太极桩功浅析---解守德 最新

太极桩功浅析---解守德最新

太极桩功浅析---解守德转贴 =============================

发布时间：2009-03-28 13:07

火候难言靠体悟

“意贵专”，还有一个用意的刚柔强弱问题要注意。意的刚柔就是阴阳变化．两

个不同方向的变化就是阴阳，比如点和面的散和聚等，其中就有阴阳。现在一部分人已经在

站桩的时候体会圈的动作走不同方向，产生不同方向的旋转。产生不同的变化的时候，产生

相和，阴阳相济的变化。也就是速度一样的时候．是很舒服的．这就是相和。它是动的，是

动的混和，在站桩功中要找到这个要点。比如，肩圈的变化，前面断开，这样走，就是前合

后开．后开的话就是前合．还有里外、上下的开合相寓。比如，现在这个动作是顺时针方向

转，你还要找出逆时针的那个圈；再比如，你将圈放大以后，从前面断开．从中间打出来，

在站桩时这些劲都要找．这就需要心静下来才能找得到。所以又要继续按拳架的要求去练，

另一方面要调整身体，找到松、找到柔的同时意要专，将内劲的气势打出来，要防止由于出

现一部分身体硬了．这下子内劲也找不到了．等到你要想调这边的时候，那边又找不到了．等

到你回过来调身体松紧的时候，拳架走到哪里又忘记了。

站桩时意的刚柔强弱．在“意贵专”的基础上，功力到了一定阶段如何加强用意的问题，用道家的说法就是加火的问题。道家修炼中从来就有“药物易知，火候难准”，

又有“圣人传药不传火”的说法。这里的药物．就是我们的内气。火候问题很复杂，因为与

内功的强弱程度有很大的关联。很多人练功时为什么会出偏差7其中一个重要原因，是他不

知道自己的内气强弱程度如何。到了该加火的时候．也就是加强用意阶段．内气一定要充足，

否则就会出现炒干锅的情况。太极修炼重实证

儒家、释家、道家的修炼过程都讲究“行、住、坐。卧”中练功。行，就是平时的行走、行动中怎么来练功。行．就是所有的做事状态，包括你的身行、心行都一样．这

些行的状态下都要保持练功状态。住，停下来了，任何一个姿势定住了，好像太极拳的定式

一一白鹤亮翅等。站桩也是属于住。坐，指各种各样的坐姿。卧，躺下来，其中也有姿势的

学问。有人说最好教我们卧功，那是你现在想偷懒，睡大觉，其实功没有到那里，讲也没有

用。因为你一躺下来处于放松状态就想睡觉，但卧功不是睡着的，一定在练功的状态下。失

眠分真失眠及假失眠。如果是练功状态下的失眠，是假失眠，如果是工作压力大了，那是真

失眠。神经衰弱是另外一回事。有人问晚上睡觉之前练功会不会睡不着?这要看自己能不能调

配好精气神，但是作为搞专业的人．那就没有这个问题。因为他哪怕是一夜打坐练功，第二

天还是精神奕奕。躺在床上也是练功。精气神比较充沛。我们平时要睡八个小时，人生的三

分之一时间在睡觉．但是对于修炼的人来说．如果功到了，他一天只须睡两三个小时，他就

比别人每天多活了几个小时。只要躺下来．脑子里想到安静，就可以了。

对练太极拳的人来说，“行、住、坐、卧”四大功还不够．还要特别加一个“用”

字功，而且是最重要的。一切都要靠实际的验证运用来证明。运用就是实践，实践是检验真

理的唯一标准。我们强调，练太极拳不光是只知道一个锻炼方法．还要实践，在不同的姿势、

身体不同体位的状态下，应用我们所学的方法，甚至是非常被动的情况下来检验我们所学的

方法对不对。练太极拳光讲是不行的，讲再多也没有用。香港人有句话很传神：“讲是天下无

敌，做是有心无力。”我们练拳，练的是身心，不要只练嘴上功夫。就像我们讲的虚静的状态

一样，其中有很多幻觉，产生很多虚幻的现象，一会儿你可能以为自己成仙了．一会儿又见

到菩萨了．如果没有经过真正的锻炼，就经不住这些虚幻现象的诱惑。外面很多人会走火入

魔，也就是患上精神分裂症，就是因为不能正确分辨这些虚幻的现象。所谓走火，就是意念

用得不对，方法不对，入魔就是执着于幻象．失去自我控制力。而在我们这里练功，每一个

步骤都要验证．这就让你知道什么是真正的功夫上身，什么是虚幻的假象。

大家练入静还不到十五分钟．有的人脚下动了．有的人站得很高，不能低下去．有

的人曾经练过站桩，好一点。出现这些情况，是因为功力不够，内气不够，桩功不是我们现

阶段主要的练习方法。但是我今天讲了入静的层次，你们现在站二十分钟没问题，就是只往

一个松字上去想，松下去了．再松一点，再松一点．身体正，保持这个静的状态．一直松下

去．静的程度就会加深。一般我们练入静的时候．最初会有一种压、压、压的感觉．也就是

身体的重量一直压到腿上，堵在那里。这是因为我们习惯上有很多观念妨碍练功．总以为身

体再也松不下去了，体重就压在双脚上，所以脚下会紧。怎么办7习以为常的观念造成我们自己给自己很多借13，比如我的身体重量啊、我的关节肌肉紧啊。其实不用管这些，继续想

松．我们就能再松一点，再松多一点。一开始要体会“我就是没站在地板上，而是站在漂在

水上的一块木板上，多用一点力它就掉下去了，不用意又会沉下去，所以我要把它提起来”，

站在地上．慢慢找．找到这个感觉，这个位置是你最舒服的姿势。

我们站桩时．有时会感觉到怎么我的手找不着了，但一摸又找着了。这样还是假象。真的虚．是要能藏劲于内．要虚而能受。或者反过来说，要能做到真虚不受力。要在

运用中让人抓住时，说没有手马上就没有了。人家抓住你的手，要－下子没了。其实桩功就

是静中求动，这是知己的功夫。以静制动，是在制住自己心的知己的基础上才能够制人。好

像我现在完全没有任何外部动作．我自己的手没有了，但白鹤亮翅的内劲已经到位了。至于

我们现在站桩为什么采用混元桩7这是因为这个桩功在我们这个阶段能够适应我们的功力，

有助于我们功力的提高。此桩被人形容为“混元深藏，静嘘动吸，云卧天行，其妙无穷”。又

说此桩“足履平川势如山，平踏振动自悠然，心旷神恰似飘仙．擎气丹田贯足尖”。其实，我

们的功力再提高以后．不用混元桩也可以，太极拳到后来最难练的，就是起式和收式。起式

是无极状态．太极者，无极而生，一动就要有阴阳变化．不动的无极桩是最难的。而我们现

在之所以要用混元桩．就是因为有一系列的要领，如虚领顶劲、竖项、沉肩坠肘、松腰胯等．用

这个姿势容易体会让气机调动起来。有的人问．不站桩，打坐可不可以7现在我们往那里一坐能调动气机吗7调动不起来。所以，这时用这个姿势就是对太极拳基本要求的体会。

前面我对初练站桩的人讲解了一些关于静的不同层次的体会。太极拳的桩是练意、练气、练神的重要手段，同时增强内气和内劲，加强腰腿功夫。站桩．不要光注意身上

的感觉．重要的是要将神意气放出去．人站在这里．而意要到十六层楼下面去练拳。有心练

法求无心

古人讲气，是这样写的“炁”，是无字下面四点，四点就是火，在道家的内功修

炼中，火就是心．现在我们是以火代表有心的练法求无心。练到后来就无心了。

有的同学站桩时．开始感觉到身体会发热?这是站桩的煖法，是正常的体会。

这里讲－下，佛学禅修时的煖、顶、忍、世第－法等四加行，是值得我们站桩入静时参考的。

所谓媛法．在禅修时是指柔，也就是我们所强调的“专气致柔能如婴儿乎”。媛起到气血畅通

的作用：但还没有到打通气脉的时候，这时候的媛是改变身体内部的气血流通状况，还不到

通透的阶段。

所谓顶法，境界就比较高了，要能够做到静中气势很大，也就是能顶天立地．或

者说能吞天吐地，如庄子所说“与天地精神独往来，练太极拳要练到无内无外．无上无下，

无前无后。这个劲在哪里?既在里，也在外，所以叫内外合一。那个时候才可以明白什么是六

合。六合有各种讲法，但在站桩时能体会到天地相合，左右相合．前后相合．全部都合而为_．这

才是太极拳。如果我们现在连自己的身体都不能花点时间去搞好，还能搞好其他事吗？

所谓忍法．在禅修时是指妄想截断，脱离世间，超然独立。忍是指感到难受还要忍，忍不了也要忍之意。功没到。身上会感到酸、疼、麻、胀这个过程才真正是气机启动

的时候．但我们平常往往_到这样环节时．就感觉不行了、受不了啦，就不敢忍．就不敢顶。

现在不疼也不麻，就要加强深度．坚持下去．不会晕倒，睁开眼睛练是对的。但是要视而不

见，听而不闻，完全不受干扰．截断烦恼．什么都没看见。视觉器官是人身当中最敏感的部

位．是最容易让我们心猿意马的器官。随便_只苍蝇飞过，也可能吸引。你的注意力．无形中就会干扰。站桩的时候要明白，心不能跟着跑，我们一开始要求眼睛微闭，就是要切断外界

对视觉的千扰?同时切断对你心的干扰，以免牵动你的心猿。在站桩时，意是集中来练，形

跟意要分开，形让他自己走．自然而然地不想它也保留在那里。

再深入下去是世第一法．这就是天上地下唯我独尊的境界?是道家所说的真人境界。我们现在还很难体会。

我们现在的站桩功，其实才是刚开始，感觉身体发热?还是比较初级的感觉，以后还会有很多变化，以后会每个细胞、毛孔都会发疼发热．．所．以这里面内劲动起来后．才

能产生不同的感觉，所有这些地方我都会疼．．过，有时是局部．有时是全身都疼，但是疼的

时候你知道，。要掌握练功恰到好处。一般疼的时间顶多两天，第三天全好了。再练功感觉不

大一样，那就对了。练习太极拳．身内换劲的体会很重要，很多人练太极拳，绝大数练不出

来．一是因为不知道正确的练功方法，二是即使知道正确的练功方法，却不能明白换劲阶段

的各种反应，不能把握换劲阶段的关键。王宗岳《太极拳论》中说“然非用力之处．不能豁

然贯通焉。”这就是说，太极拳的许多重要阶段，都需要我们通过下大功夫去修炼．才能悟，

才能体会到。：拳打千遍，其理自现”，也是这个道理。其实千遍拳算什么，每天打三十遍年

就是一千多遍。所以我希望站桩人静，从四十分钟开始每天增加一分钟，有时间的话就多站。

能站多久站多久，这样，才能体会许多练法究竟是真是假。而且，讲悟的话，往往就是多打

一遍半遍拳．多站十分钟．二十分钟，的事。这话怎么讲呢7比如，你平时每天练拳盘架一小时，前面的五十五分钟．你可能都没有新的体会，但有一天你决定加练三十分{中．就在这

后三十五分钟内，你突然有了种前所未有的感觉；或者练一种心法，一直难掌握要领，但就

是因为加练这三十分钟，要领－下子就打到了，身上的一种新内劲也就形成了。这就是所谓

的量变到质变，太极拳讲积柔成刚，是要慢慢去积累的。我自己站桩平时一站就是几个小时，

腿，身体都找不到了，但那些都学是粗浅的功夫．还是假象。

所以我们练功当中，很重要的一条原则就是实际操作。一拿，就要让别人飘起来。外面人看起来觉得很玄，我们的感觉是，实际上一点不玄；主要是要有正确的方法。我

们练功有时候容易被所讲东西的框框给框住了。要打破这些框框，但是你不用这些方法又练

不出来。太极拳讲“十年不出门”．难就难在换劲。我们现在的练法比较快．这里的奥妙是难

以言喻的，所谓妙不可言就是如此，只有练进去才能体会到。才会明白：不练进去听来觉得

是天方夜谭．给朋友讲、同道讲，人家会觉得你脑子有问题。

太极站桩要领

更多文章来源：https://www.sodocs.net/doc/2815628969.html, 站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。 然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！ 化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。 一、无极桩 无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。

怎样练好太极拳站桩

怎样练好太极拳的站桩？ 原创：一丰居士（中国式健身功法） 太极桩（或叫做混元桩）是太极拳、形意拳、意拳、八极拳等内家武术的基本功（各家拳法可能会改个名或者姿势上略作变化，但本质不变），也是强身健体的重要方法。无极桩练习的要领主要有： 1、双脚平行站立，间距一脚的距离，差多与肩同宽。 2、双手左右平伸，与身体成十字，周身放松。 3、头顶向上顶的劲，如同头发悬挂在房梁的感觉，下巴与地面垂直，这叫“虚领顶劲儿”。 4、双眼平视前方，不要用什么意念，不要用气功的方法增加什么想象。 5、双手缓缓合抱向前，如同抱着大树，形成圆型，手掌自然分开，相距10公分，拇指向上指，稍微用力上提。 6、臀部下坐，这叫坐胯。像坐着的姿势，裆部要撑圆，膝盖外展的感觉（不是真的外展），要放松后背，腿部略微弯曲，很自然的坐着的感觉，像坐在一个高凳子上一样。同时头部有向上顶的劲，这样身体才平衡，双脚行下踩的劲。 7、不断微微调整身体，做到完全放松，特别是双臂和双肩。双臂腋窝下如同夹着球，保持镂空，双肘外展但不要抬的太高，肩部自然下沉放松，这叫“沉肩坠肘”。 8、保持这个姿势，不断微微调整身体，使全身各部位都放松，特别是各关节部位，不

要吃劲儿。 9、呼吸上，顺腹式呼吸（吸气鼓起下腹部，呼气放松下腹部），做到缓慢深长，不要憋气。自然放松，开始可能下腹部无法鼓起，没关系，坚持这样做，过一段年时间就能渐渐鼓起来了，随着练功时间的加长，整个下腹部，直到大腿根都可以在吸气的时候鼓起来，并能感到丹田温热，内气充盈，并可以做到气沉丹田。这需要不断的坚持。 10、意念上，不要有任何意念，不要胡思乱想什么导引、引气、闭眼瞎想，都会出问题！！切记。我们不是练气功，我们的练功是科学的，是人体自然的体能激发，不需要什么想象。只要保持自己别胡思乱想、心烦意乱就行。身体本能的气血就会自动灌入丹田并沿经络游走周身，这叫做“恬淡虚无，真气从之”。窍门：全心体会呼吸过程，不想别的事情。（类似人在愣神的状态）。我说边看电视边站桩，有人不信，其实，看着电视里无聊的节目，最容易让人放松，这种似看非看的状态，反而是很好的入定方式，等你真的能不借助外力，就能自然入定，那时候就好办了。至少一开始，越是安静的地方，越让你胡思乱想！ 11、调整方式，为了尽量让自己放松，可以在开始的时候做一些心理暗示，就是想象：头顶一个气球、下巴下含一个气球、双手抱着大气球、双腿夹着大气球、坐着一个大气球、腋下夹着气球等，有周身浑圆、外撑、内抱的感觉。这个感觉不是一下子能找到，要慢慢体会。无极桩就是要有周身的“整”劲儿，浑圆劲儿才行。太极拳的各种招式，其实都是这个装的姿态的变化，有关内容可以看《太极拳谱》。 总之，每个人的姿势都不是完全一样的，在这个总体的架子上，微调自己的身体，找到让自己能完全放松的姿势，但不能破坏这个架子，这不是一天两天的事情，需要1周左右能周到合适的站位。 每次站桩的时间根据自己的能力决定，越长越好，但如果累了就停下。通常感到累了，往往是没有放松，可以微微调整自己的姿势，找到让自己不累的状态。 通常，站桩应该是越站越轻松，不会感到那里很吃力、发酸，很累的。慢慢地，你可以感到周身气血通畅，自然流动。双脚双手温热（不是火烧的那种热，那是出偏差了）沉重，仿佛可以一掌击碎玻璃一样的力道，周身内部温热舒畅，仿佛有热气遍布全身，感到自己像气球一样充满张力，一句话，很舒服、很有活力，即使不站桩，也能随时感受到周身充满力量的感觉，走路也双腿轻松很多。等等还有许多好处，这里不啰嗦了，自己体会吧。

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述：

（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

太极拳入门须知要领

太极拳入门须知要领 太极拳入门须知要领一、学会入静 所谓入静，就是使练拳者从现实生活中过渡到练拳境界中的一种方法。这种方法叫“无极桩功”。其主要作用是调心、调气、调息。 所谓调心，就是使浮躁的心情平静下来;调气，则使急促的气息变得顺畅，有节律;调息是使自己身体的姿态达到练拳的要求，即两腿并立，头部百会顶天，两眼平视，下颏回收，颈项竖直，含胸拔背，沉肩坠肘，松腰松胯，两腿似直非直。 即看似直立，但不僵硬。思想上要排除杂念，全身放松，意守丹田。做到这些，练拳才能全神贯注。心神稳定，方能显收神形合一之效果。 太极拳入门须知要领二、夯实下盘 太极拳入门，首先要练就下盘的稳固，要有落地生根的力量，推不动，拉不摇。只有下盘稳定了，练拳时才能腿脚沉稳，上身灵活，动作敏捷。要使下盘稳定，腿脚的力量是基础。 增强腿脚力量最有效的方法是练“马步桩”和“虚步桩”。“马步桩”是同时练双腿的力量。要求上身中正，两膝顺脚尖方向而弯曲，两脚保持平行，但膝不能超出脚尖，而是在脚尖与踝关节之间变化，裆要撑圆。 练“马步桩”必须循序渐进。根据体能的增强逐步加大力度，

大小腿之间的夹角逐步变小，身形逐步下降，一次站桩的时间逐步加长。“虚步桩”是练单腿的力量，左右腿交换着练。 要求一腿着地，另一腿的脚后跟轻触地或微离地。着力的脚后跟应与身体脊椎末端的长强穴垂直相对并屈膝。前腿即虚腿，膝微屈，前脚与后脚的横向距离保持在10厘米左右。其他与“马步桩”一样。 以上是练太极拳扎根筑基的功夫。练此功夫，必须具有坚韧不拔的毅力，吃得苦，耐得劳，坚持下去，一定能取得好成果。 太极拳入门须知要领三、正确掌握身、眼、手、法、步 身眼手法步是太极拳入门最基本的元素，指的是拳势中的身形与身法，眼神与眼法，手形与手法，步形与步法。 太极拳入门的身形要求立身中正。即身形随时保持头顶百会穴、腰脊命门穴以及会阴穴在一条直线上。即使个别动作要求前倾(诚如“海底针”)，这三个穴位的连线仍是直线。 杨式太极拳中的“中正安舒”，吴式太极拳中的“斜中寓正”，都是同一道理。身法为以腰为轴带动四肢，上肢动作以腰带臂，以臂带肘，以肘带手;下肢动作则以腰带胯，以胯带膝，以膝带足。 眼神是太极拳演练者的精神体观。习练太极拳要做到神形兼备，即通过动作展现出太极拳的气势和神韵，要求眼神与肢体动作协调配合，从而体现精神与气质。 因此，太极拳入门行拳中才会有“手眼相随”和“眼到手到”的要求。如果在演练中不注意眼法，动作就无生机;如果运用得当，就会充分展现所练太极拳的精神内涵，且富有表现力。 眼法主要有两种，一为“注视”，一为“随视”。“注视”多用

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领 太极拳站桩动作要领 无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。 太极拳站桩动作要领1、起式 身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。 起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。 女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。 太极拳站桩动作要领2、站桩 双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。 要点如下 一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。 中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。 双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。 初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。 一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。 站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。 在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。 如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。 太极拳站桩动作要领3、收式 双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

太极内功的修练及其方法

太极内功的修练及其方法——太极基本功之一 王培昌 （此文发表于2002年6月《哈尔滨都市资讯报》） 凡是太极拳爱好者均知道，太极拳是我国著名的内家拳术。是内外兼修、身心并练的拳种。对内家拳而言，应以练意、练气为主。正如拳论所云：“意气君来骨肉臣”。但如今大多数练习者，在练拳前做准备动作时，大多压压腿，弯弯腰，活动四肢。很少有人站站桩，练练气，做一些呼吸运动让自己身心静下来，使身心放松，气息平和，丢掉杂念，进入拳境，一心一意地练拳。 王宗岳先生的《太极拳论》一开头就说：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。”那就是说，练太极拳之前应练练无极桩功。动为太极，静为无极。太极应从无极开始，练太极一辈子不练无极功，一辈子得不到内气，更出不来内劲，更谈不到内功。古人云：“拳无功，一场空。” 古人练拳，先从无极开始，学练太极桩功，一个桩功，一个桩功练下去，一般花费一年半载，等腿上有了功夫，气能松沉下去，有了一定基础再学练太极拳架。当然，这样练习需花费好多时间，而且练起来比较苦。这种方法的练习不一定适合现代社会的需要。现代社会的生活节奏加快，时间是相当宝贵的。为了适应现代社会的需要，不能把古时候的练功方法套用到现代社会，练功的方法也应该与时俱进，根据简、快、

好、省的原则。本人根据古人常练的桩功，组合成一套动静相兼的功法称为太极六部功法和太极内功功法，献给大家。供太极拳爱好者再练拳之前作舒筋拔骨，调和气息，使练功者很快进入到练拳的意境中去。 现将功法的名称及练习方法介绍如下： （一）功法名称： 1、三线放松功 2、太极升降功 3、太极浑元功 4、下肢导引功 5、左右琵琶功 6、收势还原功 （以上简称太极六部功法） 7、捧气灌顶式 8、前起侧捧气式 9、侧起前捧气式 10、侧前起捧气式

陈式太极拳桩功

陈式太极拳桩功 陈式太极拳桩功一、无极桩 无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。 6、作用：培养元气，放松身体，稳固身体重心，端正身体姿势，增强腿部力量。 无极者，一物未有也，心静如水，无物所著，无念所思。内固精神，外示安逸。 身桩端然恭立，思想松静无为，头颅正直，顶劲虚领，肩井穴下沉，双肩松脱，膻中穴内含，心气下降，横膈膜下沉，束肋

合腹，腰部向后撑平而下塌，松胯圆裆，开膝合膑，双脚内旋，涌泉穴虚而含吸地气之感，双脚外侧与肩同宽站立，周身放松合住劲，清浊之气共同浑合至小腹之内，等待阴聚阳震之机。功积力久，渐悟无极桩。待无极桩锻炼纯熟后，内气已较充盈，并有阳震之机，即可进行太极桩的训练。 无极桩功与太极桩功一样,是意识训练和体能训练同步进行的一种内功修炼,即可增加内功又可增加腿部力量。“站桩如插柳,根繁枝叶自然茂盛”就是说站桩就好像插柳一样,只有根部旺密了,树枝和树叶才能茂盛起来。站桩是固根,是在增加自身的稳固性,更是对自身极限挑战。 练习方法如下：脚步与肩同宽,双手呈抱球状或双掌心向下外撑置于胸前或腹前,两肩放松,沉肩坠肘,身体下沉,两腿微微下蹲。虚领顶劲牙齿微拢,舌顶上腭,下颌微收,双眼虚视两掌心,其要领如下： 意守丹田像球旋,“气海”“关元”四指间。 凝结玉带随腰绕,上虚下实何等闲。 随着缠丝螺旋劲,大圈小圈四梢尖。 形断劲断意不断,劲断形断意再连。 无极桩功中身法,挑战极限功可圆。 无极桩功在意识及形体上要求：“上虚下实”和“劲走螺旋,达于四梢”,上虚是指上肢各节要放松,下实是指下肢肌体要稳牢。四梢是指四肢之梢节的两手与两足。两足是固已之根本,两手是击敌之重器。将劲传于四梢之根本就是要用意识去支配。只有意达才能神达,换句话讲只有意达才能劲达。在练习过程中下肢肌体和

太极元功

太极元功 太极元功拳术，由于过去秘不外传，故知者甚少。笔者曾于1980年5月在“全国武术观摩交流大会”上表演“太极元功六十四势”、“太极元功四门转走”，并奉师命寻访同门。在大会交流中，近百个拳种都找到同门，唯太极元功拳没有。自1981年《武术健身》杂志第二期介绍了吾师常焕章老先生《从秘不传人到公开教学》的事迹后，仅几个月的时间就接到全国二十六省几千封索要资料的来信。当年常师已八十高龄，笔者又公务缠身，无力满足广大武术爱好者的要求。今笔者已经退休，愿借《武当》一角将所学公之于众，兼借此机会寻找同门，以了恩师遗愿，告慰在天之灵。 太极元功拳始创于何人，至今尚未得知。凭恩师生前口授得知，其传自北京公爷府。由张公爷(满族人，系姓加官名)传授李恩荣(河北省任丘县人，满清官吏)，李功成后曾保钺海钦差大人去南方视察。回京后被誉为“京东四李”之一之“快手李”，与“单刀李”(存义)齐名。李告老还乡后传授张克宽(河北省任丘县人)，功成后曾参加义和团，失败后流落东北吉林市，后传授吾师常焕章。 太极元功拳谱[一路谱文] 一路一趟 预备式、起式、龙形(单划掌三手)、蹲虎形、右下塌掌、右拓捋式、左下塌掌、左拓捋式、左手劈掌、上步双推手(三手)、左右穿手、退步穿掌(巧女纫针三手)、分手抱球、右手挑旗、左手挑旗、左臂压

肘、右手挑旗、右臂压肘、左手挑旗、上步抗肘、栽左肘、回身滚肘一路二趟 迎门搬捶、左右蝴蝶手、挑袍双掌、捋手坐纲、放手抖纲、右卷帘手(三手)、猛虎抱头、捋手坐纲、放手抖纲、左卷帘手、猛虎抱头、上步拈手 一路三趟 白鹤亮翅、平地穿鱼、猿猴亮臂、左领手、右狮子逛球(各三)、单臂擒羊、金鸡抖翎(三)、怀中抱月 一路四趟 右臂搡掌、白鹤展翅、千斤坠、懒龙翻身、陆地撑舟、上步双撞掌、左臂单鞭(三手)、右臂搓掌、右臂单鞭(三手)、右臂搓掌一路五趟 回身搬捶、猴捅马蜂窝(二手)、上步捋手坐纲、放手抖纲、王祥卧鱼、左手搓面掌、进右步肘下捶(二捶) 一路六趟 回身荷叶掌、拦肘、右臂劈掌、左右单划掌、反臂撩阴、右击裆捶、右手劈掌、左顶心肘、左手反面捶(掌)、左臂掖掌、磨盘掌、左臂搡掌、右臂掖掌、磨盘掌、右臂搡掌、猿猴献果、虎站山岗、双裹手、通臂捶、风摆荷叶、右手钻捶、右反臂撩阴、左击裆捶、左劈掌、右盘肘、逛肘(三手)、右蹬脚、右打虎式、捋手左蹬脚、左打虎式一路七趟 右手塌掌、右合掌、右扣手、左栽肘、左合掌、穿掌靠山、左右

很经典的太极拳的完整修炼及正确方法

太极拳的完整修炼及正确方法 简明扼要、通俗易懂、直击窍要 赵建宇 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）练习太极拳的作用 （二）练习太极拳的目标 （三）练习太极拳的练习方法 二、基本缠丝功是练好太极拳的根基 三、基本缠丝功法歌 第二章：太极拳法 第三章：例举技法 第四章：推荐太极拳理论 第一章：明理篇 一、明确目的 （一）、练习太极拳的作用 练习太极拳能起到什么作用？能达到什么目的？汇总起来分三个方面： 1、起到健全心理健康的作用，陶冶情操。通过练习太极拳的松、柔、轻、缓和刚柔相济，可以化去人们心理上因繁忙复杂的社会关系所造成的浮躁、郁闷、傲慢、恐惧、轻率、鲁莽等等不良情绪。练习太极拳讲究的是平衡的道理，心平气和，平衡中有起伏，起伏之中保持平和，即中庸之道。太极拳从某种意义上说是一种意识体操，但它不是简单的体操，它是先有意识（主要是练意识），后有动作，用意识去指挥动作的运动，这里面处处富含哲理，妙趣横生；太极拳是拳术、也是艺术，练起来如行云流水，如波涛跌宕起伏，具有很雅致的欣赏价值，所以通过太极拳的长期锻炼可以达到净化心灵、陶冶情操的效果。 2、全面增强体质。通过太极拳这种运动方式可以全面提升体质，因为太极拳的要求是由里到外，一动全动；自下而上，由上而下，节节贯串，意念不动，外形寂然不动；意念、内劲一动，外形随之而动，而且要符合阴阳平衡的哲理，从而调动了身体所有机能参与锻炼；因此对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等起到了良好的改善作用，有病的起到了治疗作用，无病的起到了增强体质的作用；肥胖的可以减少脂肪；瘦弱的可以使体格、肌肉健壮；可以增强骨骼的抗压、抗折性能；提高关节的活动性能和韧带的延展性；增强了腿部力量，提高身体平衡能力；尤其是抗感冒等抵抗力的提高尤为明显。（请参阅我的“太极拳的健身价值”一文） 3、武术技击作用更巧妙。太极拳以柔克刚，以弱胜强，以静制动，后发先至；舍己从人，“彼不动，己不动，彼微动，己先动。”引进落空合即出，四两拨千斤；物来顺应，沾着不离，动急则急应，动缓则缓随。“人不知我，我独知人。” （二）、练习太极拳的目标 练习太极拳无论是技击还是健身都是让身体的机能达到空松圆活，化僵为柔，达到积柔成刚的目的。人在婴儿时期肢体是柔软的，但没有搏斗、生产能力。当人们有了生产、搏斗等生存能力后，肢体、劲力又变得僵硬，随着岁月的增长，

如何正确站桩

如何正确站桩 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄 力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导 方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体 所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地 之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注 重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身 如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与 胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述： （一）无极桩（二）混元桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩 （一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两 膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻

无极桩功要领

无极桩功要领 无极桩是太极拳内功中的一种养生桩法，也是进入太极高境界的一种功法。如果说无极桩是静桩，那么太极拳架就是一个活动的太极桩，无极桩所具备的要求，在打太极拳的时候都要具备，所以练习无极桩不论是养生，还是打太极拳都是非常重要的！刚开始时无极桩不易自学，有明师或者练成者带习最好。 起式 身体自然站立，两脚分开与肩同宽，双脚平行，全脚踏地，双手自然下垂，松腰松胯，立身中正，全身放松！站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。站桩 双手缓缓上提，环抱于胸前，指尖相对。 要点如下： 1、百会穴虚领顶劲（百会上领的感觉就像一个挂勾挂着你一样，身体其他部位全部放松，百会上领不能用力往上顶，切记！） 2、松颈部，松两个肩、两个肘，放松两个手，手指要自然的伸展开，不要卷曲。 3、放松胸和背部，在胸、背放松的基础上，由内向外，胸腔要自然舒展开。 4、放松腰和腹部，腹部尤其注意丹田（肚脐下三指是丹田）的放松，腰部注意命门（肚脐正对着的腰部是命门）的放松。 5、从命门、骶骨、尾骨向下松垂，百会上领、尾闾下垂全部用意识，不能用力！（脊柱上有很多的神经，百会、尾骨这么一拉，督脉的气血就容易畅通，而且脊柱也得到了锻炼！这对于颈椎、腰椎都有很大的调理作用！） 6、松两个胯（髋关节、腿窝之处），胯非常重要，它是连接上身和下身的关键之处，可以说如果胯不放松，整个身体都会处于不放松的状态。 7、膝关节在髋关节放松的基础上，膝关节不要内扣，不要外撑，更不能前跪，自然的舒展开就好。 8、身体的重量在整个脚掌上，脚趾抓地也要用意识，不能用力。 9、眼睛闭起来，耳朵听身后，舌尖抵着上颚，牙齿合，嘴唇闭，你的意识就是检查你的身体哪里还没有放松，没有放松的地方就要放松下来。 收式 一松胯，双手慢慢放下来，身体不要起来，全身放松，两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，双手劳宫穴与丹田相对，然后转丹田。转丹田的时候双手随着重心的转移在腹部转动，胯不能有起伏，这样就可以收势了。（站半个小时以内的话，左右各转26次，半小时以上，左右各转36次，转动的时候双肩、双胯一定要注意放松，立身要中正）

太极养生桩功

太极养生桩功 道家太极养生功法流传至今，桩功姿势各异，心法口诀各不相同，诸多功法虽流布于市井，但其精华仍秘传与道家。 太极养生桩功是太极养生的基本功修炼，在太极养生修炼体系中，各种桩功训练是都对练习者起着不同作用，而针对每种桩功安排的辅助心法，每种桩功都有特定的训练手段；不同桩功的训练方法和目的也不同； 太极养生桩功，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，桩功可以提高人体体能及发放能力，还可以调理五脏六腑，增强人体各器官机能。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体中内气相互作用时，体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，意念的收放则来自于各种桩功独特的心法。 桩功综述 一， 精神论 养精化气，养气化神，固根培本，养人身三宝，充人精神，发人智慧，使之，能为人所不能，能及人皆莫及，是谓太极养身，太极养身，则是掌握人身三宝，精气神自然变化的规律，修之炼之，而达到养生长身之修炼方法。 二， 太极论 太极，无极而生，阴阳和合而成。（即：一气分为二气为阴阳，阴阳二气合为一气为太极） 何谓太极？老子："无，名天地之始"天地之始乃是混沌，混沌者，元气，原始祖气，此一气，先天而生於阴阳，后天而藏於阴阳， 即，生於先天而藏於后天，为阴阳未分之象，万物元始之极点，故谓无极。无极者，虚无静极之意也。混沌初开，乾坤始奠，阴阳道合而成象，是谓无中生有，"有，名万物之母"，谓之太极。 如：天地阴阳上下相合为一气而万物生，日月阴阳来往相交为一气而寒暑顺。男女阴阳彼此相交而孕始成。 此一气是为太极，故为万物之母，太极。乃太和静极之意。 三， 俩仪论

太极桩功浅析---解守德 最新

太极桩功浅析---解守德最新 太极桩功浅析---解守德转贴 ============================= 发布时间：2009-03-28 13:07 火候难言靠体悟 “意贵专”，还有一个用意的刚柔强弱问题要注意。意的刚柔就是阴阳变化．两 个不同方向的变化就是阴阳，比如点和面的散和聚等，其中就有阴阳。现在一部分人已经在 站桩的时候体会圈的动作走不同方向，产生不同方向的旋转。产生不同的变化的时候，产生 相和，阴阳相济的变化。也就是速度一样的时候．是很舒服的．这就是相和。它是动的，是 动的混和，在站桩功中要找到这个要点。比如，肩圈的变化，前面断开，这样走，就是前合 后开．后开的话就是前合．还有里外、上下的开合相寓。比如，现在这个动作是顺时针方向 转，你还要找出逆时针的那个圈；再比如，你将圈放大以后，从前面断开．从中间打出来， 在站桩时这些劲都要找．这就需要心静下来才能找得到。所以又要继续按拳架的要求去练， 另一方面要调整身体，找到松、找到柔的同时意要专，将内劲的气势打出来，要防止由于出

现一部分身体硬了．这下子内劲也找不到了．等到你要想调这边的时候，那边又找不到了．等 到你回过来调身体松紧的时候，拳架走到哪里又忘记了。 站桩时意的刚柔强弱．在“意贵专”的基础上，功力到了一定阶段如何加强用意的问题，用道家的说法就是加火的问题。道家修炼中从来就有“药物易知，火候难准”， 又有“圣人传药不传火”的说法。这里的药物．就是我们的内气。火候问题很复杂，因为与 内功的强弱程度有很大的关联。很多人练功时为什么会出偏差7其中一个重要原因，是他不 知道自己的内气强弱程度如何。到了该加火的时候．也就是加强用意阶段．内气一定要充足， 否则就会出现炒干锅的情况。太极修炼重实证 儒家、释家、道家的修炼过程都讲究“行、住、坐。卧”中练功。行，就是平时的行走、行动中怎么来练功。行．就是所有的做事状态，包括你的身行、心行都一样．这 些行的状态下都要保持练功状态。住，停下来了，任何一个姿势定住了，好像太极拳的定式 一一白鹤亮翅等。站桩也是属于住。坐，指各种各样的坐姿。卧，躺下来，其中也有姿势的 学问。有人说最好教我们卧功，那是你现在想偷懒，睡大觉，其实功没有到那里，讲也没有 用。因为你一躺下来处于放松状态就想睡觉，但卧功不是睡着的，一定在练功的状态下。失

八卦掌内功八桩

八卦掌内功八桩 八卦掌的静桩功有八式。太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦。 此八式桩功在练习时要背靠八卦圆心，按时辰所在方位站在相应的卦位上修炼。 子时(23点-1点)胆经当令,在坎卦北方、丑寅时(1点-5点)为肝经当令、肺经当令,在艮卦在东北方、卯时(5点-7点)大肠经当令,在震卦在东方、辰、巳时(7点-11点)胃经当令、脾经当令在巽卦在东南方、午(11点-13点)时心经当令，在离卦在南方、未、申时(13点-17点)小肠经当令、膀胱经当令在坤卦在西南方、酉时(17点-19点)肾经当令，在兑卦在西方、戌、亥时(19点-23点)心包经当令、三焦经当令，在乾卦在西北方。 一年有十二月之分，一天也有十二时辰之分。养生练功，不仅要符合一年四季的变化，还要符合一日十二时辰的规律。《黄帝内经》认为人体内的经气就像潮水一样，会随着时间的流动，在各经脉间起伏流注，且每个时辰都会有不同的经脉"值班"。如果能够顺应这种经脉的变化，利用人体的经络和生物钟来保养、调节自身，按时辰所在方位定位练功，则顺天地之气，运体内之真气，才能天地人相合而合于大自然，最终所运之气才能纯真，用功进展才会迅速。- 太极桩 双脚与肩同宽，双腿微屈，全身松劲站立，双手合于小腹，左手按于丹田，右手按于左手上（女反），含胸拔背，双目微闭，目光内视于丹田处。 要点：全身松劲，舌抵上颚，下颌回收，头上顶，颈悬，脊柱中正，时间为刻左右。此式为内功入门桩法，主要习练入静和点起心火。 两仪桩 两脚与肩同宽，脚尖内扣成八字，两膝相靠成夹膝蹲式。右臂在内左臂在外合于胸前（女反），成双肘弯相叠按于心窝处；左手向右，拇指靠于右肩，掌指间向右，掌心斜向下；右手小指靠于左腋外侧，指尖向左，掌心斜向上，掌直指，拇指分，手不着力。 意想采天阳之气入右手心流于右肘处，采地阴之气入左手心流至左肘处，双肘之气向内经心窝处中焦穴入体，下行至丹田；于此同时，天阳之气经头顶百会穴入体，直下丹田汇中焦之气下行，地阴之气经双脚底循双腿上行，于会阴处汇合上行入丹田。四肢三股气混入丹田流转精炼。 要点：呼吸均匀自然，吸气时气入至肘弯、会阴、中焦处，呼气时由上三处入丹田。全身松劲，无着力，含胸，拔背，舌抵上颚。两仪桩为采阴阳二气调节体内阴阳平衡的桩式，对体内阴阳消长有着极大的帮助。时间为一刻左右。 三才桩 左脚在前右脚在后（左势），双脚距离约为三脚长。左脚尖正对前方，右脚尖内扣斜向前45度。双脚微屈成骑龙步，前腿弓，后退蹬，重心在双脚间后1/3处。左臂抬至胸前，左掌成劲掌，掌指高于肩齐，坠肘、塌腕，右手成劲掌下按于右肋右后侧，右肘后撑，右肩内扣，目由左掌虎口看出。- 要点：沉肩、坠肘、塌腕、圆裆、直腰，下颌回收，头顶悬，意想左臂上托一球，右膀扣抱一球，双腿间扣夹一球欲挤压而压之不下。三材桩为练劲的桩式，对肩臂、腰腿力量的增加和内脏的结实有较大的作用，时间为一刻左右。 四象桩 双脚比肩稍宽，屈膝下蹲成马步，双脚尖内扣，膝关节外撑，双臂平抬圆抱于胸前成掌心向外，四指自然分开，虎口圆撑，肘尖外撑。含胸、圆背、臀部内敛，目视前方。意想双臂扣抱住一个大圆球，欲挤而挤之不下，其欲撑而不使其撑开。 要点：沉肩圆臂，大腿蹬至水平，上身尽量直立，头正颈悬，腰向后撑圆，腕扣，四指尖相对距离为一掌距。四象桩为练腿部力量和肩臂力量的桩式。时间为一刻左右。 五星桩（五心桩） 双膝靠拢曲腿跪于地上，双脚向后分于胯两侧，臀部坐于地上，双脚脚背着地使脚心向上，双手掌心向上十指相对置于膝盖后大腿上。上身直立，含胸拔背，全身松劲端坐，眼微闭，目光内视丹田，意想周围之真气随吸气从顶心（百会）和双手心，双足心吸入体内沉入丹田凝固，同时体内之浊气病气由体内各处流至五心处随呼气呼出体外。 要点：全身松劲，意念集中，呼吸缓慢自然，舌抵上颚，头顶悬，双膝尽量靠拢。时间为二刻左右。目的在于去除人体内的病浊之气。 六合桩 双脚与肩同宽，脚尖内扣，双腿屈膝下蹲，双膝紧靠，蹲至大腿水平。双臂相交，双肘各落于双膝头上，左臂在内右臂在外，左手掌背靠于右肩外侧成指尖向上、掌心向右，右手掌置于左掖处使掌背靠于左肩上，成掌指向上、掌心向左。全身松劲，舌顶上颚。- 要点：头劲正直，意想双臂裹紧，脚尖内扣，缩肩紧胯，使肩胯相合，双肘双膝相合使身体裹紧，时间为半刻左右。此为专练八卦掌争裹二劲之桩式。 七星桩

陈太平的太极拳基本功

陈太平的太极拳基本功 一般而言，桩功修炼包含站桩、行桩、化桩三种境界，由于层次不同，具体要求也有所区别，是根据修练的自我层次而定的。站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于 胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的

六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。太极拳的基本功二（缠丝劲）--陈太平太极缠丝劲是陈氏太极拳的重要劲法。其他流派的太极拳虽没有特别强调螺旋运动中的缠丝劲，但在技击中同样含有螺旋劲法。只是陈氏太极拳特别强调螺旋运动中的缠丝劲。可以说，不懂缠丝劲就不是陈氏太极拳。如陈鑫云：“太极拳，缠法也。浑身具是缠劲，其劲皆发于心，内入骨缝，外达于肤。其运转方法可分为进缠、退缠、左缠、右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、大小缠等。”对于缠法，初学者没有必要划分太细，以上各种缠法无非是出劲、入劲的表现形式。只要出劲、入劲搞懂了，其他缠法便会迎刃而解。缠丝劲关键在于其内涵，怎样把周身的一个整体螺旋

初学太极拳应掌握的三个基本功知识讲解

活臂、动腰、坐腿——初学太极拳应掌握的三个基本功 摘要: 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功 ... 学太极拳好比读书上学，要有小学、中学、大学之分，各阶段学习内容不同，重点也不一样，教学方法必须有所创新，理论实践并重才好。 才学拳，就相当于初进小学读书，特别要抓好基础课的学练，基础课就是基本功，这样才能目标清楚，重点突出，容易学好。根据我个人30余年的教学经验体会，初学太极应抓好三个重点，三个基本功，即“活臂”、“动腰”、“坐腿”。 一、活臂 太极拳练得好坏，上肢臂手的操作非常重要。松肩、坠肘、坐腕、舒指、亮掌，这些通常习惯性的要领外，要特别注意把握两点：即(1)用意不用力，松活柔顺，舒展自然。(2)必须以腰带动，不能盲目自动乱动。 一代宗师李雅轩常对我们说：“胳膊、手一点劲儿都不能用，要高度松软”。“两臂要松得如绳儿栓在肩上一样”。“两臂要松得来又沉又重”。

上肢不能乱动，李雅轩先生指出：“……用心神气意缓缓地命令着腰身脊梁，使其带动四肢胳膊腿动……要丝毫地不自动，不零断动，不局部动，不多动，不少动。……四肢多动，盲动，冒失动，或不动，或快慢不匀的动，这都是错误的，它只有太极拳之名而无太极拳之实，关于这一点学者需要注意”。 四肢乱动，不可能作出上下相随，全体完整而动的现象。上肢松软沉坠这是练下沉功夫，气沉丹田的需要，耸肩抬肘，臂手僵硬，使气上浮，导致心胸紧张与“上虚下实”之道唱反调，下沉功夫就不可能上身，这种机理是浅显易懂的。 上肢臂手从武术技击方面来看还有其特殊的功能。其一是传力，“其根在足，发于腿，主宰于腰，形于手指”之说，即说明根力上升，到腰最后要通过臂手发出，非高度松软，发劲质量就不高。 上肢的又一功能，是传送信息，即练“听劲”的功夫。胳膊和手，与对方接触，就能得知对方的动态和劲力，“人不知我，我独知人，一羽不能加，蝇虫不能落”，这是听劲，传送信息的最高境界，不从高度松软不用力下功夫，那就要犯方向路线的错误。 还有一层功能，那就是所谓：“以意运臂，以气贯指，内劲通灵”进而锻炼上肢劲力，但上述这些功能最初都必须从“活臂”练起才行。 初学练手，通常最容易出现的毛病就是乱动僵硬，练活臂就

混元站桩功

混元站桩功 行无极之功当首推心静，心静始能体松，四肢百骸犹如荡然无存，念中渐呈一派虚无缥缈的空寂之象，惟有一线气机蕴含之间，待其静至极时气机方始流动，气动则太极生成所有的气功功法皆来源于无极之中 无极站桩功的做法是： 两腿微屈膝，两脚开立，距离同肩宽，立身中正，全身放松，两手先松垂于胯侧，后渐渐搭拢在腹前，男子左手在外女子右手在外，舌舐上腭，二目轻闭，内视丹田待姿势站好后，先在意念中将头顶上的浊气降下，可试想着一团云雾自头顶直落到脚底，而后缓缓地向周围散开，同时身体也随着下行的浊气逐段放松全身放松后，意念移至祖窍处，与闭眼后的内视线同时下达丹田此时便在潜意识里放弃了眼、耳、口、鼻对外界的感知作用，只是用意念去想、听丹田的细微变化，静心练气这便是封闭四门指眼、耳、口、鼻，也叫做“锁心猿、拴意马”后冥冥之中渐觉内气透过周身的毛孔与自然界的外气交融合一，身心产生陶然欲醉飘飘欲仙之感这便是入静，意念仍蓄守丹田，静立45 分钟至1 小时后收功收时两手轻贴腹部，围绕肚脐边缘，沿逆时针方向左上右下女子是沿顺时针方向，右上左下地转环揉摩度要徐缓而均匀，并渐渐将双手揉转的圆圈扩展开来，转到第36 圈时，两手上行可摩挲乳上之胸，下运可揉按脐下小腹转足36 圈后即转向右上左下，沿顺时针方向女子逆顺时针方向转环揉摩，双手揉转的圆圈由大渐小，转至第24 圈时，两手沿脐部边缘揉转一圈，随后轻轻

按贴脐部静立片刻当两手贴腹圆转揉摩时，意念的活动恰似在腹腔内与两手同时移转习之日久，则此内动之意渐渐明显，且与外动之形逐渐融成一体，这样便会收到令人满意的收功效果待意念的活动与两手的动作完全静止后，两眼缓缓睁开，两手手心搓热，由两耳侧向头顶复经额前向下颌处连续熨摩颜面20 次，功毕 行无极站桩功重在意气合一、气沉丹田，意念也集中到丹田，由丹田用意微微引导呼吸为意气相合丹田位于人体中央，按照阴阳五行学说称之为“中央戊己土”，行功时将注意力集中在丹田，等于把种子撒到地里一样，会逐渐生根开花结果所以在练功时要意想丹田，闭目内视丹田，耳听丹田的自由收放，使心神专一，才能达到入静的练功效果久守丹田可生气血、增元气所以前人有“抓住丹田练气功，哼哈二气妙无穷”的经验之谈。

陈氏太极拳基础功法 陈太平

陈氏太极拳基础功法陈太平 陈氏太极拳基础功法陈太平笔者自幼酷爱武学，早年从师学练陈氏太极拳老架、新架，随后又学习面临失传的陈 氏太极长拳一百零八式，并习练与其颇有渊源的戚继光拳经三十二势。也深研过少林拳学 及少林《易筋经》（内经、外经及内养经），并广泛研习形意、八卦、大成诸家武学。深 感各派武学各有专长，若能得其精髓，虽一家武学也足以立身武林。为探索武学高层境界 ，笔者更有幸学得道家先天太极拳、无极拳、内养功等高深武学与道学，并忝列为先天无 极门三十二代传人。由于亲身体验了道家先天武学之威力，始悉中华武学博大精深，实非 虚语。 纵观当今新派武学，就笔者看来，它只是摘取了传统武学的一小部分，加上自己的一 些体会，根本不能体现传统武学的全貌。目前有些习武者错误地认为实战中能打败对手的 技击术就是武学，以为传统武学已不能面对港台及一些西洋拳法，甚至认为根本没有所谓

的内外兼修的拳法。殊不知真正的传统武学是历代先贤几千年来的智2结晶，集养生、技击 、心性三位一体，环环相扣，密不可分，一步一个验证。观当今之世，他国武学，尚无有 出其右者。目前．，我国传统武学，即使在技击方面，也属于世界武学的领先地位，今后 努力继承和发扬我国传统武学实属我辈重大责任。最近许多太极拳爱好者要求笔者谈谈太 极拳的修炼方法，笔者愿将师门的教诲及个人的体悟披露出来，以供大家参考。 “养生为根本，技击是灵魂”，任何一门完整的拳法都是养．炼并行的。武学中养与炼 是相辅相成的，养中有炼，炼中有养，二者缺一不可；养浅则武学修为浅，养深则武学修 为深。武学的修为内养是根基，没有强健的体魄，上乘的武学就无从谈起。由于陈氏太极 拳为特色显著的内家拳种之一，下面重点介绍陈氏太极拳几个主要基础功法及练功的步骤 。 （一）桩功 桩功不但在养生方面起重要作用，而且是太极拳技击的基础。桩功有站桩（静桩）、