有长而不冗，繁而不杂，紧凑严密起伏有节的艺术节奏感，充满了宏伟气派。 北宋张择端（绘）

中国十大传世名画之一。北宋风俗画作品，宽厘米，长厘米，绢本设色，是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。《清明上河图》生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。 作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画卷中，画中主要分开两部分，一部份是农村，另一部是市集。画中有814人，牲畜83匹，船只29艘，房屋楼宇30多栋，车13辆，轿14顶，桥17座，树木约180棵，往来衣着不同，神情各异，栩栩如生，其间还穿插各种活动，注重情节，构图疏密有致，富有节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙，颇见功底。 这幅画描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照，栩栩如生地描绘了北宋都城汴京的日常社会生活与习俗风情。通过这幅画，可以了解北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活。总之，《清明上河图》具有极高的史料价值。 《仇本·清明上河图》十六世纪的明代,在以苏州为

中国古代礼仪故事精选

中国古代礼仪故事精选 下面为大家搜集整理了中国古代礼仪故事精选,一起来看看吧 !希望可以帮助到你。 中国古代礼仪故事精选 一、孔融让梨 孔融（153—208年）,鲁国人（今山东曲阜）,是东汉末年著名的文学家 ,建安七子之一 ,他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载 ,孔融幼时不但非常聪明 ,而且还是一个注重兄弟之 礼、互助友爱的典型。 孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次 ,爸爸看见了,问道: “你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说 : “我是弟弟 ,年龄最小 ,应该吃小的 ,大 的还是让给哥哥吃吧 ! ” 孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理 ,使全家人都感到惊 喜。从此 ,孔融让梨的故事也就流传千载 ,成为团结友爱的典范。 二、千里送鹅毛 “千里送鹅毛”的故事发生在唐朝。当时 ,云南一少数民族的首领为表示对唐王朝的拥戴,派特使缅伯高向太宗贡献天鹅。 路过沔阳河时 ,好心的缅伯高把天鹅从笼子里放出来 ,想给它洗个澡。不料 ,天鹅展翅飞向高 空。缅伯高忙伸手去捉 ,只扯得几根鹅毛中国古代礼仪故事四则。缅伯高急得顿足捶胸,号啕大哭。随从们劝他说 : “已经飞走了 ,哭也没有用 ,还是想想补救的方法吧。”缅伯高一想 ,也只能如此了。 到了长安 ,缅伯高拜见唐太宗 ,并献上礼物。唐太宗见是一个精致的绸缎小包,便令人打开 , 一看是几根鹅毛和一首小诗。诗曰 : “天鹅贡唐朝 ,山高路途遥。沔阳河失宝 ,倒地哭号啕。上复圣天子 ,可饶缅伯高。礼轻情意重 ,千里送鹅毛。”唐太宗莫名其妙 ,缅伯高随即讲出事情原委。唐太宗连声说 : “难能可贵 !难能可贵 !千里送鹅毛 ,礼轻情意重 ! ” 这个故事体现着送礼之人诚信的可贵美德。今天,人们用“千里送鹅毛”比喻送出的礼物单 薄,但情意却异常浓厚。 三、廉蔺交欢 蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣 ,他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外 交斗争中 ,捍卫了赵国的尊严 ,地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气,他对别人说 : “我廉颇 攻无不克 ,战无不胜 ,为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴 ,说说而已 ,有什么了不起,反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后 ,尽