晋祠解说词
晋祠解说词
篇一:晋祠导游词
晋祠解说词
晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一广场约25公里，坐落在汾河西畔悬瓮
山麓，为晋水源头。这里依山傍水，古树参天;亭台池沼，星罗棋布;楼阁殿堂，雄伟壮观;气候宜人，风光秀美。有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原最著名的风景名胜区和游览胜地。祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽动人的历史掌故，国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。下面我先从晋祠的历史讲起。
晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。姬虞的封地古称唐国，本人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬发死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说:把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧!在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。成王不以为然地解释说:我是和他闹着玩的。史官却很认真地说:
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天子无戏言。周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作了诸侯。这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。
叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展农业，使人民生活平安富足，深受百姓爱戴。后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晋水源头，叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。
晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书"地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。这样看
来，晋词至少已有1500多年的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。
宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等。从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。除了上述景点，元明清各代还添建或改建了两侧的其他建筑:朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。
大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。
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水镜台
进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。它坐东朝西，是一座戏台。“水镜”之名取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。从建筑学的角度来看，水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼;下部为宽阔的宫殿形制，它又是殿。上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁;而下面又是宽敞的高台。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。
会仙桥
水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。此桥本身并无特别引人注目之处，可能是晋祠
人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。
据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，所
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以取名“会仙桥”。这罗洪先本是明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。有一年严嵩造了一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先老实不客气地说:“好是好，就是梁太小。”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织罪名加害于他。严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗茶，命侍女送去。未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟:枣枣茴香莫不是早早回乡之意。于是连夜逃走，罗洪先就这样被罢官免职。
丢了官职的罗洪先云游四海。有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出赞美的诗句:“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句:“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。”说罢飘然逝去。罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。罗洪先方才醒悟:村姑并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首:“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。
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金人台
过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。
稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传，为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有900多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺之高。因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工匠之手的本地户。
仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢?大概由于他们手中的兵器是木制的，日久天长，便自然毁坏了。
献殿
对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于金大定八年(公元1168年)，明万历二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。
献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶。前后檐明间敞门，
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四周无壁，只是在槛墙上安直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角构造合理，坚固耐久。殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。
圣母殿
圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是
晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。
圣母殿是晋祠楹联匾额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引人注目的除了前廊正中所悬慈禧御笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年(公元1889年)祁县渠本翘所书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称活字匾。
殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，迄今已有近900年的历史。
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主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪表气质。42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。女官穿男服大概是为了出入宫廷方便，宦官是宫中不可缺少的角色，更多的当然是丫环侍女了。
这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一，(其余二绝为周柏和难老泉)相信会给大家留下终生难忘的美好回忆。
难老泉
难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧观望，即会发现南北各有一个八角亭。原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。只可惜，鱼沼和善利泉均早已干涸，仅剩难老泉了。
难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉声”。泉水温度为18?，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。所以北齐时有人取《诗经"鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。
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水母楼
难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别号水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山顶二层楼阁。四周围廊，但一层为三洞砖窑，形制特别。上下两名匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。
中间洞内这尊水母像为铜铸，高1米多，端坐于瓮形莲花座上，神态自若，束发未竟，一副村姑模样，与一般神像大不相同。水母的这一形象源于一段美丽的传说。相传，水母名叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村(晋祠)为媳。春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能让。而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐少醋，常常倒掉重做;柳氏从好几里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去挑水。但春英对这些刁难并无怨言。
有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。柳氏指着后桶水说，喝吧。老人为难地说，这马只喝前桶的水。柳氏爽快地答应。如此三日，柳氏都满足了老人的要求。尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，老人对春英说:我
是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，
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把它放在水瓮里，用水时只要轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过瓮沿，不然就会遭水淹，切记!说罢，老人和白马化作一朵白云而去。柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。但这引起了婆婆的不快，一天她趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹了整个村庄。正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老泉。洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。
楼上水母则是供奉梳妆后的水母坐像。值得指出的是，两侧这8尊侍女塑像，从前面看完全是身段苗条的美少女;而从后面看则呈鱼形，衣纹飘动十分优美，可以称得上中国的“美人鱼”。
周柏唐槐
晋祠三绝我们已领略其二，所剩一绝便是这齐年古柏。
晋祠古木众多，若论树龄之长，就数植于周代的两株柏树了。一株为东岳祠西南的长龄柏，高15?16米，干粗2米多，形如卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的齐年柏。原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，将这对连理柏移来分栽于两
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侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。可惜的是南侧那株被迷信的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。古柏已有2800多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似卧龙。明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。令人称奇的是，不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容
辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错是那样的自然天成，令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。古柏已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。
唐叔虞祠
晋祠本来是指唐叔虞祠，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。位于献殿北侧的唐叔虞祠并不是最早的晋祠，而是一座较年轻的建筑，建于清乾隆三十六年(公元1771年)，距今仅220多年。尽管已不是主殿，但仍有气势。
叔虞祠分内外两院。外院有碑廊环绕，陈列《华严经》石刻，布局对称。正殿也是过庭，两旁陈列着一组元代乐伎塑像，每边7人共14人，手持不同乐器，组成一个完整乐队，东边为管弦乐，西边为打击乐，两位矮人大概一个是领队一个是指挥。这支乐队似乎是在为治国有方的唐叔虞歌功
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颂德，乐伎虽然面部表情雷同，但却是研究中国音乐发展史的珍贵实物史料。
内院正北即为唐叔虞殿，殿内中央神龛便是唐叔虞塑像，手里拿着成王封赐的玉圭，身穿蟒袍，修目美髯，神采奕奕，温良敦厚，文质彬彬。分立两旁的是文武大臣。
祠前的八角莲池，原来是善利和鱼沼二泉汇流地，池中清波粼粼，荷叶片片，在荷花盛开月光明媚的夜晚最为美丽，有莲池映月之奇观。清人赵谦德曾为此写下“月明露冷无人见，一幅莲溪太极图”的名句。而且，由于泉水恒温，即使在隆冬季节，莲花仍傲雪怒发，蔚为又一奇观。
关帝祠
晋祠既是祖庙，又有佛寺，还有道观。晋祠的道观叫吴天神祠，位于唐叔虞祠东侧，由三清洞、
关帝祠、玉皇阁三部分组成。神祠以供玉皇大帝为主，因玉帝全称“吴天金阙至尊玉皇大帝”，故名吴天神祠。
神祠分前后两院，后院有三清洞与玉皇阁，前院便是关帝祠。正殿所悬“如天之平”匾额，意为与天同高，赞关公之伟大。立于1861年。殿内供关帝塑像，两壁是80余幅关羽故事的连环彩绘，为明代作品。
人称红脸关公，为何此像为黄白脸?这要从关公早年说起。关羽原本姓冯名贤，晋南解州人，以打铁为生，膂力过人，忠勇刚直，爱打抱不平。当时解州有一恶霸，号解州虎，
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串通官府把全镇水井填封，只留他家一口井，借此敲诈勒索，欺男霸女。冯贤愤而夜杀解州虎，逃到撞关。因捉拿他的画像已贴在城门口，所以难以出关。正当危急之际，遇一老妇指点，他便打破自己的鼻子，把鼻血涂了满脸，原本白净的脸面一变为大红，并装疯卖傻，指关为姓，顺利骗过把关兵卒，混出关门。出关后，当他在涧水中洗面时，却再也不能洗净，因而变成面如重枣的红脸大汉。但家乡人自然知道关羽的本来面相，所以给他塑了这尊并非红脸的关公像。
出关帝祠，迎面这座名为“钧天乐台”的戏台，是专门为关帝演戏所用。
奉对寺与舍利生生塔
奉圣寺，位于晋祠的最南部，坐西朝东，全名十方奉圣禅寺，又名释迦厂。最初是唐高祖李渊为功勋显赫的大将尉迟敬德所修别墅，但惯于征战冲杀的尉迟公在这里住来并不自在，夜里常作砍杀之梦，睡不踏实。敬德大惑不解，便去请教国师智满。国师告诉他:“将军一生杀戮过甚，血腥气太浓，你必须修建一座寺庙，立佛堂，超度众生，方可解救。不然，会天长日久自因而亡。”敬德听罢，便将自己的别墅捐献出来，改为寺庙。从此，将军日日焚香，天天仟悔，颇有放下屠刀，立地成佛之诚意。别墅改为寺院，时间在唐高祖武德五年，即公元622年。
舍利生生塔是奉圣寺最著名的古迹，相传塔下埋有生生
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不息的佛宝舍利子而得名。该塔创建于隋代开皇年间(公元589?604年)，但到清初已毁塌严重。奉圣寺和尚善修决心重修此塔，他四处化缘，终于得到足够的资金，于乾隆十六年(公元1751年)重建。塔身高38米，8角7层，琉璃剪边，轮廓秀美，挺拔壮观。塔内设有螺旋蹬道，可登塔顶，每层开4门8窗，凭窗远眺，晋祠内外美景可一览无余。如果在夕阳西下时欣赏宝塔，还会出现一天云锦、满塔光辉的壮丽景观，被誉为“宝塔披霞”。
此外奉圣寺内还有尉迟敬德歇息的“挂甲松”，以及将军亲手栽种的“松柏?揪”和充满神奇色彩的复生槐等珍贵古木。总之，奉圣寺的人文内涵极为丰富。
晋词山灵水秀，历史久远，人文自然景观十分丰富。以上所讲仅为其主要部分，此外尚有许多景点，如胜瀛楼、三圣祠、白鹤亭、真趣亭、台骀庙、公输子祠、文昌宫、东岳祠、朝阳洞、待凤轩、三台阁、读书台、吕祖阁等等。时间允许的话，均值得观赏品味。另外，爬悬瓮山，游晋祠公园也都别有情趣。
篇二:晋祠导游词
晋祠解说词
晋祠位于太原市西南郊，距市中心五一广场约25公里，坐落在汾河西畔悬瓮山麓，为晋
水源头。这里依山傍水，古树参天;亭台池沼，星罗棋布;
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楼阁殿堂，雄伟壮观;气候宜人，
风光秀美。有山西“小江南”之称，是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群，是太原
最著名的风景名胜区和游览胜地。祠内存有许多国内仅有的文物精品，当中包含着许多美丽
动人的历史掌故，国务院1961年3月4日公布为全国重点文物保护单位。下面我先从晋祠的
历史讲起。
晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念姬虞这位晋国开国元勋而得名。姬虞的封地古称唐国，本
人为周成王之弟，故被叫做唐叔虞。围绕叔虞封唐有一段奇妙的故事。西周初年，武王姬发
死后，长子姬诵年幼，便在周公姬旦辅佑下做了国君，即周成王。有一天，成王和弟弟姬虞
在花园里玩，他把一个桐叶剪成圭形，送给弟弟并说:把这玉圭给你，封你去做唐国之侯吧!
在旁的史官立即请成王择吉日良辰封叔虞为侯。成王不以为然地解释说:我是和他闹着玩的。
史官却很认真地说:天子无戏言。周公旦也认为史官言之有理，成王便真的封叔虞到唐地作
了诸侯。这就是广为传诵的“桐叶封唐”或“剪桐封弟”的故事。叔虞到任之后，为政有方，领导人民兴修水利，发展
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农业，使人民生活平安富足，深受
百姓爱戴。后人为纪念叔虞的功德便修建了一座祠堂，即唐叔虞祠。因祠堂位于晋水源头，
叔虞为晋开国诸侯，所以唐叔虞祠又称晋祠。晋祠的创建年代现已无从稽考，不过，根据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏
书地形表》有关记载可知，晋祠早在北魏之前已经有了。这样看来，晋词至少已有1500多年
的历史了，而且当时已经是祠堂鱼沼皆有，游客贵人光顾的游览胜地了。宋初圣母殿建成之后，晋祠布局较前大为改观。圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，
殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥西树金人台。金代增建献殿，明万历年问在献殿前建对越坊、
钟鼓楼、水镜台等。从而形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。除了上述景点，元明清各
代还添建或改建了两侧的其他建筑:朝阳洞、三台阁、关帝庙、吴天祠、东岳殿、文昌宫、
三圣祠、胜瀛楼、景清门等，这就形成今天规模宏大的园林式建筑格局。大致了解晋祠的来龙去脉之后，我带大家游览晋祠的各主要景观。水镜台进入大门，我们首先看到的这一建筑是水镜台。它坐东朝西，是一座戏台。“水镜”之名
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取自《汉书》名句“清水明镜不可以形逃”，寓意为善恶忠奸尽人皆知。从建筑学的角度来看，
水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去，上部为重檐歇山顶，它像座楼;下部
为宽阔的宫殿形制，它又是殿。上部所悬匾额“三晋名泉”，是清康熙武举杨廷翰所书，书体
清秀，笔力遒劲。从西边看去，上部是单檐卷棚顶，像座阁;而下面又是宽敞的高台。这是
一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国
内极为罕见。上悬正额“水镜台”，是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题，以秀丽著
称，被誉为晋祠三大名匾之一。有趣的是，杨二酉是杨廷翰之侄，伯父与侄儿，一武一文，
各题名匾，一前一后，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。会仙桥
水镜台正西跨越智伯渠上这座小桥叫做会仙桥。此桥本身并无特别引人注目之处，可能
是晋祠人觉得此桥太平淡无奇，与晋祠的其他景观相比反差太大，所以赋予了它一段动听的传
说，以引起游人对这座通向圣母殿必须经过的小桥的注意。据传说，此桥是明朝翰林罗洪先与仙女相会的地方，
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所以取名“会仙桥”。这罗洪先本是
明代大奸臣大贪官严嵩的儿女亲家，但他为官清正廉明，与严篙多有抵牾。有一年严嵩造了
一座豪华客厅，其中的一根梁是大鱼的骨头。前来庆贺的人对客厅均大加赞赏，惟独罗洪先
老实不客气地说:“好是好，就是梁太小。”严嵩以为罗当众侮他“气量太小”，于是准备罗织
罪名加害于他。严嵩的女儿不忍未来的公爹大祸临头，但又不便明言，急中生智就泡了一碗
茶，命侍女送去。未过门的媳妇敬公爹一碗茶不为违礼。罗洪先揭开碗盖一瞧，内浮两颗红
枣一撮茵香，罗沉思良久，恍然大悟:枣枣茴香莫不是早早回乡之意。于是连夜逃走，罗洪
先就这样被罢官免职。丢了官职的罗洪先云游四海。有一天来到晋祠，当他信步走到智伯渠上的木板桥边时，
见桥的西头有一手携竹筐的农家少妇，衣着得体，鬓发如云，楚楚动人，罗不由地随口吟出
赞美的诗句:“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施。”妇人听罢大为恼火，立马回敬两句:“官
丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙。”说罢飘然逝去。罗欲跨桥追赶，只见木板骤然起火。罗洪
先方才醒悟:村姑并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道，成
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为对佛教道教造诣很深的学者，并
写下咏晋祠诗一首:“悬瓮山中一脉清，龙蟠虎伏隐真名。水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”
后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此名声大噪。金人台
过会仙桥，前面这座砖砌短栏方形台就是金人台。中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑，四
角各立一尊铁铸武士，身披铠甲，十分英武，因为铁属五金，所以称此台为金人台。稍作比较，大家就会发现，不论是铸造工艺，还是姿势神态，最为杰出的是西南角这尊，
而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传，
为了铸好金人，特地从中岳嵩山请来名师，名师确实高明，他所铸成的金人，不仅神态逼真，
体态英武，而且风雨之中不蚀不锈，至今已有900多年仍光亮如初，可见其冶炼与铸造技艺
之高。因为这尊铁人是出自外来匠师之手，所以被称为外来户，而其余三尊则是出于当地工
匠之手的本地户。
仔细观察，金人手中像是持有兵器，但为什么现在没有了呢?大概由于他们手中的兵器是
木制的，日久天长，便自然毁坏了。献殿
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对越牌坊西边这座看似凉亭的建筑叫“献殿”。献殿也就是供奉圣母祭品的享堂，始建于
金大定八年(公元1168年)，明万历二十二年(公元1594年)重修，1955年用原料照原式翻修。献殿面宽3间，进深4椽，单檐歇山顶。前后檐明间敞门，四周无壁，只是在槛墙上安
直棂栅栏，从形制上看很像一座凉亭。殿顶架构极为简洁，梁身不弱不肥，简单轻巧，四角
构造合理，坚固耐久。殿内敞朗，檐头舒展，给人以稳健舒适的感觉。献殿在中国古寺庙建
筑中不乏其例，但多为明清建筑，此前极为少见。而晋祠的献殿建于金代。是国内同期现存
的古建中所独有，颇具代表性和历史价值，所以被文化部鉴定为晋祠三大国宝建筑之一。圣母殿
圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中
居，是晋祠三大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿
建筑本身和殿内塑
像两方面，可谓宋代建筑水平和泥塑艺术的代表之作。圣母殿是晋祠楹联匾
额最为集中的地方，共有楹联10副、匾额16块，款款都是立意鲜明而深长，书写和雕刻手法极为精炼的上乘佳作。最为引
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人注目的除了前廊正中所悬慈禧御
笔“三晋遗封”外，当数“永锡难老”一匾，此匾为光绪十五年(公元1889年)祁县渠本翘所
书，原本是弧形贴金大阴字，由于技艺高超，阳光反射映人人们视觉的却是时凸时凹，人称
活字匾。殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华，也是我国古代泥塑艺术的珍品，作品为宋代原物，
迄今已有近900年的历史。主像圣母邑姜，头戴凤冠，身穿蟒袍，霞被珠
璎，凝神端坐于中央，一副主人贵妇的仪
表气质。42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映出宫廷
侍女内心世界的喜怒哀怨。其中有着男服的女官4尊，宦官僚5尊，侍女像33尊。女官穿男
服大概是为了出入宫廷方便，宦官是宫中不可缺少的角色，更多的当然是丫环侍女了。这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一，(其余二绝为周柏和难老泉)
相信会给大家留下终生难忘的美好回忆。难老泉
难老泉是晋祠“三绝”之一，亦是晋水的主要源泉。走出艺术殿堂圣母殿，驻足向两侧
观望，即会发现南北各有一个八角亭。原来，亭下各有一泉，北为善利泉，南为难老泉，加
上中间的鱼沼，构成晋祠三大神泉。只可惜，鱼沼和善利
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泉均早已干涸，仅剩难老泉了。难老泉有“晋阳第一泉”之称，泉水自悬瓮山下的岩层中涌出，潜流十多米，从水塘西
岸半壁的石雕龙口注入溏中，看似白练飞舞，听如鸣琴合奏，构成晋祠八景之一的“难老泉
声”。泉水温度为18?，冬温而夏凉，碧玉般清澈，不分旱涝，奔涌不息。所以北齐时有人
取《诗经鲁颂》中的佳句“永锡难老”，命名为“难老泉”。水母楼
难老泉亭西边这处两层建筑叫水母楼。水母楼是奉祀晋源水神的祠堂，俗称梳妆楼，别
号水晶官，建于明嘉靖四十二年(1563年)，是一座重檐歇山顶二层楼阁。四周围廊，但一层
为三洞砖窑，形制特别。上下两名匾“悬山响玉”“沾濡悬瓮”，不仅道出晋祠风光的最大特
色，也表达了对恩泽百姓的晋水的感激之情。中间洞内这尊水母像为铜铸，高1米多，端坐于瓮形莲花座上，神态自若，束发未竟，
一副村姑模样，与一般神像大不相同。水母的这一形象源于一段美丽的传说。相传，水母名
叫柳春英，太原金胜村人，嫁到古唐村(晋祠)为媳。春英生性善良贤慧，勤劳俭朴，能忍能
让。而她的婆婆却十分刁蛮。柳氏所做饭菜，婆婆嫌缺盐
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少醋，常常倒掉重做;柳氏从好几
里以外挑来的水，婆婆嫌身后桶里的水不干净而倒掉，只吃前桶，这样害得春英天天都得去
挑水。但春英对这些刁难并无怨言。有一天，她正挑着水往回走，半道上遇到一位牵着白马的老头，请求让他的马喝点水。
柳氏指着后桶水说，喝吧。老人为难地说，这马只喝前桶的水。柳氏爽快地答应。如此三日，
柳氏都满足了老人的要求。尽管自己多挑了三趟水，但第三天饮完马柳氏正要返回重挑时，
老人对春英说:我是白衣大仙，你是位心地善良的大嫂，我送你一条马鞭，把它放在水瓮里，用水时只要
轻轻一提，水就会上涌，要多少就提多高，但千万不要提过
瓮沿，不然就会遭水淹，切记!
说罢，老人和白马化作一朵白云而去。柳氏望着空中拜了几拜，就高高兴兴地回了家，从此
免却了挑水之苦，而且四邻五舍也不用翻山越岭去挑水了。但这引起了婆婆的不快，一天她
趁柳氏回娘家不在，想把马鞭藏起来，可马鞭刚一提出水瓮，滔滔大水顷刻涌上，转眼间淹
了整个村庄。正在娘家的春英闻讯，来不及把头梳完便急
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急赶回家中，把一草垫扔在瓮上不
顾一切地往上一坐，大水顿时变小，只剩下一股泉水从坐下溢出，这使是晋水源头——难老
泉。洞中这尊铜像正是依照这一传说塑造的。楼上水母则是供奉梳妆后的水母坐像。值得指出的是，两侧这8尊侍女塑像，从前面看
完全是身段苗条的美少女;而从后面看则呈鱼形，衣纹飘动十分优美，可以称得上中国的“美
人鱼”。
周柏唐槐
晋祠三绝我们已领略其二，所剩一绝便是这齐年古柏。晋祠古木众多，若论树龄之长，就数植于周代的两株柏树了。一株为东岳祠西南的长龄柏，高15?16米，干粗2米多，形如卷龙，叶如浓云，挺拔壮美。另一株就是圣母殿北侧的
齐年柏。原本大殿两侧各有一株，相传同植于周代，原生长于悬瓮山南涧，圣母殿建成后，
将这对连理柏移来分栽于两侧，有比翼齐年之意，故称齐年古柏。可惜的是南侧那株被迷信
的乡民在道光初年砍伐，只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度，高大的
古柏渐渐向南倾斜下去，而且腰干一凹节处每遇刮风还会
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流出悲伤的“泪水”。古柏已有2800
多年的树龄，高10余米，干粗两围，侧身斜依于圣母殿顶上，与地面形成45度夹角，酷似
卧龙。明末清初大学者傅山称它为“晋源古柏第一章”。令人称奇的是，不知何年卧柏下面又
长出一棵翠柏，大概是仰慕德高望重的先辈，义不容辞地撑住了倾斜的古柏，而且干杈交错
是那样的自然天成，令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”，树龄亦在千年以上。古柏
已成为不老的象征，与古柏合影便成为人们表达希望自己亦能长生不老的最佳方式。唐叔虞祠
晋祠本来是指唐叔虞祠，但自从圣母殿建成之后，叔虞祠便退居次席。位于献殿北侧的
唐叔虞祠并不是最早的晋祠，而是一座较年轻的建筑，建于清乾隆三十六年(公元1771年)，
距今仅220多年。尽管已不是主殿，但仍有气势。叔虞祠分内外两院。外院有碑廊环绕，陈列《华严经》石刻，布局对称。正殿也是过庭，
《晋祠》教学设计
《晋祠》教学设计 江阴市申港中学徐华 一、教学目标 1．理清文章脉络、整体把握课文内容。 2．赏析文章精彩语段，体会文艺性说明文的艺术特色。3．了解晋祠悠久的历史和优美的自然风景，激发学生热爱祖国的情怀。 二、教学重点 精读语段，让学生体会多种修辞手法综合运用和词语准确描摹在文中的作用。 三、教学难点 品析文艺性说明文语言生动形象的特点。 四、课时安排：一课时 五、教学过程： 一、导入语： 前阶段学习了《苏州园林》，领略了苏州园林的绘画美的特点，苏州园林是江南园林的标本，俗语说：一方水土养育一方人，南方、北方地域不同，风土人情也不同，折射到园林的设计、建造也有所不同，陈从周在《园林分南北、景物各千秋》一文中讲到，江南园林婉约秀雅，北方园林的华丽高亢，各具特色，现在让我们随着作家梁衡的笔触去领略北方园林之美吧！ 二、简介“晋祠“的由来 晋祠是为了纪念西周时期“唐国”开国君主——叔虞而修建的祠堂，因唐国境内有晋水流过，于是将国号改为“晋”，祠堂亦改名为“晋王祠”，简称“晋祠”。 三、分析： 浏览课文
1、问题：如果用一个字来概括晋祠的特点，你用哪一个字？明确：美 2、晋祠的美体现在何处？（明确：在自然风景，在古代文化——板书） 分析自然风景的美。 晋祠的美，在山，在树，在水。 1．山的特点：巍巍的，长长的，四季怡人 2．如何来体现山的特点？明确：修辞手法：比喻、拟人、对偶（板书：丰富的修辞） 3．精读第四段，讨论下面问题 （1）这段文字说明了晋祠树的什么特点？明确：古老苍劲，造型奇特 （2）古老苍劲的特点如何体现？ 明确：a、举例子：周柏、唐槐（周、唐朝代距今久远） b、词语准确描摹：古老：皴裂，疏枝，偃卧，虬枝 盘屈；苍劲：劲直，粗大，青青的，绿叶如盘; （3）造型奇特的特点又是如何体现的？ 明确：a、举例：左扭柏特点：一齐向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱。 b、描摹：1、修辞手法：比喻（烟、绳） 绳，能否换成丝？——体现了左扭柏的特点，照应了古老苍劲的特点，“旋”能否换成“飘”？——（1）体现左松柏的特点，造型奇特。（2）拔、冲、旋照应古老苍劲的特点。（板书：用词的精当） 小结：作者用丰富的修辞和精当的用词描摹出晋祠树的特点，生动形象，在具体品析时着重运用比较法和替代法，让学生从这两个角度来分析第五语段——晋祠水的描写。
“黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯。”原文、赏析
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 出自唐代李白的《忆旧游寄谯郡元参军》 原文 忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。 回山转海不作难，倾情倒意无所惜。 我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 不忍别，还相随。 相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。 一溪初入千花明，万壑度尽松风声。 银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。 紫阳之真人，邀我吹玉笙。 餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。 袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。 手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。 当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。 君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。 五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。 行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。 时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。 浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。 兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！ 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。 此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。 北阙青云不可期，东山白首还归去。 渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。 问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。 言亦不可尽，情亦不可及。 呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 创作背景：这首“忆旧游”的诗是作者写寄给好友元演的，元演时为亳州（即谯郡，州治在今安徽亳州）参军。此诗曾收入《河岳英灵
美丽的晋祠
美丽的晋祠 《美丽的晋祠》第一课时说课稿 一、说教材《美丽的晋祠》是鄂教版义务教材语文第十二册第六单元的第二篇 阅读课文。本单元以“美丽的家园”为话题。《美丽的晋祠》节选自著名散文家梁衡的文化散文《晋祠》，本文采用了说明描写相结合的表达方法，以简练传神的语言，按总—分的顺序，有条理地、详略恰当地介绍了晋祠自然风景“三美”的特征以及园中小品的独具匠心，名人题咏的词工句丽，表达了作者热爱大自然，热爱祖国大好河山的思想感情。本单元教学课前引导学生搜集相关资料，结合自身生活感受，奠定感悟文章的基础；课上利用语言规律，在学生充分读书，理解课文内容的基础上，紧扣重点词语，体会事物特点，结合课后思考题，揣摩文章表达方法，领悟语言文字精妙之处，适度扩展教学资源，加深学生阅读感悟的深度；课后推荐相关作品指导学生课外阅读，激发学生从读一篇文章到读多篇文章的阅读兴趣和求知欲望。全文共5自然段，可分为两个部分。 第一部分（第1段）：简练地概括出晋祠美的具体特点。以“晋祠的美，在山，在树，在水……”一句总起，采用排比的修辞手法，既加强了语气，读起来朗朗上口，又体现出一定的观察顺序，说明作者对晋祠的观察是按由高到低的顺序展开的，从而给读者留下深刻的印象。 第二部分（2—5段）：作者采用并列构段的方式，具体说明、描写了晋祠的山、树、水及园中小品、名人题咏的美。第2自然段的说明对象是晋祠的山，这里的山“巍巍的”如“一道屏障”，“长长的”如“伸开的双臂”，将山的特点具体形象化。 一个“拥”字既准确地表达出与晋祠之间的地理关系---晋祠在群山怀抱之中，又巧妙的使用了拟人的手法，让人感受到了山对晋祠的“呵护”。山中景色四季宜人，作者从中撷取了春、秋色彩不同的画面。“春日黄花满山，径幽香远”---山花烂漫，群芳争艳的绚丽风光；“秋来草木萧疏，天高水清”---草木瘦劲秀挺，天空云淡风轻的秋景图，最后用“心旷神怡”来表达登山的感受。第3自然段的说明对象是晋祠的树，树的特点是“古老苍劲”、“造型奇特”。作者按先分后总的顺序对树的特点进行了说明，最后一句总写了晋祠在古墓的荫蔽下给人的感受。文章以“周柏”和“唐槐”为例来说明树“古老苍劲”的特点；以“左扭柏”为例来说明树“造型奇特”的特点。在举例时，又以说明为骨架，糅合细致、准确的描写，将树的特点展现于文中。在进行描写时，作者用词精准，如：“那周柏，树干劲直，树皮皱裂，顶上挑着几根青青的疏枝，偃卧在石阶旁。”一个“挑”字极富表现力地说明树的“古老苍劲”，又准确地表现了“周柏”的疏朗之美；又如：“圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一齐向左边拧去，一圈一圈的，纹丝不乱，像地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳。”一个“拧”字，突出了“左扭柏”的纹理左扭，比用“转”字更有力度，一个“旋”字表示粗大，并向一个方向旋转，突出其高大而左扭的特点，又和“拧”、“绳”呼应。第4自然段的说明对象是晋祠的水。这里的水的特点是“多、清、静、柔”。全段围绕起句“这里的水，多、清、静、柔”逐层来写。在写水“多”的特点时，既写出类别多，还连用几个比喻，对仗工整地写出水的姿态各异，美不胜收；在写水“静”的特点时，运用“鸟鸣山更幽”的反衬方法，通过写“叮咚叮咚”的声响突出晋祠水的静；而在写水“柔”的特
山西名胜古迹简介
山西风景名胜简介 山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有全国百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、革命史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。 自然旅游资源 山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列全国前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。 名山大川：山西多名山，是全国唯一一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最著名的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、国家级风景名胜区五老峰、全国十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积最大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、
王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。 洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外开放，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。 清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠
山 西 省 情 概 况
山西省情概况 自然地理 一、位置 山西省地处我国华北西部的黄土高原地带，东邻河北，西界陕西，南接河南，北连内蒙古自治区。 山西的地理坐标为北纬34°36′——40°44′，东经110°15′——114°32′。 山西东有巍巍太行山作天然屏障，西、南以滔滔黄河为堑，北抵绵绵长城脚下。因外河而内山，故有“表里山河”的美称。 二、面积、地形 山西省南北长680多公里，东西宽380多公里，总面积15．63万平方公里。从地图上看，其轮廓呈由东北斜向西南的平行四边形。 山西地形较为复杂，境内有山地、丘陵、高原、盆地、台地等多种地貌类型，整个地貌是被黄土广泛覆盖的山地型高原，大部分在海拔1000米至2000米之间。最高点为五台山的北台叶斗峰，海拔3058米，最低点在垣曲县境西阳河入黄河处，海拔仅180米。 三、主要山脉、河流 东有太行山，西有吕梁山，北有恒山、五台山，南有中条山，中有太岳山。主要河流有黄河、海河两大水系。境内有大小河流1000多条，其中流域面积大于100平方公里的有240条，大于4000平方公里、河长在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河。汾河最长，全长659公里。 被称为中华民族文化摇篮的黄河，北自偏关县老牛湾入境，飞流直下，一泻千里，抵芮城县风陵渡而东折，南至垣曲县碾盘沟出境，途经偏关、河曲、保德、兴县、临县、柳林、石楼、永和、大宁、吉县、乡宁、河津、万荣、临猗、永济、芮城、平陆、夏县、垣曲19个县的560个村庄，流程965公里，沿途有偏关河、县川河、朱家川河、岚猗河、蔚汾河、湫水河、三川河、昕水河、鄂水河、汾河、涑水河、沁河、丹河等支流源源注入。 四、气候特征 山西地形多样，高差悬殊，因而既有纬度地带性气候，又有明显的垂直变化。山西地处中纬度，距海不远，但因山脉屏障，夏季风影响不大，属于暖温带、温带大陆性气候。年平均气温在—4°—— 14℃之间。气温地区分布总趋向是自南向北、自平川向山地递减。北部和中部山地，年平均温度一般在5°——7℃之间，五台山最低，仅—4℃。西部黄河谷地、太原盆地和晋东南的大部分地区，年平均温度在8°——10℃之间。临汾、运城盆地年均温达12°——14℃。冬季气温全省均在0℃以下，南北温差较大。 夏季全省普遍高温，7月份气温介于21°——26℃之间，南北温差小于冬季。 山西无霜期南长北短，平川长山地短。雁北地区为110——140天，五台山仅85天，忻州盆地以北和东部山区135——155天，临汾、运城盆地则长达200——220天。全省年平均降水量400——650毫米。 历史沿革
[晋祠梁衡赏析]晋祠梁衡
[晋祠梁衡赏析]晋祠梁衡 【其他范文】 篇一:[晋祠梁衡]晋祠阅读练习及参考答案 导语：为了让更多的学生了解晋祠这一文章，下面是小编整理搜集的晋祠阅读练习及参考答案。希望能帮到大家！ 晋祠 梁衡 出太原西南行五十里，有一座山名悬瓮。山上原有巨石，如瓮倒悬。山脚有泉水涌出，就是有名的晋水。在这山下水旁，参天古木中林立着百余座殿、堂、楼、阁，亭、台、桥、榭。绿水碧波绕回廊而鸣奏，红墙黄瓦随树影而闪烁，悠久的历史文物与优美的自然风景，浑然一体，这就是古晋名胜晋祠。 西周时，年幼的即位，一日与其弟在院中玩耍，随手拾起一片落地的桐叶，剪成玉圭形，说：”把这个圭给你，封你
为唐国诸侯。”天子无戏言，于是其弟长大后便来到当时的唐国，即现在的山西作了诸侯。称此为”剪桐封弟”。后来兴修水利，唐国人民安居乐业。后其子继位，因境内有晋水，便改唐国为晋国。人们缅怀的功绩，便在这悬瓮山下修一所祠堂来祀奉他，后人称为晋祠。 晋祠之美，在山美、树美、水美。 这里的山，巍巍的如一道屏障，长长的又如伸开的两臂，将这处秀丽的古迹拥在怀中。春日黄花满山，径幽而香远；秋来，草木郁郁，天高而水清，无论何时拾级登山，探古洞，访亭阁，都情悦神爽。古祠设在这绵绵的苍山中，恰如淑女半遮琵琶，娇羞迷人。 这里的树，以古老苍劲见长。有两棵老树，一曰周柏，一曰唐槐。那周柏，树干劲直，树皮皱裂，冠顶挑着几根青青的疏枝，偃卧于石阶旁，宛如老者说古；那唐槐，腰粗三围，苍枝屈虬，老干上却发出一簇簇柔条，绿叶如盖，微风拂动，一派鹤发童颜的风度。其余水边殿外的松、柏、槐、柳，无不显出沧桑几经的风骨，人游其间，总有一种缅古思昔的肃然之情。也有造型奇特的，如圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮却一齐向左边拧去，一圈一圈，
山西省及主要城市概况
太原是山西省省会，是全省政治、经济、文化、教育、科技、信息中心，是以冶金、机械、化工、煤炭为支柱，以输出能源、原材料、矿山机械产品为主要特征的全国重要的能源重化工城市。太原属北温带大陆性气候,冬无严寒,夏无酷暑。年平均降雨量456毫米,年平均气温9.5℃,全年日照时数平均2808小时。太原自然资源丰富矿产资源尤为丰富，享有“煤铁之乡”美称。在诸多矿产中以煤、铁、石膏储藏量为最，并以质地优良享有盛誉。太原旅游资源丰富悠久文明的历史给太原留下了众多的名胜古迹，较为著名的有晋祠、天龙山石窟、永祚寺、纯阳宫、崇善寺、窦大夫祠等国家级重点文物保护单位5处和省级重点文物保护单位17处。名山、石窟、寺院、庙宇、湖泊、森林、温泉、溶洞、峡谷、河流、古建筑、古遗址、名人故居、历史文化纪念地、博物馆等旅游资源的丰富以及高品质的文物的集中，在国内也是非常少有。其中晋祠圣母殿内宋塑侍女像栩栩如生，姿态各异，在海内外享有盛名。天龙山的北朝石窟及隋唐造像、崇善寺明代藏经、纯阳宫关羽立马铜像，在我国文学艺术史上均占有辉煌的一页。此外，唐太宗李世民撰写的“贞观宝翰”《晋祠铭并序》碑文，是现存最早的唯一完好的唐太宗行书碑。 长治市位于山西省东南部的上党盆地，它东倚太行，与河北、河南两省为邻；西屏太岳，与临汾地区接壤的；北交晋中；南连晋城。市辖城区、郊区、长治县、潞城市、长子、黎城、襄垣、沁县、屯留、武乡、平顺、壶关和沁源共13个县市区,面积l.5万平方公里，人口292．82万，是山西著名的米粮产地。长治市地处北纬35°49′-37°02′之间，属于暖温带半湿润大陆性季风气候，其气候特征为“四季分四个月”，雨热同季，温和适中，是旅游、观光的理想胜地。长治自然风光神奇壮美。太行“迤丽东北，延袤千里”，峰峦叠嶂，英雄隘险;太岳群耸峙，巍峨峻秀，标密谷幽;漳河三源相汇，滋润上党沃土，蜿蜒潺潺东流。长治有以山地为主体的丰富的自然旅游资源，东望巍峨的太行山，千峰竞秀，万壑争奇。那壁立千仞的黄崖洞，云蒸雾罩的紫团山，空谷幽深的广志垴、层峦叠翠的老顶山，桔屈难行的羊肠坂，一夫当关万夫莫开的虹梯关等，充分展现了太行山的雄奇和险峻。西眺逶迤的太岳山，松涛震云海，飞瀑击流泉。那峰奇松挺的灵空山，藤缠泉泻的盘秀山、山叠环绕的提神岭、峰矗泉涌的发鸠山、花奇草异的花坡、水回鱼转帆影动的沁河等，充分显示了太岳山的秀美和多姿。中部著名的上党盆地内，漳河、绛水奔流其间，平畴绿野一望无际，这些都是绝妙的天然胜景。 晋城古称泽州，是华夏文明最早的发源地之一，总面积9490平方千米，人口220万，辖四县一市一区。境内自然风光奇特，文物古迹众多，蕴藏着发展旅游的巨大潜力。属温带大陆性气候，年平均气温5-10摄氏度，年平均降水量550-750毫米，最佳旅游季节为4-10月。这里气候温和，冬季与夏季比山西西北部温度稍有上升，与河南新乡接近，早午晚温差变化稍有缩小。晋城市地处太行山、王屋山、中条山三山的交界处，又是华北平原和黄土高原的分水岭，由此形成了极为罕见的自然地理景观。雄峻的太行绝顶风光，茂密的原始森林，奇特的岩溶洞穴，清澈的河湖飞瀑令人神往。这里有北方最大的溶洞群白云洞、华北最大的生态注入目的地王莽岭、世界围棋起源地棋子山、举世闻名的锡崖沟挂壁公路和高平长平古战场等。悠久的文明赋予了晋城丰厚的人文遗产。全市现有国家级重点文物保护单位15处、省级保护单位35处、市级保护单位27处、县级保护单位252处，既有古人类遗址、古寺庙、古碑刻、古名人墓葬，又有古战场、古民居、古书院和革命纪念地等。更让人引以为荣的是晋城现存宋、金以前基本保存完好的木结构古建筑，其约占山西省同时期木结构古建筑的2/3，占全国同时期的1/3，几乎超过南方同时期古建文物遗存的总和。 运城位于山西省最南端，是中华民族重要的发祥地之一。历史上，这里曾是舜、禹建都的地方，文化传承源远流长，名人才子辈出。有春秋五霸的晋文公、战国纵横家张仪、晋代文学家郭璞、唐代名相裴度、名将薛仁贵等。在历史悠久的古文化熏陶下，运城各地古迹遍布，关帝庙、普救寺、永乐宫……以其独特的魅力，吸引着络绎不绝的中外宾客。运城地区属于温带大陆性气候，年均降水量500-600毫米，年均气温11-13度。夏季炎热，冬季比山西省其他地方气温高，早晚温差适中。运城地区，古称河东，战国时属魏，秦汉至两晋为河东郡，治所安邑(今夏县北)。北魏时属东雍州、鲜州和陕州的范围。隋代属河东郡，治所在蒲坂。唐代属河中府和绛州。北宋时属河中府绛州、解州和陕州。明属平阳府的一部分。民国初属河东道的一部分，1949年改为晋南行政公署，辖新绛分区一部分和运城地区。1950年设运城专区。1954年与临汾专区合并为晋南专区1970年又恢复运城分区。运城地区是中国古代文化的重要发祥地之一，文物古迹源远流长，光辉灿烂。相传后稷教民稼穑于稷山，嫘祖教民养蚕于夏县。舜建都蒲坂(今永济)，禹
“海内贤豪青云客,就中与君心莫逆。”原文、赏析
海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。 出自唐代李白的《忆旧游寄谯郡元参军》 原文 忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。 黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。 海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。 回山转海不作难，倾情倒意无所惜。 我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。 不忍别，还相随。 相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。 一溪初入千花明，万壑度尽松风声。 银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。 紫阳之真人，邀我吹玉笙。 餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。 袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。 手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。 当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。 君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。 五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。 行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。 时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。 浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。 兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！ 红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。 翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。 清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。 此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。 北阙青云不可期，东山白首还归去。 渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。 问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。 言亦不可尽，情亦不可及。 呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。 李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。 创作背景：这首“忆旧游”的诗是作者写寄给好友元演的，元演时为亳州（即谯郡，州治在今安徽亳州）参军。此诗曾收入《河岳英灵
晋祠简介
全文共十二自然段。可分为三大段。 第一大段为第一只自然段。作者首先介绍了晋祠的地理位置。总说晋祠的特点：悠久的历史文物和优美的自然风景。说明事物，理应如此。这一段，蔺法明快，只三句，点明了文章的宗旨。 第二大段为中间的十个自然段。分别对自然风景和历史文物作具体的说明和描写。 第二、三、四、五自然段是说明自然风景这一特征的领起句，点出晋祠自然风景的美，在山、在树、在水。以下三个自然段分别具体地说明和描写山、树、水。应当提到的是作者运用说明和描写相结合的表达方法笔气十分娴熟。 第三自然段的说明和描写交织在一起，寓说明于描写之中。例如：“这里的山，巍巍的，有如一道屏障；长长的，又如伸开的两臂，将晋祠拥在怀中”。 第四自然段是写树，它说明和描写又是用先以说明写其形，后以描写状其神，生动地再现了被说明对象的特征。 例如：“圣母殿前的左扭柏，拔地而起，直冲云霄，它的树皮上的纹理一起向左边拧去，一圈一圈，丝纹不乱，象地下旋起了一股烟，又似天上垂下了一根绳”。 第五自然段写水。写水的什么呢？常人一般人只能想到写其清，可作者视角宽，思路阔看出了晋祠水的特点是多、清、静、柔。写水的多不是说它水量大，而是说它“这里一泓深潭，那里一条小溪。桥下有河，亭中有井，路边有溪”，这个“多”多么具体实在啊！写水的静，如“水的流势都不大，清清的微波，将长长的草蔓拉成一缕缕的丝，铺在河底，挂在岸边，合着那些金鱼、青苔以及石栏的倒影，组成一条条大飘带，穿亭绕榭，冉冉不绝。”写水的柔，如“石间细
流脉脉，如线如缕；林中碧波闪闪，如锦如缎”。写水的清，不仅说它“清澈真令人叫绝，无论多深的水，只要光线好，游鱼碎石历历可见”，而且引用古代大诗人“诗仙”李白咏颂晋祠的千古名句“晋祠流水如碧玉”，浓装艳抹地描写了晋祠水的“清”。 在这几个自然段里还应该提到的是作者运用了不少比喻。如写山把雄伟而又绵延不断的山比喻为“屏障”和“伸开的双臂”，写树用“老妪负水”比喻树的弯曲在地，用“如线如缕”和“如锦如缎”比喻水流的细柔和波光的闪烁。由于恰当的运用了比喻手法，说明对象被介绍得十分生动、具体，给人以明晰、深刻地印象。读了这几段，我们不妨掩卷默想，晋祠自然风景的形象确实鲜明，神态确实娇好。再看下文也是如此。 第三自然段是一个由自然风景向写历史文物转的过渡段。 第七、八、九、十这四个自然段是写悠久的第三自然段的。晋祠珍贵的历史文物和国家建筑很多，件件都写没有必要，只能择其最重要的写之。作者选择了圣母殿、木雕盘龙、鱼沼飞梁三件作为点而写了三段。圣母殿、木雕盘龙、鱼沼飞梁都是宋代建筑和遗物，确实悠久的历史文物。在介绍它们时作者着重强调其建筑的特点和其科学及艺术价值。如说圣母殿是“我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿”。介绍“殿堂里的宋代泥塑圣母像及四十二个侍女，是我国现存宋代泥塑中的珍品”。如说“木雕盘龙是我国现存最早的盘龙殿柱”。如说鱼沼飞梁这种突破一字桥形的飞粱，在我国古建筑中也是罕见的”。其他如元明清建筑则以面上的概括为另一段，说明这些建筑“建造古朴、优美，用工精巧”。点上的详写，面上的略写，详细和主次处理得十分精当。 第十一自然段写的是“园中小品”。这虽然不是历史文物，但这些“小品”
古诗蝶恋花·重游晋祠题壁翻译赏析
古诗蝶恋花·重游晋祠题壁翻译赏析 《蝶恋花·重游晋祠题壁》作者为清朝文学家朱彝尊。其古诗全文如下：十里浮岚山近远。小雨初收，最喜春沙软。又是天涯芳草遍，年年汾水看归雁。系马青松犹在眼。胜地重来，暗记韶华变。依旧纷纷凉月满，照人独上溪桥畔！【前言】《蝶恋花·重游晋祠题壁》是清代学者朱彝尊的词作。此词写出了春雨后晋祠的景象，以芳草、汾水、雁、青松、凉月、溪桥刻画出景色之壮阔、清凉、盛美。表达了作者对晋祠美景的喜爱、年华易逝的感伤以及孤独一人的感情。【注释】1、晋祠（cí）：在山西太原西南的悬瓮山下，原为纪念晋国的开国君主唐叔虞而建。北魏时就有记载。内有圣母殿、水母楼、难老泉等名胜。2、浮岚（án）：山上飘动的云烟。岚，山林中的雾气。3、近远：这里活用作动词，时近时远。4、汾（fén）水：河名，在今山西。5、系马：拴马。6、犹在眼：仍在眼前。7、韶（há）华：春光，代指青春年华。8、变：指衰老。9、人：这里是作者自指。【翻译】远近一代的山间都飘浮着雾气。小雨刚刚停歇以后，我最喜欢就是春天里那种踏上去软软的泥沙。又到了芳草遍天涯的时节，而自己身滞塞北，年夏一年，只能目送汾水上空的雁群南去。去年拴马的松树依然在眼前。如今又一次来到了这片名胜之地，让我暗自记住了美好时光的消逝。清凉的月光依然和去年一样遍洒在地上，照着孤独的离人在溪桥上徘徊。【赏析】上片描写渐近晋祠时所见的景象，笔
触粗疏，境界阔大，字里行间流露出旧地重游、美景如初的弥情。词从远望悬瓮山起笔，描绘山间雾气弥漫，飘浮十里，看来很近，其实还远的画面。这里面既有“十里浮岚”云烟氤氲的实景写照，又有“山近远”这种看在眼前、走却很远的具体感受。接以“小雨初收，最喜春沙软”，进而层抒写雨后踏沙而行的惬意心境。上句补明“十里浮岚”的原因，又为下句铺垫，渲染出雨后乍睛、轻柔温暖的气氛；下句直道踏沙而行无比松软的愉快感觉，“春”字正面点明季节，“最喜”则强调喜悦隋绪。词人“重游”的时间、地点、环境气氛和兴奋心情，至此已全部得到简洁而又生动的表现。“又是天涯芳草遍”紧承“春沙软”而来，在描写芳草连天的实景同时，开始唤起对初游景象的回忆。此句虽是化用苏轼“天涯何处无芳草”的句意，写出通向晋祠的路上春草连绵不断的实景，但用“又是”二字领起，就自然融入词人曾经有过的美好印象。这时，那环绕太原的汾水正穿过绵绵草地向南流去，那列阵成行的大雁正掠过绵绵草地向北飞回，词人沿着汾水行，望着雁群飞，又不禁发出“年年汾水看归雁”的赞叹。“年年”二字与“又是”二字紧密相扣，前后照应，撩起词人远如芳草、长如汾河的思绪，水到渠成地开启下片。下片描写重游晋祠时所见的景象，笔触细密，境界清幽，字里行间流露出旧地得游、韶华已变的感慨。“系马青松犹在眼”，是刚到晋祠的特写。“青松”之所以成为词人瞩目的对象，不仅由于初游晋祠时曾经拴马于树上，而且暗示这次重游仍然乘马而来，将寻青松而拴马。这既不着痕迹地表露人已到晋祠，又补写上片乘马踏沙之未写。“犹在眼”，突出描写词人看到“系马青
晋祠三绝
晋祠三绝 山西晋祠博物馆简称晋祠在山西省太原市西南二十五公里悬瓮山下晋水的发源处。这座祠堂建于北朝，是为了纪念周武王的次子督虞而建造的。 目录 晋祠简介 三绝介绍周柏唐槐 宋代彩塑 难老泉 其他古迹 相关传说难老泉的传说 晋祠水母娘娘 晋祠简介 三绝介绍周柏唐槐 宋代彩塑 难老泉 其他古迹 相关传说难老泉的传说 晋祠水母娘娘 展开编辑本段晋祠简介 晋祠在山西省太原市西南二十五公里悬瓮山下晋水的发源处。这座祠堂始建于北魏前，是为了纪念周武王的次子叔虞而建造的。据说周成王有一次同他的小弟弟叔虞一起玩耍，他摘下一片桐叶，削成玉（王圭）（玉（王圭）代表诸侯的权力）的样子，对叔虞说：“把这个封给你。”边上的大臣就请求成王选择吉日，正式给叔虞封地。成王说：“我是和他说着玩的。”大臣说：“天子无戏言。”于是，叔虞就被封在唐这块地方，因为这里有一条晋水，唐国就改名为晋国，这就是春秋时代著名的晋国。现在我们把山西省也叫晋，是因为它就在古代晋国这一片土地上。 编辑本段三绝介绍 晋祠里最有名的“三绝”：周柏唐槐北周 宋代彩塑宋代 难老泉宋代 周柏唐槐周柏唐槐 一是周柏唐槐。周柏是北周时代种植的柏树，唐槐是唐代时种植的槐树，至今都还茂盛葱郁。 宋代彩塑 二是圣母殿内宋代的彩塑。圣母殿是北宋年间为叔虞之母邑姜 宋代彩塑修建的一座规模宏大的殿堂。由于这座殿堂修筑得十分富丽堂皇，再加上古代官员都要到圣母殿来献祭祈雨，这座殿堂就成了晋祠的主体建筑，而原来的唐叔虞祠倒反而退居次要的地位了。圣母殿的殿身四面都有围廊，前廊深两间，是我国古建筑中现存最早的带围廊的宫殿。殿宽七间，深六间。殿顶用黄绿色的琉璃瓦剪边。殿内供奉着四十三尊彩塑。主像是圣母邑姜，其余四十二尊是宦官、女官和侍女。圣母凤冠蟒袍，端坐在凤头椅上。侍女手里都拿着侍奉的东西。有的伺候饮食，有的负责梳洗，有的专管打扫，眉眼有神，姿态自
山西——城市旅游宣传片解说词赏析
山西——城市宣传片解说词赏析 山西——城市旅游宣传片解说词赏析 广告类型：旅游宣传片，城市宣传片 主题诉求：★★★ 章节清晰度：★★★★ 记忆指数：★★★ 创意亮点：★ 广告文案：…… 这不能算是一部城市旅游宣传片，更非一篇导游解说词。但胜在较为全面的概括的山西境内的旅游资源。看的出来这支片子中介绍的六条线路是当时旅游部门想主推的，还隐隐的包含了一些招商的意思，可终究是力度不够分量不均。 建议这支片子在进入山西境内的铁路上列车和公路运输上投放，坚持一段时间肯定会有意外的收获。火车或者大巴上的人群是这支广告的最好受众，有有消费欲望并且会进行消费的受众。 《行大运游山西》 尊敬的各位来宾，女士们先生们大家上午好。 您回大陆的时候到过山西吗？现在就让我们用一首旋律悠扬的山西民歌《人说山西好风光》带你走进这片美丽的黄土地。 “人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁”山西，位于黄土高原，汾河谷地，山环水绕，物产丰富，这种最适合古人类生存、生产的自然条件使得山西作为中华民族的发祥地之一，在历史的长河中为我们留下了丰厚的文化积淀和历史遗存，成为丰富的旅游资源。 可以说，山西众多的人文、自然旅游景区是遍及三晋大地的明珠，而我们为大家精心设计的六条精品线路，是用金线把他们合理地联接起来，串成一串串美丽的项链。现在请跟我去看一看。 一、佛教古建游 这条旅游线路集中在山西的北部，主要景区有云冈石窟、北岳恒山、五台山、应县木塔、雁门关等，是山西最早进入旅游国线的线路。
世界文化遗产云冈石窟是东方三大石窟现存的二分之一，那五万一千尊雕像在有声无声地向我们表述着1500年前的历史，在似笑非笑间向人们笑谈着北魏王朝的兴衰。它所表现的健陀罗艺术是佛教艺术、古希腊艺术和波斯艺术与中国古代文化的完美融合。 北岳恒山是中国的道教名山，其恒山十八景中最为著名的当属悬空寺。悬空寺，顾名思义，就是悬在空中的寺庙，它建于崖壁之上，上载高崖，下临深谷，惊险奇特无法形容。就连“绣口一吐就是半个盛唐”的李白，当年也惊讶得只留下“壮观”二字。 清凉胜境、佛教圣地中国四大佛教名山之首的五台山，相传为文殊菩萨的道场。那里寺庙林立，僧尼云集，汉传佛教与藏传佛教并存，古代建筑与自然风光同在，是您纯洁心境，休闲避暑的好地方。特别值得一提的是始建于唐代的南禅寺，是我国现存最早的古代木结构建筑。 提到木结构建筑，在这里不得不提的要属应县木塔了。应县木塔被誉为世界三大奇塔，是世界现存最古老最高大的纯木结构建筑，近67米高的塔身无一枚铁钉，历经地震、炮火而无损。它建筑风格伟岸，局部艺术温柔，有“远看擎天柱，近似百尺莲”的美誉。 在这条线路中，我还想带您去领略一下如今的塞外风光。古诗云：“雁门关外野人家，不种桑榆不种麻。百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花”。而今的雁门关外，通过山西人民勤劳的双手，已经变成了一个既有雄旷的塞外景色，又有田园风光的生态农业旅游区。而这里的“杀虎口”，也就是古代山西人外出经商必走的“西口”。 二、晋商民俗游 这条旅游线路主要集中于山西中部的晋中市，因与省会太原市相临，因此出入境显得极为方便。晋商，这一中国明清史上，特别是金融史上最为响亮的名字，随着电视连续剧《乔家大院》的热播，再次引起了世人的关注。“诚信为本，统领商界五百年；以义致利，纵横欧亚九千里”。以平遥古城，晋商大院为代表的晋商民俗游线路蜚声中外。 世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的明清县城，对于它，联合国教科文组织是这样评价的：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷”。城中的日升昌票号诞生于1823年，是现代银行的雏形，它所追求的“汇通天下”的理想开中国金融业之先河，它所推崇的企业经营理念至今仍对现代企业制度有着深刻影响。晋商大院最为著名的有乔家、王家、渠家、曹家、常家，它们集中地反映了明、清时期的建筑、民俗、经贸、生产、生活等各个方面，是一部鲜活的明清史书。 这条旅游线路中还有创建于西周时期的中国古代皇家园林建筑——晋祠，有“割股奉君”的一代贤臣介子推隐居的绵山等，都是不可不去的旅游佳景。
山西《槐香园》赏析
山西《槐香园》赏析 世纪之交，金秋送爽之际，’99昆明世界园艺博览会在鲜花和掌声中落下了帷幕。历经184个日日夜夜，铸就了世纪光辉的世博会，发明了a1级世界园艺博览会历史上的一个奇迹，由众多特点鲜明、构思奇妙的展园组成的壮观漂亮的世博园给人们留下了深入的印象。山西《槐香园》，以其奇特的构思和优美的园林成为黄河文化走廊中一颗残暴的明珠，荣获室外庭园长期展览大奖和设计金奖，受到中外游客的普遍好评。《槐香园》的胜利，与其富含如下特点有关。 1 奇特的构思 通过提炼山西省境内最富于代表性的历史园林精髓和自然景物，发明“天人合一”的艺术境界，从历史文化角度诠释博览会“人与自然——迈向21世纪”的主题。 山西地处黄河中游，是中华文明的发祥地之一，拥有奇特的地区环境和长久的历史文化，山西文化是一个多元文化系统，黄河文化与佛教文化这两大主系在这片黄土地上共存共荣，形成了奇特的人文环境。因此在组景上以两大文化系统为根据，展现山西特点为目标，选取五台山大白塔为佛教文化代表，晋祠鱼沼飞梁桥、杏花村古井亭、大槐树及雕塑等为黄河文化代表，以园林植物为纽带，在布局上形成有机整体。而把园名定为“槐香”，是取谐音“怀乡”之意，隐喻大槐树的故事，并体现槐花飘香的山西地区环境特点。 2 合理的布局 依据构思，总体计划遵守合理布局、满足功效、重视景观相互和谐的原则，针对世博会客流量大、停留赏景时光短的特色，应用简练的线条和明快的画面为游人塑造轻松高兴的游览空间，并强调寓意性及代表性，讲求大块空间大块颜色的对照，令游者到达“赏心悦目”和“余音绕梁”的游览目标。 《槐香园》布局采取轴线式，在空间上划分为豁达舒展的塔前区和较为郁闭的杏花村景区，构成柳暗花明又一村的意境。以《槐香园》景石、鱼沼飞梁、白塔形成严谨的主轴线，用渐进的伎俩将游人步步引向高潮，以高耸的白塔与轻盈平展的鱼沼飞梁形成对照，强化主景白塔的艺术沾染力。再沿波折的小路步入杏花村景区，路边石刻“牧童遥指”，引发游人对杜牧名句:“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”诗意的追寻。 3 优美的园林小品
山西简介
1.山西与哪些地方接壤 东以太行山与河北接壤，北以古长城与内蒙古为界，西、南以黄河与陕西、河南相望，柳宗元称之为“表里山河”。 2.山西别称有哪些? 山西省因居太行山之西而得名，简称“晋”，又称“三晋” 3.山西国土面积多大 总面积15.67万平方公里，东有太行山，西有吕梁山，山区面积约占全省总面积的80%以上。 4.山西有多少国家文物保护? 山西省现存有国家级重点文物保护单位271处，占全国总数的11.5%，位居全国第一。 5.山西的著名大学有哪些？ 山西大学、太原理工大学、中北大学、山西师范大学、山西农业大学、山西医科大学、山西财经大学。
6.山西车牌代码知道吗？ 太原市：晋A 大同市：晋B 阳泉市：晋C 长治市：晋D 晋城市：晋E 朔州市：晋F 雁北地区：晋G（已经随雁北地区撤消而取消）忻州市：晋H 吕梁市：晋J 晋中市：晋K 临汾市：晋L 运城市：晋M 7.刀削面来源 传说蒙古鞑靼建立元朝。为防止“汉人”造反便将百姓的金属全部没收，并规定10户用厨刀一把。一天中午，一位老婆婆和好面后，让老汉去取刀，结果刀被别人取走。老汉返回时，脚被一块薄铁皮碰了一下，他顺手捡起来揣在怀里。全家人等刀切面条吃，可是刀没取回来，老汉，忽然想起怀里的铁皮，就说：就用这个铁皮切面吧!老婆婆说：“这样软的东西怎能切面条?”老汉气愤地说：“切不动就砍。”老婆婆把面团放在一块木板上，左手端起，右手持铁片，站在开水锅边“砍”面。就这样一传十，十传百。 8.《走西口》到底走到哪儿 走西口去的是内蒙。西口说白了就是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方。后来就是指在长城以北的内外蒙古从事农业、商品交易。9.山西最早人类 直立人: 西侯猿人180万年前山西芮城县西候度 10.山西是哪朝开始用的？ 春秋时期，因大部分地区归晋国所有，故简称晋 11.山西火车站有哪些？
浣溪沙·晋祠山滴岚光水拍堤姜彧阅读答案赏析鉴赏试题
浣溪沙·晋祠|山滴岚光水拍堤|姜彧|阅读答案赏析鉴赏试题 浣溪沙·晋祠|山滴岚光水拍堤|姜彧|阅读答案赏析鉴赏试题 浣溪沙① 姜彧 山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥。只疑误入武林溪②。 两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。一尊心事百年期。 【注】①1281年（元至元十八年）三月，姜彧作为河东山西提刑按察使，借视察水利的机会拜谒了晋祠，曾作《浣溪沙》二首，此为第二首。②武林，即今杭州，杭州山水佳称天下。 （1）有人说，“山滴岚光水拍堤”中的“滴”字用得别出心裁，请加以简要赏析。（4分） （2）结合最后一句“一尊心事百年期”简要分析:本词抒发了作者怎样的思想感情？（4分） （1）“滴”字将山上云朵那鲜润洁净且不断飘浮的质感和动感极为形象地呈现了出来，（2分）不仅准确地写出了自然物象的特性，更表现出了作者欣喜、畅快的心境。（2分）
（2）“心事”，就是词人现在身在官场尚无法实现的归隐田园、寄身山林的心愿；（1分）“百年期”即终生的期待，词人要把眼前这绝佳的山水，作为自己人生 的归宿。（1分）抒发了作者想摆脱俗世的喧嚣，早日寄身山林的思想感情。（2分） 赏析 据有关文献记载，元至元十八年(1281)三月，姜彧 作为河东山西提刑按察使，借视察水利的机会拜谒了晋祠，曾作《浣溪沙》二首，写“目前之胜概”，后来词被刻成石碑立于晋祠内。此处所选为其中第二首。晋祠， 在山西太原西南悬瓮山麓，为周初唐叔虞的封地，其正 殿之右有泉，为晋水发源处。小词虽为游晋祠而作，但 并没有正面描写晋祠本身，而是放眼于祠外的山水，极 言山水风光之美，抒发作者为此而陶醉的美好感受。晋 祠本身在词中虽未一字写及，但其令人向往之佳处已尽 在词中了。 上片写山水的清秀。作品首先从山峰上的云岚写起，一个别出心裁的“滴”字，将山上云朵那鲜润洁净且不 断飘浮的质感和动感极为形象地呈现了出来。作者的视 线由远而近，接着描写拍岸的河水以及岸边的春草与沙滩。写草言其“香”，状沙称其“暖”与“净”，这些 字眼同上句的“滴”字一样，不仅准确地写出了自然物
山西太原晋祠圣母殿介绍
晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠庙，位于山西太原西南郊悬翁山麓，始建于北魏，后经历朝历代重建扩建形成今日规模。在晋祠中轴线末端，是宏伟壮丽的圣母殿。它是宋代礼制建筑的代表，也以其精美的结构和精湛的技术成为宋代建筑的代表。 圣母殿坐西朝东，创建于北宋天圣年间，崇宁元年重修，是现在晋祠内最为古老的建筑。殿身四周围廊，前廊进深两间，廊下宽敞，是典型的单槽副阶周匝式建筑，也是现存宋代唯一用单槽副阶周匝的建筑实例。殿高约十九米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间，平面布置几乎成方形。殿周柱子略向内倾，四根角柱显著升高，使殿前檐曲线弧度很大。下翘的殿角与飞梁下折的两翼相互映衬，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙和大殿的开阔。殿、桥、泉亭和鱼沼，相互陪村，浑然一体。 圣母殿采用“减柱法”营造，将四道梁架加长到四椽，再在其上叠加三椽，将梁位插入殿身的内柱上，殿身的四根前柱不落地，做成短柱，立在叠架的三椽上，殿内外共减十六根柱子，以廊柱和檐柱承托殿顶屋架，因此，殿前廊和殿内十分的宽敞。殿内无柱，不但增加了高大神龛中圣母的威严，而且为设置塑像提供了很好的条件。殿内所供圣母、宫女、太监等41尊宋塑，除龛内二小像系后补外，其余多北宋代原塑。主像圣母，即唐叔虞和周成王的母亲，周武王的妻子，姜子牙的女儿——邑姜，其塑像设在大殿正中的神龛内。这些塑像神态自然，形象优美，生动的描绘了宫廷内各种人物的体态神情，是中国古代雕塑史上的名作。 我们可以肯定，这些表情身姿所传达的思想内涵决不会是建筑主人的意图，而恰恰是雕塑艺人们的深刻构思。我们看到的其实已经和宗教无关，并且和纪念“邑姜”这位“圣母”也没有多大干系，这些创作纯属雕刻家有感于衷的“借题发挥”。从这些北宋社会的有血有肉、有喜怒衰乐的真实人物中，我们能够体会到这些人之间的社会关系和由此产生的复杂心态和深刻个性，同时也不能不表示叹赏雕塑家们的高超技艺，这种深入的个性刻划，这种微妙的造型能力在北宋以前是远未达到的。
晋祠导游词
晋祠: 女士们，先生们，三晋之胜，美在晋阳，而晋阳之胜，美在晋祠，今天我们游览晋祠。晋祠现存宋、金、元、明、清时期的殿堂楼阁、亭台桥榭等各式建筑100多座，碑碣300多通，是中国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群。 晋祠初名“唐叔虞祠”，是奉祀西周初年唐国诸侯姬虞的祠堂，又因祠堂建于晋水之源而得名晋祠，晋祠的创建年代很早，但难以确定具体时间。不过，据北魏时期地理学家郦道元所著《水经注》中的记载，早在1500年以前晋祠已经蔚为壮观，而且是祠堂鱼沼皆有，“晋川之中最为胜处”的游览胜地了。 走进大门，大家迎面看到的这座水镜台坐东向西，是古代唱戏的戏台，明清所建。戏台东面悬挂的匾额“三晋名泉”，字迹清秀雄劲。三晋指的是春秋末期，赵，魏，韩三家分晋后山西的代称，“名泉”是指晋水名泉。前台正中悬挂的“水镜台”匾额，是清代乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，以秀丽著称，被誉为晋祠三大名匾之一。 水镜台集中国建筑的楼、台、殿、阁四种风格于一体，是一座由殿楼和卷棚合而为一的形制罕见的古建筑。作为晋祠祭祀和庙会酬神的唱戏场所，这座戏台的造型雄奇独特，雕刻彩绘精细，是难得的建筑艺术佳作。 穿过金人台、对越牌坊，展现在我们面前的是晋祠的三大国宝建筑，即献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。 殿是晋祠祭祀圣母时陈列贡品的场所，建于金大定八年即1168年，为国内同期现存的古建中所独有，具有很高的历史文化价值，所以被誉为晋祠三大国宝建筑之一。从外观看，大殿单檐歇山项，前后檐明间敞门，四周无墙辟，安置直棂栅栏，从形制上看很像一-座凉亭，给人一一种稳健舒适，疏朗利落的感觉。 鱼沼飞梁位于献殿和圣母殿之间。古人对水塘的命名“圆形为池，方形为沼”，沼中多鱼，故名鱼沼。沼上面架十字形板桥。东西平坦，南北下斜连接难老泉和周柏，古人说“架虚为桥若飞也”故名飞梁。古代桥梁多为一字型，这座奇特的十字形桥梁可谓匠心独具，它既是我国古代十字形桥梁的孤例，又可谓世界上最早的立交桥的雏形。 接下来请大家跟随我的脚步一起到圣母殿。 圣母殿是晋祠的主殿，位于全祠中轴线西端，前临鱼沼，后拥危峰，坐西向东，独冠中居，是晋祠大国宝建筑中价值最高的一处。其珍贵的价值主要体现在大殿建筑本身和殿内塑像两方面，可谓宋代建筑艺术和泥塑艺术的代表之作。 大殿的建筑与形制甚为独特。殿顶为重檐歇山式，殿堂面阔7间，进深6间，近似正方形。如此宽广的大殿，内部竟无一根明柱，只是殿身四周设以廊柱与檐柱各一围承托殿顶屋架，这在建筑学上叫做减柱营造法。殿内共减少了12根柱子，从而使前廊和内殿干分宽敞，为设置神龛和塑像创造了足够的空间。如此设置殿柱反映出宋代木构建筑的高超技巧。廊柱上的八条木质盘龙大柱，是我国最早的木质盘龙大柱。 进入殿内看到的43尊彩塑被誉为晋祠“三绝”之一。这些作品为宋代原物，迄今已有900年的历史。主像圣母邑姜，头戴风冠，身穿蟒袍，凝神端坐于中央风椅之上，一副主人贵妇的仪表气质。42尊宫女宦官分立左右两旁，排列有序，职责有别，仪表各异，逼真地反映了宫廷侍女内心世界的喜怒哀乐。请看这5尊唱戏侍女，分别扮演了生、豆、净、末、丑诸种角色。当中最出色的便是这位头扎红饰唱花旦的宫女，她不仅眉清目秀，身段苗条，而且含羞带笑，副满足的神情，大概是刚刚唱罢，受到了圣母的夸赞。可是如果我们从侧面看去，则是另番表情。 隐约可见其红肿的眼睛和念泪的眼角，反映出内心的苦楚，很显然是强压心中的辛酸在圣母面前尽可能表现得欢快些。梅兰芳大师曾经说她“笑一颦，似诉平生”。这位侍女手捧圣母印玺，一手捧托，二手护持，将其内心怕碰怕磕的心态表现的淋漓尽致。其余的侍女像请大家慢慢品味。这些活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一。 晋祠山灵水秀，历史久远，人文和自然景观十分丰富。时间关系我们今天就游览到此，希望大家今后再次来晋祠旅游，相信每次重游都会有新的感受、新的收获。谢谢各位!