众家说 “真宗子平”误人不浅
众家说“真宗子平”误人不浅
醉酒老仙
传统论命方式大体以《渊海子平》《子平真诠》的理论为基调，以层层递进的方式论命，逻辑严谨，毫无破绽。然而近年网络流行的真宗子平，却有违传统子平观，一定程度上有扰乱命理界神经之象。比如真宗子平的如下几处观点就值得琢磨：
一、格局分说。“格局分说”来源于真宗子平把八字格局分为两种，一是格，一是局。但传统命理观却处处都在暗示格局实际就是八字的基本框架，是用神（格神）与相神结合的一种构造，无格与局不同之说。
二、“成格者贵，成局者富”之说。这条原理被真宗子平作为论命依据，成为固定不化的教条。而传统子平格局观则认为，成格局者必是定位命局好坏的根本，并非是区分是富是贵的标准。
三、人元司令说。自古以来月令司令之物只是判断节气深浅的标准而已.但真宗子平却以之为“诀”，成为衡量格局层次，定格标准的参照物之一。
四、透干立格局说。透干立格是传统命理立格的重要原则之一，但真宗子平却严重的忽略了会支立格的原则，同时也没有真正意识到“有官先论官”“有杀先论杀”“格格推详，以杀为重”等论命的关键逻辑。
兹举以下几例来论证：
案例一、摘自王庆《真假-执行力与事业》一文。
官劫日偏
乾造：癸丁丙甲
巳丑午午
（寅卯空）
02 12 22 32 42
大运：丙辰乙卯甲寅癸丑壬子
75 85 95 2005 2015
王庆真宗论法：
命主于立夏后五天出生，不是丙火司令，劫财不能优先立局。立年上正官局，取时上偏印护官为用神。偏印弱而无根又受劫财化泄，假之又假；官局配印只是一个见风就倒的虚架子，局不成，无富的可能。看来命主这辈子够折腾的，最后还是竹篮打水一场空。
有但无力，为假，为诱惑，命主肯定是个成天想干事业的人，只是用神不真，能力不够，事业如昙花。要是知命就好了。
命主十几岁就离家混社会，做过很多生意，多败少成。03年底生意破败后通过亲戚关系进入国内某家装知名品牌公司西安分部任小包工头。近几年混得还过得去，印星扎根用神得力之故。
传统子平论法：
一、按“有官先论官”的取格原则。此命年干有癸水正官，坐下丑乃是强根，独有一位清纯，本身可以成格，但癸水制丁，引阳刃来害丑，激起伤官土旺破了癸水正官之根，正官格就无法成立了。
二、透干取清立格。既然正官被破，那么以透干而论，丁火出干月劫格用官也是无法成格（因为前面已经论正官格被破）。月劫格也可以用财，但是此命格却是无明财可用，所以月劫用财无法成立。由于有官碍局，所以也无法形成月劫用食。综此种种，月劫格是无法成立的，也无法因之而成官、财、食之格局。
三、会支取清立格。既然透干不成，那么可以看会支，正好月令巳与年支丑半合暗会财局，不想却月干同时透出丁火劫财，根据真诠的立论即成“透干与会合无情”之像了。结合此命造，比劫破了会合之财局，当以官星来护卫财局，年干癸水就成为护格之相神。用神与相神的护卫系统已经初步形成，因此财格用官的格局成立。
四、论格局成败。虽然格局成立，但还要论格局成败，刑冲破害合克均会破坏格局。此命格癸丁相制的天干状态必然导致午来害丑，这种害其实就是一种破坏，不单会严重的损害巳丑这样的组合，致使格神（用神）受损，还会记起己土伤官旺气克制癸水，导致相神癸水严重受伤。综合分析可以看得出此命格原局用神与相神受伤不轻，皆因阳刃害入格局之故！，因此格局有病，原局几乎无药可解，只能等待岁运得“解药”了。
五、论行运得失。2岁起运丙辰，官星相神根强，亦是破入丑中，不过求得年少安稳，衣食无甚忧虑。12岁以后乙卯，22岁以后甲寅两运，都是枭印助旺比劫阳刃，无“药”救局不说，还加重了格局之病，所以从商屡战屡败。至甲寅运末，03年癸丑，癸水制丁，导致地支冲刑并见，生意破败实属必然！但接下来甲申，乙酉流年财星入局，所以命主得以进入某企业捞得个小包工头的活儿干，事业有所转机。04,05年过后，一晃进入癸丑运，相神得力，丑乃是金库之地，所以命主这些年在某种程度上还是体现出人逢顺运的喜像。
从以上分析可以看得出命主走的是从商从企之路，原因在于月令正财格，真宗子平以“成格者贵，成局者富”作为论断职业事业的标准明显缺乏严谨性。为何命主不走仕途？在于正官被破的缘故。如果以王庆先生论正官格用印，而没有意识到正官被破，这是很令人啼笑皆非的命理逻辑了。
案例二、（同上）
印财日官
坤造：甲庚丁壬（辰巳空）
寅午酉寅
06 16 26 36 46
大运：己巳戊辰丁卯丙寅乙丑
80 90 2000 2010 2020
王庆真宗论法：
这个命例大家也比较熟悉。财局用官，官星弱而无根为假，局虚而不实，不富。
局虽没成但架子没破，日主肯定也是个做事的人。月支比肩，财星贴身，多数为生意人。命主经商已有十余年，多次发财的机会都擦肩而过，直到近两年生意才有起色，扩展到两个店铺，经济条件只能算小康。
传统子平论法：
一、按照有“有官先论官”的原则，壬水官星无根不得月令之气，那么弃而不论，官格无成。
二、透干会支论。月令无物透干，本身以月令建禄论格，但是千万不要忘了会支，这是严谨论命所应该具备的思维。此命格地支两个寅，年支寅优先切入命局形成寅午会局之像，本身甲木在年支根气有被化泄而失之像，而时支仍然有另一寅作为甲木禄根，这种建禄格的八字带着印星入格，无疑形成了禄印会局之像，劫财更甚。（如果懂得理解“背禄逐马”的朋友当会深刻的理解这样的命局，不过此命印星与建禄毕竟都是善神，所以性质与背禄逐马不同。）禄印会局则当以财官同来论格为上佳，这是《子平真诠》论命秘笈。此命月干庚财星得酉强根，强旺，是为用神强旺，但是相神壬官却是贪合日元，无法起到护卫财星作用，格局明显失势。但《子平真诠》亦是强调“禄劫格……然干头透一位（财星）而不杂，地支根多，亦可取富，但不贵耳。”由此可窥知此命一斑。
三、论行运得失。中运丁卯，丙寅，比肩比劫透干克夺庚金，做生意困难重重，至今小康水平实属正常。值得说的是，建禄带印，用财星成格往往往往都是经商之人，这是格局使然，而非其他因素。
传统子平论命，无论是定格局，定事业，或者剖析人生方方面面，无不围绕着月令这一轴心去阐释命局，逻辑严谨，思维缜密，几无破绽。真宗子平的论命方式，虽然有创新之处，但却处处显露出不严谨，混乱，随意制定原理等仓促的乱象，不单无法超越古人，而且还会严重误导后学者，这可以说是一种非常不负责任的行为了。
真宗子平基础知识与命例分析
真宗子平基础知识与命例分析 一、地支的相互作用关系 地支的穿破：子酉丑辰寅亥卯午巳申未戌 穿破是悄悄的进入内部，破坏的彻底（盲派有诀，阳刃遇穿倒，一刀之祸难免）穿破的用处很多，如开库用穿库就比用冲库更好，更有效。【辰酉子】子酉本来是穿，辰绊酉，那么酉就暂不能穿子，可是子还能穿酉。 地支的六害：子未丑午寅巳卯辰申亥酉戌 害是暗中相害不留恩情，捣乱。三申害一亥，亥根被冲败，根已不足为凭。 害表示祸起突然，从不注意的地方起祸端叫害。 地支相刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅、子刑卯，辰午酉亥自刑 自刑就是自我破坏，自毁掉了。 地支相刑：丑刑戌、戌刑未、未刑丑；寅巳申、丑戌未（三刑全） 戌丑未三刑，要三刑全，就象三合局全一样，没有次序要求，岁运可以构成三刑，逢六合或天乙贵人可以解（贵人不能解空，只能解刑）。 天乙贵人：甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方.查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。 地支相害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌 地支相冲：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申 六冲可以解穿，冲可解空。半三合绊不能救六冲，六合才能解冲。合能解冲，生能解克。三合不能解六害，六合能够解六害。合不能解克破害刑。合、会不能解六害，合能解冲。半三合在原局不能解空，但是大运半三合能解空，这是空亡岁运的用法。年时的穿害作用是“遥虚”的作用，主要用来看六亲宫位的。 结构中两子不冲一午，即两不冲一。三个相同的地支可以暗冲出一个虚神，如三申冲出一寅木虚神。 “支神只以冲为理”：是讲行动看的见，如干掉一粒苹果，就一把将苹果拍裂开，或拍烂。“刑兮穿兮动不动”：是讲行动看不见，或初期难明。如干掉一粒苹果，派细菌出马，把内部搞到腐烂后外表才会表现，但苹果不动，还摆在那里。但穿和害，和刑又有些不同。 穿>害>相刑 地支六合：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未 六合能解绊，只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。 地支三合：申子辰合水、寅午戌合火、亥卯未合木、巳酉丑合金 三合全是都能化局。化局后本气还在，只是多了一种额外的旺气。如果是绊合却不化，反而不能自由，不能作用，等于暂时没有。 三合局全的力量大过六合，见地支三和局全时，就是地支强旺的根气。三合是讲地支中有一股强旺的气。 a、当月支三合成局，而所成的局气又和月令当令物（不一定是本气）不同时，当令物的气会被“盖”住，真神不再“活” b、原局中的虚神入空亡时，一般都是永空。但是有例外：虚神在原局中有六冲支或六合支时，虚神可以实空作用。 二、天干相互作用关系 天干六合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木 天干的合化才要有阳化神才为化。地支的三合和六合不同，地支三合只要三个字全，就能合化不必要见化物透，见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。地支六合的判断
天干地支配十神分析大全
天干地支配十神分析大全 十神为日元与其他五行生克泄旺的名称，日元为我，生我的五行为印星，克我的五行为官杀，我生的五行为伤食，与我五行相同的为比劫，被我克的五行为财星。 与我阴阳相见的为正印、正官、劫财、伤官、正财。 与我同阴或同阳的为七杀、偏印（枭神）、比肩、食神、偏财。 十神相克歌诀为：「财克印，印克食伤，食伤克官杀，官杀克身，身克财。」 日干六神 比和者我生者我克者克我者生我者 比肩劫财食神伤官偏财正财七杀正官偏印正印 甲日甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 乙日乙甲丁丙己戊辛庚癸壬 丙日丙丁戊己庚辛壬癸甲乙 丁日丁丙己戊辛庚癸壬乙甲 戊日戊己庚辛壬癸甲乙丙丁 己日己戊辛庚癸壬乙甲丁丙 庚日庚辛壬癸甲乙丙丁戊己 申日辛庚癸壬乙甲丁丙己戊 壬日壬癸甲乙丙丁戊己庚辛 癸日癸壬乙甲丁丙己戊辛庚 依五行生克，我为日主，十神相生歌诀为：「财生官杀，官杀生印，印星生身，食伤生财。」
命局旺弱分析 一般可分为三步走： 1：分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神。 2：看八字中原命局的组合关系，分清好组合及坏组合。提取八字信息。（如：财运，官运，事业，婚姻，父母，子女等等一些情况。） 3：看大运流年和命局的作用关系，定事情发生的时间，也就是应期。（这一点也最重要，其意义不说也知道。直接关系到预测准确率的高低。） 在讲解第一点（分析日干的旺弱，分清命局的用神和忌神）之前，有一个问题不得不说明白：那就是分析八字旺弱的生克路线的看法。 年干月干日干时干 年支月支日支时支 分析日干旺弱的总体原则是:：从两头向中间作用。同柱地支作用天干，天干不对地支作用： 一：同柱之间相互作用：支作用于干，干不作用于支。 年支对年干作用，年干不作用于年支：如庚辰年柱：年支辰生年干庚金，庚得生而旺。如：壬午年柱：年支午耗年干壬，壬水减力。而不说：壬水克午火，年支午火减力。 月柱，日柱，时柱的看法与年柱分析方法相同。 二：天干对天干作用：由外向里作用关系： 年干作用于月干，月干作用于日干。时干作用于日干。 如：甲丙戊庚日干为戊，分析如下：年干甲木生月干丙火，丙火得生而力大，丙火生戊土日主。时干庚金泄日主戊土。 如：甲庚戊庚日主为戊，分析如下：年干甲木耗月干庚金，月干庚金减力，庚金减力力弱，泄日主戊土力小。时上庚金泄日主戊土力大。 日主只是被动地接受它干对自己的作用。 （注：天干隔不作用：如上两例：年干甲木皆不能越过月干而直接作用于日主，年干只能通过对月干的影响，使月干增力或减力，增力或减力后的月干再对日主作用。） 三：地支对地支作用，同样要遵守隔不作用的原则： 年支对月支作用，月支对日支作用，日支也对月支发生作用（也就是说：月支和日支是相互对对方发生作用的）。时支对日支发生作用。 如：寅亥午辰日支为午火：分析如下：年支寅合月支亥水，亥水稍减力，亥水在克日支的午火。时支辰土晦日支午火。 如：寅申午寅日支为午火：分析如下：年支寅冲月支申金（不看成：月支申金冲克年支寅木），日支午火得时支寅木生助，午火增力，克月支申金。月支申金两次受伤。申金力弱。
“体用”思想与格局法——兼答易友问
“体用”思想与格局法——兼答易友问 半个多月前，突然收到一名叫“动感天涯”的年轻人的邮件，就自己的八字提出若干问题，希望我予以详细回答，以下是他的来信。金老师： 你好！你我的学习理论可能不太一样，我最近在学习真宗子平，主要偏向于格局方面。在网上看到你的博客，感觉确实很好。所以，学生不胜冒昧，特发个人八字，希望你能对我在八字中的一些疑问给以答复。不胜感激！ 乾造：戊辰癸亥壬申己酉（日空戌、亥） 大运甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未 岁数9 19 29 39 49 59 69 79 年份1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 以下是个人对自己的八字分析。不知道对与错。希望您能给指导一下。个人分析： 一衰旺法日干身强，癸水劫财旺透。八字中有官杀，最喜杀合克劫财，正官在时克身适宜。故不忌官杀混杂。原局中官杀稍弱。喜走火土之运扶官杀应有一定之富贵。 二真宗格局法（1）假如戊土当令。立年上七杀格观成败。护卫：七杀要食制或印化或劫合为搭配机制。该命中以劫财合杀，似乎有成，但癸水坐下临空，护卫机制不成，格不成。清纯：杀格透正官，是为不清。即使后天走“寅、卯、巳运”亥水解空，但是这个时候，癸水在
后天运都是弱的，合杀的效果怎么样呢？此时应该为普通常人吧？普通常人的话，后天喜走什么运呢？ （2）假如甲木当令。立七杀局观成败。癸水坐支亥水先天空，无用。原局申亥相破，亥水空，真神不以受伤论。用真神甲木制杀，甲木以年支辰土余气为根。时上透官混局，这时真神甲木能不能合己土取清呢？甲木为局用，以火为体用，后天再走木火之运应该能应该取贵吧？如果不能取清的话，能富吗？ （3）假如癸水当令。立劫财格观成败。用杀合劫，在辰土有根，似乎护卫有成。但时透正官，是为不纯。后天行火运的时候应该可为小富吧？ 以上问题，个人觉得有一定代表性。希望老师给以答复。 个人情况（略） （说明：所附个人详细信息，为尊重命主意愿，不在此公开）祝身体健康！ 此致 敬礼！ 动感天涯 2012年4月25日动感易友： 来信收到，你意俱已知悉。 我很少应网友要求随意批命，原因无它，看透一个命局，不是一时半刻能办到的，需要静心竭虑，反复推究，才敢论断。我亦俗人，
就是忽悠补注子平真诠01
八、论用神 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。 就是忽悠注：“用神”，在《子平真诠》的体系中，即为格局。非有用无用的用神。 日干对比月令地支五行，而分配格局。如甲生寅月，为建禄格。生卯月，为阳刃格。生辰月，为财格。生巳月为食神格，生午月为伤官格，生未月为财格，生申月为七杀格，生酉月为官格，生戌月为财格，生亥月为印绶格，生子月为印绶格，生丑月为财格。其他类推。但是这里辰、戌、丑、未月，有所区别，后文会提到。 财格、官格、印绶格、食神格，为顺用格局。《子平真诠》体系在印绶格是不分偏、正的，即正印、偏印皆论为印绶格。顺用格局，要生、护。 一、如甲生酉月，无论天干透不透辛金，皆认为其是正官格，其他格局也如此论，这同财官派的论命体系有本质的区别，所以学习《子平真诠》格局法，不要同其他派别的格局法混淆。我在初次注《子平真诠》中，将财官派格局同样标列其中，致使很多朋友不理解，在这里特此更正。 二、如甲生酉月，天干透戊、己，则为生。透壬、癸则为护。何时要生？何时要护卫？1、日旺要财生官，日弱要印生身。2、有忌则
喜印，如天干透七杀或伤官、食神，则喜印绶制之。这些只是基本，还要看位置，位置在何处，强弱对比等等。 三、著《神峰通考》的张神峰先生，注《滴天髓》的任铁樵先生，同《子平真诠》作者沈孝詹先生的出发点，即起点是一直的，由月令为起点论命，而形式则不同。神峰先生同任铁樵的方法有些相同点，但也有不同点。所以不要以《神峰通考》《滴天髓》的观点来左右《子平真诠》的观点或学习思路，那样只能越走越远，偏差大亦。 四、财官派格局法，或是查月令深浅气格局法，同《子平真诠》的出发点是有区别的。不要将以上二者混为一谈。如什么真宗子平法，既然神准无比，何不公布一下原委，细细道来，让大家见见世面。何以只有《子平真诠》流传几百年！不要相信有什么绝技，基本都是胡扯，只要你有足够的耐心，深厚的领悟力，任何一门都可以使你神乎其神。 五、无论是《拦江网》为代表的调侯派，或是以《神峰通考》为代表的病药派，在或者以《滴天髓》为代表的强弱派，又或是以《三命通会》《渊海子平》为代表大杂派，又以《兰台妙选》《李虚中命书》为代表的古法派，在或者以炒作传奇色彩的盲派，在或者自认创新实新派，皆有其不足之处，即使以上武功全部学全学通，仍有论不准命得时候，所以不要求全求多，单求一个“精通”即可。 六、《子平真诠》注重什么？注重的是财富，财、官，能有多少钱，多大的官，多大的名声等等，这些实质物质。至于六亲、婚姻、流年等等，则不是《子平真诠》所擅长。即使在财富领域《子平真诠》
子平格局法理论汇集
子平格局法理论汇集 《子平真诠》的格局理论是存在关键性偏差的真宗子平术命理的旁支。 子平命理传承到现代，已经离本万里，世面自许为传统子平命学的也，都是奉《子平真诠》为不易经典。其实对原传子平术来讲真诠一书，也是沙石杂流，它对吉凶十神的顺逆处理方针是有正确的论述。但是对子平格局入门方向性的如何正确厘定格和局的问题，却作出错误的论述，作者沈孝詹也是子平门外的旁听生，根本不知月令真神厘定和使用的奥妙。同时《真诠》中的格和局的概念也是有很多错误的。比如： 1、《真诠》认为月令藏干都不透时也可依月令立“格”。真宗子平术是月令真神不透时，即使月中其他藏干透出，这些透出的藏干也是要“平等”地和天干其他十神一起，依据实际的亲疏缓急轻重来立某个十神的“局”。 2、不透出月令本气，却透出月的异性时，如午食月令只透出丙伤时，《真诠》立为伤“格”。真子平术是要立伤“局”。 3、《真诠》对局的定义是月令外的强势之气。真子平术的局是当月令旺气不透时，以天干十神之中依法定其中一个为立局的基点。 4、《真诠》把从旺的八字归入“局”类或归入格局以外的“特例”。真子平术却是讲八字有化成化格时，有从旺成从旺格时，都要先论从格和化格，这两种从格和化格也是格，而且要比正格优先。 5、对于月令比劫的定为外格。但对于其中透出阳刃又不从旺时，和透比肩不从旺时，这两种情况的外格，《真诠》有些混为一谈。真子平术却有明显不同的立格和局的方法。 6、“有煞只论煞，无煞看月下”《真诠》认为杀在格先，才月透旺才比劫旺的，见杀透，《真诠》是立杀格。真子平术是立财格，用杀来护财。 7、真子平术的拆命定格局结构的顺序是：从、化－正格－杀局－其他形式的局。杀局也是局的一种，在先天不能定为格的结构时，我们就要去定是何种局的结构，这时如果有杀透出天干，那么对杀的处理（或凶神的处理）有优先的必要性，这时要先归入杀局来论成败。论五行生旺衰绝吉凶 观阴阳家书有曰：生旺有阴死阳生，阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午，乙木生于午而死于亥，余同例此。故推命十有九失，又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说，且丙寅属火而绝于亥，本为不好，孰不知亥中有木为印绶而生丙火，丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳，兼又建禄，本作贵格，孰不测巳反生金之地而伤官星，凡戊日巳时，官终不显。举此二例，则议命切不可专泥于生旺而吉，衰败而凶也，又当以活法推之。这是揭示了地支藏干的作用。 八字用神，专求月令。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，以用神之善，而顺用之者也。煞伤刃劫，此用神之不善，而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，
真宗子平术系统对格和局分述不同概念介绍
《真宗子平术系统对格和局分述的不同 概念介绍》 经典和局, 真宗, 概念, 系统 本帖最后由呆鬼于 2011-5-7 09:27 编辑 “本帖的来源是节选自： https://www.sodocs.net/doc/269626465.html,/thread-172872-1-64. html《子平术命理的旁支：存在关键性偏差的经典--《子平真诠》中的六格轻松论》” 呆鬼发表于 2008-12-26 1。地支藏干人元和月令司令 支藏干人元和月令司令是两个不同的概念，一个是讲地道。一个是讲天道。 地支藏干人元，如子只藏干癸，卯只藏干乙，寅藏干甲戊丙。同时寅中藏干的甲戊丙并无排列次 序的讲究。 月令司令，比如子月要经过壬水辛金才到癸水，寅月要经过已土丙火才到甲木（注意不是寅地支 藏人元的戊土）。 比如：A 。地支“卯”。只含人元“乙”。这 个观点大多数人接受吧。 B .农历二月是“卯”月，八字月支是“卯”， 对吧。这时有3件事要留意： 1。卯月支人元还是乙不变，这是地道。 2。看卯月中是何当令物，就要知道卯月中令物演变要经过甲癸乙三个阶段，这叫月令分日用事。在30天中各据几天要通过计算才知道。于是卯月中有可能会推出癸水当令。这讲的是天道的。3。比如算到八字卯月刚好是癸水当令，那这个癸水只是用来定格局厘干支衰旺用的。而看地支藏干
人元作用时，月支卯还只是含一个乙字，不能看 成卯月支含甲癸乙。 人元是人元，司令物是司令物，两种概念，两个 系统 欲知三元万法宗，先观帝载与神功。坤元合德机 缄通，五气偏全论吉凶。 戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。<<滴天髓>>开篇文 2．什么是格 1> 当令物透出后, 围绕它要搭配上良性的护卫 救护系统, 还要入"清", 还要护卫有"真" 根, 护卫清纯真假，此三关都要过的才叫成格, 这不叫真神得用, 这是正常的成格. 2> 或者令物不透情况下去寻局, 成局系统也要结构良性完备, 护卫清纯真假此三关都要过, 并且“成局用神”或“成体用神”刚好是当令 物! 此才叫 "真神得用" ,此是一种特殊的成格形式. 这是成格的第二种形式. 子平术成格的八字只此两种形式. 格讲的是日主之外,天地间主气的运转情况 3。什么是局 "局" 是在八字令物没透时, 以天干透出的 "吉"" 恶 "十神为据, 查其根气, 定其意向, 依此立局向, 围绕此局向, 也必要搭配上良性的护卫救护系统, 护卫清纯真假 三关一样要过, 这才叫成局. 成局的形式只此一种. 局讲的是以日为支点, 周遭充塞之气的运转情况 格和局是在两个不同战场打的不同战争, 虽然护卫清纯真假三关衡量标准一样. 成格的结构多兼成局,只成局者不会兼成格. 八字成局变成成格的类型中有真神有用，真神得用，真神受用的情况。八字成格后，层次都不低，
真宗子平格局法学习纪要
真宗子平格局法学习纪要 （一） 近日阅读学习了庆先生对“真宗子平”的解读和论证，很受启发，收益匪浅。同时整理学习纪要如下。 一、什么叫格局法 我想谈三点看法：1、我对格局论命的理解、2、格局法的功用、3、格局法的实用性。 1、我对格局论命的理解：首先我们知道，八字的形成的是人出生瞬间的时空定格，而八字论命就是通过对定格的八个干支符号进行有序推演来描述人生。我赞同庆先生的观点：子平命学是一门用阴阳五行、天干地支的作用法则，来讲述如处理“我”和外界的关系及如获得成功的人生哲学。 在子平八字中，日干为我，主要看一个人的主观愿望。一个人的主观愿望，主要取决于日主的强弱和旺衰。外界：日干以外的一切统称为外界。 外界，为自然、为社会、为不以我的意志所能左右的客观规律。格局即为客观世界的运行规律，简称为客观规律。 所谓格局，就是出生那一瞬间上天所赋予的命格，是先天条件是即定目标，是客观环境；格局，代表的是日主所要面对的客观世界。如果说日干代表自我的主观愿望的话，那么格局就是外界的客观规律。上天给每个人设计的客观世界是不尽相同的。我们对格局的分析，就是对命主所面对的先天条件，客观环境的的分析，从而判定命主所面对的是怎样的一个外部世界。是先天条件，客观环境确定了命主的人生层次即人生的终极目标。 也就是说人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失，是客观环境来决定的，并非个人努力所能办到的，这就是天命，是不以个人意志所转移的。 八字所表述的是人和自然、社会、外界之间的种种关系。个体的人极其渺小，唯有顺应自然、服务社会才可能有所成就。所以，一个八字富贵贫贱的核心，不是日主本身而是客观规律即格局。 2、格局的法的功能：简而言之就是判断人生层次，确定人生的富贵贫贱、吉凶祸福、成败得失。具体说就是通过格局分析，首先确定命主是贵命？是贱命？是富？是穷？是公务员？是经商的？是农民？是无业游民-------。
司令真神应用秘法!
司令真神应用秘法！ 司令真神应用秘法(月令分日用事诀) (一) 月令分日诀是真宗子平核心隐诀之一 绝大多数月令在节后十二天以后才跳入本气当令。也有例外，比如酉月第三天就入辛金当令。 在交节后未入本气前是真子平定格局最奥妙的地方。比如寅月入甲气以前会经过丙火和己土（注意不是地支藏人元的戊土，立起局来有天渊之别）。比如子月要先过辛金和壬水，十天以后才是癸水当家。 古籍上的几个不正确的记载写于不同时代，现在这个标准的不统一，应是历史的偶然造成的必然，很无奈。 月令分日用事诀(司令真神)
寅月:己土7天，丙火5天，甲木18天卯月:甲木9天，癸水3天，乙木18天辰月:乙木7天，癸水5天，戊土18天巳月:戊土7天，庚金5天，丙火18天午月:丙火9天，己土3天，丁火18天未月:丁火7天，乙木5天，己土18天申月:己土7天，壬水5天，庚金18天酉月:庚金2天，己土1天，辛金27天戌月:辛金7天，丁火5天，戊土18天亥月:戊土7天，甲木5天，壬水18天子月:壬水9天，辛金3天，癸水18天
丑月:癸水7天，辛金5天，己土18天(二)真宗子平详论真神 真神即是月令司令。筆者相信在現代命理書或是古藉中,也很難發現跟這個名詞有關的文章。但是要理解真正子平術的命理觀,卻是避不開去認識“祂”的.真神”其實是一個較抽象但又不算艱深的东西,“衪”的性質非常特別,而在四柱的命盤中擁有舉足輕重的能力和地位,這將會是開拓大家對子平術真知的最重要一門。 真神是甚麽? (1)真神在每個命局只有一位,可由月令分日用事訣查出當天的月令司令。 (2)真神的“樣子”和天干相似,離不開“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。 (3)真神在原局透出,必要以此為立“格”點,然後再論成敗。 (4)真神在原局未有透出,但真神卻是“局”的局用神(護衛)或體用之神,
真宗子平月令分日执权表
《真宗子平》人元司令分日诀 寅: 己7日，丙5日，甲18日。 卯: 甲9日，癸3日，乙18日。 辰: 乙9日，癸3日，戊18日。 巳: 戊7日，庚5日，丙18日。 午: 丙6日，乙3日，己3日，丁18日。未: 丁7日，乙5日，己18日。 申: 己7日，戊3日，壬3日，庚17日。酉: 庚7日，丁3日，辛20日。 戌: 辛7日，丁5日，戊18日。 亥: 戊7日，甲5日，壬18日。 子: 壬9日，辛3日，癸18日。 丑: 癸7日，辛5日，己18日。 《子平真诠》月令人元司令表 寅月立春后戊7丙7甲16 卯月惊蛰后甲10乙20 辰月清明后乙9癸3戊18 巳月立夏后戊5庚9丙16 午月芒种后丙10己9丁11 未月小暑后丁9乙3己18 申月立秋后戊10壬3庚17 酉月白露后庚10辛20 戌月寒露后辛9丁3戊18 亥月立冬后戊7甲5壬18 子月大雪后壬10癸20 丑月小寒后癸9辛3己18 （一）《三命通会》法诀： 寅: 己7日，丙5日，甲18日。 卯: 甲9日，癸3日，乙18日。 辰: 乙9日，癸3日，戊18日。
午: 丙9日，乙3日，丁18日。 未: 丁7日，乙5日，己18日。 申: 己7日，戊3日，壬3日，庚17日。 酉: 庚7日，丁3日，辛20日。 戌: 辛7日，丁5日，戊18日。 亥: 戊7日，甲5日，壬18日。 子: 壬9日，辛3日，癸18日。 丑: 癸7日，辛5日，己18日。 （二）万育吾之法诀： 寅: 己5日，丙5日，甲20日。 卯: 甲7日，乙23日。 辰: 乙7日，壬5日，戊18日。 巳: 戊7日，庚5日，丙18日。 午: 丙7日，丁23日。 未: 丁7日，甲5日，己18日。 申: 己5日，壬5日，庚20日。 酉: 庚7日，辛23日。 戌: 辛7日，丙5日，戊18日。
详论“拱、夹”
详论“拱、夹” “拱、夹”是命理基础知识，因为是无中生有，实里透虚，历来受到重视。眼下，却有滥用之情形。计划写三篇。 一、通常定义拱、夹是指两柱天干相同，比邻两柱、地支隔一位或者拱三合中之一字。 1.三合拱比如年柱甲寅月柱甲戌拱出“午” 六亲推论：假设“午”是女命夫星，是暗夫无名份，却有实质夫妻之情谊，可以维持较长时间财官推论：假设“午”是财官，不明显但有实质，可以长期受益。忌讳：最怕四柱有“子”来冲，大运、流年也是忌讳。 2.三会夹比如年柱丙戌月柱丙申夹出“酉”六亲、财官类似三合拱，但是比三合拱稳定
三合拱、三会夹都是拱、夹出四正子午卯酉 3.隔位夹比如年柱甲子月柱甲戌夹出“亥” 六亲推论：假设“亥”是女命夫星，是暗夫无名份，并且是不会维持太久财官推论：假设“亥”是财官，不明显有实质，属于路过看见好处，随手捞一把 隔位夹都是夹出四生四库 拱夹这个地支，不论所带十神或者神煞财官都是不明显但是实有其性质的一种，不论吉凶都是属于意料不及的。
参考《子平基础概要》P165起《子平教材讲义》（第二级次）P56起 二、拱、夹与其他四柱地支拱、夹之地支可以类似明见与其他地支关系分析庚午庚辰甲寅（日）癸亥年月所拱巳与时支冲与日支寅刑。可以视为一生之中合作政商亲属都是长期性有事端 《子平教材讲义》（第二级次）P31起 三、拱、夹之格局三合拱三会夹之格局喜忌与明见相同。但是有如下不同三合拱是会局，拱的一定是子午卯酉，
大运流年忌讳辰戌丑末，格局被合。比如拱酉遇见辰运辰流年格局不成。这种被合比明见强得多。三合拱子，申子辰会局，中心点是子，遇见午支，立即形成不可收拾的凶局。三会夹子，亥子丑会方，中心点是亥、丑，遇见午支，凶也是有限。 梁书关于格局的表述，不是很清晰，笔者曾专程去信询问。没有想到老先生对读者还是很负责的。 《子平教材讲义》（第二级次）P58起 四、拱、夹之调侯（一）三合拱丙戌壬辰壬申（日) 辛丑拱“子”会局申子辰依壬日子月取调侯 《八字实务精选》P204 （二）三会夹戊戌壬戌壬申（日）丙午夹“酉”方局申酉戌依据壬日酉月取调侯
真宗子平基础
真宗子平基础讲学之1 2 3 作者:陈氏易经 真宗子平基础讲学之1——阴阳善恶十神 民间盲派其实主要就是子平法，没有某些大师说的那么神秘。盲派包括三个体系，一是子平，二是纳音，三是神煞。三个缺了一个都不行，就不能呈象。断一个事情的时候，其实他参考了三个方面的东西才下断语的，有时候我看八字的时候，其实就写了一条理由，去套的时候很多人觉得不准，其实还有的没写出来。这是大概的用法，一对一，呈象就不准确，三点一线就准确了。 神煞超准啦，有的神煞要结合纳音刑克冲来断，有的，直接可以断。比如阴差阳错这个神煞真的很准，直接断婚姻不顺，就算他目前婚姻顺以后都难免离婚。如果，阴差阳错再带丧门在日上，直接断他中年丧妻，绝无差错。五行才只能断大概，神煞可以更确定的取象。看五行，你可以知道他这年金方面凶。如果金是官，你可以说他是官，事业方面。如果官星带桃花，神煞一出，就非常明显，直接断她是感情方面的问题。 先说古人立财官印食之名义，好有个基本概念。世间万物，古人分为金木水火土五行来代表。每种五行发展到一定程度，会成器，从原始五行变成一种形状比如金吧，他原始状态就是矿石，然后他会成器，变成不同类型的金，古人就把他叫做，海中金啊白蜡金等等。本质是金，又发生了不同的变化，有了不同的表象和性质。在基本的子平法里面，还没有深入探讨这些成器的东西，就简单的分为五个基本元素。每个元素又有阴，阳的区别。按照大自然的规律，阴阳结合是最和谐的，所以凡是阴对阳，就是美妙的事情。阳对阳，阴对阴，就是很不好的事情。古人就又开始分类，阴克阳，阳克阴，就是一种和谐的克，就好像树木喜欢斧头来雕琢，他把这种克我的东西叫正官。而同性之克，就叫七杀。区别就在于，阴阳和谐的克，正官，就代表一种成器，正官这种克就要千方百计去保护他。七杀这种克是不和谐的，就要千方百计去阻止他。保护怎么保护，如果官用财来生，为官星有源，贵象，命里出现了破坏官星的伤官，就要佩印来保护官星。而七杀这种情况就得阻止，用食神来克制七杀，或者用印来化掉他。食神代表聪明，用智慧来制服坏人。印代表礼教，用礼教来感化坏人。这也体现了古人的立世思想，所以不像新派说的，身强，官杀为用。子平认为官杀绝不能同时为用，去杀留官才是正道。这是符合儒家的思想观的，去官留杀，杀星也要有制服。同性相对不好，但食神和伤官却相反。这也得从儒家思想说起，食神和伤官都是我生之物。食神，是同性，我生他但是为无情之生。这代表一种什么象呢，就是我有限度的花一些时间精力在玩乐上面，但绝不沉迷于此。对于世间的享乐，我是可以玩玩的，但没有那个瘾。孔子不是说食不厌精等等...反对适当的享受的，这代表一种福分。伤官就不同了，我生他为异性相生，我有情于他，则我之精力全在他矣。这代表一种玩物丧志之象，所以古人把伤官列为四大凶神之一。 正印，代表他有情来生我，所以正印是非常好的保护神，无私奉献，有正印不坏的人，心地都很慈善。偏印，又叫枭神，就是同性来生我，可生可不生，无情之生，他也是一大凶神，如果把正印比作有营养的饭菜，枭神就是药，虽然帮了你但也毒害你，所以对应到世间之象，枭神重的人往往都身体不好，离不开吃药的。 正财，就是我阴阳异性相克之财，这种财我就比较爱惜。所以正财也代表抠门，一般透正财
(1)真宗子平实例答疑集
(1)真宗子平实例答疑集 真宗子平实例答疑集 讲个子平给他人听，如葛参政命： 乾造: 壬申壬子戊午乙卯 别看他是子月，查清楚是亥水月中分日当令，，偏偏透个壬才，乖乖立个才格（不是局）论成败。 才格见官坐禄，先天格成。 成格贵，成局富，姓葛的贵了。 先天以官为成格用神，以印为体用之神，以正官偏才印比为岁运用神，以食伤正财七杀劫财为岁运忌神。 月日时三支旺者冲衰加上六破，这是体用第一败；天干壬壬双见，这叫不清，为先天清纯第二败。 贵贱先天定，半点不由人。 子平都讲完了，金针渡尽再无词，，要是仁人君子还有看不懂的，友情建议把学过徐乐吾的都忘去丢掉，从头再跟徐子平学过，， 我觉得是不是戊午日柱旬内子丑空啊？我门外汉，权当我自以为发现新大陆吧这里的空亡主要表征在六亲，，和格的成败关联不大，， 乾造：己丑 甲戌癸卯壬戌(辰巳)
杀合伤官，先天用比劫，相当好的富八字，恭喜 这个八字的先天当令之物没有透出，只能立己土杀局（不是格）论成败。 天干不见戊土透出，甲己是合绊而不化。 地支两戌争合日支卯，则不能论合。所以这个卯支可为伤官的根气。 伤官得根则可绊得住杀。 日元虽弱，但透出的伤杀都有根气，其情不专，不能从某一神而去，不可论从。 身弱得时上一点阳水化形托生，自坐伤官护身，先天杀局所需要的护卫结构已成。 但是先天用神皆非出于月中当令之物，所以非是贵命。 但局有成即是富命已定。名利双有，人缘四方。 后天的岁运用神可再进一步拿捏取用。 观其先天结构的杀局用神，和救助之支都是出于壬戌时柱 此一日中，你家能天然得此壬戌成局的大吉时，真是可喜可贺 呆鬼老师的格局区分，颇有见地，深受启发。向你进一步请教几点，还望不吝指点。 1.”其情不专，不能从某一神而去，不可论从”。俗说有论从势，请教呆鬼老
王庆格局实战
格局实践训练一 格局法的基础内容讲完了，接下去是大量实践的时候了。 高效学习的诀窍：实践中发现问题，学习中解决问题。 学习、实践、学习快速循环，是高效学习的诀窍。 成功的诀窍：犯错误的速度比别人快，犯错误的次数比别人多。当然认识、改正错误的速度也比别人快。 我们都是子平的小学生，不怕出错无惧失败，唯有大量实践，才能快速成长。 你可先拿你自己或家人或最为熟悉人的八字来点评，看成不成格局，看有没有成格局的象，看八字的问题在哪里、有没有得到解决。 其它人报的八字，你也可以跟着点断，学习就是相互的交流探讨。 报上来的八字，都请如实反馈，详细点最好。这可是玩命理的规矩，有时候视其为公德。不知者不怪，现在知道了不反馈的话是要怪你的。 转几个要求点评的八字，各抒己见吧。 不要等我点评，这可是你们的课堂，我只是起个引导作用。 1. 小小同学问：辛司令、月干透，请问阳刃格成格否？命局富贵如何？ 偏印劫日比 乾造：戊辰辛酉庚寅庚辰 大运：壬戌癸亥甲子乙丑 3 13 23 33 90 2000 2010 2020 2．Xiao同学问：请教此命局庚司令，庚财在年干透，时干伤官护卫真，又纯，格成。现行天干伤官地支正官运，应该说行运很好，官运应该很好，但实际未必。请教何因做官不顺。 财印日伤 乾造庚戌甲申丁丑戊申 大运乙酉丙戌丁亥戊子己丑 6 16 26 36 46 1975 1985 1995 2005 2015 “有梦最美，希望相随” 文/王庆 这几天实断了几个以前根本测不了的八字，命主都是有地位有财力但不是身体不好就是破事儿多的人。三下五除二就把他们的富贵、吉凶说的八九不离十。他们佩服，我的心里也很爽，当然我知道那并不是我的真实水平，只是运气好进入了好状态而已。 测对几个难一点的八字就这么兴奋，一看就知道不是高手。是啊，只有穷人才会得点小财就激动。我正是命学上的穷人，整整穷了十年，去年底才突破瓶颈奔了小康，现在还没有完全摆脱穷人的阴影。 这几天离开了网络，手头也没有带什么书，坐车时间不少，很利于独立思考。这不，困绕了我很长时间的好几个难题，在思考中找到了答案： 为什么有些人事业成功，内心却很孤独？如得过抑郁症的崔永元，如抑郁症跳楼自杀的张国荣。 为什么有些人心理障碍严重到无法与人相处，但却能快乐的独处，甚至还事业有成？如漫画家几米、朱德庸，以及即是天才又是白痴的奇人。
大集锦正宗格局法拆解流程何谓”体用之神”
大集錦 正宗格局法拆解流程、何謂”體用之神” 大集錦: 正宗格局法拆解流程、何謂”體用之神” 文/忽悠闲人 (一) 正宗格局法拆解流程 正宗格局法是以”月令”為出發點, 不是以”月支”為出發點, 所以不會有見”月支”透出甚麽就定為甚麽格、”月支”不透就看其藏干主氣等論調。”月支”定格法是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段(詳見導讀(5)), 以為”八字”即是”八個字”的個人看法, 完全忽視何謂”天人合一”, 其實這種想法已說明他們離大道越來越遠了 (<</SPAN>淵海子平>其實也有一定責任, 原因可自行翻查<</SPAN>淵海子平>的由來)。 古人發明的每種東西也有其價值, 刑穿合沖破是地支基本法則, 但今人卻遺棄了它們, 還說穿破是古老的論命技巧, 現
代論命還要用嗎? 閒人對這本末倒置的問題是選擇了沉默。 所謂大道至簡, 正宗格局法是非常簡單、直接, 當年閒人也是花了半天向子平門人請教已認識了當中的精神, 所以我也深信不論初學者還是高段學者, 對重新認識子平術也是問題不大的, 只在乎自己可否放下先入之見。 拆解步驟: (1) 先查月令分日月事訣找出當天的月令司令是誰(不包括比肩) (2) 如果月令司令在原局透出在天干, 以此為立格點 (3) 如果月令司令沒有在原局透出在天干, 找尋天干的一員為立局點 (4) 找尋立局點也有優先次序: 先找殺, 有殺先立殺局
(5) 沒有殺則以其他凶神為立局點, 以旺者、有根氣者為優先 (6) 天干沒有凶神, 則以吉神為立局點, 以旺者、有根氣者為優先 (7) 天干沒有凶神, 但吉神亦沒根氣, 則取時干為優先(不包括比肩) (8) 定好了立格/局點, 就要檢查”清純”、”護衛”、”真假”三個元素是否完善, 完善者為”成格/局”, 不完善者就是”不成格/局” (9) 但99.9%的命盤也不是完成品, 不成格/局者就要補其不成之處, 所以我們就要找”用神”, 用神共分為三種: a) 先天格/局用神, 即是”護衛”, 亦即是”相神” b)
大集锦正宗格局法拆解流程何谓体用之神正宗子平术之我见
大集锦正宗格局法拆解流程何谓体用之神正宗子平术之我见 大集锦:正宗格局法拆解流程、何谓”体用之神”、正宗子平术之我见 (一)正宗格局法拆解流程 正宗格局法是以”月令”为出发点,不是以”月支”为出发点,所以不会有见”月支”透出甚么就定为甚么格、”月支”不透就看其藏干主气等论调。”月支”定格法是外人不明白天道、地道、人道之理的小手段(详见导读(5)),以为”八字”即是”八个字”的个人看法,完全忽视何谓”天人合一”,其实这种想法已说明他们离大道越来越远了(<渊海子平>其实也有一定责任,原因可自行翻查<渊海子平>的由来)。 古人发明的每种东西也有其价值,刑穿合冲破是地支基本法则,但今人却遗弃了它们,还说穿破是古老的论命技巧,现代论命还要用吗?闲人对这本末倒置的问题是选择了沉默。 所谓大道至简,正宗格局法是非常简单、直接,当年闲人也是花了半天向子平门人请教已认识了当中的精神,所以我也深信不论初学者还是高段学者,对重新认识子平术也是问题不大的,只在乎自己可否放下先入之见。 拆解步骤: (1)先查月令分日月事诀找出当天的月令司令是谁(不包括比肩)(2)如果月令司令在原局透出在天干,以此为立格点 (3)如果月令司令没有在原局透出在天干,找寻天干的一员为立局点(4)找寻立局点也有优先次序:先找杀,有杀先立杀局 (5)没有杀则以其他凶神为立局点,以旺者、有根气者为优先(6)天干没有凶神,则以吉神为立局点,以旺者、有根气者为优先(7)天干没有凶神,但吉神亦没根气,则取时干为优先(不包括比肩)(8)定好了立格/局点,就要检查”清纯”、”护卫”、”真假”三个元素是否完善,完善者为”成格/局”,不完善者就是”不成格/局”(9)但99.9%的命盘也不是完成品,不成格/局者就要补其不成之处,所以我们就要找”用神”,用神共分为三种:
真神司令诀
真神司令诀 真宗子平详论真神 真神即是月令司令。筆者相信在現代命理書或是古藉中, 也很難發現跟這個名詞有關的文章。但是要理解真正子平術的命理觀, 卻是避不開去認識“祂”的。真神”其實是一個較抽象但又不算艱深的東西, “衪”的性質非常特別,而在四柱的命盤中擁有舉足輕重的能力和地位, 這將會是開拓大家對子平術真知的最重要一門。 真神是甚麽? (1)真神在每個命局只有一位, 可由月令分日用事訣查出當天的月令司令。 (2)真神的“樣子”和天干相似, 離不開“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。 (3)真神在原局透出, 必要以此為立“格”點, 然後再論成敗。 (4)真神在原局未有透出, 但真神卻是“局”的局用神(護衛)或體用之神, 而真神又是“活”(見(5)、(7)),此為”真神得用”, 此時“局”可轉成“格”, 可論貴。 (5)真神的“作用”範圍極大, 包括生、克、泄、合, 是上至天干, 下至地支, 隱至虛神, 遠至歲叩拿恳蛔帧 所以真神不是天干,也不是地支, 而是“活物”, 有隨意活動之意, 因為真神是超越“四次元維度”。 (6)真神無處不在, 是不見之形, 是虛物, 所以縱使原局不出現, 真神還是會作用每一個字, 和“神”一樣。 (7)真神是中性, 既可以是用神, 也可以是忌神。 (8)真神的五行決定原局五行的旺衰, 例如, 真神是甲木, 原局就是木、火以旺, 水、金、土以衰論; 即是歲咦咚, 也是木、火以旺, 水、金、土以衰論, 這是不變的定律, 此為子平門秘訣之一。 (9)月令真神是“住”在月支, 如果月支受傷(如刑、穿、破), 真神可能會“不活”, 即是不能隨意活動,甚至重傷至”無用”，如辰月, 辰醜一穿破, 月令真神被傷, 格不成, 降入局的級別。 (10)月支六合不會影響真神,影響真神的是月支參加三合、夾拱, 而化出的氣又不同真神五行,那麽真神之氣被蓋住, 此時真神才“不能用”。 (11)若天干見克神(克真神的五行),(克神不包括日主以及局點), 而克神又無制, 真神就不可以”升上”天干, 對任何天干作用, 這情況叫”蓋頭”, 但歲呋蚩山饩取 (12)真神被“蓋頭”, 只能躲在地支間向地支和虛神作用, 但不能對天干作用。 (13)真神被“蓋頭”的就不能正常發揮功能, 除非月支本身有解,比如戊申月, 壬當令時, 戊雖克壬但申月本身可通關, 壬真神才能被用。