文艺美学期末练习题参考答案

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《文艺美学》期末练习题参考答案

一、名词解释1、席勒的审美教育思想

答：“审美教育”，简称美育。一般认为，它作为一个独立而有重要影响的概念最早由德国著名诗人、美学家席勒提出。席勒从审美教育的必要性、审美教育的作用等层面全面地阐发了他的基本思想。他从人的全面发展的设想出发，把美育放到与体育、智育、德育相并列的独立地位进行强调。在席勒看来，审美教育的作用在于培育和养成完整的人，而不是分裂的、冲突的人。

2、艺术作品的内形式

答：是指内容的内部结构态势，即由作品意旨或情趣所制约的题材各因素、各部分之间的那种内在联系和组织方式，因此内形式实际上所构成的就是形象、形象体系即各种各样能反映生活、表现情感的“态

3、物象、表象、意象：具象，亦称物象，

答：是现实生活中客观存在的人、事、物。它们可以作为文学的反映对象，作为文学创作的原始材料而存在。表象是物象被反复感知强化之后，在主体思维中形成记忆并随时可以复现的映象。意象（审美意象）是表象经过主体的加工改造，融会进主体思想情感的产物。它是意与象

的统一，审美者“我”与审美客体“物”的统一。

4、康德的“崇高”观

答：康德认为，崇高的对象之特征是无形式，这里的无形式不是体积、大小、力度的无，而是对象在形式上的无规律无限制，具体表现为体积和数量的无限大（数学的崇高），力量的无限大（力学的崇高）。这种无限的巨大、无穷的威力超出了主体想象力所能把握的限度，对象压倒了主体，但同时，作为具备理性能力的主体又能战胜无理性的对象，因而唤起了主体的崇高感。

5、自然美欣赏的三阶段：

答：从致用、比德到畅神

1）致用内涵：人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观。

2）比德内涵：以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。形成时期：春秋

时代（儒家）意义：表明人对自然景物的欣赏，已经同功利相脱离。

3）畅神内涵：指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观。盛行时期：魏晋南北朝时期。特点：专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的心境，较“比德”更进一步。

6、休谟的“每个人心见出一种不同的美”

答案：休谟在《论趣味的标准》中强调的，美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。每个人应该默认他自己的感觉，也应该不要求支配别人的感觉。休谟强调，应该充分重视经验的特殊性，诚其特殊，使得诸种审美活动，包括对美的本质的讨论均不再能够放在普遍主义的框架中进行讨论。这也意味着，没有某种纯粹的、抽象的、同质化的审美趣味。

7、亚里士多德的悲剧观

答：在《诗学》中，亚里士多德给悲剧下的著名定义是：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶（净化）。8、大地艺术

答：又称“地景艺术”、“土方工程”，它是指艺术家以大自然作为创造媒体，把艺术与大自然有

机的结合创造出的一种富有艺术整体性情景的视觉化艺术形式。

9、“文艺美学”

答：文艺美学是胡经之在1980年中华美学学会第一次美学大会上提出的。他认为“高等学校的文学、艺”在西方并没有文艺美学的术系科的美学教学，不能只停留在讲授哲学原理，而应开拓和发展文艺美学。．

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名称，它们有艺术哲学的名称，也有细分之后的音乐美学、绘画美学、戏剧美学的提法，因此，文艺美学的提出和设置，有着鲜明的中国特色。

10、音乐

答案：音乐就是在时间的过程中诉诸听觉的艺术。根据表现手段进行分类，可以把音乐分成声乐和器乐两种主要的形式。声乐还可以根据不同的性质分成高音、中音和低音，根据人数又分为独唱、重唱和合唱，与声乐相对，器乐指用乐器演奏的音乐，根据乐器的不同，分为弦乐、管乐、打击乐等，根据参与演奏的人数分成独奏、重奏、合奏。

二、简答题

1、维特根斯坦认为，美学中许多用法归根结底是语言的误用，请对其观点予以举例分析

答：按照维特根斯坦在他的《美学讲演录》中的逻辑，美学中的许多用法属于语言的误用和混淆。譬如，在我们的日常用语中，人们面对一簇鲜花时，我们表达为，这簇鲜花是美的，但是，表达这样的花朵的“美”包括令人感动，等等，却可以用“啊”、“哎”等感叹词表达；但面对一簇鲜花的颜色之判断，如红色，人们不能再用惊叹等进行表达。两种不同的用法说明了两种判断的不确定/确定、无意义/意义的区别。对于维特根斯坦来说，美不存在。这同样也可以从分析如下两个句式看出：“这朵花是红的”/“这朵花是美的”两者都是判断句。前者是事实判断，后者试图表达的是与情绪、感觉相关的判断；前者是可确定的，是主词的属性，而后者表面上也试图表达属性，但它是不确定的，因此美作为事物的属性是站不住脚的。

2、艺术的功能

答：（1）审美功能；王国维首先提出艺术的纯粹性和独立性。

（2）认识功能；是另一种科学认识。

（3）自我表现功能；满足艺术家表现内在精神世界的需要的能力。

（4）暗示功能；艺术对直觉者产生情感感染，唤起他们意识和潜意识中的感情能力，这就是暗示功能。进入催眠状态。

（5）净化作用；艺术舒缓，宣泄直觉者过分强烈的情绪，恢复心理平衡和心理健康，从而产生审美快感作用。

（6）补偿作用；我们对物质世界和现实世界不满，可以在一书中得到补偿。

（7）社会组织功能；艺术像号角，召唤社会共同体一致行动。

（8）社会改造功能；艺术改造和变革现实的能力。

3、悲剧有哪些基本的美学特征。

答：首先，从悲剧冲突的展开过程和结局看，它表现巨大而又异乎寻常的不幸，其极致是生命的死亡或精神的毁灭，引起人们的苦难感和悲痛感。其次，从悲剧人物的人格和情操看，它表现—种至性至情的坚定、顽强和伟大，体现出一种忍受苦难、抗争困厄、征服邪恶的至此不渝的崇高精神和英雄气质，因此而引起人们的壮烈感和崇高感。第三，悲剧还有一个鲜明的特征是它体现着一种深沉的理性精神。一般来说，悲剧直接表现真实的社会人生问题，表现人生的价值和意义，表现对社会历史和人类命运的关注，因此悲天悯人的深沉情感和人类前景的哲学思索便常常交融在悲剧之中，体现为一种明亮而敏锐的理性精神。这种理性精神包含着毫不隐晦的觉醒意识、抗争意识和超越意识。

4、毕达哥拉斯学派的主要美学思想是什么？

答：人们一旦谈到美的事物之外观体现出来的比例、结构时，必然要提及毕达哥拉斯学派的思想与贡献。他们的美学思想可以用“美是数的和谐”作概括。毕达哥拉斯学派对美学的思考和

他们对数学的思考和研究息息相关。对他们而言，“数的本原就是万物的本原”。在他们看来，大至天体，小至人体，无不体现了某种美的秩序，这些秩序的获得均源于它们符合某种数的比例。

5、20世纪否弃“美的本质”后，美学有何发展？

答：到了20世纪，“美的本质”被分析美学认为是毫无意义的假问题。没有了“美的本质”这种根本性的统摄之后，美学的发展越来越向多个向度展开探索。比如，有着强烈的心理学品格的以移情说、直觉世纪初年得到了迅猛的发展。再比如，上承康德的“无利害20论、内模仿说为中心的审美心理流派，在．

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说”，在20世纪的美学观念发展中，克莱夫·贝尔等人的英国形式主义、雅各布逊等影响下的俄国形式主义、比厄斯利等人的新批评理论呈现出色彩斑斓的理论图谱。

6、艺术的拟态表现有几个特点?

答：一是客体的虚拟性，即它是对客体现实形态的虚化和重建，不具有客体本身的直接现实性，因而，虚拟的实质是创造而不是模拟，是表现而不是再现。二是主体的自由性，即艺术家在拟态表现时有选态的自由、变态的自由、组态的自由，可以完全突破客体实态所受的物理属性和物理时空的限制，既可以选取不同的态虚拟为一定情感的载体，也可以根据情感的需要以各种变态形式来表现，还可以将百态千姿组为一态来强化情感。

三是普遍性，即拟态表现突破了体态表现、声音表现、物件表现等自然表现的狭隘性和粗糙形，而是以精细的个体情感形式来表现的具有某种普通意义的情感。

7、柏拉图在《理想国》中驱逐诗人的原因是什么？

答：在《理想国》中，柏拉图之所以诗人下了逐客令，是因为在他看来，诗人的摹仿是不真实的。他们对神和英雄没有按后者真实的、本来的样子摹仿，只是以歪曲神和英雄的形象、杜撰种种故事为能事，这样的作品只会蛊惑人心，影响城邦的稳定，因而，当然要把他们驱逐出理想国之外。

8、社会性艺术接受有哪些基本特点。

答：一是具有引导性，即社会性接受是一定的社会机构代表一定的社会力量对作品进行的选择和认可，这种选择和认可形成一定的评价标准和接受原则，从而引导个人接受，规范个人接受，力求实现其作品对社会的应有价值。二是具有传递性，即通过社会接受向社会的广大接受者传递作品的有关信息，沟通作品与接受者的关系，促成社会的一种接受氛围，为某一作品的被接受创造必要的社会和心理条件。三是具有科学性，一般来说，社会接受取比较客观的态度，重视对作品自身价值的科学评价，并在科学评价的前提下追求应有的社会功利。因此，真正的社会性接受代表着一定社会和一定时代的鉴赏力水平，也反映着艺术创作达到的高度，能有力地促进创作的发展和鉴赏水平的提高。

9、丑的类型

答：（1）作为陪衬的丑

丑的因素很早就已经进入了人类的审美活动，并卷入美感经验的形成。在原始时代，凶恶的、怪诞的形象就已经出现在当时的艺术神话中，比如，神话中的人头马面的怪物、埃及的狮身人面像等，这些都是原始艺术中的丑，这是人们还没有把美丑分开，而是混沌一起的。到了古典时代，美丑有了明确的界限，并且丑只能是美的陪衬，还有或自己独立的地位。

（2）作为形式的丑

在古典时代，一方面丑作为美的陪衬出现在审美活动中，另一方面丑在审美活动中以单纯的形态出现，这就是形式的丑，如在崇高、悲剧和喜剧中都包含有丑。形式的丑在审美活动中并没有独立性，它主要起一种激荡作用，并且有可能向美转化。

（3）作为独立的美感经验形态的丑

随着西方近代社会的到来，丑的因素就紧敲着美学的大门，审美活动中的不和谐的、反目的的性的、非理性的因素在审美活动中的作用和地位变得越来越强烈和重要，这样丑就突破了其作为陪衬地位，变成独立的美感经验形态。

10、在最初提出文艺美学时，强调回归审美本位，疏离政治标准，你是如何理解的？

答：文艺美学的提出和文艺反思被政治和工具化地利用与看待有关，是为了让文艺从“他律”走向“自律”。这里的“他律”、“自律”，指的是，文艺不能按文艺外部的标准例如用阶级斗争的原则进行看待，否则，文艺就是“他律”的，而应按照文艺自身的审美规律进行创作和评判，是为“自律”性。因此，文艺美学的提出最初是为了疏离政治第一的标准，向审美本位回归。

11、亚里士多德的悲剧观

答：从狭义上讲，悲剧是戏剧题材的一种；从广义上讲它是美学范畴。亚里士多德：悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化定义：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引．

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起怜悯和恐惧来使这种情绪得到陶冶。”

第一、悲剧是人的行为造成的；

第二、悲剧引起人的怜悯和恐惧的情绪而使这些情绪得到净化。

亚里士多德认为：悲剧的主角并不是坏人，他之所以陷入厄运，并不是他做了坏事，而是犯了过失，他的行为产生了他自己意想不到的结果。他用古希腊大悲剧家索福克勒斯的《俄狄浦斯王》来证明他的看法。

12、文艺美学如何超越“文艺的美学问题”这种偏正结构？

答：就文艺美学本身的内涵来看，应该超越这样一种文艺的美学问题的偏正结构。不能把文艺美学看作与文艺理论那样的仅是文艺学之下的一个方向，否则文艺美学仍旧是与文学理论、艺术理论界线不清的一门课程。文艺美学应当是，既立足于作为具体的艺术门类的文学艺术中，对其特殊性予以关注，又依赖于美学所提出、划定的基本概念谱系，在特殊性和普遍性之间保持张力。这既是这门学科维护自身特性的需要，更是它的存在理由。

13、简述乔治·迪基对审美经验的“无利害说”的批判。

答：乔治·迪基在《审美态度的神话》中对“无利害说”（不涉及任何外在的目的）展开了尖锐的批判，他认为，人们既可以“不涉及任何外在的目的（无利害地）听音乐”，也可以“携带某个外在目的（有利害地）听音乐”，这两种听音乐的“方式”，并不像奉行无利害说所构想的那样，并不是倾听方式的区别，归根结底，只是倾听的意图和动机的区别，其实方式是一样的，都是听而已。乔治·迪基的做法是将动机和方式分开，认为从不同的动机和意图对审美对象的关注的过程和结果都是一样的。在他看来，区分审美经验和非审美经验就变得毫无意义了。

三、论述题（每题20分，共40分）

1、某种意义上说，柏拉图是艺术的悲观主义者，而亚里士多德是艺术上的乐观主义者，结合他们的表述，谈谈你的看法。

答：柏拉图和亚里士多德的差异性深刻地体现在他们对“美的本质”的不同回答中。对于柏拉图，他从建设理想的城邦入手，抨击荷马等诗人对“美是理念”的偏离，他们的摹仿是失真的、歪曲的摹仿，这种失败的摹仿之后果是，不成功的作品将激起受众不安的、动荡的总之是没有确定性的情绪，大大有害于城邦的稳定。而在亚里士多德那里，被视为洪水猛兽的情感在观看悲剧的过程中有了着落，这些因观看悲剧而激起的怜悯和恐惧的情感最终又将得到净化，作为受众的人不仅不会得到坏的影响，而且可以得到升华。某种意义上说，他们对“美的本质”的追问最终引向了两个不同的向度——柏拉图是艺术的悲观主义者，而亚里士多德因为对悲剧的维护，自然就荣膺艺术的乐观主义者。前者在他的《理想国》中没有给诗和艺术留下地盘，诗与艺术无家可归，

而在亚里士多德那里，诗和艺术干脆就是人的家园，是供人品鉴和自我提升的栖息之地。

2、关于“艺术的终结”的问题

答：（一）黑格尔的命题：

（1）关于艺术终结的第一个命题：艺术的职能被哲学取代就它的最高的职能来说，艺术对于我们现代人已是过去的事了。因此，它也已丧失了真正的真实和生命，已不复能维持它从前的在现实中的必需和崇高的地位，

毋宁说，它已转移到我们的观念世界里去了。我们尽管可以希望艺术还会蒸蒸日上，日趋于完善，但是艺术的形式已不复是心灵的最高需要了。我们尽管觉得希腊神象还很优美，天父、基督和玛利亚在艺术里也表现得很庄严完善，但是这都是徒然的，我们不再屈膝膜拜了。

黑格尔把艺术分成三种类型：象征型、古典型、浪漫型。最终艺术让位于哲学。但艺术并不也是哲学，艺术满足于人的审美需要。

（2）关于艺术终结的第二个命题：现代市民社会不利于艺术的发展。

现时代不是一个诗性的时代，而是一个散文的时代。诗性时代人与世界万物为一体的的时代，也是生生不息、充满意味和情趣的时代。散文的时代则是功力和理性统治的时代，这样的时代不利于艺术发展。但这个时代人对艺术的需求更加迫切了。．

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（3）19世纪以来的艺术发展实践证明了黑格尔的错误。

（二）丹托的艺术终结命题命题：阿瑟C丹托是美国哥伦比亚大学教授，分析哲学家。他以现代艺术和后现代艺术为背景，重新提出“艺术终结”命题。1964年超市里用来包装肥皂盒子也是艺术品，艺术就走向了终结。也就是艺术与日常生活、艺术与非艺术之间的界限模糊以至消失，追求艺术自律的现代主义叙事已经不起作用。“杜尚作品在艺术之内提出了艺术的哲学性质这个问题，它暗示着艺术已经是形式生动的哲学，而且现在已通过其中心揭示哲学本质完成了其精神使命。现在可以把任务交给哲学本身了，哲学准备直接和最终地对付其自身的性质问题。所以，艺术最终将获得的实现和成果就是艺术哲学。”

（三）关于两种“艺术的终结”的比较两者都主张艺术终结于哲学，但是他们的出发点不同，黑格尔立足于他的观念哲学，即绝对理念发展的逻辑决定了艺术的终结。丹托立足于后现代主义艺术实践，即后现代主义艺术的一些流派抹掉了艺术品与现成品的界限，艺术转到观念的领域，艺术变成了哲学，导致了艺术的终结。艺术不可能终结。从最根本的道理上说，艺术活动属于审美活动，这是人的精神的需求，是人性的需求。人需要认识活动，因而需要科学；人需要形而上的思考，因而需要哲学；人还需要审美体验活动，因而需要艺术。人通过审美体验活动，超越自我，超越自我与万物的分离，超越主客二分，回到本原的生活世界，回到人类的精神家园。审美活动在不同的历史时期有变化，但绝不会消亡。哲学不可能代替艺术。

3、谈谈对灵感和直觉的区别

答：灵感是创造性思维过程中认识发生飞跃的心理现象（含义）是作家在内心长期积累、比较、分析材料、艰苦地思索、无意间获得结果（思维过程），具有非预期性和转瞬即逝性（特征）。如梅尔创作暮光之城，就是在梦中得到的灵感。而直觉是省略了推理过程而对事物的底蕴或本质作出的直接了解和揭示，它的作用在于对某一独特事物（或现象）的瞬间把握和发觉故事（或现象）背后的内蕴

区别是：

（1）灵感是长久思索，艰苦奋斗后的成果，而直觉是是从整体上对事物做出的突兀的判断。（2）灵感常发生在就死不得其解之后，而直觉则往往发生在第一次碰面之后。

（3）灵感是获得成熟的答案，而直觉是得到推测的洞察。

4、请论述不美的艺术或美和艺术分离的表现。

答：进入十九世纪末、二十世纪以来，艺术的情势诸方面都表现了巨大的变化。最为明显的是，

艺术和它本来的代表性标识“美”的分离越来越明显。著名画家纽曼不无耸人听闻地宣布：“现代艺术的冲动，就是要摧毁美。”无论是出于造反性的冲动与美对立，还是出于表征复杂的社会、政治处境的考虑，美在艺术中的“退隐”毕竟逐渐成了现代艺术的常态。针对赋予所谓美的元素或外观作为审美实践。不少人对此予以了强有力的抨击，并以为不美的艺术张目。丹托认为：“艺术的任务，不是去颂扬不管以何种方式业已存在的东西。当然，这里面也有艺术的生存的机会。以一种相异的、远离的形式结合到日常生活审美化之中以便唤起批评性的反思，这或许是艺术的另一种选择，而且许多艺术也正这么做。无论如何，我认为艺术在根本上应该属于一个相异性的领域。面对审美化社会的过度刺激的敏感，我们倒更需要麻醉。”这意味着，艺术在批判性的层面以自身相异于日常生活的审美实践的方式，通过彰显不美之特质以便和后者对美的滥用划清界线。

5、一段时期以来，不少艺术家不再以创造美的艺术为要务，在他们的作品中，不美的艺术作为重要特征得以彰显，有人称之为美与艺术的分离。请论述不美的艺术或美和艺术分离的表现。答：进入十九世纪末、二十世纪以来，艺术的情势诸方面都表现了巨大的变化。最为明显的是，艺术和它本来的代表性标识“美”的分离越来越明显。著名画家纽曼不无耸人听闻地宣布：“现代艺术的冲动，就是要摧毁美。”无论是出于造反性的冲动与美对立，还是出于表征复杂的社会、政治处境的考虑，美在艺术中的“退隐”毕竟逐渐成了现代艺术的常态。针对赋予所谓美的元素或外观作为审美实践。不少人对此予以了强有力的抨击，并以此为不美的艺术张目。丹托认为：“艺术的任务，不是去颂扬不管以何种方式业已存在的东西。当然，这里面也有艺术的生存的机会。以一种相异的、远离的形式结合到日常生活审美化之中以便唤起批评性的反思，这或许是艺术的另一种选择，而且许多艺术也正这么做。无论如何，我认为艺术在根本上应该属于一个相异性的领域。面对审美化社会的过度刺激的敏感，我们倒更需要麻醉。．

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这意味着，艺术在批判性的层面以自身相异于日常生活的审美实践的方式，通过彰显不美之特质以便和后者对美的滥用划清界线。

6、如何理解符号的特性可与信号相比较而得出什么？

答：其一，符号所代表的实物并不当时在场或即刻出现，绿色作为交通信号表示当时可以通行，而绿色作为艺术符号便只是意味着春天、生机、欣欣向荣等，如诗歌里云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”其中绿色所表征的东西并不即刻来临。

其二，符号所表征的是观念的东西、想象的东西，而不像信号所代表的东西则是物质的行动，钟声作为信号会引起下课或上课的实际行动，但诗句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的悠远意境并不预示什么事情即将发生，而只是让人静观和体味。比如“红袖”就是观念上的东西。其三，如果说信号带有约定俗成的性质的话，那么，符号就必须在此之上更带有文化的色彩，它不仅要在形象外观上来的更加鲜明、生动、简洁、明快，而且要有文化传统的根底，反映人们内心深处的文化意蕴和民族心理，如梅兰竹菊“四君子”之所以成为某种道德风范的符号，与中国人传统的伦理观念和“比德”倾向是分不开的。

其四，苏珊朗格指出，符号只包含三个基本要素，即主体。信号、客体，而符号则包含了四个基本要素，即主体、符号、概念、客体。符号比信号多了一个“概念”要素，因此，符号与它所代表的事物的联系比信号更富有主观色彩。艺术符号同时也是人类思想形式的创造，当然这种思想必须与情感上和形象同在，融化在情感和形象之中。

总之，符号体现的是一种想象性意识和创造性心理，它仍然必须得到情感和理智的充实。符号的两类：需要辩证认识结合。

7、在当代，审美教育如何帮助人们“认识”世界，谈谈你的理解。

答：海德格尔曾写下《艺术作品的本质》，认为艺术上本质是真理的敞开和澄明的过程。对于审美教育而言，她不只是提供人们某种艺术的熏陶，磨砺某种敏锐的艺术之品鉴的能力，它不应该

在此止步，更不能成为伯利克里所反对的奢侈，在最高的意义上，审美教育通过艺作品所试图呈现的多种样态的世界中，达到对世界的认识。在此，可以将柏拉图所梦想的艺术与真理之间的关系问题予以新的考察。不象柏拉图那样消极地判断艺术与真理处于两极，海德格尔坚定地认为，艺术作品承载着真理性的内容，认为艺术承载了那种无遮蔽的存在的真理：艺术作品以自己的方式敞开了存在者的存在。艺术就是置入作品的真理。固然，通过艺术的方式如何认识世界有这样那样的争议，但是，作为体察、把握和深入世界的一种方式，通过审美教育，艺术可以如同哲学认识、宗教体验、躬身实践等等方式那样，建立起与世界的关联，进而更好地投身于这个世界，在与世界的互动中完善自身，实现自身。

8、在日常生活审美化的背景下，如何理解艺术和美的分离？

答：进入十九世纪末、二十世纪以来，艺术的情势诸方面都表现了巨大的变化。最为明显的是，艺术和它本来的代表性标识美的分离越来越明显。整个有代表性的艺术发展趋势的确是从古典时期对优美、典雅、匀称、和谐等等核心的风格转向变形、怪诞等的表现形态。这些追求变形、怪诞乃至有意要与传统的艺术构成反对派形象（若传统艺术追求和谐，则当代则追求不和谐，等等）的艺术，其背后有动荡的、不安定的时代的沉重投影，的确可以将其解读为某种文化政治的反应，这点在现代主义的艺术中体现得尤为明显。无论是出于造反性的冲动与美对立，还是出于表征复杂的社会、政治处境的考虑，美在艺术中的毕竟逐渐成了现代艺术的常态。退隐

文艺美学尔雅满分答案

————————————————————————————— 文艺美学（上）已完成 1 审美对象不包括？ A、自然美 B、心灵美 C、社会美 D、艺术美 正确答案：B 2 美学的研究对象不包括？ A、审美对象 B、审美经验 C、审美体验 D、审美提升 正确答案：D 3 不属于文艺学研究的内容是 A、文学文本 B、文学史 C、文学批评 D、社会学 正确答案：D 4 美学主要谈什么 A、自然美 B、社会美 C、艺术美 D、都是 正确答案：D 5 《西方美学史》是朱光潜先生的重要著作。（） 正确答案：√ 6 自然美没有阶级性 正确答案：√ 7 孔子删定以后《诗经》多少首 A、100.0 B、205.0 C、305.0 D、450.0 正确答案：C

8 不属于审美经验特点的是 A、客观的 B、共通的 C、历史的 D、个人的 正确答案：D 9 自然美、社会美、艺术美统称为什么 A、审美原则 B、审美主体 C、审美对象 D、审美经验 正确答案：C 10 审美经验和审美体验的区别就是传统美学和现代美学的区别正确答案：√ 11 美学主要谈自然美、社会美、艺术美 正确答案：√ 12 美学的主要内容不包括？ A、自然美 B、社会美 C、艺术美 D、心灵美 正确答案：D 13 审美对象的内容包括四类。 正确答案：× 14 审美体验指的是个人的。 正确答案：√ 文艺美学（下）已完成 1 关于审美经验的说法错误的是？ A、客观的 B、共通的 C、变化的 D、历史的 正确答案：C 2

文艺美学的研究对象是用什么看艺术美？ A、审美经验 B、审美体现 C、审美体验 D、审美对象 正确答案：C 3 审美主体包括审美经验和审美体验。 正确答案：√ 4 朱光潜是哪个大学的教师 A、清华 B、人民大学 C、北大 D、川大 正确答案：C 5 宗白华是艺术美学论 正确答案：√ 6 朱光潜是主客观统一论 正确答案：√ 7 《美学散步》作者是谁 A、朱光潜 B、宗白华 C、李泽厚 D、高尔泰 正确答案：B 8 《西方美学史》作者是谁 A、朱光潜 B、宗白华 C、李泽厚 D、高尔泰 正确答案：A 9 宗白华先生的美学是艺术论美学 正确答案：√ 10 哪位学者的美学是主客观统一论 A、朱光潜 B、宗白华 C、高尔泰

影视鉴赏课后答案

【单选题】（）类电影尤其具有“窗户”功能。 D喜剧风格 2 【判断题】从某种角度上来说，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（） 对 3 【判断题】电影可以说就是我们的生活，已经成为了我们生活的一部分。（） 对 1 【单选题】理论家波德里亚认为电影与现实的关系不包括（）。 窗体顶端 A、影像以符号的形式包围着现实 B、影像是现实的反映 C、影像掩盖真实的不在场 D、影像掩盖和篡改现实 我的答案：A 窗体底端 2 【判断题】电影就像镜子，因为我们会把电影里的人生和自己进行比较。（） 我的答案：√ 3 【判断题】《西蒙妮》讲述的是导演通过电脑技术虚拟出一位完美男主角的故事。（） 我的答案：× 1 【单选题】根据麦克卢汉提出的“一切媒体都是人体延伸”的观点，电影是人类（）的延伸。窗体顶端 A、想象 B、触觉 C、视觉 D、听觉 我的答案：A得分： 窗体底端 2 【判断题】好莱坞电影中“奇观化”法则指的是电影要表现出现实生活中难得一见的东西。（） 我的答案：√得分： 33.3分 3 【判断题】电影所代表的形象思维，会与逻辑思维相互对立并互补。所以一般形象思维比较好的人逻辑思维就比较差。（） 我的答案：× 1 【单选题】根据库勒的“游戏冲动说”，能够缓和感性和理性冲动间矛盾的游戏是（）。

A、阅读和体验 B、艺术创造 C、社会交往 D、辩证思维 我的答案：B得分： 20.0分 窗体底端 2 【单选题】只有电影（）的时候，电影才开始被看成是艺术的。 窗体顶端 A、有自己的语言方式 B、具有戏剧性 C、被社会大众接受 D、成为全方位的欣赏 我的答案：A得分： 20.0分 窗体底端 3 【单选题】关于“摄影机如自来水”，下列说法有误的是（）。 窗体顶端 A、它是电影理论史上非常有名的一句话。 B、这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。 C、由法国电影理论家阿斯特吕克提出。 D、意思是运用摄影机语言漂亮流畅地表达思想，叙述故事。 我的答案：B得分： 20.0分 窗体底端 4 【多选题】电影中属于文学性的是（）。 窗体顶端 A、舞蹈设计 B、对话设计 C、故事设计 D、人物关系设计 我的答案：BCD 窗体底端 5 【判断题】王家卫的包括《重庆森林》《花样年华》在内的电影，诗性特点是非常强烈的。（） 我的答案：√ 1 【单选题】电影之所以被称为“第七艺术”，主要是因为其出现与（）密切相关。 窗体顶端 A、社会文明 B、科学技术

北京大学0607年文艺学专业卷及基础所有试题(完整版)

北京大学2006年硕士研究生入学考试文艺学专业及基础试卷 一、名词解释： 文学象征，文学风格，文学典型，召唤结构，女性主义，文化输出，隐秀神韵 二、简答： 1、简述对文学价值的认识 2、你对亚里士多德悲剧定义的理解 3、试简述孟子以意逆志的看法 4、简述文学言象意的关系三 三、论述： 1、试论文学与生活之间的辨证关系 2、谈谈对雅各布森文学性理论的认识 专业基础 一、名词解释： 诚斋体，《汉宫秋》，诗界革命，沉钟社，新感觉派，《草叶集》，俄国自然派，英国湖畔派 二、简答： 1、谈谈对莎士比亚〈哈姆雷特》的艺术成就的认识。 2、卡夫卡〈变形记〉的思想成就。 三、问答： 1、谢眺诗歌的艺术成就及其对后世的影响。 2、巴金小说的艺术成就以及在现代小说史上的地位。 北京大学2007年文艺学专业卷及基础所有试题（完整版） 上午的文艺学专业试题 A卷（文艺学专业） 一．术语解释：（每题5分） 1．通变2．妙悟3．文学性 4．期待视野5．新历史主义6．艺术想象 二．简答题（每题15分） 1．评述精神分析文论 2．简释“意境”的要义 3．简析“再现典型环境中典型人物”文学主张 4．简述文学语言的特性 三．论述题（每题30分） 1．论述文学读者与文学文本的关系 2．论述从结构主义到解构主义的演变。 B卷（文艺美学方向）

每题50分 1．论述艺术本体论的演进及当代非本体论的价值问题。 2．论述审美现代性对20世纪中国美学的影响。 3．论述赛义德的《东方学》的意义与东亚文化价值创新。 C卷（中国文学批评史方向） 一、术语解释：（每题5分） 1．诗言志2．心声心画3．疾虚妄 4．直寻5．意、趣、神、色6．因文生事 二．论述题（每题40分） 1．论述孟子的文艺思想 2．阐释刘勰的风格理论 3．分析沈德潜的诗歌理论。 专业基础卷 A卷 一．术语解释：（每题5分） 1．永明体2．拟话本3．《生死场》4．魔幻现实小说二．简答题（每题10分） 1．简述关汉卿杂剧创作的特色与成就。 2．简述鲁迅《野草》的特色与成就。 3．简述川端康成的小说创作。 三．论述题（每题25分） 1．联系具体作品论述“盛唐气象”。 2．论述19世纪欧洲文学潮流的更迭与演变 B卷 1、风雅颂的内涵及其对后世创作的影响。（30分） 2、宋明理学对文学的影响。（40分） 3、《老人与海》的失败的英雄的精神性意义。（30分） C卷 1、具体举例说明《诗经》、《离骚》的不同审美风格。（20分） 2．论述陶潜诗歌“又协左思风力”的审美特性。（15分） 3．论述汤显祖戏曲作品的主要艺术特色。（25分） 4．阐述文学接受主体的能动创造特性。（20分） 5．论述文学自身变革演进的特殊规律。（20分）

文艺美学期末练习题参考答案

读书破万卷下笔如有神 《文艺美学》期末练习题参考答案 一、名词解释1、席勒的审美教育思想 答：“审美教育”，简称美育。一般认为，它作为一个独立而有重要影响的概念最早由德国著名诗人、美学家席勒提出。席勒从审美教育的必要性、审美教育的作用等层面全面地阐发了他的基本思想。他从人的全面发展的设想出发，把美育放到与体育、智育、德育相并列的独立地位进行强调。在席勒看来，审美教育的作用在于培育和养成完整的人，而不是分裂的、冲突的人。 2、艺术作品的内形式 答：是指内容的内部结构态势，即由作品意旨或情趣所制约的题材各因素、各部分之间的那种内在联系和组织方式，因此内形式实际上所构成的就是形象、形象体系即各种各样能反映生活、表现情感的“态 3、物象、表象、意象：具象，亦称物象， 答：是现实生活中客观存在的人、事、物。它们可以作为文学的反映对象，作为文学创作的原始材料而存在。表象是物象被反复感知强化之后，在主体思维中形成记忆并随时可以复现的映象。意象（审美意象）是表象经过主体的加工改造，融会进主体思想情感的产物。它是意与象 的统一，审美者“我”与审美客体“物”的统一。 4、康德的“崇高”观 答：康德认为，崇高的对象之特征是无形式，这里的无形式不是体积、大小、力度的无，而是对象在形式上的无规律无限制，具体表现为体积和数量的无限大（数学的崇高），力量的无限大（力学的崇高）。这种无限的巨大、无穷的威力超出了主体想象力所能把握的限度，对象压倒了主体，但同时，作为具备理性能力的主体又能战胜无理性的对象，因而唤起了主体的崇高感。 5、自然美欣赏的三阶段： 答：从致用、比德到畅神 1）致用内涵：人类从实用的、功利的观点看待自然的一种审美观。 2）比德内涵：以自然景物的某些特征来比附、象征人的道德情操的自然审美观。形成时期：春秋 时代（儒家）意义：表明人对自然景物的欣赏，已经同功利相脱离。 3）畅神内涵：指自然景物本身的美可以使欣赏者心旷神怡，精神为之一畅的审美观。盛行时期：魏晋南北朝时期。特点：专注于对审美对象本身的欣赏，不要求用自然景物来比附道德情操，而是让自然景物来触动空明的心境，较“比德”更进一步。 6、休谟的“每个人心见出一种不同的美” 答案：休谟在《论趣味的标准》中强调的，美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里，每个人心见出一种不同的美。这个人觉得丑，另一个人可能觉得美。每个人应该默认他自己的感觉，也应该不要求支配别人的感觉。休谟强调，应该充分重视经验的特殊性，诚其特殊，使得诸种审美活动，包括对美的本质的讨论均不再能够放在普遍主义的框架中进行讨论。这也意味着，没有某种纯粹的、抽象的、同质化的审美趣味。 7、亚里士多德的悲剧观 答：在《诗学》中，亚里士多德给悲剧下的著名定义是：“悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿，它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用，摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶（净化）。8、大地艺术 答：又称“地景艺术”、“土方工程”，它是指艺术家以大自然作为创造媒体，把艺术与大自然有

2017文艺美学王岳川期末考试全满分答案

《文艺美学》期末考试 一、 单选题（题数：60，共 60.0 分）
1
《这一代人的怕和爱》 是（）的作品。（1.0 分）
1.0 分
? A、
朱光潜
? B、
宗白华
? C、
李泽厚
? D、
刘小枫
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
2
文艺美学是由文本分析、文学史论价值、文学批评见解和（）组构而成。（1.0 分）

1.0 分
? A、
审美主体
? B、
审美客体
? C、
审美经验
? D、
审美体验
正确答案： D 我的答案：D 答案解析：
3
“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近 大地”语出（）。（1.0 分）
1.0 分
? A、

卡夫卡
? B、
马尔克斯
? C、
昆德拉
? D、
村上春树
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
4
传统美学研究的三个维度不包括（）。（1.0 分）
1.0 分
? A、
美的本质
? B、
审美心理

? C、
审美生理
? D、
艺术
正确答案： C 我的答案：C 答案解析：
5
艺术是对绝对理念的摹仿的摹仿，最早是（）提出的。（1.0 分）
1.0 分
? A、
苏格拉底
? B、
亚里士多德
? C、
柏拉图
? D、

广播影视文艺学

广播影视文艺学 广播影视文艺学 一．专业介绍 1．学科简介： 广播影视文艺学属于自设专业（自设专业是指在教育部专业目录中没有，而学校根据自己的特点和社会发展的需要设立的专业），属于中国语言文学一级学科下的二级学科。 本专业以广播影视文艺发展的历史为线索，以文艺节日、文艺栏目、文艺频道等节目形态为对象，深入研究其创作特征、创作规律、创作风格和创作走向，以便逐步建立起完善的广播影视文艺理论体系。广播影视文艺学是一个内容丰富、形式繁多的研究领域，它可以反映出当代最前沿的审美思潮、艺术观念和思维方式。因此，对它的研究既需要相对理论定性，更需依据其不断发展变化的新态势，进行新的理论开拓和理论建设。广播影视文艺学理论研究，拥有理论与社会实践紧密结合并互为促动的鲜明特点。因此，还需特别注重应用理论的研究领域。 2．研究方向： 广播影视文艺学的研究方向有： (01)影视理论与批评 (02)影视史研究 (03)比较影视研究 (04)广播电视文艺与文化 (05)电视剧研究 （注：各大院校的研究方向有所不同，以四川大学为例） 3．考试科目： ①101政治 ②201英语一或202俄语或203日语

③635文学评论写作 ④914中国文学（含中国古代、现当代文学） 复试科目：文学理论（含西方文论、中国古代文论） （注：各大院校的研究方向有所不同，以四川大学为例） 二．专业培养目标 本专业培养具有从事广播影视艺术事业的节目创作、管理及科研、教学工作能力的高级专门人才。具体要求是： 1．树立爱国主义和集体主义思想，具有良好的道德品质和强烈的事业心，能立志为祖国的建设和发展服务。 2．具备一定的马克思主义理论水平，在本学科内掌握坚实的基础理论和系统的专门知识，具有较宽的知识面、较强的独立工作能力和较好的创新能力；具有使用第一外国语进行国际交流的能力，能熟练地阅读本学科外文文献，并具有初步撰写外文科研论文的能力。 3．具备良好的团队意识与协调工作的能力；具有健康的体魄和较强的心理素质。 三．相同一级学科下的其他专业（二级学科） 0***** 文艺学、0***** 语言学及应用语言学、0***** 汉语言文字学、0***** 中国古典文献学、0***** 中国古代文学、0***** 中国现当代文学、0***** 中国少数民族语言文学、0***** 比较文学与世界文学。 四．招收此自设专业的院校及开设年份 四川大学（20XX） 五．就业方向 本专业毕业生适合在文艺创作单位、专业剧团、电影制片厂、电视台、广播电台等单位从事影视创作、评论、导演及制作工作；也有在大专院校和专业科研机构从事教学科研工作的，也有在文化传播公司、文艺节目制作公司、文化事业公司、影视广告公司及文化产业领域进行创作、高层次节目策划、编导、制作等工作。 六．就业前景

影视鉴赏尔雅答案修订无错版

*********************************************************** 1.1 影视概说 1 电影具有“窗户”功能，尤其是（）类电影。 A、幻想风格 B、喜剧风格 C、惊悚风格 D、现实风格 正确答案：D 2 以下哪一部电影属于纪实感很强的电影？（） A、《杜拉拉升职记》 B、《英雄》 C、《三峡好人》 D、《小时代》 正确答案：C 3 电影就是我们的生活，已经成为我们生活的一部分。（） 正确答案：√ 4 某种角度上，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（） 正确答案：√ 1.2 电影就是我们的生活 1 下列关于电影《摇尾狗》说法不正确的是（）。 A、这是一部美国电影 B、影片采用了纪实的表现方式 C、影片反思了影像与现实间的关系 D、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众 正确答案：B 2 下列关于电影与现实关系的说法中，不属于理论家波德里亚观点的是（）。 A、影像是现实的反映 B、影像掩盖和篡改现实 C、影像掩盖真实的不在场 D、影像以符号的形式包围着现实 正确答案：D 3 电影像镜子，是因为我们把电影里的人生和自己进行比较。（） 正确答案：√ 4 电影《西蒙妮》讲述了一个导演通过电脑技术虚拟出了一位完美男主角的故事。

（） 正确答案：× 1.3 电影就是我们的生活 1 根据麦克卢汉“一切媒介都是人体延伸”说，电影是人类（）的延伸。 A、视觉 B、听觉 C、想象 D、触觉 正确答案：C 2 电影具有艺术的特质，但不完全是艺术的产物，它还受技术、市场规律等影响。（） 正确答案：√ 3 美国好莱坞电影的“奇观化”法则指电影要表现出现实生活当中难得一见的东西。（） 正确答案：√ 4 电影所代表的形象思维，它与逻辑思维相互对立和互补，因此一般形象思维好的人逻辑思维则比较差。（） 正确答案：× 1.4 影视文化的负面价值 1 关于“摄影机如自来水”这句话，下列说法不正确的是（）。 A、它是电影理论史上非常有名的一句话。 B、由法国电影理论家阿斯特吕克提出。 C、这句话主要是强调摄影师对电影创作的重要性。 D、意思是运用摄影机语言漂亮流畅地表达思想，叙述故事。 正确答案：C 2 库勒的“游戏冲动说”中，能够缓和感性、理性冲动间矛盾的“游戏”是指（）。 A、艺术创造 B、辩证思维 C、社会交往 D、阅读和体验 正确答案：A 3 当电影（）的时候，电影才开始看成是艺术的。 A、具有戏剧性 B、成为全方位的欣赏 C、被社会大众接受 D、有自己的语言方式

西南大学与网络教育《文艺美学》作业答案全

文艺美学作业答案 第一次作业 一、述题： 1、中国文论的传统是什么？ 如果我们从中国古代传统文艺理论来看，虽然人们习惯于说中国文论是经验式的、散在的，没有系统的体系的。但它并不是就因此是杂乱无章的，而是有着潜在的逻辑体系的。一个文学艺术体系大致包含这样几个要素：作家、作品、读者和世界这四个要素。我们可以发现中国古代文论大致有下面这样的几个传统：1）、文艺与作家：言志缘情的传统；2）、文学作品本身：深于取象的传统；3）、文艺与世界：重气感物的传统；4）、文艺与读者：知人论世与诗无达诂的传统。（1）、文艺与作家：言志、缘情的传统。朱自清先生认为?诗言志?是中国历代诗论的?开山的纲领?。《尚书尧典》里说?诗言志，歌咏言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。?所谓言志也主要是对重大的社会政治历史事件和行动所发表的要求、命令、看法和评论，具有极为严肃的意义，还不是我们所说的个人情感的抒发。但是这却奠定了中国文学艺术把文学看作是人自身的思想观念和情感的自然表达的传统。到了春秋战国时期，随着个体人格的独立和觉醒，对个人情感的抒发开始成为诗歌重要内容。孔子就说?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨?，把诗同人的个体情感抒发联系起来。而且从《诗经》里大量表现男女爱情的诗歌中更可以看出诗歌所表达的已不全是严肃的政治内容了，而是抒发人们的性情感受了。西汉时

的《毛诗序》提出?诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言?，把?志之所之?的志和?情动于中而形于言?的言看成是二而一的东西，正如唐朝孔颖达在〈左传〉昭公二十五年〈正义〉所说?在己为情，情动为志，情志一也?，把抒发个人感情的?情?和言说崇高志向的?志?合二为一，看成一个东西，言志缘情此后一直以来成为文艺最重要的一个传统，?吟咏性情?成为中国古典文论的基。重情一直是中国文学所强调的传统。正如白居易所言?根情、苗言、花声、实意?，要求为时为事而作，不著?空文?，韩愈强调?文以载道?，后来汤显祖强调文章中?生者可以死，死者可以生?的至情，公安派强调?独抒性灵?，石涛强调绘画中?有我?，都是中国文艺言志缘情传统的体现。 （2）、文艺作品自身：深于取象的传统。中国的文艺理论很早便十分注意语言和人们要表达的思想之间的关系，很早便对表达方式有十分自觉的认识和探讨。庄子认为?筌者所以在鱼，得鱼而忘筌，蹄者所以在兔，得兔而忘蹄，言者所以在意，得意而忘言?，语言是表达意义的中介，我们在接受时就应该超越语言，不固着在语言上，而去追寻语言所想要表达的精妙之意。《周易》里的一段话奠定了中国文艺表达方式的基本传统，在《周易系辞上》中说?子曰：‘书不尽言，言不尽意’。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：‘圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神’?，这里明确提出了尽意的不仅仅是语言，比语言更能尽意的还有具体的"象?，这种象是具体的感性的，?见乃谓之象?，立象以尽意使

文艺美学完整版

文艺美学完整版-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN

一、选择 1、文艺美学这个学科的名称首先由中国台湾学者王梦鸥提出。 2、《声无哀乐论》作者是嵇康 3、盛行于西方20世纪50年代的新批评理论家韦勒克和沃伦的《文学理论》开始流行，学术界对文学艺术的内在审美特性及其规律重新重视。 4、审美经验论之发端是英国的经验主义美学。 5、真正打出艺术的审美经验旗帜的则是杜威，1934年，杜威出版《艺术即经验》一书，标志着经验派美学逐步走向成熟。 6、经验论在某种程度上是对鲍姆嘉通有关美学是"感性学"的一种恢复。 7、列宁在《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》一文中认为，在马克思的资本论中逻辑、辩证法和唯物主义的认识论是同一个东西。 8、现象学兴起于20世纪初的德国，其创始人是胡塞尔。 9、审美对象只能存在于具体的审美活动之中，也就是存在于审美主体与审美客体相互遭遇、相互作用之时。 10、杜夫海纳说："审美对象和艺术作品的区别是：要有审美对象的呈现，必须在艺术作品之上加上审美知觉 11、艺术的审美经验就是在审美主客体" 相遇 "的审美活动中产生的，实际上它也是一种审美活动，是一切审美活动的最基本形态。 12、中国古代美学始终以文艺作品为主要研究对象。 13、"有有我之境，有无我之境。"很明显，这里说的"境界"就是对中国古代文学体现出的一种特殊的审美经验的理论提升。 14、古希腊时期所说的"艺术"包括了一切 "技艺性" 的活动。 15、1746年法国学者查理斯*巴托首次提出了"美的艺术"的概念。 16、欣赏与创作这两种形态的审美经验的心理过程是相反的。 17、"夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情"为刘勰所说。 18、欣赏和创作这两种审美经验由于心理指向的不同而导致的诸多差别。 19、创作的审美经验是欣赏审美经验的前提，欣赏审美经验又是创作审美经验的延伸。 20、心理经验主义一派包括：格式塔、原型、移情、内模仿。 21、克罗齐的"直觉表现说"。 22、人的心理功能的三个方面认知、情感、意志。 23心理愉悦是指人的想象力受到鼓舞。 24、并不是任何人的任何一次审美活动都能达到精神层面的 "高峰体验" ，这取决于具体的审美对象和具体的审美个性。 25、亚里士多德提出 "净化说"，认为对艺术的欣赏不仅使人愉快，还可以起到净化人的灵魂、保持人的心理健康的作用。（净化说属于人文内涵） 26、当代着名的存在主义哲学家海德格尔，提出"思者道说存在，诗人命名神圣"的命题。 27、接受美学的主要创立者和理论代表姚斯，重新举起了席勒所奠定的人道主义审美教育思想的旗帜。 28、中国历史上关于优美的研究起源于对祭祀仪式的思考。

福建师范大学文艺美学期末考试高分题库全集含答案

100753--福建师范大学文艺美学期末备考题库100753奥鹏期末考试题库合集 论述题： （1）请论述本雅明所说的“光韵的消失”给艺术作品带来了什么变化？ 正确答案：（1）“光韵的消失” 是本雅明提出来的。在他看来，尚未有技术复制支撑的 时代，艺术作品因其唯一性和不可重复性，而具有某种神圣性乃至神秘性在艺术作品的周遭凝 聚起一种氛围，这种氛围在艺术作品进入技术复制时代以后不可阻遏地崩溃了。因为，艺术作 品借助技术复制实现了从一到多的变化，将其从封闭性和神秘性中解放了出来。 （2）艺术作品的功能发生了革命性的变化，使艺术作品从原先的膜拜功能到展示功能转变，原先因为光晕的环绕，其神秘性和神圣性是供人向往乃至崇拜的，现今由于有了一到多的改变，作为复制品的艺术作品变得举手可得，这样一种可接近性和可获得性使得艺术作品主要剩下的 是展示功能。 （3）与“光韵的消失”和从膜拜转向展示相关，艺术作品的可复制性特点使得原作固化的一时一地性得到了松动，使得原作实现了从不可更改不可移易到加工甚至改造的转变。因此， 艺术不论在制作还是欣赏上都变得轻而易举了。 （2）柏拉图和亚里斯多德是文艺美学史上两位重要的美学家，一位是悲观主义者，一位是乐观主义者，请谈谈你对他们各自美学观念的理解。 正确答案：柏拉图和亚里士多德的差异性深刻地体现在他们对“美的本质”的不同回答中。 对于柏拉图，他从建设理想的城邦入手，抨击荷马等诗人对“美是理念”的偏离，他们的 摹仿是失真的、歪曲的摹仿，这种失败的摹仿之后果是，不成功的作品将激起受众不安的、动 荡的总之是没有确定性的情绪，大大有害于城邦的稳定。 而在亚里士多德那里，被视为洪水猛兽的情感在观看悲剧的过程中有了着落，这些因观看 悲剧而激起的怜悯和恐惧的情感最终又将得到净化，作为受众的人不仅不会得到坏的影响，而 且可以得到升华。 某种意义上说，他们对“美的本质”的追问最终引向了两个不同的向度——柏拉图是艺术 的悲观主义者，而亚里士多德因为对悲剧的维护，自然就荣膺艺术的乐观主义者。前者在他的《理想国》中没有给诗和艺术留下地盘，诗与艺术无家可归，而在亚里士多德那里，诗和艺术 干脆就是人的家园，是供人品鉴和自我提升的栖息之地。 （3）请论述不美的艺术或美和艺术分离的表现。

2016年陈旭光影视鉴赏章节测试答案

电影就是我们的生活，已经成为我们生活的一部分。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 某种角度上，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（） 我的答案：√得分：25.0分 电影就是我们的生活已完成成绩：100.0分 3 电影像镜子，是因为我们把电影里的人生和自己进行比较。（） 我的答案：√得分：25.0分 4 电影《西蒙妮》讲述了一个导演通过电脑技术虚拟出了一位完美男主角的故事。（）我的答案：×得分：25.0分 电影就是我们的生活已完成成绩：75.0分 2 电影具有艺术的特质，但不完全是艺术的产物，它还受技术、市场规律等影响。（）我的答案：√得分：25.0分 3 美国好莱坞电影的“奇观化”法则指电影要表现出现实生活当中难得一见的东西。（）我的答案：√得分：25.0分

电影所代表的形象思维，它与逻辑思维相互对立和互补，因此一般形象思维好的人逻辑思维则比较差。（） 我的答案：×得分：25.0分 5 王家卫的很多电影，如《重庆森林》《花样年华》等的诗性特点非常强烈。（） 我的答案：√得分：20.0分 电影是“第七艺术”已完成成绩：100.0分 4 从心理学角度来看，电影满足了人们窥视欲的本能。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 关于卡努杜将电影称作“第七艺术”，说明他已经认识到电影是“综合的”这一本性。（）我的答案：√得分：20.0分 4 电影是通过视觉自留原理产生的。（） 我的答案：√得分：25.0分 电影艺术语言的自觉已完成成绩：100.0分 5 技术上，电影最早的阶段是无声电影阶段。（）

我的答案：×得分：20.0分 4 电影语言的发展史，就是有成就的导演不断探索新的电影语言表达方式。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 在世界电影史上，从美国大陆到欧洲大陆经历了以布莱顿学派为代表的英国。（） 我的答案：×得分：20.0分 4 电影《党同伐异》早在100年之前就交替讲述了四个不同时间、不同空间、不同国家的故事。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 好莱坞风格电影注重打斗、夸张、冲突、对立，其实渊源于梅里爱的戏剧化电影。（）我的答案：√得分：20.0分 4 普多夫金和爱森斯坦是前苏联蒙太奇学派的代表人物。（） 我的答案：√得分：20.0分 5 “库里肖夫效应”是指不同的镜头剪辑，达成不同的观众反应。（） 我的答案：√得分：20.0分

试论电影美学鉴赏_文艺美学论文

试论电影美学鉴赏_文艺美学论文 文艺美学论文 摘要:电影自1895年经卢米埃尔兄弟之手问世以来,就吸引了全世界人的目光。它的广泛传播有力的证明了影像世界的本体魅力。与此同时,它生生不熄的游动,让电影——这一第七艺术形式发挥出了人类在影像存在之前未曾感悟到的,自身无尽的超然之意。它不仅如诗般超越事物的外在迹象的韵味,更是汇聚了天人合一的内视之美。本文将试图从悟觉与回旋,理论和现实两个方面论证电影美学上的新理念,还将试图把现象学的某些理论与美学相结合,共同完成对电影美的探讨。 关键词:悟觉回旋生命党派运动 100多年的轮回让电影自诞生起,就在真实和虚幻之间通过音视频的结合转换,吸引了无数研究学者的注意。这种玄妙的影像在人类的超验意念和现实情感间游走飘浮,联结起人类最基本的道德框架和精神束链,让观赏者在电影这个大的架构之下同时得到满足的审美愉悦感,形成了美学上所谓的“影像观”。在人们视野这一有限的活动范围内,给予观众最具象的抽象美意味,让人们最大限度的看到了心中隐匿的“我”和眼前真实的“我”的异构。至此,电影通过人类共存体的桥梁作用,完成并逐渐完成着它在各个学科间游动的复杂过程,并试图建立起一种与各学科具体可言的关联。但电影似乎天生就与美学的渊源极其深厚,即便用纯粹客观的角度来鉴赏电影,我们都不得不提到美学的相关内涵。尤其是电影中渗透的人类对艺术品悟觉的欣赏能力,以及电影内蕴中的回旋意味,都值得我们好好把玩。 悟觉 主体的电影艺术创作需要客体的生活原形,而生活的真切反过来又带给艺术家们直觉的提升。悟觉是中国古代哲学中的“神遇”,“是一种心物感应的悟觉思维到典型状态,是主客体之间意义的双向渗透所产生的深层次心理反映。神来之时,喻象叠出。”1其实这是一种返朴归真的感知,也是一种力求获取本真意象的手段。正如同司空图在《诗品·雄浑》中提出的“超以象外,得其环中,持之匪强,来之无穷”所展现的意境一样,无论是电影艺术的创造者,还是欣赏者,都希望从创作品中得到这股构成天,地,人运转变通的核心力量,按照蒲震元教授的翻译,我们把这它称作道家的灵魂——“道”。有了这个“道”,我们可以在眼前变幻莫测的视听元素中随时把握其间本质的因素和意义,而且这种把握不会有“丝毫的勉强”,“它的呈现”也将“无穷无尽”。2陈凯歌的一部《霸王别姬》,仿佛穿越了时空的维限,在把万众眼光拓宽到美轮美奂影像框架中的同时,更是引导受众浸入了导演所营造的意识之巅。人们在不知不觉中与主人公嬉笑怒骂,历经变迁,丝毫未察觉身边时间轴的转动。聪明的导演在艺术世界的白纸上洋洋洒洒的把时间,生命,情爱等不可名状的复杂流态具体化,瞬间凝滞,让人们在欣赏的同时被感染,在关闭放映框的同时还恋恋不舍,直到咀嚼数日后才逐渐发觉其味道,虽然不可言明,但却回味无穷。电影的独特美学价值就在于它在不经意间传递出万物万象的内核,个体的理解方式不同,造就了电影内核的多重性,这种多方位,多视角的表意功能让电影不再被排斥在主流艺术之外,它及时的融入了主流的意识形态,时刻期待营造出与观赏者的“神遇”,在相遇的时候迸发出作者艺术思维认同或异化的火花,促使新的艺术感悟再次进入主导的影像世界,从而开启新一轮的创作循环。而这种创作的循环对于传者与受者本身的情感要求近乎苛刻,只有如此,我们才能完成对电影表面活动影像背后神秘世界的探求和体悟。 首先:任何一种艺术形式的出现和繁荣都必须符合规律,关照人与自然的和谐一统。 电影初创的起始端是机械技术进步的结晶,而这种无生命的机械运动,却最终通过艺术家们艺术上的震撼创造出一个又一个让世人惊叹的巅峰。其中的功臣,最能引起人类共鸣的不能不说是自然界变幻莫测的时空迁移。当自然首次以画面和声音的形式展现出来的时候,全世界人惶恐,惊奇,随后便如痴如醉般疯狂的沉浸在这精妙的视听元素上,也让身心全部融入在

陈旭光影视鉴赏章节测试标准答案

影视概说已完成成绩：100.0分 1 电影具有“窗户”功能，尤其是（）类电影。 ?A、幻想风格 ?B、喜剧风格 ?C、惊悚风格 ?D、现实风格 我的答案：D得分：25.0分 2 以下哪一部电影属于纪实感很强的电影？（） ?A、《杜拉拉升职记》 ?B、《英雄》 ?C、《三峡好人》 ?D、《小时代》 我的答案：C得分：25.0分 3 电影就是我们的生活，已经成为我们生活的一部分。（）我的答案：√得分：25.0分 4

某种角度上，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（） 我的答案：√得分：25.0分 电影就是我们的生活已完成成绩：100.0分 1 下列关于电影《摇尾狗》说法不正确的是（）。 ?A、这是一部美国电影 ?B、影片采用了纪实的表现方式 ?C、影片反思了影像与现实间的关系 ?D、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众 我的答案：B得分：25.0分 2 下列关于电影与现实关系的说法中，不属于理论家波德里亚观点的是（）。?A、影像是现实的反映 ?B、影像掩盖和篡改现实 ?C、影像掩盖真实的不在场 ?D、影像以符号的形式包围着现实 我的答案：D得分：25.0分 3 电影像镜子，是因为我们把电影里的人生和自己进行比较。（）

我的答案：√得分：25.0分 4 电影《西蒙妮》讲述了一个导演通过电脑技术虚拟出了一位完美男主角的故事。（）我的答案：×得分：25.0分 电影就是我们的生活已完成成绩：75.0分 1 根据麦克卢汉“一切媒介都是人体延伸”说，电影是人类（）的延伸。 ?A、视觉 ?B、听觉 ?C、想象 ?D、触觉 我的答案：A得分：0.0分 2 电影具有艺术的特质，但不完全是艺术的产物，它还受技术、市场规律等影响。（）我的答案：√得分：25.0分 3 美国好莱坞电影的“奇观化”法则指电影要表现出现实生活当中难得一见的东西。（）我的答案：√得分：25.0分 4

文艺美学 期末考试 答案

成绩：100分一、单选题（题数：50，共 50 分） 1朱光潜是哪个大学的教师 A、 清华 B、 人民大学 C、 北大 D、 川大 我的答案：C 2后现代强调的是以下哪个观点 A、 时空统一论 B、 时间论 C、 空间论 D、 以上均不是 我的答案：C 3“零度写作”这个概念是谁提出的？ A、 卡夫卡 B、 歌德 C、 罗兰·巴特 D、 阿多诺 我的答案：C 4艺术本体论是对什么的关注 A、 人的对象 B、 人自身 C、 自然 D、 宇宙 我的答案：B 5中国乐曲什么线条多 A、

B、 双线条 C、 三线条 D、 多线条 我的答案：A 6不属于后现代派的书法家是 A、 王南明 B、 张强 C、 古干 D、 徐彬 我的答案：C 7本体存在于实际思维和思维活动中的“观念”的对象是哪位学者的观点A、 康德 B、 黑格尔 C、 胡赛尔 D、 海德格尔 我的答案：C 8龚鹏程是哪个地区的教授 A、 香港 B、 澳门 C、 台湾 D、 发大陆 我的答案：C 9“科学的入口”是“地狱的入口”是谁说的 A、 康德 B、 马克思 C、

D、 恩格斯 我的答案：B 10自在之物就是本体是哪位学者的观点A、 康德 B、 黑格尔 C、 胡赛尔 D、 海德格尔 我的答案：A 11”音乐神童“是指谁 A、 莫扎特 B、 肖邦 C、 柴可夫斯基 D、 贝多芬 我的答案：A 12《黄金时代》出自 A、 刘小枫 B、 王小波 C、 米兰昆德拉 D、 王岳川 我的答案：B 13《少年维特之烦恼》是谁写的 A、 康德 B、 马克思 C、 歌德 D、 柏拉图 我的答案：C

14不属于文艺学研究的内容是A、 文学文本 B、 文学史 C、 文学批评 D、 社会学 我的答案：D 15“文化突围”是变相的什么？A、 文化转移 B、 文化更替 C、 文化投降 D、 文化失败 我的答案：C 16不属于审美经验特点的是A、 客观的 B、 共通的 C、 历史的 D、 个人的 我的答案：D 17“回忆论”是谁的理论？ A、 黑格尔 B、 亚当·斯密 C、 康德 D、 柏拉图 我的答案：D 18《江河水》是哪家音乐？ A、 儒家 B、

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一、选择 1、文艺美学这个学科的名称首先由中国台湾学者王梦鸥提出。 2、《声无哀乐论》作者是嵇康 3、盛行于西方20世纪50年代的新批评理论家韦勒克和沃伦的《文学理论》开始流行，学术界对文学艺术的内在审美特性及其规律重新重视。 4、审美经验论之发端是英国的经验主义美学。 5、真正打出艺术的审美经验旗帜的则是杜威，1934年，杜威出版《艺术即经验》一书，标志着经验派美学逐步走向成熟。 6、经验论在某种程度上是对鲍姆嘉通有关美学是"感性学"的一种恢复。 7、列宁在《黑格尔辩证法（逻辑学）的纲要》一文中认为，在马克思的资本论中逻辑、辩证法和唯物主义的认识论是同一个东西。 8、现象学兴起于20世纪初的德国，其创始人是胡塞尔。 9、审美对象只能存在于具体的审美活动之中，也就是存在于审美主体与审美客体相互遭遇、相互作用之时。 10、杜夫海纳说："审美对象和艺术作品的区别是：要有审美对象的呈现，必须在艺术作品之上加上审美知觉 11、艺术的审美经验就是在审美主客体" 相遇"的审美活动中产生的，实际上它也是一种审美活动，是一切审美活动的最基本形态。 12、中国古代美学始终以文艺作品为主要研究对象。 13、"有有我之境，有无我之境。"很明显，这里说的"境界"就是对中国古代文学体现出的一种特殊的审美经验的理论提升。 14、古希腊时期所说的"艺术"包括了一切 "技艺性" 的活动。 15、1746年法国学者查理斯*巴托首次提出了"美的艺术"的概念。 16、欣赏与创作这两种形态的审美经验的心理过程是相反的。 17、"夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情"为刘勰所说。 18、欣赏和创作这两种审美经验由于心理指向的不同而导致的诸多差别。 19、创作的审美经验是欣赏审美经验的前提，欣赏审美经验又是创作审美经验的延伸。 20、心理经验主义一派包括：格式塔、原型、移情、内模仿。 21、克罗齐的"直觉表现说"。 22、人的心理功能的三个方面认知、情感、意志。 23心理愉悦是指人的想象力受到鼓舞。

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精品资料 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2 第一章 单选题 1.受到了好莱坞默片拍摄的影响，《一夜风流》以（累积剪辑）剪辑方式开场，以吸引观众。 2.在《一夜风流》中，以轴线原则拍摄二人双人镜头时，一般采取的机位是：顶角机位 3.出演《一夜风流》的男主角曾经出演过一部影片，这部影片改编自小说《飘》，这部影片的名字是：《乱 世佳人》 4.一个毕业生和两个强盗，开启了新好莱坞时代，这“两个强盗”指的是：邦尼和克莱德 5.影片《毕业生》利用（长焦镜头）镜头表现主人公在纵深镜头中主人公的无力感，镜头也弱化了节奏感， 为什么这么快却没有到。 第二章 单选题 1.（战争片）片歌颂强大的一方，而科幻片则怀疑强大的一方。 2．电影《辛德勒名单》属于战争片中的（集中营）类型 3．在主人公辛德勒出场时，采用了（伦勃朗布光）布光方式 4．片中人物Trinity的名字前缀“tri－”在英文中表示“三”，而这个“三”象征了基督教中三位一体，分别是圣灵、圣子、圣父 5．一位哲学家曾经说，伴随着历史的发展，不知不觉之中，真实就被我们抛到了身后…从前是大地产生了地图，现在是地图产生了大地。这位作家是：鲍德里亚 第三章 1．（西部片）片诞生之初是表现隐秘地征服一种基本的文化矛盾，这种文化矛盾即是红与白的二元对立。这种影片类型是：西部片 2 .导演曾经拍摄过“三部往事”，这三部影片是：《美国往事》《革命往事》《西部往事》 3 .低棚顶的拍摄手法始于哪位导演的影片中？奥逊威尔斯《公民凯恩》 4.电话铃声从面条躺在大烟馆中响起，穿越了（4）个时空。 5.在面条到了新修建的墓地时，此时响起的音乐是：有源音乐 第四章 1.影片《八部半》是导演自传性质的电影，在导演的生涯中，曾经创作过有关于他童年马戏团经历的电影，这部电影是：道路》 2.美国好莱坞也曾经翻拍过影片《八部半》，邀请了欧洲演员参演，加入了好莱坞、百老汇的生活，却始终缺少古老的灵魂。这部影片是：《九》 3.影片《八部半》和伯格曼导演的《野草莓》一样是一部（复调电影）电影。 4.导演安东尼奥尼关心的是战后个人与社会的关系，而不是个人所经历的精神痛苦。错 5在安东尼奥尼的影片中，女性的形象是：现代女性之神 第五章 1黑泽明被誉为世界的黑泽，他非常擅于拍摄人性当中共通的事物。他的电影《乱》来自于：《李尔王》 2倾斜的字幕象征了：闪电、危机 3开场中，采用了（中间地平线）拍摄地平线，以极端不舒服的方式，渲染强盗到来的恐怖感紧张感。

(完整版)中国文学批评史笔记_整理-名词资料

美刺说： ①出自《诗经》。美是赞美，刺是讽刺。 ②当时的人已经认识到了文学作品有批判和歌颂两大功能，尤其是认识到文学的批判功能。 ③这种用诗歌来颂美匡恶的思想，到了汉代《诗大序》中就发展成为“美刺说”。 言志说： ①出自《尚书?尧典》和《左传.襄公二十七年》。 ②原文为：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。” ③是春秋战国时期人们对诗歌社会作用的普遍认识。 ④所谓的赋诗言志是指借“诗三百”中现成的诗篇表达自己的看法。而所谓“志”主要是指政治上的理想抱负。赋诗言志时，经常出现断章取义的情况。 观志观风说： ①出自《左传》、《国语》。 ②观志就是通过诗歌观察作者的思想感情；观风就是通过诗歌观察民风民情。 ③实际是与言志说和美刺说紧密相连的，是从统治者的角度对前两种学说的解释。 三不朽： ①出自《左传》。 ②原文是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，以其为不朽。” ③立德，指建立一个民族、一个政权，主要是指治国；立功，即立边功和武功；立言之“言”指有关政教的言辞，后世泛指文化学术类。 ④其中“立言”又在“立德”、“立功”之下。这一认识成为后世儒家文学价值观的理论基础。 诗教 ①出自《礼记·经解》，“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。” ②“诗教”是古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度温和委婉，即所谓的“温柔敦厚”。 ③孔子的文学思想以“诗教”为中心，其实强调了三方面的内容，其一是诗歌宣达心志；其二是诗歌的政治功用；其三是诗歌的教化功能。 “兴观群怨”说： ①孔子在谈学诗的重要性时提出“兴观群怨”说。 ②即诗有启发感染的作用；诗有认识社会，了解政治得失的作用；诗在社会生活中有交流感情的作用；诗有讽刺和批评不良政治的作用。 “文质彬彬”： ①出自《论语》。 ②原文：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。 ③意思是：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼

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文艺美学期末考试 成绩：100分一、单选题（题数：50，共50 分） 1朱光潜是哪个大学的教师 A、 清华 B、 人民大学 C、 北大 D、 川大 我的答案：C 2后现代强调的是以下哪个观点 A、 时空统一论 B、 时间论 C、 空间论 D、 以上均不是 我的答案：C 3“零度写作”这个概念是谁提出的？ A、 卡夫卡 B、 歌德 C、 罗兰·巴特 D、 阿多诺 我的答案：C 4艺术本体论是对什么的关注 A、 人的对象 B、 人自身 C、 自然 D、 宇宙 我的答案：B

5中国乐曲什么线条多 A、 单线条 B、 双线条 C、 三线条 D、 多线条 我的答案：A 6不属于后现代派的书法家是 A、 王南明 B、 强 C、 古干 D、 徐彬 我的答案：C 7本体存在于实际思维和思维活动中的“观念”的对象是哪位学者的观点A、 康德 B、 黑格尔 C、 胡赛尔 D、 海德格尔 我的答案：C 8龚鹏程是哪个地区的教授 A、 B、 澳门 C、 D、 发大陆 我的答案：C 9“科学的入口”是“地狱的入口”是谁说的 A、 康德 B、

C、 黑格尔 D、 恩格斯 我的答案：B 10自在之物就是本体是哪位学者的观点A、 康德 B、 黑格尔 C、 胡赛尔 D、 海德格尔 我的答案：A 11”音乐神童“是指谁 A、 莫扎特 B、 肖邦 C、 柴可夫斯基 D、 贝多芬 我的答案：A 12《黄金时代》出自 A、 小枫 B、 王小波 C、 米兰昆德拉 D、 王岳川 我的答案：B 13《少年维特之烦恼》是谁写的 A、 康德 B、 马克思 C、 歌德 D、

我的答案：C 14不属于文艺学研究的容是A、 文学文本 B、 文学史 C、 文学批评 D、 社会学 我的答案：D 15“文化突围”是变相的什么？A、 文化转移 B、 文化更替 C、 文化投降 D、 文化失败 我的答案：C 16不属于审美经验特点的是A、 客观的 B、 共通的 C、 历史的 D、 个人的 我的答案：D 17“回忆论”是谁的理论？ A、 黑格尔 B、 亚当·斯密 C、 康德 D、 柏拉图 我的答案：D 18《江河水》是哪家音乐？ A、