周易明珠八卦城

周易明珠——八卦城

杜殿卿

（新疆特克斯县委史志办公室，新疆特克斯835500）

在祖国西部边陲天山北麓的乌孙山下，有一座因街道形式独特别致而闻名遐迩的城镇——八卦城，这便是新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县城。

特克斯历史悠久。汉代这里曾是西域都护府辖下的乌孙国。细君公主、解忧公主远嫁乌孙后就生活在这里。

20世纪30年代初，国民政府决定在新疆实施“改土归流”。所谓改土归流即改土官（世袭之土官）为流官（临时任命之官），建立正规区、县制。1931年（民国二十年），由巩留县析置特克斯设治局，辖区含今特克斯、昭苏两县境域，治所在科布（今齐勒乌泽克乡阔布村）。1937年3月特克斯由设治局升县，县治仍在科布。由于科布背山面河，地域狭窄，无发展前景，当时任伊犁屯垦使兼警备司令的邱宗浚（盛世才的岳父）于1936年科亲临查勘，召集4个千户长及著名阿訇商议选迁城址大事。1937年春在克孜勒库热择定新城城址，丈给地基，交绘制八卦城图，著令迅速建设。经多方筹备，1938年冬备齐木料，1939年夏开始动工兴建。特克斯县县长班吉春（锡伯族人）特聘一位苏联水利技术员按图纸设计打桩放线，用20张步犁犁出了八条射线，奠定了八卦街道的最早雏形。当年秋季，县政府、保卫给营房、诊疗所及30余家商号铺面次第建成。1939年（民国二十八年）10月22日县政府正式迁入办公。时至今日，八卦城已经历了近七十的风雨岁月。

“八卦”是一个既普通而又神秘的字眼，它出自《周易》，相传为太古时期伏羲所画。伏羲氏之王天下，仰则观于天文，俯则察于地理，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始通八卦。八卦是《周易》中的八种基本图形。卦有三画，分别代表天、地、人三才，由整线“—”（阳）和中断线“- -”（阴）两种符号组成。阴阳两个符号的排列次序不同，便形成了八个不同的三画卦。其名为：乾（）、坤（）、震（）、巽（）、坎（）、离（）、艮（）、兑（）。《易经》认为八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽，代表世间万物的八种性质。庄子说：“易以道阴阳。”讲阴阳就是讲矛盾，一个阴爻，一个阳爻，构成八卦，进而构成六十四卦。八卦中的每两卦（如：乾、坤）都是相互对立而又相互统一的，阴（- -）阳（—）是八卦的根本。阴阳结合交感而产生万物，这是从正反两面的矛盾对立说明事物的发展变化，具有辩证法因素。《周易》是中华民族最古老、最著名、最有权威的一部极为重要的文化典籍，历来被尊为群经之首。它是预测学、信息科学的起源与基础，蕴藏着鲜明的哲学思想，是举世公认的最早的最朴实的一部哲学著作。它在思维科学和认识论方面的价值及其对现代自然科学和人文科学的广泛启迪和影响，已经被国内外学者肯定和重视，在世界上享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”的美称。德国科学家莱布尼兹在八卦图的启示下于1666年写出了《组合之艺术》一书，其中表述了成为某些现代计算机的理论先驱的模型：一切推理，一切发现，不管是否用语言表达，都能归结为诸如数、学、声、色这些元素的有序组合。著名科学家杨振宁博士在荣获诺贝尔奖后，曾谈到他所获得的成就和《周易》的关系。国际《易经》学会主席成中英先生说：“《周易》是生命的学问，宇宙的真理，文化的智慧，价值的源泉。《周易》不仅是中国的，也是东方的，更是世界的；不仅是古代的，也是现代的，更是将来的。”1984年《人民日报》发表文章指出：“易理与

作者简介：杜殿卿，河南扶沟人，新疆特克斯县周易研究学会会长。

象数兼顾，向多学科、多层次、多渠道、多角度的综合研究发展。”此后，越来越多的人开始了对《周易》的研究工作。

关于八卦方位，是指以八卦为本，依其卦之性质而配以方位。易学有“先天学”、“后天学”之分。先天学者排列八卦方位，依伏羲之方位说，名曰：“先天图”。后天学者排列八卦方位，依周文王之方位说，名曰：“后天图”。先天乃对待之体，乾南坤北，离东坎西，兑居东南，艮居西北，震居东北，巽居西南，阴阳老少各以类合。此伏羲之方位图，易之本也。后天为流行之用，出乎震、齐乎巽、相见乎离，致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎、成言乎艮。此文王方位之图，易之用也。先天之离东坎西，像日月之出卯入酉；后天之离南坎北，像日月之正子午。先天非后天，则无以成其变化；后天非先天则不能以自得也。查历代方位定向，多依后天图说。特克斯八卦城街道方位便依后天图而建。

八卦城的设计者企望“天地交而万物通，上下交而其志同”，并以为城区背依巍峨的乌孙山，前临波涛奔腾的特克斯河，地面开阔，位置适中，且有泉水汩汩，是难得的风水宝地。

邱宗浚平生喜爱研读《老子》、《庄子》和《易经》。八卦城即取《易经》中的“天地交而万物通，上下交而其志同”之旨，期望在这块古西域土地上实现多民族的团结融合，看到一片“大同”景象，其用心良苦可见一斑。从政治意义上看，八卦城屹立在西域边陲，其重大意义不可低估。然而，新中国成立前的特克斯民族矛盾激化，兵燹战乱，民不聊生，八卦城也徒有虚名，街面上不过是一排排“干打垒”土房子而已。据说，刚解放时，上级党组织决定组建特克斯县委，先派来了一位县委副书记，来后连个办公的地方都没有。于是乎，这位副书记当“大工”、几名干事当“小工”盖起了两间土房子，权当县委办公室。

新中国成立后，在党和人民政府关怀下，八卦城开始了真正的建设。历任县长均为少数民族同志担任，但对八卦城的建设都非常重视，对八卦城的街道格局都严格保护。尤其是党的十一届三中全会以后，建设速度更是突飞猛进，日新月异。现在的八卦城，占地面积近7平方公里。城中心“阴阳鱼”位置是占地32亩的八卦公园。宽40米，长1400多米的八条大街由街心放射向四面八方。公园周围拼花图案的钢筋栏杆别致新颖。每逢春夏，公园里的花草各具风姿，一丛丛，一朵朵，一球球，一簇簇，丹红的，绛紫的，米黄的，雪白的竞相开放，姹紫嫣红，馨香四溢，沁人心脾。园中绿柳婀娜多姿，迎风起舞，似在欢迎来自四面八方的至朋佳友。街心一环路旁，电影院、邮电大楼、民贸商场及银行大楼高高耸立，交相辉映。就连一般居民住房也都朝着砖木、砖混结构发展，正所谓：扒了土房盖砖房，拆掉平房建楼房。平坦宽敞的柏油马路朝着八个方向伸展开去，东西南北四条主要街道及部分环道都安装了新式路灯，每当夜幕降临，全城亮如白昼。

改革开放促进了城镇市场的繁荣。如今的特克斯各主要街道上终日人流不断，熙熙攘攘。临街店铺悬挂着用民、汉两种文字书写的匾牌、广告，赫然醒目，招人光顾。一些讲究的店铺还安装了节日彩灯或霓虹灯管，荧光闪烁，使人眼花缭乱。民贸商场的摊点上悬挂着各式时新服装，五颜六色，犹如万国旗帜。各条街道旁开设有种类小吃店和摊点，分别经营着各种风味小吃。拉条子、瓤皮子、馄饨、水饺、烤包子、烤肉串、杂碎汤、油条、抓饭、牛肉面。还有承包酒席的酒楼、饭庄。无论是来八卦城出差、旅游、经商的外地客人，或是从乡下进城的农牧民朋友，漫步街头都能品尝到适合自己口味的饭菜。街道两旁的水果摊上，特克斯地产苹果常年应市，品种齐全，酸度适度，香脆可口。尤其八卦城盛产的“冬果子”，以其个大、味美闻名全疆。八卦城生产的烫酸皮拼花坐垫、挖花地毯及羊毛衫，以其设计新颖、质地优良而远销日本、独联体，成国内同际市场上的抢手货。

特克斯兰天白云、青山绿水，风景如画，气候宜人。这里有绿草如茵的辽阔草原，有肥沃富饶的盆地绿洲，有一望无际的莽莽林海，有种类繁多的珍禽异兽。其中喀拉峻草原被联合国粮组织专家誉为世界一流草场

八卦城地好物美人和，可谓物竞天择，人杰地灵。这里居住着哈萨克、汉、维吾尔、蒙

古、柯尔克孜、回等20几个民族。他们和睦相处，亲密无间，居住为邻里，来往似兄弟。逢年过节，各族群众相第看望、相互祝福，共同浇灌着民族团结之花。八卦城占尽天时、地利、人和。

八卦城美，并将越来越美。它为中外易学专家学者提供了一个将《易经》八卦学说应用于有形的城市建设的依据，为中外游客提供了一个追溯中华古典文化、观赏浏览八卦奥秘的旅游胜地。

为保存并建设好我国也是世界上这唯一一座完整而又正规的八卦城，中共特克斯县委、县人民政府于1992年8月推出了《“八卦城”开发建设意向书》。决定利用这一得天独厚的优越条件，进一步把八卦城建成为一座体现《易经》文化内涵和八卦奇特奥秘的文化胜地。除在各种建筑设计上保持原有特色外，还扩建、改建、新建了部分旅游景观，即：八卦城标、它是八卦城的标志，用地产花岗岩修建；八卦广场，在原八卦公园基础上改建，严格按照八卦格局修建，广场中心有一座高25米的观光塔，登高眺望，全城美景尽收眼底。观光塔体上有用大理石镌刻的《八卦城记》；八卦展览馆，作为《易经》八卦文化和名家书画作品的陈列、观赏点。周文王铜像，铜像高4.25米，重达2吨，纯铜浇铸，底座为蕴含周易八卦文化内涵的大型底座，底座镌刻有“周文王”、“自强不息”、“厚德载物”和“文王记”，均由国内书法家题写。经权威专家认定，文王铜像又是一处世界之最。2001年9月3日，八卦城荣膺上海大世界吉尼斯之最，2004年4月，八卦城被新疆维吾尔自治区人民政府批准为历史文化名城。

县委、县人民政府拟将特克斯县建成为体现周易文化、乌孙文化的文化大县。还将开发天山石林、科桑溶洞、太极岛、乌孙夏都、特克斯水库等项目，建设易经碑林、八卦迷宫、八卦公园等景点。努力在不远的将来，把八卦城建为国家级一流旅游区。

卦曰：“”为泰。天地气交，万物生成；君子进用，世道方亨。半个多世纪前，八卦城设计者的愿望在今天实现了。八卦城是活的诗，立体的画，真是：借问仙境何处觅，牧童遥指八卦城。生活在八卦的人们，着实幸运！八卦城八条街的大门永远为有识之士敞开。朋友，欢迎你到八卦城来。

教你看懂八卦图

教你看懂八卦图 教你看懂八卦图 八卦记忆口诀： 乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。 ——这是先天八卦图，与下面二个后天八卦图.在方位上有区别。我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。 --------后天八卦图 ---------后天八卦图 有很多好奇者都看过太极八卦图.但不一定了解..这里就简单的介绍一下.使你有一个初步的认识..太极八卦图，z以同圆内的圆心为界，cd画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，zl阳鱼用白色，eac这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，zk阴鱼的头部有个阳眼，dqw 表示万物都在相互转化，dw互相渗透，cmo阴中有阳，wa 阳中有阴，cg阴阳相合，g{相生相克，pch即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，y时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，qv就构成为三才。

古代哲学认为天、地、人为三才，agl又在四象的学说基础上，dsr更进一层，pi又增加了阳明、厥阳两面项，kq它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，eh南方为火，ti北方为水，h东方为木，kgv西方为金，x中间为土。六合加圆心称为七星。四象通过“一分为二”的切分，gs又构成八卦图，fv先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，uv震东北，fxy兑东南，w巽西南，b 艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，cx坤一，e巽二，h兑四，pc艮六，xe震八，xny离三，s坎七，i 中央为五。 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，ur其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，wy将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，xk亦称八卦，ssv用“－”和 “--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，id刚健，iph自强不息。乾六爻皆盈滴，ti故肥园，jf圆满、亭通，ova成功、重大。但刚多易折，q含欠安之像。

易经八卦及太极图

卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的 我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。 八卦图的转动有四种形式，现分述于下： 一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。 二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。

周易八卦图解

周易八卦图解 《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。《周易八卦图解》自亚994年出版以来，多次再版，为治易者通透《周易》，提供了重要津梁。 《周易八卦图解》是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。《周易八卦图解》图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。

第一节先天八卦 】 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图 图2 ：先天八卦图

图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图4 ：八卦数S图

教你学易经八卦

教你学易经八卦（八卦图解） 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。 第一节先天八卦

一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图

图2 ：先天八卦图 图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图4 ：八卦数S图 图5：卦划相对图 S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。 三、先天八卦图的特点 （1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话

易经》)(见图6.2、图6.3) （2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图5) （3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。) （4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。 图6 ：阴阳消长图 (5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6) （6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图4)

八卦图解

八卦图解 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行

等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三

倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦； 艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

易经卦象图解

易图详解（图解） 先天八卦图 先天八卦讲对峙, 即把八卦代表的天地风雷, 山泽水火八类物象分为四组, 以说明它的阴阳对峙关系.《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙, 称为天地定位; 震巽两卦对峙, 称为雷风相薄; 艮兑两卦相对, 称为山泽通气; 坎离两卦相对, 称为水火不相射以表示, 这些不同事物之间的对峙. 按上述峙图式的内容, 先天八卦可分为三个周期: 第一周期: 从坤卦左行, 表示冬至一阳初生, 起于北方; 从乾卦右行, 表示夏至一阴初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦图的最内圈, 即由卦的初爻组成. 这一寒一暑, 表示太阳在一年的周期运动. 第二周期: 由卦之中爻组成, 半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起,经南天而到西方; 半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜, 这是记太阳运行一日的周期图象.

第三周期: 由卦之上爻组成, 半圈阴爻表示月亮运行的上半月, 即朔; 半圈阳爻表示月亮运行的下半月, 是为弦.由此可见,这一图象是统一年月日时周期. 中天八卦图 中天易的天文依据,乃本地法之晷景而来, 晷景又决定于"昼参日影,夜考极星"之历数. 参阅中天八图，我们可以了解中天八卦与节令宫辰的关系. 后天八卦图

后天八讲流行, 形容周期循环, 如水流行, 用以表示阴阳的依存与互根, 五行的母子相生. 后天图是从四时的推移, 万物的生长收藏得出的规律. 从<<周易.说卦传>>中可以看出, 万物的春生, 夏长, 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上, 这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图. 每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四个节气, 于此可见这些卦图的实质了. 先天八卦图与后天八卦图比较

太极八卦图解

太极八卦图解 太极阴阳论 《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。 太极图： 八卦产生图解： 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。 八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。

八卦数目属性代表图

八卦基本意义 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、乾旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色

卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色

卦象：火 人物：中女、文人、军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚、肝脏、头发、声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市、大街、发电厂 其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色

_周易_六十四卦图_解_上_

英才高职论坛 ２００６年第４期（总第５期）Ｔｈｅ　Ｆｏｒｕｍ　ｏｆ　Ｙｉｎｇｃａｉ　Ｈｉｇｈｅｒ　Ｖｏｃａｔｉｏｎａｌ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ ２００６　Ｎｏ．４（Ｓｅｒｉａｌ　Ｎｏ．５） ３６ 《周易》“六十四卦图”解（上）＊ 常光明 （山东英才职业技术学院　学报编辑部，山东　济南 ２５０１０４） 摘要：本文通过论证“龟甲九宫”与“八卦图”组成“九宫八卦图”，进而揭示出“八卦相重（八乘八）成六十四卦” 的生成原理，纠正了《易》学界流传至今的宋代邵雍、朱熹所谓“八卦变十六卦变三十二卦变六十四卦”错误理论。 关键词：龟甲；洛书；八卦图；九宫图；九宫八卦图；六十四卦图 一、宋儒成卦论质疑 关于《周易》中“六十四卦”的形成，宋代大儒朱熹在《周易本义》卷首按语中说：“邵子曰：一分为二，二分为四，四分为八也。……若逐爻渐生，则邵子所谓八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四者，尤见法象自然之妙也。”［１］为形象说明，朱熹在《周易本义》的扉页，用黑白色块画出了“六十四卦生成图”（见图１）。此“六十四卦生成论”及“六十四卦生成图”，自宋至今被易学家们奉为真理，似乎已成定论。但笔者却不以为然。２０年前，笔者写作论著《周易图解》时，已破解“六十四卦”的生成，并扬弃了邵雍、朱熹“六十四卦生成论”。因种种原因《周易图解》未得出版，只有其中两章在学术刊物上单独发表：一为《河图洛书解》［２］，二为《太极图、八卦图解》［３］。而其中的另一章《六十四卦图解》，至今未能发表。没想到２０多年后的今天，易学界依然信奉邵、朱的“六十四卦生成论”之教条，其错误观点仍无人纠正。％ 邵雍、朱熹所说的“六十四卦”形成次序，实际是根据《系辞》所言的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”［４］［Ｐ６２］的规律，延伸推演出来的。由“太极”到“八卦”，似乎均属二倍关系：太极１×２＝２仪，２仪×２＝４象，４象×２＝８卦。于是，邵雍与朱熹便想当然地依此类推：８卦×２＝１６卦，１６卦×２＝３２卦，３２卦×２＝６４卦；而“六十四卦生成图”的画法，也是“一分为二”法，按两倍数率渐多生成。表面看上去，此“六十四卦生成图”颇有规律，似近完美。所以，自古以来无人对大儒邵、朱敢生怀疑。％ 笔者以为，由“太极”到“八卦”，固然有二倍关系，但由“八卦”到“六十四卦”却未必然。由“八卦”变为“十六卦”、“三十二卦”、“六十四卦”的“二倍变法”，纯属邵、朱二人主观臆造的错误说法。因为自古至宋，就只有“八卦”和“六十四卦”两种说法，而从未听说过“十六卦”和“三十二卦”；而且，自古以来，不管是《连山易》、《归藏易》，还是《周易》，“八卦”和“六十四卦”均有卦象与卦名，也 从未见过“十六卦”和“三十二卦”的卦象与卦名。％《系辞》所言的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的规律，并非只是数学关系，其中蕴涵着远古先民对宇宙自然运行规律的观测总结，体现出天文、地理、气象、物候、时节等等，而且是随着认识的由浅入深，逐渐细化而来的，绝非像宋儒眼中的数字游戏。％ 《史记?太史公自序》说：“夫阴阳、四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”［５］［Ｐ９８９］《周易?乾凿度》：“孔子曰：《易》始于太极，太极分而为二，故生天地；天地有春夏秋冬之节，故生四时；四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道立，雷风水火山泽之象定矣。”［６］［Ｐ１６８］＊％ 初民根据天地、日月、昼夜、寒热、上下、左右、大小等时空的简单两极，先有了“阴阳”两分法；到商周时已有了“四时”（春夏秋冬）和“四方”（东南西北）的“四分法”；春秋之前也有了“八节”（立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至）和“八方”（东、东南、南、西南、西、西北、北、东北）的“八分法”；此后，《春秋》中有一年“十二月”的划分，即“十二分法”；《管子?幼官图》和《淮南子?天文训》中又有了“二十四节气”的划分与名称，可谓“二十四分法”。汉前的《周髀算经》也说：“凡八节二十四气”。赵爽注：“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始，是为八节。节三气，三而八之，故为二十四。”［７］［Ｐ１５７］可见《史记》之言，是有古史根据的。同时，我们可知，自古有“二分法”、“四分法”、“八分法”，乃至“十二分法”和“二十四分法”，而独独没有“十六分法”和“三十二分法”。 孔颖达《周易正义》引东汉马融说：“易有太极，谓北辰也。太极生两仪，两仪生日月，日月生四时，四时生五行，五行生十二月，十二月生二十四气。”［８］［Ｐ１６８］汉《易》中，有用“十天干”配“八卦”，而称“纳甲”的；有用“十二地支”配“六十四卦”，称“十二消息卦”，代表十二月或十二时辰；还有将“八节”三分，“三而八之，为二十四”，称“二 ＊　收稿日期：２００６－０８－１０ 作者简介：常光明（１９５４－　），男，山东英才职业技术学院学报编辑部主任，讲师。

周易八卦图解

周易八卦图解

周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰

易经八卦新解 (上)

易经八卦新解 (上) 作者﹕道奇博士

人们修炼正法气功，炼功打坐，就会健身增慧，现代生物医学也逐渐的证实了这点。 研习八卦易经，书本以及授课者都叫你先死背再说，因为向来学者们只知其然不知其所以然，个人从《转法轮》宝书上学到：其实太极、周易、八卦等等和气功都是“史前文化”。人们修炼正法气功，炼功打坐，就会健身增慧，现代生物医学也逐渐的证实了这点。 个人的体验，从前搞不懂的一些东西，炼功后豁然开朗，心性的提升，一点小认识也不必藏私，并且解东方预言得用易经八卦，所以愿意将心得公之于世，让有缘者共享中华古老文化的精髓。 死背的八卦口诀就是：干三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。有没有啥道理呢？ 个人的见解如下，请看附图： (图片：道奇博士) 1. 图右上角： 从太空上看地球有六大洲(亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、非洲、南极洲)，六大大陆板块，而

2. 图左上角： 因为“天地人三才”，所以每个卦有三个爻。而人看天，天在地平线以上，“干为天”就可用“干三连”三个阳爻表示。 3. 图右中上： 阳爻一横可以看成一个山形，阴爻看成水波，山水相连重点在山，那么“艮为山”用“艮覆碗”的符号就理所当然了。 4. 图右中下： “坎中满”、“坎为水”象形文字，没得话说。现代流体力学不也是讲水流速度分布是盾形的图形。 5. 图左中下： “离中虚”、“离为火”和“坎为水”是对称的，火焰的象形就是它的八卦符号，而且“离中虚”指的正是现代化学，火焰中心有不同的成份。 6. 图左下： “兑为泽”，如果两个山头都淹水了，那不是水乡泽国是什么？跟据上面第3项，天候象形符号就活生生的呈现“兑上缺”。 7. 图右下： 两个阳爻之下一个阴爻，象形两山和水，自然界的四大——地水火风，上面还没提到“巽为风”，山和水的气象关联，看成山风吹近水，“巽下断”也说得过去吧。 8. 图左中上： 两个阴爻在一个阳爻之上，象形的看，有如远处两个小水波对着近处一个大水波，对应着自然界的物理现象——震波，雷声隆隆久。“震为雷”，如此看来，八卦符号上“震仰盂”也不算太勉强了。 那么为何只有八卦，而不是七卦、九卦、或十卦呢？因为阴阳二性表现在天地人三爻，2的3次方成了8也，古老的东西有其不凡的数学、数位、电脑内涵。@* 易经八卦新解 (上) 作者﹕道奇博士 人们修炼正法气功，炼功打坐，就会健身增慧，现代生物医学也逐渐的证实了这点。 研习八卦易经，书本以及授课者都叫你先死背再说，因为向来学者们只知其然不知其所以然，个人从《转法轮》宝书上学到：其实太极、周易、八卦等等和气功都是“史前文化”。人们修炼正法气功，炼功打坐，就会健身增慧，现代生物医学也逐渐的证实了这点。 个人的体验，从前搞不懂的一些东西，炼功后豁然开朗，心性的提升，一点小认识也不必藏私，并且解东方预言得用易经八卦，所以愿意将心得公之于世，让有缘者共享中华古老文化的精髓。 死背的八卦口诀就是：干三连，坤六段，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。有没有啥道理呢？ 个人的见解如下，请看附图： (图片：道奇博士) 1. 图右上角： 从太空上看地球有六大洲(亚洲、欧洲、美洲、大洋洲、非洲、南极洲)，六大大陆板块，而

L-《卧龙八卦图》指标图解

卧龙八卦图 ---天机可测第一爻：太极 太极图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳鱼表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。 太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 八卦亦称经卦、单卦，三爻卦。小成之卦，《周易》所创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象。由阳爻“---”、阴爻“- -”排列而成，每三根爻组成一卦，其名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；

2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮； 3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位； 4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦； 5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始； 6.退隐泽(兑)地，万物静息； 7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓； 8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。 一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位，就是八卦的轮回道理，共分为八个阶段。这一思想，被孔明运用在投资市场当中，加以实践证明，得以更深层次的论证！包括波浪理论的创始人R.E.艾略特（R.E.Elliot）也将波浪分为五浪上涨三浪下跌一共八个浪型，也是在中国的传统哲学中找到了灵感。 为何一只再强势的股票在拉升过程当中也会有回调，为何一只在弱势的股票在下跌过程中也会有反弹，这就蕴含了太极中阴中有阳、阳中有阴的思想。 行情由牛市翻转进入熊市，正好又是阴阳相互转化的结果，如何循环往复，形成了一个牛熊市从开始到结束的周期。

易经八卦入门知识指南大汇总

来源：中国易经研究学会 中国易经的基石和精髓在于天与地、阴与阳的平衡。直接的基础是洛书、河图，还包括阴阳五行、天干地支、64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，为十"天干"，亦称"天下"。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥，为十二"地支"。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 十二生肖子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属免、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"。 六十甲子以一个天干和一个地支相配合，排列起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，叫做"六十花甲"。我国以六十花甲循环纪年月日时，由来巳久，尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： 甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己已、庚午、辛未、壬申、癸酉 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛已、壬午、癸未 甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸已 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯 甲辰、乙已、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑 甲寅、乙卯、丙辰、丁已、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥 历法：是指推算年、月、日的长度和它们相互之间的关系，制定时间顺序的法则。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人对日、月、年的概念，人们根据地球自转，产生昼夜交替的现象，形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转，产生朔望，形成“月”的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念。三个概念所依据的物质运动是互相独立的。 据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365.2422平太阳日，这叫一个回归年。从一次新月到发牛下棿涡略拢?奔浼涓粑*29.5306平太阳日，这叫一个朔望月。以回归年为单位，在一年中安排多少个整数月，在一月中又安排多少个整数天的方法和怎样选取一年的起算点的方法，就叫“历法”。 历法一般分为太阴历、太阳历和阴阳历三类。侧重是354.3667日，较回归年要相差11天左右。这样每隔3年就要多出33天，即多出一个多月，为了把多余的日数消除，每隔3年就要加一个月，这就是农历的闰月。有闰月的这一年也叫闰年。所以、农历的闰年就有13

(完整版)易经六十四卦全图解

易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图

六十四卦方圆图 六十四卦词义辨析 六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。

六十四卦速记表 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风）乾（天）1乾11泰34大壮26大畜14大有5需43夬9小畜 坤（地）12否2坤16豫23剥35晋8比45萃20观 震（雷）25无妄24复51震27颐21噬嗑3屯17随42益 艮（山）33遁15谦62小过52艮56旅39蹇31咸53渐 离（火）13同人36明夷55丰22贲30离63既济49革37家人 坎（水）6讼7师40解4蒙64未济29坎47困59涣 兑（泽）10履19临54归妹41损38睽60节58兑61中孚 巽（风）44姤46升32恒18蛊50鼎48井28大过57巽

六十四卦卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。

周易八卦测字

周易八卦测字 周易八卦，即乾坤震巽坎离艮兑，是周易占卜的基本元素，《易经》里面将八卦两两配合，翻成八八六十四卦，用以占筮吉凶运程。 周易八卦测字十法与联想力 一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰："认定用神。"又曰："体立而后用行。"皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快。 装头测法 字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。 戊（茂）里（童）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、） 接脚测法字 如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会） 穿心测法 凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、岩、费） 包笼测法 包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）

八卦口诀图解

八门口决—八卦图解—阴阳 易学探密2009-05-18 13:28:50 阅读31 评论0 字号：大中小订阅 八门口决 位居乾位金 开门六六气营夺见贵求谋利有为立宅赴考官√√√职进外来钱帛 马牛肥 蜂蜜瓮治横财发富盛子孙名利齐金上庚月辛秋旺值田蓄产商贾宜 伤门： 居东方震位木 伤门气短数三三寅卯旺方音角间渔猎征侵捕索债更宜博赌追土还官司口舌重伤至六畜遭瘟火盗眼夫妇血光火眼症三旬产厄祸力残 刑名死从兼疯疾蛇虎伤人居不安 休门： 居北方坎位水 休门九九气盈室富贵子孙田立吉祭祀修莹入宅基赴官迁移事周悉产胎逃绝入兴隆北旺东时数六一南北婚姻有远亲送来大畜增官职 生门： 居东北艮位土 生门八八气盈盈凶煞皆降尊土精因待女财人寄物从此致富子孙兴三年定有贵儿产宅入外州泉货盈驾取种萌立造作消灾发福有气灵 杜门： 居东南巽方木 杜门四星性凶恶木性时方寅卯泊闭提绝水事封培追刑伐盗并勾捉出亡逃难断欲宜隐伏邀遮何可托去佞远贼理闭藏克藏阴私能人约用动以防盗贼侵官刑财散瘟疫伤蛇伤雷打疥疮脓焚禀人亡家退落 景门： 居南方离位火风水

景门九九紫云气巳年旺南震癸生遣使上书能解危策谋休造访寻谒周易中国埋藏驾取吉中斗行偿吏人如手提献策求名墀陛亲举科选仕藻文洁 死门： 居西南坤位土 死门二二凶星逆戊己坤庚方位即补猎渔网刑诛戮送丧吊死埋藏宜 忤逆重丧产业损修照妨母及亡女所求不利请勿用动见败亡落官职 惊门： 居西方兑位金 惊门七七气为逆旺兼庚辛申酉地罗网张疑立狱讼攻斗刑击一到齐 逃亡掩捕得功能市贾修筑皆需忌致讼需惊疾疫兴败囚军贼牛羊毙 八卦图解

十、万物类象 易象是八经卦的延伸，可代表天下的万事万物，所以又称万物类象。见下表：

八卦图解

热门标签:易经八卦全文易经八卦图解释易经八卦入门下载在线易经八卦算命易经八卦入门视频易经八卦入门 3 学习易经八卦入门易经五行八卦图解易经八卦全文解说免费易经八卦图解当前位置: 易经八卦算命 > 易经八卦全文 > 易经八卦全文解说宓羲六十四卦周遭图解析时间:2011-09-01 08:37来源:未知作者:admin 点击:188次《易经》是我国一部最陈旧而艰深的典范，听说是由宓羲的行动加以总结与点窜归纳综合而来（同时发生了易经八卦图），是中原五千年聪慧与文明的结晶，被誉为群经之首，小道之源。——李朝曙（深圳市办理征询行业协会常务副秘书长）[百家讲坛]易经的奥妙——曾 《易经》是我国一部最陈旧而艰深的典范，听说是由宓羲的行动加以总结与点窜归纳综合而来（同时发生了易经八卦图），是中原五千年聪慧与文明的结晶，被誉为"群经之首，小道之源"。——李朝曙（深圳市办理征询行业协会常务副秘书长）[百家讲坛]易经的奥妙——曾仕强主讲。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（一）作甚易经。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（八）卦有何用。百家讲坛曾仕强易经的奥妙（十三）易经与家庭。 答：《易经》的义理次要是经过八卦的卦象，爻象之阴阳意味，及其转变的方式抒发进去的。又称小成之卦。八卦均有阴阳之分，除《乾》卦为纯阳卦，《坤》卦为纯阴卦之外，其他六卦之中，《震》、《坎》、《艮》三卦亦为阳卦；这四、五的阴阳爻数，咱们能够把阳爻（——）放在阴爻（――）的上、中、下交织配卦三次，发生三个分歧的卦象，于是便可发生以是非共五画（奇数）为标记的三阳卦，它们别离就是《震》、《坎》、《艮》。 .中国保守巨作易经之乐《IChingSymphony》中国保守巨作易经之乐《IChingSymphony》这部新世纪音乐的典范巨作，除了壮阔磅礡的顶级灌音表示外，并详附易经八卦图像涵意与音乐创作道理，以及简表图标易经气功的特别疗法疗效，数据详确宝贵形式深邃。此中每卦又分有卦名、卦符、五行、数序、卦象和倩称。IChing实为易经的英译，易经的别的一种译法为Change。 横线上面的数字，代表的是八卦卦序中的第几卦，并以第几卦为下卦；如乾，分开线上面是l，下面是1，就是讲乾卦上面是乾，下面也是乾，下乾上乾构成重乾卦，如夬卦，上面是1，是乾卦，下面是2，是兑卦，下乾上兑构成夬卦......乾宫八卦上面满是l，暗示乾宫八卦的下卦满是乾卦，下面顺次是 1.2.3.4.5.6.7.8，就暗示上卦顺次是乾、兑、离、震、巽、坎、良、坤，因而上面的数字又暗示哪一宫；如乾卦竖排八个卦每卦的 上卦满是乾卦； 八卦逸象八卦逸象。先说说"荀九家易"，听说，此书中之逸象，出自河内男子献《说卦》，其间有三十一象。1.1.6离卦之逸象（1个）：为牝牛。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰硕了消息形式。1.3.1乾卦之逸象（7个）：为日，为河海，为山陵，为石（玉），为南，为虎，为大川。

八卦详细解说

八卦 ?八卦生成 八卦隶属周易体系，说起周易，许多人感觉高深莫测，其实不然。东汉郑玄《易论》认为，“周”是“周普”的意思，即无所不备，周而复始；“易”是“变易”的意思，即天下万物，恒常变化。故此《周易》是教导人面对变易的书。《周易》是我国古代一部哲学典籍，被尊为“群经之首”。 周易用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦，最下为第一爻称初爻，中部为第二爻称中爻，最上为第三爻称上爻。相传八卦是先祖伏羲所画。八卦的名字、爻象如下： 乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑 可能有人会问，古人画卦由何而来呢？这要从古人的宇宙观说起，古人认为，宇宙初成，混沌一体，称为太极；而后阴阳离分，称为两仪；而后阴阳交感，物始生焉，形成四象；而后四象演化，物类愈繁，生成八卦。概而言之，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。 具体言之，可参阅下面的画图，太极而后，阴阳离分，古人用单线表示阳，用双线表示阴；阳爻之上，分别再生阳和阴，形成太阳和少阴；阴爻之上，分别再生阳和阴，形成少阳和太阴；太阳之上，分别再生阳和阴，形成第1乾卦和第2兑卦；少阴之上，分别再生阳和阴，形成第3离卦和第4震卦；少阳之上，分别再生阳和阴，形成第5巽卦和第6

坎卦；太阴之上，分别再生阳和阴，形成第7艮卦和第8坤卦。八卦生成的次序叫做八卦的先天数。 ?八卦歌诀 研习八卦，首先必须熟记八卦的图形符号，称为爻象，为便于记忆，古人编写歌诀如下： 乾三连坤六断震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满兑上缺巽下断 ?八卦含义 八卦究竟表示什么意义？这是研习八卦最关键的知识，术数运用中，很多时候就是根据八卦各自的含义来进行论断的。 古人用八卦最初代表自然事物，乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。 当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 1 -

周易八卦图解

周易八卦图解 周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）

克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火 五行相生：金水木火土 五行相克：金木土水火 【太极八卦】 1.提起太极八卦图，许多人都感到很神秘，至于其中的奥妙，则很少有人能说出几分道理来。 卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。 能够观察到的宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧？所以八卦是智慧之学，我们看到京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智慧，太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意 【八卦图解】 THE EIGHT DIAGRAMS 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；