新时期家庭伦理剧的历史和发展

收稿日期:2006-03-08 修回日期:2006-04-03

基金项目:2005年江西省普通高校人文社会科学研究项目(ZBD505)

作者简介:胡丹(1970-),女,浙江临海市人,上饶师范学院中文与新闻传播系讲师,华东师范大学硕士生。研究方向:文艺学、广播电视新闻学。

新时期家庭伦理剧的历史和发展

胡 丹

(上饶师范学院,江西上饶334001)

摘 要:我国家庭伦理电视剧继承和开拓着家庭伦理电影的文化背景、叙述传统和美学特征。它仅走过了十五年的历史进程,但它已深深地介入到我们的生活中来,它直面人生,导人向善,成为了样式最多,观众面最广,并能充分满足观众审美需要的最大型的剧种,格外引人注目。

关键词:伦理道德;日常生活;美学特征;审美需求

中图分类号:I207.3 文献标识码:A 文章编号:1004-2237(2006)04-0042-04

亘古以来,家都是人们心中非常神圣的字眼。它是孤独者情感的故乡,是流浪者期待的温暖,是纯真孩子成长的摇篮,是浪漫爱情温柔的角隅,是白发老人心灵的归盼 作为礼仪之邦的中国,总把家与国紧紧联系在一起,如孟子言: 天下之本在国,国之本在家,家之本在身。可见家作为国之本在传统伦理文化占统治地位的国度中担当着重要的角色。家是一个小社会,国家是一个大家庭,而中国传统伦理的基础就是家庭,家庭不仅构建着中国传统社会的基本结构,而且隐含着中国伦理文化的精神结构和价值取向。自从家庭在人类社会出现以来,社会发展的每次重大变革都反映到家庭关系的变化当中,因此家庭也成为我国文学艺术叙事表意的中心载体和映照风土人情的审美明镜,有关伦理道德的叙述也成为极富东方民族特色的美学传统。

一、家庭伦理剧的历程

电影是电视剧的姐妹艺术,是电视剧艺术发展

的基础。家庭伦理剧指的是以社会道德为题材,以

人伦情感为主线,以家庭成员的情感纠葛、百姓的日常生活矛盾为内容,表现一定的价值取向和文化内涵的主题类型电视剧。家庭的叙述空间和家庭形象的表述因表现题材和主题的差异而显现出形态的千差万别,它继承和开拓的是家庭伦理电影的文化背景、叙述传统和美学特征。

早在1913年,我国的电影之父郑正秋与张石川导演的第一部短故事片?难夫难妻#就首开家庭伦理影片的先河。家庭伦理影片积累的极为丰富的艺术经验和美学思想是我国其他类型电影创作的源泉,也是我国家庭伦理剧起步的一块基石,家庭伦理范式的传统被延续到电视剧当中,成为我国家庭伦理剧健康发展的宝贵财富。

虽然我国电视剧的诞生是在20世纪50年代的末期,但它的真正兴起却是80年代以后的事。在大众文化兴起、民族娱乐苏醒、人伦情感回归的态势下,我国电视剧才得以从文化荒芜的困境中走出,迈向稳定发展的阶段。90年代初,在商品经济大潮的冲击和东西方文化交流与碰撞下,我国的电视剧艺术发生了巨大的变化,但可喜的是中国传统艺术家

第26卷第4期

2006年8月

上饶师范学院学报

JO UR NAL OF SHANGRA O NOR MAL COLLEGE

Vol 26,No 4Aug 2006

庭伦理范式却并未退出历史舞台,由郑正秋开拓,蔡楚生继承,谢晋发扬光大的家庭伦理影片的审美特性凭借其强大的生命力,经过其自身的调整、变革、整合,在我国的电视剧艺术中一以贯之。在这特殊的社会转型时期,我们不再是通过家庭去反映社会的阶级矛盾,社会的政治斗争,社会的政治冲突,更多的是反映我们在市场经济条件之下,人与人关系的变化,人在社会当中所处的不同的位置,一代人跟一代人之间的差异或者说一个家庭不同的人所选择的不同的人生道路,但是,这些家庭当中所反映出的也是一个国家的变化,也是一个社会的变化,我们依然在用一些家庭、每一个形形色色的家庭、家庭当中的每一个不同性格的人物,在阐释着我们今天这个世界。![2]人们面对这个纷繁复杂的改革开放带来的一系列变化显得有些无所适从,人们内心格外渴望亲情的安抚、爱情的滋润、友情的关爱,也就在这时,一部长篇连续剧?渴望#揭开了我国大型家庭伦理剧的序幕。该剧成功地揉合了家庭伦理影片的基本要素:以曲折坎坷的人物命运为中心,以生动感人的情感故事为线索,以家!为叙事的环境空间将伦理化的叙述策略和人文关怀相融合,讲述了一个发生在北京四合院的刘家和住在小洋楼的王家之间发生的一段悲欢离合的感人故事。我国电视荧屏上这部家庭伦理剧的开山之作创造了中国电视剧发展史最高的收视率(90.78%)[3](P216),它的成功之处就是在剧中注入了这些中国传统伦理文化的内涵,为当时人们郁闷的心绪打开了想象的情感通道,使关注普通人情感的伦理题材蔓延到影视艺术创作的诸多领域,涌现出一大批具有东方传统文化色彩的伦理题材电视剧。而家庭和家族主义是中国传统文化或文明的基础和特点,否定了它们,也就从根本上推倒了中国文化,中国文明也就失去了立足之地。![4]?渴望#就恰如其分地体现出了中国人以家庭为核心的最重要的价值观念和行为规范,在审美感受上具有无法替代的大众常态审美,它奠定了我国家庭伦理剧的里程碑。

从历时态的角度来看,我国新时期家庭伦理剧大致可分三个阶段:80年代初~1992年的成型期; 1993年~1999年的成长期;2000年~至今的兴盛期。这三个阶段的家庭伦理剧的审美文化都体现了传统、现代甚至后现代文化的三者交融。

成型期:在1982年之前,中国还没有长篇电视剧作品问世,?女友#、?洞房#等以短小的篇幅和普通人的生活故事在当时平静的荧屏掀起了一道道涟漪;在长篇电视剧应运而生之后,家庭伦理剧也出现了良好的发展势头,出现了像?家风#等一批在社会中引起了反响和共鸣的长篇佳作;从80年代末期开始,家庭伦理剧更多地表现大家庭(家族)的生活故事,让我们重温隔代血亲的同居大家庭在我国社会转型期发生的巨大变化,这时期有代表的家庭伦理剧有农村三部曲:?篱笆女人和狗#、?辘轳女人和井#、?古船女人和网#,这三部电视连续剧通过对葛茂源一家三代人从大家庭分裂成小家庭变迁史的故事,强调了改革开放、社会转型、现代文明给传统的世俗带来的变化。这时期有代表性的家庭伦理剧还有?黑槐树#、?上海一家人#等。

成长期:这时期的家庭伦理电视剧在美学观念上较之以前有了新的特征。时空穿梭,信息综杂,人们的生活就像万花筒,商品意识、金钱观念深深地介入到生活中来,我国的家庭机构和家庭关系也发生了巨大的变化,以一对夫妇与未婚子女组成的核心家庭和DI NK家庭取代了以往隔代同居的主体模式,人与人之间传统关系,家庭的伦理秩序都出现了失落失序的情况,所以这一时期的家庭伦理剧重点刻画家庭在时代风雨中,在市场经济背景下如何去处理父子、母女、夫妻兄弟、婆媳 的关系,这时期在观众中受到好评的家庭伦理电视剧有?过把瘾#、?情满珠江#、?牵手#等,这类电视剧引导我们对普通民众在经济冲突中引起的文化冲击进行思索,引发我们对商品社会中人们失落的情感作无边的遐想,同时也发出了对传统道德和世间真情的呼唤。这类电视剧在内容和形式上都有了新的突破和深化。

兴盛期:新世纪,家庭伦理剧走向了多元化发展的阶段,家庭伦理剧在全球化的交流和对话中日益走向成熟,它一方面仍大力展示中国传统文化精髓,另一方面又不忘把英雄形象和平民形象相互叠映,彻底摆脱单向的、平面的、类型化的人物形象塑造。这类电视剧比以往更贴切于现实世界,剧中所要表达的情感通过对人物生活经历、家庭变迁的展示,对有关社会变化引起的思索,像一股股清泉悄悄地渗入到观众心中。这时期拍得较成功的家庭伦理剧有?贫嘴张大民的幸福生活#、?空镜子#、?激情燃烧的岁月#等,新世纪的家庭伦理剧面对市场的激烈竞争,在竞争中创新,在创新中提高,并始终发扬着我国家庭伦理影片的优良传统。2000年~2005年短短的五年时间家庭伦理剧已发展成为中国电视剧市场的主力军,焕发出新世纪电视艺术曼妙灿烂的光芒。尤其是2004年之后,涉案剧被撤出黄金档,对红色经典!改编电视剧的慎重对待,荧屏全面净化工程之后,这类家长里短!型的家庭伦理剧又翻开了新的一页,成为荧屏后劲十足的新宠儿。

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第4期 胡丹:新时期家庭伦理剧的历史和发展

二、新时期家庭伦理剧的发展现状

我国家庭伦理剧才走过了十五年的历史道路,时间虽不长,但它已深深地介入到我们的生活中来,它给人们带来欢乐、愉悦、思索,它抚慰了人们干涸的心灵,满足了人们对情感的追求,它直面人生,导人向善,成为了样式最多,观众面最广,并最能充分满足观众审美需要的最大型的剧种,格外引人注目。

家庭伦理剧发展到今天,关涉的范围极其宽泛,从共时态的角度来看,家庭伦理剧有广义和狭义之分。广义家庭伦理剧因其题材、主题表述角度的同中存异,又可细分为百姓生活剧、都市言情剧、青春偶像剧、家庭情景剧等,它们之间有交叉之处,精彩纷呈、交相辉映的不同题材的电视剧,只要以情感伦理道德为核心内容,皆可被看作为广义的家庭伦理剧。狭义的家庭伦理剧是专指家庭成员之间情感纠葛和人伦道德的电视剧。就家庭伦理剧的数量来看,中国电视剧的年产量平均8000集,家庭伦理剧占了近三分之一,数量之多,影响力之大,已经为别的电视剧类型难以相提并论,而就其艺术质量而言,通过每年的电视剧评奖结果都会发现不少艺术上乘之作,从反映大众意愿的金鹰奖!与体现专家官方观点的飞天奖!的获奖情况不难看出家庭伦理剧在社会上引起巨大反响,他们不仅赢得了普通观众的倾目,也得到了专家们的认同,?过把瘾#、?空镜子#、?激情燃烧的岁月#、?中国式离婚#一次次在屏坛上掀起波澜,一次次创下居高不下的收视率。据近日的一次电视节目交易的统计上,家庭伦理剧的交易额占了17.04%[5],在各种类型剧种中位居第一位;在不久前刚刚闭幕的中日韩电视论坛!上家庭伦理剧再次成为大家关注的焦点;在今年的广博会上,各大影视公司也纷纷把制作家庭伦理剧作为首要任务;再以批准立项的2004年第四批电视剧剧目为例,仅家庭伦理剧审批就通过了近百部;在去年揭晓的二十五届飞天奖的长篇连续剧一二三等奖获奖名单中,11部剧片中家庭伦理剧占了6部,家庭伦理剧已成为人们观看的热点品种,正像中国电视剧制作中心主任李培森所说:家庭伦理剧对普通观众而言就像阳光空气一样。家长里短的故事虽有些琐碎,但细细品味却能让人体验其中无穷的韵味,那家庭伦理剧为何有如此大的魅力呢?它成功的秘诀又在哪呢?我想归结起来主要有以下几方面的原因:

(1)家庭伦理剧是中国传统文化形式的延续,它继承了中国传统章回小说讲故事的传统,它常以长篇连续剧的形式去表现那些时间跨度大,情节曲折,人物错综复杂的关系,家庭伦理剧用人物的成长为时间线索,串联出曲折坎坷的家庭故事情节,以长篇连续的形式来吊起群众的胃口,吸引人们不断往下看,它与长篇小说有异曲同工之妙,既能展开一幅幅广阔的历史变迁的画卷,又能细致地描绘家庭生活的细节。它能从文学中汲取养分又努力发挥影视语言的魅力,这就是家庭伦理剧成功的秘诀之一。

(2)从电子媒介的角度来看,电视这一媒体的家庭接收形式在某一程度上决定了观众的取舍,以家庭情感为主线的剧情与表现日常生活的题材给观众带来一分亲近感,让人体会到生活滋味,从而产生一份共鸣。

(3)从文化审美的角度来看,家庭伦理剧的热播反映了中国传统审美心理的积淀,从主题内容来看,这类电视剧主要描述天伦之情,夫妻之情,手足之情,这三种情感构建了人间特有的天伦之乐,是溶化在中国人血液中根深蒂固的情结,它已成为我国文艺创作永不衰竭的创作源泉。家庭伦理剧还在家庭话语的否定和重构中实现了伦理观念的现代性转换,积淀在国人心中深厚的文化背景润物细无声!地穿透观众的心,它热播的背后透视出国人在追寻传统人伦情感的那份殷切之心。

(4)从价值取向的角度来看,家庭伦理剧贴近生活,贴近民众,编导通过这门有意味的形式来品味社会人生,体验世态人情,引发哲理思考,揭露时弊陋习,沟通人际关系,它抚平了人们现实中饱受的创伤,弥补了人们现实中的遗憾,它弥合了社会竞争给人们造成的鸿沟和裂痕,它吟唱着千年不变的爱情母题,同时警示着爱的失落,缅怀思索着人生的意义。它在人们淡忘崇高,疏离英雄的时候,重提英雄的话语,呼唤英雄的回归,并将意识形态的主题情感化。

(5)从全球化的角度来看,我国家庭伦理剧体现了本土文化与外来文化及地域文化的交融,在思想上主要表现为在全球化背景下,家庭伦理剧受到大众文化以及后现代文化观念的影响;在形式上,表现为与日韩、欧美、港台家庭伦理剧的交流对话,这些海外家庭伦理剧使我国观众耳目一新,同时刺激了我国家庭伦理剧的编导们去借鉴与提高自身的创作水准。

家庭伦理剧就是一株株蕴含着永不枯竭的生命灵性嫩绿的树苗,它以其罕见的高速度蓬勃发展,迅速成为争奇斗艳的电视剧艺术园地里的一棵棵参天大树。

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参考文献:

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[4]刘林平,陈艳云.家族主义:五四批判的历史反思[J].求索,1997,(3):111-115.[5]单长虹.家庭伦理剧为何火爆[N].光明日报,2004-10-26(A2).[6]杨雪.吉林省城镇居民收视特征分析[J].新闻界杂志,2005,(2):39-40.

[责任编辑 管正平 校对 管正平]

The History and Development of the Family Ethics Play in the New Era

HU D an

(Shangrao Normal College,Shangrao Jiangxi 334001,China)

A bstract:The family ethics play has inheri tod and opened up the cultural background,the tradition of narration an d the characteris tics of aes theics of the fami ly ethics fi lms.Th ough it covers only 15years,i t has been invol ved in our life deepl y.It faces the people ?s life di rectly and leads people towards honesty so that it has become the biggest type of plays with variou s styles,the largest audience and the greatest satisfac tion of the p eople ?s app reciation of the beauty.It is especiall y cons picu ous.

Key Words:ethics;daily life;the characteris tics of aes theics;aestheics demand

(上接第41页)

参考文献:

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[6]左思%三都赋席[A].萧统%文选:卷四[M].上海:上海古籍出版社,1992.[7]王元化.?文心雕龙#讲疏[M].上海:古籍出版社,1992.

[责任编辑 管正平 校对 管正平]

On the Transformation Model

of Knowledge-limited Narrative Perspective of Tang ?s Ballade

LU O Zhon g-yue 1

,HU Gen lin

2

(1.The Fourth Middle School of Jinhua,Jinhua Zhejiang 321000,China;2.Shanghai Normal Universi ty,Shanghai 200234,China)Abstract:The transformation of knowledge-limi ted perspective is very popular with Tang ?s ballades.The higher the transformti on frequency is,the more complex the structure of the story is and the more complicated the plot is.There are three causes for this kind of transformation model:the realistic writing mode of the poets in Tang Dynasty,deep influence of tradi tional biographies,extensive influence of the legends of Tang Dynasty.

Key Words:T ang ?s ballades;knowledge-limi ted perspective;transformation mode

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