中国城建史考研试题分析及复习资料复习要点
中国城建史——历届考研试题分析及答案复习要点
一、历年考题整理：
1.中建史每年1道题，周礼考工记考过三次，重要的都城考过：汉长安，隋唐长安，元大都，明清北京城，宋东京；概念考过城郭，比较题考过唐宋比较。
2.按照时间顺序，比较重要的都城分别有：淹城，汉长安，曹魏邺城，隋唐长安，（东都洛阳），北宋东京，平江府，元大都，明清北京。其中没有考过又相对重要的是曹魏邺城。
3.书本第八章分类总结考过周礼的影响，近代史没有考察过。
4.历年考题几乎没有重复考察，只有周礼考工记连续考两年，再出现也是有可能的。
5.都城结合平面图，考试拿分。
1.宋东京规划要点（2007）
答：1. 后周世宗柴荣主持，主要力量没有集中在宫城修建，而是适应城市生产生活方式提出要求。
2.平面不方正规则，三套城墙，三条护城河，皇城，里城，外城。
3.道路井格，以宫城为中心，也有斜街，水工设施多，号称四水贯都。
4.有集中的市，主要转变成商业街，瓦子出现。
5.破除坊里制，转向开放的街巷制。
6.防御技术进步，建立消防瞭望亭。
2.汉长安建设的过程及规划要点（2006）
答：修建过程：
1. 汉高祖刘邦，将秦朝离宫、兴乐宫改建为长乐宫，在长乐宫以西建未央宫，在未央宫和长乐宫之间修建武库。
2. 汉惠帝时，修建城墙，建东市西市。
3. 汉武帝时，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫、北宫，在西面城外修建宏大的章宫。
规划要点：
1. 平面配合地形呈不规则矩形，按《周制》中建制，主要宫殿在南，东西市在北。
2. 与战国时期不同，将官署、市场、居民区布置在城内。
3. 宫殿占地面积大，占1/2以上
4. 实行闾里制，闾里与宫城相参。
3.谈谈你对《周礼·考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。（2005）
答：《周礼·考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建设的主线，因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的。北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。元大都则比较全面的体现了《城
制》的布局，甚至可以说它的指导思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。
从整个历史过程来看，的确都是一直都有所遵从，但是除了元大都外，其他很多城市都是前市后朝，宋东京则是打破了城制的严整的布局，市场集中改为沿街商业。
因此，该说法太过绝对。
4.元大都在哪些方面体现了《周礼·考工记》（2004）
答：1.主体规划：平面方形，中轴对称，宫城位于城市的中轴线上。城西面建社稷坛，城东面建太庙，商市集中于城北，符合“左祖右社，前朝后市”的规划制度。
2.道路系统：有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方格网布局。
5. 隋唐长安规划要点（2003）
答：隋唐长安是继魏邺城之后第一个平地而起的城市，继承了古代的优良传统，是按一定意图修建的古代城市规划工整的典范。
1.体现了《周礼·考工记》的城市形制规划，平面呈方形，旁三门，左祖右社，但市在宫南。
2.中轴对称的布局，突出了宫殿的位置，方格道路网，宽度超过了实际需求
3.实行坊里制，严格管理市民，坊里规模大，各阶层严格分开6. 城与廓的概念（2003）
答：城与廓均为防御性构筑物，“筑城以卫君，造廓以守民”
廓比城大或城在廓内，“三里之城，七里之廓”
一般来说，奴隶主贵族居城内，一般人民居城外廓内
7. 《周礼·考工记》对古代都市规划的影响（2002、2001）答：《周礼·考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远。如西汉长安平面近方形，旁三门，北魏洛阳宫城居中，左祖右社；隋唐长安的旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）。元大都比较全面的体现了《城制》的布局，甚至可以说它的知道思想就是《城制》。在元大都基础上改建的明北京城也都较多的体现了《城制》的布局。《周礼·考工记》在汉以后随着儒教受统治阶级的推崇程度增加在一些按规划新建的都城中越来越明显的体现出来。但不能把它作为一条贯穿古代城市规划的主线，它的影响并不是在所有的都城中都能体现出来，如宋东京则是打破了《周礼·考工记》的严整的布局的典型。
8.明清北京城市建设的主要特征（2000）
答：明清北京城具有封建社会后期城市布局的两重性。一方面，上层建筑部分如宫殿、城制、官署、官方宗教文化设施等要求按照传统的宗法礼制来布局；另一方面，反映城市居民生活方面的建设布局，如府邸、民居、商业市肆等注重因地制宜，具有自发形成的特点，表现出较大的灵活性。
明代北京城：
1.城市布局符合传统的宗法礼制思想，继承古代城市规划的传统。城市分京城、皇城、宫城三重，以宫城为中心，“前朝后市，左祖右社”
2.城市布局重点突出，主次分明，强调中轴线的手法，形成宏伟景观。
3.道路沿用元大都的基础，皇城居中，将城市分成两部分，带来交通上的不便。
4.没有严格的坊里制，采用长条形的胡同划分居住地段
5.商业向南发展，行会发达
6.园林建设有很大发展
清代北京城：
1.沿用明代基础，将内城居民迁至外城，内门驻守八旗兵设兵营。
2.大量修建园林宫殿，三山五园是世界上最大的皇家园林族群。
3.商业进一步发展
4.信奉喇嘛教，增加了不少喇嘛庙，如雍和宫
9.我国宋与唐代比较，在城市建设发展上有哪些重要的变化，简析其原因（1999）
答：1.规划思想：唐代强调传统的礼制思想，总体布局中轴对称，规整。宋代城市建设不按周制，布局灵活。如唐长安是按照帝王意志修建的，布局规整；而宋东京体现市民世俗生活，布局灵活。
2.唐朝城市建设规模大，宋朝城市建设规模小。
3.道路规模不同。唐代道路尺度大，强调皇权；宋代道路宽度小，
路网密度高，道路和商业结合，符合实际需要。
4.商业发展突破城桓，在城外出现关厢，商业由集中的市发展成商业街，主要是封建控制放松，经济发展，市民阶层抬头。
5.唐代严格管制的坊里制全面瓦解，转向街巷制，商住结合，也是由于经济的发展和市民阶层的抬头。
10. “环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。”的意思和含义（2008）答：诸侯城的经纬涂宽度只相当王城的环涂宽度,而卿大夫采邑“都”的经纬宽度仅相当王城野涂的宽度。说明按照封建等级，城的大小以及其道路宽度有相应的规定反映了周朝就开始出现的严格的封建等级划分制度。
二、中国城建史——重要知识要点
1. 城与郭，城与市的区别，春秋时期的城郭关系
城与郭：1.城在郭内，或郭比城大。（内谓之城，外谓之郭）
2.城郭均是防御性的
3.此时已有阶级分化，贵族阶级住在城内，普通百姓居住在城外郭内
城与市：1.市指交易场所，城指防御城垣，有城的不一定是市，市也不一定全是城
2.城市经济不同于农村居民点的经济，私有制产生后，需要防御城垣保护私有财产
3.手工业商业与农业分开，需要有专门的固定场所交易春秋时期的城郭：春秋时期的都城一般都有城郭之分。有的相重，
如齐临淄；有的内外两重，如鲁大都；有的并列，如燕下都与赵邯郸。城是贵族王室，郭是普通住宅，城中一般有王宫，修筑在人工高台上以示权威。
2. 中国古代规划重要著作
a．《周礼考工记》—中国最早的关于工艺技术的著作（图）
匠人营国。方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。
解释：匠人营造的王城，方形，每面九里，各开三座城门，城内有九条横街，九条纵街，每街宽都可容纳九辆车子并行，（城中央是宫城）左设宗庙，右设祭坛，前临外朝，后通宫市，宫市和外朝的面积各方一百步。
影响：唐长安，宋汴染，元大都，明北京，都遵循“旁三门，宫城居中，左祖右社”等。
此种城市建设空间布局对中国古代城市规划产生了深远影响，《周礼》反映了中国古代哲学思想开始进入都城建设规划，这是古代城市规划思想最早形成的时代。
道路制度：国中九经九纬，经涂九轨
经涂九轨，环途七轨，野涂五轨（道路宽度有等级）
环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂（08考题）b．《管子》
1) 因天才，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳
2) 凡立国都，非立于大川之下，必立于广川之上，高勿近阜而水用足，低毋近水而沟防省
3) 仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。
从思想上完全打破了《周礼》单一模式的束缚。
管子还认为必须将土地开垦为城市建设统一，农业的生产发展是城市发展的前提。在城市内部空间布局上它认为应采用功能分区制度，发展手工业和商业。《管子》是中国古代城市规划思想发展史上一本革命性的也是极为重要的著作。它打破了城市单一的布局模式，从城市功能出发，确立理性思维和以自然环境和谐的准则。（典型，南宋平江城——管子营建思想）
c．《商君书》
从城乡关系，区域经济和交通布局的角度，对城市发展及管理制度等问题进行了阐述。其中，论述了道路，农田分配及山陵丘谷之间的比例问题，分析了粮食供给、人口增长与城市发展规模之间的关系，开创了我国古代区域城镇关系的先例。
3. 淹城特点（图）：
1) 三重城墙，分为王城—内城—外城
2) 三条护城河，水面宽阔
3) 三道城墙各只有一个旱路城门，且不在同一方向上
4) 一条道路通向内城，内城地势高，可能是王宫遗址
4. 秦朝时期城市建设特点：
5. 西汉长安修建过程以及建设特点（2006）修建过程：
1. 汉高祖刘邦，将秦朝离宫、兴乐宫改建为长乐宫，在长乐宫以西建未央宫，在未央宫和长乐宫之间修建武库。
2. 汉惠帝时，修建城墙，建东市西市。
3. 汉武帝时，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫、北宫，在西面城外修建宏大的章宫。
规划要点：
1. 平面配合地形呈不规则矩形，按《周制》中建制，主要宫殿在南，东西市在北。
2. 与战国时期不同，将官署、市场、居民区布置在城内。
3. 宫殿占地面积大，占1/2以上
4. 实行闾里制，闾里与宫城相参。
6. 邺城规划特点以及意义
平面呈横长方形，史上第一座砖城，不是全国性都市，是王城1) 城市有明确的分区，前朝后市，统治阶级与一般市民严格分开，一方面继承了古代城郭的形制及汉代宫城与外城的区别，不同点是，分工更为明确，不像西汉长安及东汉洛阳那样宫城被闾里包围或相参，而是严格分开，体现了等级的森严2) 整个城市布局体现了空间对称的艺术手法，道路正对城门，将中轴对称的手法由一般建筑扩大到建筑群，对后
来影响很大，如唐长安。
3) 改正了东都洛阳的东西宫分置的不便，宫殿布局规整，前朝后寝。
7. 隋唐长安布局特点及影响
特点：
隋唐长安是继魏邺城之后第一个平地而起的城市，继承了古代的优良传统，是按一定意图修建的古代城市规划工整的典范。1.体现了《周礼·考工记》的城市形制规划，平面呈方形，旁三门，左祖右社，但市在宫南。
2.中轴对称的布局，突出了宫殿的位置，方格道路网，宽度超过了实际需求
3.实行坊里制，严格管理市民，坊里规模大，各阶层严格分开影响：
国内：东都洛阳，宋汴梁直接受其影响，金中都仿汴梁，元大都仿金中都，间接受其影响
国外：渤海国上京龙泉府，日本古都平城京（奈良）平安京（京都），完全模仿长安
8. 唐长安和汉长安的比较
唐长安
汉长安
总体布局
规整长方形，三重城墙中轴线对称
不规则方形，配合地形及现状
道路系统
全市性干道＋内部道路方格网
三条并列道路城门（南北向）道路直交
居住
坊里制，与宫城分开
闾里制、与宫城相参
商肆
东西二市
九市（六市道东三市道西）
9. 唐长安与北宋东京比较唐长安
宋东京
总体布局
规整长方形，三重城墙中轴线对称
布局不甚规整，对称
道路系统
全市性干道＋内部道路方格网
道路宽度小，密度高，与商业结合
居住坊里
坊里制，严格管制，与宫城分开
街巷制，厢
商肆
东西二市
商业街
城市功能
帝王意志
市民市俗生活
建设过程
规划兴建
逐步扩建
10. 宋朝城市中出现的新现象
1) 随着农业农副业的发展，一些交通要道出现市，发展成市镇，丰富了古代城市体系的层次（集市，市镇）
2) 商业发展突破城垣，形成城内商业区，或者城外关厢。坊里制度崩溃，街巷制出现：重大转变
3) 攻守技术有发展（火药），一些城市修瓮城，马面箭楼，开挖壕沟
4) 宗教建筑十分发达
5) 城市规模扩大，比欧洲中世纪大
6) 水系的建设，大运河发挥重要作用
7) 城市中商业发展使城市布局多不规则
11. 北宋东京（开封）的改建与变化及布局特点，影响（2007）
a．改建
后周世宗柴荣主持
城市拥挤，矛盾突出
主要力量没有集中在宫城修建，而是适应城市生产生活方式提出要求
b．布局特点
1) 平面形状不方正规则，三套城墙，三条护城河，大内—皇城，子城—里城，罗城—外城
2) 道路井格，以宫城为中心，也有斜街，道路宽度比唐长安小，但密度大，水工设施多，号称四水贯都
3) 有集中的市，主要转变成商业街，也有晓市夜市，瓦子出现
4) 破除坊里制，转向开放的街巷制，商住混杂
5) 防御技术进步，建立消防瞭望亭
c．成就
1) 水运道路系统完备
2) 御街千步廊，景观好
3) 街巷制代替坊里制
4) 城市管理完善（福利院卫生设施，防御等）d．影响
1) 改建而成，布局不是很方正，道路有一定的自发性
2) 经济发展，市民阶层抬头，有为一般市民服务的行业出现，商业街、夜市出现
3) 三套城墙，宫城居中，井格路网，对后世影响很大
12. 北宋平江府城市布局特点，从平江府看南方城市特点
1) 平面呈长方形，东西短，南北长
2) 以子城为中心，子城以南为官署
3) 以水系为脉络道路为骨架的水陆双棋盘格局
4) 5座城门，皆水路城门并列
5) 河道82公里，桥梁314座
6) 全城65坊，无严格坊里制
南方城市特点：
1) 河道为人民生活经济发展的重要命脉
2) 水网地区，城市布局不规则
3) 没有严格的坊里制，多是不规则街巷
1. 元大都的规划与建设
1) 三重城墙，分别是外城皇城内城，宫城居中，处于中轴线上
2) 规则的宫城与不规则苑囿相结合
3) 道路系统：有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方格网布局。
4) 完善的上下水系统
5) 体现周礼考工记
6) 城市建设与规划有统一的领导，规划意图得以实现（刘秉忠）元大都成为当时最宏伟的城市之一
2. 明清北京城市建设的主要特征（2000）
答：明清北京城具有封建社会后期城市布局的两重性。一方面，上层建筑部分如宫殿、城制、官署、官方宗教文化设施等要求按照传统的宗法礼制来布局；另一方面，反映城市居民生活方面的建设布局，如府邸、民居、商业市肆等注重因地制宜，具有自发形成的特点，表现出较大的灵活性。
明代北京城：
1.城市布局符合传统的宗法礼制思想，继承古代城市规划的传统。城市分京城、皇城、宫城三重，以宫城为中心，“前朝后市，左祖右社”
2.城市布局重点出主，主次分明，强调中轴线的手法，形成宏伟景观。
3.道路沿用元大都的基础，皇城居中，将城市分成两部分，带来交通上的不便。
4.没有严格的坊里制，采用长条形的胡同划分居住地段
5.商业向南发展，行会发达
6.园林建设有很大发展
清代北京城：
1.沿用明代基础，将内城居民迁至外城，内门驻守八旗兵设兵营。
2.大量修建园林宫殿，三山五园是世界上最大的皇家园林族群。
3.商业进一步发展
4.信封喇嘛教，增加了不少喇嘛庙，如雍和宫
3. 明清时期城市特点
1) 礼制思想占主导地位，以北京为代表
2) 由于商业发展，城市布局更为灵活，城外出现关厢
3) 商业布局灵活，会馆增加
4) 城市园林建设，数量大，水准高，大量皇家园林，私家园林
4. 隋唐以来中国社会格局的重大变化
1) 经济中心南移，长江中下游经济中心地位确立
2) 东北等政治势力的崛起，导致政治中心北移
3) 明清时期军事政治中心和经济中心分离的状况继续，大运河成了联系两个中心的命脉
5. 中国古代城市建设特点总结
1) 城市由封闭走向开放
2) 道路系统由礼制转向满足实际需求
3) 防御设施不断强化
4) 城市建设总体上反映社会经济状况
6. 中国古代城墙的防御设施的演变
城墙：
1）最早是木建造的木栅栏，有的城用势头垒成，有的用夯土筑成。
2）宋以前的城墙很少包砖及用砖砌，宋以后的一些重要的城，或城墙上的某些防御的重点地段包砖。
3）明代以后城墙加砖砌的更为普遍。
城门：
汉长安三门并列，中间为御道通过，唐长安明德门五门并列，宋代以后有些城门有二重城或设瓮城，前后门均不正对，与道路的关系也有意做成“曲屈相对”，这些都是为了加强防御目的。城门上一般都建有城楼，以便组织防守火力；城门外的护城河上有的建有吊桥，城的防御重点设施均在城门。
7. 中国古代不同类型城市选址特征及其原因1）出于政治军事原因
汉长安便于防守，便于东出潼关控制中原，边防城堡。
2）唐以来，由于都城人口众多，生活供应问题很大，因而较重视经济交通等因素，唐改善漕运，才驻长安。汴梁漕运方便，供应充足，建宋临安。
3）有些与统治集团势力范围及根据地有关，如东汉移都洛阳，明永乐迁都北京。
4）有少数是原来便利的商业都会——宋开封、南宋临安。
5）因城市位置优越，经济有生命力，且城市骨架，河道利用值大，长期在原址发展如苏州（平江）。
8. 中国古代居住的演变
1）唐之前，闾里制
2）唐代，坊里制，宵禁，严格管理，有坊门坊墙
3）宋代，开封80余坊，无坊门坊墙，是居住地段及管理单位
4）清代，以胡同划分长条形居住地段
5）城市多为方型，街巷与住区划分整齐；自发形成的则较乱，如关厢地区，山区
6）水网地区居住区与河网系统有直接关系
9. 中国古代城市发展总特征（参考2005年考题）
a．两类城市
规划新建—邺城，北魏洛阳，隋唐长安，洛阳，元大都等。处于军事政治上的考虑，经济基础不大好
扩建改建处于交通要道，经济基础好，改建扩建而成的如宋东京，平江府
b．周礼考工记对于古代城市有一定影响，但不是贯穿规划的主线
北魏洛阳—宫城居中，左祖右社
隋唐长安—旁三门，九经九纬，左祖右社，但宫城偏北
元大都—按周礼城制建设，全面体现
随着儒教越来越收推崇，城制在汉代以后新建都城中体现出来，
10. 近代城市体系的二元结构
a.突变型（沿江沿海）产生较大变化或新兴城市
帝国主义独占—青岛，大连，哈尔滨
帝国主义共占—天津，上海，汉口
国内资本主义发展—南通，郑州
b．渐变型，原来封建城市受帝国主义入侵或者本国资本主义发展，局部变化，如北京，成都，西安等
11. 上海自1845年开埠为商埠起至1949年上海解放止，一百多年来城市的发展过程及其对中国近代城市规划建设的影响
上海的发展
1）上海的地位
①中国人口最多的特大城市
②近代化起步最早，程度最高
③多功能的经济中心，航运（外来势力，地理位置）、外贸、金融、交通枢纽
企业文化中心
2）发展过程
①设立租界
②城市改建
工业区分布、对外交通，市内交通，居位，市政，绿化。
③“大上海都市计划”——中心区规划 1927
将市区建在江湾翔殷路一带，另在吴淞建港，虬江建新码头，另有联结铁路、总站，道路用小方格与放射路相结合的方式。
影响：在当时建筑界正是盛行“中西合璧”的思想，一方面搬用美国早期功能主义的做法，一方面又试图结合中国古代城市及建筑群的传统手法，有些形成了生硬的拼凑，使整个规划缺乏整体性。但是有些建筑却是当时建筑家们抵制复古、崇洋的爱国主义思想的反映。
④日本规划
以原“中心区规划”的市中心为中心，划分十种地区，“中央车站”及呈淞地区为规划重点。追加吴淞工业地带的规划，制定了建筑条例，技术标准细致。
⑤上海都市计划三稿 1946
一稿：人口1000万人。市区外做一绿化农田环形地带，外围新区作“卫星城”。住宅区以4000人为小单位，再组成“中级单位”、“市镇单位”、“市区单位”。扩大中心区范围，在乍浦及吴淞建新港，将道路按功能加以分类。
规划运用“卫星城镇”、“邻里单位”、“有机疏散”、“快速干道”等理论注意了城市功能及交通问题。
二稿：1500万人，提高了人口密度，设想了市内高架道路
三稿：进一步研究人口疏散，提高了绿地比重，研究了工业区分
中国城建史(复习整理)
原始居民点的形成与城市的产生 一、原始居民点的形成 原始社会后期，随着社会生产力的发展，人类社会的社会组织形式从“血缘家族”到“定居文明”。 新石器时代中期，第一次社会大分工（农业与畜牧业的分工）使以原始农业为主要生产方式的固定居民点产生。 公元前7000——4000年，产生土地耕作者居民点。 地点：尼罗河、底格里斯河、幼发拉底河、印度河、黄河流域。 国家：埃及、巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚、印度、中国等。 原始居民点的特点: 选择基址:山之阳，水之阴，地势高亢，土地肥沃，自然环境条件好。 布局特点:有简单分区，一般包括居住区，制陶工场，公共墓地，公共活动场所，有防御工事、壕沟和围墙。 二、城市的产生 金属工具的使用，使手工业从农业中分化出来，产生第二次社会大分工，出现了商品生产。 不从事生产的“商人”的出现，标志着第三次社会大分工产生，城市随之开始形成。 最早的城市产生于公元前4000——3000年，是在原始社会向奴隶制社会过渡时期产生的。 城市是人类文明史的重要组成部分， 最早的城市是人类劳动大分工的产物 三、城市的形成条件 ?经济条件:有广大的农村,提供城市赖以生存的经济基础和物质财富。 ?社会条件:有一定的社会组织条件和制度。 ?自然条件:具有较好的自然条件、基址、物质资源。 ?技术条件:有一定的生产技术和掌握这些技术的人。 ?规划条件:按一定的目标与要求,应社会发展需要进行建设。 在5000多年的文明史中，人类社会经历了漫长的农业经济时代，工业经济时代只有近300年的历史中国城市建设史 中国的远古城市 四千多年前,当父系氏族公社向奴隶社会过渡阶段中,我国开始出现了具有一定规划格局的“城”的雏形----部落和部落联盟的城堡。 我国古代城市形成的三个发展阶段: . “聚”、“邑”的形成 《史纪·五帝记》:“舜一年而所居成聚,二年成邑,三年成都”。 .“城”的产生 《吴越春秋》:“鲧,筑城以卫君,造廓以守民” “城”----土地、鼎、戟 . “城”与“市”的结合 从“大同”到“小康”,标志着私有制的产生。从而,有了固定的交易场所,“日中为市,致天下之民,聚天下之货,各易其退,各得其所”。 当具有了防御功能的“城”与专司商品交换的“市”结合在一起时,就形成了最早的意义较为完整的“城市”。
中国教育史重点总结知识分享
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 （一） 官学见于史传记载的只有两件事，即鲁僖公修泮宫，郑国子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰落。影响官学衰落的诸多原因中 （1） 贵族子弟命定为统治者，学习文化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学 （2） （3） 不论国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才， （二） （1） 1 权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没 （2） 地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。 即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施
中国文化概论知识点总结
1中国传统文化的形成有两个重要的基础 小农自然经济的生产方式；家国一体 2.在这个基础上产生的必然是以为核心的文化价值体系 伦理道德 3.老子从本体论的高度说明 万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先 5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公豹：立德立言立功三不朽 君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规或德目有两种： 由伦理学家或统治阶级上升为理论的规；在世俗生活中得到认同的习俗性规 8.尚书皋谟把人的美的概括为九项： 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义9.孟子将母徳扩展为五伦十教 君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体 礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平 11.中华民族十大传统美德 仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分 仁爱孝悌 13.礼之运作，包含有之德 谦和 14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的 家，家乡，国家 16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是 先公后私，个人私利服从社会公立的精神 19.中国传统伦理形成向探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己 20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的 自觉性与主动性 21.传统义利观的基本容和合理核 先义后利，以义制利 22.孔子强调，并把它作为区分君子小人的标准 见利思义 23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与等同
中国古代文学史总结
中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦～ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点：1.首先，文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次，一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、复 古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期：先秦、两汉中古期：魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期：嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念：“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。（注：人民的 幻想：神话思维。不自觉的艺术方式：后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法：夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。） 2、神话分类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话（注：会举例 说明） 3、中国神话蕴含的民族精神：深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征：以已观物，以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共305篇，另有6篇笙诗，有目无词。 2、整理方式：献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义：
风：“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅：正。指朝廷正乐，西周王畿的乐调。大雅31篇，是西周作品。大部分作于西周初年，小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇，西周晚期作品居多，也有东周作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族，还有地位卑微者。 颂：宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇，商颂5篇。 4、《诗经》内容：祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗（武功诗、徭役诗、厌战诗）、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点： （1）赋比兴（注：赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词） （2）句式以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。 （3）重章叠韵：一唱三叹，旋律回环往复，抒情程度的加深和事件进度的加强。 （4）叠字·双声·叠韵：拟声、状物，富有表现力；增强诗歌的音乐美感。 （5）押韵方式：通常韵脚在句尾，隔句押韵，押偶句韵。 （6）丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响： （1）立足现实，抒情言志：《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。 （2）“风雅”精神：风，国风，雅，大小雅。“风雅”精神，简单说，就是文学关注现实、反映现实的精神。是后世优秀文学家的共同追求。 （3）比兴传统：《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统，指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。 五、《左传》等先秦叙事散文
城建史复习资料
为什么说我国周代发生过两次筑城高潮？西周时期有哪些主要城市？各有何不同性质？ 西周初年，政治中心在丰、镐。对于黄河下游，特别是原来商代的中心地区，不便统治，故周武王时，曾命周公在洛阳附近新建王城及成周两个城市，传说都曾经过相宅，而且有一定的规划。建城的目的是将殷商的“顽民”集中管制。 丰京、镐京、洛邑、成周。 丰京、镐京是西周的都城；洛邑用于监视殷“顽民”，在东周时曾是都城；成周用于集中管制殷“顽民”。 简述《周里·考工记》中关于营国制度的内容并加以解释。周代王城制度对我国城市规划的历史发展过程有何重大影响？ “匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”方九里应为每边长九里，旁三门指每边开三门，国中九经九纬指城内有九条竖直街九条横街，也可能是有三条南北向三条东西向主要干道，每条干道由三条并列的道路组成，经涂九轨指为路宽为车轨的9倍，可并排走三辆车，左边为祖庙，右边为社稷坛。前面是行政办公，后面是市场。市与朝各方百步。“旁三门，宫城居中，左祖右社”等都按这个制度，而且越往后，都城的建设越严格按照此制度，如唐长安、宋汴梁、元大都、明清北京，这也与儒家思想受推崇有关。 为什么秦统一全国后城市能得到空前的发展？发展概况如何？ 大统一、中央集权与郡县制、驰道建设、重农工商。 冶铁中心临邛、海上贸易中心会嵇、琅琊、之罘、咸阳都城改造、地方古都城等。
汉长安修建过程及其平面部局有何特点？略述汉长安平面布局的形成因素。 利用秦代长安宫的离宫扩建为长安宫，在其旁建造未央宫和北宫，并以此为基础建造长安城；汉武帝在城西修建章宫，城内桂宫，明光宫；王莽时在城南修建辟雍等礼制建筑；东汉时改为陪都，称西京，光武十年修长安高庙，修西京宫室，东汉末年被董卓烧毁，南北朝修复，隋文帝时废弃。 配合地形及现状，城市平面呈不规则矩形；有城门12个，通城门的大道由三条并列的道路组成，中为驰道，帝王专用；城中大部分为宫殿所占；城东北系手工业作坊，城南至曲江终南山为上林苑；城内九市，集中设市，商业发达，闾里多；城周围皇帝陵墓处设陵城未央宫，利用龙首山的地形，因地制宜先建前殿，舍弃以前将大殿建在人工夯筑的工程浩大的土台上的作法。 以秦长安宫为基础修建；西南龙首山要求修建配合地形；修建过程中有战争破坏；人口增多，城市扩大；汉代为加强中央集权，管理各地富豪，修筑陵城。 汉长安城门、道路、市肆和居住区规划有何特点？汉代皇家园林最大者是哪一个？其规模如何？ 城门：十二个，每边三门，是旁三门制度，每门容4轨，共12 轨。 道路：通城门的大道由三条并列的道路组成，与门道宽度大致相同，中间应为驰道，为帝王专行。街道都是南北向与东西向直交的。 市肆：城内九市，于南北主道东西两侧，有的不在城内，集中设市，商业发达，需要管理。 居住区：一般的称闾里，子城内各宫殿之间，一些院子并联排列。四周有墙，每面有门，闾里也可能不全在城内；闾里内设“弹室”专管弹压平民。 单圭灵昆苑最大，周围约11里 曹魏邺城规划的主要内容及其划时代意义是什么？
中国教育史知识点归纳
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
中国文化知识点.
1、中国的“中” ,在甲骨文和金文中的像什么 ? 有旒之旆,即有飘饰的旗帜 2. 关于“中国”一词的本义 中央之城 3. “驱除鞑虏,恢复中华”这一著名口号,最早出自哪里 ? 朱元璋讨元檄文 4. “民族”一词中的“族”字,原义为 ? 原意为矢锋引申为众 5. 关于“文化”的表述和理解 文化是由文与化组合而成,是人文化成文治教化的总称6. 中国文化的特质 人文传统伦理中心尊君重民中庸协和延绵坚韧 7. 新石器时代的特点 磨制石器农业畜牧业陶器制作 8. 哪一文化遗址又被称为“黑陶文化” 龙山文化 9. 在人类文化史上,被西方学者称为“第一次浪潮”的是什么攫取经济到生产经济
10. “昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名;我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。”这段话反映了原始宗教中的什么现象 ? 图腾崇拜 11. 神话中反映我国医药学起源的故事跟传说中上古哪个帝王有关? 神农氏 12. 我国传统视野中的“黄金时代”是指哪个时代 ? 三大集团时期华夏东夷苗蛮 13. 有“人文初祖”美誉的是谁 ? 黄帝 14. 中国文化史上的“青铜时代”是指什么时期 ? 夏代到春秋战国之交 16. 河南安阳殷墟遗址代表的是什么时期的文化 ? 商朝时期 18. “尊礼尚施,事鬼敬神而远之”是哪一时期人的天命观 ? 第 1 页共 23 页 夏商周 19. “宗法制”定型于什么时期 ? 西周时期
20. “尊礼文化”是对哪一朝文化的概括 ? 周代是对礼乐刑政目标和一的尊礼文化 21. 周礼包括吉、凶、军、宾、嘉五礼,其中“宾礼”是指什么 ? 迎宾亲附诸侯之礼 22. 有关西周礼乐制度的表述 乐由中出礼自外作, 其目的都在于整民 23. 儒家所谓的“大同”转向“小康”的关键时期是哪一时期 ? 大禹时期 24. 属于新石器时代的文化遗址有哪些 ? 仰韶文化,河姆渡文化,大汶口文化,屈家岭文化,龙山文化 25. 儒家所描绘的“大同”社会的特征。 天下为公选贤举能的原始共产社会 26. 制定礼的规范、政的划一、刑的强制,配之以乐的感染,以使统一民心, 成就王道,这种在周代开始建立的文化制度,被称为什么 ? 礼乐制度 27. 在世界历史上,有一个时期出现一大批圣贤和文化巨著,影响本民族后世的文化走向,通常被称为元典时代。中国的“元典时代”大约相当于哪一时期 ? 东周即春秋战国时期 28.春秋末期,什么逐渐成为知识阶层的通称 ?
中国古代文学史重点整理
填空： 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传：（三家诗）汉代鲁人申培所传的《鲁诗》，齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》，流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说：“故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗：《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有：《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象：《东皇太一》（天神）、《云中君》（云神）、《湘君》、《湘夫人》（湘水之神）、《东君》（日神）、《大司命》（掌管寿命的神）、《少司命》（掌握子嗣的神）、《河伯》（河神）、《山鬼》（山中之鬼）、《国殇》（阵亡将士之魂）和《礼魂》（送神总曲）。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》，《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展，最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外，最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史，上到传说中的黄帝，下至汉武帝时期，共十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”
中国城建史常考题目及答案
中国城建史 1. 宋朝之后城市建设与之前城市建设特征比较 2. 中国古代城市规划建设秉承思想体系 3. 主要古代城市的规划建设思想与城市格局（周代洛邑城——曹魏邺城——吴国金陵——隋唐长安——元大都、明清北京） 4. 唐长安和汉长安的比较 5. 中国古代规划思想及典型城市（匠人营国思想、管子城市建设思想） 6. 中国古代规划重要著作（周礼考工记——管子——孙子兵法——商君书） 7. 不同历史时期都市布局的完善与发展 8. 不同历史时期居住区的完善与发展 9. 中国古代城市设计手法的运用 10. 平江城规划以及平江图、平江城的意义 11. 中国古代城墙的防御设施的演变 12. 中国古代不同类型城市选址特征及其原因 13. 中国古代城市与西方古代城市发展过程中经济上、土地制度上、***上的异同 14. 近代城市体系的二元结构和典型城市 15. 近代城市体系的二元结构下不同类型的城市及其各自特征 16. 上海自1845年开埠为商埠起至1949年上海解放止，一百多年来城市的发展过程及其对中国近代城市规划建设的影响 17. 青岛的建设与发展，规划的意义，青岛在德占时期与日占时期规划有何不同 答案： 1. 宋朝之后城市建设与之前城市建设特征比较 （1）商业分布：宋代之前的城市建设中商业是被限定在“市”内的，到了宋代由于商业、手工业的发展而突破了“市”的限制，商业区与住宅区混杂、沿街、沿河开设各种店铺，形成熙熙攘攘的商业街。 （2）筑城技术的改变：在宋代前后，由于火药的发明并广泛用于攻城导致筑城技术有较大的改变，在宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖。到明代城墙加砖更为普遍，城门包铁皮，筑砖拱门等。 （3）城市中居住区：中国古代城市中居住区城“闾里”，里市一个封闭的居住单位，闾是里的门。△自周（或更早）至唐代一直实行这种严格的管理。如唐代实行“里坊制”，有封闭的坊墙，有定时启闭的坊门。唐长安可以说是严格管理的封闭的“里坊制”的顶点。△自宋代以后这种形式渐渐被打破。如宋代城市中虽也有坊的制度，但已非唐长安那种坊里的形式，无坊墙及坊门，通常是指一定的居住地段或居民管理的单位。△元大都中也有坊，是有城市道路分割的一块地段的名称。居住区有街巷组成。有巷分隔城长条形的地段。 2. 中国古代城市规划建设秉承思想体系 （1）西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼?考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系； （2）东周时期产生了“诸子百家”，是我国古代城市规划思想多元化时代，即有与《周
中国文学史 古代文学(唐宋)期末复习知识点
1.唐代诗歌的发展情况 初唐：宫廷台阁－－关山沙漠 台阁重臣－－普通士人 妩媚、刚健－－有风骨又明丽 诗歌形式上逐步走向成熟 四杰和陈子昂为代表 盛唐：骨气端翔，兴象玲珑。 山水田园－－王、孟、储 边塞诗派－－高、岑、王、李 浪漫诗人－－李白 中唐：杜甫－－深沉强烈 大历诗人－－寂寞情思。 韩孟－－奇崛、险怪 元白－－关注现实，通俗晓畅 晚唐：内敛、细腻 李商隐－－深情绵邈，朦胧华美 杜牧－－情思俊爽，辞采清丽 初唐四杰：是指共同活跃于初唐文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以致创作实践上都有许多共同倾向，故合称“初唐四杰”。四杰中以王、骆成就最高。他们诗歌创作重视抒发一己之情怀，作不平之鸣，出现了一种壮大的气势，具有慷慨悲凉的感人力量，为初唐的诗坛吹进了一阵清新的空气。 2.边塞诗的特点和主要成就： A、从内容上看，多写边塞奇异风光和战争生活以及征人、思妇的相思之情； B、从作者人生观看，一般都抱着积极乐观的态度； C、从风格上说，总的倾向是雄奇激越，但个人的风格又不相同； D、从体裁形式看，最喜欢用七言歌行。扩大了诗歌题材，展现了祖国西北大自然的整幅画卷，音节铿锵，决无陈词滥调。
王孟诗派：又称山水田园诗派，指盛唐时期以王维，孟浩然为代表诗人，以描写自然，山水田园风光，反映田园生活为作品主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。 山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派” 边塞诗派；沈宋；李杜； 大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人及其所代表的诗歌流派，这一说法最初见于姚合《极玄集》。大历十才子包括钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。 韩孟诗派：是唐代贞元、元和时期出现在诗坛上的一个重要的诗歌流派，以韩愈、李贺等诗人为代表，提倡诗歌的不平则鸣与笔补造化，特别重视诗歌的抒情功能，崇尚雄奇怪异之美，主张用夸张的语言，险怪的词语造就奇特的意境。其以丑为美、雄奇怪异对当时及后世影响巨大。 新乐府运动： 唐代贞元、元和年间，白居易、元稹、张籍、王建、李绅等一批诗人，继承了杜甫的现实主义文学传统，“重通俗，尚写实”，本着“文章合为文而著，歌诗合为事而作”的创作原则，敢于面对生活，自觉地把生活源泉中觅取诗材，写下大量赋咏新题材，运用新语言，标以新诗题的乐府诗，这就是新乐府运动。
中国文学史重点归纳
第一编? 先秦文学 第一章? 先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。 1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学,原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段: (1)第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散**产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 (2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。
(3)第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段: (1)春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的著作,它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合,显示着独特的艺术风格。 (2)战国中期:以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作,反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作,亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中,奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格,都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。《庄子》对对话体有所突破,开始向专题论文过渡。 (3)战国末期:以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作,其思想体系博大精深,是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文,标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作,文章峭拔锋锐、质朴无华,体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作,体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结,也具有较强的文学性。 4.先秦诗歌的概况:先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》,在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力,并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗
中国教育史重点总结教学提纲
中国教育史重点总结
中国教育史重点总结 1、学校萌芽的传说—学校的名称9 2、西周的六艺教育及其特点 3、辟雍/大学、小学、乡校/官师合一 西周大学教育场所的一种名称。据说辟雍四周环水，中间高地建筑学宫，组成四合式的大院。这些学堂居于不同的方位有不同的用途，而获不同的名称。因其为官方最高学府故称学宫。它的四周有水环绕，又称泽宫。它是教射、比射选士的场所，又称射宫，其实一也。 4、私学的兴起26 子产不毁乡校。这些缺乏事迹可供记载说明官学不仅没有新发展而且走向衰 （1） 化知识与其权位并无直接联系。他们养尊处优，只图享受而不重教育，缺乏上进精神失去学习动力。官学以贵族为教育对象，贵族不想学习官学衰落也就成 （2） （3） 国学还是乡学都难以维持。宫廷中的一部分司礼司乐的专家以及其他方面的一些知识分子流散四方，发挥自己的一技之长以传授为业在社会中谋生，造成文化下移的现象。民间分布有多种学术人才，也有记录历史文化、思想学说的古 段。 （1） 1 强有力的政权机构。而士阶层中有许多有才能的人在，活动能量颇大，在政治斗争或军事斗争中发挥重要的作用越来越受到重视。 2、新兴地主阶级为了扩大自己的经济利益和政治势力也需要士来为自己服务。 3、士从自己的利益和政治立场出发也积极投靠有权势的人，寻找出路，以实现自己的政治主张。 由于政治斗争的需要，养士出现了竞争，养士之风开始形成。社会上有大批自由民争着要成为士，首先需要学习文化知识，从师受教，这就成为新时期教育发展的推动力量。没落的官学已不可能养士，能适应新时期养士需要的就 （2）
私学的兴起适应了新兴地主阶级的政治需要。地主阶级迫切需要掌握文化的新人才、以新的思想理论来为他们的利益服务。他们成为促进新的文化机构——私学发展的社会力量。 私学的出现是历史的必然，私学的产生是由于社会发展的需要。私学的发展促进了思想学术上的百家争鸣 5、全面掌握孔丘的教育思想29 重视教育的作用 ——中国自夏商周依赖就有重视教育的优良传统，孔丘继承了这种优良的传统并进一步在理论上加以发展。 ——孔丘认为教育对社会的发展有重要的作用，是立国治国的三大要素之一。 教体育事业的发展要建立在经济发展的基础之上。治国的基本大纲要解决三个条件即：庶、富、教。即首先要有较多劳动力，其次要是人民群众有丰足的物质生活，左后要使人民受到政治伦理教育，知道如何安分守己。 这三者的先后顺序表明三者之间的关系，庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育才会取得社会成效。控球时中国历史上最先论述教育与经济发展关系的教育家。 ——孔丘主张在政治上实行利民的德政，反对害民的苛政。为了达到德政的目的，他强调以教育作为施政的基本手段，要宣传忠君孝亲、奉公守礼，这是教育最直接为政治服务的表现。 ——教育能在社会发展中发挥重要作用时间里在教育对人的发展有要作用的认识基础上。他在中国历史上首次提出“性相近，习相远”这一理论具有一定的科学性，指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋必平民天赋高贵、优越的思想。提出这一理论是人类认识史上一个重大的突破，成为人人可能受教育的理论依据。 ——性相近，习相远是孔丘人性论的一个组成部分，他把人性分为三等。他在实践上强调重视教育，这是孔丘教育思想有进步意义的一面，至于他把人性分成等级，并断言有不移的上智和下愚，这是不科学的，是他人性论的一个缺憾。 孔子“有教无类”的思想 1、孔子提倡“有教无类”作为办学方针。这个方针对孔家私学的教育对象做了原 则性的规定，指导着他的教育实践活动，是孔丘教育思想的组成部分。 2、“有教无类“其意为不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学受教育。这打破了 贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，这是历史性的进步。 3、孔子实行有教无类的方针广泛的吸收学生。孔子私学之中各色人物都有实是 有教无类的活标本。 4、意义 ⑴打破了贫富贵贱和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要，这是历史性的进步。 ⑵孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广的一所学校，从总的社会实践效果来看是应该肯定的。 ⑶有教无类是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的发展
中国城建史考研试题分析及复习资料复习要点
中国城建史——历届考研试题分析及答案复习要点 一、历年考题整理： 1.中建史每年1道题，周礼考工记考过三次，重要的都城考过：汉长安，隋唐长安，元大都，明清北京城，宋东京；概念考过城郭，比较题考过唐宋比较。 2.按照时间顺序，比较重要的都城分别有：淹城，汉长安，曹魏邺城，隋唐长安，（东都洛阳），北宋东京，平江府，元大都，明清北京。其中没有考过又相对重要的是曹魏邺城。 3.书本第八章分类总结考过周礼的影响，近代史没有考察过。 4.历年考题几乎没有重复考察，只有周礼考工记连续考两年，再出现也是有可能的。 5.都城结合平面图，考试拿分。 1.宋东京规划要点（2007） 答：1. 后周世宗柴荣主持，主要力量没有集中在宫城修建，而是适应城市生产生活方式提出要求。 2.平面不方正规则，三套城墙，三条护城河，皇城，里城，外城。 3.道路井格，以宫城为中心，也有斜街，水工设施多，号称四水贯都。 4.有集中的市，主要转变成商业街，瓦子出现。 5.破除坊里制，转向开放的街巷制。 6.防御技术进步，建立消防瞭望亭。 2.汉长安建设的过程及规划要点（2006）
答：修建过程： 1. 汉高祖刘邦，将秦朝离宫、兴乐宫改建为长乐宫，在长乐宫以西建未央宫，在未央宫和长乐宫之间修建武库。 2. 汉惠帝时，修建城墙，建东市西市。 3. 汉武帝时，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫、北宫，在西面城外修建宏大的章宫。 规划要点： 1. 平面配合地形呈不规则矩形，按《周制》中建制，主要宫殿在南，东西市在北。 2. 与战国时期不同，将官署、市场、居民区布置在城内。 3. 宫殿占地面积大，占1/2以上 4. 实行闾里制，闾里与宫城相参。 3.谈谈你对《周礼·考工记》对中国都城的影响是“历代遵从，千古一致”的这一观点的看法。（2005） 答：《周礼·考工记》的“方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”的建设方法的确对于中国历代的大都城建设都影响深远，但是不能把它作为一条贯穿古代城市规划建设的主线，因为这种影响并不是在所有的城市都能体现出来的。北魏洛阳只有宫城居中，左祖右社；隋唐长安则更多的体现出《城制》，如旁三门、九经九纬、左祖右社，宫城居中（但偏北）而市却在宫南。元大都则比较全面的体现了《城
孙培青中国教育史重点总结
孙培青《中国教育史》（第3版）重点总结 1原始时期的教育 原始时期的教育经历两个阶段：一是原始人群阶段，人类的教育刚产生，仅是不成熟的雏形；二是氏族公社阶段，教育得到发展，它的特点较为显著，能体现原始社会教育的本质。氏族公社末期，在教育上出现了阶级差别，将向阶级社会的教育过渡。原始社会的教育以氏族公社阶段的教育为代表，其特点如下： 第一，教育目的一致，教育权利平等。氏族公社是建立在生产资料公有制基础上的，公社成员为了适应社会生活和集体生产劳动的需要，为了身心发展的需要，接受教育训练。集体的社会性的教育活动是为了培养合格的氏族成员，人人都具有平等受教育的权利。 第二，以生活经验为教育内容，包容多种方面。原始社会所积累的经验知识虽然有限，但所学习的知识经验是多方面的，不仅要学习制造生产工具的经验，还要学习公共生活的规范，接受原始的艺术教育和原始的宗教教育。这些是参加氏族社会生活所不可少的。 第三，教育活动在生产生活中进行。教育活动与社会生产劳动、社会生活融为一体，过什么样的生活，就受什么样的生活教育。教育是在生产和生活过程中进行的，直接为生产和生活服务。 第四，教育的手段局限于言传身教。有声语言作为氏族成员之间交流思想感情的工具，也成为进行教育的重要手段。凡是生产、生活经验的传授，公共生活规范的培养，都是利用口耳相传，并结合实际动作的示范和模仿。当时还没有比言传身教更为有效的教育手段。 第五，男女教育有区别，根源在于分工。由于男女生理、体质的差异，故有男女分工。男女所从事的社会劳动不同，所接受的教育也有区别。男的劳动侧重于狩猎、农耕、放牧；女的劳动侧重于采集、种植、家务、纺织。男女分别劳动，为适应这种需要，也分别进行教育。 第六，教育还没有专门的场所和专职人员。由于教育还没有从生产和生活中分化出来，多数的教育活动是分散进行的，随时随地开展教育性活动。负责教育的是有生产生活经验的长者，长者为师，对年青人进行知识经验的传授，但他们还不是从事教育的专职人员。 到了氏族公社的末期，由于社会条件的变化，教育发生重要的变化，出现了学校萌芽，旧的特点趋于消失，新的特点正在产生。原始社会的教育；不可避免地向阶级社会的教育方向转变。 2夏、商、西周与春秋时期的教育 中国奴隶制社会开始于夏朝。社会的阶级分化，是造成教育发生分化的直接原因。原始社会那种民主平等的教育发生了质的变化，学校由国家来组织和管理，少数贵族才有享受学校教育的特权，其目的是培养、训练居于奴隶之上的统治者。多数从事体力劳动的民众被排除在学校之外，只能在社会生活和生产劳动中接受生活教育和统治者施行的教化。 奴隶社会的教育经历了一个发生发展的兴衰过程。夏代是奴隶社会教育形成的时期，商代时得到进一步发展，至西周则达到鼎盛阶段，到春秋时代就渐趋没落。商对夏的教育制度有所继承和发展，周对商的教育制度又有所继承和发展，西周教育是在历史发展过程中形成且具有特色的典型代表。 奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称这种现象为“学在官府”。西周按行政管理系统，分设国学与乡学，不同等级学校之间存在一定联系。按贵族子弟不同年龄阶段，分设小学、大学，教育内容有习小艺与习大艺之别，而其要求是先后贯通的。西周贵族教育制度在当时是世界
中国古代文学史(一)选择题知识点汇总
1、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在《吴越春秋》 2、“天氏，操牛尾，歌八阕”记载于《吕氏春秋》 3、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于《周易》 4、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于大禹时代 5、较详细地记载后羿射日神话的古代文献是《子》 6、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是舞容 7、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是《野有蔓草》 8、下列《诗经》作品中，不属于婚恋题材的有《桑柔》 9、据文献记载，我国有典有册的历史起于殷商时期 10、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的《盘庚》 11、《春秋》的记事止于鲁哀公十四年 12、《左传》的记事止于鲁哀公二十七年 13、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是《穆天子传》 14、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的 15、“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜’”，出自《论语》中的《子罕》 16、战国时期与儒家并称为显学的是墨家 17、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是孟子 18、提出“通天下者一气”观点的先思想家是庄子 19、曾游学稷下的学者是荀子 20、晚周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是荀子 21、为古代议论文基本样式奠定了基础的是《荀子》 22、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是《成相》 23、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在汉武帝时 24、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》 25、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的《招魂》 26、宋玉的《九辩》保存在《楚辞章句》 27、下列艺术表现手法不属于汉大赋特征的是比喻象征 28、西汉作品《士不遇赋》的作者是董仲舒 29、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是司马相如 30、扬雄指责汉武帝“游观侈糜，穷妙极丽”的作品是《羽猎赋》 31、扬雄《太玄赋》属于骚体赋 32、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄 33、下列抒情小赋的先驱是《归田赋》 34、与《服鸟赋》同属一个作者的作品是《治安策》
中国文学史(袁行霈)重点归纳
第一编先秦文学 第一章先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期，包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段，是中国文学的源头。 1. 最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学，原始诗 歌具有诗、乐、舞三位一体的特征，原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2. 殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文，都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3. 掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段： （1 ）第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外，《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖，其体例和“笔法”对后世散文产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 （2）第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的着作。《国语》是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。 （3 ）第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段：（1 ）春秋战国之交：以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的着作的汇编，反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显，富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的着作，它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合，显示着独特的艺术风格。 （2 ）战国中期：以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的着作，反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡，其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄
中国城建史复习资料教学提纲
中国城建史复习资料
1、试述我国城市是如何产生的（包括产生的时期、基础及产生的条件）？或我国城市产生的条件。（1-4 四选一） 版本一。 （1）首先是生产力的发展 （2）私有制的出现，社会成员贫富分化的出现 （3）精神文化相应的繁荣发展起来，特别是组成文字和新颖的宗教，以及反映社会等级制度核心的礼仪制度的出现对城市也起了重要的作用 （4）频繁的战争也是促使这一时期城市产生的原因之一 （5）夯筑技术的发展对这一时期城池建设也有很大的影响 版本二。 （1）.随着生产工具的进步，生产力不断的提高，生产发展产生了剩余产品，也就产生了私有制（直接原因），需要建设具有防卫性质的城廓沟池，这就使原始公社的生产关系逐渐解体，慢慢过渡到了奴隶社会。 （2）.“市”或“市井”的产生。有了剩余产品及私有财产就需要交换，随着交易数量及范围的增大，就产生了固定的场所，即“市”。也就是最初的城市型的居民点。 （3）.人类社会的第二次劳动大分工，手工业及商业从农业畜牧业中区分出来。出现了以商业手工业为主的城市，和以农业为主的乡村。 （4）.城市是在原始社会解体并向奴隶社会过渡的时期产生的。城市是伴随着私有制和阶级而产生的。 （5）.精神文化相应地繁荣发展起来。 （6）.频繁的战争也是促成这一时期城市产生的原因之一。 （7）.夯筑技术的发展对这一时期城池建设也有很大的影响。 2、我国古代原始居民点的居住形式及特点（1-4 四选一） 穴居：凿穴而居；上古穴居而野处发展：穴居-半穴居-地面建筑。 巢居：构木为巢；以避群害发展：巢居-干阑式建筑 特点：位置：较高的向阳山坡上，靠近河流 规模：成群密集的房屋，居住形式多以穴居为主 分区：住区、墓区、生产区 3、原始居民点的特点（1-4 四选一） 选址原则：（1）择高而居，都位于较为高爽、土壤肥沃松软的地段。 （2）临近自然水源，一般均靠近河湖水面。 （3）村落周围必须有一定范围的适宜农业生产的平原或小盆 布局特征：（1）规模普遍较大。原始的居民点都是成群的房屋及穴居的组合，一般规模较大。