第四课人类的堕落与得救赎的希望(个人要道查经讲章)

第四课、人类的堕落与得救赎的希望（创3章）这一课直接关系到你我的切身福利。我们将清楚的看到痛苦死亡的幕后，以及我们所不曾意识到的可怕的欺骗。

一、撒旦的欺骗：圣经为我们揭露了人类有一个所看不见的仇敌，也是最可怕最危险的仇敌。如果我们对他的存在

无知或无视，我们将一直的活在罪恶和死亡痛苦的权下。

1、撒旦是否直接出现？a说明亚当夏娃曾得到警告，要提防撒但的诡计。b撒旦善于伪装。林后11:13-15。

2、撒旦在什么地方试探夏娃？撒旦只能从上帝所禁止的地方进攻。

3、撒旦是如何进行欺骗的的？乃是用试探的方式。撒旦懂得人的思想意志是无法勉强的。尤其对一个爱主的人

a、挑起夏娃对上帝话语的疑问。“上帝岂是真说…..”

b、扭曲上帝的话，进而使人对上帝产生怀疑与不信。“不一定死….”

从亚当的日子直到如今，撒但的工作都是如此，并且已经得到很大的成功：

A、他引诱人不相信上帝的慈爱，怀疑上帝的智慧。

B、他经常地想引起一种轻慢的好奇之心，一种浮躁的求知之欲，来探索上帝智慧和能力的奥秘。

C、他使人以为违犯上帝的律法是与他们有利的。

你有没有听到这同样的论调么？许多人说，守上帝诫命的见地是多么狭窄，同时他们认为自己有更宽大的见解并享有更充分的自由。但这不过是伊甸园中那句话：“你吃的日子，”──就是违犯上帝的诫命，──“你们便如上帝”

的回声。

D、撒旦使人无视犯罪的结果。撒但说自己吃了禁果得到很大的好处，但他没有让人知道他已因犯罪而被赶出天庭。

他虽然已经发觉罪的结果乃是无限的损失，但为了使他人陷入同样的境地，他就掩饰着自己的痛苦。

照样，现今违犯诫命的人也设法掩饰自己的真面目；他虽然自称圣洁，可是这种高傲的说法只能使他成为更阴险的欺骗者。他乃是撒但的党羽，一面自己践踏上帝的律法，同时引诱他人也这样行，造成他们永远的灭亡。

二、始祖的犯罪堕落创3：6。

A、原因：

1、进入试探之地对上帝所禁止的事物产生好奇。

2、与试探周旋铤而走险。

3、接受了撒旦自我的精神。开始偏离爱，林后11:3。

4、真心相信了撒但的话，而不相信上帝的话。

“在审判的时候，世人被定罪，不是因为他们诚心相信谎言，乃是因为他们没有相信真理，因为他们忽视了学习真理的机会。无论撒但的诡辩如何，违背上帝总是有祸的。

我们必须下决心，要知道何为真理。凡上帝所记载在《圣经》中的教训，都是要警戒并指导我们的。这些教训是要使我们不受迷惑。我们若忽略这些教训，结果就必自取败亡。凡与上帝的话相抵触的，我们可以确知是从撒但来的。”

B、结果：创3:7 。

1、“眼睛明亮”上帝的旨意原不是要这一对无罪的夫妇知道任何恶事。上帝已经大量地赐给他们善的而不给予恶的。

但是他们违反了他的命令，吃了禁果，如今他们必要终身吃这果子，──他们必有恶的知识。（译者按：“分别善恶”原文作“知善知恶。”）

2、失去圣洁光明的外衣。失去了心灵的平安代之而来的乃是有罪的感觉，和对将来的恐惧，以及心灵方面的空虚。

三、上帝的审判

1、耶和华来到园中。创3:8。

2、上帝的呼唤。创3:9、10。

3、询问调查。创3:11-13。始祖的反映说明？

A、对自己罪的态度

“自以为义的心理起源于说谎之人的父；我们的始祖在屈服于撒但的诱惑之后，就存有这样的心理。而且亚当的子子孙孙都有这同样的性情。他们非但不谦卑的承认自己的罪，反倒想庇护自己，而将责任推到别人，环境，或上帝身上──甚至把上帝所赐的福气拿来作埋怨他的借口。”

B、罪的势力的厉害箴5:22。

4、宣判：

A、对蛇：创3:14、15。蛇既然作了撒但的媒介，就必同受上帝审判的刑罚。它原是田野的一切活物中最美丽，最可

羡慕的，如今却成了活物中最卑劣，最可憎的；为人和其他牲畜所惧怕，所恨恶了。

B、对女人：创3:16。要历经忧愁与痛苦。地位的转变。

C、对亚当：创3:17-19。失去统治世界的主权，流汗劳苦，注定死亡。

“人犯罪之后所有忧苦辛劳的生活，也是上帝出于爱心所定的命分。这是因人犯了罪而必需给他的锻炼，使他在食俗和性欲上有节制，帮助他发展自治的习惯。这乃是上帝使人类从罪的败坏和堕落中，得以恢复的大计划的一部分。”

四、人类蒙救赎的希望创3:20、21。

亚当的希望从何而来？

创3：15。上帝对蛇所说的这些话，乃是直接对撒但说的，预指他最后的失败和毁灭。

创3：21节：献祭制度的设立。这些都是救赎恩典的启示。弗2:8。白白的恩典。

（1）要经常提醒世人，使他们不至于忘记自己是罪人，并使他们痛悔地承认自己的罪，借以表示对所应许之救赎主的信心。

（2）要在堕落的人类心中留下深刻的印象，使他们永远不忘死亡是罪恶的结果这一严肃的真理。

五、逐出伊甸园创3：22-24。恢复的希望：启22:14。

总结教训：罗6:23。结33:7、8。

罪无论大小，在他看来都是可憎的。

许多人说，上帝的律法已经无效，而且人要遵守其中的规条是不可能的。如果这种说法是可信的，那么，亚当为什么受了犯罪的刑罚呢？我们始祖的罪使罪恶和忧患进入了世界，假若没有上帝的良善和慈悲，人类就必永陷于绝望的深渊中了。不要自欺，“罪的工价乃是死。”（罗6:23）违犯上帝的律法决不能不受刑罚，今日正与当初上帝宣判人类始祖的刑罚时是一样的。