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孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20

孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20
孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20

孙悟空都不能挤进前十,西游记实力排名TOP20

TOP20 铁扇公主

实力平平,可是事实证明只要有个牛叉的法宝一样是可以越级挑战的。铁扇公主芭蕉扇在手就是猴子也奈何不得啊!最后还是猴子厚着脸皮去跟人借了定风珠来才搞定人家的。(不过猴子应该也是放水了,毕竟猴子在和铁扇公主第一回合交手的时候,铁扇公主没几回合败走,猴子也没去为难人家,估计也是念了兄弟之情。)

TOP19金银角

实力虽然不怎么样,但是人家葫芦宝贝着实厉害可助他越级挑战。但奈何实在是笨得没药救,(目测西游记里面最笨的BOSS非他莫属了)可说是西游记里最逗的一回关卡了,猴子最后以智取胜把他们给收拾。

TOP18蝎子精

《西游记》里的妖怪,本是琵琶大小的蝎子,修行多年。她使用一柄三股钢叉,鼻中喷火,口中吐烟,神通广大,法力无边。她用法术卷走唐僧,欲成夫妻美事,又屡屡打败孙悟空、八戒。最后,孙悟空上天从光明宫搬来昴日星官,星官等孙悟空诱出妖精,变成六七尺高的双冠子大公鸡,一声啼鸣,使妖精现出原形,被八戒捣成一团烂酱。武力方面虽然不强,但本命绝技却是一等一牛叉。本是琵琶大小的蝎子,修行多年。当年在灵山听如来佛祖讲经,被如来随手推了一把,就用倒马毒桩蛰蝎子精手持三股钢叉。

TOP17红孩儿

正可谓虎父无犬子。单打独斗上虽然不及猴子,但三味真火实在了得。猴子最后也只有跑的份,(不过猴子应该是念及兄弟之后,不忍动真)结果悲剧了吧!你念人家长兄之后的情人家还不鸟你呢!!我烧!烧!烧!烧死你雅蠛蝶的..... 最后去落伽山请来观音菩萨,又让护法惠岸木吒借来托塔天王的天罡刀,收服了红孩儿,让他做了观音菩萨的善财童子,最终成了正果。TOP16独角兕大王

金岘山金岘洞的独角兕大王是取经五人组遇上的最厉害的妖精之一。他原是太上老君养的一头青牛,我们

姑且称之为青牛精。青牛精本身还好对付,除了武艺上能跟孙悟空打个平手外,其它再无长处,关键是他手里有一个宝贝圈子(金刚镯)。这圈子的妙处在于它可以套住世间任何东西,无论你是什么稀奇宝贝、什么高级兵器,都会被它套住,只要被套住,宝贝便不再属于你了(嘿嘿~~!老君估计还在怀恨当年猴子把他丹药吃的十之八九吧)。结果猴子又悲剧了....棒子给收了的猴子就是没牙的老虎只能到处去搬救兵。

TOP15牛魔王

妖族的七大圣之首啊,实力可是一点都不比猴子差的,可惜人家猴子背景深厚又有猪脚光环... 牛魔王大战

孙猴子时实力可是一点都不比他差埃只是后来猴子太

SB了,请了一群人来助威。(老牛战后感言:“你妹啊!简直就是坑爹啊!那SB猴子请了一群人来围观,我那还有心情打啊?你想想,你在跟别人单挑的时候,对方突然多出一群马子把你围住了你还有心情打下去吗?而且还得防着他们偷袭,不过最后还是给哪吒偷袭成功了”)所以说老牛输的太冤了!

TOP14 二郎神

《西游记》第2回叙孙悟空愿意“学一个地煞变化”,于是“一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化,都学成了”。《封神演义》第40回介绍杨戬时说他“曾炼过九转玄功,七十二变化,无穷妙

道”,戏弄张奎(第86回)是其“无穷妙道”的最佳说明,小说也具体提到他变过花狐貂(第40回)、石头(第54回)、五色雄鸡和蜈蚣(第91回)以及白额斑斓猛虎(第92回)等。杨戬具有多少变化,各种二郎神传说其实并没有明确规定一个数字,一般只笼统地说他神通广大,曾经化牛斗蛟、收服牛魔王。推究起来,《封神演义》极有把握地说杨戬会“七十二变化”,恐怕多半出于“二郎神锁齐天大圣”、“小圣施威降大圣”等故事的暗示,以为二郎神既然可以降伏孙悟空,至少他的变化指数不能少于孙悟空吧。不过当年与二郎神大战时,哮天犬偷袭,又给老君的金刚镯砸了一下~~有胜之不武之嫌,所以排在猴子之后!

TOP13 六耳猕猴

假悟空,无姓名,这位是假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。唐僧:紧箍疼不出;天王:镜子照不出;观音:我也看不出;谛听:我看出来也不敢说……谁都认不出来,最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心,故与孙悟空本领无二。

TOP12 孙悟空

史上最悲剧的暴力男,当年大闹天宫整个天宫无人能敌。明明有着很强的实力,可是有实力为什么取经后实力就变弱了呢?那是有原因的。如下:

1、它有了必须保护的人,所以他放不开手脚。那个人就是传说中的唐僧。

2、前次他能大闹天宫是因为处于我暗敌明的状态,所以他是无敌的。但是,上西天的路上,就是敌暗我明的状态,所以他根本没办法完全发挥。

3、因为五百年时间里,他被压在山下,没办法修炼。五百年时间内,足够造出无数高手,天上的神仙因为前次输了不服气,努力修炼后估计就强了。而妖怪更是以孙大圣为偶像,更是卖力修炼,就也强大了。

4、孙悟空再强,他也是战士型的,而不是法师型的。所以敌方只要用法术,他也是很头疼的。而且,他不是全能的,所以不能打败那些有特点的敌人,毕竟也存在相生相克性,这时就需要借助外力。

5、通常妖怪出现时,都是孙大圣长途跋涉走了很长的路后累到不行的时候。而且,路上的补给条件太差,使得他营养不良,出现暂时性体弱。再加上妖怪总能从神仙那偷到厉害的法宝。

6、当年这些厉害法宝是因为那些神仙准备不足没带上,所以孙大圣才能发挥。现在它们全部被妖怪利用了,所以妖怪才变得很强。

7、最后一点很关键,就是因为唐僧的佛家教育。这使得我们的悟空有了善心,这样打妖怪又不能把对方打死,使得他束手束脚,而且头上还带着个定时炸弹,害得他整天提心吊胆的,实力大减终不能完全打败这些妖怪。

8、紧箍咒,个人估计猴子实力被他封印了很大一部分。TOP11 黄袍怪

原著描写见那怪走将出来,着实骁勇。看他怎生打扮,但见——《吴承恩与西游记》中的黄风怪金盔晃日,金甲凝光。盔上缨飘山雉尾,罗袍罩甲淡鹅黄。勒甲绦盘龙耀彩,护心镜绕眼辉煌。鹿皮靴,槐花染色;

锦围裙,柳叶绒妆。手持三股钢叉利,不亚当年显圣郎(即二郎神)。

TOP10 九头虫

《西游记》里的妖怪,神通广大,法力无边,手持一柄月牙铲,是碧波潭万圣龙王的入赘女婿。因下血雨盗取祭赛国宝珠而和孙悟空师兄弟发生冲突,后被二郎神与梅山六兄弟协同孙悟空猪八戒打败了九头虫,九头虫被二郎神的哮天犬咬掉一颗头颅后逃窜,不知

所踪。乱石山碧波潭被铲平,万圣龙王和龙子龙孙被孙悟空和猪八戒杀死。

TOP9 地藏菩萨

就在真假大圣那回露过一次面,实力应该在一个猴子之上,两个猴子就不太好讲了。大家可还记得谛听说过的话? 谛听即时俯伏在地,须臾对地藏菩萨道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出恐妖精恶发,搔扰宝殿,致令阴府不安。”又问:“何为不能助力擒拿?”谛听道:“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。” 上面地藏说到了:“为什么不能助力擒”说明他是有能力擒下一只的。但谛听却说:“妖精神通与孙大圣无二。幽冥之神能有多少法力?故此不能擒拿。”说明如果两个一起闹起来的话就是菩萨也没辙!

TOP8 大棚王

凤凰之子啊,实力估计不会差孔宣多少在与猴子肉搏中未尝败绩,最后逼得佛祖出马,为什么佛祖要出马呢?无非是他知道猴子根本就拿不下他。不过个人最欣赏的还是他的速度,好象也只有他能靠自己的力量生擒孙行者(……你道他怎能赶上?当时如行者闹天宫,十万天兵也拿他不住者,以他会驾筋斗云,一去有十

万八千里路,所以诸神不能赶上。这妖精搧一翅就有九万里,两搧就赶过了,所以被他一把挝住,拿在手中,左右挣挫不得……

TOP7 九灵元圣

九灵元圣在玉华州一带生活相对低调,与人类和谐相处,是整部《西游记》中,九灵元圣极少数对唐僧肉不感兴趣的妖怪。根据《西游记》中描述,除了它的干徒孙黄狮精因一时糊涂偷拿悟空师兄弟兵器,导致一场祸及生灵的争斗外;九灵元圣在玉华州并没有胡

作非为。九灵元圣法力特别高强,能赤手空拳生擒孙悟空、猪八戒、沙悟净三人;它侠义心肠,能为徒孙的事情赴汤蹈火;它宅心仁厚,当听到干孙遭难时情不自禁的掉下泪来,叫声:“苦啊!我黄狮孙死了!猱狮孙等又尽被和尚捉进城去矣!此恨怎生报得!” 一招就把悟

空师徒几人都搞定了,后面还是猴子去搬来救兵才搞定人家的。其实力绝对是圣级以下最牛叉的几个之一了。

TOP6 燃灯古佛

佛教三大BOSS之一,如来掌管现在,燃灯掌管过去。既然如来掌管现在,他能掌管过去就是一种实力的象征,要不怎么不见观音来掌管?那是因为观音还没到那

个境界。虽然没见过燃灯他出手,但毋庸置疑也是个强人。应该是跟孔宣一个级别的人物!

TOP5 米勒

佛教三大BOSS之一,如来掌管现在,燃灯掌管过去,他掌管未来,同理他能掌管未来也是一种实力的象征。在看他的敲磬的童下界成了黄眉大王就把猴子把猴子整的?而且弥勒在西游记里,面对猴子时的那份随意和淡然,完全就是把猴子当后辈看待,便可观其实力了。没实力可是装不出来的。

TOP4 如来

西游记中的终极BOSS之一。一出场就王八之气尽显(咳咳!其实就是他背后的七彩圣光,这里打个比喻),

一只手就把猴子收拾的妥妥当当的(当然也可当做是

如来的算计)!可谓把王八之气运用的淋漓精致啊!不亏是当年封神里面的五大教主之一,(封神五大教主a.

老子b.元始天尊 c.通天教主 d.接引道人e.准提道人)是个神通不下原始、通天等的牛叉人物。

TOP3菩提老祖

我们先来说下菩提是谁。当年封神之战,孔宣战无不胜,圣人之下第一,五色神光无物不刷,哪吒、二郎神、十二金仙皆不能敌,力挽狂澜。可谓一夫当关万夫莫开,真乃大丈夫也。最后使得他们不得挂出免战牌.更是请出了准提道人(也就是菩提老祖)方才收了他,有人说后来孔宣恢复意识后屠了准提,其实他屠的只不过是准提成圣时被菩提斩出去的化身而已,并非菩提本尊。呵呵,说到这让我想到了一件事,当年菩提为什么要离开西方教的?个人理解是这样的,大家可记得西游记里面的大鹏鸟不?那个可是如来的舅舅啊!龙友九子,凤凰有二子。凤凰的二子分别就是大鹏和孔宣了,试问?你菩提把人家小舅子擒了岂不是太不给面子了?而且怎么说还是同门啊!所以菩提为什么离开就不难猜测了。菩提修为不差如来这是有证据的:如来言曰:“......我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿......”((《西游记》第八回)菩提在

西牛贺洲传道能逃过如来法眼,说明菩提不比如来差。封神演义中有西方2圣,一为接引,(如来)一为准提(菩提)。接引与西游记中的如来都是西方极乐世界第一人,按照印度佛教“横三世佛”的说法,如来为中方佛,阿弥陀佛为西方佛,两人辈数同级,阿弥陀佛是封神演义中的接引道人。而且菩提只用了10年时间便教出了孙猴子这等牛叉的人物(三星洞7年,学艺3 年),可见其大能。

TOP2 太上老君

西游记里面最神秘的大BOSS,因为没见老君出过手,老君实力不太好评估,不过我们可以从老君的法宝来大概猜测一下~~。就目前西游记里面出现过的:

一,紫金红葫芦;是太上老君在昆仑山一根仙藤上摘的(只有一个,后来孙悟空骗银角说是两个),葫芦口对人喊一声,被叫人答应的话就会被吸入葫芦里,可容纳上万人。

二,羊脂玉净瓶;是太上老君装圣水的瓶子,作用和紫金红葫芦一样。

三,七星宝剑;太上老君之物。

四,芭蕉扇;是太上老君扇八卦炉的,扇的时候可以生出火焰。

五,晃金绳;太上老君嘞袍子的一根金丝带,一个松绳咒,一个紧绳咒。捆了自己人就念松绳咒。捆了别人就念紧绳咒。就这么多了。

六、金刚镯

TOP1 镇元子

地仙之祖,道号镇元子,住在西牛贺洲的五庄观上,道术深厚精深。他种的人参果,九千年成熟一次,闻一闻人参果,就能活三百六十岁;吃一颗,就能活四万七千年。镇元大仙三绺美髯,貌似童颜,手无兵器,只有一只玉尘麈。在与孙悟空打斗中,一只玉麈抵得住千钧之力的金箍棒,只两三个回合,他施展袖里乾坤的法术,把唐僧师徒连人带马装进袖子里,本领着实厉害。但大仙心胸开阔,气度不凡,当孙悟空请来

菩萨救活人参果树后,他不计前嫌,与孙悟空结拜为兄弟,并且慷慨举办人参果会,用人参果宴众仙和唐僧师徒,颇有大仙气度。

首先我们来看他弟子对他的评价。他的弟子解释:“三清是家师的朋友,四帝是家师的故人,九曜是家师的晚辈,元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火,为此其弟子还说:“这两个字,上头的礼上还当;下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖,所以敬天“礼上还当”,敬“天地”可能取其和谐。可见三界之内值得他拜的人已经没有了,所以只能拜天地。排他第一那是有道理的,何也?大家还记得西游记中唐僧师徒路过五庄观不?首先我们来看看猴子对镇元子的态度。对镇元子可谓称得上“恭敬”二字了,平时猴子都是大大咧咧的,好像整个天下老子第一似的,除了在她师傅老人家(菩提)那这么恭敬过还有在谁那这么恭敬过?就是对着如来也是这般。还有就是当时去偷人家人参果猴子受了气,把人家果树也给砍了,也只敢挑时间乘人家镇元子出去论道这个时候去发泄,砍完之后就马上拉着师傅人跑路,跟赶着投胎去似的。这几点就可看出猴子对镇元子的顾忌有多深了。当然仅此一点还不足以说明镇元子的牛叉之处。

大家还记得镇元子是怎么把她师徒5人抓回来的么?乾坤袖....只是轻轻一挥,就把他们师徒5人都装了,比之如来还要潇洒万分。而且当年如来五指山压猴子的时候可是差点就给猴子跑路了,后面还得在加多个封印符才压的住猴子,所以如来实际上是用了两招才把猴子制住的。反观人家镇元子只是一招就把猴子收拾的妥妥当当

浅论《西游记》中孙悟空的形象

开放教育试点汉语言专业本科毕业论文 浅论《西游记》中孙悟空的形象 姓名姚晓莉 学号1341001208475 学校孟州电大 指导教师张秀红

目录 内容摘要 (3) 关键词..........................................................................................3一、具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格 (3) 二、具有百折不挠的斗争意志和乐观精神,且有着为民除害的英雄本色 (5) 三、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合 (8) 小结 (10) 参考文献 (11)

浅论《西游记》中孙悟空的形象 内容摘要:《西游记》从小我们大家耳熟能详的神话故事,也是我国写“神话”小说中最杰出的一部,期中孙悟空的形象更是家喻户晓,塑造的最为成功,就像是大家心目中的英雄一样,是世界文学宝库的瑰宝,并且也具有十分浓重的浪漫主义色彩,同时也在其中赋予的作者一些对社会的一些抨击和对未来社会的憧憬。本文就从三个方面来论述他的这一个形象。具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格,具有百折不挠的斗争意志和乐观精神,且有着为民除害的英雄本色, 关键词:《西游记》孙悟空反抗政权斗争意识属性结合 《西游记》是我国四大古典文学名著之一,它的很多情节都已家喻户晓,妇孺皆知。其中的孙悟空形象更是受到广大人民群众的喜爱。对于这一形象,长期以来人们形成了一个共同的认识,即认为“孙悟空是全书中最光辉的形象,大闹天宫突出了他热爱自由,勇于反抗的品格。天宫众神和如来佛祖被看做是统治阶级的代表,吴承恩生活的明代,统治阶级政治腐败,生活糜烂,百姓也是深受其害,苦不堪言,整个社会处于混乱的状态,孙悟空是这部小说的一号主人公,它的形象至关重要。在它身上,通过大闹天空,陪着唐僧师徒四人去西天取经,然后历经种种的艰难险阻,最终修成正果,正式通过这样的一个形象,寄托了人们的生活理想,在《西游记》中有着充分的展现。 从我国文学史上创作上来看,孙悟空是一个被塑造完美的神话英雄的形象,他的艺术形象总的来说主要在以下几个方面: 一、具有反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格。 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,他出世后,就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫,向海龙王强

孙悟空人物形象分析

孙悟空人物形象分析 摘要:人物形象是小说艺术创作的中心,孙悟空无疑是《西游记》中真正的英雄主角,孙悟空身上体现出来的勇敢机智,积极乐观,爱憎分明,见义勇为,诙谐函默等品格,无疑反映出了我们民族性格中的精华。它我们看见了一个英雄成长的过程,从无知和率性到施善于天下,从为自身喜好而行为到为造福万民而取经,从懵懂的孩童最终成长为充满神奇色彩的、天下人都喜欢的理想化英雄人物,更让我们看到了明代中叶以来商品经济发达的社会生活和一些商业人士追求自由、个性解放的先进思潮。本文通过《西游记》孙悟空这一形象给我们生活所带来的文化现象入手,分析孙悟空性格形象特征。 关键词:《西游记》、孙悟空、反抗性斗争性

作为我国古典文学“四大名著”之一,《西游记》堪称一部家喻户晓、妇孺皆知的小说。自1986年央视电视连续剧《西游记》播出以来,《西游记》的影响日益深入人心。在世界范围内,《西游记》已被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。 《西游记》虽是神魔小说,但并非是作者凭空捏造出来的。这本书在扑朔迷离的情节下,隐藏着作者对深刻的社会问题的抨击。吴承恩生活的明代,统治阶级政治腐败,生活糜烂,百姓深受其害,苦不堪言。整个社会的秩序处于混乱状态。《西游记》是作者的思想与现实撞击而成的产物。吴承恩撰写神话题材,有名确的指导思想,他写过志怪体裁的《禹鼎志》,序言中表达他明确的写作意图:“虽然吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦微有鉴戒寓焉。”1 身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄,他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难,忠诚敬业,不屈不挠,勇于斗争,争取自由的英雄的化身,是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。下面笔者就前人研究的基础上,结合自己在读《西游记》1时的一些感悟对孙悟空这一形象及性格略作一些分析。 第一,孙悟空来历不凡,聪明机智,神通广大 孙悟空本是在东胜傲来国花果山上的一个天生石猴,日月所感,天地所生。他出世之后,就在仙山福地、古洞神川过着不服麒麟辖,不服凤凰管,不服人间五国所拘束的自由自在的生活。他从菩提祖师学道,学得十万八千里的筋头云,七十二般变化,后来又在东海龙宫获得一根重一万三千五百斤的如意金箍棒(第二至第三回)。他被二郎神捉住后,玉帝下令送至斩妖台处死,结果是“绑在降妖柱上,刀砍斧剁,枪刺剑刳,莫想作伤及其身”。1火烧雷打也不能损他一根毫毛,在太上老君的八卦炉里烧了七七四十九天,也没有把他烧成灰烬,相反却炼就了一双火眼金睛。大闹天宫时,十万天兵天将被他打得落花流水(第五至第六回),从八卦炉里逃出后,又“打得九曜星闭门闭户,四天王无影无踪”。在天宫内“东打西敌,更无一神要挡”(第七回)。后来在克服艰难险阻的取经过程中,“怕什么山高路险,水洞波狂!我老孙也捉得怪,降得魔,伏虎擒龙、踢天弄井,都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦,锅叫门开,老孙便能安镇。”更表现了超人的大智、大勇、大力。 第二,孙悟空蔑视皇权和反抗封建 1吴承恩.禹鼎志.刘修业辑校.吴承恩诗文集.古典文学出版社.1958年版。

西游记孙悟空分析

《西游记》名列中国四大名著,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一,而其主人公孙悟空的形象更是有重大的意义。孙悟空是全书中最光辉的形象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必除、除恶必尽的精神。头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难,在重重困难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。 孙悟空是《西游记》的灵魂人物。孙悟空本来是仙山上一块灵石,变化而成的猴子。因为胆识过人,受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限,美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子,寒尽不知年”的快乐生活,但是不能够天长地久。于是他抛下了一切,离家拜师学习仙道,从此就叫做“孙悟空”。对于孙悟空这一人物形象的理解,长期以来存在着许多不同看法。有人说是农民英雄,有说人是起义叛徒,有人说是新兴市民,有人说是开明地主;还有人提出,大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人,而西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实,不去追述他的政治倾向,单就其人格魅力,以我们当今时代的眼光去看,无论是大闹天宫时的英雄气概和叛逆精神,还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群,都只是他人生里成长的阶段,是一个人实现其人生意义的路程。 孙悟空他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云一驾,就能够上天下地。悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路,自己则变作小虫,暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。 孙悟空天不怕,地不怕,所以他敢一闹海龙王,二闹地狱府,三闹天宫,并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇于面对挑战。他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质。但是争强好胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 孙悟空有一句口头禅:“俺老孙去也!”这是他对自己行动迅速的一种嘉许。一方面,正是这种当机立断、注重行动的作风,才能够快刀斩乱麻,迅速解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是,另一方面也正是由于他不假思索的性格,会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。 他有着猴的行为,神的能力,人的性格(缺点和优点),他是人神猴的结合。 在追求个人成功的过程中,我们离不开团队合作。因为,没有一个人是万能的,即使神通广大的孙悟空,也无法独立完成取经大任。然而,我们却能够通过合作以及别人的帮助,弥补自身的不足。对于一个团队而言,无论是力量型的悟空,完美型的唐僧,活泼型的八戒,

孙悟空的人物形象分析

孙悟空的人物形象分析 [摘要] 《西游记》是我国四大古典名著之一,是古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一,而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。在众多人物中,尤其以贯穿作品始终的四大典型人物之一孙悟空最具代表性,给我们留下了深深的烙印,是我们经常评议的话题。它让我们看见了一个英雄成长的过程,从无知和率性到施善于天下,从为自身喜好而行为到为造福万民而取经,孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。 [关键词]孙悟空英雄形象反抗性 仰承天地山川灵气的石头,孕育了“坚毅勤勉”、“叛逆无畏”、“聪明灵气”、“济困扶危”、“恤孤念寡”的“齐天大圣”——孙悟空。 为求得佛仙的长生不老之法,孙悟空“云游海角”、“远涉天涯”、“朝餐夜宿”,历经曲折艰险,却仍始终坚守着自己最初的信念。悟空拜师学艺数载,一改花果山时的好动习性,勤勤勉勉的学习各种礼仪和论道,以成就自己的梦想。悟空的坚毅和勤勉沁入其漫漫学艺的道途,作者吴承恩也无不是在诠释:漫漫人生路不可能一帆风顺,凡事不可能一蹴而就,人应该似悟空为追求理想而通彻的奋发。 初来人世的悟空,孑然一身、无亲无故,可作者吴承恩轻轻冗冗赋予悟空的不是“悲戚凄惘”的基调,而是让悟空的出场“轰轰烈烈”甚至“玄乎喜气”,这无不投射着悟空非“凡夫俗子”、“等闲之辈”,为后面他的出场时的“升天入地”、“大闹天宫”,“偷食蟠桃园仙果”等涂抹了一层“桀骜不驯”的色彩,可也暗示了孙悟空也是个“社会中的角色”,他勤勤恳恳拜师学艺,是为了“更好的立足社会”。即使他已修得一身本领,即使他离经叛道,他仍渴求在“社会中谋得一个职位”,当他获悉“弼马温”只是个不入流的“小脚色”时,愤然开始了他的对“尸位素餐的朝野权贵”的“招安”“限制自由”的反抗,于“上尊下卑”的世界,悟空胸中燃烧起的“皇帝轮流做,明年到我家”的熊熊烈火,最好的体现了他“叛逆无畏”的性格。但悟空的叛逆只是对于不自由不平等的“社会”,而不是背离“做人的最起码道德标准”;他的无畏也并不是匹夫之勇和无理取闹,而是遭遇强权的镇压和限制时的无所畏惧。如,他推翻太上老君的炼丹

孙悟空唐僧形象分析

《西游记》孙悟空、唐僧形象分析 摘要 《西游记》是我国四大古典名著之一,也是中华民族文学史上最伟大的作品之一,它那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名。不说作品的整体价值,单就其成功塑造的众多的人物形象,已经具备了深刻的借鉴和思考价值。其中,孙悟空机灵敏捷、足智多谋、神通广大、勇于斗争、为民除害、率性而为,桀骜不驯;又是一个蔑视皇权和追求高官的矛盾体;而唐僧则是兼圣僧和凡人形象为一体。一方面表现出意志坚定、仁爱、谦怀;另一方面却呈现骄矜、迂腐、以及是非不明的反面形象。且最让人回味的是其充满矛盾的人格特征:怯懦与勇敢、迂腐与变通、出世与入世、盲目相信与不信任。两者一张扬,一内敛,一个是取经故事的主角,一个是贯穿故事的主要因素。二者虽然形象上天差地别,性格上矛盾摩擦不断,但又有着共同的特点,那就是善良的本性和矛盾的双重人格。 关键字:孙悟空,唐僧,形象

目录 摘要………………………………………………………………………I 一、绪论 (1) 二、形象分析的目的和意义 (1) 三、孙悟空形象分析 (2) (一)足智多谋、神通广大、勇于斗争和为民除害的英雄形象 (二)率性而为、桀骜不驯的自由个性形象 (三)蔑视皇权和追求高官的矛盾体 四、唐僧形象分析 (4) (一)意志坚定、仁爱谦怀的圣僧形象… (二)骄矜、迂腐和是非不明的凡人形象 (三)充满矛盾的人格特征 五、结论 (7) 参考文献 (7) 致谢 (8)

一、绪论 不可否认,孙悟空是《西游记》中最耀眼的一个形象,而唐僧却实在算不上出彩。但是,如果我们仔细推敲,就会发现,无论是孙悟空,还是唐僧,他们的形象都是十分丰富饱满的。孙悟空虽不凡,却也不乏缺点,唐僧则优缺点刻画得并不明显,但人格的复杂性并不逊色于前者。二者从内容和主线上构成了全书不可或缺的人物形象。 孙悟空自称美猴王、齐天大圣,是《西游记》小说塑造最成功、最受欢迎的艺术形象之一。他是花果山上一块仙石化成的,拜须菩提祖师修成了与天同寿的真功夫,会七十二变,一个筋斗能翻越十万八千里。以一根重一万三千五百斤、能大能小随意变化的如意金箍棒为武器,他大闹天宫,打败了十万天兵天将。后被二郎神捉住,投入太上老君的炼丹炉里炼了四十九天,丝毫未受损伤,还炼就了一双火眼金睛,能识破世间一切妖魔鬼怪。玉皇大帝束手无策,只得请出西天如来佛把孙悟空压在五行山下。他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质。但是争强好胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 唐僧是西天取经的领导者,是一个虔诚的佛教徒。在佛教传说中,唐僧是一个完美的圣人。但是,吴承恩没有把他写成一个圣僧,而是一个有许多缺点的平常人。书中唐僧最大的弱点是胆小怕事,懦弱无能。取经路上一遇险山恶水,他就面容失色,惊恐万分;遇到妖魔鬼怪,更是跪倒在地,连声叫大王饶命。碰到任何困难他都一筹莫展。连猪八戒也说,师父老大不济事。唐僧的第二个弱点是不明事理,爱听馋言,黑白不分。他经常人妖颠倒,相信妖怪的骗术;又偏听猪八戒搬弄是非,错怪孙悟空;处理事端时他又往往不通情理,多次遭遇妖怪的紧要关头,他都妨碍孙悟空除妖,结果害了自己。尽管唐僧有种种缺点,有时甚至令读者讨厌,但是他具有取经的坚定信念,甘冒万死,决不退却。富贵荣华和美色诱惑都没有作用,甚至当悟空离开了他,妖怪又在面前的情况下,仍然毫不动摇,在取经集体中发挥了中坚作用。 二、形象分析的目的和意义 孙悟空是《西游记》的中心人物。诸多论者对孙悟空的形象意义解读往往从政治的角度,从人物所产生的时代环境为依据。本文试从生命个体的普遍性上对孙悟空的形象进行解读,通过个性化的手法用孙悟空这个个案,形象地展示出一部人类追求史。书中的种种情节都是人类追求之心路历程的光辉印迹。孙悟空的生命

(完整版)浅析《西游记》中孙悟空的形象

浅析《西游记》中孙悟空的形象 《西游记》是中国最伟大的一部神魔小说,充满了浓郁而绮丽的浪漫主义色彩,创造一个光怪陆离,神秘瑰丽的魔幻世界。整部书故事架构生动有趣,情节设计离奇曲折,人物刻画丰富诡异,艺术风格诙谐幽默,语言表达明快流畅,富个性化。其中,尤以人物形象的塑造显示出前所未有的艺术功力。孙悟空、猪八戒、唐僧以及神佛和西天路上的各类妖魔无不绚烂多彩,体现出了作者吴承恩具有像他笔下的石猴一样“横空出世”的艺术想象力,显示出前所未有的艺术功力。在这一系列形象中,孙悟空无疑是作者最具笔力的艺术形象。可以说,他是这部小说真正的主人公,“大闹天宫”是孙悟空个人的英雄传记,“西天取经”则是他建功立业的一部历史。 孙悟空是动物性、神性、人性奇妙结合的艺术典型,既有魔气,又有人气,仙气。孙悟空是一个猴子, 高兴起来就抓耳挠腮,手舞足蹈。但又不是一般自然界的猴子,而是有着神奇变化和非凡本领的神猴。一出生就具有仙气,他是花果山的一个仙石,里头含了仙胎,迎风化为石猴,一出生就会走路爬行,两眼露金光,射冲斗府,惊动了上天,从这些描写就能看出仙气。但孙悟空又能谈诗悟玄,知道如何和人往来,具有人性,。因此孙悟空是一个集动物性、神性与人性于一身的美猴精,是一个富有传奇性的神话英雄。 孙悟空既是个英雄,又很幽默,他不显得古板,而是跟谁都诙谐,开玩笑。到天宫见到玉帝,求人办事,也是唱个喏便走,不是很有礼貌,而且如果他的要求没被满足,就折腾,玉帝也怕他。虽然取经路上尽是险山恶水,妖精魔怪层出不穷,充满刀光剑影,孙悟空的胜利也来之不易,但幽默诙谐的个性特征,使得孙悟空这一人物形象让人们感到更生动活泼、逗人喜爱,孙悟空的语言、动作无不具有轻松的幽默感,使读者的阅读感受总是轻松的,充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。 他学会七十二般变化,有无穷的本领。他闹龙宫 ,向龙王强索兵器。为了不受冥司的管束,又闹了冥司,把生死簿上猴类的名字一笔勾销。他不承认神的王国的任何权威 ,见了玉皇大帝自称为老孙。当他发现弼马温是骗局,便心头火起,打出南天门,竖起齐天大圣的旗帜,欲与天齐名,与玉帝平等。玉帝第二次骗他

孙悟空人物形象分析

《西游记》中的孙悟空人物形象分析《西游记》在我国文学史上是一本浪漫主义色彩较浓的小说,是我国优秀的四大古典文学名著之一,全书塑造了众多的艺术形象,突出了战斗性的主题,同时把孙悟空的形象提到了全书首要的地位。 孙悟空是一只破石而生的美猴王,无父无母,他纵身一跳,在那水帘洞中,铁板下发现了一个“洞天福地”,领着群猴过着“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王位所拘束”的自由生活。因不受天禄,大反天宫,惹了一场灾难。为消灾脱难,转拜佛门,终成正果。在困难面前,他机智勇敢,顽强斗争,善于应付各种妖魔鬼怪。西天取经路上,他立下汗马功劳,可以说离了他是寸步难行。在这里我就孙悟空的形象加以详细分析如下。 一、孙悟空是一个不畏强权、勇于斗争的叛逆人物形象 (一)不屑神佛等统治权威,桀骜不驯 孙悟空对天神们常常出言不逊。在冥府,他使十殿阎王躬身作揖。对慈悲的观音菩萨,孙悟空敢骂她“惫懒”,咒骂她“该她一世无夫!”在应允观音菩萨保护唐僧西天取经时,要求答应他“叫天天应,叫地地灵”。他还骂如来佛是妖精的外甥。因此,在取经途中,他经常驱遣山神土地,四海龙王,值日功曹前来效劳,若稍有拂逆就嚷着“伸过孤拐来,各打五棍见面,与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖,他便要玉帝闭天,“若有半声不肯,即上灵霄殿动起刀兵。”所以,连玉帝也无可奈何地“只得他无事,落得天上清平是幸”,终于默认他“犯上”的要挟。 对人间之王,他更是蔑视。他对乌鸡国国王说:“老孙若肯做皇帝,天下万国皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病,他用马尿和药丸给国王治病。这种无法无天的行为,体现了孙悟空敢于挑战权威的反抗精神。什么玉皇大帝,什么神仙佛祖,在孙悟空眼里,都比他高贵不了多少,他和他们没什么高低贵贱。 (二)勇于斗争、坚忍不拔,有着顽强的斗志 他在西天取经路上面对重重困难,顽强不屈,百折不回,直到最后胜利。红孩儿的三昧真火,烧的他九死一生;他依然抖擞精神,强行索战。在小雷音寺群神被擒,他却孤军深入,被关在妖怪的金铙中险些闷死,仍旧与恶魔相斗;在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法;在火焰山三借芭蕉扇等,都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输的斗争精神。他不象唐僧那样动不动涕泪交流,也不象八戒那样爱说丧气话,动不动就“分行李”、“散伙’。在五庄观,由于孙悟空偷吃了人参果,推倒了人参树,师徒四人接连两次被镇元大仙擒住,进行严刑拷打,并要下滚油锅。孙悟空乐呵呵的,不当回事儿,以游戏的态度和手段对付这酷刑。当师徒四人被青毛狮子怪、黄牙老象和大鹏雕擒住以后,唐僧、八戒、沙僧都放声大哭,而孙悟空却笑容满面,没有一点悲观情绪。在第六十五,六十六回中。唐僧师徒误入黄眉老佛假设的小雷音,遭了难。孙悟空为救出师父、师弟,完成取经的大业,几次三番与黄眉怪较量,战斗失败,失败再战,不达目的决不罢休。实践表明:跟妖怪斗争的次数越多,他的战斗欲望就越强烈;他跟妖怪纠缠得越久,斗争的经验就越丰富,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。 二、孙悟空是一个爱憎分明、有胆有识的英雄好汉形象 他仇恨一切兴妖作怪,残害人民的妖精魔怪,他对受苦受难的群众和一切善良的人们却有着深厚的感情。正如车迟国的众僧所称颂的:“专秉忠良之心,铲除人间不平之事”,“济困扶危、恤孤念寡。”他为车迟国的五百名无辜和尚解除了灾难;在比丘国,他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一个小孩的性命;在隐雾山打死了豹子精,救出了贫穷的樵夫;他三借芭蕉扇,熄灭了火焰山的大火,既开通了西行的道路,又解救了当地人民的困苦。他对唐僧总是委曲求全,哪怕是自己受尽委屈,对取经的事仍然竭忠尽力,对唐僧也一如既往地爱护关心。对猪八戒,他虽然不时挖苦讽刺,有时也捉弄一番,却是善意的,目的是为了维护取经队伍团结。可是他对害人的妖精,却毫不留情。三打白骨精时,尽管唐僧念紧箍咒使他头痛难忍,甚至用断绝师徒情义的手段来阻止,仍然动摇不了他除恶务尽的决心。孙悟空形象这一特点,寄托了古代人民要彻底铲除邪恶势力的强烈愿望,表达了广大人民要求团结斗争争取自身解放的坚强决心。 其次,孙悟空还具有超凡的智慧,卓越的才能,洞察一切的眼力和清醒的头脑,有胆、有才、有识。在菩提祖师处学得了七十二变和翻筋斗的高明本领,在太上老君的炼炉中,炼就了火眼金睛,在龙王处讨得如意金箍棒,于是,他具有了降妖伏魔的神通。但他不因为自己神通广大就放松警惕,或不动脑筋,相反他能够在异常复杂的情况下敏锐地发现疑点,寻根究底,揭穿妖魔的伪装。他善于观察了解,经常找当地山神土地查询情况,或用火眼金睛观察动静,或变成各种小飞虫到魔洞内

孙悟空形象分析论文

孙悟空形象分析 令狐采学 《西游记》是中国文学四大名著之一,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品,而它的伟大之处就在于对现实的深刻揭露与批判。不论文章的整体价值,单就其主人公孙悟空这个人物形象,已经具备了深刻的借鉴和思考价值。它让我们看见了一个英雄成长的过程,从最初的无知和率性到施善于天下,孙悟空从懵懂的孩童最终成长为天下人都喜欢的英雄。 孙悟空形象有三个主要特征: 一他敢于斗争、藐视一切封建权威的叛逆精神。 (一)、天性烂漫的孤儿 《西游记》第1回即点出孙悟空的身世,这是一个天生天养天赋异禀的孤儿,只看第1回的题为“灵根育孕源流出,心性修持大道生”就可以看出端倪。文中更用详细的文字描写了孙悟空的出生和求学的过程。文中写到“那座山正当顶上,有一块仙石。盖自开辟以来,每受天真地秀,日月精华,感之既久,遂有通灵之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作石猴。五官具备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”由此可见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴,自然无父无母,别说没有人教他起码的生活礼仪之道,甚至都没有人教它懂得生活的基本常识,一切都必须靠自己的摸索,自然保持了天性的淘气。这些先天的原因在很大程

度上就决定了他以后的性格率性、反叛、乐观、崇尚自由的特点。很快的,在随后的文中,作者描绘了他出世后的生活概貌“那猴在山中,却会行走天空,食草木,饮涧泉,采山花,觅果树;与狼虫为伴,獐鹿为友,猕猴为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中,真是山中无甲子,寒尽不知年。”出世后在山野间为生,过着自由自在的日子,何等闲散何等不知世事,天真烂漫随性之极,也注定了与宗教礼法不合。之后有诸多事情的发生,就证明了这一点。如为了不被人控制生死,拒绝接受冥司约束,强令冥司阎君修改生死簿;轻视天国威严,不顾任何所谓天条法规,在天帝面前照样傲然而立,并自称“老孙”;在发觉“弼马温”实为养马小官,上当受骗,一怒之下返回花果山,自封“齐天大圣”;后又接受招安,被分派管理蟠桃园时,更经不住仙桃诱惑,监守自盗。而以上种种,归于根本,无非是个讨厌约束不知礼仪的孤儿,一些孩童脾气的行为罢了。 (二)不怕权威 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山上的一只石猴子,他出世后,就在仙山福地过着不伏麒麟辖、不伏凤凰管、又不伏人间王府所拘束的自由自在的生活。在龙宫,他“唬得老龙王胆战心惊,小龙子魂飞魄散”;在冥府,他使十殿阎王躬身作揖。他敢自称齐天大圣,高喊“皇帝轮流做,明年到我家”的口号。大闹天宫,把那些天兵天将打得落花流水,把玉皇大帝吓得惊惶失措。平日里高高在上、神圣不可侵犯的水界、冥府、天庭的最高权威,在

《西游记》人物性格分析

《西游记》人物性格分析 一)顽皮机智的孙悟空 花果山是孙悟空的诞生之地。美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空,也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概。在他被压在五行山下之前,确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”。且看他的屡屡“战功”:夺走老龙王的镇海之宝———定海神针;游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”;大闹天宫,高喊玉帝为“玉帝老儿”;回归花果山,高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样:“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空,虽说是顽猴的“劣性”不改,但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了。孙悟空的超级本领在这时才有了用途,一路保驾师父到西天取回三十五部真经。其实这也是悟空聪明机智的一面,如果不听话,就要上“紧箍”,甚至被赶回花果山,完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”。孙悟空———美猴王,聪明勇敢的化身,我们心中崇高的形象。 (二)功利憨厚的猪八戒 提起《西游记》中猪八戒,人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”,“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起。的确,猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情。在“猪八戒吃西瓜”这一情节中他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益(口渴),总是在一次次地原谅自己的贪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜),最后掉进自己设置的陷阱里。(在一个个西瓜皮上摔跟斗)但在为师父西去取经的曲折道路上,虽然没有悟空神通广大的超常本领,却也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中,真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒,是吴老先生笔下的一个戏剧性人物,虽然有着许多的缺点,而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地,在他的这些缺点背后,透露出来的憨厚老实富有人情味的一面,却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”。猪八戒,让我们觉得可亲又可爱。 (三)严格执着的唐僧 唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间,僧人玄奘不顾禁令,前去天竺国取经,费时十七年,经历百余国,克服了许多难以想象的困难,终于取回真经,影响深远,为我国的佛教文化做出了巨大贡献。而在《西游记》小说中,作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求的性格进行了进一步地刻画,成为多少人为之学习的楷模。作为师父,他对徒弟要求很严,经常教导徒儿“要以慈悲为怀”。 大徒弟尽管机智不凡,本领高强,但在连伤“良家三人性命”后,师父也不能顾及情面,而将他逐回老家;作为僧侣,他行善好施,为民除害,为人们播撒着善良的种子;作为求学者,令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格,而且也从不懈怠自己。不为财色迷惑,不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念,使他终成正果。唐僧,给我们的启示是:“世上无难事,只怕有心人”。 (四)忠心耿耿的沙和尚 沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士,也是让师父操心最少的一个徒儿。肩挑千里重担,没有半句怨言。师兄闹矛盾时,他从中调停和解;师父遇难时,他挺身而出,以死相救。尽管平时少言寡语,但在保护师父的战斗中冲锋陷阵,英勇无比。沙和尚,忠心耿耿任劳任怨的态度,永远值得我们学习和借鉴。

浅析《西游记》中孙悟空的人物形象 .

浅析《西游记》中孙悟空的人物形象 浅析《西游记》中孙悟空的人物形象孙悟空这个的形象创造,寄寓了吴承恩的理想。他身上的那种不屈不挠的斗争精神,挥舞金箍棒,扫出一切妖魔鬼怪的英雄气概,体现了出人民的愿望和要求。他表现了一种正义的力量,反映出人民战胜一切困难的坚定信念。孙悟空这个形象的实质不仅仅在于敢斗,更在于斗则就胜,所以称为斗战胜佛。他取得斗争胜利的两个法宝是:第一,武艺高强这点在他大闹天宫中表现得最为精彩;第二,精于斗争,也就是有勇有谋,他是人民理想的化身,敢于反抗一切追求自由是他不屈的行为,善于学习不怕千难万苦是他永恒的精神,与天地万物的抗争、与妖魔鬼怪战斗时期生活永远的乐章。他为了追求自己的理想,不惜远离了自己的乐园,拜仙学道,甚至敢大闹天宫。但最后还是被如来佛压在五行山下,以失败而告终。花了五百年的时间反省,终于觉悟,辅助唐僧一路除恶行善,历经磨难,终于修成正果。1 生命绝对自由的原始追求大自然的结合 1.1 孙悟空的母体花果山和仙石西域有花果山,山下有水帘洞,洞前有铁板桥,桥下有万丈涧,涧边有万个小洞,洞里有许多猴子,有老猴精号称齐天大圣,神通广大,其实孙悟空就是由一块石头造化出来的孩子,他本身是个猴子,所以他极端好动,永不安份;而作为一个人,他又一生受不得气,受不得势强凛弱;再作为一个神,他更不愿意受任何得束缚。总之一句话,孙悟空所追求的是就是个性的解放,随性而为。而《西游记》,开篇就独出心裁地构思了孕育孙悟空的母体花果山,这是没有任何束缚和污染的、绝对自由的大自然。作者还构思了孕育孙悟空的仙石,这是绝对的自然物,用玉帝的话说:乃天地精华所生。由此产生的孙悟空必定不会服从任何宗法制度和礼教桎梏的。1.2 赋予自然人的形象与特点世德堂本《西游记》改定者说孙悟空的出生是:其母是石。其己是猴,并以灵根育孕源流出标其目。这实际上也就是把孙悟空写成大自然的儿子,一个活脱脱的自然人的形象。孙悟空是天生石猴,长得尖嘴猴腮、一张毛脸、螺旋腿、红屁股、长尾巴,走起路来是歪歪扭扭的样子、但他机智聪明,灵敏好动、攀树爬枝,采食花果等习性;他得身上体现了猴子的外部特征和生理特征。这表现在两个方面:第一,他本身是以动物的形象出现的,但是他的言谈举止又在某种程度上符合儿童的情趣和语言,可以这样说,孙悟空完全是根据据少年儿童的性格特点和心理来展开想象的。所以我们可以看出《西游记》当中的很多想象都是动物的形象动作特征和儿童的语言心理特征的有机统一。从孙悟空身上就可以看出来,作为猴子的形象和动作留给我们的印象,是上蹿下跳,一刻也不得安宁,这是猴子的本性,而这种好动

《西游记》人物分析孙悟空

《西游记》人物分析:孙悟空 《西游记》名列中国四大名著,无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之 一,而其主人公孙悟空的形象更是有重大的意义。孙悟空是全书中最光辉的形 象。"大闹天宫"突出他热爱自由、勇于反抗的精神"西天取经"表现他见恶必 除、除恶必尽的精神。头戴紧箍,身穿虎皮裙,专为人间解除魔难,在重重困 难之前顽强不屈,随机应机,就是镇魔者孙悟空的主要特征。 孙悟空是 《西游记》 的灵魂人物。孙悟空本来是仙山上一块灵石,变化而成 的猴子。因为胆识过人,受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命 有限,美猴王虽然在水帘洞中过著“山中无甲子,寒尽不知年”的快乐生活, 但是不能够天长地久。于是他抛下了一切,离家拜师学习仙道,从此就叫做 “孙悟空”。对于孙悟空这一人物形象的理解,长期以来存在着许多不同看 法。有人说是农民英雄,有说人是起义叛徒,有人说是新兴市民,有人说是开 明地主;还有人提出,大闹天宫时他是急于向上爬的野心家和愚蠢的罪人,而 西天取经时则是理想的奋斗者和改革的英雄。其实,不去追述他的政治倾向, 单就其人格魅力,以我们当今时代的眼光去看,无论是大闹天宫时的英雄气概 和叛逆精神,还是西天取经时屈服的嫌疑和造福于人群,都只是他人生里成长 的阶段,是一个人实现其人生意义的路程。 b5E2RGbCAP 孙悟空他天资聪敏,思想跟行动都敏捷如风,学得一身高强的法术,吹一 口气,就能够七十二变,并且有法宝金箍棒,缩小如针,放大如铜棒,筋斗云 一驾,就能够上天下地。悟空仍有猴性,他精明顽皮,爱作弄。他故意叫猪八 戒去巡山探路,自己则变作小虫,暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和 不减顽皮的本性。 p1EanqFDPw 孙悟空天不怕,地不怕,所以他敢一闹海龙王,二闹地狱府,三闹天宫, 并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛 的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性,使得他不怕吃苦,勇于 面对挑战。他这一种冒险犯难的精神,充份显现了英雄的特质。但是争强好 胜,心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 DXDiTa9E3d 孙悟空有一句口头禅:“俺老孙去也!”这是他对自己行动迅速的一种嘉 许。一方面,正是这种当机立断、注重行动的作风,才能够快刀斩乱麻,迅速 解决工作中遇到的每一件麻烦事。可是,另一方面也正是由于他不假思索的性 格,会惹出许多连他自己都意想不到的麻烦。 RTCrpUDGiT 他有着猴的行为,神的能力,人的性格(缺点和优点),他是人神猴的结合。

西游记中孙悟空的人物形象分析

西游记中孙悟空的人物形象分析 西游记中孙悟空的人物形象分析 一、追求自由的“搅局者” 二、恪守职责的守护者 《西游记》中的孙悟空追求自由,神通广大,武艺超群,视皇权为污物,蔑视等级制度他多次见到玉帝不跪,与各路神仙皆以兄弟 相称。即使后来保护唐僧西天取经,孙悟空对玉帝、如来等统治者 仍不是很恭敬。第三十三回中他为了骗取两个小妖的宝贝,竟然要 玉皇大帝把天借给他装半个时辰,还威胁说:“若道半声不肯,即 上灵霄殿动起刀兵!”在狮陀岭,悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时,如来说出那妖怪与自己有些亲处,悟空便直言不讳道:“如来,若这般比论,你还是妖精的外甥!”观音菩萨是取经的实际组织者,但孙悟空竟敢嘲笑她“惫懒”,活该“一世无夫”。对四海龙王、 山神土地、天兵天将等神仙他也总是呼来喝去的。但是唯独对凡夫 俗子的唐僧却毕恭毕敬。究其原因唐僧之于悟空不仅使其师父,更 是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如来贴的条幅救他出山还他自由的。因此西行路上不论孙悟空遭受唐僧多少次误解与驱赶,他都兢 兢业业恪守职责的'守护在唐僧身边,一路上降妖除魔,救唐僧于危 难之中,恪守一个守护者的职责。 三、嫉恶如仇的战斗者 孙悟空在嫉恶如仇的同时还保持着充沛的战斗力,不论妖怪多么的凶险狡诈他都战斗到底。这样的战斗精神使得他嫉恶如仇的品质 落实到了实处。每次都与妖怪斗智斗勇,如八十一回为对付鼠精在 陷空山无底洞中,孙悟空先后化为小虫儿、老鹰、苍蝇最后变作一 个红桃儿翻进妖精的肚腹中机智顽皮地将它教训了一顿。再比如在 六十一回,送悟空三借芭蕉扇,分别变身为小虫、牛魔王巧取芭了 蕉扇。并且每次降完妖后悟空还都不留后患斩草除根,以免再危害

论《西游记》孙悟空的人物形象

河南省高等教育汉语言文学专业本科毕业论文 论《西游记》中孙悟空的人物形象 1.作者:金鑫 2.专业:汉语言文学 3.准考证号: 080111100520 4.成绩: 5.工作单位:焦作师专 6.职称职务:学生 7.邮编: 454000 8.联系电话: 158******** 9.完成时间: 2013年3月

论《西游记》中孙悟空的人物形象 金鑫 内容摘要:《西游记》,又名《西游释厄传》,是中国古典四大名著之一,是我国“神魔”小说中最杰出的一部,全书浪漫主义色彩浓重,中心写唐僧师徒四人西天取经的故事。孙悟空是全书着笔最多,也是最为成功的一个人物,作者集中力量写孙悟空,正是通过这个神话英雄,寄托了人们的生活理想。 关键词:西游记》孙悟空追求自由战斗意志桀骜不驯 从我国文学史的神话作品来看,孙悟空是一个被刻画的最完美的神话英雄形象。身为主角之一的孙悟空无疑是一位真正的英雄,他是我国以至世界人们所熟知的文学形象之一。他是不怕困难,忠诚敬业,不屈不挠,勇于斗争,争取自由的英雄的化身,是追求自由平等并为之终生奋斗的英雄代表。他的光辉形象深受人们喜爱,跟他有关的故事深深的影响着人们的生活。如人们感觉到束缚和压力时,就说是“紧箍咒”;遇到闹事的或把情况搞得一塌糊涂时,说成是“大闹天宫”;形容速度快或差的远为“十万八千里”;鼓励别人战胜困难,即说“没

有过不去的火焰山”等等。此外“三打白骨精”、“真假美猴王”等也常常出现在人们的口头上。这是孙悟空这一艺术形象带给我们的特殊文化现象。下面笔者就前人研究的基础上,结合自己在读黄周星定本《西游证道书》时的一些感悟对孙悟空这一形象略作一些分析。(一)孙悟空是一个蔑视权贵和勇于反抗封建等级观念的反抗性极强的人物,具有追求自由的强烈愿望 他破石而出,立刻显示了不平常的勇敢,发现了水帘洞,被群猴尊为美猴王,在这“仙山福地,古洞神州,不伏麒麟辖,不伏凤凰管,不伏人间王位的拘束”,自由自在的生活着,但他还是不甘心,忽然想"躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿”,终于这美猴王拜了须菩提祖师为师,取名为孙悟空,他聪明好学,得到了师傅的真传,学会了七十二般变化,十万八千里的筋斗云。孙悟空大闹龙宫,索得了如意金箍棒,又闹幽冥,一笔勾销了猴属生死簿上的姓名。于是,他返回了花果山,自在称王,无忧无虑,无拘无束,无法无天,欢欢喜喜的生活着。龙王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在这“天生圣人”面前,显得那么懦弱狼狈,他听了太百金星的主意,招安孙悟空为弼马温。孙悟空本来也作得有滋有味,但听说这官职原来是那么低下,便怒火顿生,孙悟空怪玉帝轻视人才,打出天宫,回到花果山自己封自己做了“齐天大圣”。玉皇大帝发兵征缴失败,只好认可他封的尊衔,于是他又欢天喜地的快活生活。英雄的孙悟空从不逆来顺受,却偏偏要用自己的力量战胜这种蔑视,又两次闹了天宫,因为蟠桃会没有他这个“齐天大圣”的位置又觉得受了骗,遂搅散蟠桃会,偷蟠桃,

孙悟空人物形象分析

孙悟空人物形象分析 孙悟空是我国古典四大名著《西游记》中的“男主角”,起码孙悟空在我的心中是男主角,可以说《西游记》陪伴我度过了快乐的童年生活。其实我并不是一个愿意看动画片的人。但小的时候却看过无数遍的《西游记》,不论是电视剧还是动画片都是我百看不厌的,接下来我将我说说我心中孙悟空的形象。 一、直率、大胆、爱憎分明 孙悟空是直率并且大胆的,他有勇气并且敢于在“涉世不深”的时候去西海龙宫去要定海神针,他还敢于大闹天宫,直呼玉帝为“皇帝老儿”,并且要和玉帝轮班做皇帝的宝座,高喊“皇帝轮流做,明年到我家”的口号。和佛祖比武。他还在西天取经的道路上和各路妖魔鬼怪斗智斗勇,这都突出了孙悟空的直率、大胆。孙悟空还有一个鲜明的性格特点,那就是爱憎分明。他对妖魔鬼怪是一场憎恶的,而对于受苦受难的人民群众却是极其爱护的。比如在比丘国,他降服了白鹿精,救出了一千一百一十一个小孩的性命,在火焰山一劫中他向铁扇公主三借芭蕉扇,即解决了自己的困难,有帮助了当地的民众。其实,他最令我佩服的一点是对师傅的孝顺与忠诚,不论唐僧怎么误解他,怎么不理解他,但他对于唐僧还是十分孝顺,尽心尽力地保护师傅,保护两个师弟。这是我十分钦佩与喜欢他的原因。 二、乐观、桀骜不逊、斗争性 孙悟空是乐观的、向上的。他被如来佛祖压在五指山下的时候他并没有灰心丧气,而是仍是乐观的去接受,他与路过的动物玩,吃雪喝雨,直至唐僧把他收为徒弟。在他与妖魔对抗的时候,有时会有收服不了妖魔的时候,但他没有放弃,而是乐观的搬救兵,去抗争。孙悟空也是桀骜不驯的,他的这一性格表现在他从不愿意对他人低三下四,也从不对人下拜,就像书中十五回他自己说的那样“就是见了玉皇大帝,太上老君,我也只是唱个喏便罢了。”由此可见他的桀骜不驯。孙悟空还具有十足的斗争性,他感觉同封建势力、恶势力作斗争,具有强烈的个性解放的特点。孙悟空最初只是一只从石缝里蹦出来的石猴子,但他就是敢于自称“齐天大

浅析《西游记》中的孙悟空形象

浅析《西游记》中的孙悟空形象 摘要:《西游记》中的孙悟空崇尚自由与不受约束的反抗精神是本作品的亮点,同时他心高气傲、不甘平凡的大圣精神也博得了喝彩。虽然他易于冲动,虽然他 争强好胜,但是在他的个性世界中,没有大小、没有尊卑,只有玩世不恭,这无 形中消磨了原始的自我形象。从幽默乐观战斗者的形象到嫉恶如仇、善恶分明的 大圣精神,都深刻地反映了孙悟空在《西游记》全文中的重要地位,他为全书增 添了幽默诙谐的喜剧基调,同时也让历代中国人们喜闻乐见。可以说,孙悟空的 人物形象是《西游记》经典与时代的典范。 关键词:《西游记》;孙悟空 孙悟空在《西游记》中的反抗主义精神和大无畏的英雄主义精神是其典型特点,作者用辛辣的讽刺手法,对天宫的领袖以及天上的诸位神仙进行了深刻的揭 露和批判,从侧面表现了封建社会的黑暗现实和统治者的昏庸腐败。同时也告诉 了人们,无论人生处在什么样的低谷,一定要坚持奋斗,只有勇敢向前,才能战 胜一切敌人。在《西游记》中,对孙悟空性格的表现所运用的笔墨是最多的,可 见作者对其思想性格特征的高度重视,因此我们对其形象特点有必要做出具体阐释。 一,本性狂野与侠肝义胆并举 “那座山正当顶上,有一块仙石。盖自开辟以来,每受天真地秀,日月精华, 感之既久,遂有通灵之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作石猴。五官具备,四肢皆全。便就学爬学走,拜了四方。目运两道金光,射冲斗府。”——孙悟空本是花果山集结天地之灵气孕育的灵猴,虽然无父无母, 但是自从出生那一刻起,他就开始了求学生涯,在菩提老祖那里学到了本事。求 学的艰难和自身悟性之高,让这个天地之间孕育的灵猴有了一身用不完的本领。 大闹天宫后,孙悟空被压五行山下,唐玄奘领了唐王的命令去往西天拜佛取真经,途经五行山下,揭开了如来佛祖的封印。从此以后,孙悟空的狂野开始大肆展现。起初,这种狂野展现得无拘无束,后来观音菩萨赐给唐僧紧箍咒,孙悟空在紧箍 咒的束缚下开始了自己的西游生涯。但是,尽管有唐僧紧箍咒的束缚,孙悟空的 侠肝义胆,同样在小说中得到了完美的展现。这种狂野的性格,与中国侠客的血 气方刚以及“路见不平拔刀相助”不谋而合。 二,反抗精神与开朗乐观 在取经路上,孙悟空的取经决心仅次于唐僧,他敢于与妖魔鬼怪作斗争,在 取经的路上他总是一往无前。在最初的大闹天宫阶段,孙悟空蔑视权威,对玉皇 大帝不屑一顾,尽管在玉帝面前,他也仅仅是“唱个大喏”,答应一声“老孙便是”。想当年,孙悟空大闹天宫偷吃王母娘娘的蟠桃,盗御酒,盗仙丹,假传圣旨戏弄 赤脚大仙,把好端端的一个仙境弄得一塌糊涂。在与二郎神和梅山六兄弟的抗争 之中,孙悟空尽显反抗精神,尽管自己单枪匹马带领着一群弱不禁风的猴子在抗争,但是他没有畏惧也没有退缩,不管是上天入地,不论是生是死,他从未说过 一句软话,也从未低头求饶,这就是孙悟空。在西天路上,他们师徒四人历经九 九八十一难,什么山神土地、什么四海龙王、什么值日功曹,只要大圣需要,呼 之即来,若有一个不到,孙大圣定然是棒打不饶。就连西天如来佛祖和大慈大悲 观世音菩萨也在孙悟空的语言攻击范围内,最为经典的台词就是“该她一世无夫”。虽然孙悟空具有这种反抗性格,但是他对自己的师父却从不曾有语言上的谩骂和 侮辱,甚至于一点点的不敬都未曾有过。

西游记中孙悟空形象解读

内容提要 本文将视角对准了《西游记》中的主人公孙悟空,主要分为前期(“大闹天宫”部分)和后期(“西天取经”部分)两部分来分析孙悟空的艺术形象。前期孙悟空没有什么正统和礼法,认为一切都是平等的,所以对孙悟空来说,自由就是蔑视君临一切的权威,就是反抗社会和自然的各种清规戒律,就是放纵无拘无束的个性。并且充满了幽默与诙谐。后期孙悟空继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩,经受种种失败也从不气馁,始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”,斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从,他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱,但只要是他认为错误的思想和言行,不管是什么人,不管你地位有多高,仍然坚持斗争,绝不妥协,和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。具有锄强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色,他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经,也是为民除害。他疾恶如仇,除恶务尽,机智灵活,敢于斗争,善于斗争。孙悟空是猴,是人,又是神。猴,表现了他的生物性;人,表现了他的社会性;神,表现了他的传奇性。 关键词:西游记人物形象孙悟空

《西游记》中孙悟空形象解读 钱红刚 作为一个闻名于世的古典神话形象,孙悟空无疑是最受广大读者欢迎的角色之一。他的故事分两个阶段:一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他反抗神权正统、追求自由的叛逆的性格;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他不畏自然艰险,征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段的斗争对象不同,性格既有相同点,也有不同点。下面就从前期和后期这两方面来解读孙悟空的形象。 一、前期(“大闹天宫”部分)孙悟空形象特点 1、蔑视一切权威,要求平等自由的思想。 在孙悟空眼里,没有什么正统和礼法,而认为一切都是平等的,所以对孙悟空来说,自由就是蔑视君临一切的权威,就是反抗社会和自然的各种清规戒律,就是放纵无拘无束的个性。 前七回的孙悟空具有极大的魅力,从天生石猴到美猴王,从寻仙学艺到闹龙宫,闹幽冥,闹天宫,从齐天大圣到被压五行山下,孙悟空是自由意志的象征。石猴在猴群中本来也是普通的一员,但在众猴都不敢进入水帘洞时,他勇敢的寻得了洞天福地,登上了猴王宝座,在猴群中得到了最多的自由。之后又拜师学艺,访得了进一步的生命自主和自由。而当这个超出三界外,不在五行中的猴王第一次跟太白金星来到灵霄宝殿,太白金星毕恭毕敬的向玉帝“朝上礼拜”,而他却“挺身在旁,且不朝礼,则侧耳以听金星启奏。”等到玉帝垂帘问曰:“哪个是妖仙?”悟空却才躬身答道:“老孙便是!”朝见玉帝时,出现了这样的场面时的仙卿们都大惊失色道:“这个野猴!怎么不拜服参见,辄敢这等答应道:‘老孙便是!’却该死了!该死了!”但他“却朝上唱个大诺。”细想一下,说孙悟空不知朝礼,却未必,他在花果山称王时,就曾要求众猴参拜,这说明他的不拜玉帝,实是心性使然。他曾说“皇帝轮流做,明年到我家”,“弼马温”事件表现了孙悟空强烈的自尊,大闹天宫同样体现了这一点。 2、对神佛桀骜不训。 孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”,他出世后,就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫,向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司,把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威,见了玉皇大帝

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